Homilias Padre Juan Dumont Chauffour - Derrama Magisterial

Padre
Juan Dumont
EL PADRECITO
DE LA ESPERANZA
Recopilacin de las Homilas
que el Padre Dumont Chauffour
ha dedicado a los docentes por
el Da del Maestro de 1991 a 2015
de dos dcadas
ndice
Prlogo Derrama Magisterial

Prlogo Equipo Docentes del Per
Biografa del Padre Juan Dumont
5
6
7
HOMILIAS
1991 - Ahora es la hora del compromiso
13
1992 - Somos gente frgil y fuerte, desanimada pero animada por el Espritu
17
1993 - Hay que vivir desde hoy humanamente
23
1994 - Somos sembradores en lgrimas y cosechadores alegres
27
1995 - Por qu cantan los maestros?
31
1996 - Vengan a m maestritos, maestritas, no desesperen
35
1997 - Miremos el futuro
39
1998 - Seamos realistas, pidamos lo imposible!
43
1999 - Maestro, maestra, somos sembradores!
47
2000 - La verdad los har libres
51
2001 - Algo nuevo est naciendo
55
2002 - Por qu?
59
2003 - La unidad puede construirse en la diversidad
63
2004 - Frente a una cultura de muerte, maestros para la vida
67
2005 - Maestros, Resucitados Resucitadores
71
2006 - Educadores reconciliados, reconciliadores!
75
2007 - Dignidad del maestro Fraternidad de los maestros
81 3
2008 - Maestro, Maestra, levanta la cabeza!
85
2009 - Construyamos la unidad del magisterio para servir al pueblo
89
2010 - Creadores de una educacin y educadores nuevos
95
2011 - Los maestros y maestras queremos ser sembradores de Esperanza
99
2012 - Maestro, maestra, mate a ti mismo
101
2013 - Maestro, Maestra, levntate!
107
2014 - Maestro, ama a tu pueblo. Pueblo, ama a tu maestro!
111
2015 - Educadores y educadoras de pie, en una sociedad que tambin educa
117
prlogo
Derrama Magisterial
n un mundo cada vez menos interesado en

los temas del espritu, cuya mxima aspiracin es el xito, el ascenso socioeconmico y
la acumulacin de cosas, la voz y presencia del Padre Juan Dumont Chauffour (90 aos), francs de
nacimiento pero peruano de corazn, ha sido y es
todava un lujo para nosotros, los maestros y maestras de escuela pblica del Per, que hemos tenido la oportunidad de orlo y verlo, en mltiples
ocasiones, a nuestro lado, ya sea representando a
los Equipos Docentes del Per o a ttulo personal,
apoyando nuestras causas y jugndosela, desde el
plpito, desde las aulas y crceles del Per invisible, llamando siempre a las cosas por su nombre.
Esa voz potente y frontal, esa presencia quijotesca. Esa labor permanente de predicar en un desierto que no es de arena sino de indiferencia y, por qu
no decirlo, de desprecio y corrupcin, las dos puntas
de lanza con las que el sistema aguijonea y desangra
al magisterio, a la educacin, al pas. Por qu tener
miedo de decir cosas como estas en el prlogo de un
libro que recopila las encendidas Homilas con las
que el padre Juan, con el gesto adusto y la palabra
recia, viene homenajeando al magisterio, cada 6 de
julio, desde antes de 1991? No tendra sentido, no
tendra coherencia y en lugar de una retribucin a
tanta pasin y compromiso, estaramos tratando de
ocultar, con palabras polticamente correctas, su disposicin y su libertad para poner, como lo hizo Jess
en su momento, el dedo en la llaga.
Las Homilas del Padre Juan Dumont Chauffour, El Padrecito de la Esperanza, tienen el don de
la atemporalidad. Sus conceptos y experiencias,
sus reclamos y pedido de unidad en el magisterio,
se repiten, como letana, en cada uno de estos textos transcritos con cario y dedicacin por sus co-
laboradoras de Equipos Docentes, esa institucin a

la que el padre Juan pertenece desde 1948 y que le
ha permitido recorrer toda Amrica Latina, comprobando in situ los problemas de miles de maestros y maestras, las carencias de la educacin pblica, la inaccin de la gestin poltica. Y se aplican
con vigencia al momento actual, si uno se ubica al
margen de los obvios cambios coyunturales y situaciones especficas.
Pero tambin son testimonio de lo poco que se
ha avanzado en los ltimos 24 aos en materia de
educacin y buena gestin de polticas educativas,
que son el perodo cubierto por este libro, editado y publicado por el Fondo Editorial de Derrama
Magisterial como un homenaje vital a un hombre
vital, que rescata la profundidad e importancia de
los valores humanos, la pertinencia de mirar a los
de abajo, a los que menos tienen, a los que nunca
tendrn nada al joven sumergido en las drogas,
al maestro o maestra rural que trabaja bajo mnimas condiciones, al maestro urbano agobiado por
la falta de empleo o de un salario digno- y que,
desde esa marginalidad descarnada, desde ese clamor de tantas personas que el padre Juan ha hecho suyo, y que lleva marcado a fuego en los ojos,
nos muestra el camino al reencuentro con nuestra 5
espiritualidad y la oportunidad de hallar, en esa
espiritualidad perdida, las respuestas y soluciones
que nuestra educacin y nuestra sociedad necesitan con tanta urgencia.
Prof. Pablo Hel Ocaa Alejo

Presidente del Directorio
Derrama Magisterial
20015
PRLOGO
EQUIPOS DOCENTES DEL PER
ara iniciar estas lneas hay un primer dato que

quiero aportar, como testigo presencial de la
mayor parte de las Eucaristas, cuyas Homilas se compilan en este gratsimo texto (por grato y por gratitud): la finalizacin de cada Homila
arranc un estruendo de aplausos inacabables. Es
la expresin espontnea de los maestros y maestras
que abarrotaban y abarrotan la Iglesia Recoleta de
Lima, cada 6 de julio desde hace cerca de 30 aos.
As comunican su completa aprobacin y emocin
por el mensaje recibido.
Por qu?, Qu sabe transmitir el padrecito
francs Juan Dumont a los maestros(as) y educadores? Fcilmente, al recorrer las pginas de sus
Homilas aqu compiladas, veremos que, una y
otra vez, insiste en reanimarnos. No es cualquier
cosa en un contexto que ha tendido ms y ms a la
desvalorizacin del rol docente y a culparnos de la
situacin de la educacin. nimo viene de nima,
espritu. El Padre Juan, en cada mensaje, fortalece
nuestro espritu. As lo dicen los temas centrales
de cada Eucarista: educador de pie, maestro(a)
levntate, maestro(a) mate a ti mismo, levanta la
cabeza, dignidad y fraternidad, gente frgil pero
fuerte de esprituEn tiempos de violencia en el
pas, donde fuimos golpeados fuertemente, nos
deca: maestros para la vida en una cultura de
muerte, resucitados y resucitadores, reconciliados
y reconciliadores, sembradores de esperanza. Y,
en contextos de divisin del magisterio, nos ha dicho: construyamos unidad para servir al pueblo,
Padre Juan Dumont Chauffour
la unidad puede construirse en la diversidad. Nos

ha recordado a quines nos debemos: Creadores
fraternos, solidarios de los pobres. Ha insistido innumerables veces en que, aunque sembremos en
medio de dificultades, tenemos prometida la alegra: los que siembran entre lgrimas, cosecharn entre
gritos de alegra (Salmo 126).
Esa idea central que l ha elegido cada ao, se
ha sustentado en primer lugar en sus races campesinas de fuerte amor por la tierra, la suya y la
nuestra, en su profundo conocimiento de la situacin del magisterio, de la escuela y de la educacin.
Lector incansable, caminante y aventurero de todo
el Per y de Amrica Latina, compaero cercano
de los maestros en tiempos de huelga, de violencia,
de cansancio y presin, de dificultades familiares y
personales. En cada Homila l nos ha transmitido
su aprecio, amistad y cario, su profunda compenetracin con lo que somos.
Al leer las pginas que tenemos a continuacin,
confirmaremos por qu durante una huelga magisterial, un da cualquiera de reunin en la canchita
de San Fernando, fue bautizado por una maestra
annima como: El Padrecito de la Esperanza.
7
Mirtha Villanueva Rodrguez
Equipos Docentes del Per
(julio 2015)
Biografa
l Padre Juan Dumont Chauffour es francs. Naci el 12 de julio de 1925, en Fleury La Valle
(Borgoa). Sus padres fueron una pareja de
sencillos y honestos campesinos que, por su situacin econmica, no tuvieron oportunidad de ofrecer a sus tres hijos los elevados estudios acadmicos
que hubieran querido pero, a cambio, les dieron
una familia dedicada y cariosa que puso especial
atencin en el cultivo de valores: honestidad, vocacin de servicio, justicia social y un profundo amor
por la naturaleza.
Biografa
Casa del Padre Juan

Dumont en el valle de
Fleury, regin de Borgoa
(centro-norte de Francia)
En el Per, durante los duros aos de violencia

poltica interna, con los grupos terroristas amenazando y segando la vida de religiosos extranjeros, continu con su tarea, especialmente acercndose a los
dirigentes del sindicato de maestros, pues Sendero
Luminoso haba identificado, entre los maestros del
pueblo, a un sector amplio en el que la inconformidad y el abandono los haca vulnerables a su discurso
manipulador y violentista.
Siempre dedicado a la evangelizacin en el mundo dela Educacin, nos dice:
Dnde estudi? El Padre Juan nos responde: Mi

escuela era laica, en ella conoc a gente que me ense, con
mucha dignidad, unos valores humanos que nunca rechac:
el sentido del bien comn, de la verdad, de la tolerancia,
del respeto al pequeo, al pobre, de la responsabilidad, del
espritu crtico, de la justicia.
Recibi una beca para seguir estudios superiores.
Ingres en la Escuela Normal y trabaj luego como
maestro en una escuela unidocente de su pueblo natal. La fe, cultivada especialmente por su abuela, lo
llev a vivir su compromiso cristiano como maestro,
por ello se integr en los nacientes Equipos Docentes de Francia. Este espacio le permiti desarrollar su
vocacin que luego florecera en sus estudios teolgicos y posterior dedicacin al ministerio religioso. Fue
ordenado sacerdote en 1955.
Vino al Per en 1975, con la misin de trabajar

con los maestros de toda Amrica Latina. Ha recorrido casi todo el Per y Latinoamrica: Mxico, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Hait, Repblica Dominicana, Cuba, Venezuela, Ecuador, Colombia, Bolivia, Brasil, Uruguay, Argentina y Chile para visitar,
acompaar y fortalecer espiritualmente a los maestros y maestras de la escuela pblica, para animarlos
y renovar la esperanzade que es posible re-crear la
educacin desde el aula, formar ciudadanos en valores, en democracia, respetuosas de los derechos
El amor a los pobres, la sed de vivir en las fronteras visibles de la Iglesiase ha radicalizado aqu, en el Per, con el
magisterio. Eso s!, lo he vivido en los perodos agitados de
19781979, con los maestros y sus organizaciones; puente
entre mi Iglesia y mi magisterio; a veces acusado, a veces
como sospechoso; a veces un poco ingenuo, pero creo
que fiel; y fiel a mi pueblo de maestros; fiel a mi Iglesia, que
tanto quiero (los amigos peruanos me han ayudado a ser fiel
a la Iglesia).
humanos, comprometidos con el desarrollo desu comunidad y del pas.

Aun a sus 90 aos, recin cumplidos, contina viajando para acompaar los encuentros nacionales y
continentales; un peregrinar permanente que lo ha
llevado a estar presente, como emisario de la esperanza en momentos marcados por la violencia poltica, la represin, la pobreza y la enfermedad (estuvo,
por ejemplo, en Hait despus del terremoto y las
epidemias del clera que azotaron a este pas centroamericano). l contribuye con sus reflexiones a
promover una educacin de calidad, que aporte a la
construccin de una sociedad nueva, digna de nuestro pueblo.
Juan (a la
derecha)
junto a su
padre en la
casa familiar
Pero, el Padre Juan no se limita al mundo magisterial. Desde que lleg a nuestro pas asumi el apoyo en la Pastoral de la Parroquia San Cristbal, en
Caja de Agua, una de las zonas ms pobladas de San
Juan de Lurigancho, donde actualmente acompaa
tambin a un grupo de jvenes con discapacidad;
adems, desde hace muchos aos tiene la misin de
visitar a los presos en el Penal Miguel Castro Castro.
Con relacin a esa labor reconoce: Puedo decir que la
experiencia de visitas a los presos en la crcel, sobre todo
desde 1986, cuando se abri el Penal Castro Castro, me
ayud a descubrir el mundo de la crcel como muestra, microcosmos de la sociedad. Encontr el mal del mundo entre
sus paredes, pero, encontr tambin la fuerza de la Resurreccin.
Es autor de diversos libros de reflexin como Ve y
dile a mi pueblo, Ensear a vivir y Para plantar y edificar,
Biografa
Homilas
Misa del Da del Maestro
Iglesia La Recoleta
Todos los 6 de
julio la Iglesia
La Recoleta en
la tradicional
Plaza Francia,
se convierte en
la iglesia del
magisterio (en el
altar)
entre otros ttulos. Desde 1975, se desempea como

asesor de los Equipos Docentes, movimiento laico,
10 conformado por comunidades cristianas de educadores que trabajan preferentemente en la Escuela
Pblica, en el Per y diversos pases de Latinoamrica y del mundo.
Ha recibido, merecidamente, las Palmas Magisteriales en el grado de Amauta en 2005, la medalla de
la Ciudad de Lima, en 2011 y la condecoracin como
Caballero de la Legin de Honor de Francia, en el
ao 2012. Asimismo, los Equipos Docentes de Latinoamrica, al cumplir sus 50 aos de existencia, acaban de otorgarle una Medalla de Reconocimiento.
Sin embargo, para el Padre Juan los mayores reconocimientos son aquellos que surgen de manera
espontnea, y que provienen del aprecio y agradecimiento que, a cada paso, le demuestran los docentes con quienes trabaja hombro a hombro por las
mejoras que la educacin y el magisterio necesita.
Como l mismo nos dijera alguna vez, durante una
huelga del magisterio: Recib mi recompensa cuando un
da, una maestra annima me consagr como el padrecito
de la esperanza...
LIMA-PER
6 DE JULIO,1991-2015
Homilas del Padre Juan Dumont Chauffour
Somos el
Magisterio-Pueblo,
venimos del pueblo
y servimos al pueblo
a travs de la
Educacin
12
Ahora es la hora
del compromiso
Al borde de los canales que pasan por Babilonia,
nos sentbamos llorando al recordar a Sion.
En los sauces que all crecen habamos colgado nuestras arpas.
Fue entonces que nuestros vencedores nos pedan canciones
y nuestros opresores un canto de alegra.
Cntennos, nos decan, un canto de Sion.
Cmo bamos nosotros a cantar canciones del Seor
en un suelo extranjero?
Si me olvido de ti Jerusaln, que mi mano se olvide de servirme.
Que mi lengua se pegue al paladar si de ti no me acuerdo,
o si Jerusaln no es para m mi mayor alegra.
Salmo 137
[ Homila en la Misa del Da del Maestro - 6 de julio de 1991 ]
1991
ste canto, que cantaban los judos exiliados de

Babilonia -sin tierra, sin casa, sin ciudad, sin
templo- hoy que es la fiesta del maestro, el Da
del Maestro, me viene a los labios.
Es posible cantar cuando los maestros no pueden, por la miseria a la que estn sometidos, vivir de
su servicio de educador?
Es posible cantar cuando las escuelas se quedan
vacas y cerradas? No hay nada ms triste que eso,
verlas cerradas es como ver iglesias donde no se celebra ms la Palabra del Seor.
Es posible cantar si se muere la escuela pblica?,
quiz est muriendo, quiz ha muerto ya.
Es posible cantar cuando los nios del pueblo
se quedan sin pan, sin educacin, vagan en la calle,
trabajan desde los 5, desde los 6 aos? El otro da
regresaba triste de una asamblea, llena de insultos,
agravios y golpes, y pas por aqu y vi nios consumiendo terocal.
Si no aceptan la agona de la escuela, la muerte de

la escuela, si no contribuyen a su muerte.
No se puede cantar. Estamos de duelo.
Si no aceptan soluciones ambiguas a la pobreza de

la escuela.
Qu hacer? Dejar al magisterio? Abandonar la

escuela pblica tan malograda ya? Crear su propia
escuela? Ayudar al proyecto de privatizacin? Refugiarse y escapar en el sueo, la droga, la violencia
terrorista? Abandonar un pas que, en vez de ser padre o madre de sus hijos, se comporta como lo hara
un padrastro o una madrastra? Muchos han hecho
estas cosas. Pero nosotros, nosotros no.
No hermanos. Somos de la raza de un pueblo que
sabe resistir, que sabe sobrevivir, que sabe luchar, que
sabe cantar en medio de las tinieblas y en el corazn
del dolor y de la muerte.
Hay que cantar y hay que invitar a cantar.
Cmo?...
Es posible cantar cuando los padres de familia se

quedan desesperados e inermes, mirando todo esto?
Hermanos, amigos maestros:
Es posible cantar cuando un gobierno, un sistema completo, no parece tener corazn frente a los
nios y nias, a los maestros, al pueblo?
Ahora ustedes son el pueblo,
Es posible cantar cuando cada da es un festival

de brutalidad, de golpes al magisterio? Cuando se
muere a diario nuestro pueblo?
14
En los sauces, que all crecen,

habamos colgado nuestras arpas.
Es posible cantar cuando un pueblo est exiliado

en su propia casa? No tienen derecho a los frutos de
su Pachamama, de su madre tierra?
Es posible cantar -hay que decirlo- cuando se ve al
magisterio tan dividido? Y su pueblo tan malogrado?
Es posible cantar cuando no hay confianza entre
unos y otros? Se me acusa de representar a uno u
otro partido poltico, cuando solo busco servir al magisterio, a la escuela pblica.
en el pueblo pobre. Acptenlo

con honor.
Por fin son maestros-pueblo.
Pueden cantar. S. En su pueblo, con su pueblo. Pero hay
condiciones:
Si luchan por una escuela pblica, gratuita, de calidad para todos.

Si con este pueblo construyen una alternativa educativa al servicio de los nios, de todos los nios y
adolescentes de nuestro el pueblo.
Si luchan para reintegrar a los dos millones de jvenes en edad escolar que estn en las calles.
Si logran rehacer el magisterio, transformndolo
en un magisterio convencido de la importancia del
servicio pblico de la educacin, un magisterio unido
por un proyecto al servicio del pueblo. Basta! No a
la intolerancia del sectarismo, del odio, de los golpes.
Basta de la violencia en el magisterio, dentro y fuera
de l. Necesitamos, ahora ms que nunca, un magisterio capacitado, convencido, coherente y digno.
Podremos cantar si se ama al sindicato a pesar de
sus fallas humanas, si este sindicato se siente en el
corazn y en el alma del pueblo.
Perseguir estos nobles objetivos produce, desde
luego, sufrimientos y persecuciones. Pero eso es normal, es inevitable. Se acuerdan del poema que lemos el ao pasado?
Es bello amar el mundo con los ojos
de los que no han nacido todava
y esplndido saberse ya victorioso
cuando todo entorno a uno
es aun tan fro y tan oscuro.
Otto Ren Castillo
No somos los primeros en luchar y en sufrir por
causa de ello. Antes de nosotros, en nuestro Per,
hubo bastante lucha; con nosotros, en el Per, en
toda Amrica Latina, hay bastante lucha; y despus
de nosotros, hermanos, habr bastante lucha.
Hermanos, amigos, maestros: Tenemos razones

para esperar porque hay hombres y mujeres viviendo esta utopa, que son capaces de levantarse, de
caminar y ayudar a caminar, porque hay hombres y
mujeres que no aceptan el odio y la muerte, que saben ver donde crece la vida, donde se resucita juntos.
Acudieron a l veinte, cien mil,
quinientos mil clamando:
Tanto amor y no poder,
y no poder hacer nada contra la muerte
Entonces todos los hombres de la tierra
le rodearon, y el cadver triste, emocionado,
incorporose lentamente,
abraz al primer hombre,
echose a andar.
(Masa, Csar Vallejo)
Tanto amor puede dar tanta vida.
Hermanos maestros, unas ltimas palabras. Ustedes han escuchado el Evangelio la ambicin del
poder exista tambin en los discpulos de Cristo.
Pero Cristo dice unas palabras definitivas sobre la
autoridad:
El que vive por sus hermanos el Evangelio, encuentra la Cruz.
El que est llamado al servicio de la autoridad
tiene que servir, vive la autoridad como servicio, no
como poder.
Maestros, as deberamos servir a nuestros alumnos, padres de familia, en el sindicato, en las orga- 15
nizaciones populares. Servir y no servirse. Dar vida,
dar su vida; no absorber la vida de los dems. Esto es
deber de todos nosotros, todos los creyentes en Cristo o en otras religiones y utopas.
Para sus discpulos, Cristo da la razn ltima:
hagmonos servidores de todos, de todos. As como
el Hijo del Hombre, el Cristo, no vino para que
lo sirvieran, sino para servir y dar su vida, para
rescatarlos.

Si hacemos esto podremos cantar porque tendremos suficiente alegra en nuestros corazones para
hacerlo. Para cantar y para esperar, para sonrer.
Nuestra alegra ser ms fuerte que las lgrimas, ms
fuerte que el miedo y el fracaso.
Hermanos, as como los viejos judos liberados
cantaban mientras regresaban a su tierra; ustedes, desde hoy, conquistando su tierra cantan y
cantarn:
Cuando el Seor cambi la suerte de Sion creamos soar,
se nos llenaba la boca de risa y los labios de alegra.
Las naciones decan de nosotros: Maravillas del
Seor.
El Seor hizo en nosotros maravillas, rebozbamos de gozo.
Haz que cambie, Seor, nuestra suerte cual los
ros del desierto.
Los que en lgrimas esparcen su semilla en gozo
segarn.
Se va, con lgrimas se aleja, el que lleva la simiente.
Ya viene!, con jbilo regresa, trayendo sus gavillas.
Ahora es la hora del compromiso, con el apoyo, la
fraternidad y la fuerza de Cristo. A cada compromiso
que diga repetirn todos: Nos comprometemos.
Asamblea: Nos comprometemos.

Padre: Se comprometen ustedes a hacer todo lo
posible para que se salga de esta huelga, con dignidad y responsabilidad frente a los educandos, al magisterio y al pueblo?
Padre: Se comprometen ustedes a trabajar por
la justicia en este pas y Amrica Latina, rechazando la violencia, venga de donde venga, convencidos de que no se debe matar, ni con hambre ni con
balas?
Padre: Se comprometen ustedes a tomar en serio
la gran novedad de nuestro Evangelio, y considerar
que nuestros hermanos, y en particular los hermanos
ms despreciados, son signos de la presencia de Cristo entre nosotros?
Asamblea: S, nos comprometemos.
Amn.
Iglesia de la Recoleta, 6 de julio de 1991
Somos gente
frgil y fuerte,
desanimada
pero animada
por el Espritu
Padre: Se comprometen ustedes a reconstruir,

por el servicio de nuestro pueblo, una escuela y una
educacin dignas de los pobres?
16
17
1992

Hermanos maestros:
I. Nuevamente estamos aqu

Una vez ms estamos aqu, cargados de pobreza,
de dolor, de angustia
Una vez ms estamos aqu, y el grito que sale de
nuestras bocas, no logra ser un canto de alegra:
Seor, por qu te alejas y en momentos de angustia
as te escondes?
El malo se hincha de orgullo y maltrata al pobre, queda atrapado en los lazos que le tiende.
El pecador se jacta de sus malos deseos, el sinvergenza blasfema y desprecia al Seor.
El impo dice con insolencia: No hay Dios que me pida
cuentas.
Su pensamiento no alcanza ms all y, sin embargo,
tiene xito en todas sus empresas.
Tus juicios en el cielo no alcanzan, por lo que desprecia a sus contrarios.
Se dice a s mismo: Me mantendr firme, la desgracia
no me llegar nunca.
Su boca est llena de engaos y mentiras. No habla
ms que insultos y calumnias.
Se pone a acechar en el campo y a escondidas mata al
inocente.
Tiene los ojos fijos en el pobre, acecha como len en su guarida, para arrebatar al desvalido y arrastrarlo en sus redes.
Se agacha, se agazapa en el suelo y se deja caer sobre
los indefensos.
Luego piensa: Dios se ha olvidado, o bien tiene la
18
cara tapada, pues no ve nunca nada.
Seor haz algo!, extiende tu mano y no olvides a los
humildes.
Cmo toleras que el impo te desprecie y que pueda
pensar: Dios no me pedir cuentas.
Pero t lo ves todo, miras los tormentos y la opresin y
los tomas en cuenta. El pobre confa en ti, pues t proteges al hurfano.
Destruye el poder del pecador y del malvado. Pdele
cuentas de su maldad y que se pierda.
El Seor es rey para siempre y la gente sin fe desaparecer de su tierra.

Seor, t escuchas el ruego de los humildes, les das
nimo y los atiendes.
Hars justicia a los hurfanos y oprimidos y ya no nos
dominarn hombres de barro.
Salmo 10
Hermanos maestros, castigados por la miseria,
mal pagados o no pagados, amenazados en vuestra
estabilidad laboral, en una escuela que se privatiza,
se regala conforme a los decretos 699700, una
escuela que se mata. S, se mata.
Hermanos maestros, tenemos un ministerio vaco y silencioso, que prepara medidas mortales.
Hermanos maestros, tenemos tantos colegas vctimas de la violencia subversiva y otras violencias,
aqu en Lima, Canto Grande, Surquillo, Huacho,
Ayacucho
Csar Vallejo escribi sus doloridos poemas para
nosotros. l supo cargar perfectamente la cruz de
su pueblo:
Hasta cundo estaremos esperando lo que
se nos debeY en qu recodo estiraremos
nuestra pobre rodilla para siempre. Hasta cundo
la cruz que nos alienta no detendr sus remos.
Y cundo nos veremos con los dems, al borde
de una maana eterna, desayunados todos.
Hasta cundo este valle de lgrimas, a donde
yo nunca dije que me trajeran.
Cena Miserable
Hermanos maestros, estamos aqu porque
un pueblo que sabe congregarse y celebrar es
un pueblo que vence a la muerte, es un pueblo
que grita, con su sola presencia, la Esperanza. Y
donde hay. Esperanza hay futuro. Hoy podemos
afirmar que:
Nuestro pueblo existe con dos grandes cualidades: es un pueblo terco y es un pueblo que aguanta.
Y nosotros, maestros, existimos dentro de ese
pueblo, no aparte, no con l, pero s en l. Somos
el magisterio-pueblo. Y as como el pueblo del cual
proviene, el magisterio no sabe qu va a comer
cada da, no sabr qu hacer cuando la esposa, los
viejos padres se enfermen, cuando los hijos estn
en la edad de estudiar en la universidad.
Tenemos que estar orgullosos de ser el magisterio-pueblo, compartiendo el sufrimiento del pueblo, resistiendo junto al pueblo.
Y el magisterio existe en todo el pas. Donde no
hay un mdico, una enfermera, un cura, un religioso, un polica; hay un maestro, hay una maestra, a veces muy solos, a veces amenazados por
la enfermedad o por los que pretenden destruir
nuestra sociedad para construir una a su medida,
matando y matando la vida. Eso no lo aceptamos!
Nuestra escuela existe, una escuela que unos
pretenden desparecer en nombre del liberalismo,
de la privatizacin; eso es injusto. El gobierno del
pueblo tiene que asegurar a la nacin: pan, trabajo, seguridad, salud, educacin. Y algn da el
Seor les dir a los poderosos lo que dice desde
el principio: tena hambre y no me han dado de
comer, estaba enfermo y no me han visitado, necesitaba la educacin y me han cerrado la escuela.
S, nuestra escuela est moribunda, quiz tenemos nuestra parte de culpa, pero los poderosos,
que deben servir al pueblo, tienen la mayor responsabilidad de este desastre. Quisiera que esta situacin sea una oportunidad para crear algo nuevo con el pueblo.
La materia prima de nuestro trabajo existe, est
entre nosotros. No es la pachamama, no es el mineral
de cobre, de plata o de oro; son los ocho millones
de nios del Per. Y all, en medio, estn los dos

millones que no han entrado a la escuela este ao.
Todos esos lustrabotas que canta el poeta puneo
Luis Sambrano, un sacerdote profesor:
LUSTRABOTAS DE MI BARRIO
Lustrabotas de mi barrio,
lustrabotas del barrio vecino
madrugador del pan
obrero nio, maestro
del betn y la escobilla.
Lustrabotas de mi barrio
del barrio que siempre am,
cuando limpias zapatos cada da,
regalas a tu ciudad la belleza
de tu escondida inocencia.
lustrabotas del barrio ms pobre,
tu sonrisa juguetona
y la gracia que te adorna,
no oculta que tu trabajo
es fruto de la pobreza
que no quisiste heredar.
del barrio donde he nacido,
caminante descalzo de las calles,
pescador incansable
de los zapatos ajenos.
del barrio que hoy conoc,
amigo de los que sufren,
vergenza de los que explotan,
recuerda que quien te bota
de la plaza principal
es vergenza para el pueblo
que te exigi renunciar.
19
1992
de todos los barrios del pueblo
con tu mirada despierta
y tus libros de estudiante
con tu frente sudorosa
y el dinero de tu esfuerzo
nos enseas que en el pueblo
las flores siempre renacen.
De Sangre, grito, pueblo
Dentro de ellos estn los trescientos mil nios

vagos de Lima (como lo denuncia la Iglesia), los
adolescentes que vea amontonados cerca de la avenida Faucett, durmiendo, sacndose unos a otros
los piojos; han desaparecido despus del informe
publicado por el diario La Repblica Dnde estn? en una crcel para nios, en un albergue, o
asesinados, como ocurre en Ro de Janeiro?
El pueblo de los educadores de los nios y adolescentes pobres existe. Est castigado como lo dijo
Paulo Freire: Cuando pienso en la prctica educativa, en los sueos de los educadores, tambin
pienso en que la decisin poltica es fundamental
para ponerlos en prctica. Y esa decisin poltica
tiene que ver con los presupuestos. Por eso a los
gobernantes hay que preguntarles si para ellos la
educacin es prioritaria. Sus salarios son una vergenza. No solo en el Per sino en toda Amrica
20 Latina, salvo algunas excepciones. Pero existe el
pueblo de los maestros. Y hace milagros! A veces hay un rostro del magisterio que puede parecer malogrado, desanimado, pero tambin est el
verdadero rostro, el rostro real, profundo, lleno
de esperanza. La mayora olvida sus sueldos miserables frente a los nios, la mayora se inscribe en
cursos, en talleres, en seminarios de capacitacin.
De esos, muchos de nosotros somos testigos. El
magisterio peruano, el magisterio latinoamericano, quiere superarse para el bien de los pobres,
quiere sanarse, quiere resucitar. De eso, yo, Juan

Dumont, soy testigo.
Y para m, cristiano, al ver tanta capacidad de
don, de amor, las dos lecturas de la Biblia que hemos revisado hoy, Da del Maestro, actualiza mi
confianza en Dioscomo escribe tambin Vallejo:
Siento a Dios que camina
tan en m, con la tarde y con el mar.
Con l nos vamos juntos, anochece.
Con l anochecemos. Orfandad
Con el ferviente deseo de una Pascua resucitada y resucitadora va mi agradecimiento fraterno a

ti, a los Equipos Docentes y a todos los amigos del
magisterio.
No sabes con cunta ilusin y alegra recib tus
lneas y noticias. El magisterio siempre me hace vibrar y en esa onda nos encontramos.
Pero yo siento a Dios. Y hasta parece

que l me dicta no s qu buen color.
Como un hospitalario, es bueno y triste;
musita un dulce desdn de enamorado:
debe dolerle mucho el corazn.
Por lo dems estoy viviendo intensamente el dolor de nuestro pueblo peruano. La hipertensin,
que es otro factor de mi mal, todava me somete
y no logro controlar. Por un lado me alegran las
noticias sobre la realidad del magisterio, pero por
otro me preocupan. Espero siempre tus vlidas noticias y el trabajo de Iglesia de los que te acompaan. La movilizacin del bien que siembra verdad,
justicia y paz es hoy, ms que nunca, fundamental.
Oh, Dios mo, recin a ti me lego,

hoy que amo tanto en esta tarde; hoy
que en la falsa balanza de unos senos,
mido y lloro una frgil creacin.
Y t, cul llorars t enamorado
de tanto enorme seno girador
Yo te consagro Dios, porque amas tanto;
porque jams sonres; porque siempre
debe dolerte mucho el corazn.
de lado a los falsos profetas de la muerte violenta.

Lo que me da alegra es que tenemos amigos en
la Iglesia que nos apoyan, como el Monseor Jos
Ramn Gurruchaga, que me dijo en una carta:
Dios
II. Amigos maestros, hermanos

maestros, tenemos suerte
Vamos a crear una nueva escuela, una escuela
pblica digna de los pobres.
Vamos a crearla nosotros, los maestros del Per,
nosotros los maestros de Amrica Latina. Cada
maestro, los grupos pedaggicos -si el Ministerio
quiere ser un cementerio, no necesitamos de ese
cementerio-, el sindicato unido por un mismo proyecto debe superar las tensiones normales y dejar
La fuerza sindical de los maestros es importante. Son seres humanos en situaciones muy duras
con una mayora bien intencionada. Pero la divisin poltica les quiebra la base. Ojal que ustedes,
como hermanos, puedan sembrar luces, ejemplos
y solidaridad efectiva que una.
Yo muero de seguir dando con el dilogo, claridad y caridad, valores humanos que el Evangelio
ha puesto en el corazn. Juan, si ser valiente es decir la verdad, hay que hacerlo. Y cuando la verdad
se presenta confusa, hay que saber buscarla con
sinceridad hasta el fin. Nuestro mundo andino tiene mucho de esa sinceridad y por eso necesita de
nosotros para defender su verdad. Aqu encuentro demasiada mentira. Todo est orquestado para
desinformar, encubrir, negar la luz de Dios y en
el fondo esclavizar al hombre. Disculpa por estos
desahogos. No puedo con mi genio. Saludos a Jos
y a Soledad. Saludos a tus Equipos Docentes. Oraciones y bendiciones. El padre Obispo.

Vamos a crear una nueva escuela, una nueva
educacin. Ya se gesta con los padres de familia,
con los alumnos, con los municipios, con los maestros, con los grupos de educacin popular y clubes
de madres, la gente de los comedores populares
y si el Ministerio de Educacin resucitara correctamente, tendra que cumplir su deber: Les dira a
los gobernantes, a los que quieren ser gobernantes,
que disminuyan la distancia entre lo que dicen y lo
que hacen. Hay, sin duda, una falta de coherencia
en lo que prometen y lo que cumplen. El engao
sigue siendo el lenguaje favorito de los tiranos. Y
en el colmo del engao se les echa la culpa de todo
lo malo que existe. Paulo Freire.
Todos los investigadores lo dicen: No hay democracia sin educacin democrtica. No hay democracia sin desarrollo. No hay desarrollo sin educacin. Recordmoslo bien: No hay desarrollo sin
educacin.
Quieren matar a la Educacin? Nosotros la resucitaremos! En eso tambin compartimos la gran
esperanza de Paulo Freire: Mire, tengo que admitir que he venido con una misin bien clara: decirles a los peruanos que no hay que desesperar.
Que no est perdida la esperanza. Que es posible
el proyecto histrico para que los pobres triunfen.
Muchas veces somos nosotros los que imposibilitamos ese sueo ya que no peleamos, no luchamos, 21
no persistimos. Creo que la gran pelea es precisamente la viabilizacin de los sueos. Los que dejan
de soar agarran un petardo y acaban con todo
porque conciben que, ms all de sus narices, no
hay otra cosa, no hay otro horizonte, solo la simplificacin de los comentarios y la nostalgia. La mejor
leccin viene de esos pobladores que, a pesar de
Dios, inventan su propia historia sin causar dolor
ni amargura, basados en la solidaridad que vencer finalmente a los opresores.

III. La Esperanza
Los textos que hemos ledo nos hablan de la esperanza. Los nios y adolescentes, los nios trabajadores, los nios vagos, los colegas son para nosotros la cara, la presencia de Cristo. Delante de
los ms malogrados deberamos ponernos de rodillas como delante del Santsimo, para ellos vino al
mundo, para ellos muri.
Nuestra escuela es el templo de Cristo, sagrada
como una Iglesia; en ella podemos construir ese
pueblo democrtico, responsable, solidario, libre,
pacfico y justo que necesitamos. En ella se puede
reconocer al Pueblo de Dios que crece.
Amigos, hermanos maestros, el futuro cercano
quiz no se muestre tan auspicioso, pero estamos
convencidos de que la historia tiene sentido, que
en la fe la reconocemos como Historia Santa. Estamos convencidos que nuestro pueblos tienen futuro y que en ellos, a travs de ellos, Dios empuja,
acompaa.
Hermanos, hay que celebrar, somos gente frgil
y fuerte, somos gente desanimada, animada por
el Espritu. Somos gente con una esperanza muy
dbil pero que resistir y crecer a pesar de las
heladas y terremotos. Somos ya victoriosos en la
muerte, y lo probaremos. Y concluyo, nuevamente
Paulo Freire:
22
Basta que yo comience a pelear con Dios para

que me vuelva telogo. Y eso lo hago como cristiano rebelde. Veo a Dios como presencia en la historia que no me prohbe modificarla, por el contrario me empuja para que haga historia y si la hago,
soy un pecador.
COMPROMISO:
(A cada pregunta responder: S, nos comprometemos).
Padre: Nos comprometemos a crear una escuela pblica digna de nuestro pueblo?
Padre: Nos comprometemos a hacer de esa
escuela un lugar democrtico?
Padre: Nos comprometemos a educar ciudadanos responsables, solidarios, creativos, crticos, libres, defensores de la paz en la justicia y
de la vida?
Padre: Nos comprometemos a colaborar en
ese proyecto educativo con los padres de familia, con los alumnos, con las organizaciones del
pueblo, con todas las entidades que van en el
sentido democrtico?
Hay que vivir

desde hoy humanamente
Exclam Jess: Padre, Seor del cielo
y de la tierra, yo te alabo porque has
mantenido ocultas estas cosas a los sabios
y a los prudentes y las revelaste a la gente
sencilla. S, Padre, as te pareci bien.
Mateo 11,25.

Padre: Nos comprometemos a construir un
magisterio responsable, solidario, democrtico?
23
1993
Seor Jess, yo te doy gracias porque t

has dado gracias por la gente sencilla, por
los pequeos, tus preferidos.
Seor Jess, hoy Da del Maestro, te damos gracias a pesar de tantas tinieblas, de tanto dolor, de
tanta muerte
Quines son los pequeos, los sencillos? Nosotros los conocemos bien: es ese nio, hijo de maestros, acogido con amor hace un mes; es esa nia
adoptada desde hace dos aos; son los nios de
nuestros Pueblos Jvenes, de nuestros campos, de
nuestra sierra, aquellos que piden permiso para vivir, que quieren vivir; y a veces, muchas veces no tienen el pan de cada da, no tienen el cario de cada
da, no tienen la escuela de cada da, o la tienen en
psimas condiciones.
Nosotros conocemos muy bien a los pequeos, a los
sencillos: son estos jvenes del Per, de Amrica Latina, tan numerosos; los que quieren estudiar, quieren
trabajar y se quedan, numerosos sin alcanzar siquiera
una vida humana, digna y saludable, de valores y condiciones bsicas para sobrevivir.
24
organizaciones gremiales interpongan sus intereses

por sobre el bien comn. Creen y defienden la vida
como lo hizo, como lo hace, como lo har Michel Azcueta, educador del pueblo, poltico digno, alcalde
ejemplar, cristiano coherente con el Evangelio. El
Evangelio no da respuestas, pero responde dice
Pedro Casaldliga, y responde a travs de Michel,
responde a travs de tantos otros.
Los pequeos, los sencillos no viven una vida
fcil, pero viven. Dice un poeta: Los constructores
de la ciudad, la ciudad de los hombres, la ciudad
de Dios, habitan siempre en la periferia. Y estos
pequeos, sencillos, los maestros en particular, este
ao, estn muy agradecidos a la Conferencia Episcopal Peruana, a usted, Monseor Jos Ramn,
obispo de los pobres de Huaraz, por el mensaje
Hacia un proyecto nacional educativo del 27 de abril
de 1993. Gracias.
Seor, te damos gracias, pero

ms de una vez se nos van las
S, ellos son los preferidos de Cristo. S, a travs

de sus rostros, marcados por la dureza de los tiempos, t, Cristo, les reconoces como tuyos.
ganas de dar gracias; no pode-
Los pequeos, los sencillos son los pobladores,

los padres de familia que no quieren desesperarse;
que se juntan, buscan y comparten la comida, construyen sus casas, salen adelante desde abajo.
El llanto de Vallejo es nuestro
Los pequeos, los sencillos son los maestros aqu

congregados y representantes de los 270 mil maestros del Per, a quienes no se les da la posibilidad
de vivir humanamente; y es un hecho que la escuela
est abandonada a su mala suerte. Despus se acusa
a los maestros de todos los pecados, se les responsabiliza de todos los problemas, de sus malos resultados. Pero en ellos -no en todos, por cierto- reconocemos a los salvadores de la esperanza. Ellos renuevan ahora su pedagoga, buscan ahora un perfil
de escuela digna de los pobres; no dejan que sus
mos cantar, no podemos ms.

canto. T lo sabes bien, Seor.
El domingo pasado en la misa,
T nos has dicho: no tengan
miedo, no tengan miedo. T
lo repites en el Evangelio: no
tengan miedo, soy yo Por qu
tienen miedo?.
Y s, tenemos miedo. Tenemos miedo frente a un

mundo en el cual oficialmente se sacrifica a los pobres,
un mundo que adora al becerro de oro de nuestro
tiempo, ese que se llama neocapitalismo. En nuestros
Pueblo Jvenes vemos morir a nuestros alumnos, vctimas de la TBC, del clera, de la rabia; escuchamos
el grito de los inocentes masacrados; vemos nuestra
escuela malogrndose a toda velocidad, constatamos
que muchos maestros no quieren cambiar, no ven
-ellos tienen miedo, por eso no ven, y organizan actividades, bingos, rifas, obligando a sus alumnos
a vender, a comprar; y hay venta de notas, y hay, y
hay Qu dolor!... a sociedad corrupta
Cmo construir una casa sobre el arenal?, cmo
plantar un rbol en el salitre? Y est la violencia,
que pretende construir otra sociedad sobre un cementerio, y est la respuesta del Estado que pretende matar para salvar la sociedad. Ojal que en
cada conciencia humana, la de los cristianos, la de
todos los hombres y mujeres de Buena Voluntad,
iluminados por el Seor de la vida, hagan de este
mandato imperativo: No matars, ni con hambre,
ni con balas, ni con la Ley, porque lo legal, a veces,
es inmoral.
La masacre de los inocentes nos desespera y el grito de ellos nos persigue; he buscado a jvenes peruanos en los suburbios de Caracas; he encontrado a dos
estudiantes de pedagoga de Caja de Agua, trabajando como empleadas de casa en Buenos Aires; he hablado con dos hijos de profesores de Santa Anita en
Asuncin.
No matars. No matars a nuestro Per
S, Seor Jess, tenemos miedo, en cualquier lugar de Amrica Latina. Y hace unos das, en el norte
del Per (Sullana, Pueblo Nuevo de Coln, Piura)
escuch a un grupo de maestros diciendo: no nos
autoestimamos, no nos amamos.
S, tenemos miedo. S, estamos en los lmites de
la desesperanza, aun mirando nuestros pases llamados desarrollados. Dnde est mi patria de la
libertad, igualdad, fraternidad?
Disculpa Seor, tenemos miedo, hasta caminando

por la calle, como la otra noche, cuando iba a celebrar Misa en Tres Compuertas, que encontr muchos padres de familia mareados, ebrios por su da
No tengan miedoustedes
valen ms que los pajarillos del
cielo nos dice Cristo y nos dice
tambin: Ustedes llorarn y se
llenarn de pena, ustedes estarn apenados, pero esa tristeza
se convertir en alegra. Y lo
creemos, y lo hemos probado.
Por eso hay que vivir desde hoy
humanamente.
Maestros, hermanos: como vecinos, pobladores,
ciudadanos, polticos, hagamos una sociedad humana, justa, solidaria, sin sectarismos, sin populismos,
sin hombres y mujeres que se creen providenciales,
sin muerte legalizada.
Maestros, hermanos: como maestros, desde aho- 25
ra, construyamos una escuela digna de los pobres.
Parece que los famosos decretos no se aplicarn.
Vamos a dormir? No. Hay que rehacer la escuela,
con la comunidad. Con los maestros, su sindicato,
sus grupos pedaggicos, padres, alumnos, educadores populares, municipios, empresarios, iglesias y el
gobierno de la nacin que tiene que asegurar gratuidad y calidad, etc. Desde ahora se debe construir
una escuela donde se propongan los valores democrticos y se viva la democracia. Se debe, se puede.

Si no, sera mejor irnos. Se debe hacer, es urgente.
Nuestra escuela actual no es digna del pueblo.
Yo, Juan Dumont Chauffour, en los antiguos
tiempos maestro rural, sacerdote de los maestros,
les suplico ponerse de pie para reconstruir la escuela; y suplico al sindicato favorecer, multiplicar
los foros educativos, las jornadas pedaggicas, los
congresos acadmicos, para proponer y construir la
escuela que queremos. Desde ahora.
Y a los cristianos, entre nosotros, les pido reunirse en comunidades cristianas para renovar su esperanza y su conviccin de que el mal est vencido,
que el miedo se transforma en alegra, que la esperanza es ms fuerte
Los abrazo, maestros.
VAMOS POR EL ANCHO CAMINO

Ven conmigo, ven.
Ven conmigo, ven.
Vamos por el ancho camino.
Nacer un nuevo destino. Ven.
Ven conmigo, ven
al corazn de la tierra,
germinaremos con ella. Ven.
Somos sembradores
en lgrimas y
cosechadores alegres
26
27
1994
ueridos maestros y maestras de Lima. Queridos maestros y maestras del Per. Iba a decir tambin queridos maestros y maestras de
Amrica Latina, porque regreso de encuentros de
docentes en Uruguay, Argentina, Paraguay, Bolivia y
en el correo encuentro cartas de Honduras, Mxico,
Nicaragua, Ecuador, Brasil, Chile. Todos saludan a
sus colegas; y unos dirigentes sindicales de Uruguay,
Paraguay, Bolivia, me piden transmitir su amistad a
los dirigentes del sindicato peruano.
Una vez ms nos encontramos por el Da del
Maestro. Una vez ms vemos pasar un ao entero,
doce meses ms, y tenemos la tentacin de decir:
qu vamos a celebrar? Hay amargura en nosotros,
quizs ustedes conocen uno de estos textos, los ms
pesimistas de la Biblia, el Eclesiasts 1, 2-11:
28
No hay razn, dice el predicador, no hay razn

y todo es absurdo. Qu provecho saca el hombre de
todas sus fatigas y de sus trabajos en este mundo? Se
va una generacin y viene otra, pero la tierra permanece siempre. Sale el sol, se pone el sol, y corre sin
detenerse para salir de nuevo. Va el viento hacia el
sur y luego gira al norte, y girando, girando, vuelve
sobre sus giros. Todos los ros van al mar, y el mar
no se llena; nuevamente el agua correr por los ros.
Se cansarn de hablar y no podrn decir ms pero
no se sacia el ojo de ver ni el odo de or. Lo que fue
volver a ser, lo que se hizo se har nuevamente.
No hay nada nuevo bajo el sol. Y si te dicen: Mira
esto es nuevo aun eso ya fue en siglos anteriores.
No hay memoria de los ancianos; igual pasar con
sus descendientes; nadie los recordar, entre los que
existan despus.
Somos los hombres y las mujeres que estn all,
en ese texto? Durante mi caminata indio-afro-latino-americana, escuch la misma cancin triste: los
docentes no nos autoestimamos, nuestros pueblos no
se autoestiman. He ledo un artculo sobre el suicidio
de los guaranes en Paraguay y Brasil: el guaran
se mata, no porque est cansado de vivir, sino porque quiere vivir ms. Se mata para no morir. Se mata
porque se le impide vivir su cultura. Nuestra Amrica indio-afro-latina no se autoestima!
Amigos, hermanos docentes, noticias trgicas

como estas nos llevan a la desesperacin, al suicidio
de mil maneras. Al suicidio de los guaranes, al suicidio del trabajo forzado, a la droga, el alcohol, el consumismo, la migracin, los terrorismos diversos. Da
vrtigo. Por qu duermes Seor? Nuestro vientre
est pegado a la tierra, dicen los viejos salmos de la
Biblia.
Amigos, hermanos docentes, tenemos que mirar
la realidad de otra manera, sin evadirnos de lo negro de la situacin, de la crueldad de lo cotidiano; en
Buenos Aires he visto a normalistas peruanas trabajando como empleadas de casa, a hijas de profesores
amigos, en la misma situacin. Y en Asuncin tantos
otros pases. Esclavos.
Pero lo digo y lo repito, hay siempre un germen
de vida en el desierto, una florecita, un animalito;
hay siempre un poco de luz en el cielo, hasta en el
cielo sin cielo de mi ciudad, Lima.
Estamos en una crisis mundial de civilizacin.
Muere algo. A pesar de las apariencias de aquellos
pases llamados ricos, la sociedad neoliberal, la sociedad de consumo est demostrando que la adoracin
mundial a este moderno becerro de oro, conduce a la
crueldad, a la violencia, a la muerte, al fracaso de las
democracias formales, representativas; a las migraciones de los pobres, a la corrupcin, a las coimas, a
las lgrimas. Tengo amigos profesores que han muerto en Ruanda: Jos, Nazario. El camino impuesto es
el camino de la muerte. No se puede servir a Dios y
al oro. No se puede estar con Dios y con el diablo. No
se puede.
Pero al interior de esa crisis, algo est en gestacin. Hay que ver bien, contemplar, escuchar en silencio. Cuando era nio me encantaba caminar sobre la tierra de mi pueblo en febrero y marzo; y yo
senta ese ruido discreto que hace la pachamama, la
tierra, cuando se despierta del invierno. La tierra
hierve decan mis amigos campesinos. Estamos invitados a contemplar y a participar del despertar de
la humanidad; ya hay profetas, centinelas del futuro.
Encontr en Asuncin, capital del Paraguay, a Mar-
tn Almada -maestro, estuvo cuatro aos en la crcel

bajo la dictadura de Stroessner, sufri 14 aos de exilio, su mujer fue torturada y asesinada. Pero l sigue
luchando, ha descubierto los archivos secretos de la
represin; el ao pasado escribi una famosa carta
abierta a Milton Friedman, sobre la privatizacin.
Hay personas, hay grupos, hay pueblos profetas, esa
gente que sufre porque son adelantados a su tiempo,
gente habitada de esperanza, porque como deca el
poeta: es bello ver el futuro con los ojos de los que
no han nacido todava.
Es suficiente ver, para m, cmo el pueblo paraguayo, por ejemplo, se pone de pie despus de 35
aos de dictadura, la ms eficaz de Amrica Latina.
Es suficiente para hacerme caminar y mirar el futuro
con optimismo.
Amigos, hermanos: El profeta, discpulo de Isaas,
hace unos siglos prometi, hablando en nombre de
Dios, la Buena Nueva para los humildes, la sanacin
de los corazones heridos, la liberacin a los desterrados, la luz a los presos. Y Cristo, hace dos mil aos,
retomando el mismo texto dijo: Hoy se cumplen estas profecas que acaban de escuchar. Hoy! Y no era
evidente, porque ya estaba Juan Bautista en la crcel
dudando, preguntndose si no haba perdido su tiempo luchando. A ese Juan Bautista, cerca del martirio,
Jess manda decir: Vayan a contarle a Juan lo que
han visto y odo: los ciegos ven, los cojos andan, los
leprosos son purificados, los sordos oyen, los muertos
resucitan, se anuncia la Buena Nueva a los pobres.
El hoy de Cristo es un hoy del

pasado? Un hoy de hace dos
mil aos o es tambin hoy da,
Da del Maestro? Yo creo que
s. Hoy Cristo se reconoce en
la humanidad; hoy el espritu
de Cristo hace un nuevo Pentecosts. Hoy, cuando veo que
despiertan ciertos sectores de la
humanidad, yo creo en el rostro
de Cristo. Hoy Cristo est entre
nosotros, en nosotros, con nosotros. Aqu. Hoy. Yo lo creo.
Es tiempo de ver a la humanidad hervir en primavera: las mujeres de los comedores populares, de
los comits de Vaso de Leche, de la alfabetizacin,
de talleres comunitarios. Y hay maestras entre ellas,
dignas discpulas de Rigoberta Mench; los campesinos defensores de su naturaleza, de la ecologa, como 29
los de San Ignacio, y hay maestros entre ellos. Unos
estuvieron un buen tiempo en la crcel. El despertar
de los indgenas de Chiapas, y lo s, hay maestros
entre ellos, y en estos tiempos he encontrado a educadores de pie, mapuches, guaranes, aymaras, quechuas, amaznicos
Las comunidades vivas de cristianos estn presentes en todo esto. Leen la Biblia de manera nueva,
hacen suyas las frases del profeta, de Cristo. De eso

yo soy testigo a travs de los Equipos Docentes. Hoy
eso est pasando en nuestros pases. Y es maravilloso.
Paralelamente, en toda nuestra Amrica indio-afro-latina surgen propuestas de leyes de educacin, todas con la misma orientacin, inspiradas por
los tecncratas del mundo privatizado y que reciben
enormes financiamientos si obedecen sus principios.
Quizs era necesaria esta provocacin para despertar
a los ltimos dormidos, flojos, inconscientes, que no
vean o no queran ver moribunda a nuestra escuela
pblica.
Pero hoy vemos toda una germinacin de iniciativas en nuestro pas, en nuestro continente: talleres y
seminarios pedaggicos locales, regionales, nacionales; boletines, pequeas revistas, propuestas de ley,
revistas realizadas con mnimos presupuestos, organizaciones de educacin popular; y cada vez que viajo, regreso con mi bulto lleno, repleto de maravillas
en el mundo de la educacin. De eso, hermanos docentes, tenemos que ser muy conscientes, debemos
sentirnos contentos y orgullosos. A partir del mundo
de la educacin nuestro desierto florece, nuestro desierto da frutos. Nuestro desierto se transforma en
jardn. Eso es nuestro trabajo. Eso es don de Dios.
Si Dios no construye la casa, en vano trabajan los
albailes dice otro Salmo. Escuchen bien: Podemos
comprobar que cuando se lucha se consiguen resultados, sabemos que todava no hemos luchado suficientemente, y seguimos teniendo derecho a soar
con el amanecer. La esperanza nos lleva al autntico
compromiso y el compromiso realizado nos hace crecer en esperanza.
30
Los ciegos ven, los paralticos andan, los mudos

hablan, los muertos resucitan a travs de lo que hacemos. Y nosotros los cristianos de los Equipos
Docentes o no reconocemos que la Buena Nueva
sigue anuncindose a los pobres, los nios y adolescentes, los presos que, personalmente encuentro en
las crceles, donde tambin hay maestros, algunos de
ellos inocentes, todos en situacin inhumana.
Vemos esos brotes de primavera, en toda Amrica

Latina. Lo han probado los 120 delegados de Equipos Docentes de 13 pases reunidos en Santiago en
enero, para hablar sobre qu escuela pblica tenemos y qu escuela pblica queremos. Y de eso somos
tambin testigos.
Hermanos docentes, los que siembran en lgrimas, cosechan con alegra. Somos sembradores
llorosos y cosechadores alegres. Y yo, testigo de tanto dolor y de tanta esperanza, yo soy testigo de eso
desde casi 19 aos. Hasta cundo? Yo me siento un
poco como el viejo Simen del Evangelio, encontrando por fin a Cristo:
Seor, ahora ya puedes dejar que tu servidor muera en paz, como le has dicho.
Porque mis ojos han visto al Salvador que
t preparaste para presentarlo a todas las
naciones.
Luz para iluminar a todos los pueblos y
gloria de tu pueblo Israel.
Lucas 2, 29-32
Hermanos, no importa hasta cundo. Lo importante es vivir. A travs de ustedes yo veo la humanidad en vida y yo contemplo a Cristo viviendo. Y lo
celebramos juntos.
Feliz da, maestros y maestras!
Les quiero.
Por qu cantan
los maestros?
Si cada hora vence su muerte,
si el tiempo es una cueva de ladrones,
los aires ya no son los buenos aires,
la vida no es nada ms que un blanco mvil...
usted preguntar por qu cantamos.
Si nuestros brazos quedan sin abrazo,
la patria se nos muere de tristeza
y el corazn del hombre se hace aicos
antes aunque explote la vergenza...
Si estamos lejos como un horizonte,
si all quedaron rboles y cielo,
si cada noche es siempre alguna ausencia
y cada despertar un desencuentro...
Mario Benedetti
31
1995

Hermanas y hermanos, maestros del Per y de
Amrica Por qu cantamos hoy? Por qu cantan los
maestros? Qu fiesta es esta? No somos puro engao, puro sueo, una mentira total?
Por qu cantamos? Hay que cantar cuando desde
hace aos se abandona la escuela pblica y a sus maestros y despus se tira la piedra, se invita a tirar piedras
como a la mujer del Evangelio que hemos ledo hoy?
Por qu cantamos cuando se nos acusa de todos
los males? Esto no es nuevo, yo fui normalista en
Francia durante la ocupacin nazi. Estbamos vigilados, acusados de haber traicionado a la patria porque
ramos pacifistas).
Por qu cantamos cuando se nos acusa de todo
y hasta se hace enfrentar a los padres de familia con
nosotros, como durante la ltima huelga en Bolivia?
Se humilla a los maestros, se les desespera, a tal
punto que unos se dejan ganar por la violencia, signo de esa desesperacin; yo lo veo cuando voy a
Castro Castro, y donde hay tambin tantos inocentes. Se les forma mal, se les contrata (por lo menos
55 mil colegas); y se les paga mal a estos contratados. Despus de cuatro o seis meses; se les obliga
a hacer colas delante de las USE, durante semanas
desde las 5 a.m.; cuando salen tienen un nmero en
el brazo y sellos. Lo he visto. Los maestros reciben
420 soles al mes, se hacen explotar en unos colegios
particulares por 200, 280 soles; tienen sus propios
negocios, pequeos, austeros, porque se mueren de
hambre. Se individualizan, no pueden tener vida de
familia, vida sindical, vida poltica; se vuelven tuber32 culosos; abandonan sus precarios puestos de trabajo
(52% de maestros tiene menos de 5 aos de tiempo
de servicio; 71% menos de diez aos)Y se les tira
piedras.
Por qu cantamos? Por qu cantan los maestros de Amrica Latina? Desde hace un ao he visto, en encuentros internacionales, a maestros de
Honduras, Mxico, Repblica Dominicana, Venezuela, Paraguay, Argentina, Brasil, Chile, Bolivia,
Uruguay Y nos escriben tambin maestros de
Ecuador. Siempre la misma cancin desesperada

no nos amamos, no nos autoestimamos. Y los
maestros se autodestruyen, se suicidan. Y e tiran
piedras a ellos mismos, no cuidan sus organizaciones, por ejemplo los sindicatos, aparte, quizs, del
sur de Brasil y Argentina. Por qu cantamos? Yo
podra seguir la letana: han muerto los maestros?
Ha muerto la escuela pblica? De una cierta manera S! Ha muerto!
El que no tenga pecado que lance la primera
piedra. Y todos se retiraron uno por uno, comenzando por los ms viejos. Quines vienen a tirar
la primera piedra ahora? Los que desde aos han
abandonado la escuela pblica a su mala suerte y
humillan a sus maestros? Somos marginados y maltratados. No tienen derecho a hacernos eso Cundo hemos tenido un impulso de esperanza desde los
ministerios de Educacin y de Economa? Cundo
hubo formacin seria antes de la carrera y durante
la carrera? Cundo hubo sueldo digno? Cundo
el pueblo, todo el pueblo, ha tenido la educacin
que mereca? Los ms grandes estn sin pecado?
Cierto, se multiplican colegios como hongos; pero
qu hay dentro? Se dice tambin no lo s yo
que pertenecen a una ONG japonesa para preparar
qu? Estn sin pecados los que votan contra la reorganizacin de universidades? Sin pecado los que
han buscado, buscan y buscarn hacer pasar su Ley
de Educacin, por supuesto despus de una llamada gran consulta popular?
Sin pecado los que hacen del mercado, del consumo, de lo econmico, el credo de la felicidad y as impiden a los pases ser realmente independientes, a las
democracias ser participativas, a los pobres ejercer su
derecho a la vida?. Son criminales porque, a travs
del dinero, matan a los pobres fsicamente, culturalmente, espiritualmente. Estoy convencido de que la
crisis de la educacin tiene como una de sus causas
eso: una humanidad dominada por el becerro de oro
no puede desarrollar un proyecto educativo humano, porque esa dominacin mata la humanidad, no
tiene utopa. Miren a Mxico, Argentina, Brasil, nosotros aqu.
Vamos a parar de cantar, hermanos? No!
Cantemos por el nio y porque todo

y porque algn futuro y porque el pueblo,
cantemos porque los sobrevivientes
y nuestros muertos quieren que
cantemos.
Hemos ledo el libro de Samuel, hemos escuchado
no miren su apariencia ni su gran estatura, porque
los he descartado. Pues el hombre mira las apariencias,
pero Yahv mira el corazn. S! Cantamos porque
creemos en la mirada cariosa de Dios sobre los pequeos. S! Cantamos por el pastorcito David. S! Cantamos por los pequeos David de todos los tiempos, los
tercos, los miedosos y valientes que buscan desde abajo, desde el pueblo, con el pueblo, a cambiar el mundo
para que los pobres no sean ms esclavos del dlar, del
yen o del sol. Cantamos por los pequeos David del
mundo de la educacin, aqu en el Per; los famosos:
Jos Antonio Encinas, Augusto Salazar Bondy, Jos
Mara Arguedas, los que dieron, en 1972, la nica Ley
de Educacin digna del pueblo (la le en mi tierra en
1974). Cantamos para los que no dejan nombre pero
han vivido y muerto algunos por la educacin del pueblo (por ejemplo los que se han ahogado en una lancha
en el nororiente); cantamos por los jvenes maestros,
cantamos por los jvenes, cantamos por los aqu presentes, maestras y maestros, sacerdotes amigos que nos
han animado. Cantamos porque de los brotes surge un
rbol de vida, aqu en el Per, en toda Amrica Latina.
De eso yo soy testigo. Cantamos por lo que se hace en
Jan y Cajamarca (Aulas abiertas), en Amazonas y en
Ilo, en el alto Piura, en Villa El Salvador, en el cono sur,
en Vitarte, en Comas Cantamos por los esfuerzos con
las experiencias de escuela-productiva, escuela-ecolgica, escuela-rbol, centro de educacin ocupacional, y
tantos otros proyectos que sera demasiado largo enumerarlos, todos del mismo valor y trascendencia.
Cantamos por el maestro-pueblo y el magisterio-pueblo; cantamos por el pueblo, por fin, participando en la educacin, por los grupos pedaggicos,
los talleres, los foros, las revistas, desde la ms pequea y sencilla hasta la ms diagramada y colorida.
Cantamos por los brotes de primavera en toda Amrica Latina. He ido a una Villa-miseria de Buenos Aires,
he visto a maestros viviendo en comunidad e impulsando redes de apoyo escolar. Y lo mismo podra contarles
de Chile, de Bolivia, de Ecuador, en todos esos pases
he visto brotes de primavera frgiles y fuertes, ros de
agua viva que van a renovar la faz de la tierra.
Cantamos porque en el interior de estos movimientos hay gente, hay pequeas comunidades, por ejemplo los Equipos Docentes, humildes y fuertes, reconociendo y celebrando el Espritu de Dios, renovando la
faz de la tierra y resucitando hasta los muertos, como
lo veo en mis amigos de Castro Castro. Somos minoras? Son las minoras que cambian el mundo. Somos
frgiles? La esperanza siempre es frgil.
Ojal que sepamos construir, desde aqu, una nueva educacin latinoamericana y desarrollar la Iglesia
latinoamericana siempre fiel al Evangelio. Depende
de nosotros.
Estos mltiples David son la educacin en parto,
son la humanidad nueva que est naciendo; todos
participamos en un amor comn de esa humanidad,
unos contemplan adentro de eso a Yahv-Dios, mirando el corazn. Por eso cantamos:
Cantamos porque el grito no es bastante
y no es bastante el llanto ni la bronca.
Cantamos porque creemos en la gente
y porque venceremos la derrota.
Cantamos porque el sol nos reconoce
y porque el campo huele a primavera
y porque en este tallo, en aquel fruto
cada pregunta tiene su respuesta.
Cantamos porque no podemos ni queremos
dejar la cancin se haga cenizas.
Mario Benedetti
33

Hermanas y hermanos, maestras y maestros, ahora tengo que decir algo muy personal:
Dentro de unos pocos das, cumplir 70 aos.
Hace poco ms de 6 aos, la muerte se acerc, pero
no ha querido llevarme y estoy muy contento. Dentro de pocas semanas, cumplir 40 aos de sacerdocio; dentro de 4 meses, el Da del Seor de los Milagros, cumplir 20 aos en el Per y toda Amrica
Latina (la mitad de mi oficio religioso) sin cambiar
de acento.
Conozco mis fallas, mis pecados. A veces descubro
mi gracia: yo soy fiel, fiel a mi familia, a mi pueblo
de nacimiento, a mi tierra; fiel a los amigos de mi
historia, a los maestros del Per y Amrica Latina; a
los pobres. Yo busco ser coherente con el Evangelio,
con el Cristo al que reconozco y celebro, fiel a y en mi
Iglesia, ms que nunca, gracias a muchos de ustedes,
fiel en las comunidades de maestros, los Equipos Docentes descubiertos cuando fui normalista y maestro
unidocente, alrededor de 1943. Y busco ser fiel al
ttulo que me regal una maestra annima, durante
la huelga de 1979, una tarde en la canchita de Cangallo: ah viene el Padrecito de la Esperanza. Aydenme a serlo, no es fcil.
Gracias a ustedes he descubierto que el corazn
no tiene fronteras, que se puede siempre tener un
amor ms profundo, ms amplio, ms universal; y
as somos en un Dios que se llama Amor, Libertad,
Verdad, Vida, Camino. Y as la muerte est vencida;
y as hoy somos en las primicias de lo eterno. As sea.
34
Mrame
fracasado, abandonado,
cubierto de barro
mi nombre
condenado
por jueces de la injusticia.
Ahora,
atravesado por el dolor
del odio ajeno,
te ruego
Lbrame!
Scame tu corona de espinas,
pues revienta mi cabeza;

llvate tu cruz
que ya no la aguanto,
simplemente soy hombre
No te quedes callado,
s que me oyes,
contstame.
La oscuridad
avasalladora
de la celda
es interrumpida
por una luz intensa,
el calor de un aliento
restaa sus dolores,
se eleva una voz:
Quiero ser libre!
me dices,
subrayas que eres hombre,
rechazas mi cruz y,
por tus miedos, reincides en negarme.
Yo tom el camino del dolor,
me hice pobre,
toqu el fondo;
a ti te dieron agua
cuando tuviste sed,
a m me dieron vinagre;
a ti te arrestaron,
a m me crucificaron;
t vives preso
y ests muerto,
yo mor en la cruz
y estoy vivo.
Reflexiona!
Vengan a m,
maestritos, maestritas,
no desesperen
35
Aquella noche,
un grito
rompi los muros
de esa celda,
los guardianes de lo oscuro
se estremecieron
al or
soy libre.
1996

Maestros libres, los quiero !Hermanas maestras,
hermanos maestros:
l ao pasado estaba seguro de pronunciar mi ltima homila del Da del Maestro. Este ao esperaba escuchar la voz de un joven sacerdote.
Una vez ms, tengo que andar, tengo que gritar,

como buen discpulo del profeta Jeremas, Yo decid no hablar ms de parte de Yahv... Pero sent en m
algo as como un fuego ardiente aprisionado en mis huesos,
y aunque yo trataba de apagarlo no poda. Jeremas
20, 9.
Para qu hablar? Hemos dicho todo. Para ser
profeta de desgracia? Para gritar en contra de ustedes? No! No hay derecho de matar al herido tirado
en el camino, cuando l espera al buen samaritano
(Lucas 10, 25) y no al verdugo. Y todos los educadores conscientes son heridos, son humillados: los que
esperaban cambiar la educacin y fracasaron, los que
no esperaban nada ms de la vida; los maestros obligados a trabajar en dos y tres turnos, que fueron tratados, ms de una vez, peor que peones; los que a pesar de sus convicciones colaboran en unos colegios a
la formacin de los dueos de la sociedad de maana
o pasado maana; los maestros mendigos, que viven
de indignos cachuelos, los maestros negociantes;
los maestros ganaderos; los maestros emigrantes: un
joven profesor que trabaja en Nueva York, limpiando los baos de una discoteca; los maestros taxistas;
los jvenes maestros y los no tan jvenes, contratados
y sin sueldo desde marzo); los jubilados angustiados
por las amenazas sobre su pobre pensin. Maestros
desesperados de nios y adolescentes desesperados,
36 como ese alumno hondureo de 13 aos1:
EL MUNDO, LA VIDA Y YO
Sal de un paraso de un amor
profundo y eterno
de lo ms bello de una mujer
para entrar en un mundo cruel
sin piedad, lleno de egosmo,
de mentiras, de ambiciones,
de injusticias.
Quiz nunca hubiese salido de donde vine
tal vez vine obligado
a m nunca me preguntaron
si quera venir a un lugar as.
Yo nunca me di cuenta que tena
que pasar por tanto dolor
por tanta injusticia,
por tanta mentira,
por tanta crueldad.
A m de eso nunca me comunicaron
nunca me dijeron qu era el mundo
nunca me dijeron qu era la vida
nunca me dijeron lo duro que es vivir
nunca me dijeron cmo hay que vivir la vida.
Maestras y maestros, lo que viven ustedes lo viven
todos los maestros de Amrica Latina: Ecuador, Mxico, Repblica Dominicana, Venezuela, Hait, Honduras. Habl, hace un mes, delante de una promocin de 165 normalistas de Honduras, en octubre sern educadores, cinco tendrn puesto. Los dems?
dentro de uno o cinco aos; otros jams.
Gritar en contra de ellos sera gritar tambin en
contra de ustedes. No hay derecho. Gritar en contra
de las autoridades? Cules? Cul ministro si hubo
diez en 6 aos? Cul director de USE?
1 Wilmer Rodrguez, III Curso Ciclo Comn (1994), Instituto Liberacin.
Tomado de Encuentros, juegos y sueos, Melvin Martnez, Honduras

1995.
No! Viene a nuestra mente la frase de Dios revelndose a Moiss para pedirle la liberacin de su pueblo: He visto la humillacin de mi pueblo en Egipto,
y he escuchado sus gritos cuando lo maltrataban sus
mayordomos. Yo conozco sus sufrimientos (xodo,

3,7). Somos discpulos del Dios de Moiss, del Dios
de Isaas: Puede una mujer olvidarse del hijo que
cra o dejar de querer al hijo de sus entraas? Pues
bien, aunque se encontrara alguna que olvidase, Yo
nunca me olvidara de ti (Isaas 50, 14). Somos el
rebao del Buen Pastor (Lucas 15).
tenemos que destruir cuando no hay organizaciones

del pueblo, donde todo es individualismo. La sociedad, nuestra sociedad, est en peligro.
Y eso lo proclama el Evangelio de hoy, el Evangelio de la ternura de Jess: la gente sencilla, los que se
sienten cargados y agobiados, son ustedes maestritos
de Lima, de Callao; los de Cuyunbuque, Rioja, Moyobamba, Bellavista, Lamas, Yurimaguas, Tarapoto; y
los representantes todas las regiones del Per, reunidos en Lima hace poco, y los estudiantes de pedagoga
y los maestros encarcelados, inocentes o no. No soy
juez, yo soy discpulo de Cristo que ha venido para dar
alivio a los pecadores y enfermos de todo tipo.
Ustedes son como los olivos del jardn de Getseman,

donde Cristo llor lgrimas de sangre; se dice que desde el tiempo de esa agona salvadora renacen sus races.
Ustedes son los pequeos a quienes se revelan

estas cosas, las maravillas de la Buena Nueva; son
pequeos como el pueblo de los pequeos. No son
superiores a los dems, no son los que saben frente a
los que no saben, no son los que tienen el poder. Son
pueblo, la nica autoridad que tienen es la que da
el servicio, el servicio del pueblo, del don de su vida
al pueblo, a partir de la educacin. Ahora ustedes
son pueblo sufriente en el pueblo que tambin sufre;
qu honor! y encargados de buscar salidas nuevas,
de rehacer el tejido social desde abajo.
S! Hoy Jess dice: Vengan a m, maestritos, maestritas, no desesperen, ustedes son los sencillos escogidos para recibir un regalo luminoso, precioso. No
trabajen desde la madrugada hasta altas horas de la
noche, en otras cosas, para sobrevivir en esclavitud, no
maten su salud, su familia, su magisterio, separndose
de ellos, de sus preocupaciones y alegras para ganar
unos soles ms. No dejen sus organizaciones pedaggicas, su sindicato; no los desprecien, tienen fallas como
todo ser humano, como toda organizacin humana;
pero han hecho y hacen algo: los que tienen manos
puras son los que no tienen manos dice el poeta; y
una sola categora de gente no se equivoca: los muertos. Los 400 responsables sindicalistas asesinados en
el mundo durante 1994 merecen nuestro respeto. No
Ustedes son como troncos de rboles heridos por

la naturaleza o por los hombres; del lamo o del eucalipto masacrado salen siempre nuevos rboles.
Ustedes son como la via de mi padre en Borgoa; cada ao en marzo se poda, la savia sale y cae en
la tierra, llora como dicen los viadores, pero para
dar fruto en septiembre. Ustedes son restos heridos,
sangrando, llorando, pero vivos y son brotes de primavera. En la Biblia, de los restos, de los exiliados,
a veces de una sola persona, nace algo nuevo. Y eso
conduce a Cristo, a la eterna juventud del Evangelio.
Lo vemos en la humanidad entera. Hay nombres
que cantan la vida: Gandhi, Martin Luther King, Rigoberta Mench, Nelson Mandela. Los hay hoy; en mis
caminatas los reconozco como a los ros de agua viva,
que en pleno desierto preparan la humanidad humana
y divina, estn en Argentina, en Chile, en Per.
Somos ellos? Somos pocos? Qu importa! La humanidad verdadera brota siempre de abajo, de los pequeos, de las minoras, de los que no son y no tienen
nada Estamos con ellos? Un amigo, que fue gran
lder poltico y ms que todo sindical, me dijo un da:
Hemos buscado cambiar la sociedad desde arriba, hay
que cambiarla de abajo. Estoy de acuerdo con eso.
S! Lo creemos, somos los pequeos que Cristo
canta. No somos los sabios y los prudentes; somos
los locos de la humanidad y los locos de Dios, locos
conscientes. Desde abajo sabemos ms que los que
tienen, que los del Fondo Monetario Internacional y
del Banco Mundial o todos los modernizantes en el
nombre de la economa y del mercado.
Se habla mucho de la globalizacin. Es verdad que
el mundo se unifica, pero no queremos la Torre de
37

Babel (Gnesis 11) de los orgullosos; todo el mundo
segn el mismo modelo informatizado: mercado, telenovelas, jeans, coca-cola y sexo comercializado.
Queremos la unidad del Pentecosts, el fuego del
amor que nos hace hermanos (Hechos, 2) y hermanos dando vida y su vida unos para los otros como
se nos dice en la Primera Lectura de hoy (1 Juan, 4,
7-16; 4, 19-21). Aqu estamos muy lejos del individualismo y de la masificacin.
Queremos construir la solidaridad, la fraternidad,
la comunidad:
A partir de la familia, toda la familia. No la dejemos destruirse.
A partir de la educacin. Somos maestros pobres,
educadores de los pobres, a todos Cristo les dice: Felices los pobres, porque de ustedes es el Reino de Dios
(Lucas 6,30). No nos aprovechemos del pueblo ni del
Da del Maestro, del Padre, de la Madre, de la Navidad. Y con el pueblo inventaremos la educacin del
pueblo. Acabo de leer un artculo sobre el magisterio
mexicano: los maestros, ms creativos son los indgenas de Chiapas, porque se hacen uno con su pueblo.
Eso lo he visto en Honduras tambin, en Brasil, etc.
Hagmonos uno con el pueblo de San Juan de Lurigancho, del Callao, de Comas
Sepamos cultivarnos. Podemos agruparnos para
comprar una revista, un libro, para comprar al por
mayor los alimentos bsicos. Sigamos el ejemplo del
paraguayo Martn Almada, un maestro hroe (torturado bajo Stroessner cuya esposa muri en la crcel)
que promueve cooperativas de vivienda magisterial,
38 de pequeos ganados. Mejor tener un huerto comunitario que ser esclavo de un colegio-comercio.
Sepamos vivir la dimensin americana indio-afro-latina, uniendo nuestras manos, estas manos
bellas como lo describe Mabel, una pequea alumna
hondurea de 12 aos de edad2:
2 Escuela Gustavo A Castaeda, 6 grado, Honduras, 1992. Tomado de

Encuentros, juegos y sueos, Melvin Martnez, Honduras 1995.
LAS MANOS
Las manos son algo bello
sirven para hacer
muchas cosas buenas.
Manos suaves
y maltratadas.
Las de los campesinos
trabajan
siembran maz
frijoles.
Si no tuviramos manos
no podramos
lavar, planchar
sembrar, comer
peinarnos,
pintar, escribir,
hacer bellas cosas.
Las manos
algo bello
que Dios nos dio.
Miremos el futuro
Sepamos hacer nacer las comunidades en el mundo de la educacin, entre alumnos y estudiantes; entre maestros y profesores. Los Equipos Docentes los
esperamos para descubrir, vivir la dimensin divina
de lo que hacemos todos juntos, para celebrarlo, para
ser ms coherentes con el Evangelio, para obedecer
al agua viva del Espritu, para compartir la alegra de
Cristo, la de los discpulos de Cristo, la de los maestritos y maestritas de buena voluntad que queremos
ser, que somos ya. Vengan a m carguen con mi yugo
y aprendan de m que soy paciente de corazn y humilde, y
encontrarn alivio.
39
Ustedes llorarn y se llenarn de pena mientras que el

mundo gozar. Ustedes estarn apenados, pero esa tristeza
se convertir en alegra (Juan 16, 20).
su corazn se llenar de alegra, y nadie podr quitarles esa alegra (Juan, 16,22).
Feliz da, maestro! Y que la alegra sea la ms
fuerte!
1997

Hermanos maestros, hermanas maestras:
na vez ms nos encontramos, y una vez ms,

sera fcil hablar mal de la sociedad mundial y
de la sociedad peruana, de la escuela mundial
y de la escuela peruana, del magisterio mundial y del
magisterio peruano; quizs de la Iglesia
Basta! No vale la pena
Ni vale la pena decir, decepcionados, amargados,
que nos hemos equivocado, que hemos fracasado en
buscar una sociedad justa, solidaria, una democracia
participativa; que no hemos construido una escuela y
una educacin dignas del pueblo; que el magisterio
no est ms de pie, unido, creativo, al contrario, que
est atomizado, individualizado, mal amado; y que
sus organizaciones no logran reunirlo, que nuestra
Iglesia tiene tambin sus incertidumbres y difcilmente encuentra la manera, hoy, de vivir aquel texto
de Mateo 25 que hemos ledo una vez ms: El hombre mira la cara, pero Dios mira el corazn.
Por supuesto, fuimos ingenuos ms de una vez, soadores, irrealistas en nuestros proyectos de sociedad,
ensayos de reconstruir la escuela, de reconstruir el
sindicato y vivir en la Iglesia la fidelidad a los pobres.
Pero, ustedes. Y nosotros, hemos trabajado duro,
trabajamos duro, trabajemos duro, quizs con ms
realismo, en el corazn de nuestras utopas que no
son sueos sino proyectos realizndose poco a poco,
invitndonos a ir ms lejos.
Quines son los que no se equivocan? Los que no

hacen nada y juzgan tan fcilmente: los que tienen
40
manos puras son los que no tienen manos. Hay un
solo lugar donde la gente no se equivoca: el cementerio. No me gusta, no nos gusta la muerte.
Dios no hizo la muerte, ni se alegra de la perdicin de
los mortales.
Pues todo lo cre para que sea.
Las criaturas del mundo son para bien nuestro,
las fuerzas de la naturaleza no estn envenenadas o sometidas a algn reino infernal.
Algo no pasa y es la justicia.
Sabidura 1, 13-15
Dejemos nuestras angustias, nuestros romanticismos de fines de milenio y demos gracias

Por los esfuerzos enormes que se han hecho y se
hacen en favor de la educacin: grupos de pedagoga, revistas, talleres, seminarios, proyectos educativos, institutos pedaggicos en constante bsqueda de
soluciones y alternativas.
Hoy da demos gracias por las organizaciones del
magisterio, el Sutep. Ya tiene 25 aos, la edad adulta.
Lo conoc, era nio, tena cuatro aos y despus lo
conoc bien desde 1978. A unos cuantos les gusta nicamente denunciar sus fallas, errores, y quizs -disculpen- sus sectarismos. Pero finalmente fue ms de
una vez el magisterio en el pueblo, el magisterio-pueblo. Sus testigos, hroes y mrtires, quienes merecen
nuestro respeto, nuestro homenaje. Y cuando no estamos de acuerdo con nuestras organizaciones, vale
la pena ir y decirlo, en la dignidad; yo que no soy
maestro, pero s, amigo, as lo hago.
Hoy demos gracias por lo que brota en la base de
la sociedad: en el mundo de las mujeres, de los indgenas, de los campesinos, en nuestros barrios, en
las pequeas empresas autogestionarias. La sociedad
participativa que se construye desde abajo.
Hoy demos gracias por las comunidades cristianas
que han nacido en el magisterio, los Equipos Docentes y otras. Es cierto, no sern la divina pomada, a
veces se equivocan. No son siempre comprometidos,
pero brotan y van de Jan a Puno, de Lima a Moyobamba, en el corazn del pueblo; en toda Amrica
Latina, de Mxico a Punta Arenas; no sern masivos,
pero son universales.
No es el momento de desanimarnos, aun cuando
el desnimo nos quiera habitar y como habitaba en
los maestros de Paraguay reunidos en Caaguaz. A
ellos les he ledo una poesa mexicana descubierta en
El Salvador (un pueblo valiente, que sufri una horrenda guerra civil, durante la cual murieron 9 mil
maestros). La leo hoy para ustedes:
HOMBRE
Hombre de fachada triste
dale al tiempo buena cara
no seas casi mar, ni casi ro
o s mar, o s ro, o nada.
Miremos el futuro.
Un amigo mo, sindicalista ntegro y creativo, me
dijo un da: Hemos buscado cambiar la sociedad
desde arriba, hay que cambiarla desde abajo, lo habamos olvidado.
Estoy de acuerdo. Hay que cambiarla desde abajo y desde arriba; desde abajo, mirando arriba. Se
necesitan hombres y mujeres honestos, ntegros, con
tica, con familias unidas, consecuentes y coherentes;
hombres y mujeres tolerantes, solidarios, con sentido
del bien comn, crticos, creativos, generosos, justos.
Abajo y arriba. Es una emergencia! La corrupcin
puede ganarnos a nosotros tambin. Abajo y arriba.
Hombre si te dices hombre

no interrumpas tu jornada
o hars de esta vida tumba
y de la tumba morada.
No le pidas al Seor
hombre que te d una casa
agradcele mejor
que tiene vida y trabajas.
Hombre de mediana estampa
dale vida a tu esperanza
no es mejor el que va de prisa
para caminar distancias.
De qu te sirve la voz
para qu quieres palabras
si te espantas al menor
movimiento de olas bravas.
No es ms hombre el que parece
ni el que grita ms y espanta
sino el que lleva en su voz
la verdad de sus palabras.
Ni el que tiene ms mujeres
ni el que bebe ms y aguanta
sino el que tiene una sola
y una sed para calmarla.
Jos Mara Napolen
No hay que defender la escuela pblica, ha muerto la escuela pblica que soamos, quizs nunca naci, fue un aborto. Martn Almada, gran paraguayo
(su mujer, directora de escuela, muri en la crcel, l
fue torturado, expulsado), me dijo hace poco: bajo
Stroessner se aprendi a escribir, a leer, pero no a
pensar. Ahora no se aprende ni a escribir, ni a leer, ni
a pensar. Desde abajo, desde arriba no se puede, se
debe recrear la educacin pblica con el magisterio,
los padres de familia, los alumnos, los municipios,
las empresas, los grupos de educacin popular, las
ONG, el Ministerio; a nivel regional, nacional, internacional, sirvindonos de cuanto hay (por ejemplo el
Informe Delors a la UNESCO).
No hay que defender el magisterio, hay que promover el magisterio-pueblo, un magisterio que se
ama a s mismo y ama a su pueblo; un magisterio
que no quiere ser pen, buscador de cachuelos en
mltiples colegios, explotadores y contrarios a nues- 41
tras utopas; hay que liberarnos juntos de nuestras
esclavitudes (en Amrica Latina tenemos los taxistas ms cultos del mundo: la mayora son maestros).
Reinventemos formas solidarias de buscar dinero, y
no humillantes.
En un artculo muy serio he ledo que las organizaciones mundiales temen la debilidad de los sindicatos, si no hay organizaciones intermedias entre el
pueblo y los poderes, todo puede estallar. Hay que

repensar, reinventar, rectificar nuestros sindicatos;
pero no abandonar, y si quieren un apoyo claro de la
Iglesia, lo tienen, Juan Pablo II lo dice fuertemente
en la Encclica sobre el trabajo.
pero vivos, ms y ms coherentes en todos los lugares

de nuestra existencia, con una pequea y firme esperanza: es suficiente ver una estrella en la noche para
saber que el cielo est poblado de estrellas.
Y hemos dicho, desde una familia democrtica,

nuestros barrios, nuestras organizaciones de base de
todo tipo, se debe reinventar el tejido social.
Estamos en plena muerte-nacimiento; en plena

muerte-resurreccin. Estamos en sufrimiento, pero
qu suerte vivir en un mundo que nace y ser agentes
de vida en lo que nace.
Es desde adentro de eso que nos reconocemos

cristianos, que vivimos nuestra fe; la sociedad est en
crisis; la Iglesia inmersa en la sociedad est en crisis;
va a resurgir quiz ms minoritaria, pero ms joven,
ms evanglica.
As tenemos que seguir viviendo, de pie, heridos,
Feliz da, maestras y maestros!
Seamos realistas,
pidamos lo imposible
42
43
1998

Hermanos, hermanas
Hoy un nio ser bautizado.
Un nio de maestros.
Hoy un nio ser bautizado.
Un nio en el pueblo de maestros.
Un nio ser bautizado.
El Da del Maestro, el da de la fiesta de los maestros.
Ese nio tiene nombre: Omar Andr, hijo de
maestros, hijo del pueblo de maestros.
Omar, padres de Omar, maestros y maestros, hemos ledo el texto de la samaritana, quiz la clase de
pedagoga ms bella de toda la humanidad, el verdadero dilogo pedaggico: una mujer descubre la
verdad de su vida, no desespera y, liberndose, llama
a sus compatriotas humillados, a tomar el camino de
la dignidad, de la libertad.
El pueblo de los maestros est en el desierto, como
Cristo, bajo el calor terrible del medio da; el pueblo
de los maestros est en el desierto de la no-educacin, de la no-consideracin, en una sociedad que no
los ama. Y termina por no amarse a s mismo.
El pueblo de los maestros est cansado, como Cristo; cansado porque tiene hambre, mala salud; porque tiene demasiado trabajo, porque no tiene trabajo; porque mendiga un puesto, porque va de la
escuela pblica a la privada, al comercio informal, al
taxi que maneja en la noche.
El pueblo de los maestros tiene sed, como Cristo,
pide
un vaso de agua, suplica dame de beber,
44
mendiga un vaso de agua para el cuerpo, para el
nimo, necesita un poco de cario, un poco de comprensin, un poco de agua viva del Espritu, de la
esperanza.
El pueblo de los maestros no es perfecto, tiene que
reconocer las fallas de su vida, como la mujer; esta
mujer que en el Evangelio, por discrecin, no tiene
nombre. Pueblo de maestros, no fuimos, no somos
siempre felices a nuestro servicio, coherentes con
nuestra conviccin: todava hay maestros explotadores de sus jvenes colegas. Les dicen, de manera
engaosa, ganar su experiencia y se les explota, sin

darse cuenta de la tremenda pobreza e inestabilidad
laboral de los jvenes colegas. Cuidado! Corremos el
riesgo de terminar todos contratados, todos eventuales. Todava hay maestros vendiendo notas, haciendo
pagar a familias hambrientas ms de la cuenta por
separatas, fiestas del Da del Padre, de la Madre, del
Maestro, Navidad; hay venta de certificados, etc., etc.
y contribuimos ms de una vez a matar la escuela,
nuestra escuela pblica.
El pueblo de los maestros est disperso; en cada
uno triunfa el individualismo. Eso significa la muerte; como los samaritanos, mal vistos por los judos,
ms de una vez somos mal vistos por las Asociaciones
de Padres de Familia, alumnos, autoridades municipales, por las Uses, los curas, etc. Somos chivos expiatorios. Se me asegur que un alto funcionario el
Ministerio de Educacin dijo hace poco: Por qu
formar maestros?, cualquier persona de la calle puede serlo.
Pero nosotros queremos renacer a la dignidad.
Queremos que se reconozca nuestra dignidad humana, divina, porque somos imagen y semejanza de
Dios.
Este nio que vamos a bautizar es la humanidad
joven, nueva, recreada, no segn los criterios del
Fondo Monetario Internacional o del Banco Mundial, sino de la dignidad del hombre, del hombre
solidario, fraterno, tolerante, justo, creativo, crtico,
capaz de perdonar y de pedir perdn; de crecer y de
crecer y de crecer, hasta el final de su vida.
Este nio que vamos a bautizar es profeca de bondad, compasin, misericordia de Dios, es rostro de
Cristo.
Nosotros tambin tenemos que buscar la coherencia de vida, reaprender a levantarnos, a caminar, a
luchar solos y juntos. Tenemos quiz que renacer; en
el laberinto actual vamos a dibujar el perfil del maestro, de la maestra del 2000.
Nosotros somos profeca de la humanidad y rostros de Cristo, buscando hacer a travs de nios y
adolescentes, una nueva humanidad y a descubrir
nuevos rostros de Cristo. Y as reconoceremos la presencia de Dios en nuestra historia personal y colectiva. En la presentacin, cuando el viejo Simen en-
cuentra al Mesas en el nio Jess, se dice: el anciano cargaba al nio; el nio guiaba al anciano. Nios
como Omar nos guiarn si les cargamos con amor,
respeto y esperanza.
Los samaritanos fueron despreciados, marginalizados. La mujer de los seis maridos era marginalizada, pero al verse reconocida, amada, salvada va a
buscar a la gente, para hacer un pueblo de creyentes.
Omar tiene su familia, unida. Por su nacimiento
ha entrado en una familia, la del pueblo. Por su bautismo, Omar amado de Dios, ser reconocido hijo de
Dios, hermano de Cristo, animado por el Amor, el
espritu del pueblo de Dios.
Nosotros tambin, maestros y maestras, tenemos
que construir un pueblo, el pueblo del magisterio.
Porque el magisterio en toda Amrica Latina no existe ms. Hay cantidad de maestros de orgenes, formacin, ubicacin, situacin laboral y salarios diferentes. Me parece normal en el caso actual. La Iglesia tampoco es muy creativa en ese sentido.
Pero algo est naciendo. Ojal

sepamos ver aqu en Lima, en el
Per, en Amrica Latina y hasta en los pases llamados ricos.
Nosotros estamos en ese algo
nuevo o no?
Grupos de pedagoga, hay;
revistitas y revistas rehacen el
tejido de la educacin. Estamos en eso?
Documentos de reflexin, hay. Conocemos La educacin encierra un tesoro? Es tiempo. Debemos estudiarlo.
hay capacitadores de maestros, verdaderos, convencidos, responsables, creativos, libres; y no capataces medio o totalmente ciegos, hay. En estas reformas ambiguas, son capaces de captar y transmitir lo
bueno y dejar de lado lo malo?
Sepamos acoger, invitar a participar a los jvenes,
estos jvenes que saben ir a la calle, los jvenes estudiantes de pedagoga, futuros maestros.
Busquemos con solidaridad mejorar la economa
del magisterio; debe haber posibilidad de cooperativas, talleres pedaggicos de calidad, etc.
Comunidades cristianas de maestros, hay. Nuestros Equipos Docentes. Por ejemplo, pero necesitan
renovarse, dinamizarse, ser ms creativos, arriesgados, esperanzadores, que sepan libremente, proponerse a la libertad de los maestros, pero que no sean
cenculos, sectas que estn todo el tiempo mirando
hacia el pasado, sino que tengan decisin de trabajar
para inventar el futuro y vivir el hoy.
En el mayo francs de 1968, que yo viv con entusiasmo, las paredes de Pars florecan con inscripciones. Quiero terminar con ellas:
Seamos realistas, pidamos lo imposible.
Queremos las estructuras al servicio del hombre
y no el hombre al servicio de las estructuras.
En los caminos que ninguno ha tomado, arriesga
tus pasos, en el pensamiento que nadie ha pensado,
arriesga tu cabeza.
45
Dios no es conservador, Monseor Marty, arzobispo de Pars.
Feliz bautismo, Omar Andr!
Feliz bautismo, pueblo de maestros!
Les quiero.
Maestro, maestra,
somos sembradores!
46
47
Ojal sepamos construir, desde aqu,

una nueva Educacin para el Per y
Latinoamrica
1999

Hermanas maestras, hermanos maestros:
ace aos me digo: Esta es mi ltima misa en

el Da del Maestro. La edad es pesada, la salud se malogra, se multiplican los accidentes,
pero una vez ms nos encontramos. Gracias a ustedes! y gracias a Dios que ha puesto la fidelidad en
nosotros.
Cmo andamos en estos seis meses antes del
2000? En Caja de Agua, a doscientos metros de mi casita, hay un mercado llamado Modelo. Naci al mismo tiempo que la urbanizacin, alrededor de 1967,
con la gente de Cantagallo (de mala fama dicen) A
unos comerciantes les ha ido mal, a otros les ha ido
bien. Una familia ampli su tienda, que se convirti
en mini-super-tienda. Construy un segundo piso,
compr un puesto en el mercado, para vender qu?
Desde unos meses para vender la instruccin; abajo
el ron, los huevos, las galletas; al lado en el puesto
nuevo, el Jardn Infantil. Arriba la instruccin! Proftico!
48
Frente a mi casa hay un colegio del Estado; se ha

pintado en la pared: Juventud, honestidad, perseverancia; y tiene nombre potico, Javier Heraud.
Convulsionado desde hace tiempo, y ms desde la
venida de un nuevo director (tienen poder los directores ahora) funcion bien una cosa: la granja de
peleas en reorganizacin; supresin de tres aulas;
traslado de ciertos profesores, mal recibidos en sus
nuevos colegios. Exigencias nuevas: se obliga a los
alumnos a comprar ropa de laboratorio; desercin
escolar. Me aburro dice un alumno. Juventud?
Honestidad? Perseverancia?
No hay razn, dice el predicador, no

hay razn y todo es absurdo. Qu provecho saca el hombre de todas sus fatigas y de todos sus trabajos bajo el sol?.
Eclesiasts
Como descendientes del Eclesiasts de la Biblia estamos cansados

Hermanos maestros: la sociedad mundial vive un
terremoto; no hay ninguna democracia digna de ese
hombre, que sea verdaderamente participativa. Somos dependientes de poderes ms o menos ocultos,
y de su super-polica. Si la sociedad vive un terremoto, la educacin que se da en esa sociedad vive un
terremoto tambin, y no solamente en el Per; y nosotros, maestros, estamos entre las vctimas de estos
terremotos, con nuestros pueblos. Somos vctimas y,
a veces, cmplices. Nos salvamos como podemos y el
magisterio se hace pedazos ante nuestros ojos.
La Iglesia, que es el pueblo creyente inmerso en
el pueblo, vive tambin ese terremoto. No tenemos
profetas deca Azaras de pie en el fuego del horno,
en el libro de Daniel 3.
Es que estamos en un momento de cambio. No un
cambio de perodo, con sus modas, pequeas novedades; pero s, en un cambio de poca: hay rupturas
en todo. Algo muere, algo nace. Ojal! Y nosotros
educadores, estamos en lo que muere-nace. Duele
como todo parto.
Cmo reaccionamos? Seguimos con nuestras
costumbres, sembrando cualquier enseanza, sin
tener en cuenta la realidad de nuestros alumnos,
de sus familias? Hacemos lo mnimo? Pasamos
nuestro tiempo en buscar fuentes de dinero? Seguimos celebrando el Da de la Madre, del Padre,
del Campesino, del Maestro, la semana de aniversario del colegio, semanas de preparacin y realizacin de las Fiestas Patrias? Cunto tiempo perdido? cuntos gastos para las familias pobres de
nuestros alumnos?
Buscamos cambiar contenidos y mtodos de enseanza por miedo o por moda? Hoy estoy con el
constructivismo. Qu ser maana? Explotamos a
los maestros jvenes, a los contratados? A los alumnos? O buscamos escoger la mejor semilla y renovarla? Buscamos renovar el terreno de la sociedad, de la
escuela, sacar piedras, abonar la tierra? Miren los an-
denes del Valle Sagrado, piedra por piedra han hecho

muros de proteccin y se queda la pura pachamama, as
hacen los campesinos en los Andes; as han hecho durante siglos mis antepasados para sembrar vias, bien
expuestas al sol en los cerros de mi Borgoa.
Maestros, maestras. Maestras y maestros cansados,
tuberculosos, pobres, angustiados por el futuro de
sus hijos, de los hijos del pueblo; estamos en la encrucijada o somos mercenarios, esclavos, muertos-vivos, explotados-explotadores. O somos sembradores
dolorosos, heridos, pero de pie, con buena semilla,
amando ese terreno de las cosechas del maana: los
alumnos. San Pablo dice:
Quien siembra con mezquindad, con

mezquindad cosechar, y quien hace siembras generosas, generosas cosechas tendr.
Cada uno d segn lo decidi personalmente y no de mala gana o a la fuerza,
pues Dios ama al que da con alegra.
2 Corintios, 9, 6-7
El que ama su trabajo y ama sus alumnos, al pueblo, descubre fuentes de generosidad y de creatividad, hace nacer algo nuevo. Recordemos a Jos Antonio Encinas, Paulo Freire. Y ahora, hay sembros,
hay cosechas. Cranme!
Hermanos maestros, hermanas maestras: Qu
podemos hacer para que este da, nuestro da, no sea
un engao, una droga ms?
Somos pobres, pero somos inteligentes; no somos ingenuos o flojos. Desde la base, desde los grupitos pedaggicos, las revistitas y las revistas, las ONG educativas
serias se puede recibir y sembrar buena semilla; sepamos escoger lo vlido, lo serio, lo slido de las propuestas oficiales; sepamos solos o en grupos, criticar, aceptar
y tambin rechazar lo que no vale o es engao.
Somos sembradores. Basta de incoherencias entre

el discurso y la prctica. No somos perfectos, pero
por lo menos buscamos la coherencia. Tenemos que
ser justos, comprensivos, respetuosos con los jvenes
de nuestro pueblo; humildes con sus padres que tienen hambre como nosotros; comprensivos y colaboradores con los maestros desempleados, contratados,
reasignados, con los maestros jvenes.
Se necesita la educacin de autoridades, pero estas autoridades tambin tienen que ser coherentes,
no actuar con criterios partidarios y econmicos, personales. Por eso tenemos que saber vivir de pie, con
dignidad y, si es necesario, pidiendo justicia por cada
uno de los maestros, por el magisterio. Eso nos llama a la solidaridad, en cada escuela, en cada sector,
en cada distrito; esa solidaridad pasa por los grupos
pedaggicos, por las organizaciones sindicales renovadas al servicio del magisterio y del pueblo, creativos en medio de su lucha; Se puede, acabo de verlo
en Honduras, tan castigado por el huracn Mitch y
ahora por las inundaciones; y en Argentina donde la
ministra de Educacin acaba de renunciar por solidaridad con el magisterio. Se necesita inventar, fortalecer cooperativas, mutuales, etc.
Y si nos reconocemos cristianos, cristianos con
ms de una duda, preguntas, objeciones, sepamos
inventar nuestras comunidades cristianas, nuestros
Equipos Docentes, lugares de construccin de una
fe adulta, de cambio, de oracin, de apoyo a nuestro
compromiso. La soledad lleva a la muerte.
Hermanos maestros, hermanas maestras
Somos sembradores, preparemos el terreno para 49
sembrar, aunque todo parezca desierto o pedregoso.
Somos sembradores, con generosidad; lancemos
buena semilla en terrenos antiguos y nuevos.
A travs de nuestro trabajo, estamos sufriendo
porque no se puede sembrar bien sin ser tambin
semilla y caer en tierra humana, frtil. Tantos lo
han hecho, como nuestros humildes hroes del
magisterio.

Hermanos maestros, hermanas maestras
Somos cosechadores? A veces crece la mala hierba, pero crece tambin el buen trigo. Otros lo cosecharn? Otro el que siembra, otro el que cosecha
dice Cristo. Qu importa! Lo que importa es la cosecha.
Y de todas maneras, haremos cosechay cosecha
de alegra:
Se va, con lgrimas se aleja,
el que lleva la simiente.
Ya viene! Con jbilo regresa
trayendo sus gavillas.
Salmo 126
La verdad
los har libres
Feliz da maestra, maestro!
En mis cuadernos de alumno, encima

de mi pupitre y de los rboles;
sobre la arena y la nieve,
escribo tu nombre:
LIBERTAD!
50
51
2000

Hermanos maestros y hermanas maestras:
ace unas semanas he visitado a los maestros

y maestras de Amrica Central y El Caribe:
Honduras, El Salvador, Repblica Dominicana, Hait, Cuba.
Entre Dabajn (Repblica Dominicana) y Ouanaminthe (Hait), un ro marca la frontera, hay que
cruzar un puente para cambiar de pas. El viernes 19
de mayo, Mauricio, Bartolo y yo visitamos a los maestros haitianos, con la alegra de vernos, pero tambin
con una tensin grande, porque dos das despus se
realizaban las elecciones (en unas semanas murieron por la violencia 50 candidatos a los Municipios
y al Congreso). Nos citamos para el da siguiente,
pero ese da encontramos la frontera cerrada, y ms
all, en el suelo, rollos de alambre cruzando la pista.
Thony consult a los militares tratando de conseguir
el respectivo pase, pero fue en vano.
Horas despus, detrs de la puerta y el alambre
amenazante, vimos a los colegas haitianos: emocin,
lgrimas y miedo; tensin del momento que permite
expresar la comunin fraternal. Luego nos fuimos.
Thony, todos los amigos humillados de Hait, ustedes simbolizan, profetizan nuestros pueblos presos,
exiliados en su propia tierra, donde no se puede vivir humanamente; hay una Amrica Latina, 224 millones de pobres (el 40% de la poblacin) y el 47% de
los trabajadores urbanos pertenecen al sector informal; los indgenas del Ecuador, Brasil, Bolivia, Chile,
Mxico tienen Patria? Su Patria es su Patria?
52
Nosotros, en el Per, vivimos, desde hace aos,

y ms, en estos meses, una amarga experiencia de
fraude, coimas, mentiras, amenazas, chantajes. Hay
dignidad? Hay libertad? Te doy pan, pero t tienes que ponerte de rodillas, prostituirte, venderte,
y buscarlo en el polvo, en el barro. A travs de los
maestros de Hait se puede ver la imagen de todos
los maestros de Amrica Latina: los 40,000 jvenes
del Per que en 1999 no han tenido trabajo; en el
2000, de los 17,000 salidos de los Institutos Pedaggicos o Universidades, solo 6,000 obtuvieron trabajo.
En Honduras el 36% de un Instituto Pedaggico ir

al aula, los dems irn a la maquila. Qu hacemos
con ellos y por ellos?
Sobre todas las pginas ledas, sobre todas las pginas
vrgenes, piedra, sangre, papel o camino, escribo tu nombre,
LIBERTAD!
Hay cambio? Nunca he visto en el Per, en toda
Amrica Latina tantas reformas, tanto esfuerzo pedaggico, tantas capacitaciones; se multiplican los
talleres y seminarios; pero eso se realizan bajo presin, por obligacin, sin creatividad, obedeciendo a
modas u rdenes, para tener una certificacin ms,
para mejorar la vitrina del maestro-mercanca, y poder presentarse a las USES.
Se busca tener maestras, doctorados. Todo eso es
muy ambiguo. Por supuesto, hay que capacitarse toda
la vida, pero si es para no tener ni un minuto de descanso tanto capacitadores como capacitados!... Cmo
andan nuestras aulas durante ese tiempo? Cmo nos
ven nuestros familiares? Cmo se educa y se ama a
nuestros hijos? Cmo resiste nuestro cuerpo? Tenemos tiempo de descanso, de dilogo, de visita a los
amigos, de lectura no impuesta, de participacin en la
construccin de la sociedad? De contemplacin? De
celebracin humana y cristiana de la vida? Somos libres o apagados, pasivos, esclavos? Cambiamos algo
en funcin de lo que aprendimos? Hace unos das fui
a una escuela. En la pizarra veo escrita la organizacin
del da del docente-padre: canasta del docente-padre,
almuerzo del docente-padre, fiesta del docente-padre
Quin paga todo eso? Parece que no se han capacitado demasiado los colegas.
Sobre los campos, sobre el horizonte, sobre las alas de los
pajaritos
y sobre el molino,
escribo tu nombre
LIBERTAD!
Los verdaderos maestros son los que libremente

viven una utopa de sociedad; libremente inventan
una Educacin, una escuela en funcin de esa utopa; libremente se forman para ser coherentes tanto
Debemos renovar,
como maestros, como
educadores, nuestro
compromiso con la
escuela pblica...
en el aula como en la casa y en la calle; libremente

arriesgan su vida: un puesto que le d tranquilidad,
ventajas de parte del poder, garantas para su vida,
para realizar lo mejor posible esa utopa Estos
maestros han existido, estos maestros existen. Nosotros queremos ser parte de ellos.
Los he visto en Chile, donde yo iba, bajo el reino
del dictador Pinochet, cada ao desde 1978: Meche
Jerz fue despedida y estuvo dos veces en la crcel;
Manuel dirigente sindical, fue degollado; ocho meses
despus le naci una hijita a quien llamaron Manuela-Libertad. He visto esos maestros en la Argentina
de los generales, en El Salvador de la guerra civil,
con los maestros populares; en Paraguay, donde la
esposa de Martn Almada, director de escuela, fue
apresada y muri bajo la tortura (Martn descubri

hace unos aos los archivos del terror; su esposa
tambin era maestra). Lo veo en Cuba, donde eso
es muy positivo- no hay ningn analfabeto, todo el
mundo va a la escuela; salen muchos profesionales.
53
Pero es difcil para un maestro vivir, por ejemplo, su
fe cristiana (conozco a dos colegas condenados a dos
aos y medio de trabajo de campo, a cuatro botados
de la educacin) La libertad pasa por la libertad de
conciencia!
No tenemos que perder esa dolorosa, esa rica tradicin de los maestros que forman parte de los lderes del pueblo, en el Per tambin. Quiz tenemos
que redescubrir, vivir de manera nueva esa tradicin.
Eso viene, lo vimos en estos tiempos.

Por los dientes apretados,
por la rabia contenida,
por el nudo en la garganta,
por las bocas que no cantan,
Por el beso clandestino,

por el verso censurado,
por los miles exiliados,
por los nombres prohibidos,
yo te nombro:
LIBERTAD!
Ustedes han escuchado, cuntas veces he dicho
libremente. Hermanos y hermanas, estoy convencido que no podemos educar si no somos libres. No
hay educacin sin libertad, sin creatividad, sin espritu crtico (eso hace parte de la libertad).
La educacin no es solamente la transmisin de
saberes, de contenidos. Es la propuesta de un hombre, una mujer libres, tica y cvicamente construidos, a la libertad de los nios, de los adolescentes y
de todos los jvenes adultos (estos jvenes que nos
han educado durante el perodo de las elecciones).
La Educacin pasa por el encuentro a veces vigoroso, por el dilogo a veces accidentado y doloroso-, por el trabajo de dos libertades en bsqueda,
en construccin nunca acabada: la del educador (somos totalmente coherentes, libres?), la del educando
(esta palabra me parece ambigua porque el educando educa tambin al educador). Somos libres liberados y liberndonos hasta el final de nuestras vidas.
Hermanos maestros, hermanas maestras: Para m

una libertad tiene una fuente; como fuente de agua
viva responde a una llamada que San Pablo traduce
bien: Ustedes, hermanos, fueron llamados para gozar la
libertad (Glatas 5, 13). Esta libertad se encarna perfectamente en Cristo y se expresa en el Evangelio:
Jess, hombre libre, interpela al ser humano libre;
en su libertad este puede responder: s o no. Por eso
nadie, ni los maestros ni cualquier poder poltico, ni
la Iglesia, pueden violar la libertad de las personas y
de los pueblos; deben educarlos (Ojal que se tome
ms en serio la educacin tica, la educacin cvica
y la educacin espiritual de nuestros pueblos, de los
alumnos y alumnas, de nosotros mismos).
Hermanos y hermanas: Es el momento de reconquistar, de reinventar la educacin liberadora; es
tiempo de repensar la coherencia de nuestras vidas
personales, de nuestra vida en el magisterio y en sus
organizaciones. A travs de una bsqueda difcil de la
verdad, del servicio valiente y amoroso de la Verdad,
encontraremos la libertad y a Cristo libre.
Algo nuevo
est naciendo
La verdad los har libres (Juan 8, 32)

Y, por el poder de una Palabra, reinicio mi vida.
He nacido para conocerte,
para nombrarte:
LIBERTAD!
FELIZ DA MAESTROS, MAESTRAS!
Sobre toda persona en armona, sobre la frente de mis

amigos, sobre cada uno que se ofrece, escribo tu nombre:
54
LIBERTAD!
55
2001
na vez ms estamos aqu el 6 de julio Es una

alegra! Esta alegra inmensa de un nuevo Da
del Maestro. El ao pasado ramos un pueblo
aplastado, humillado, exiliado en su propia tierra,
dudando de s mismo.
Ahora seguimos siendo un pueblo pobre, muy pobre. Hemos descubierto totalmente los horrores de
la corrupcin, de las mentiras, de los crmenes vividos desde hace tantos aos?
Pero, a pesar de ello, somos un pueblo de pie, que
recupera, poco a poco, su esperanza. Hemos regresado
del exilio, finalmente estamos en nuestra propia tierra.
se va, con lgrimas se aleja,
el que lleva la simiente.
Ya viene! Con jbilo regresa,
trayendo la gavilla...
Salmo 126, 6
En ese trabajo de regresar del exilio los maestros

y maestras, organizados, han participado bastante.
Ojal que sepamos acordarnos y seguir as, con esa
terquedad y tesn intactos!
56
Y ojal sepamos acordarnos y avanzar, conquistando nuestra propia tierra! Nuestros alumnos, sus padres
y madres, nosotros mismos los maestros y maestras,
somos poseedores de la verdadera memoria histrica,
no de las batallas efmeras, sino la memoria eterna del
pueblo y sus luchas Claro! Lima no carece de lugares histricos, pero existe uno nuevo, uno trgico, un
lugar-grito-de-denuncia: Es el ex Banco de la Nacin,
semi-destruido, incendiado, vaco, silencioso.
Es un monumento silencioso que nos habla de la
mentira, de la corrupcin, de la calumnia, del crimen
de una poca. Aqu, hombres del poder, adoradores
del oro y de los dlares, ladrones de alto vuelo, mentirosos y calumniadores, han matado voluntariamente a seis seres humanos el da de la Marcha de los
Cuatro Suyos; un botn de muestra de tantos otros
crmenes en las crceles, en los campos, en los Barrios Altos, en La Cantuta; y tantos otros, muertos de
hambre y desnutricin.
Quizs no se debera tocar ese cadver del banco,

pero s poner una bandera a media asta, una inscripcin enorme que nos recuerde los mandamientos
incas: No seas ladrn No seas mentiroso No
seas ocioso. Debera ser proclamado monumento
histrico. Cuntas veces ms habr ocurrido, no sabemos, no queremos saber, maestros y maestras, no
queremos ensear lo que ha herido a nuestro pueblo.
No hemos enseado su verdadera historia con sombras y luces, con herosmos y cobardas.
Se acab la pesadilla?... No del todo!... Quedan
las vctimas, las vemos en nuestros barrios, en la calle, en las colas para buscar comida, trabajo. En los
pandilleros, en las crceles, en la violencia cotidiana.
Y todos nosotros estamos heridos Felizmente
estamos heridos! Eso mantendr nuestra memoria
en alerta. Hubo muerte, hubo corrupcin arriba, en
los crculos del poder Lo sabemos! Una mafia ha
utilizado, humillado y chupado la sangre del pueblo
Lo ha matado! Hubo (hay todava?) corrupcin
abajo tambin. Hasta en el mundo de la educacin,
en su administracin Desde hace tanto tiempo conocemos esa triste cadena! Los ricos se aprovechan
de los pobres. Los pobres utilizan a los ms pobres
y siempre hay ms pobres que aplastar. Hay que
luchar por la limpieza de arriba. Hay que luchar
por la limpieza de abajo, en nuestro propio mundo.
Donde hay salitre no crecen las plantitas Duro trabajo, nuestro trabajo! En particular en el magisterio, nuestro magisterio.
Pero se derrumb la mentira; hemos vivido, vivimos una especie de milagro un milagro parcial, porque en los aos de oscuridad la gente se prepar,
luch y se ocup el vaco dejado por la gente que
fug o que se fue a la crcel. Personalmente estoy
lleno de admiracin ante la capacidad de este pueblo
para reaccionar, meterse en el trabajo, construir. Podemos estar orgullosos de l, de nosotros, de los que
han asumido cargos. Por supuesto no son perfectos y
no pueden llegar rpido a la perfeccin, tantos amigos trabajando en el Ministerio de Educacin, de la
Mujer
Realmente, en el Per hay aguas vivas, escondidas,

muchas veces, en el desierto, haciendo crecer plantitas, haciendo reverdecer los cerros pelados, como en
los das de gara en Villa El Salvador, o alrededor de
Castro Castro, donde aparecen hasta flores Tendremos que cuidar eso!
Ms de una vez me he dicho: Mi viejo pas que
amo, mi vieja Europa, con sus democracias cansadas,
hubieran sido capaces de tanta creatividad? De tanta adaptabilidad? Ustedes pueden estar, tienen que
estar muy orgullosos, sin complejos Eso no es pecado! Al contrario, Estn orgullosos! Los absuelvo!
Cunta alegra hemos sentido al ver tanta gente en la consulta Puertas Abiertas del Ministerio de
Educacin! Tantos amigos y amigas tratando de reorientar, lo mejor posible, ese Ministerio, a pesar de
los poderosos frenos que surgen de su misma casa.
Siento alegra al ver todas esas mesas de trabajo, de
dilogo, para buscar la erradicacin de la pobreza,
crear puestos de trabajo. Siento alegra al ver que de
verdad se consigue la libertad para los inocentes de
la crcel Se debera apoyar los indultos humanitarios! Algunos sufren demasiado!
Alegra cuando los dirigentes del Sutep nos cuentan, felices, la acogida y el dilogo con el presidente
Paniagua. Es la primera vez que veo eso.
Pero no seamos demasiado ingenuos. Hay que
reconstruir, o mejor, hay que construir algo nuevo.
Es nuestra tarea. Han desaparecido los buitres, pero
eso no significa que estn ausentes. Un cncer tiene
muchas ramificaciones, todas ellas peligrosas. Seamos sencillos, confiados, pero tambin prudentes,
cuidadosos y solidarios, a pesar de estar viviendo
en un mundo que nos masifica y nos individualiza al
mismo tiempo.
No faltan las trampas para malograr al pueblo, seguimos a merced de los diarios chicha y los periodistas de circo, de ltima categora, en busca de fama,
de dinero. No valen los huevos que se les tir encima
cuando fueron a votar. No faltan los calumniadores
y calumniadoras capaces de ensuciar a gente como
Gloria Helfer o Betty Evans, educadoras conocidas,

reconocidas, capaces de darse con generosidad a su
pueblo, a la educacin de su pueblo y a la construccin de una sociedad digna Son imperfectas? Y
quin es perfecto? Como siempre repito: Los que tienen manos puras son aquellos que no tienen manos,
y solo los muertos no se equivocan. Y a m no me
gustan los cementerios.
Reconstruir, construir un nuevo magisterio, es
una tarea que requiere de nuestra constancia puesto que ese nuevo magisterio existe ya. Tiene que
armonizarse, tiene que cuidarse, apoyarse, sin aprovecharse de los maestros y maestras jvenes. Algunos estn sin aula, sin sueldo desde marzo. Es difcil,
a veces me digo: Es imposible cambiar al magisterio, liberarlo de costumbres nefastas. Los maestros,
los curas, los militares, todos los que saben, no
pueden convertirse? Yo prefiero ir a las crceles, es
ms fcil. Pero, luego pienso que nuestro corazn
de piedra, como deca Ezequiel, necesita volverse
corazn de carne:
Les dar un corazn nuevo, y pondr dentro de ustedes un espritu nuevo. Les quitar del cuerpo el corazn
de piedra y les pondr un corazn de
carne. Infundir mi espritu en ustedes,
para que vivan segn mis mandatos y
respeten mis rdenes
Ezequiel, 36, 26-27
Reconstruir, construir con amor, con fidelidad,

con creatividad, el sindicato de los maestros y maestras, el Sutep. Fue valiente, quiz el ms valiente
durante esos 10 aos. Tiene que ser capaz de unir
a maestros y maestras con diferente pensamiento,
ideologa, religin. Unirlos bajo una utopa educativa, creativa y surgida de ese servicio al pueblo.
57

Saludamos la preparacin difcil y generosa del Segundo Congreso Pedaggico, preparacin en la que
todos tenemos que participar (tanto jvenes como
jubilados. Si fueron educadores siguen sindolo hasta la muerte).
Algo nuevo est naciendo
Nosotros, educadores del pueblo, todos y todas,
repito: todos y todas!, los jvenes y los menos jvenes, debemos participar del parto
58
En verdad les digo Ustedes llorarn y se llenarn de pena mientras

que el mundo gozar. Ustedes estarn
apenados, pero esa tristeza se convertir en alegra.
Cuando una mujer da a luz, se aflige
porque le llega la hora del dolor. Pero
cuando nace la criatura, no se acuerda del dolor por su alegra de que un
hijo lleg al mundo. As tambin ustedes, ahora sienten pena, pero cuando
los vuelva a ver su corazn se llenar
de alegra, y nadie podr quitarles esa
alegra.
Juan 16, 20.22
Una vez ms lo digo: el verdadero educador vive

educador y muere educador. Toda mi vida he visto
eso y, para mi alegra, lo veo hasta en los maestros
encarcelados! Ese trabajo, ese compromiso es del
Per, es de toda Amrica Latina Dejaremos a los
poderosos la unidad de Amrica Latina y estaremos
a la cola de ellos?
Ac tenemos al Sutep, a los movimientos pedaggicos, a nuestros grupitos de Equipos Docentes (comunidades cristianas de educadores) y juntos pueden,
juntos podemos hacer mucho. En enero del 2002 se
realizar un Encuentro Latinoamericano de Equipos
Docentes. Es urgente unirnos en la fraternidad dentro de la diversidad.
Por qu?
En el ltimo libro de la Biblia, el Apocalipsis, se

dice:
Ya no habr muerte ni llanto, ni gritos, ni fatigas, porque el mundo viejo ha pasado
Mira que hago un mundo nuevo.(Ap. 21, 4-5)
Sobre esto San Pablo escribe: por lo tanto, el que
est en Cristo es una nueva creacin, pas lo viejo, todo es
nuevo (2 Corintios, 5 17).
En ese trabajo comn de los hombres y mujeres
de Buena Voluntad, ojal haya muchos cristianos coherentes, libres, amorosos con la educacin, que privilegien la escuela pblica, porque es la escuela del
pueblo, de los pobres, de los preferidos de Cristo,
participantes de pequeas comunidades cristianas
que hablan con su vida y, a veces, con su palabra, de
la belleza de la Humanidad-humana y la grandeza de
la Humanidad-divina, que son una sola
59
Feliz da, maestros y maestras!
2002

Maestros, maestras del Per:
Por qu el cielo de Lima sigue gris, gris, siempre
gris?
Por qu no se ve alguito de sol, alguito, alguito,
alguito de sol?
Por qu no corre agua viva encima de esa tierra
sin pasto, sin flores, de ese desierto?
Por qu nuestra democracia parece tan frgil?
Por qu nuestro magisterio parece tan triste?
Por qu tenemos tanta dificultad para inventar
la Educacin digna del pueblo peruano, de Amrica
Latina?
Por qu tenemos tanta dificultad para tener una
Iglesia libre, alegre, que sepa vivir, decir una Buena
Nueva y una Esperanza frgil, pero tenaz?
Porque no sabemos ver, no sabemos escuchar, mirar ms arriba de las nubes, ms lejos que los cerros
pelados, ms profundo que la arena, que el polvo del
suelo!
Porque no sabemos escuchar el verdadero silencio, ir ms all de tantas trampas!
.*.*.*.*.
Miren, escuchen lo que he visto, ledo, escuchado
en pocos meses:
Por primera vez, Derrama Magisterial me ha escogido para ser miembro del Jurado del Concurso
Nacional de Educacin Horacio.
He ledo un montn de trabajos de todo el pas
Me qued admirado de tanta creatividad, cultura,
calidad, esperanza, profundidad de muchos maestros del Per! Se deberan publicar todos esos trabajos.
Particip en enero de este ao en el Encuentro
60 Latinoamericano de los Equipos Docentes, realizado
en aa, Lima. Cada pas tena que presentar dos
experiencias educativas al servicio de los pobres,
para organizar un da de feria educativa y trece pases, desde Mxico hasta Chile, pasando por Cuba,
Hait y, por supuesto, Per, debajo de las carpas, presentaron durante un da sus cosechas Todas fueron
maravillosas!
Adems de ello, hubo un trabajo enorme para responder al desafo Educacin: Apuesta Nacional y
preparar la Ley de Educacin del Per.
Todo esto sin hablar de tantos ensayos, como el

dilogo de maestros peruanos y ecuatorianos (Leer
Con el amor y el color de la tierra).
Sin hablar, sin hablar, de tantos otros esfuerzos
sembrados, de tantas otras cosechas.
Tus sembros, tus cosechas, maestro joven, maestro con aos encima, maestro cesado, jubilado, maestro sin trabajo o injustamente rechazado. Los conozco a todos, y lloro por ellos.
Tus sembros? Tus cosechas?
Maestros, maestras S hay sol! S hay agua viva!
S hay semillas! S hay cosechas! Hay tu fe, hay tu
esperanza, hay tu amor.
Me permito incluir aqu un texto que escrib en
1996:
Yo busco
Yo busco a educadores,
yo busco a maestros
de carne y hueso,
llenos de calidad y defectos.
Yo busco a maestros locos,
que, a pesar de sueldos indignos,
se animan a reunirse
para ver cmo salvar promover
la dignidad del Magisterio,
del pueblo
Yo busco a maestros
capaces de hacerse pueblo,
de unir su pobreza a la del pueblo
Yo busco a educadores,
creadores, con otros, de democracia participativa
Yo busco a maestros bien metidos en el mundo,
capaces de descubrir los signos de los tiempos.
Yo busco a maestros
capaces de buscar, inventar lugares,
Equipos Docentes
Yo busco, encuentro, maestros
capaces de proponer eso con terquedad,
con nimo, con esperanza
Yo busco, me buscan,
juntos buscaremos hasta el final,
gritando, gimiendo, cantando:
Oh, Seor, manda tu Espritu,
que renueve la faz de la tierra!
Feliz da, maestro, maestra!
Yo busco a maestros poetas,

que liberen la poesa del pueblo
Yo busco Yo busco
Busco a ustedes,
maestritos masacrados.
Yo busco a maestros
que se han lanzado en el sindicalismo
yo busco bastante a maestros
que creen en la escuela pblica
yo busco a maestros
animados con utopas
61

El Padre
Juan ha
recorrido toda
Latinoamrica
como
coordinador
de los Equipos
Docentes desde
1975.
La unidad
puede construirse
en la diversidad
62
63
2003

l iniciar esta homila tengo ganas de pedir perdn: me fui del pas el 1 de mayo, pocos das
antes de la huelga; regres el 7 de junio, pocos
das antes del final. Hace tiempo haba prometido
visitar a maestros de Costa Rica, El Salvador, Cuba,
Honduras. Ellos tambin tienen sus crisis. Cuba, por
ejemplo, no es el paraso que algunos imaginan, ni el
infierno que otros afirman. Me fui angustiado ante el
anuncio de la huelga: razones para luchar no faltaban, pero era la mejor medida? Angustiado tambin
ante las tensiones en el sindicato: acusaciones graves,
congresos paralelos, lo haba dicho ya a los dirigentes
y a algunos disidentes.
Angustia antes de la huelga; desconcierto y tristeza despus de ella Se puede decir hoy Feliz Da del
Maestro? Hoy da, aqu, en esta iglesia, que tantas
veces nos acogi, podemos estar felices?
Hay maestros descontentos: no hemos recibido
nada.
Hay otros felices por los 40 puntos.
Hay gente que reprocha: alianza, cogobierno, Ministerio de Educacin- Sutep. Pero lo ms grave: el
magisterio, en su lucha ha puesto en evidencia su
divisin, sus odios. El sindicato parece fragmentado,
roto.
Hermanas, hermanos qu pasa? Diferencias partidarias, tensiones, sectarismo, bsqueda de poder.
Lo sabamos desde hace aos. Lo decamos, yo lo de64 ca: Hay que democratizar. Pero con el magisterio
roto? Cuando nuestra pobre escuela pblica necesita de toda nuestra energa para salvarla!
Pero, desde fuera del magisterio se desprecia a los
maestros: se ha dicho en la Universidad de Stanford
que los maestros peruanos son intransigentes sin
que haya prueba de su capacidad. A la pregunta:
Qu opina de que haya maestros que no quieren
someterse a evaluacin? un congresista se permite
contestar: Ah, es que ellos son sabios, saben que no
saben! Se puede mencionar ataques de tal o cual

educador proponiendo, a propsito de la escuela, lo
siguiente: creemos en el poder de la iniciativa privada y en la economa social de mercado Feliz da,
maestro, cuando siguen las batallas, las acusaciones,
alrededor de la Ley de Educacin, de la Ley del Magisterio, de las capacitaciones y evaluaciones?
La esperanza no es fcil; la esperanza no es evidencia. Una esperanza que se ve, no es esperanza, pues
cmo es posible esperar una cosa que se ve? Pero esperar
lo que no vemos, es aguardar con paciencia (Romanos 8,
24).
Qu tenemos que hacer?

Renovar nuestro amor por el pobre, nuestro compromiso con el pobre. Para todos y todas es una tarea: el pobre tiene que vivir, hablar, decidir su destino; para el cristiano el pobre tiene rostro divino, es el
rostro de Cristo.
Renovar, como maestros, educadores, nuestro
compromiso con la escuela pblica, en un mundo
en plena revuelta, significa repensarlo, recrearlo;
nosotros los maestros, y los padres y los alumnos,
y los otros educadores que no son maestros, y las
familias espirituales del pas, y los municipios y el
Estado. Nuestra escuela ha tenido y tiene fallas, por
supuesto; pero tambin ha escrito y escribe bellas
pginas. Hace unos das fui a un hospital a dar el
Sacramento de los Enfermos a una seora de 85
aos y a su esposo (sano) de 87 aos. Analfabetos,
vivieron su juventud a medio da de camino de
una escuela; cuando formaron su hogar se fueron
a Tembladera con sus 6 hijos. Hoy, dos de ellos son
mdicos, dos enfermeras y dos profesoras Gracias a
la escuela pblica!
La ley que se discute en este momento es algo;
todo el mundo podra participar en su preparacin,
hasta yo, cura extranjero y viejo. Yo he participado
feliz en los seminarios, talleres, etc. y tengo claro que
una ley es perfectible, que tiene muchos puntos por
corregir..
Crecen las crticas sobre la escuela pblica? Es

quiz signo de que la gente cree en ella y se interesa,
finalmente, por la Educacin No decepcionemos a la
gente! Y sepamos trabajar todos.
Inventar la educacin y construirla en nuestros
pueblos y ciudades, regiones y pases; entrar en un
proyecto latinoamericano y tambin mundial. Al
mismo tiempo que haba huelga en el Per, haba
huelgas en Ecuador, en Mxico, en Costa Rica y, en
Francia, al otro lado del mundo, en la revista Mundo
Diplomtico de junio se escribe a propsito de la
rebelda de los profesores franceses. A veces somos
demasiado locales y eso nos impide mirar las cosas en
perspectiva.
Por qu ignoramos el foro social de Puerto Alegre en Brasil? La unidad puede construirse en la diversidad, segn las necesidades y las culturas de los
pueblos.
Hermanas maestras, hermanos maestros: No podemos aceptar la situacin actual del magisterio como
una fatalidad, o tapar las fisuras superficialmente.
S! Somos diferentes! S! Tenemos opciones sociales, partidarias, razones profundas de vivir!
Por supuesto, no podemos aceptar una sociedad
que no brinde trabajo, pan, educacin, salud, seguridad para todos y todas, pero, no aceptamos tampoco
la violencia para crear otra sociedad!
Trabajemos para tener un magisterio unido por
un proyecto educativo, las posiciones partidarias
pueden coexistir, podemos discutir, discrepar a veces, pero con pasin alturada, con honestidad.
Trabajemos para tener un magisterio que se autoestime; nosotros, los maestros del Per, queremos
amarnos personalmente y como magisterio.
Y, porque nos amamos, nos formamos: formacin
inicial y formacin permanente. La sociedad evoluciona a toda velocidad, tenemos que responder a
partir de la educacin y, por eso, no son suficientes
unos talleres por aqu, una maestra esclavizante
por ac.
Y, porque nos amamos, aceptamos la evaluacin

permanente, dirigida por personas e instituciones
capaces, tolerantes y humildes El pueblo necesita los
mejores maestros, los hijos de ustedes tambin! Eso
es necesario por el prestigio de la escuela pblica,
por nuestra dignidad, por la dignidad del magisterio, por la dignidad del pueblo.
Y, porque amamos a las organizaciones magisteriales, trabajemos para tener un sindicato democrtico, dialogante, servicial, de todos: maestros jvenes y
jubilados, desempleados, contratados y nombrados.
Todos. Creo al pie de la letra en esa frase de la Encclica sobre el trabajo:
el cometido de los sindicatos no es hacer poltica
en el sentido que se da hoy comnmente a esa expresin.
Los sindicatos no tienen carcter de partidos polticos que
luchan por el poder, y no deberan ni siquiera ser sometidos
a las decisiones de los partidos polticos o tener vnculos demasiado estrechos con ellos
Trabajemos por tener una Derrama Magisterial
que los ltimos aos ha tomado mucha fama- muy
transparente y al servicio del magisterio.
Nosotros, maestros y maestras creyentes, discpulos de Jess que ha venido para reconciliar a la
humanidad con Dios y consigo misma; en particular,
nosotros de los Equipos Docentes, sin otra ambicin
que servir nos comprometemos a contribuir a la formacin de esa unidad dialogante, creativa, esperanzadora.
En esas condiciones, s se puede decir:
Feliz Da Maestro, Maestra
65
No quebrar la caa cascada

Adaptacin del Libro de Isaas
Encontrado en Cuba
Miren a mi amigo, el educador, a quien sostengo,

mi elegido, a quien prefiero.
Sobre l he puesto a mi espritu, para que sea
como una luz que brilla en medio de la larga noche,
por donde vagan dispersados tanto nios y jvenes.
Promover, al mismo tiempo, exigencia y comprensin.

Aguantar esfuerzos y fatigas hasta hacer clarear
un nuevo amanecer en el que los jvenes hallen motivos para crecer, confiando en un futuro mejor.
No gritar por las calles que ayudar a crecer a los

jvenes es un asunto sin sentido.
No andar por ah proclamando que todo est
perdido y que los chicos y chicas de hoy no tienen
solucin.
Yo, el Seor, le he llamado para transformar la

realidad.
Mi amigo, el educador, la educadora, no quebrar

la caa cascada, ni romper las frgiles esperanzas de
esos nios y jvenes que estn a punto de romperse,
porque no tienen una mano amiga quien les ayude a
crecer, o porque su familia es frgil y desmembrada.
Mirar con atencin el fondo de sus corazones e
inventar mil cosas nuevas para devolver las ganas
de vivir.
Mi amigo, el educador, no apagar la mecha que
aun humea; ofrecer nuevas oportunidades, de la
maana a la tarde a quienes, teniendo, como tienen,
pocos aos ya saben de la dureza de la vida.
Le he cogido de la mano para que no tenga temor.

Le he formado y hecho luz para el camino de los
jvenes; buena noticia y sonrisa joven de Dios.
Yo, el Seor, quiero que mi amigo, el educador,
abra los ojos de quienes andan cegados por el brillo
de las cosas.
Quiero que saquen de la prisin vaca del sin sentido a los jvenes cautivos que andan como ovejas sin
pastor.
Deseo firmemente que libere de la mazmorra
de la apata a quienes habitan en las tinieblas de un
tiempo difcil-
Frente a una
cultura de muerte,
maestros/as
para la vida
As dice el Seor, del pueblo de los jvenes.
66
67
2004

na vez ms estamos aqu, en esta acogedora

iglesia que se vuelve hoy, por unas horas, la
iglesia de los educadores.
Una vez ms estamos aqu, vivos a pesar de todo.

Vivos y con Esperanza Es cierto esto ltimo? O,
ms bien, ha muerto nuestra Esperanza? Somos
el cementerio del que habla Ezequiel, o somos los
hombres y mujeres que compartimos nuestros dones
en las alegras y en las lgrimas? Creemos que el
trigo, el buen trigo para el buen pan, triunfar la
mala hierba, sobre la maleza? O estamos vencidos?
Es esta una celebracin de fiesta o una celebracin
de entierro?
Una vez ms estamos aqu en tiempos de crisis,
tiempos amargos. Parecera que la crisis nos atrae.
Lea, en un artculo de peridico del mes pasado, que
somos apocalpticos y desintegrados. Vivimos en un
autismo colectivo, y no necesariamente por falta de
inters, sino porque parecemos convencidos de que
las cosas siempre van a estar mal, echados al dolor.
Aquel mordaz e irnico comentario que alguna vez
le hiciera Alfonso Barrantes a Henry Pease no puede
ser ms apropiado ahora. Segn cuenta Ricardo
Ramos Tremolada, ante el mpetu y la preocupacin
de su entonces brazo derecho, con su voz cansina y
bromista, le dijo una vez: No te preocupes, Henry, si
de todas maneras las cosas van a salir mal.
Las cosas van a salir mal. Cada da se cultivan los
viejos escndalos y se siembran otros, en cualquier
lugar de la sociedad. Corrupcin y violencia. Cada
68 da, en el mundo de la educacin, hay motivos de
desnimo. Por ejemplo: el Plan Huascarn y su mala
aplicacin y yo leo en los peridicos cosas como estas:
1987,165 nios peruanos trabajan
ms de 2 millones de nios pobres sufren de
retraso
ms de 40,000 colegios en estado crtico
registran ms de 3,000 quejas contra personal
de Educacin
dan sanciones leves a educadores acosadores
slo el 32% de los menores de 5 aos es

atendido por el sistema educativo
34%, es decir 944,000 estudiantes entre 12 y 16
aos, no contina la secundaria
32% de nios campesinos repiten de ao o
abandonan la escuela
7 de cada 10 analfabetos son mujeres, en el
medio rural
Ustedes se acuerdan? El Informe PISA del 2001

nos puso en el ltimo puesto de 41 pases en lectura
comprensiva, en matemticas, en ciencias. Y la
educacin peruana fue declarada en emergencia.
Y cuntos jvenes maestros tienen la tentacin

de irse del magisterio, desanimados por sus colegas
mayores...!
Movilizacin nacional por un aprendizaje de

calidad, priorizando la comunicacin integral.
Estrategia de desarrollo profesional docente.
Financiamiento de la educacin.
Moralizacin del sector educativo.
Hermanos, hermanas, hay algo trgico en todo

eso, nos duele. Como nos duele la divisin del
magisterio, los intentos de malograr su sindicato.
Como nos duelen, para los que nos reconocemos
cristianos, las fallas de nuestra Iglesia.
Por qu el mal? Por qu?

Cuando, al mismo tiempo, hay
tanta inteligencia (yo lo he visto,
cuando particip como Jurado en
el Premio Horacio Zeballos que
organiza Derrama Magisterial
cada ao); tanta creatividad pedaggica; tanta buena voluntad
(movimientos pedaggicos; revistas pedaggicas; ONG educativas
serias; propuestas del Ministerio
o aceptadas por el Ministerio)
Por qu parece fracasar todo eso?
Por fin, en el 2004, se ha propuesto un Pacto Social

de Compromisos Recprocos por la Educacin, 20042006. Resumo los contenidos:
Se proponen tareas para todos. Pero, en estos

ltimos tiempos he ido a Jan, San Ignacio, aa,
Canto Grande, Caja de Agua, Huaycn y nadie saba
nada sobre este famoso Pacto.
Tomo otro ejemplo: La Comisin de la Verdad
y la Reconciliacin public su informe sobre los
tiempos de violencia, con un captulo sobre escuela
y magisterio con conclusiones y propuestas. Yo lo
digo aqu, en esta iglesia, donde he visto los ms de
60 atades de los campesinos de Lucanamarca Qu
hemos hecho? Qu haremos para que no se repita?
Lo digo con dolor: La educacin pblica est
en emergencia. Hay que recrearla. Pero, ms que
todo: El magisterio est en emergencia. Iba a decir
que parece el cementerio de Ezequiel Hay que
resucitarlo! Y podemos hacerlo. Hay restos, restos que
se vuelven brotes de primavera. Seamos resucitadosresucitadores: en nuestras familias, en nuestras
aulas, en nuestras escuelas, en nuestros municipios,
distritos, regiones, pases, Amrica Latina.
En esta crisis no estemos del lado de la muerte,
sino del lado de la vida. San Agustn deca, en el
Siglo IV: Camina siguiendo al hombre es necesario
identificarnos con una utopa: servir al ser
humano. Y San Agustn terminaba escribiendo:
y t encontrars a Dios, al Dios-Hombre, que
es misericordia, perdn, fraternidad, compasin,
libertad, verdad. Es todo aquello que buscamos
en nuestras pequeas comunidades cristianas de

maestros.
Maestros, hermanas y hermanos, es el tiempo de
la Esperanza:
Creemos que, encima del cielo gris, del cielo sin
cielo de nuestra ciudad, est el sol, el sol de todos, el
que sale para todos.
Creemos que en plena noche se encuentra el
pedacito de luz, para caminar un paso.
Creemos que sin camino se puede inventar el
camino.
Creemos que en este mundo moribundo, nace
otro mundo, un mundo fraterno.
Creemos que en medio de tantas ruinas, tantas
equivocaciones, errores, en el mundo de la Educacin,
se dibuja una Educacin nueva, digna del pueblo; y
un magisterio, unos educadores nuevos, educadores
del pueblo, educadores que son, a la vez, pueblo.
Creemos que hoy, donde hay tanta muerte, es da
de Resurreccin.
Creemos, nosotros, educadores del pueblo, que
tenemos dones, talentos, misiones, y que queremos
vivirlos con fidelidad, perseverancia, creatividad,
amor
Creemos que la Iglesia, mi Iglesia, nuestra Iglesia,
va a redescubrir, saborear y ofrecer en todo eso la
eterna juventud de nuestro viejo Evangelio.
Seor, haz que caminemos alegres en la esperanza
y firmes en la fe; y que, humildemente, propongamos
al mundo el gozo del Evangelio.
Maestro, despirtate!
Maestro, levntate!
Maestro, resucita!
Maestros, despertmonos unos a otros!
Juntos, maestros, levantmonos juntos!
Maestros, resucitemos juntos!
FELIZ DA, MAESTRO!
69
Maestros,
Resucitados
Resucitadores
70
71
La escuela pblica del Per necesita

de toda nuestra energa para salvarla
2005

uienes me conocen bien saben que mi familia es

muy unida. Por eso sufri mi decisin de vivir
lejos, pero la acept con generosidad. Sin embargo, nos hicimos una promesa: decirnos la verdad,
no ocultarnos nada sobre la gravedad de las situaciones y dejar todo si nos necesitaban. As ha sido desde
hace 30 aos. Por eso, ahora, cuando mi hermana,
maestra jubilada, cay gravemente enferma, mi familia me llam y vine. Yo s que ustedes me entienden,
me apoyan con la amistad de todos y la oracin de los
creyentes en Cristo Compasivo.
Amigos y amigas:
Desde hace aos hemos aprendido a celebrar de
manera nueva el Da del Maestro, lejos de la formalidad y de los discursos ms o menos mentirosos.
Celebrar al maestro, a la maestra, es celebrar a
seres humanos, buscando inventar, en medio de mil
dificultades, la Educacin del pueblo, inventarla hoy.
Celebrar al maestro, a la maestra, es celebrar, no a soadores, sino a los Quijotes de la Educacin, a los utopistas de la vida, aun si algunas veces somos algo Sancho Panzas. Hoy es una nueva poca, desconcertante,
porque es nueva. Tenemos suerte de vivir ese riesgo de
lo nuevo, de lo desconocido.
Celebrar al maestro, a la maestra, es celebrar no

solamente a los maestros de profesin y de vocacin,
sino tambin a todos los que educan verdaderamente
fuera de la escuela. Son numerosos: los padres de fa72 milia conscientes, los educadores de la calle, los municipios responsables, los funcionarios coherentes del
Ministerio de Educacin, etc.
Qu suerte tenemos! Qu gloria, a veces costosa!
Qu signo de que somos participantes del pueblo y
de la historia! La Educacin no est encerrada en las
aulas, por el contrario, invade todos los espacios de
la sociedad Maestros, maestras! Sepamos dialogar y
construir, juntos con los tejedores del tejido educativo regional, nacional y latinoamericano.
Eso no es fcil, a veces tenemos miedo, nos encerramos en el individualismo o aceptamos un montn
de antivalores presentados como valores Quin
no cae ante los dolos del dinero, del consumo, del
xito?
Eso no es fcil, nos desanimamos, desanimamos a
los dems, a los maestros jvenes, lloramos. Los que
siembran en las lgrimas, cosechan cantando, dice
el Salmo; y el poeta de Amrica Central, que cito de
memoria, afirma lo siguiente: ser un adelantado a
su tiempo es sufrir mucho de l, pero es bello mirar
el mundo con los ojos de los que no han nacido todava., Es bello, es una alegra ver que desde abajo,
desde el pueblo se contribuye a la unidad fraterna
del mundo a partir de la Educacin.
Hoy da, especialmente quiero celebrar mi pequea historia, que ha entrado en la historia de
ustedes.
Cuando llegu al Per, el 28

de octubre de 1975, da del
Seor de los Milagros, me aloj
en esa parroquia en la que nos
reunimos anualmente el Da
del Maestro, la parroquia de La
Recoleta Gracias! No pensaba
quedarme tanto tiempo, pero
encontr una familia grande.
La de los Equipos Docentes del Per, comunidades cristianas de maestros y maestras de la escuela
pblica; la del magisterio del Per, desde Tumbes
hasta Tacna, Pucallpa, Cusco, Cajamarca, Arequipa;
la del magisterio organizado, del Sindicato Unitario
de Trabajadores de la Educacin del Per, descubierto sobre todo desde los aos 1978 y 1979 Algunos de
ustedes lo recuerdan! La del magisterio latinoamericano: Busqu acompaar a los chilenos (durante los
tiempos ms oscuros) y a cuntos otros, desde Argentina hasta Cuba; la familia de mi pueblo de Caja de
Agua, en San Juan de Lurigancho; la preciosa familia
de los presos y expresos de Canto Grande; la familia
de los amigos enfermos, de los amigos discapacitados
Hermanos mos, dentro de todo eso he descubierto y vivido grmenes de humanidad nueva y busqu
comunicarlos a la gente generosa de mi vieja tierra
de Francia Aqu tambin hay Quijotes Aqu tambin hay Sanchos!
He descubierto que mi viejo Evangelio es realmente una Buena Noticia, siempre nueva, invitando
a seguir construyendo la Iglesia fraterna donde los
pequeos y los pobres sean los preferidos.
Por eso quera celebrar con ustedes mis 80 aos de
edad (el 12 de julio) y mis 50 aos de sacerdocio (el
23 de julio). Yo fui ordenado en medio de mi familia,
en medio de 300 maestros de los Equipos Docentes,
de gente de mi pueblito, all, en la lejana Borgoa,
de otros amigos. Mis 50 aos los celebro con ustedes
Yo estoy con ustedes!
73
Educadores
reconciliados,
reconciliadores!
74
75
Maestros
y maestras,
seamos los
educadores de
la Esperanza

Queridos maestros y maestras,
Queridos educadores y educadoras.
Mis hermanos y hermanas:
scribo este mensaje antes de irme del Per, antes

de las elecciones presidenciales, antes de conocer los resultados oficiales de las elecciones de la
primera directiva del Colegio de Profesores del Per.
Dejo a ustedes mi cario, mi fidelidad en la amistad, mi comunin, mi inalterable disposicin para
compartir alegras, tristezas, angustias de propias de
ustedes, del Per, de Amrica Latina.
El ao pasado fui de emergencia a Francia por
graves razones familiares. Antes de regresar hice a
los mos una promesa imprudente: En marzo del
2006 regresar definitivamente con ustedes. Y tom
el avin. Quince das despus vi que era imposible a
pesar de mis debilidades- abandonar la parroquia de
Caja de Agua, sus vecinos, mi jardincito, los maestros
del Per, la Educacin en crisis aguda (lo que significa muerte y renacimiento), los Equipos Docentes
del Per, los presos y los expresos de Castro Castro y
tantos amigos de lo ms diversos.
Ahora voy a Francia por cuatro meses, para ver a
mi generacin familiar, fragilizada por la edad y la
enfermedad, para cumplir un retiro espiritual de un
mes, para visitar a los amigos, para ir a mi pueblo,
a mi vieja casa campesina de Borgoa y as cumplir
algunas de mis promesas incumplidas.
Amigos, les deseo un feliz Da del Maestro.
76
Amigos, que la Esperanza sea cada vez ms fuerte.

La crisis actual no es una exclusividad peruana, es
mundial. Vivida de manera especial en el Per. Tenemos que ser, en particular a travs de una Educacin
reinventada, los parteros de una nueva humanidad.
Tenemos que aceptar los cuestionamientos poltico-sociales, educativos, eclesiales, saber abandonar lo
que no vale ms, cambiar personal y colectivamente
Todos! Y no ser sectarios con nuestras doctrinas de
todo tipo, sean religiosas, polticas o educativas.
2006
Yo tengo un recuerdo amargo de la preparacin para las elecciones en el Colegio de Profesores. Ante los volantes agresivos, comunicados de
prensa acusadores, discursos en la radio y la TV;
ante el irrespeto a las personas, ante los golpes bajos, me he dicho: Qu van a pensar los jvenes
de sus maestros? Qu va a pensar el pueblo del
magisterio? Qu imagen de educadores estamos
dando? No hay forma de cuestionar, con lucidez
y respeto, a nivel de ideas y utopas, y de respetar
a las personas?
Amigos, ustedes casi me han desanimado. A m, a
quien una humilde maestra bautizara, en 1979, el
Padrecito de la Esperanza. Me he dicho ms de una
vez: El magisterio de la escuela pblica est contribuyendo a matar a la escuela pblica, la pobre escuela de nuestro pobre pueblo
Amigos, les suplico:
Dignidad del maestro

Fraternidad
de los maestros
Sepamos ver lo esencial: la Educacin de nuestro

pueblo, y unirnos para promoverla con la gente de
buena voluntad hay bastante por hacer!
Sepamos reanimar, iba a decir resucitar, un magisterio unido a otros educadores, que sea digno de
nuestro pueblo.
Sepamos, cada uno a su manera, construir nuestro Per, nuestra Amrica Latina, al servicio de los
pobres.
Sepamos, los que nos reconocemos cristianos y
que buscamos ser coherentes con el Evangelio, inventar nuestra Iglesia para el mundo de hoy; y, dentro del mundo de los educadores, inventar comunidades cristianas, como la de Equipos Docentes por
ejemplo, animados por el Espritu.
Si hacemos eso avanzaremos. Seguiremos con
problemas, con conflictos, pero seremos fraternos,
educadores reconciliados y reconciliadores, sembradores de Esperanza y seremos felices, porque estaremos trabajando por la alegra de nuestros pueblos.
77
2007

Hermanas y hermanos:
Por qu, desde hace aos, un da de fiesta como el

de hoy tenemos la tentacin de transformarlo en
un da de duelo? El Salmo 12 dice:
Seor, slvanos, porque no hay hombres justos, ni se

encuentra alguien que dice la verdad.
No hacen ms que engaar a su prjimo, son labios mentirosos y corazones hipcritas.
Oh, Seor! Ataja los labios mentirosos y la lengua de
los soberbios, de esos que dicen: lo conseguiremos todo con
palabras. Si sabemos responder quin nos har callar?
Los pobres gimen y los humildes sufren violencia la
corrupcin reina entre los hombres
As dice el viejo salmo; por suerte ese viejo salmo
tiene unas perlas de esperanza:
Por eso, dice el Seor, yo no puedo quedarme
tranquilo, y voy a salvar a los despreciados
Por qu este ao, ms que nunca, tenemos la tentacin de decir: Basta, no lucharemos ms! Por
qu?
Una maestra, con 50 aos de educadora y gran
cantidad de luchas y pruebas, me confesaba hace
unos das: Nunca en mi vida he visto a los maestros
tan maltratados, tan calumniados, tan golpeados!
Todo ese circo a propsito de la evaluacin-trampa,
mal preparada, mal asumida, tantas acusaciones pasando por las radios, TV y peridicos. O una congresista que es ms experta en gramtica que en caridad
78 fraterna. Tantos esfuerzos para destruir las organizaciones magisteriales (Sutep, Derrama Magisterial).
Si la educacin del pueblo est en el suelo, quin
es responsable de eso? quin tiene que cuidar de su
elaboracin, cuidar de la educacin de los nios, los
de la selva, de la puna, de nuestros asentamientos
humanos?
Durante meses hemos visto multiplicarse las iniciativas a favor de la educacin: evaluacin, capa-
citacin de los profesores (Quin ser capacitado o

capacitada? Cules son los contenidos de esa capacitacin?), aceptacin del PEN, municipalizacin, supresin de muchos institutos pedaggicos, enseanza por satlite, etc., etc.
Y?... Nos hacen discutir, estudiar, pelear, dividirnos Qu quedar si nada es aplicado, como es evidente!
Quedarn globos en el cielo del Per! Me di
cuenta del engao en el momento del decreto de enseanza por satlite! Porque al mismo tiempo, profesores amigos de Loreto escriban que muchas escuelas de la selva no tenan maestros a los tres meses del
inicio de las clases! Y eso se ve tambin en Junn, en
Cajamarca, en Madre de Dios
Y se nos revela que la educacin se ahoga en un
ocano de inmoralidad, como escriba Constantino
Carvallo en La Repblica: La misin del sector Educacin es que ciudadanos ntegros pueblen la Patria.
Qu puede esperarse de una nacin si el sector encargado de la formacin de los ciudadanos est ahogado en la corrupcin? Cmo podemos formar en
la honestidad, en la solidaridad, en el amor al pas, si
el sistema est carcomido por la venalidad? La educacin cierra el crculo de la corrupcin.
Hay que reconocerlo, tenemos responsabilidad en
la situacin actual, personal y colectivamente pues
mi pecado yo bien lo conozco, mi falta no se aparta
de mi mente escribe el salmista (Salmo 51) Isaas
deca: Ay de m, estoy perdido, porque soy un hombre de labios impuros, y que vivo entre un pueblo de
labios impuros (Is. 6) As soy yo, y yo estoy en el
pueblo de los maestros. Nos ha dolido mucho ver a
tantos padres de familia y estudiantes, manipulados,
pero con una parte de justo rencor, han podido acusarnos, juzgarnos.
Nos ha dolido, nos duele, pero el pueblo, que es
mi pueblo -yo soy del pueblo de los maestros-, no es
un pueblo de idioma desconocido y brbaro, como
dice otro profeta (Ezequiel), porque tengo que asumir mi solidaridad.
Mi magisterio se ha vuelto individualista, inmediatista; mis organizaciones magisteriales no han sabido

librarse de los simplismos y sectarismos. Inventar la
utopa educativa y profesional para hoy Yo he hecho
algo por eso? Se ha creado el Colegio de Profesores
a cuanta gente le interesa eso? Y los que se interesan
se quedan perdidos, perplejos, escandalizados por
una divisin que no ser resuelta por los jueces sino
por el sentido del bien comn.
Y nosotros aqu, algunos en comunidades cristianas No hemos sido demasiado pasivos? No hemos
estado ausentes de la bsqueda de fraternidad en un
magisterio fragmentado, incapaz de unirse bajo la
utopa comn, de la sociedad, de la educacin, de la
Iglesia de los pobres?
Hermanas, hermanos, hemos escuchado las lecturas de hoy; somos pequeos, pequeas, limitados,
pero somos el pueblo de los maestros participantes
del pueblo y la gente que manda, la que tiene el poder no puede hacer nada, nada sin el pueblo de los
educadores-maestros.
Tenemos que descubrirnos, unirnos, inventando
la Educacin de hoy en el Per, mltiples y pequeas fuentes de agua viva para nuestra Costa, nuestra
Sierra y nuestra Amazona.
Y tenemos que salvar a las organizaciones magisteriales; salvarlos significa inventarlas desde el Magisterio, para la educacin de hoy y maana. La fidelidad a la intuicin de nuestros fundadores se expresa
en la creatividad de los seguidores para responder
a los desafos de una nueva poca. Tenemos que ser
gestores de una ciudadana de a pie.
Si nos reconocemos cristianos, nos toca construir
este proyecto a partir de una Iglesia que tambin est
en plena turbulencia. Construir una Iglesia defensora del pueblo, fiel a los pobres, capaz, por ejemplo,
de decir No a los que destruyen el medio ambiente
para explotar el oro, el uranio y todo lo que da dinero. Tenemos ejemplos, sepamos seguirlos, apoyarlos,
defenderlos. Pienso en el Padre Marco Arana, de Ca-
jamarca, hijo de una maestra de Equipos Docentes,

amigo nuestro desde su niez.
Hermanas, hermanos, sepamos escuchar y vivir el
Mandamiento Nuevo, siempre nuevo, reinventado
en pocas nuevas.
Hermanos, hermanas, sepamos construir la fraternidad, que no haya piedras a la salida de la Misa,
ni en ningn otro da. Que seamos realmente maestros del pueblo, de pie, fraternos, generosos. Y as
tendremos derecho y ganas de cantar, aunque estemos en una especie de exilio, como los israelitas desterrados en Babilonia, hace siglos:
Al borde de los canales
que pasan por Babilonia
nos sentbamos llorando,
al recordar a Sion.
En los sauces que all crecen
Fue entonces cuando nuestros vencedores
nos pedan canciones,
y, nuestros opresores,
un canto de alegra.
Cntennos nos decanun canto de Sion.
Cmo bamos nosotros a cantar
canciones del Seor
en un suelo extranjero?
Salmo 137
Nosotros s vamos a cantar, porque ese suelo es 79

nuestro suelo, ese cielo es nuestro cielo, ese pueblo
es tambin nuestro pueblo, esa Educacin es nuestra
Educacin y el amor nos llenar de alegra, de fraternidad, de sol!
Feliz da maestros! Feliz da maestras!
Maestro, Maestra,
levanta la cabeza!
T vales un Per!
Vengan, los que se sienten
cargados y agobiados,
porque los aliviar
(Mateo 11, 28)
80
81
Retrato de
Juan Dumont
Chauffour, en sus
aos juveniles.
2008
a Iglesia nos ofrece ese Evangelio3 hoy da, para

nosotros, para su pueblo en el Da del Maestro Seor Jess! Gracias por haber inspirado
a tu Iglesia!
T llamas a los cargados de problemas, de decepciones, de heridas? Aqu estn! T buscas, t
llamas a los cansados, agobiados? Aqu estn! Aqu
estamos!
Aqu est el pueblo de los maestros cansados, cansadsimos. Los maestros cesados, jubilados, pero que
siguen siendo educadores, educadoras y a veces trabajadores a la fuerza, quiz explotados por sus colegas,
dueos de colegios privados, de buena o mala muerte.
Los maestros en actividad, los cuales han vivido
un ao de lo ms raro, bajo amenazas, castigos, trampas, exigencias de estudios (el tercio superior), de
evaluaciones, exmenes con preguntas y resultados
extraordinarios, surrealistas, etc.
Los maestros que esperan contrato, los alumnos
que esperan maestros, los maestros y maestras sin
trabajo o esclavizados y siempre amenazados. Los jvenes maestros, las jvenes maestras en espera de trabajo y teniendo que aceptar lo que se presente, etc.,
etc., etc. Y sabemos lo que pasa, lejos, en la puna,
donde tantos nios mueren de fro? En el campo de
Cajamarca, en los rincones de la selva? Los maestros,
ms y ms acusados, hostilizados por algunos padres y madres de familia.
Seor, t quieres encontrar a gente que no puede

ms? Aqu estamos los representantes de los maes82 tros del Per, tan diversos, tan parecidos, tan divididos entre nosotros, individualistas hasta en sus organizaciones! Ser diferentes, pensar distinto est bien,
es lo normal pero divididos! Eso es un error! Es
triste! Hemos pedido perdn, pero, tenemos que
unificarnos bajo el impulso de una utopa ms fuerte!
Cuando no hay utopa, todo se vuelve mediocridad,
burocracia.
Mateo 11, 25-30
Maestros, maestras; hermanos, hermanas, educadores, educadoras: Ustedes saben que he viajado
mucho, a veces a la fuerza. Voy a decirles algo, el que
tiene un ojo y un corazn un poco universal, quiz
entiende mejor las cosas. Voy a explicarme:
El mundo est en crisis; una civilizacin muere.
Vivir bajo el ideal de la sociedad de consumo, la
adoracin del becerro de oro no es vivir una utopa.
Eso es morir Hay otros modelos? Regreso de Cuba.
Yo soy observador. La utopa se ha transformado en
una burocracia pesada. No hay esperanza! S que
algunos de ustedes no estarn de acuerdo conmigo,
lo digo porque he visto muerte. Mucha muerte. Y la
muerte duele.
Si la sociedad est en crisis, la escuela, que tiene
que transmitir conocimientos necesarios para vivir
en sociedad y para hacerla avanzar, est en crisis
tambin. Hace poco le en una revista seria de mi
pas: La escuela primaria en Francia produce cerca
de 25% de alumnos incapaces de leer, de escribir y
de sumar correctamente. En Cuba, famosa por su
educacin, muchos maestros dejan la escuela y se
van, por ejemplo, a trabajar de mozos en hoteles
internacionales; y son reemplazados por los maestros de emergencia, a veces ms jvenes que sus
alumnos, formados a la volada. No hay transmisin
de valores; se acusa a los maestros de las mismas
fallas que a los educadores del Per y de Amrica
Latina. Me parece normal: una sociedad en crisis
produce una educacin en crisis. Nos encerramos
en nuestro pasado, en nuestros fortines materiales,
intelectuales, polticos. El ttulo del artculo sobre la
escuela en Francia es este: El futuro de la escuela
est detrs de nosotros? Y la poltica europea sobre la migracin? Da vergenza! Leo: A partir del
2010 los migrantes ilegales tendrn que abandonar
el viejo continente en 30 das, de lo contrario sern apresados!!! As, unos 200 mil peruanos podrn
ser detenidos hasta seis meses en Europa, por ser
ilegales (La Repblica, 19/6/2008). Tengo pena de
mi Presidente, de mi Europa; ni saben leer la
historia: Roma antigua se protegi de los que llamaba brbaros y los brbaros ganaron!
Sociedad en crisis, educacin en crisis; el viejo-joven socilogo de 85 aos, Edgar Morin, deca hace
unos meses en la Biblioteca Nacional del Per: Estamos en la civilizacin de la incertidumbre. Y no
es la Iglesia la que nos proteger, la Iglesia est en el
corazn de la humanidad. Si la humanidad est en
crisis, si la educacin est en crisis, la Iglesia, que crece en ellas, est en crisis tambin. Hay que abrir los
ojos. Finalmente, estamos exiliados en todas nuestras
tierras No tenemos suerte! Qu bien nos cae el
viejo salmo de los judos exiliados!
Mirando la historia, la historia del pueblo, para

construir hoy la historia sobre ese subsuelo slido.
Al borde de los canales de Babilonia nos sentbamos,

y llorbamos al acordarnos de Sion;
en los sauces que por all se encuentran
All, los que nos haban deportado
nos pedan palabras de una cancin,
y nuestros raptores, un canto de alegra:
Cntennos un canto de Sion!
Cmo bamos a cantar un canto del Seor en un suelo
extranjero?
Salmo 137, 1-4
Algunos hemos vivido la Cumbre de los Pueblos,

no era perfecta, pero anunci algo positivo que tenemos que cuidar y desarrollar.
Hermanos maestros, hermanas maestras, no vamos a sentarnos a llorar, esperando la

muerte. Vamos a vivir positivamente la crisis de muerte-nacimiento; es una gracia. El mundo que desaparece no es tan bello. Tenemos que vivir:
Integrando las culturas de nuestros pueblos Qu

suerte la irrupcin de los pueblos indgenas en Bolivia, Ecuador, Per, Paraguay, hasta en Chile (yo
conozco a educadores mapuches), para construir regiones, naciones, continentes! Una humanidad unida y diversa, fraterna, signo de esa humanidad que
esperamos y preparamos sin muerte, sin duelo, sin
lgrimas (Apocalipsis 21).
Y, si creemos en Cristo, vencedor del mal, de la

muerte; presente en la historia para hacerla santa, en
el pueblo, para construirlo como pueblo santo; podremos experimentar su presencia activa, discreta en
el mundo, tal como es, ms all de sus escndalos y
miserias (es mi experiencia en el barrio, en la crcel).
Eso no ir sin lgrimas, pero
los que en lgrimas esparcen su semilla
en gozo segarn.
Se va, con lgrimas se aleja,
el que lleva la simiente..
Ya llega! Con jbilo regresa
trayendo sus gavillas!
Salmo 126
Es lo que tenemos que vivir desde el mundo de la

escuela y de la educacin en cualquier lugar, desde
nuestra vida en nuestros barrios y municipios; desde 83
nuestras organizaciones pedaggicas y magisteriales;
desde nuestra Iglesia, fiel al siempre nuevo Evangelio; una Iglesia que no se predica a s misma, sino que
anuncia a Jesucristo, como dice Benedicto XVI; desde los textos de Aparecida, la Asamblea de la Iglesia
Latinoamericana.
Hay que reconocerlo, muchas veces, maestras y
maestros. No queremos cambiar, innovar, formarnos
seriamente; tenemos miedo, temor al freno. No

tengan miedo!, dijo tantas veces Cristo No tengamos miedo! El futuro de la escuela no est detrs de
nosotros, est delante de nosotros, apoyados por los
grandes educadores de la historia, que nos han regalado sus riquezas y la sabidura de nuestros pueblos
(de la Salle, J. J. Rousseau, Pestalozzi, Montessori,
Encinas, y tantos otros).
Hermanos, hermanas, cuando Cristo da gracias,
se alegra porque Dios revela a los pequeos sus caminos: Padre yo te alabo porque t has mantenido ocultas
estas cosas a los sabios y prudentes, y las revelaste a la gente sencilla. S, Padre, as te pareci bien. Tenemos que
reconocernos: la gente sencilla somos nosotros, educadores del pueblo, a veces en las fronteras de la desesperanza, pero escuchando la invitacin de Cristo:
Vengan a m carguen con mi yugo (de amor) y aprendan que soy paciente de corazn y humilde, y encontrarn
alivio. Pues mi yugo es bueno y mi carga liviana Vengan a m con lo bueno de su vida, por ejemplo con el
Proyecto Educativo Nacional (PEN) del Consejo Nacional de Educacin, que nuestros grandes expertos
parecen no haber ledo, a pesar de haberlo aceptado.
Tambin Dios tiene buen humor. l sabe que un
ministro algn da nos llam burros y hoy, la Liturgia nos regala un texto de Zacaras, un pequeo
profeta.
Salta, llena de gozo,

oh, hija de Sion.
Lanza gritos de alegra,
Hija de Jerusaln,
pues tu Rey viene hacia ti,
l es santo y victorioso,
y humilde,
y va montado sobre un burro,
sobre el hijo pequeo de una burra
(Zac. 9, 9)
As, nuestro ministro profetiz cuando nos llam burros. Somos burros cargando, educando,
empujando a los nios y adolescentes del pueblo. Y
haciendo eso cargamos a Cristo, que se reconoce en
los pequeos, en los pobres.
Feliz da a todos nosotros maestros, maestras,
educadores, educadoras del pueblo!
Feliz da a todos nosotros, los burros de Cristo y
de su pueblo!
Construyamos
la unidad del magisterio
para servir al pueblo
Amen!
En verdad les digo que llorarn y se

lamentarn, mientras que el mundo se
alegrar. Ustedes estarn apenados, pero
su tristeza se convertir en gozo
Juan 16, 20
84
85
2009
ermanas maestras, hermanos maestros: Docentes jvenes y no tan jvenes; maestros y

maestras con trabajo precario; profesores y
profesoras humillados por sueldos de propina, por
exigencias esclavizantes; maestros y maestras comprometidos con las justas demandas de los campesinos, de los mineros, de los obreros, de los pueblos
nativos, de otros colegas maestros y maestras:
FELIZ DA, MAESTROS

Y MAESTRAS!
S qu hay en tus ojos con solo mirar
que ests cansado de andar y de andar
y caminar girando siempre en un lugar
S que las ventanas se pueden abrir
cambiar el aire depende de ti
te ayudar vale la pena una vez ms
Saber que se puede, querer que se pueda,
quitarse los miedos, sacarlos afuera
pintarse la cara color esperanza
tentar al futuro con el corazn
Color esperanza, Diego Torres
86
Con el corazn y con la inteligencia empujada
por el corazn y por las manos activadas por el corazn y la inteligencia.
Hermanas y hermanos: Dicen que estamos en crisis mundial. No es una novedad para nosotros, pueblo y maestros del pueblo. Quiz lo nuevo es que los
que han querido construir la Torre de Babel mundial, la unidad de la humanidad a partir y bajo la
dominacin del oro, del dlar, del euro o yen, de los
bancos y las trasnacionales, han fracasado No vamos

a llorar con ellos! Si precisamente ellos son los responsables de la destruccin del planeta, de la muerte
de los nios de nuestro sur andino o de Hait y de
frica! Ellos son responsables del silencio secular de
los pueblos nativos, de la muerte de las culturas! Y no
vamos a contribuir a rescatar ese mundo de dolos,
sin otro proyecto que el consumo.
Hermanas y hermanos, no seamos vivos-ya-muertos:
Crisis s!... de sociedad y de proyectos de sociedad; de la escuela, que est en la sociedad; del
magisterio tan desanimado, esclavizado por exigencias mltiples y a veces incoherentes, un magisterio
que es, quiz, cmplice de esa sociedad; un maestro
pasivo, consumista, atomizado, roto, que no tiene
confianza ni en su escuela Cuntos maestros ponen
sus hijos en escuelas particulares, catlicas o no, alternativas, etc.? Qu significa eso? Dnde est el
magisterio unido por la educacin del pueblo, ms
all de sus diferencias?. A pesar del esfuerzo de tantos pedagogos, de tantos proyectos valientes del Per
La escuela cambia positivamente? Se debe aceptar
el camino a la privatizacin? O, quiz se debe resucitar las tesis del viejo Ivn Illich, alrededor de 1960,
cuando afirmaba que la escuela era la vaca sagrada
de Amrica Latina que no sirve para nada?
S que lo imposible se puede lograr

que la tristeza algn da se ir
y as ser la vida cambia y cambiar
Hermanos, hermanas, Vamos a bajar los brazos

porque Babel se derrumba? No! Es tiempo del Pentecosts, si lo deseamos. Es tiempo del parto de una
nueva humanidad, fraterna, justa, respetuosa de
los derechos humanos; donde los pobres, donde los
pueblos nativos, por fin podrn hablar, podrn ser
respetados en sus culturas, por su religiosidad, podrn ser recibidos con sus riquezas y pobrezas. Ellos
pueden contribuir a salvar a la humanidad, reincorporando en la historia una concepcin del mundo
que fue truncada por la civilizacin occidental desde
la Conquista aqu, en Amrica Latina, en frica y en
todo el mundo.
Es mejor perderse que nunca embarcar

mejor tentarse a dejar de intentar
aunque ya ves, que no es tan fcil empezar
Sentirs que el alma vuela

por cantar una vez ms
Saber que se puede querer que se pueda
quitarse los miedos sacarlos afuera
Color esperanza, Diego Torres
Con el corazn y con la inteligencia empujada por
el corazn y por las manos activadas por el corazn
y la inteligencia.
Hermanos y hermanas, toda poca de la historia
es importante, pero estamos viviendo una poca importantsima. Todos, los jvenes y los viejos, todos
estamos invitados, cada uno segn sus dones y su
creatividad, segn la sabidura de su edad; algunos
estamos un poco perdidos, a veces sufrimos, pero
es un parto!. Y hasta un parto sin dolor trae dolor.
Seamos parteros de la humanidad nueva, a partir de
la educacin; si no nos quedaremos sentados al lado
del camino, como vivos-muertos. Estoy convencido
de que nuestra generosidad creativa en las escuelas
pblicas, en las privadas o las alternativas, y los mltiples parches que nos impone el Ministerio de Edu-
cacin, tan distante del magisterio, son insuficientes

para inventar el futuro Hay que reinventar la Educacin Pblica! Con los maestros, con todos los tipos de
educadores, dentro y fuera de la escuela, en la calle,
con los padres de familia, los municipios, los nios
y jvenes, nuestro sindicato y el Colegio de Profesores, los ciudadanos activos. Una educacin en la vida
y una democracia para toda la vida. Nos acordamos
del mensaje de Jacques Delors: aprender, aprender
a aprender, aprender a ser, aprender a hacer, aprender a vivir juntos. Ojal que seamos agentes activos
de todo eso!
El Evangelio de hoy dice: despus que ha nacido la criatura, la mujer se olvida de las angustias, por su
alegra tan grande En el mundo ha nacido un hombre!
Y Cristo concluye: El corazn de ustedes se llenar de
alegra y nadie podr quitarles esa alegra!
Otra sociedad, otra educacin, otros maestros y
maestras, unidos a ms educadores y educadoras. Y,
para alegra de los cristianos!, otra Iglesia porque,
limpiada de los polvos de la historia, purificada, viviendo un nuevo Pentecosts hoy, participaremos del
parto de la humanidad Maestros parteros!
Qu hacer? Vivir creativamente la crisis, ser buscadores y artesanos de grmenes de vida. Cito a un
socilogo que amo mucho, Edgard Morin, a pesar
de que no entiendo todo lo que dice: De dnde
puede salir hoy el improbable Salvador? De nuestra
crisis! Por qu? Una crisis abre incertidumbres y posibilidades. Ella libera las fuerzas ocultas que pueden
desarrollarse de manera acelerada y permite la potencialidad de actualizarse. Donde crece el peligro,
87
crece tambin lo que salva.
Y Morin nos dice tambin: Tenemos que reformar la institucin pero antes hay que reformar los
espritus. Pero no se pueden reformar los espritus
sin reformar la institucin! Quin educar a los educadores?
Quin? El pueblo, las minoras activas, los profetas de hoy, nosotros mismos Nosotros somos los
profetas de nuestro tiempo!

Hermanos, hermanas, no hemos terminado de
sufrir, sobre todo nosotros los maestros y maestras
que vivimos en esta sociedad y queremos educar
para otra sociedad, para la sociedad del futuro. Pero
quien ama sufre, y quien sufre por amor encuentra
su pedacito de alegra.
Nosotros, los Equipos Docentes, lo buscamos en
nuestras pequeas comunidades cristianas de maestros y maestras y en muchos lugares, fuentes de agua
viva? Ojal! Hay tantas fuentes de agua viva si sabemos mirar!
Feliz da, nios y jvenes estudiantes!
Feliz da, padres y madres de familia!
Feliz da, maestros y maestras todos nosotros!
Creadores de una
educacin y educadores
nuevos, en la construccin
de una sociedad fraterna,
solidaria con los pobres
88
89
2010

Queridos hermanos y hermanas educadores:
sta Homila la he preparado lejos de ustedes. A

fines de abril mi familia me llam: mi cuado,
amigo desde la Escuela Normal, maestro creativo, militante poltico, sindical, miembro de Amnista
Internacional, cristiano ardiente, etc., etc., viva su
propio Va Crucis. Con mi hermana, sus cinco hijos, mi hermano, celebramos su Semana Santa. Mi
hermana, su esposa, le dijo: T ests naciendo a
la Vida. Cantamos rezamos Se fue! pero
est!... Porque el amor vence a la muerte Eso yo
lo creo!
Despus me qued en familia, en la casa donde
nac hace 85 aos menos unos das, lejos de ustedes,
cerca de ustedes
Resucit! ... Resucit! ... Resucit! Aleluya!
Aleluya! ... Aleluya! ... Aleluya! ... Resucit!
Cuntos aos hemos celebrado juntos la Misa del
Da del Maestro! A veces con lgrimas, a veces con
alegra, siempre animados por la frgil-fuerte-pequea Esperanza. La Misa coincida a veces con luchas duras, largas, y buscbamos juntos fuerzas y luz.
Hemos evocado y reflexionado en todos esos aos
sobre muchos temas: la dignidad del magisterio, el
papel de la escuela pblica, su defensa, su renovacin, su reconstruccin, su reinvencin en pocas
nuevas; tambin sobre la educacin del pueblo hoy;
los educadores que el pueblo necesita hoy y los que
necesita para maana.
90
Y ahora dnde nos ubicamos? Dnde nos ubicamos mundialmente? El Per no es una isla en medio
de la nada. Todo nos vincula: la economa, la poltica, la tica, la cultura, la ecologa, la religin, etc.,
etc. La educacin en un mundo en mutacin vive
cruelmente las crisis. Una humanidad dominada por
el becerro de oro, manipulada por los bancos o las
multinacionales, no puede inventar la educacin del
pueblo, sino invitar a la comercializacin y el consumo de todo, hasta del saber. De manera ms o menos
hipcrita se convierte a la educacin en instruc-
cin, producto de consumo, y se vende a los que

pueden comprarla.
un libro sobre la infinidad de casos que se han dado, a

lo largo de dcadas, en las NEC, USE, UGEL, etc., etc.
En mi tierra descubrieron que el sistema educativo no corresponde a la diversidad de los alumnos.

Eso es verdad La solucin? Se hizo una encuesta
secreta, para ver cmo suprimir 17,000 puestos de
profesores! En una Repblica del frica Central se
inventan los maestros del pueblo: Padres de familia, no preparados, conforman el 60% del magisterio!
Doscientos alumnos por aula!.
Sabemos, asimismo, que las instituciones necesarias, generosas, a veces heroicas, que surgieron dentro del magisterio tienen muchas dificultades para
responder a los desafos actuales, han perdido la confianza del magisterio; un magisterio dividido, aplastado, pasivo, esclavizado por la exigencia de maestras y doctorados que no pueden pagar, etc.
Y nosotros? En el Per sabemos lo que hemos vivido desde hace ms de un ao bajo el pretexto de
reformas necesarias Por supuesto que se necesitan
cambios en un mundo nuevo! Pero no imposiciones
incoherentes y guiadas desde dnde? hasta dnde?
Es verdad que la escuela peruana no ha correspondido siempre a la riqueza cultural de sus pueblos,
sean los de Amazonas, los quechuas, loa aymaras, etc.
Es verdad tambin que la escuela ignora la transformacin del pueblo por la influencia negativa de los
medios de comunicacin, bajo todo lo que ofrece la
sociedad actual. Estamos ante una escuela anacrnica, mucho menos atractiva que la calle, la discoteca,
las drogas o el hostal de la esquina.
Es verdad que la mayora de los maestros ha perdido su motivacin para educar. Edgar Morin dice que
los maestros de la escuela pblica en Francia eran herederos y transmisores de los valores de la Revolucin
Francesa, pero que han perdido el sentido de su misin; que ahora son victimas como los dems, chivos
expiatorios, acusados de ser responsables de todo lo
que va mal Cmplices? Todos sabemos que una cierta
cantidad de maestros se ha dejado vencer por la corrupcin No es de hoy! Sabemos cmo algunos maestros, a veces grandes militantes, desilusionados, no
confan ya en la escuela pblica y mandan a sus hijos
a las escuelas privadas. Otros inventan sus pequeas
escuelas-comercio de barrio y hasta explotan all a sus
colegas, contribuyendo as a la decadencia, a la muerte de la escuela pblica. Sabemos que muchas de las
instituciones ministeriales, desde hace aos, tambin
estn malogradas por la corrupcin. Se podra escribir
Que haya corrientes, es normal. Que haya acusaciones recprocas, falsas o verdaderas, es lamentable,
cuando el magisterio ms que nunca necesita ser reanimado, reunido, resucitado como magisterio, capaz
de educar en un mundo nuevo. Este ao se me ha
dado vivir como mediador entre las dos facciones en
que se encuentra escindido el Colegio de Profesores
Fracas! Es triste comprobar una vez ms que algunos intereses pesan mucho ms que el bien comn, el
bien de nuestro pueblo.
Pobre pueblo! Abandonado por el Estado y abandonado por maestros del pueblo; desde hace tiempo,
ms tiempo que este gobierno. Maestros resignados
a ser despreciados, aparte, por suerte, de unas minoras heroicas tanto en el mundo rural como en los
pueblos urbanos.
Yo no quiero acusar, porque

toda mi vida me he sentido parte del magisterio y busco vivir
solidariamente con el magisterio y con el pueblo donde vive
el magisterio Cundo ser el
magisterio al fin un magisterio-pueblo?
No quiero acusar, porque soy discpulo de Cristo,

que no ha venido para juzgar sino para salvar. No
quiero juzgar, porque soy parte de una Iglesia humillada por el pecado de sus miembros. Hace poco deca Benedicto XVI: lo sabemos desde siempre, pero lo
vemos hoy de manera terrible: la ms grande persecucin en
contra de la Iglesia no viene de sus enemigos exteriores, sino
que nace del pecado en el seno de la Iglesia. As, la Iglesia
tiene que aprender profundamente, no solamente sobre el
perdn, sino tambin sobre la justicia. El perdn no sustituye a la justicia (Durante su viaje a Lisboa, Portugal,
12 de mayo, 2010).
Pero, a veces tenemos la tentacin de bajar los
brazos, de parar. No es de hoy, abramos nuestra
vieja Biblia, por ejemplo, en Ezequiel, captulo 37.
Dios, delante de un cementerio dice al profeta: Hijo
de hombre, estos huesos son todo el Pueblo de Israel. Dicen nuestros huesos se han secado, nuestras esperanzas
han muerto, hemos sido rechazados El pueblo de los
maestros todava es pueblo? Vive? Est aplastado?
Est muerto? Espera?
La muerte de las personas, la muerte de las civilizaciones, de las naciones, no podemos negarlas. Pero,
al mismo tiempo que vivimos esas muertes, dentro
de nosotros abrimos los ojos de la inteligencia, del corazn, de la esperanza humana, para unos tambin
los ojos de la fe cristiana; somos testigos y participamos de nacimiento, de partos dolorosos y bellsimos.
Yo amo mucho el texto de Daniel (3, 25-42): el pueblo est en el exilio, sin rey, sin profetas, sin templo,
sin celebraciones pero Azaras y sus amigos siguen 91
en vida, de pie y a partir de ellos nace algo nuevo. A
partir de nosotros, hermanos, hermanas, acusados,
aplastados, esclavizados, manipulados, individualizados podemos vivir la libertad en la responsabilidad y
la solidaridad, resucitar la Esperanza. Pero, no debemos ni renegar del pasado ni idealizarlo. Es nuestro
subsuelo, el futuro se construye sobre ese subsuelo,
sin reproducirlo obligatoriamente; debemos tener
una mirada realista. Tener una mirada realista es
creer que algo nuevo est naciendo. Algo nuevo est
2010
Artculos y charlas del Padre juan Dumont
Maestros,
maestras:
mense a
s mismos!
mense los
unos a los
otros!
92
naciendo, no lo ves?, se dice el profeta. A pesar del

cielo sin sol de Lima yo veo el sol en el cielo de
Lima. Hay que saber caminar en la oscuridad y se
caminar en la luz (Isaas 58).
zados, inermes, incapaces de actuar!
Inventar una utopa de sociedad? No lo creo. Sabemos lo que han logrado los proyectos y realizaciones de sociedades ideales, sea de Cristiandad, sea
de socialismo, sea de democracia formal. Creo que
estamos en un perodo de recreacin del mundo, de
la humanidad. En el caos actual, para quien quiera
estar atento y participante, hay muchos caminos hacia algo nuevo. En la sociedad civil, en la poltica, en
la educacin, en la Iglesia, etc., trabajemos para encontrarnos con esos caminos; tejamos nuestra tela de
humanidad; y as participaremos de una metamorfosis de nuestro mundo. Actualmente, en el mundo
entero hay iniciativas, bsquedas, ensayos, reformas:
en la economa, en la poltica, en ecologa, en pedagoga dentro y fuera de las escuelas.
Para los que nos reconocemos cristianos, si somos

fieles a Dios y al pueblo, con una fidelidad como la
de Cristo hacia los pobres, si estamos en comunin
con el Evangelio, participaremos de una mutacin de
nuestra Iglesia, de una metamorfosis. Nuestra Iglesia pasar de la humillacin profunda a la humildad,
conforme al Evangelio, que nos dice: Sean perfectos
como su Padre Celestial es perfecto. Eso quiere decir que
nunca seremos perfectos, y siempre en camino Qu
suerte!
Estemos atentos a todo eso, educadores y educandos, agentes de dilogo, de reflexin, de divulgacin,
de mundializacin. Todo eso llevar a una democracia participativa, que brote en las comunidades de
Bagua, en los pueblos de Ayacucho, en los distritos
de Lurigancho, Bolivia, Ecuador, etc., etc. Si participamos, descubriremos que los maestros despreciados, que el gobierno y el pueblo tenemos un papel
nuevo positivo, dentro y fuera de la escuela, ayudando a armonizar todas las redes de conocimientos que
nacen aqu y all. Sabremos rechazar las ilusiones, los
engaos, los contravalores y elaboraremos una tica
universal. Sabremos inventar una cultura universal,
respetando las culturas de pueblos y naciones. Sabremos que comunin y comunicacin no significan
uniformizacin por el Mc Donald o por las maestras
baratas de una universidad mediocre, nula. Finalmente, tenemos que relacionar nuestros problemas y
soluciones regionales, nacionales, continentales con
los de todos los continentes. Estamos cercanos a China, a Espaa, a Paraguay. Los foros mundiales, las
asambleas de los pueblos, los foros educativos continentales o mundiales, son signos de eso. Las personas, sindicatos, partidos, etc., sepamos dejarnos jalar
por eso, si no nos quedaremos como momias, fosili-

Termino:
Tenemos que ponernos en pie, cada uno de nosotros: el magisterio, el sindicato, el Colegio de Profesores, todos los que quieren participar de una Educacin nueva en un mundo en gestacin. Participantes
de una construccin humana, y no cruelmente financiera, como la que rige actualmente al mundo.
Tenemos que ser conquistadores de libertad, de
responsabilidad, de solidaridad, de fraternidad. Tenemos que buscar fuentes nuevas de vida, personas y
pueblos profetas.
Tenemos que ser de nuestra tierra, y a partir de
ella: volvernos universales.
Tenemos que ser buscadores y no poseedores de
la verdad, y cuando encontremos algo de ella sig93
mosla buscando para encontrar la luz.
Y, si somos cristianos, cristianas, tenemos que
creer que este tiempo de vergenza, de humillacin,
es un tiempo de gracia. Que la Iglesia ser ms fiel
al Evangelio al pasar por el fuego purificador de las
pruebas actuales S! Yo creo que la Iglesia va a pasar
de la humillacin a la humildad Por fin!
Tenemos que creer, a veces de manera frgil, en
medio de la oscuridad, que Jess est presente en la
historia que construimos todos; que Jess est en el

pueblo que buscamos construir como pueblo de hermanos y hermanas.
Tenemos que creer que Cristo, por su don de vida
por amor, ha vencido al mal.
Tenemos que afirmar que Cristo est con nosotros
hasta el final del mundo.
nimo, buena fiesta, pueblo de maestros, pueblo
de padres y madres de familia, educadores, pueblo
de todos los educadores que estn dentro del pueblo!
Que la alegra sea la ms fuerte y que nuestras
lgrimas de tristeza se transformen en lgrimas de

alegra!
Feliz Da Maestros y Maestras!
Los maestros
y maestras queremos
ser sembradores
de Esperanza
Lo peor es probable,
lo mejor es posible
Edgar Morin
94
En estos das, lo que queda al hombre es escoger:

ser un optimista, llorando;
o ser un pesimista, riendo
Alberto Camus
95
2011

Hermanas educadoras, hermanos educadores:
Haremos nuestras las frases del filsofo Camus,

que muri en un accidente, hace cinco dcadas, a
unos kilmetros de mi pueblo? Estamos de acuerdo con el viejo y a la vez joven- socilogo, filsofo
inclasificable, Edgar Morin, enamorado de Amrica
Latina, que hemos escuchado en la Biblioteca Nacional y en Derrama Magisterial?
Cierto! De alguna manera hablan de nuestro
tiempo, y orientan al futuro. No comparten la fe
cristiana de muchos de nosotros, pero han vivido y
viven segn su conciencia la utopa humana. Nos la
regalan e indican caminos en los que los creyentes
reconocemos al misterioso peregrino, que acompa
a los discpulos de Emas (Lucas 24, 13).
Por eso hemos tomado el precioso texto de Pablo:
la humanidad, la creacin entera est en dolores de
parto (mas no de muerte). Hay signos de esperanza?
Quiz s, quiz no La Esperanza! Lo mejor es cuando
caminamos en plena noche, iluminados por la frgilfuerte Esperanza. Los que hemos vivido largos aos
somos testigos de eso. Pienso, por ejemplo, en la
poca nazi. Pienso en la poca del terrorismo, del
fujimorismo.
Tu rostro escondido nos dejas mirar y un rostro de
hermano nos haces buscar.
Oculto en nuestra carne de sudor y de tierra y escondido,
tu cario nos entregas.
Cuando t viniste la vida empez, cuando t te fuiste la

vida sigui.
96
Ahora quieren matarla y esta vida no se muere, porque
corre por las venas de tu pueblo.
Seor de la vida, del principio y del final, nuestro corazn
est cansado de esperar.
Seor de la vida, de la tierra y el mar, nuestras voces
juntas se entrelazan pa cantar.
Hemos tomado uno de los Evangelios de los nios,
porque los nios son fuente de nuestra esperanza.
En ellos contemplamos la vida, como lagos de agua
pura, de los nios que se encuentran camino a

Chavn, Huari o en las cascadas de los alrededores
de Tarapoto. Nos purifican, calman nuestra sed de
ser amados y de amar, nos encaminan al futuro,
nos invitan a caminar, nos invitan a vivir de pie, con
bastn quiz o sin l, pero siempre de pie.
Los nios son verdaderos y autnticos: no nos
ocultan su sufrimiento (como aquella nia de
Tocache); saben dialogar y hacernos sonrer (Javier
Alejandro de Huscar, en Canto Grande; Carlota y
su bisabuelo).
Los nios nos hablan, nos comunican con Dios.
El Dios que revela Cristo, amigo de los pequeos,
de los que no son poderosos, de los pobres, de los
marginalizados.
Los nios son el futuro. No s si ustedes han ledo
El Profeta de Khalil Gibrn. Tiene una pgina sobre
los hijos: Sus hijos no son sus hijos; son los hijos del
futuro Ustedes son el arco desde donde ellos son disparados
como flechas vivientes hacia lo lejos Lean ese pequeo
libro, yo se los recomiendo. Lo pueden comprar a S/.
2.50 en cualquier librera del jirn Caman.
Ellos, en su fragilidad, nos insisten en preparar el
futuro desde nuestro presente:
Podemos cambiar la historia, caminar a la victoria,
podemos crear el futuro y romper todos los muros.
Si unimos nuestras manos, si nos vemos como hermanos,
lograremos lo imposible ser un pueblo de hombres libres.
Buenas nuevas! Buenas nuevas pa mi pueblo!
El que quiera or que oiga, y el que quiera ver que vea,
lo que est pasando en medio de un pueblo,
que empieza a despertar, lo que est pasando
en medio de un pueblo, que empieza a caminar.
Buenas nuevas, buenas nuevas para mi pueblo!
Desde hace ms de un ao hemos vivido un
ambiente muy especial. El ambiente de las elecciones
municipales, de las elecciones al Congreso. El
ambiente de las elecciones presidenciales.
Hemos escuchado montones de promesas, se

han ofrecido montones de regalos, han florecido las
paredes de la ciudad y los postes de las carreteras:
caras de candidatos, primeras letras de los nombres,
diluvio de promesas. Y no hablemos de los diarios,
de la TV o la radio, donde los que tenan dinero han
podido vivir la pretendida libertad de prensa. Se han
difundido montones de acusaciones, de calumnias,
de trampas. Algunos, sea en la sociedad civil, sea en
la sociedad religiosa, han aprovechado su autoridad
para transformarla en poder. Eso a veces nos ha
angustiado, desanimado, tentado de responder con
violencia de palabra o peor aun, la violencia fctica,
la que deja muertos y heridos.
Eso nos ha permitido tambin clarificar nuestras
convicciones. Pienso en los politlogos, economistas,
sabios de la sociedad civil, que han sabido tomar
posiciones claras; pienso tambin en el Premio Nobel
de Literatura 2010; pienso en la Conferencia Episcopal
y en su Presidente, que se han manifestado con valenta;
pienso, finalmente, en los movimientos cristianos de
laicos que, el 26 de mayo del 2011, escribieron:
Queremos construir una Iglesia comprometida con los ms pobres, que resalte los valores de respeto, tolerancia, solidaridad y dilogo, en la cual existan
servidores comprometidos y no jefes; una
Iglesia en la cual el cultivar sentidos de
libertad y responsabilidad sea irrenunciable; una Iglesia de ciudadanos adultos, en la cual no se necesite que se nos
diga lo que tenemos que hacer, cmo debemos comportarnos e incluso por quin
votar en una eleccin.
Bueno, amigas y amigos, eso significa que la

denominada fiesta democrtica no ha terminado
aun, tenemos que seguir vigilantes, exigentes,
pacientes hasta que se queme el ltimo castillo de la
novena de San Isidro Labrador, en Llapa (Cajamarca)
bajo el olor a plvora y a caazo. Es nuestro
compromiso seguir siendo ciudadanos activos, en
nuestro barrio, en nuestra Lima, en la vida municipal,
poltica. Cada uno segn sus dones y tenemos tantos
dones! La democracia se construye, se inventa, es
diferente da tras da. Si no nos equivocamos, nos
entrampamos.
Somos educadores y educadoras. Hemos vivido
un ao difcil, un ao donde los escndalos de la
corrupcin, de la opresin a los maestros ha seguido
creciendo, de fallas en nuestras organizaciones
magisteriales. Las aventuras del Colegio o mejor, de
los Colegios de Profesores con acusaciones, insultos
pblicos que dan vergenza.
La privatizacin, la escuela-comercio, se han
universalizado. Yo he recibido una carta de una
maestra de la India, dicindomelo de mi tierra
Tengo un montn de testimonios!
Pero, dentro de eso, se han afirmado unas
convicciones positivas. Me entusiasma el comunicado
de 22 organizaciones educativas, de mayo de este ao:
Carta abierta a los candidatos a la presidencia de la
Repblica La educacin tiene que cambiar, la poblacin
lo demanda, el pas lo necesita.
Piden la aplicacin del PEN, dejado de lado por
nuestros ex ministros, y dicen que se debe:
Garantizar una educacin pblica, estatal, de 97
calidad (no solamente en la escuela!).
Priorizar desde la escuela una atencin integral de
la niez desde los primeros aos de su vida.
Desarrollar una poltica de educacin rural.
Implementar una educacin intercultural bilinge
de calidad.
2011

Hacer de la docencia una profesin de alto nivel.
Para cumplir estos compromisos resulta necesario
incrementar el 6% del PBI; la inversin en Educacin
y aplicar el PEN.
Aaden que el Estado no es un simple proveedor
de normas, insumos y recursos, es un garante de los
derechos de los ciudadanos y, por lo tanto, de una
educacin de calidad para todos los peruanos.
Y me vienen a la memoria las propuestas de la
UNESCO (diciembre 1996, La Educacin encierra
un tesoro): La educacin es aprender, aprender a
aprender (toda la vida), aprender a hacer, aprender
a ser; aprender a vivir juntos. Todo esto significa para
m: aprender a vivir en democracia participativa,
maestros, alumnos y otros educadores (padres,
madres, educadores de la calle, etc.).
Durante los meses pasados hemos visto que la
escuela actual todava no favorece una experiencia
de democracia, y el maestro, ms de una vez, no es
democrtico. Hay que observar la formacin en los
patios escolares cada inicio de la semana Ms de una
vez parece un cuartel!
Se debe caminar en esa direccin hacia una
educacin democrtica en el Per y en toda Amrica
Latina. En las aulas, en la escuela, entre maestras,
maestros y directivos.
.*.*.*.*.
Hermanos, hermanas, un mundo est muriendo
Vamos a llorarlo? Vale la pena? Adentro haba
98 cosas buenas, ellas no morirn, son grmenes de un
mundo nuevo, no digo solamente un Per nuevo,
sino tambin un continente nuevo, un universo
nuevo. Eso es urgente si queremos un planeta
fraterno, solidario, en paz. Podemos contribuir a esa
construccin desde todos los rincones del Per.
Dentro de eso tenemos nuestro papel. El da
de su accidente, en el maletn de Alberto Camus
encontraron el borrador de su ltimo libro, que fue
publicado 30 aos despus. Escrito a partir de su
infancia, en Argelia. Su padre muri en la Primera

Guerra Mundial, su madre era analfabeta, su abuela
tambin. En el momento en que recibi el premio
Nobel Camus haba escrito:
19/11/1957
Apreciado seor Germn,
Cuando recib la noticia (el Nobel), mi primer
pensamiento, despus de mi madre, fue para usted. Sin
usted, sin esa mano cariosa que usted dio al pequeo nio
pobre que yo era, sin su enseanza y su ejemplo, nada de lo
que pas me habra pasado.
Sus esfuerzos, su trabajo y el corazn generoso que usted
tena siguen vivos en uno de sus pequeos alumnos, el
cual, a pesar de la edad, no ha dejado de ser su alumno
agradecido. Lo abrazo con todas mis fuerzas.
Alberto Camus (fallecido el 4 de enero de 1960).
Su maestro contest:
Mi querido pequeo: Yo no s cmo expresar la alegra
que t me has regalado ni la manera de agradecerte. Si
hubiera sido posible, abrazara muy fuerte al gran muchacho
que eres ahora, y que seguir siendo para m mi pequeo
Camus Vas a poder llevar bien todas tus actividades?
Tu viejo amigo te hace recordar que tienes una buena esposa
y dos hijos que necesitan de su esposo y de su pap
Mi esposa y yo te abrazamos muy fuerte
Germn Louis (maestro de Camus)
No soy Nobel, pero la carta de Camus podra
escribirsela a mi maestro de Primaria, a mi profesor
de Historia del primer ciclo de Secundaria, a mi
profesor de Literatura del segundo ciclo y a mi
Director de la Escuela Normal. No todos tenan fe en
Cristo, pero me hicieron crecer en humanidad y ello
me permiti crecer en Cristo.
Maestras, maestros, educadores todos, es el
momento de la creatividad en medio del riesgo, es
el momento de la invencin de una nueva educacin
pblica, donde la escuela no ser una reserva
del pasado, con guardias de museo (que seramos
nosotros). Es el momento no de inventar otra Iglesia,
sino de vivir la Iglesia, nuestra Iglesia, de manera
ms evanglica.
Es el momento de la Esperanza, frgil-fuerte,

traducida en actos. Es el momento de la fraternidad,
ms all de las peleas, de las desuniones. El pueblo
nos necesita, necesitamos del pueblo para vivir
nuestro servicio.
Y, dentro de ello, los que nos reconocemos
cristianos, contribuyamos a construir una Iglesia
abierta, servicial, respetuosa de las opciones diversas
en lo poltico; clamando, viviendo esa opcin
preferencial por los pequeos, los pobres, en los
cuales reconocemos los rostros de Cristo en el mundo
de hoy.
Maestras, maestros, seamos los educadores de la
esperanza, los sembradores de la esperanza, siempre
reanimados por la Palabra de Dios, la Eucarista,
nuestras pequeas comunidades cristianas y el
dilogo constructivo entre todos nosotros.
Un hombre nuevo va a nacer, mi

pueblo empieza a florecer,
con nueva fuerza est creciendo,
con gritos fuertes va subiendo,
y a su paso el odio queda atrs y
en sus ojos brilla la verdad.
Y en este pueblo, tuyo, mo y nuestro nos encontraremos buscando la
verdad;
y volveremos buscando la verdad
que a la noche aclara en su despertar.
Feliz da, maestras y maestros de la Esperanza!
99
Maestro, maestra:
mate a ti mismo/a
100
Mi experiencia visitando a los internos

de Castro Castro, que se inici en 1986, me
ayud a descubrir el mundo de la crcel como
microcosmos de la sociedad. Encontr el mal
del mundo entre sus paredes, pero encontr
tambin la fuerza de la resurreccin
101
2012
ueridos hermanos maestros, hermanas maestras, hermanos educadores y educadoras, en

cualquier lugar en el que vivan; nios, adolescentes, jvenes y adultos; desde sus casas o desde sus
crceles, microcosmos del mundo, lugar de desesperanza y semillero de Esperanza:
El ao pasado pens como cada ao: Es la ltima
vez! A tal punto que casi haba pedido a uno de los
sacerdotes presentes que me reemplazara hoy. Pero
yo soy un poquito como Jeremas, mi profeta preferido. l deca: Decid no recordar ms a Yahv, ni hablar
ms de parte de l. Pero sent en m algo as como un fuego
ardiente aprisionado en mis huesos, y aunque trataba de
apagarlo, no poda (Jeremas 20).
As pues, quiero expresar hoy, una vez ms, mi
cario a los educadores y educadoras, con quienes
buscamos construir la educacin y los educadores
nuevos, que sean dignos del pueblo, en un mundo
nuevo con sus signos prometedores y sus peligros de
fracasos (Lo peor es probable, lo mejor es posible
dice el poeta) y tambin expreso mi cario a aquellos
con quienes a veces peleo y discuto: mi cario por fin
a esos momios que queremos despertar, quitarles
las mortajas y hacerlos, quiz, resucitar.
En primer lugar, quiero ofrecer disculpas; me

encanta ir a reuniones para conocer mejor las evoluciones educativas, polticas, religiosas del pas,
de Amrica Latina, del mundo y discutir con amigos maestros, de horizontes diferentes. Pero, como
deca una amiga de Brasil, ya fallecida. Yo soy
joven desde hace muchos aos! Regresar en bus
a Caja de Agua, a las 9 o 10 de la noche, es un de102 porte peligroso, a pesar de la bondad de la gente!
Eso no me impide observar, escuchar, leer, escribir
con las gracias de la edad con comprensin, compasin, indulgencia, esperanza en los dems; fe en
el despertar de los dormidos, en la resurreccin de
los muertos He visto tantas resurrecciones Es
verdad!
Maestros y maestras, hemos vivido desde hace un
ao algo de ilusin, una ilusin desilusionada, sea en
la sociedad poltica, sea en la educacin, sea en mi
Iglesia. Nos sentimos muy en comunin con el pueblo sufriente de Cajamarca, Espinar y tantos otros lugares. Hay angustia en nosotros. Quiz no tenemos
la suficiente virtud de la paciencia: se necesita tiempo para transformar sueos en utopas realizables,
poco a poco, y llamndonos siempre a caminar Ojal
que tengamos permanentemente un pedacito de Esperanza Como deca un poeta: Ella es una pequea
nia, que camina de la mano de sus dos grandes hermanas: la Fe y la Caridad.
La Asamblea canta:
S qu hay en tus ojos con solo mirar
que ests cansado de andar y de andar
y caminar girando siempre en un lugar
S que las ventanas se pueden abrir
cambiar el aire depende de ti
te ayudar vale la pena una vez ms
Hemos escogido para esta Eucarista dos textos
preciosos, uno de Juan y otro de Marcos, que ubicamos en la trayectoria del amor, que es en San Juan el
nombre de Dios; Amor de Dios a nosotros, Amor de
nosotros a Dios; Amor de nosotros a la humanidad y
a la creacin. Todo viene de la misma fuente, lo sepamos o no. Quien no ama, no vive.
Nos reafirmamos en el corazn de la Buena Nueva: amar a Dios, amar al otro, amarse a s mismo,
es un mismo amor. La ley de las sociedades es importante, pero es una ayuda, una gua pero, a veces, se convierten en obstculos, en barandas. Pero
sabemos que muchos pases tienen un montn de
buenas leyes olvidadas, ignoradas, y como sabemos- lo legal no es obligatoriamente moral; lo he
visto durante numerosas visitas que hice a Chile en
el tiempo de la dictadura: todo era legal y casi todo
inmoral, inhumano.
Hemos escogido ese Evangelio: amar a Dios, amar
al hermano, como se ama a s mismo, porque hemos

descubierto que los maestros en general, actualmente, no se aman a s mismos. As lo dijo Manuel Mestanza, de EDUCA, en un dilogo con la profesora
Esperanza -toda una utopa- y conmigo:
Cmo fortalece el maestro la autoestima de los
nios si l la tiene debilitada, si la tiene en crisis, si
siente que l es la ltima rueda del coche? La pregunta es: La universidad, el Instituto Pedaggico,
la maestra o el doctorado nos dan esa autoestima?
No la dan! Dicen que los grandes estudios llevan a
fortalecer la autoestima, que hay que fortalecerla,
etc. Pero, qu ha hecho la Universidad o el Pedaggico, qu hacen los programas de post-grado, en ese
campo? Para m, ese es uno de los grandes y graves
problemas que tenemos, y por eso puede explicarse,
de alguna manera esto que yo anoto sobre la vocacin, si ese magisterio joven la tiene realmente o no.
A lo mejor los nuevos tiempos hacen que se piense
as Cmo hacer para que un maestro sea realmente
militante del magisterio?
Los maestros no se aman a s mismos; se sienten
chivos expiatorios, fracasados, desilusionados, no
amados. Nos acordamos de las declaraciones de un
ex ministro, quien los llam burros. Los maestros
se descubren ligados a un sistema escolar inadecuado, por una sociedad en plena mudanza; porque la
escuela pblica y sus maestros no atraen y todo se
hizo para provocar ese abandono en favor de una
multitud de escuelas privadas, de la comercializacin de la educacin. No solamente aqu, una de
las ltimas medidas tomadas en Espaa fue la de
cortar el presupuesto para Educacin y para Salud,
obedeciendo as al FMI Sealaban que la gente viva demasiado tiempo, desequilibrando as el presupuesto!
Por primera vez en mi vida he visto, en Caja de
Agua, cerrar una escuela. Abrir una escuela es cerrar una crcel escribi Vctor Hugo Y cerrar una
escuela? Esa de mi barrio estaba casi vaca. Y no por
culpa de la UGEL, que busc rescatarla ms de una
vez y quiz, quiz algunos maestros y yo tenamos
algo de responsabilidad.
Pobres maestros! Unos sin fuerzas, sin voluntad

para reaccionar, dicen: Si no me pagan ms por
qu formarme, por qu trabajar ms? Otros se han
matado para ir a exmenes, a cursos; pero tambin
en eso fueron engaados por el comercio educativo. Delante de mi UGEL he visto, durante las vacaciones, hasta 15 puestos ofreciendo maravillas en
educacin: cursos, diplomados, programas, todo
pagado y, a veces, sin necesidad de asistir Puro comercio y engaos ms de una vez! Y cuntos colegas
se quedan contratados, en bsqueda de un puesto,
en escuelas privadas, explotadoras. Se puede esperar ocho, nueve aos antes de tener un puesto en la
escuela pblica.
Pienso tambin en los maestros rurales, aislados en el monte o la selva, separados de su familia, sin apoyo; los formadores
que van a esos lugares son testigos de sufrimientos que nadie
escucha.
Un signo muy preocupante es cuando, en el
VRAE, determinada escuela del pueblo fue transformada en cuartel Pobres nios del pueblo, pobres 103
soldados del pueblo!
Por suerte, gracias a las minoras que han trabajado con tenacidad, se hacen sentir cambios positivos.
Arriba y abajo hay ensayos para dignificar al magisterio, para capacitarlo, para sacarlo de la corrupcin;
para ayudar al maestro a amarse a s mismo. Si no me
amo a m mismo cmo puedo amar a los dems? El
Evangelio nos dice: Amar a los dems como me amo
a m mismo.
2012

Maestro, tengo que decirte una cosa: Dios me ama
tal como soy; con mis justas ambiciones decepcionadas, con mi autoestima jams valorada, con mis fallas,
como lo hizo con un montn de gente en el Evangelio: desde Zaqueo, el rico cobrador de impuestos,
hasta el llamado Buen Ladrn del Glgota, pasando por Pedro, la Samaritana, etc. Me ama y me llama
a ser hombre, a ser mujer, a estar de pie. Me llama
a amarme, a estimarme, a realizarme. Solo as podr
amar a los dems: alumnos, colegas, pueblo. Si yo me
amo me vuelvo persona, me vuelvo alguien creativo,
habitado por la Esperanza, y alguien as puede contribuir a hacer crecer el mundo de la educacin, a la
humanidad.
La Asamblea canta:
Miren, no estamos en plena noche, hay algunos
esfuerzos heroicos desde arriba (el Ministerio de
Educacin, las UGEL, las escuelas). Hay maestros
creativos unidos, hay un montn de esfuerzos personales y comunitarios de todos los tipos de educadores. Hay que calentarse, quemarse si no nos quemamos cmo aclararemos la noche? deca otro poeta.
Iluminar la noche por la educacin es seguir al hombre, y en mi fe yo digo que es seguir al Dios de Cristo.
Camina siguiendo al ser humano y te encontrars a
Dios deca San Agustn en el Siglo IV. Pablo, retomando a Isaas, escribi: Dice la Escritura: en el momento fijado te escuch, en el da de la salvacin te ayud.
104 Este es el momento favorable, este es el da de la salvacin
(2 Corintios 6, 1-2).
Estamos en tiempos favorables. Hace poco escuch, una vez ms, al viejo Edgar Morin en Derrama
Magisterial, soy su fan. Este hombre, de 90 aos,
que no se reconoce cristiano, pero que es un buscador de la verdad, un profeta, nos deca que estamos
en la metamorfosis. Tenemos que participar en ella,
no quedarnos en la vereda del camino y de los caminantes.
Mediante los dolores de parto la sociedad cambia.

Pienso que cuando se hable de nuestro tiempo se
dir: Antes de Conga, despus de Conga. Cuando
se hable de la Educacin de hoy, se hablar de antes
y despus de hoy. Lo he dicho ya: debemos buscar
reinventar la Educacin pblica. Esto se podr hacer
a travs de la formacin permanente de los directores y directoras, de los maestros y maestras; dando
contenido variado segn las regiones al PEN; haciendo esfuerzos para valorizar a los maestros y a la educacin rural.
Hay mltiples experiencias que deberamos conocer: esas escuelas que existen alrededor de Cusco:
cuatro mil alumnos y alumnas serranos; ATIKUNMI, esfuerzos para formar maestros nativos bilinges
de Iquitos; la escuela alternativa Aulas Abiertas en
Cajamarca; formacin en el cuidado del medio ambiente, que se realiza en escuelas de Ilo (Moquegua);
la Biblioteca Don Quijote y su Manchita, en Puente
Piedra; el Parque de Lectura en la I.E. Leoncio Prado
de Pamplona Alta; el Primer Jardn Ecolgico y Productivo del Per: C.E.I. Emilia Barcia Boniffatti; los
trabajos de TAREA en el distrito de Independencia
y en provincias; los de EDUCA en San Juan de Lurigancho, Junn y Huancavelica; el trabajo incansable
del Consejo Nacional de Educacin; los colegios de
Fe y Alegra, que multiplican sus iniciativas; el enorme trabajo educativo que se realiza en Lima a travs
del Proyecto Educativo Metropolitano; ya hace aos
vi, en Tumbes, ferias de escuelas ecuatorianas y peruanas, algo ms positivo que promover el odio entre
unos y otros, hasta el punto de insultarse mutuamente, tratndose de monos y gallinas; asociaciones
de padres y madres de familia, hasta hace pocos aos
manipuladas para castigar, ahora colaboran; se multiplican las redes de escuelas. Tanto trabajo y tantas
personas involucradas en ello.
Desde fuera de la escuela estn los grupos pedaggicos, las organizaciones magisteriales se unen en
una utopa comn; hace poco tiempo regres feliz de
un Panel del Instituto de Pedagoga Popular, donde
presenci un dilogo muy positivo entre Luisa Pinto,
especialista de TAREA y miembro de Foro Educativo;
Luis Guerrero, asesor de la Ministra de Educacin;
y Ren Ramrez, secretario general del Sutep. Se tienen que unir las corrientes diferentes y complementarias en el Per, en Amrica Latina, en el mundo.
Otro da la felicidad tambin me embarg tras regresar de un encuentro entre educadores de adultos
de Amrica Latina, en el Municipio de Lima, y de una
feria educativa, en la Alameda Chabuca Granda. Con
esta gente, con tantos otros iniciamos la construccin
de una Amerindia Latinoamericana y de una nacin
mundial, una comunin de naciones, como dice Edgar Morin, tejemos una alfombra nica, pero rica de
colores diferentes. Y, a travs de eso, tendremos un
magisterio, no una secta, no una fortaleza cerrada,
sino un magisterio unido a su pueblo, a los educadores y educadoras de la calle, como he visto una vez en
San Salvador (capital de El Salvador), educando en
las esquinas de las calles. Cuando las organizaciones
magisteriales tomen un rumbo nuevo, rico, proftico
y por fin desaparecern las miserables divisiones que
seguimos viviendo y que dan vergenza.
La Asamblea canta:
Estamos celebrando una Misa, la vida, la muerte,

la victoria de Cristo sobre la muerte, y anticipamos,
anunciamos, preparamos ese da en el que la humanidad no conocer ni la divisin ni la injusticia, ni el
dolor ni las lgrimas, ni las tinieblas. Todo lo que hacemos positivo como maestros y maestras, como educadores y educadoras. Todos trabajamos a travs de
la educacin y de nuestros compromisos, construimos
ese ser humano de pie, solidario; y los que reconocemos y celebramos a Cristo, reconocemos y celebramos
a travs de l al ser humano, tan grande que es divino,
es rostro de Cristo crucificado-resucitado.
Trabajemos tambin por el crecimiento de una
Iglesia, signo de ese amor que es ms fuerte que todo,
una Iglesia servidora de los pobres, una Iglesia samaritana que no abandone a los heridos del camino.
Maestros, maestras, mense a s mismos, a s mismas! mense unos a otros! Amen al pueblo que sirven! Trabajemos todos por la fraternidad universal.
Sigan al ser humano y encontrarn a Cristo!
As sea!
FELIZ DA, MAESTROS Y MAESTRAS!
105
Maestro, Maestra,
levntate!
106
107
Desde que lleg a nuestro pas asumi el

apoyo a la Parroquia San Cristbal en Caja
de Agua, una de las zonas ms pobladas de
San Juan de Lurigancho, donde actualmente acompaa tambin a grupos de jvenes
con discapacidad y en rehabilitacin.
2013

Queridas amigas educadoras, queridos amigos
educadores:
Qu pasa en el magisterio? Qu pasa en nuestra

educacin? Los motivos de esperanza parecen
raros como el sol de julio en Lima! Pobrecita la
esperanza, siempre maltratada!
Una vez ms vamos a retomar el formidable captulo 37 del profeta Ezequiel, la visin del cementerio,
lleno de huesos secos?
Crees t que estos huesos pueden volver a tener vida?
dice Dios, y Ezequiel contesta: Seor, solo t lo sabes
(v.3). El pueblo es como estos huesos. Anda diciendo:
Nuestros huesos estn secos; nuestra esperanza ha muerto
(v. 11) constata Dios.
Y si miro a todo el pueblo: violencia en cualquier

lugar; corrupcin desde arriba hasta abajo Y la justicia? Y el trabajo? Y la salud? Y la educacin?
Hace pocas semanas fui al cementerio de Ezequiel,
en San Juan de Lurigancho, el cementerio de los pobres, a enterrar a un muchacho de 21 aos, Jonatn,
analfabeto, sper inteligente; ni criado ni educado;
drogadicto; tres veces empez su tratamiento, tres
veces lo dej. Me deca: Mi vida no vale nada; si me
sano qu har?. No logr comunicarle un poco de
luz. Quien nunca fue amado, quien nunca se am
puede vivir? Lo bautic, hizo su Primera Comunin, antes de morir me pidi perdn. Si lo hizo no
sera porque se haba descubierto amado? Para m
es una evidencia: el mal amado, el no-amado ha entrado en Dios-Amor y ahora sigo hablndole. En el
entierro, un primo suyo pidi perdn por los daos
108 que hizo Jonatn, pidi a los jvenes que cambien
de camino y el hermano menor, de solo 20 aos, que
busqu internar en un centro de rehabilitacin porque me lo pidi, pero que se sali haba llevado al cementerio al perro del muerto, porque el muchacho y
el perro se amaban Ese no es un rayito de sol en el
julio de Lima? Gracias, muchacho! Gracias, perrito!
Gracias, Jonatn!
El 15 de mayo, en una entrevista de La Repblica,
a la pregunta: Cmo le gustara que recuerden su gesti-
n? la Ministra de Educacin respondi: Que recuerden que los chicos estn aprendiendo ms, con profesores
que se reconciliaron con la sociedad, y con una sociedad que
se reconcili con los maestros
Los maestros no todos- no se aman a s mismos
Cmo va a ser fcil que se amen si miran su mismo
sueldo, aunque algo mejorado, su formacin deficiente, su dificultad para actualizarse; si llega a ellos,
a travs de todos los medios audiovisuales el impacto
de todo lo que pasa en la calle, el impacto pernicioso
de la sociedad de consumo. Estn en el centro de
un cambio de civilizacin Cmo transmitirn a los
jvenes lo que no debe perderse? Qu proponerles
para que se no dejen aplastar, marginalizar, sentirse
intiles?
Talitha kumi, maestro, maestra Talitha kumi, todo el magisterio los jvenes, los maduros, los contratados y nombrados, los cesantes y jubilados,
los directores, los empleados de
las UGEL, etc Ustedes estn
en un nudo de la historia y son
actores en el futuro del pueblo!
T, maestro, maestra, eres mejor de lo que te imaginas! Y si
vives coherentemente sers indispensable en la sociedad, en
la educacin!
Asamblea: Talitha kumi, maestro, maestra!...

Levntate, Magisterio!
(cantado:)
Arrisgate, arrisgate, arrisgate, sin vacilar!
Arrisgate, arrisgate, arrisgate, hay algo ms!
Los maestros no todos- no se aman entre ellos
Cuntas veces he dicho: El magisterio es un espejo
roto. Pero ahora digo: Es un campo de combate.
Unos estn en tal faccin partidaria; otros en tales facciones violentistas Qu triste! No hemos aprendido
nada de la historia. Hay una masa de maestros individualistas, indiferentes, pasivos, buscando la chamba en dnde sea. No hay clima de paz, de bsqueda
de unin, a tal punto que cuando no pasa nada se
pregunta uno: Qu se prepara? No quiero juzgar,
pero un signo evidente de eso es la permanencia de
los dos Colegios de Profesores Me da vergenza y
debera darnos vergenza a todos!
Talitha kumi! Levntate, magisterio! Encontraremos la unidad sincera, no la unidad estratgica (yo
fui vctima de ella, a propsito de esta divisin en el
Colegio) S, podemos levantarnos! Porque lo tenemos, porque lo hemos trabajado! De qu se trata?
Del Proyecto Educativo Nacional, por supuesto perfectible, que debera movilizar a todos! Si juntos no
caemos presos del proyecto del FMI, a quien obedece demasiado el Ministerio de Economa (Qu crueles son los cortes al presupuesto de educacin!). Ese
Proyecto Educativo unir a los maestros entre ellos
porque es un proyecto para la educacin del pueblo;
nos ayudar a unirnos a cultivarnos juntos en capacitaciones, en grupos pedaggicos, evaluaciones justas.
Y el pueblo, a travs de eso, creer de nuevo en la
escuela del pueblo y en el magisterio Lo veo en mi
sector, donde las instituciones educativas de Inicial,
de Primaria, de Secundaria estn creciendo!
Talitha kumi, Levntate, magisterio del pueblo!
Levntense organizaciones del magisterio Levntate, escuela del pueblo!
(cantado:)
La Ministra dice: una sociedad reconciliada con los
maestros y los maestros reconciliados con la sociedad
Yo dira primero: Maestros reconciliados con el
Ministerio de Educacin y el Ministerio de Educacin reconciliado con los maestros. Pasa algo inaudito, trgico. En nuestra historia hemos tenido unos
ministros brutos, analfabetos, quiz corruptos Se
acuerdan del que nos trat de burros? A m no me
importa, amo a los burros, sabios, de cabeza dura,
libres. Fueron ellos los que cargaron a Balaam, a David y a Cristo. Nosotros cargamos a los nios, rostros
de Cristo. Por eso somos burros de Cristo.
Sigo: tenemos en el Ministerio a gente muy formada intelectualmente, pedaggicamente, muy honesta, pero que heredaron novedades ambiguas, que
pueden ser divisionistas. Por ejemplo, la Carrera Pblica Magisterial. En las decisiones quiz ha faltado
pedagoga: Por qu poner en el primer nivel a tal
parte del magisterio? Es humillante! Provoc anticuerpos. Asimismo, la despedida a los docentes de
65 aos no fue de lo ms delicada, ni pedaggica; en
pleno ao escolar, sin agradecimiento. Pienso tambin en los contratados: ms de una vez son maltratados, no solo por las instancias administrativas sino
por sus mismos colegas. La Ley los mantiene marginados del magisterio. Quiz falta arriba un buen
maestro de Primaria, bien plantado en la realidad,
lleno de sentido comn para decir: Cuidado, aqu
hay trampas! Ac hay peligros!
Los maestros son sensibles. Me parece que los intermediarios, desde los de arriba hasta los de abajo,
podran ser menos burocrticos, ms humanos, ms
hermanos. Habr que ver tambin si no hay gente enquistada de arriba a abajo, que podramos invitar a
dejar el barco de la educacin, antes que lo hundan.
Talitha kumi, Levntense, Ministerio de Educacin y magisterio, y nanse en el servicio de la educacin de los pobres!
109

(cantado:)
.*.*.*.*.
La Ministra de Educacin habl de la sociedad,
pero de qu sociedad? Me acuerdo bien del pueblo que inici su marcha en el Parque del Maestro,
en Caja de Agua, para pedir la revocatoria de un alcalde, el 20 de junio pasado. Me parece que no es
el mismo pueblo que en otros sectores de Lima. Es
el pueblo unido al de Celendn, Bambamarca, Cajamarca, Bagua Grande, Puno, Ayacucho, ese pueblo sufriente, el pueblo-pueblo, nuestro pueblo, que
queremos unir con fraternidad, con justicia, a todo el
resto del pueblo.
En una sociedad en construccin hay riquezas
enormes, hay educadores populares, educadores de
la calle, municipios activos, como la Lima Educadora.
Hay quienes siembran rboles en el Cerro El Pino.
Hay el trabajo del Padre Chiqui y de cuntos otros
hombres y mujeres de iglesias diversas, de policas,
de gente de buena voluntad, de padres y madres de
familia que quieren educar con nosotros; de jvenes
reflexivos y activos como los valientes estudiantes
chilenos.
Maestros, maestras! No tengan miedo! Si hay comunicacin, si hay comunin, juntos construiremos
una sociedad educadora. Y tendremos una dignidad
nueva. Y nuestros jvenes sern ms humanos, sern ms a imagen y semejanza de Dios; ms divinos,
110 como dice el bello poema del Gnesis (1, 26-28) y el
Salmo 8. Y la humanidad ser una humanidad ms
fraterna, divina. Y nosotros seremos artesanos, artesanas de eso. Yo sueo con un magisterio mundialmente unido por ese servicio Ya est gestndose,
gracias a nosotros? Si todos los educadores del mundo nos diramos la mano, el mundo sera un reino
de fraternidad.
Y como el Papa est de moda, leo lo que dijo Francisco a los alumnos de los jesuitas de Italia y Albania
Bonito mensaje!
Educar no es una profesin, sino una actitud, una forma
de ser; para educar es necesario salir de s mismos y estar
entre los jvenes, para acompaarlos en las etapas de crecimiento, estando a su lado. Dnles a los jvenes esperanza,
optimismo para afrontar su camino en el mundo. Ensenles a ver la belleza y la bondad de la creacin y del hombre,
que siempre conserva la huella del Creador. Pero sobre todo
den testimonio con su vida de lo que les comunican
Un educador -Jesuita, profesor, operador, padre- transmite conocimientos, valores con sus palabras, pero va a ser
determinante con los nios si acompaa sus palabras con
su testimonio con su vida coherente. Sin coherencia no es
posible educar! Todos ustedes son educadores, no pueden delegar competencias en esta materia. La colaboracin en un
espritu de unidad y comunidad entre los diferentes componentes educativos es, pues, esencial y debe ser alentada y alimentada. La escuela puede y debe actuar como catalizador,
para ser un lugar de encuentro y de convergencia de toda
la comunidad educativa con el nico objetivo de formar,
ayudar a crecer como personas maduras, simples, honestas y
competentes, que sepan amar con lealtad, que sepan vivir la
vida como una respuesta a la vocacin de Dios, y la futura
profesin como un servicio a la sociedad.
Talitha kumi, Levntense, maestros, educadores del pueblo, Ministerio de Educacin, Sociedad,
Iglesias Algo nuevo est naciendo!
(cantado:)
Algo nuevo est naciendo y en mi pueblo est
latiendo,
algo nuevo est naciendo y con nosotros va
subiendo,
algo nuevo est naciendo y con los pobres va
creciendo!
Maestro/a, ama
a tu pueblo!...
Pueblo, ama
a tu maestro/a!
Te doy gracias, Padre, Seor de cielo y
tierra, porque has escondido estas cosas a
los sabios y entendidos y se las has revelado a la gente sencilla
Mateo 11, 25 ss. 111
2014
oy da se lee este Evangelio en todas las iglesias

y capillas del mundo, delante de ricos (ojal
que entiendan) y de los pobres (ojal que sepan que se habla de ellos) Hoy da, Da del Maestro,
me parece que este Evangelio es un regalo, una sonrisa de Dios.
Porque los sencillos son nuestros alumnos del Jardn, de Primaria, de Secundaria. Los buenos, los rebeldes, los que desaparecen en el transcurso del ao,
los malogrados por la vida, pero que Jess ama, que
amamos, y creemos que pueden renacer, resucitar.
Los sencillos son los padres y madres de familia,
que esperan lo mejor de la educacin pblica. Los
sencillos somos nosotros, los educadores y educadoras del pueblo, pueblo de educadores en el pueblo.
Los sencillos son los que, desde sus responsabilidades
en el barrio, en los municipios, en las regiones desarrollan la educacin digna del pueblo, en cualquier
lugar. Mis labios no consiguen incluir, en esta lista de
instituciones, al Congreso, al inalcanzable Congreso.
La sonrisa de Dios es discreta, como el sol que se
revela en el cielo sin cielo de nuestra ciudad. Pero
existe, se manifiesta, por eso estamos aqu. Para dar
gracias.
Asamblea: Te damos gracias, Seor, de todo corazn.
(Cantado dos veces)
Pero, hay que reconocerlo, la sonrisa en el mundo
de la educacin es muy escasa. Hemos perdido una
Ministra de Educacin y sus colaboradores. No fueron perfectos quin es perfecto? A veces los hemos
112 criticado, parecan lejanos a nosotros, pero tenan un
proyecto educativo elaborado, en parte, por los educadores; queran ver surgir un magisterio de calidad
Gracias, seora ex ministra! Gracias, Martn Vegas,
Marita Palacios, y tantos otros que recorrieron todo
el pas para capacitar, para animar!
Y ahora? Estamos perdidos Qu queda? Hice
mis pequeas encuestas: es difcil saber si todava hay
rutas de aprendizaje Dnde van? Cmo conducir
esas rutas? Tenemos angustia, como cuando pasamos
por esas carreteras que se entrelazan, se cruzan una

sobre la otra Dnde voy, al aeropuerto o a Puente
Piedra?
Y el magisterio sobrecargado, obligado a estudiar y a pagar; sin sbado, sin domingo, con pocas
vacaciones, con poca vida personal. Y el magisterio dividido. La mayora rebelde a toda organizacin. La minora dividida Duele!--- Y la corrupcin que est tambin enquistada en el mundo de
la educacin.
Y el 14% de alumnos y alumnas que desaparece
de la escuela cada ao y el milln y medio de nios
trabajadores. Y la cantidad de ladroncitos, de drogadictos Qu difcil rescatar a estos jvenes! Yo salgo
de una experiencia cruel Dnde est el sol, la sonrisa de Dios? A travs de las nubes. All est!
Asamblea: Nosotros venceremos, nosotros venceremos,

el odio con amor, algn da ser.

Cristo venci, nosotros venceremos.
Me parece que desesperar es ir a la muerte Es
pecado! Pero, cmo esperar?
Ser realistas. Ver el desastre. La educacin est
en crisis en nuestro pas, en Amrica Latina, en los
Estados Unidos de Norteamrica (vean la violencia
en las escuelas, los tiroteos), en Europa. Es normal,
estamos en una sociedad en la cual el norte es el
dinero, el neoliberalismo y el consumo. Todo se
ofrece, se vende, se compra. Pero est bastante cuestionado Han escuchado hablar de ese economista
que, pruebas en mano, escribe que cuanto ms crece la riqueza los ricos son ms ricos y el pueblo es
ms pobre? l lo denuncia. Y el Papa Francisco tambin lo denuncia.
Qu alegra para nosotros sera poder inventar,
con un montn de gente, con el gobierno una educacin del futuro! Vamos a sufrir? S! Pero es bello
ver el futuro del mundo con los ojos de los que no
han nacido todava escriba un poeta de Guatemala,
alrededor de 1960.
Miren la historia: Juan Jacobo Rousseau, en el

Siglo XVIII; Juan Bautista de la Salle, en el 17; La
carta a una maestra de los nios de Barbania (Italia); la creatividad de Celestine Freinet, despus de la
Primera Guerra Mundial; y miren la Ley de Educacin de 1972, un modelo que luego boicoteamos! Y
el ms grande de todos: Paulo Freire. Ya sera tiempo
de volver a abrir sus libros, de reinterpretarlo, como
lo hizo Pepe Ramos, gran amigo mo! Miren la Pedagoga de la ternura, de Chito Cussinovich. Muchos
han muerto ya, pero han sembrado. A nosotros, a
nosotras, nos toca entrar en la dinmica de ellos e
inventar el futuro.
Se necesitan profetas en el mundo de la educacin; quiz sean marginalizados, obligados a inventar instituciones alternativas. Miremos a Freinet, a
Constantino Carvallo, de Los Reyes Rojos de Barranco; Aulas Abiertas, de Cajamarca; a Fe y Alegra, y sepamos aprender de la experiencia de ellos.
Pienso especialmente en San Lorenzo, alrededor de
1960; hubo colonizacin y, al mismo tiempo, campesinos y maestros inventaron una educacin adecuada. La experiencia de Elsa Fung y sus amigos
muri cuando pas del Ministerio de Agricultura a
de Educacin Qu significa eso?
Hay un montn de experiencias sencillas y extraordinarias: la de Fe y Alegra de Jicamarca, donde
los jvenes leen con apetito. La promocin de maestros de Inicial, en CREA. Hay gente que se aferra a
colegios difciles; en el Pedro Labarthe de La Victoria, un profesor ve a un alumno de Secundaria haciendo bien sus tareas, y le dice: Vamos a ayudarte
para que sigas tus estudios. Qu quieres ser cuando
seas grande?. Y la respuesta estremece de solo recordarla: Sicario.
Asamblea: Maestro ama a tu pueblo, pueblo ama
a tu maestro
Qu vamos a hacer?
Vamos a invertir, en primer

lugar, en educacin, en segundo lugar en educacin, en tercer
lugar, en educacin. Un pueblo
educado tiene las mejores opciones para la vida. Ser difcil
que lo engaen lo corruptos y
los mentirosos.
Quin dijo eso? Mi Presidente de la Repblica
preferido! El de un pas de 3 millones de habitantes,
rodeado de dos gigantes, Brasil y Argentina. S, el
presidente de Uruguay! Jos Pepe Mujica, con su
mujercita, su perrito, su carrito, su casita, su jardincito y su paisito.
El magisterio est dividido; sus organizaciones no
atraen a nadie, nadie confa en ellas. Eso es en todo
el mundo. Sus medidas de fuerza no son eficientes.
Sigfredo Chiroque deca que el ltimo paro fracas
porque los maestros queran huelga Se equivoc!
No queran nada sino su chamba y su sueldo.
Debera unirnos el Proyecto Educativo Nacional,
construido por nosotros, los padres y madres de fa- 113
milia, las iniciativas de los municipios. Lima Ciudad
Educativa ya existe. Los museos se abren a todos,
las fiestas populares se suceden, los parques zonales,
como el de Huiracocha, son un regalo, bibliotecas
para cualquier edad, juegos educativos, museos.
Deberamos unirnos con los alumnos y alumnas,
los jvenes y las jvenes, ellos son inteligentes! Miremos bien a Chile quines han protestado, exigido un
proyecto educativo, con madurez, dignidad y fuerza?
Los pinginos, la Camila, Camila Vallejo, aho-
2014

ra congresista y Michelle Bachelet, quien ahora dice:
el modelo pinochetista fracas Vamos a construir la
escuela pblica gratuita, de calidad, desde el jardn
infantil hasta la universidad! Todos unidos en la realizacin de esa utopa. Lo podemos hacer, diversos y
unidos.
Pueblo ama a tu maestro!
Maestro ama a tu pueblo!
Una observacin ms! Hay iniciativas de este gobierno, que el diario La Primera (martes 10 de junio
de 2014, p. 6/) menciona en notas como esta:
En su discurso en el encuentro educacional, Humala
dijo que el Per invierte, entre el 2012 y 2015, ms de
5,900 millones de nuevos soles en la ampliacin de la
infraestructura educativa y el equipamiento de colegios, y
destac que la educacin es la herramienta fundamental
para vencer a la pobreza, y reducir las brechas de
desigualdad.
Esto nos ha permitido incorporar a ms de 2,010
comunidades que antes no tenan escuelas vivenciales. No es
algo que me enorgullece porque, en lo personal, creo que el
Estado debi haber hecho eso hace dcadas, pero lo estamos
haciendo nosotros, subray.
Se habla de becas de estudios a profesores, de la
Beca 18. Hay que observar a estos muchachos que
vienen de todo el pas, corriendo el riesgo de perder
sus races, cmo van a reaccionar? Conozco a profesores que han llorado al descubrir las dificultades
de esos becados y la suyas para adaptar su enseanza. Existe tambin el Colegio Mayor. Unos me dicen:
114 es un lugar cruel, de competencia permanente, de
aislamiento S? Pero son ensayos que debemos perfeccionar.
Veamos tambin dnde hay experiencias positivas que pueden ayudar. La ONG Ensea Per, por
ejemplo, reclut a los mejores jvenes profesionales
para ensear por dos aos en los Colegios Pblicos
de zonas marginales, donde no existe el nmero suficiente de profesores. Veamos dnde estn los brotes
de primavera.
A veces tenemos que dar pequeos golpes de Estado. Una noche fui al reconocimiento de la primera promocin de maestros de Inicial en CREA. Algo
muy positivo gracias a Dios y a unas cabezas duras e
inteligentes!
Podemos dar otros ejemplos. Acaba de aparecer
un libro Del trabajo infantil a la educacin superior, de
Giselle Silva Panez. Dice la autora: llegu a la conclusin de que estos chicos nos estaban recordando,
una y otra vez, el valor de sentir libertad para trazar
un proyecto de vida y sus vicisitudes. Si la pobreza
oprime, castra y limita, la educacin libera, proyecta,
permite el sueo y la meta, la visin, la posibilidad de
trazarnos un camino.
Magisterio, educandos, seamos los buscadores de
fuentes de agua viva, en el desierto, y bebamos el
agua viva, el agua que da vida.
Asamblea: Maestro ama a tu pueblo!, pueblo ama a
tu maestro!
Y, finalizando, quiero decir a los que tienen responsabilidad en la escuela: directores, UGEL, Ministerio de Educacin: Por favor, un poco de cario! Por ejemplo, se jubila a los maestros y maestras
de 65 aos, parece la guillotina que hubo en mi pas
de nacimiento. En el Pedro Labarthe, un profesor,
que pas all su vida entera, recibe una carta de despedida en medio de sus colegas. Llora Por qu no
ser un poco delicados y escribir: Muchas gracias,
profesores Era un profesor malo? No ser que
eso significa: Qu bueno que te vas!? Para los
dems significar: T fuiste un buen educador del
pueblo?
Quiz seremos vencidos en nuestros intentos? Yo
estoy muy viejo y he visto que los vencidos de hoy
son los vencedores de maana, sea en la educacin,
sea en la sociedad o en la Iglesia. Los que siembran con
lgrimas cosecharn entre cantares, dice el salmo.

a tu maestro
Termino. Tenemos derecho a la alegra, porque
queremos ser sembradores tercos, hasta cuando caminamos en la noche; y porque somos cosechadores
del trabajo de nuestros antepasados; y porque sabemos que nuestros descendientes cosecharn lo que
hemos sembrado.
Somos diferentes, pero en el nombre del pueblo,
en el nombre de Cristo, nuestro hermano universal,
sepamos tener la utopa que nos une: la educacin
del pueblo, de los preferidos de Cristo.
Muchos de nosotros creemos en Cristo, en su victoria sobre el mal, sobre la muerte. Creemos en Cristo, que nos promete aliviarnos: Vengan a m los que
van cansados, llevando cargas pesadas, y yo los aliviar.
Carguen con mi yugo y aprendan de m, que soy paciente
y humilde de corazn, y sus almas encontraran descanso.
Pues mi yugo es suave y mi carga liviana.
Y tendremos la alegra perfecta, que Cristo nos
promete. Esta alegra que el Papa Francisco proclama y que se encuentra en la fidelidad al Evangelio.
a tu maestro
Feliz da Maestros y Maestras!
El que se abre a la ternura tiene un nio en su mirada,
abre las puertas a la vida y renace a las muertes cotidianas
Armando Tejada Gmez
Maestro Pueblo, amado por el Pueblo

Maestro del pueblo, que como vos y yo
vibra alegre o indignado
Al comps del acaecer de su tiempo.
Maestro del pueblo, que porfiado y corajudo
escuch el llamado
y decidi ser maestro
en pie de igualdad y al servicio de su pueblo.
Maestro del pueblo, que, humilde y amorosamente tierno,
no escandaliza con su saber acadmico,
porque sabio entiende que pisar no debe
la sagrada tierra del mundo interno de sus aprendices.
Maestro del pueblo, que alimentas tu vocacin
con frrea formacin especfica actualizada.
Maestro del pueblo, que cauto intervienes pertinente
con intencionalidad pedaggica ajustada
a la persona del estudiante,
segn pertenezca a barrio de metrpoli
montaa valle o desierto de la patria.
Maestro del pueblo, que luchas
por validar tus derechos de enseante
y a su vez te involucras esperanzado, tenaz,
en la defensa y promocin de vida digna
y justicia para todos.
Con este maestro del pueblo sueo.
Por este maestro elevo mi oracin
noche a noche, da a da.
Maestros de esta laya son los bendecidos
por Dios Padre, y amados por su pueblo agradecido.
Norma Paredes
Profesora de Buenos Aires (Argentina)
115
El Padre Juan, que

acaba de cumplir
90 aos, sigue recorriendo el pas entero
para llegar a los
profesores ms humildes. Aqu lo vemos
en Cajamarca, junto
a Jorge Saldaa.
Educadores y
educadoras de pie,
en una sociedad
que tambin educa
117

Queridos educadores y educadoras:
n la Biblia, que es como una biblioteca, hay 150

salmos, sin hablar de otros sembrados aqu y all.
Esos salmos expresan todo lo que la humanidad
quiere expresar: cantan la belleza de la creacin, la
fidelidad, la misericordia de Dios, su amor por el
pueblo, los pobres, la grandeza de la humanidad.
Pero est tambin el grito del pueblo que cuestiona,
le pide cuentas, se rebela ante el sufrimiento, las injusticias, la muerte. Por qu duermes, Seor? Despirtate! Nuestro vientre est pegado al barro Dios mo,
Dios mo! Por qu me has abandonado? (Esto le hace
decir el evangelista a Cristo en la cruz). Y, despus de
la lucha, de las revueltas, viene la paz y la Esperanza.
Con estos salmos me siento en casa y me consuela Pablo (Romanos 8, 22-25: la creacin gime y sufre dolores
de parto Hemos sido salvados por la esperanza, pero ver
lo que se espera ya no es esperanza Si esperamos cosas que
no vemos, las debemos esperar con paciencia Me ubico
aqu: la esperanza no es la evidencia y a veces yo, ustedes, estamos cansados, decepcionados de nosotros,
de los dems, de Dios?
Y, concretamente, los maestros y maestras estamos decepcionados del MINEDU, bajo la tutela del
MEF Cuntas revueltas! Personalmente, no entiendo gran cosa eso de la acreditacin, de los bonos
para estos y no para aquellos, de las disputas entre
Ricardo Cuenca y Teresa Tovar, del SINEACE, de los
mltiples concursos, exmenes para los contratados
cada ao, de esas perpetuas evaluaciones sobre el conocimiento (lo que no estara mal si no se dejara la
prctica), de esos exmenes para los directores (con
evaluacin de su pedagoga?), de la poca delicadeza
118 con que son botados los que llegan a 65 aos, sin que
alguien les diga: Gracias! (si fueron malos maestros: Gracias porque te vas!. Si fueron buenos:
Gracias por tu entrega!). Sin hablar de una cierta
crueldad con los no titulados.
Hay que renegar! Una tarde tena, en mi casa,
una reunin de una comunidad de los Equipos Docentes. Las veo aplastadas: venan con un papelito
elaborado para evaluar a los nios de Inicial Tenan
que responder a 230 indicadores. Estamos hablando
de nios y nias de 4 aos! La gente est perdida en

las Rutas del aprendizaje; ms perdida que delante
del by-pass de la Av. 28 de Julio. Seguimos perdidos
ante la disolucin de las tutoras, etc., etc Qu significan esos mltiples parches que se le estn poniendo a nuestra educacin?
Para seguir, prefiero apoyarme en opinin de expertos: dos artculos de nuestro amigo Pepe Rivero,
que ya est en presencia de Dios: Desafos a la educacin de un mundo cambiante (sin fecha), La agona de la
escuela pblica (Revista del Idele, diciembre 2012);
un montn de artculos vigorosos de Teresa Tovar
(en el Diario Uno): Juez y parte, Lucro o derecho, Foro
Mundial de educacin cambio de timn?, etc., etc...; sobre un estudio de Sigfredo Chiroque (Instituto de
Pedagoga Popular), El Per y la declaracin de Incheon
(Foro Mundial 2015) Sper interesantes!
Qu hacer? Renunciar a la lucha? NO! Ms
bien, seguir leyendo, estudiando, buscando caminos,
solos y todos Vivir y cantar a pesar de todo!
Asamblea canta:
Todos unidos en la vida, vamos buscando un horizonte.
Qu hacer? Aceptar la realidad: Hay crisis mundial de la educacin. En Finlandia, pas citado como
modelo, en toda mi vieja Europa cansada, en Cuba
(he ido siete veces a Cuba).
Algunos dicen: Si la escuela ha tenido un inicio
en la historia, tambin puede tener un final; la educacin puede hacerse a travs de muchos medios
fuera de la escuela, la calle es ms fuerte. Hay algo
de verdad en esto: hace poco tiempo fui a Celendn,
Bambamarca y Cajamarca. En esta ltima ciudad,
existe una escuela: Aulas Abiertas, es una escuela
alternativa. Asist a la eleccin del Municipio Escolar. La vspera los alumnos candidatos haban presentado sus programas Todo muy bien! El da de la
eleccin todo estuvo muy bien organizado Bonito!
Y luego se descubre que el vencedor haba prome-
tido una pelota a quienes votaran por l. El vencido

no se haba quedado atrs: haba ofrecido chocolate.
Conclusin: la educacin de la calle, el ejemplo de
los adultos haba ganado a la educacin de Aulas
Abiertas.
Un libro, El fin de la escuela, de Michel Eliard, concluye as: La escuela ha muerto! Viva la educacin!. Eso es un electroshock, pero nos previene que
en una sociedad en metamorfosis (no es una revolucin), la escuela vivir una metamorfosis. Somos
educadores y educadoras dispuestos a metamorfosearnos? Esto es una especie de muerte-nacimiento.
Asamblea canta:
Algo nuevo est naciendo y en mi pueblo est latiendo
algo nuevo est naciendo, con nosotros va subiendo
algo nuevo est naciendo con los pobres va creciendo.
Aleluya, aleluya! Es la fiesta del Seor!

Aleluya, aleluya! El Seor resucit!
El magisterio de hoy es como un espejo roto. Se
ingenia en provocar la divisin a nivel ideolgico, y
se refleja entre los maestros y sus compromisos. La
meritocracia, el dinero (bonos) a estos y a estos, divide; provoca una competencia nada sana entre personas, entre colegios; la creacin nacional de los colegios para alumnos y profesores superdotados es una
muestra de la sociedad que se quiere construir.
Tenemos que recrear el magisterio, no como una
casta o una secta, sino como una parte necesaria de
la sociedad educativa y en comunin fuerte con los
educadores que hay fuera de la escuela: educadores
de los jvenes de la calle, como he visto en Argentina,
en El Salvador, y que existen aqu, por ejemplo en
Lurn: no son nuestros rivales. Hay que crear una
sinfona de educadores.
El Evangelio de hoy nos habla de la alegra de Jess ante los pequeos, ante los sencillos que descubren, hacen, viven maravillas. Nosotros, educadores,
educadoras, somos de esta gente. No somos burcratas, no somos especialistas en planificacin, economa, etc. Tenemos corazones de abuelos, de amigos,
estamos en el orden de la Ley del Amor. Si amamos,
en el corazn de esa sociedad en parto confuso, tendremos una mirada nueva y haremos milagros. Los
nios, los adolescentes, los ladroncitos, los drogadictos y, quiz, los sicarios, son como una tierra sin agua;
si tenemos una mirada amorosa, todo es posible
La resurreccin es posible!
S! Reconstruir el magisterio con educadores de

conviccin, en comunin con la sociedad educadora, inventando con ella nuevas formas de lucha para
lograr, por ejemplo, salarios dignos, jubilaciones decentes y no las propinas actuales.
T, t nos amas. Los alumnos de esa escuela del

campo, cerca del pueblo llamado Jess, en Cajamarca, lo expresaban a su maestra, a quien yo visitaba, y
a m mismo (regres con un montn de dibujos muy
bonitos). En mi Equipo hay una maestra jubilada,
sigue con un grupo de alumnos, inicia un cuento,
los alumnos, estn fascinados. La maestra dice a uno:
Sigue inventando el cuento! y l le responde: No,
sigue t ms bien, porque t cuentas muy bonito. Y
la maestra contaba esto con la cara llena de juventud
alegre. Si se ama, se puede inventar la vida feliz.
S! Tener una red de educadores dentro y fuera 119

de la escuela, que vivan la preciosa 2 lectura que hemos ledo.
S! Dignificar a los educadores a travs de una formacin permanente y de calidad sin tomar demasiado el tiempo de vida personal, familiar, y el bolsillo.
Nuestro magisterio no debe creerse superior, pero
tiene que conquistar su dignidad, amarse, respetarse
(me acuerdo de unas primeras experiencias del Da
del Maestro en San Gabn, Puno).
Un punto ms: Todos los sindicatos del mundo

viven una gran crisis; eso es normal en la sociedad
mundial que tenemos; hay que resistir creativamente,
y no mirar el pasado bello, rico e imperfecto. Construir algo nuevo sobre ese pasado, anticipando el futuro que queremos, dejando de lado todo sectarismo,
hasta poltico, mirando al pueblo. Y hay que insistir: el

magisterio, la escuela se salvarn transformndose, si
trabajan a nivel de igualdad con los padres y madres
de familia, con los alumnos y alumnas, con los municipios, con toda la sociedad civil, con la diversidad
cultural y sus dones (los talleres de Cajamarca: un da
van los padres de familia y ensean a tejer, coser, bailar, cantar, cocinar, etc.). Un da van a reaparecer los
murales de Lima, tan bellos! Dentro de eso, y en lugares privilegiados, se elaborar la pedagoga del pueblo
(como lo hizo el hermano Ludolfo Ojeda en Nauta). Y
por fin, gracias a nuestras luchas, triunfaremos sobre
la TV basura, sobre la pornografa por internet, etc.
Llegar! (llegar). Llegar! (llegar)
la esperada libertad
(2 veces).
Voy a terminar. Muchas veces los maestros y maestras tenemos una visin demasiado local, a veces regional, y poco nacional. Tenemos que corregir esto.
Debemos tener una visin nacional, armonizando las
naciones del Per. Debemos tener una mirada latinoamericana, viendo los ensayos en pases hermanos,
sus fracasos, sus logros. Bolivia, Ecuador, que tienen
una utopa nacional, fueron capaces de orientar positivamente una educacin nueva. En Chile, la pobre
Michelle Bachelet tiene dificultad para liberar su pas
de la perfeccin del modelo neoliberal de Pinochet.
Deberamos conocer mejor lo que pasa en ese pas.
Sera til para nosotros.
Por fin, nuestra visin debera ser mundial Quines de nosotros saba que hubo un Foro Mundial de
Educacin en Incheon (Corea del Sur)? A estudiar!
120
Tenemos que trabajar, desde la base, por la elaboracin de un nuevo orden mundial de la educacin.
Si no el FMI, el Banco Mundial se encargarn de eso.
En esta metamorfosis de la humanidad y de la creacin, la educacin mundial puede tener su papel y
los educadores de base, como los especialistas podemos ser parteros de la humanidad. Gente como Pepe
Rivero, el hermano Ludolfo, Shona Garca (cuntos
otros vivos o desaparecidos, pero no ausentes!) nos

indican el camino, acompaados de las utopas que
nos dan luces.
Todos, incluido el mundo de los jvenes, que se
manifiesta en estos tiempos, triunfaremos sobre la civilizacin de consumo. La humanidad se humanizar ms y ms, gracias a nosotros que tenemos a veces
convicciones diferentes, pero seguimos unidos en el
servicio del pueblo.
Los que creemos en Cristo, el hombre de la dimensin divina, el Dios que entr para siempre en
la humanidad, irrigndola con un amor sin lmites;
contemplemos esa dimensin divina personalmente,
en nuestras comunidades cristianas y celebrmosla.
Es el camino que nos indica el Evangelio de hoy: Vengan a m los que estn cansados, llevando pesadas cargas, y
yo los aliviar y sus almas encontrarn descanso. / Pues
mi yugo es suave y mi carga liviana.
Ese camino no va a ser sin lgrimas, sufrimientos,
sin cruz,. Pero de eso se trata la vida, eso es preparar
y realizar ese tiempo donde no habr ni lgrimas, ni
gemidos, ni muerte porque lo anterior habr pasado.
Maestros, maestras. Educadores, educadoras nimo!...
Los quiero,
Feliz da educadores!
Juntos venceremos!... Juntos venceremos!
Juntos venceremos al fin, al fin!
Siento en mi corazn seguridad,
que vamos a vencer al fin.
En 1979 una
maestra lo bautiz
como El Padrecito
de la Esperanza
Juan Dumont, en su pueblo

natal, a su izquierda, Hlene
Provet, equipista francesa
fundadora de EDO Asia. julio
d 1980.
122
Michel Duclerq, fundador de

Equipos Docentes, y Juan Dumont,
asesor de Equipos Docentes Per y
Amrica Latina.
123
124
Los maestros
y maestras
reciben emocionados las
palabras del
Padre Juan
(foto en que
sale abrazando
a alguien).
Junto a alumnas de
Secundaria de un
colegio en San Juan
de Lurigancho
125
CRDITOS
Derrama Magisterial
Padre Juan Dumont-El Padrecito de la Esperanza

Fondo Editorial de Derrama Magisterial, 2015
Directorio:
Pablo Hel Ocaa Alejo - Presidente
Julio Roberto Crdenas Guzmn - Vicepresidente
Mercedes Merci Isidoro Or - Secretaria
Adolfo Quispe Arias - Vocal
Odilardo Rojas Gonzles - Vocal
Mnica Eliana Medina Triveo - Vocal
Comit Editorial:
Pablo Hel Ocaa Alejo
David Falcn Garca
Jorge Luis Tineo Rendn
Teresa Morales Bayro
Mirtha Villanueva Rodrguez
Victoria Gonzales Melgarejo
Consejo de Vigilancia:
Gilberto Raymundo Meza Aguirre - Presidente
Fernando Tambra Contreras - Secretario
Javier Eduardo Palacios Gallegos - Vocal
Transcripcin de Homilas:
Equipo Docentes del Per
Gerencias:
Csar Reyes Valle - Gerente General
Fernando Pazos Cherres - Gerente Administrativo
Edicin de Textos:
Jorge Luis Tineo Rendn
Diseo y Diagramacin:
Daniel Torres Otero
Ilustraciones:
Carlos Alberto Tineo Rendn
127
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en los talleres grficos de Ruta Pedaggica
en el mes de julio de 2015
Lima-per

Homilias Padre Juan Dumont Chauffour - Derrama Magisterial

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Padre

Prlogo Derrama Magisterial

1993 - Hay que vivir desde hoy humanamente

1994 - Somos sembradores en lgrimas y cosechadores alegres

1995 - Por qu cantan los maestros?

1996 - Vengan a m maestritos, maestritas, no desesperen

1997 - Miremos el futuro

1998 - Seamos realistas, pidamos lo imposible!

1999 - Maestro, maestra, somos sembradores!

2000 - La verdad los har libres

2001 - Algo nuevo est naciendo

2002 - Por qu?

2003 - La unidad puede construirse en la diversidad

2004 - Frente a una cultura de muerte, maestros para la vida

2005 - Maestros, Resucitados Resucitadores

2006 - Educadores reconciliados, reconciliadores!

2007 - Dignidad del maestro Fraternidad de los maestros

2008 - Maestro, Maestra, levanta la cabeza!

2009 - Construyamos la unidad del magisterio para servir al pueblo

2010 - Creadores de una educacin y educadores nuevos

2011 - Los maestros y maestras queremos ser sembradores de Esperanza

2012 - Maestro, maestra, mate a ti mismo

2013 - Maestro, Maestra, levntate!

2014 - Maestro, ama a tu pueblo. Pueblo, ama a tu maestro!

2015 - Educadores y educadoras de pie, en una sociedad que tambin educa

n un mundo cada vez menos interesado en

laboradoras de Equipos Docentes, esa institucin a

Prof. Pablo Hel Ocaa Alejo

ara iniciar estas lneas hay un primer dato que

Padre Juan Dumont Chauffour

la unidad puede construirse en la diversidad. Nos

Casa del Padre Juan

En el Per, durante los duros aos de violencia

Dnde estudi? El Padre Juan nos responde: Mi

Vino al Per en 1975, con la misin de trabajar

humanos, comprometidos con el desarrollo desu comunidad y del pas.

entre otros ttulos. Desde 1975, se desempea como

Homilas del Padre Juan Dumont Chauffour

[ Homila en la Misa del Da del Maestro - 6 de julio de 1991 ]

Homilas del Padre Juan Dumont Chauffour

ste canto, que cantaban los judos exiliados de

Si no aceptan la agona de la escuela, la muerte de

No se puede cantar. Estamos de duelo.

Si no aceptan soluciones ambiguas a la pobreza de

Qu hacer? Dejar al magisterio? Abandonar la

Es posible cantar cuando los padres de familia se

Hermanos, amigos maestros:

Ahora ustedes son el pueblo,

Es posible cantar cuando cada da es un festival

En los sauces, que all crecen,

Es posible cantar cuando un pueblo est exiliado

en el pueblo pobre. Acptenlo

Si luchan por una escuela pblica, gratuita, de calidad para todos.

Hermanos, amigos, maestros: Tenemos razones

Homilas del Padre Juan Dumont Chauffour

Asamblea: Nos comprometemos.

Padre: Se comprometen ustedes a reconstruir,

[ Homila en la Misa del Da del Maestro - 6 de julio de 1992 ]

Homilas del Padre Juan Dumont Chauffour

I. Nuevamente estamos aqu

El Seor es rey para siempre y la gente sin fe desaparecer de su tierra.

de nios del Per. Y all, en medio, estn los dos

Homilas del Padre Juan Dumont Chauffour