Heidi Celina Oviedo Acevedo

Mdica Unab Psiquiatra PUJ

Puede ser entendida desde diferentes

aspectos
Es un juicio social del comportamiento
Algo puede ser juzgado de anormal dentro de
un marco social
No hay una validacin cientifica ni un criterio
objetivo para designar lo patolgico.

Un diagnstico es:
El punto en que un individuo con su
idiosincracia y su individualizacin hace
contacto con el conocimiento individual
acumulado de un individuo en una institucin
o cultura

Un diagnstico es:

Una percepcin ms una anotacin

Que se facilita o fundamenta en

Instrumentos psicomtricos
Nosologia formal o informal
Experiencia personal
Sesgos personales
Empatia
Sentido comn
Introspeccin fenomenolgica cultural
Patrn de reconocimeinto
contratransferencia

Abarca desde un comportamiento aislado

hasta perfiles comprensivos de personalidad
o constructos hipoteticos profundos
La naturaleza del diagnstico depende del
mtodo utilizado.

Un diagnstico es la interpretacin de una

situcain actual a la luz de una experiencia
pasada ms la anotacin de una etiqueta que
le designa una categora diagnostica con
alguna clase de definicin pblica

psyque alma
Patho enfermedad
Logia estudio

Discurso de la razn

Ciencia que clasifica, pone etiquetas o

nombres.

rea de estudio de la salud que describe y

sistematiza los cambios en el
comportamiento que no son explicados, ni
por la maduracin o el desarrollo del
individuo, ni como resultado de procesos de
aprendizaje tambin entendidos como
trastorno psicologico o enfermedad mental.

Estudio entre la percepcin normal y la que

no es normal por ejemplo una alucinacion.
La psicopatologia tambien hace lugar a un
signo o sintoma que hace parte de un
trastorno psicolgico

Es la disciplina que estudia los signos y los

sintomas que configuran sindromes

La psicologia aplica los conocimientos del

proceso mental a la comprensin de la
psicopatologia de la que se derivan
disciplinas tales como la psicoterapia para la
modificacin de la conducta.

Referencia a los sintomas psicologicos de una

enfermedad orgnica con una clara
explicacin biolgica.

Heidi Oviedo
Mdica Psiquiatra

Es todava una ciencia joven.

Muchas tcnicas y teora actuales tienen
largas historias que se relacionan con
pensamientos preexistentes, primitivos.
Muchos son productos de accidentes
histricos y creencias errneas que
ocurrieron cientos de aos atrs cuando el
misticismo y el charlatanera existi.

Todava no son teoras cientficas como tal

sino son construcciones de ideas o
pensamientos.
Los orgenes del los trabajos y del inters en
la Psicopatologa - se relaciona con estudios
tempranos de la astronoma y los espritus.
Los humanos nos preguntamos cosas como
porque llegamos a ser, pensar, actuar y sentir
como lo hacemos.

Las respuestas tempranas, se relacionan con

espritus metafsicos y mgicos.
En el siglo 6 A.C. las acciones, los pensamientos
y los sentimientos de los humanos, se atribuan a
fuerzas naturales que se encontraban dentro de
nosotros mismos.
Entonces los cientficos empezaron a especular
que existan un amplio rango de procesos
mentales.

Esto se olvid por siglos y se redescubri

lentamente.
Jhon Locke en el siglo 17 describi un
procedimiento para los miedos similar a la
desensibilizacin sistemtica desarrollada por
Joseph Wolpe en el siglo pasado.
Gustav Fechner en la mitad del siglo 19 encontr
la sicofisica (el cerebro esta divido en 2
hemisferios y unido por una banda de fibras
conectantes, el cuerpo callosum. Esto fue
confirmado en el siglo pasado por Roger Sperry

Existen disciplinas separadas que se

especializan en desarrollar procedimientos.
Estos grupos son divergentes, pero todos se
involucran en el estudio de la mente.

Neuropsiquiatra
Psicoanalisis
Personolgicos
conductistas

Cada componente o disciplina enriquece a la

otra
Cada disciplina contiene partes de la ciencia
clnica: teora, nosologa, diagnostico y
tratamiento.

Los humanos primitivos y las civilizaciones

ancestrales tenan una referencia mgica y
mitolgica
El comportamiento se entenda de una manera
animistica (controlada por los espritus)
Existan espritus malos y buenos , por supuesto
la enfermedad mental era producto de espritus
demnicos que habitaban en ellos.
Esto ocurra como castigo por fallar en obedecer
a las enseanzas de Dioses y sacerdotes.

El abordaje sagrado en los tiempos primitivos

se ha dividido en tres fases segn
Roccantagliata:
Animistica: la psicopatologica como expresin de la
accin de una magia trascendente a traves de
fuerzas externas. Entidades provenientes de
fuerzas oscuras actuaban a travs de la mente
humana.

 Demoniolgica: la mitologia trascendental se

incluye en el sistema Judeo-Cristiano, dos fuerza
compiten una superiores, creadora, y positiva un
Dios, la otra es destructiva y negativa la cual seria
el demonio.

Mitolgica: las creencias mitolgicas, cada evento

en la vida se atribuye a los poderes de una entidad
particular.

Los aspectos mgicos y sobrenaturales

ayudan a los humanos a hacer sensato y
confortable lo impredecible.

Susruta: 100 aos antes de Hippocrates. Su

trabajo se basa en los conceptos tradicionales de
una posible posesin demoniaca.

Anticipo el significado del temperamento innato

Medicina hind

Bondad: en el cerebro
Las pasiones impetuosas, las fuentes de placer y las
cualidades del dolor: pecho
La ceguera de la ignorancia: son las bases de los
instintos animalisticos.: abdomen.

Los Hindues han trabajado en construir tcnicas

explicatorias.
Ayurveda (El libro de la vida, primer sistema formal de
medicina en India): no se demarc claramente la
enfermedad mental.
Caraka Samhita trabaj con diagnsticos mdicos 600 AC.
Defini la vida como un estado consistente en cuerpo,
Psique y alma.
El alma no puede ser destruida y reencarna.
La mente es responsable de la cognicin y dirige los
sentidos, controla el self, razonado y deliberado. Este
equilibrio lleva a una buena salud.

Los hindues desarrollaron la teora de los

Doshas, similar a la de los humores que
probablemente viaj a Grecia.
Describieron personalidades diferentes que
daban lugar a la enfermedad mental a travs
de una transgresin moral.

Estos pensamientos en el siglo 19 fueron

influidos por la medicina occidental
proveniente de Inglaterra.
Las practicas mgico-religiosas fueron
marginadas aunque siguieron siendo
practicadas por Shamanes.

La civilizacin antigua de
Babilonia construy las bases del
pensamiento filosfico.
Muchas de las tadiciones
discutidas por los griegos y los
romanos fueron inicialmente
trazadas por ideas surgidas en el
imperio babilonio.
Estudiaban los eventos
astronomicos y las supersticiones
relacionadas con muchos dioses.

Se convirtieron 3en lideres intelectuales con

una imaginacin frtil.
La ayuda de los Dioses se relacion con ritos
mgicos, encantamientos, oraciones y
poderes especiales.
Tenan un demonio para cada enfermedad. El
de la enfermedad mental era el Idta.

El tratamiento se basaba en ser exorcizado

por medio de plantas, hierbas, confesiones.

El primer libro mdico en china fue

el Neijing (el canon de la medicina
interna) 300-100 AC .
Se describan los sndromes
orgnicos, las convulsiones, los
estados similares al delirium, no
haba distincin entre la locura y la
psicosis.
Se le atribua la enfermedad mental
al aire viciado, el tiempo anormal y el
estrs emocional.

El Doctor Zang Zhomgjing, el hippocrates de China,

introdujo los conceptos y sndromes tales como
delirium febril, globus histericus, la psicosis
puerperal
La medicina china ha intentado explicar la patologa,
as mismo incluyo las nociones de
compelmentariedad Yin y yang y los cinco elementos:
oro, madera, agua, fuego y tierra y el principio del
Tao el regulador del universos y estado de bienestar
y longevidad. En el libro The Yellow emperor`s un
libro clsico de la medicina interna.
Describieron diferentes personalidades en relacion
con los cinco elementos.

Posteriormente orientaron la medicina a los

rganos viscerales.

El
El
El
El
El

corazn con la mente

hgado con el control del alma espiritual
pulmn con el alma animal,
bazo con las ideas y la inteligencia
rin con la vitalidad.

Las alteraciones anmicas y los sntomas

psiquitricos los atribuyeron a las
irregularidades menstruales tendientes a
expresar sntomas somticos.
En el libro Chin- Yue, la palabra china para
depresin de habla de esta como una
obstruccin del aire circulante en cuerpo.
La impotencia sexual fue explicada por
preocupacin excesiva.

Inicialmente tambin crean en los

poderes sobrenaturales y que el
corazn es la fuente de la actividad
mental.
Crean en los fenmenos astronmicos
y el poder de los dioses.
Posteriormente iniciaron el estudio del
cerebro, reconocindolo como fuente
d3e la actividad mental.

Similar a los giegos describieron la hysteria

(uterus) como alteraciones que se
mejoraban restituyendo el tero a su posicin
normal. Estos pensamientos continuaron
hasta la edad media.

La locura se consider como un castigo

divido, un signos de culpa por una
transgresin menor o mayor.

Su pensamiento surge a raiz

de la intencion de los filosofos
de reducir el vasto universo a
sus componentes basicos.
Thales 652-588 AC. Identifico
al agua como la unidad
fundamental del universo.
Reconoci los procesos
mentales.

Phytagoras: reconoci la importancia de

identificar los principios cientficos de las formas
de comportamiento.
Fue el primer filosofo en reclamar que el cerebro
es la base del rgano del intelecto humano y el la
fuente de las alteraciones mentales.
Habl del temperamento para ayudar a
decodificar los origines de las pasiones
aberrantes y el comportamiento.

Phytagoras aplic sus conceptos matemticos

e ideas a los humanos, la tica y los
fenmenos religiosos.
El crea en la inmortalidad y la transmigracin
de las almas.
Consider la vida mental como una armona
entre las fuerzas antitticas: amor-odio,
bueno-malo.

Aescolapius 550 AC, encontr el origen de los

trastornos mentales en la adivinacin, le
debemos a l el smbolo de la medicina.
Hippocrates enfatiz su trabajo en los sntomas
observable, su tratamiento y su pronstico.

Tambin enfatiz en la necesidad de llevar un

registro cuidadoso del la historia personal del
paciente. Se encuentran descripciones de la
migraa, la depresin, las fobias y las
convulsiones.

Habl del temperamento basado en la teora

de los humores.
4 tipos bsicos: el colrico, el melanclico, el
sanguneo y el flemtico.

Unhammad 870-925
Realiz descripciones inteligentes de
los trastornos mentales, tena una
completa clasificacin de estos.
Incluy 30 enfermedades donde esta
la ansiedad, la rumiacin, lo
correspondiente a las obsesiones y
compulsiones. Describi la mania
como un estado de excitacin
anormal.

Fue una era oscura de la demonologia, la

supersticin, y exorcismo.
El mundo cristiano cada vez mas encontraba
signos de posesiones demoniacas. Incluso
personas afectadas por la peste con su
confusin.

Se utilizaba el exorcismo, se crea en el

misticismo.
Hubo pestes. Los trastornos mentales se
crean como un pecado y una influencia
satanica.
Los monasterios servan para recluir a los
individuos enfermos donde se les provea
oracin, encantacin, agua bendita y
exorcismo leve para su cura.

Fue un periodo de desarrollos en agricultura,

tecnologa y arquitectura.

Se crea en las brujas como personajes que

hacan parte de la conspiracin satanica.

El papa Gregorio IX estableci la inquisicin en

1233 para deshacerse de las brujas, los herejes y
otros agentes satnicos.

Entre los siglos 15-17 fueron comunes las

posesiones demoniacas.

Con torturas estas personas confesaban su culpa.

Desde el siglo XV en adelante las emociones

empezaron a ser objeto de estudio y se
humanizo el mundo muy lentamente.
Desiderius Erasmus, del nuevo humanismo, luch
y critic los dogmas cristianos considerndolos
como supersticiosos.

A partir del siglo XVI los horrores de la

inquisicin se fueron gradualmente dejando
atrs.
Paracelsus: 1493-1541. se puso este nombre
puesto que pens en que sus teorias eran
superiores a las de Celsus,
Denunci los horrores de la inquisicin
Fue el primer medico en realizar una clasificacin
sistemtica de trastornos, creo la de enfermedad
mental en un tratado en las enfermedades cual
hombre deprivado de la salud y de la razn.

Seudociencia
Arte de interpretar
caractersticas psicolgicas de
las personas de sus aspectos
fisicos.

Antiguo con un pico en el siglo

2 DC.

Pitagoras, aristoteles, leonardo

Da vinci.

Muestra las similaridades

entre humanos y
animales
La persona leonina poseia
coraje y fuerza similar a
un len.
Humana Fisiognomia
1586

Fundador universidad de Halle

Las observaciones son mas
utiles cuando se obtienen de la
conversacin personal.

es posible determinar el
carcter y los rasgos de la
personalidad, as como las
tendencias criminales,
basndose en la forma del
craneo, cabeza y facciones.

1800 por el neuroanatomista

alemn Franz Joseph Gall y
extremadamente popular
durante el siglo XIX

Robert Burton

1576-1640

En anatoma de la
melancola describi vietas
clinicas de otros , las
impresiones clinicas, el
estado de animo y sus
excentricidad.

Thomas Willis

Gener el termin neurologa y

psicologa.

Tabaj en la neuroanatoma y sus

consecuencias comportamentales

Se anticip 2 siglos al termino

demencia precoz de morel.

Observ que la mania y la

melancola podan coexistir en la
misma persona.

La teoria del incosciente

Sigmund Freud (18561939)

Origen en sus trabajos
Present al hombre como
un ser arrastrado por
pasiones fuera de su
conciencia y con menor
control sobre sus
pensamientos, decisiones y
sus actos .

Inici su trabajo con la hipnosis que habia

sido trabajada por sus colegas Joseph Breuer
y el neurologo Martin Charcot.
Breuer descubri que al nombrar el origen del
sntoma este desaparecia (catarsis).
Charcot estudi la histeria dndole un origen
psicologico.

Charcot y Breuer trabajaron en la hipnosis

para manejar la histeria, sin embargo estos
pacientes posteriormente no conservaban la
conciencia de lo sucedido y los sntomas
regresaban

Freud no poda hipnotizar a todos los

pacientes y no consider por lo anterior que
esta fuera la tcnica indicada, iniciando con el
psicoanalisis.

Asociacin libre: recostando a la persona en

un silln la anima a expresar todo lo que
venga a su mente.
Freud busc una explicacin a la forma de
operar de la mente.
Propuso una estructura de la misma dividida
en tres partes: el yo o ego, el ello o id y el
supery o superego.

El ello representa las pulsiones o impulsos primigenios y

constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el
comportamiento humano. Contiene nuestros deseos de
gratificacin ms primitivos.
El supery, la parte que contrarresta al ello, representa los
pensamientos morales y ticos.
El yo permanece entre ambos, alternando nuestras
necesidades primitivas y nuestras creencias ticas y
morales. Es la instancia en la que se inscribe la
consciencia.
Un yo saludable proporciona la habilidad para adaptarse a
la realidad e interactuar con el mundo exterior de una
manera que sea cmoda para el ello y el supery.

1. valor nico de la experiencia subjetiva de

la historia vital propia y exclusiva.
2. Insconciente: sntomas y conductas como
reflejos de proceso inconscientes, revelados
en sueos, parapraxias y en su conducta.
3.Determinismo psquico: nuestra libertad de
accin est mucho ms limitada de lo que
pensamos. Nuestra eleccin de pareja,
aficiones, etc, no son al azar.

4. pasado como prologo, las experiencias

determinantes de la personalidad adulta.
5. Transferencia: persistencia de patrones
infantiles de organizacin que se repiten en
la vida adulta. Entendiendo el proceso dentro
de la relacin del paciente con el terapeuta.
6. contratransferencia: tambin el terapeuta
puede evocar experiencias relacionales del
pasado.

7. Resistencia: deseo del paciente a

permanecer estable y oponerse a los
esfuerzos del terapeuta para alcanzar la
introspeccin
Existen mltiples corrientes dentro de la
teora dinmica.

2 corrientes

2 corrientes

forma de intervencin psicoteraputica en la que destaca

de forma prominente la reestructuracin cognitiva

Terapia cognitiva.
Su hiptesis de trabajo es que los patrones de
pensamiento, llamados distorsiones cognitivas, tienen
efectos adversos sobre las emociones y la conducta y que,
por tanto, su reestructuracin, por medio de
intervenciones psicoeducativas y prctica continua, puede
mejorar el estado del consultante
Aaron Beck (obra). Psiquiatra norteamericano de formacin
psicoanalitica.

Terapia cognitiva:
En la depresin y en la ansiedad hay un
trastorno del pensamiento donde
sistemticamente el paciente prejuzga las
interpretaciones de si mismo, del mundo y
del futuro.
Alivio en 10-14 semanas

Eficacia probada.

Orgenes de la teora de la conducta: 1950`s

John Wolpe: Psiq. sudafricano quien ideo un modelo
animal de neurosis y desarroll la respuesta de
inhibicin reciproca
Ante un estimulo (objeto temido o fbico/situacin) que
evoca una respuesta de ansiedad se puede dar una
respuesta opuesta a esta y as eliminarla gradualmente.
til en manejo de fobias, utilizando las tcnicas de la
relajacin, la imaginacin, desarrollando la tcnica de
desensibilizacin sistemtica.

Eysenck 1952: critico la metodologa y la efectivad

del psicoanlisis y propuso un modelo de evaluacin
que podra ser el precursor de la medicina basada en
la evidencia.
Condicionamiento operante: desarrollado por B.F.
Skinner, quien recibi la influencia de las
investigaciones de Pavlov y de Edward L. Thorndike.
En el condicionamiento operante las conductas se emiten
espontneamente y sus consecuencias determinan el
aprendizaje. As, las consecuencias agradables tienden a
fortalecer una conducta. En cambio, las consecuencias
desagradables tienden a debilitar una conducta.contingente

Condicionamiento clsico: Ivan Pavlov

conducta refleja, recuerda a Aristteles (la ley
de contigidad). En esencia, el filsofo dijo
"Cuando dos cosas suelen ocurrir juntas, la
aparicin de una traer la otra a la mente".

La teora de los sistemas

Interaccional o comunicacional, se centra en

los sistemas.
Desplaza el inters del individuo por el del
sistema. Los sntomas no residen en un
individuo sino que dan estabilidad a un
sistema (homeostasis).
Se desvincula de la causalidad y se centra en
las interacciones y la comunicacin
cambiando el porqu por el cmo

Terapia de familia es la ms relacionada.

Races en las dinmicas de grupo, la
pedagoga, la sexologa, el trabajo social, el
psicoanlisis.
1940s observaron que cuando un paciente
mejoraba se desestabilizaba la familia o a
veces otro miembro desarrollaba los
sntomas, a veces se fragmentaba.

Entendieron el sntoma como la expresin de

una disfuncin en el sistema familiar y vieron
la necesidad de modificar el equilibrio
patognico.
Grupo de Palo Alto, dentro de los que se
encuentran Gregory Bateson, Don Jackson y
Jay Haley quienes estudiaron las formas de
comunicacin dentro de las familias de
pacientes esquizofrnicos.

1950-1970: contribuciones como la teora general de

los sistemas, la ciberntica o la teora de la
comunicacin humana que definen la familia como un
sistema.
Teora general de los sistemas: Biologo Ludwing Von
Bertalanffy 1940s.
El sistema como un conjunto de elementos en
interaccin dinmica en el que el estado de cada
elemento o subsistema est influido por el resto.
Estos elementos tienen un grado de organizacin. Si
se relacionan con o medio o no se llamarn sistemas
abiertos o cerrados.

Los sistemas abiertos evolucionan mas

satisfactoriamente.
Ciberntica: 1930s Wiener.
Comparacin de los sistemas elctricos y de los
seres vivos. En las mquinas es posible introducir
informacin que le permitan realizar procesos
adaptativos parecidos a la homeostasis.
Esto mediante reatroalimentacin negativa
cuando impide el cambio y tienen a la
homeostasis y positiva cuando fa orece el cambio
en las estructuras de un sistema (morfognesis)

Las familias requieren una homeostasis para

mantener la seguridad y la estabilidad dentro
del entorno con una capacidad de
morfognesis para que las partes desarrollen
su complejidad.
Teora de la comunicacin: Waslavick, Beavin
y Jackson. Dentro de un sistema, cualquier
comportamiento aporta informacin y no es
posible la no conducta. Es imposible no
comunicar.

Conceptos evolutivos: Haley: fases casi

constantes en las familias, noviazgo y
matrimonio, procreacin, adolescencia,
maduracin, y emancipacin, nido vacio.
Los pasos pueden producir crisis si el sistema
no es capaz de modificar su estructura
manteniendo una organizacin funcional.

Escuela de Miln: 1970 Boscolo, Wtzlawick,

Cecchin Selvini-palazzoli. Creacin de
tcnicas, formacin.
Desarrollo de la connotacin positiva, el
interrogatorio circular, la elaboracin de la
hiptesis, la neutralidad, las intervenciones
contra-paradjicas, la prescripcin de rituales
y el uso del equipo teraputico tras el espejo.

el hombre es psicolgicamente
distinto de los animales (su
concepcin psquica).
El Hombre es por
naturalezabueno, adems cada
hombre, posee una naturaleza
especfica que le permite elegir
mientras adquiere conciencia la
bifurcacin entre lo "bueno y lo
malo"; adems de la naturaleza
como raza o sea como a otros
hombres, posee una naturaleza
individual, que es nica e
irrepetible

Por ser cada hombre distinto a los dems, como tal debe ser
tratado y estudiado de forma particular.
Se debe evitar, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos,
a travs de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta
coincidente de un colectivo, pero en modo alguno, la del
individuo como ser diferente que recibe y asimila cada
experiencia de una manera tpica y personal, por que aunque
exista una naturaleza racial como seres humanos, uno es
autnomo y aprende segn sus patrones.
Maslow, Rogers
Principios de la Psicologa Humanista:
1) El Hombre es ms que una suma de partes.
2) El Hombre es la esencia en un contexto humano.
3) El Hombre vive de forma consciente.
4) El Hombre se halla en situacin de elegir.
5) El Hombre es un ser orientado hacia una meta.

La psicologa de la Gestalt es una corriente de la psicologa

moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX, y cuyos
exponentes ms reconocidos han sido los tericos Max
Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt Koffka y Kurt Lewin.

Es importante distinguirla de la Terapia Gestalt, terapia exponente

de la corriente humanista, fundada por Fritz Perls, y que surgi
en Estados Unidos.

El trmino Gestalt proviene del alemn y fue introducido por

primera vez por Christian von Ehrenfels. No tiene una traduccin
nica, aunque se lo entiende generalmente como "forma". Sin
embargo, tambin podra traducirse como "figura",
"configuracin" e, incluso, "estructura" o "creacin".

La mente configura, a travs de ciertas leyes, los

elementos que llegan a ella a travs de los canales
sensoriales (percepcin) o de la memoria (pensamiento,
inteligencia y resolucin de problemas).
En nuestra experiencia del medio ambiente, esta
configuracin tiene un carcter primario por sobre los
elementos que la conforman, y la suma de estos ltimos
por s solos no podra llevarnos, por tanto, a la
comprensin del funcionamiento mental.
Este planteamiento se ilustra con el axioma el todo es ms
que la suma de sus partes, con el cual se ha identificado
con mayor frecuencia a esta escuela psicolgica.

La Psicologa de la Gestalt pone de manifiesto la insuficiencia del

elementalismo (reduccin de la mente a sus elementos ms
simples) en el estudio de la percepcin.
Rompe, por tanto, con el enfoque asociacionista impuesto
por Wundt, al afirmar que:
Las propiedades del conjunto (del todo) emergen de alguna
manera de los elementos que lo componen, sin que se hayen
estas propiedades en los elementos aislados.

El fenmeno psicolgico es en s mismo un "todo" (gestalt) que,

cuando se analiza, puede perder el riesgo de perder su identidad
, porque las propiedades de las partes sin ms no definen las del
todo que resulta.

Principios de la Psicologa de la Gestalt:

1) Isomorfismo: entre la experiencia y los
procesos fisiolgicos subyacentes, existe la
misma relacin que entre un mapa y el territorio
que representa (se trata de realidades distintas,
aunque el uno sirve como gua del otro).

2) Totalismo: la experiencia se ha de estudiar tal

y como se nos ofrece, sin dividirla en sus partes
constituyentes.

Psicologa sovitica
Vygotsky estudia las capacidades humanas, cmo cada uno es
capaz de desarrollar una habilidad con las ayudas adecuadas.
Define a la conciencia como el autntico objeto de la psicologa. Es
la propiedad de la materia ms altamente organizada (el cerebro). A
nivel ontogentico se desarrolla en el contexto de las relaciones
sociales. Se enriquece y desarrolla porque el sustrato material que lo
sustenta est dotado de una enorme posibilidad de modificacin
funcional que permite que con la experiencia, sobre todo sociohistrica, se formen, a modo de sistemas, nuevos rganos funcionales al
establecerse nuevas conexiones cerebrales entre las distintas zonas
corticales.
Luria, en sus investigaciones neuropsicolgicas, se centra en
estudiar el desarrollo de los rganos funcionales del cerebro y tambin
cmo se puede recuperar una actividad perdida a consecuencia de algn
traumatismo.

CUADRO SINPTICO DE LAS DIFERENTES ESCUELAS PSICOLGICAS

ESCUELA
PSICOLGICA

Estructuralismo
(1879)

W. Wundt

Funcionalismo
(1890)
Psicoanlisis
(1895)

W.James
J. Dewey
S. Freud

OBJETO DE
ESTUDIO

Estructura bsica
de la conciencia
humana.
Funcionamiento
de la conciencia.
Inconsciente

Conductismo
(1912)

Watson
Paulov
Skinner

Conducta
observable

Psicologa
Cognitiva
(1960)

Piaget
Bruner

Estructuras y
procesos
mentales

Constructivismo
(1980)

[1]

REPRESENTANTE

Piaget
Vygotski
Ausubel

Cmo el sujeto
construye la
realidad

CARACTERSTICAS PRINCIPALES

-En lugar de estudiar el alma, a Wundt le interesa la conciencia, entendida como experiencia inmediata.

-Estudia las actividades mentales desde el punto de vista de su funcin.

-Se centra en las leyes que rigen los procesos inconscientes de la mente y su relacin con la consciencia.
-Considera que los datos conscientes son insuficientes para explicar el comportamiento humano.
-Se piensa que el inconsciente puede ser entendido a travs de sus manifestaciones: lapsus, actos fallidos,
contenidos del sueo, fantasas
-Trata de resolver los problemas de sus pacientes haciendo aflorar los pensamientos, conflictos y deseos
inconscientes.
- Se estudian los sucesos ambientales (estmulos) y la conducta observable (respuesta). El comportamiento
slo puede ser estudiado desde el esquema: estmulo-respuesta (E-R).
- El tema central de la investigacin es el aprendizaje, a partir de la experiencia.
-Debe estudiarse la conducta de los animales, adems de la humana ya que los organismos ms simples son
ms fciles de comprender que los complejos.
-Los experimentos prueban que la conducta es altamente modificable y por tanto, deben estudiarse las
tcnicas ms propicias para la modificacin de conducta.
-Analoga mente-ordenador.
-Se basan en el esquema: E-O-R. Piensan que entre el estmulo y la respuesta intervienen procesos
mentales capaces de transformar la informacin inicial proporcionada por los estmulos.
-Estudia los procesos internos del pensamiento que se producen entre el estmulo inicial y la respuesta, para
poder tomar decisiones.
-Hace aportaciones muy importantes sobre el saber previo del sujeto como requisito imprescindible para
dotar de significatividad al saber en construccin; y sobre la reestructuracin de los esquemas cognitivos
como requisito para el desarrollo de aprendizajes significativos.

Recordad que el Constructivismo no es una teora en sentido estricto, sino un conjunto de principios que se integran
en un todo coherente y que proceden de las siguientes teoras: gentico-cognitiva (Piaget), socio-histrica (Vygotski) y
aprendizaje verbal-significativo (Ausubel).