mesa La Planificacin y la Comunicacin Institucional

Ponencia "La temporalidad en los mbitos institucionales educativos".

Nancy Daz Larraaga1

Abstract

La ponencia retoma un diagnstico institucional de las escuelas de formacin de adultos

de la ciudad de La Plata que forma parte de una investigacin denominada
Trayectorias sociales y representaciones de futuro2. En este recorrido se pone especial
nfasis en las construcciones temporales de los sujetos intervinientes y de las lgicas
organizacionales de las escuelas.
Consideramos que las representaciones del tiempo constituyen de manera central las
prcticas sociales, y que marcan de forma muy particular a los adultos que deciden
retomar sus estudios, constituyndose en un eje prioritario de resignificacin de dichas
prcticas.
Esta indagacin nos permite repensar la produccin y circulacin de sentidos al interior
de las escuelas desde una arista poco trabajada como la temporal.

Introduccin

Docente e investigadora de la Facultad de Periodismo y Comunicacin Social de la UNLP

Tesis doctoral del Doctorado en Comunicacin de la Facultad de Periodismo y Comunicacin Social de
la Universidad Nacional de La Plata.

Las concepciones temporales han sido ampliamente trabajadas en ciencias sociales.

Muchos han sido sus abordajes y conceptualizaciones. Desde la modernidad,
bsicamente se ha retomado al tiempo desde una secuencia constituida por un pasado,
un presente y un futuro. Si bien nuestro propio modo de comprender el tiempo no
escapa a la vivencia cotidiana de esta conceptualizacin, se toma aqu a la categora
tiempo como culturalmente variable e histricamente construida, constituida por
mltiples capas de superposicin y no nicamente con instancias sucesivas.
Si se concibe que el tiempo no es externo a las acciones sociales, sino que es parte
constitutiva de ellas, se est en condiciones de afirmar, siguiendo a Norbert Lechner3,
que el tiempo no es una variable externa y de existencia previa a las acciones polticas,
sino un objeto de estas acciones.
Esta perspectiva avala considerar al tiempo como una instancia central (aunque no la
nica) en las prcticas sociales. A pesar de este rol protagnico, en los estudios de
comunicacin los abordajes que retoman estas problemticas han sido escasos.
Se parte de concebir que la modernidad ha conformado trayectorias sociales pautadas o
hegemnicas4. Es decir, dara la sensacin que la modernidad se encarg de prefijar en
el imaginario de los sujetos modos exitosos de transitar por la vida. Estos modos
jerarquizan ciertas prcticas, ciertos capitales, pero no de manera anrquica, sino que
tambin se estipula el orden temporal en que dichas prcticas deben ser realizadas,
marcando de este modo ciertas trayectorias ideales o hegemnicas. Se plantea aqu
que un sujeto puede realizar prcticas reconocidas socialmente pero en un momento
diferente al pautado de manera hegemnica.
Se entiende por trayectoria el desplazamiento que los sujetos van desarrollando a lo
largo de la vida por diversas posiciones sociales. Dichas trayectorias incluyen las
relaciones que los sujetos van estableciendo con los otros sujetos y con los capitales

Lechner, Norbert (1990) Los patios interiores de la democracia. Subjetividad y poltica. Fondo de
Cultura Econmica. Santiago de Chile.
4
Se entiende aqu por trayectoria el desplazamiento que los sujetos van desarrollando a lo largo de la vida
por diversas posiciones sociales. Dichas trayectorias incluyen las relaciones que los sujetos van
estableciendo con los otros sujetos y con los capitales culturales y econmicos. Si bien las trayectorias
son individuales, se definen desde parmetros sociales o relacionales.

culturales y econmicos. Si bien las trayectorias son individuales, se definen desde

parmetros sociales o relacionales.
Cuando un sujeto construye socialmente otra trayectoria diferente a la pautada en
trminos sociales puede alterar, por ejemplo, el orden de aquellas prcticas promovidas.
Este nuevo orden generara concepciones del tiempo diferenciales.
Es decir, si un sujeto realiza prcticas reconocidas, pero a destiempo, en algn sentido
rompe con parte de la trayectoria hegemnica. Este desfasaje est dado desde el orden
de las prcticas, en la sucesin temporal en la que van siendo realizadas.
En este sentido, analizaremos las prcticas institucionales de sujetos adultos que han
comenzado sus estudios recientemente, alejndose de la trayectoria hegemnica en la
cual se estipula que los sujetos debemos transitar por el sistema educativo en
determinados momentos de nuestras vidas (comenzando en la niez) y de manera
ininterrumpida

Tiempo(s) y sujetos

La investigacin parte de una concepcin constructivista de las prcticas sociales y del

tiempo. Es decir, se retoma al tiempo como una construccin cultural y no como algo
dado, externo y contextual a las prcticas. En este sentido, la categora de tiempo es a la
vez universal y particular (toda cultura posee categoras temporales, pero cada una le
otorga sus propios significados). Incluso conviven distintas temporalidades dentro de
una misma sociedad5.

En este sentido, muchos han sido los trabajos que se han abocado a indagar la superposicin de distintas
temporalidades. Un estudio clsico es el de Fernand Braudel quine afirma queHemos llegado, as, a
una descomposicin de la historia por pisos. O si se quiere, a la distincin dentro del tiempo de la historia,
de un tiempo geogrfico, de un tiempo social y de un tiempo individual
La primera hace alusin a la historia del hombre en sus relaciones con el medio que lo rodea, casi
inmvil. La segunda es la historia estructural, social, de los grupos y las agrupaciones, lenta. Y la
tercera es la historia tradicional, a la medida de los individuos y de los acontecimientos, rpida.
Braudel, Fernand (1987) El Mediterrneo y el Mundo Mediterrneo en la poca de Felipe II. Fondo de
Cultura Econmica D.F.

Ninguna prctica puede realizarse, pensarse, recordarse o proyectarse sin recurrir a

dimensiones de espacio y tiempo6. Sin embargo, estas dimensiones no son nicas,
estables u homogneas para toda circunstancia o agente, a diferencia de lo que nos
presenta nuestra primera referencia basada en el sentido comn. El tiempo no es slo lo
cronolgico, medido por reloj, ni el espacio es slo el lugar fsico en el cual estamos.
Ambos son construcciones culturales, las cuales se expresan en las experiencias de los
sujetos vivenciadas tanto interna como externamente. Segn Giddens7, la mayora de los
analistas sociales abordan las dimensiones espaciotemporales como contornos de la
accin, asumiendo la posible medicin cronolgica. Esta postura mayoritaria no
contempla que las relaciones de espacio y tiempo son constitutivas de la produccin y
reproduccin de lo social y a la inversa; es decir, las dimensiones espaciotemporales son
estructuradas por la cultura y, a la vez, tienen un efecto estructurador al interior de las
relaciones sociales.
Tambin el tiempo ha sido comprendido desde tres maneras diferentes: como un tiempo
cronolgico, como un tiempo interno (o dure) y como un presente vivido8. El primero
concuerda con la historia biogrfica, en la sumatoria de hechos o acontecimientos que
transcurren uno despus del otro, como sucesin ininterrumpida. Esta nocin se apega al
tiempo objetivo y homogneo ya descrito. El tiempo interior o dure parte desde
adentro del sujeto; son los cambios que se producen pertenecientes al flujo de la
conciencia. La unin de ambos tiempos (interior y exterior) da el presente vivido, donde
el ahora y el aqu son el origen del sistema de coordenadas (y por lo tanto, las acciones
poseen ambos tiempos).
Asimismo, Edward Hall propone distinguir entre los tiempos monocronos, aquellos que
se compartimentan en funcin de las actividades que se desarrollan a lo largo del da, y
los policronos, que tienden a incluir diversas actividades en un mismo tiempo.

Cortzar Rodrguez, Francisco Javier (1997). Nuevas tecnologas, interaccin y sociabilidad En

Sergio Inestrosa (compilador) Conferencia de las Amricas: Diversidad Tecnologa y Comunicacin, una
mirada a nuestra Amrica. UIA, FELAFACS, Mxico, pp. 165-186.
7
Giddens, Anthony (1995). La constitucin de la sociedad: bases para una teora de la estructuracin.
Amorrortu editores. Argentina, pag. 143.
8
Alfred Schutz (1974), El problema de la realidad social. Amorrortu, Argentina.

En esta centralidad compartida de la categora de tiempo al interior de las prcticas

sociales se visualiza la importancia poltica de la misma como conformadora de la
subjetividad. Si el tiempo es un modo a travs del cual se ponen en juego las relaciones
de poder, analizar su relacin con la subjetividad al interior de una organizacin
particular como es la escuela y de una institucin central como es la educacin, no es
tarea menor. Ms an cuando la conformacin de estos espacios justifica su existencia
desde la propia nocin temporal.
Los alumnos adultos9 son sujetos que han abandonado su educacin en el sistema
formal al finalizar la primaria o en los primeros aos de la secundaria10. Las razones que
confluyeron en el abandono son variadas, pero las ms recurrentes nombran los
compromisos laborales y la necesidad de buscar trabajo, las relaciones familiares que
han cambiado (parejas que se casan, mujeres que tiene hijos a edad temprana, divorcios
de padres), o por un descompromiso con la propia educacin (enunciado en trminos de
vagancia, ocio, malas compaas). En todos los casos, a la luz de la vivencia, se
explicita un sentimiento de arrepentimiento por la desercin escolar.
Ante este relato, los sujetos justifican los actos pasados, pero frente al discurso social
construyen la imagen del arrepentimiento y la idea de la no cada en el mismo error dos
veces.
En este sentido, los adultos construyen en sus imaginarios ideas motoras de sus
prcticas. Estas referencias, se asocian mayormente al momento en que decidieron dejar
sus estudios y las opiniones de sus relaciones frente a ese hecho. Este momento de sus
vidas aparece sistemticamente atravesando el resto de sus prcticas sociales. Es como
si el tiempo se hubiera detenido en aquella decisin. Las nuevas prcticas se asocian y
cobran una primera significacin de modo comparativo, es decir, refiriendo
permanentemente a su inicio trunco. La mirada propia sobre ellos mismos es relacional,
en tanto que se definen a la luz de sus propias trayectorias.

Cada vez que nos remitamos a los alumnos o a las escuelas, nos estamos refiriendo exclusivamente a
alumnos adultos de la ciudad de La Plata que estn estudiando en Escuelas Medias el bachillerato. Las
entrevistas y observaciones fueron realizadas de Febrero a Agosto de 2004.
10
Contemplando los espacios previos a la reforma educativa de la ltima dcada.

Si bien esta primera interpretacin asocia fuertemente, como decamos prrafos atrs, el
presente al pasado, se vislumbra un puente hacia el futuro. Pero este puente no se
construye en alguna arista del propio accionar, sino en los otros. Aqu entran en juego
los sucesores, y los significados se trasladan hacia ellos. Este desplazamiento habla del
cambio pero aceptando la finitud de la vida y, por sobre todas las cosas, un tiempo
social que se impone por sobre las trayectorias individuales. La resignacin se muestra
en el propio hacer y proyectar, pero la resistencia se proyecta en los otros que son
modos de continuar lo que cada uno piensa que no puede continuar.
La tensin permanente entre las nuevas apropiaciones y las que repiten modelos ya
consolidados se visualiza en cada acto y en cada discurso. Tensin que permite
mltiples lecturas a la luz de cada perspectiva. Es imposible visualizar instancias puras
de reproduccin o cambio. Segn el lugar, la balanza se inclina a uno u otro lado. An
as, no deja de tener dos lados y no deja de ser un choque permanente que instala la
pregunta en un lugar central, jerarquizando el cruce entre las instituciones, las
organizaciones y la comunicacin.
La identidad relacional se construye desde la nocin temporal, donde los jvenes y sus
adultos marcan el universo simblico de sus prcticas sociales y de su propia
motivacin.
Frente a una organizacin escuela, atravesada y conformada centralmente por la
institucin educacin, aparece fuertemente el peso de la institucin familiar en la
conformacin de las prcticas. La instancia de cambio aparece poco esbozada, si
tenemos en cuenta el peso que cobra la repeticin de un modelo o matriz fuertemente
arraigada en la conformacin del imaginario social. El deber ser sobre la voluntad, o
superpuesta a ella, indiferencindose. Las representaciones del propio lugar y de las
futuras prcticas aparecen en segundo plano frente a saldar el pasado inconcluso.

El/los futuro(s)

Raymond Williams11 al trabajar las formas de pensar el futuro, de construirlo, presenta

dos nociones diferenciales que dominan hoy: la prospectiva y la utopa12.
La prospectiva (a la que l llama prognosis) se basa generalmente en extrapolaciones
de las leyes o regularidades conocidas13.
Los estudios de prospectiva toman informacin del pasado, del presente y se proyectan
al futuro. En cuanto al concepto de prospectiva, se puede apuntar que lo constituyen
ideas sobre el futuro y el diseo de estrategias para resolver problemas del presente;
pero tambin para prevenir la presencia y desarrollo de escenarios nocivos para el
desarrollo de la sociedad. As, los conceptos de previsin,

anticipacin y accin

intencionada forman parte de la primera triada para situar conceptualmente a los

estudios de prospectiva.
Este punto de vista se aleja sustancialmente de nuestra mirada sociocultural de la
comunicacin, retomando lo previsible de la sociedad y la intervencin planificada y
racional en lo real para guiar su curso.
La otra nocin que Williams retoma para comprender el futuro es la utopa, aunque este
trmino literalmente hablando est asociado al espacio y no al tiempo. Si bien identifica
varios tipos de utopas, considera que el ms admirado hoy en da es aquella que no se
basa en la crtica al sistema existente (como es el caso de la utopa sistemtica, que
propone a la vez alternativas), sino que su propsito es producir deseo.
Al respecto, Jurgen Habermas14 afirma que la conciencia del tiempo moderno ha
producido la apertura de un horizonte en el cual el pensamiento utpico se fusiona con
el pensamiento histrico en tanto las posibilidades alternativas de vida inherentes al
proceso histrico en s mismo.
En este marco, la mirada hacia el futuro de los actuales alumnos es retrospectiva al
pasado en tanto que salda una deuda. La utopa es realizar lo no realizado a su tiempo,
11

Raymond Williams, (1984) Hacia el ao 2000. Grijalbo. Barcelona

Incluye tambin al manifiesto poltico (los planes y el compromiso al respecto) como una de las formas
ms explcitas de construir futuro.
13
Williams, op cit.
14
Habermas, Jurgen (1990) The new obscurity: the crisis of the welfare state and the exhaustion of
utopian energies. En The new conservatism: cultural criticism and the historiansdebate . Cambridge,
Massachusetts, The MIT Press. Traduccin Silvia Delfino.
12

obteniendo con ello un reconocimiento social, por sobre todas las cosas, expresado en
las relaciones familiares y laborales. La utopa es muchas veces la expresin del deseo
del otro, traducido en propio.

Se habla de representaciones temporales, ms precisamente representaciones del futuro,

contemplando a las representaciones (siguiendo la propuesta de Serge Moscovici) como
construcciones sociocognitivas propias del pensamiento ingenuo o del sentido comn,
que pueden definirse como conjunto de informaciones, creencias, opiniones y actitudes
a propsito de un objeto determinado. Constituyen, segn Jodelet, una forma de
conocimiento socialmente elaborado y compartido, que tiene una intencionalidad
prctica y contribuye a la construccin de una realidad comn a un conjunto social15.
Por lo anteriormente expuesto, un supuesto importante en la investigacin es que la
concepcin temporal que se tenga (sobre todo las representaciones del futuro), se
encuentran ntimamente relacionadas con las trayectorias de los sujetos.
Un supuesto importante en esta investigacin es que la concepcin temporal que se
tenga (sobre todo las representaciones del futuro), se encuentran ntimamente
relacionadas con las trayectorias de los sujetos.
Aqu se adopta una perspectiva ligada a la propuesta terica de Pierre Bourdieu. Se
parte de pensar que los sujetos se desplazan por el espacio social ocupando posiciones,
las cuales estn dadas por los diversos capitales que el sujeto posee. Los
desplazamientos entre las distintas posiciones van estructurando una trayectoria, que si
bien es individual, debe comprenderse como relacional. Berger y Luckmann afirman
que La misma estructura temporal...es coercitiva. No puedo invertir a voluntad las
secuencias que ella impone...de igual manera, la misma estructura temporal proporciona
la historicidad que determina mi situacin en el mundo de la vida cotidiana16. Una
construccin que se asume como naturalizada, muy presente en los relatos de los
alumnos.

15

Gimnez, Gilberto (1999) La importancia estratgica de los estudios culturales en el campo de las
ciencias sociales en Pensar las Ciencias Sociales Hoy. ITESO, Guadalajara.
16
Berger y Luckmann La construccin social de la realidad.

Es pertinente aclarar que cuando se enuncia a las trayectorias propuestas por la

modernidad como hegemnicas, se habla de recorridos ideales y no de biografas
anticipadas. Si estuviramos pensando en biografas anticipadas no estaramos
reconociendo las construcciones de los sujetos o la movilidad de las trayectorias. Se
indagarn prcticas emergentes, por lo tanto, se parte de una concepcin que contempla
el cambio como parte de la dinmica social (que puede ser a corto o a largo plazo)17.
Asimismo, se parte del supuesto de una dinmica del conflicto, ya que se considera que
el manejo del tiempo y las representaciones sobre l forman parte de una disputa social.
Otro modo de comprender el tiempo es desde el marco que establece Martn Barbero en
tanto temporalidades sociales. En este sentido, el acento est puesto en las diferentes
temporalidades que atraviesan los pueblos latinoamericanos, temporalidades que
implican modos de vida diferentes en contraposicin a aquellas temporalidades que
hablan del atraso y del subdesarrollo.
Una particularidad de estas escuelas es que conviven en la lgica organizacional e
institucional varias generaciones sociales (generalmente dos, pero se han detectado
tambin tres). Esta caracterstica inhibe de plano pensar las reproducciones y cambios
desde una mirada lineal, evolutiva. Superposiciones, destiempos, marcas contradictorias
que anulan cualquier prediccin. Ms an, existen reiterados casos de padres e hijos
compartiendo el mismo espacio ulico.
La convivencia familiar al interior de la escuela rompe el modo hegemnico de transitar
estos espacios. Las trayectorias individuales se ven reconfiguradas, ya que se produce
una superposicin de dos mundos. Los que antes deba ser planteado por etapas
(primero uno y luego el otro), o que se salteaba etapas (si uno no alcanza, da paso al
siguiente), aqu se mezcla y fusiona, se redimensiona desde la simultaneidad. No solo

17

En palabras de Norbert Elas17 un concepto de cambio social que no distinga claramente entre
cambios que se refieren a la estructura de una sociedad y cambios que no afectan a tal estructura y que
tan poco distinga entre cambios estructurales sin una direccin determinada y cambios estructurales que a
lo largo de muchas generaciones mantienen una direccin determinada, ya sea la del aumento o la
disminucin de la complejidad, es un instrumento muy insatisfactorio de la investigacin sociolgica
Elas, Norbert (1987) El proceso de la civilizacin: investigaciones sociogenticas y psicogenticas.
Fondo de Cultura Econmica Barcelona.

entran en juego los destiempos para la conformacin de estas nuevas trayectorias, sino
tambin los modos mismos en como se conforman.

Estas lneas han intentado repensar algunos de los elementos que conforman la
construccin de la subjetividad a al luz de las representaciones temporales de los
sujetos. La particularidad del objeto de estudio marca en s misma una apertura
imposible de abarcar en este trabajo. Creemos necesario retomar la pregunta por la
temporalidad para poder profundizar estos esbozos.