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T. Lobsang Rampa - Tu. para Siempre Usted y La Eternidad PDF
T. Lobsang Rampa - Tu. para Siempre Usted y La Eternidad PDF
S o y Tu e s d a y L o b s a n g Ra m p a . * s te e s m i n i c o no m b re y ,
ahora, mi nombre legal, y no respondo a ningn otro. Varias
cartas me llegan con una fantstica acumulacin de nombres
aadida; van a parar directamente a la cesta de los papeles por
tirar, puesto que, como digo, mi solo nombre es: Tuesday
Lobsang Rampa.
Todos mis libros son veraces; todas mis pretensiones, fundadas. Hace aos la prensa de Inglaterra y Alemania inici una
campaa en contra de mi persona, en das en que no me poda
d e fe nd e r a m m i s m o , a c a u s a d e e s ta r p o st r a d o , c a s i mo r i bu ndo , v c tima d e u na t rombos is co rona ria . Fui p e rse gu i do
sauda y locamente.
Aun ahora unas pocas personas me quieren mal, y por eso col e c c i o n a n e v i d e n c i a s ; a u n q u e e s s i g n i fi c a t i v o q u e n i n g n
colector de evidencias haya intentado verme personalmente. E s
inusitado el no conceder a una persona acusada una
oportunidad de puntualizar su propia historia. Todo el mundo
es inocente antes de que se pruebe lo contrario. Nunca se ha
probado mi culpabilidad; y jams se me ha permitido probar
mi autenticidad.
L a p r e n s a i n g l e s a y a l e m a n a n o m e h a c o n c e d i d o e l me n o r
sitio en sus columnas; de manera que me he visto en la desagradable posicin de saberme inocente y veraz, sn poder explicar a nadie mi historia, vista desde mi lado. Una gran cadena de televisin me ofreci una entrevista; pero insistiendo en
que yo tena que decir lo que ellos pensaban que yo tena qu e
co nta r d ic ho de o tro modo, un mo nt n de e mbus te s . Yo , lo
qu e n ece si to , e s co nta r la ve rd ad ; v is to lo cu al , el los no me
dejaron asomar a la pantalla.
T u e s d a y , e n i n g l s , s i g n if i c a m a r t e s . C o m o s e a q u e e l la m a
t ibe tano dec lara su nom b re en i ngl s y n o en s u idiom a nativo, hemos
respetado su manera de hacer.
realmente
es verdad,
y lo
T. Lobsang Rampa
Prlogo
E l p rese nte l ibro e s u n cu rso mu y e spec ia l iz ado de i ns truc cin destinado a cuantos estn sinceramente interesados en
conocer todas aquellas cosas que deben ser conocidas. P r i m e r a m e n t e
se pens en redactarlo bajo la forma de un curso por
c o r r e s p o n d e n c i a ; p e r o s e h i z o l a c u e n t a d e q u e sera
necesaria una organizacin tal que implicara que cada u no
de los es tud iantes tend ra que sa t is fa ce r un a cuo ta de
treinta y cinco libras esterlinas por el curso entero. Por ello,
con la colaboracin de mis editores, se opt por la publicacin
en forma de libro.
Un pobre, infeliz escritor no puede sacar mucho de sus libros;
ya se sabe, lo que gana es muy poco, y aun, a menudo, el
autor recibe de todas las partes del mundo cartas cuyos autores
s e o l v i d a n d e i nc l u i r e n e l l a s l a r e s p u e s t a p a g a d a . D i c h o
autor puede hacer dos cosas: pagar l mismo, o bien ignorar
la carta.
En mi caso, muy atolondradamente, he cargado con el coste
del papel impreso, la mecanografa y los gastos de correo; pero
e l l o m e ha r e s u l ta d o d e m a s i a d o c o s to s o . N o me s i e n to c o n
nimos para responder las preguntas y cartas cualesquiera que
sean, a menos de que la gente recapacite sobre lo que digo.
Sin duda ser interesante para el lector saber cosas como las
qu e s i gue n: me han l le gado c a rtas comu nic ndo me qu e m is
libros eran excesivamente caros y pidindome ejemplares gratuitos. Otro seor me escribi que mis libros eran demasiado
caros y me rogaba que le mandase una copia autgrafa de cada
uno de ellos y, como de pasada, me peda la copia de dos
l ib ro s qu e no e r an m o s , pa ra qu e t amb i n se las m and as e.
Naturalmente, respond la carta en cuestin.
D igo a mis lectores, encarecidamente, que si leen este libro
les seguir un gran provecho. Si lo estudian, el beneficio ser
an mayor. Para ayudarlos, hallarn incluidas las Instrucciones
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T. Lobsang Rampa
Instrucciones
en
u n lu ga r d e te rm i nado v e n e l mis m o
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c a s i s i e mp re e s p o rq u e n o m e re c e l a m e n o r c o n s i d e ra c i n .
Te n is qu e abr i r vu e s t ra men t e ; qu e re r asi m il a r lo s nu evos
conocimientos; tenis qu e imaginaron que el saber penetra,
fluyendo dentro de vosotros mismos. Recordadlo bien: Como
piensa, as es el hombre.
Leccin primera
Qu es la vida?
En verdad, todo lo que existe es vida. Incluso aquellas
criaturas que normalmente llamamos sin vida, son vivientes.
La forma normal de su existir puede haber cesado, y en
e s te c a s o , no s o tro s l a s l l a ma m o s mu e r ta s , s i n v i d a ; p e ro
con el cese de esta vida, una nueva forma de existencia
aparece. El proceso de disolucin, crea vida por s mismo.
T o d o a q u e l l o q u e e s , v i b r a . To d o o b j e t o e x i s t e n t e c o n s i s t e
en molculas movindose continuamente. Usaremos el vocablo
molculas y no los de tomos, neutrones, protones, etc., por
la razn de que aqu se trata de un curso de metafsica y
no de qumica ni de fsica. Intentamos pintar un cuadro
g e ne ra l , y no u n de ta l lado ex ame n mi c ros cpi co qu e resu ltara impertinente por causa de las materias tratadas.
Tal vez nos veamos obligados a decir unas pocas palabras
sobre molculas y tomos, ante todo para calmar a los puristas
que, si no, escribiran y nos explicaran cosas que ya sabemos.
Las molculas son pequeas, muy pequeas; pero pueden ser
percibidas por el microscopio electrnico y por aquellos que
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molculas.
TOMO DE CARBONO
Fig. 1.
EL SISTEMA SOLAR
Fig. 2.
Leccin segunda
de
21
de
cordel si la compa-
Leccin tercera
EL CAMPO ETIRICO
Fig. 3.
una menudencia. Refirindonos al etrico interesa hacer resaltar que si una persona se ve sometida a una gran tensin
elctrica, pero de reducido amperaje, entonces puede ser percibido el etrico, con un brillo a veces rosa, a veces azul.
Ta m bi n u na ci e rta co ndi cin d el ti empo aum ent a la v is ib ilidad del etrico. Se produce en el mar y es conocido bajo
el nombre de Fuego de San Telmo. Segn el tiempo que hace,
los palos y el cordaje aparecen contorneados de una luz fra,
perfectamente inofensiva; pero que sobrecoge a los que ven
el fenmeno por vez primera. Podra compararse con el etrico
de una embarcacin.
Muchos habitantes del campo han sido testigos de que, en una
noche oscura o neblinosa, mirando a los cables de alta tensin
que cruzan por encima de sus cabezas, han observado, segn
ciertas condiciones que se daban, una especie de nieblas brillando plidamente, de un color blanquecino y azu lado, qu e
atemorizan al espectador y han infundido miedo a ms de un
campesino. Los ingenieros electricistas conocen este fenmeno, que llaman la corona de los cables de alta tensin, y
que constituye una de las dificultades que tienen que resolver,
por cuanto dicha corona, pasando por encima de los aisladores,
puede ionizar al aire hasta el punto de poder provocar cortos
circuitos que pueden estropear los rels y dejar regiones enteras a oscuras. En nuestros das las ingenieros adoptan
disposiciones especiales y costosas para eliminar dicha corona.
La corona del cuerpo humano es el etrico, y parece algo
por el estilo en lo de las descargas de las lneas de alta
tensin.
Muchas personas podran ver lo etrico del cuerpo humano a
base de un poco de prctica, si quieren tener paciencia. Por
desgracia, la gente se hace la ilusin de que existe algn
c am ino r p id o y b a ra to p a ra l o g ra r los con oc im ie n tos y l as
facultades que han costado aos a los Maestros. No se puede
h a c e r n a d a s i n l a p r c t i c a ; l o s g ra n d e s i ns t ru m e n t i s ta s s e
ejercitan durante horas todos los das, y jams interrumpen
sus estudios. Debemos hacer como ellos, si queremos ser capa30
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Leccin cuarta
C omo v imos en la l ecc i n p re cede nte , e l cue rpo s e ha ll a rodeado por el etrico, que abarca todas y cada una de las
partes de ste. Pero, extendindose ms all del etrico, est
el aura. Se parece al etrico en que tambin es de origen
magntico. Pero la semejanza no pasa de aqu.
Podemos afirmar que el aura muestra los colores del Super-yo.
Muestra si una persona es espiritual o carnal. Tambin, si se
encuentra en buena salud o mala, o si actualmente se encuentra enferma. Todo se refleja en el aura. Es la indicadora del
Super-yo, o si prefers decirlo as, del alma. El Super-vo y el
alma, naturalmente, son la misma cosa.
En esta au ra podemos ver la enfermedad y la salud, el abatimiento y el xito, el amor y el odio. Tal vez es mejor que no
sean muchas las personas que puedan ver el aura en nuestros
das. Ahora parecen cosas comunes el qu erer llevar ventaja
sobre el prjimo, buscar el provecho a costa de nuestros
semejantes, y el aura delata cada pensamiento tal como es,
reflejando los colores y las vibraciones del Super-yo. Es un
hecho que, todas las veces que una persona se encuentra
e nfe rma s n esp e ra nzas , su au ra emp al ide ce , y e n a lgun os
casos incluso se apaga antes de que muera dicha persona. Si
u n ind iv iduo ha tenido u na l a rga e nfe rmedad , e ntonces s u
aura desaparece antes de la muerte, dejando solamente el etrico. Al contrario, cuando una persona se muere por accidente
m ie n tra s pos ee e l au ra e n su apogeo , la co nse rva u nos mo mentos despus de la muerte clnica.
Llegando a este punto, puede ser oportuno intercalar algunas
o b s e rva cio ne s a ce rc a d e la mu e rte , ya que s ta no e s como
una corriente que se interrumpe o un recipiente que se vaca
de golpe. Morir es un proceso ms bien lento. No importa
cmo una persona muere, aunque sea decapitada. La muerte
no se instala en el cuerpo hasta pasado cierto nmero de
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flor. Se compone de un intercambio de colores y. para la imaginacin, se aparece como si se abriese un loto de siete
ptalos.
Cuanto mayor sea la espiritualidad de una persona, ms
tiende al color amarillo de azafrn su halo o nimbo. Si una
persona tiene pensamientos turbios, esta parte de su aura se
convierte en un desagradable marrn barroso, orlado de aquel
color bilioso, verdoso-amarillento, que denuncia la mentira.
Estamos en la creencia de que hay muchas ms personas de lo
que parece. capaces de percibir el aura. Muchos '.'en, o tienen la
sensacin del aura sin saber lo que ven en realidad. Es muy
corriente, hablando, que una persona diga que le sienta bien
tal
cual
color,
que
no
puede
llevar
tal
tal
otro.
Leccin Quinta
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Rojo
En su buena forma, el rojo indica una sana fuerza impulsora.
Los buenos generales y jefes polticos de las masas tienen una
gran cantidad de rojo en sus auras. Un tinte particularmente
claro de rojo, con los bordes de un amarillo claro, indica
u n a p e rs o na l i d a d d e c ru z a d o ( q u e s e d e s v i v e p o r a y u da r a
sus semejantes). Mucho cuidado en no confundirle con el
vulgar metomentodo, cuyo rojo es, en cambio, marrn.
Franjas de color rojo, emergiendo del sitio donde est un
rgano, indican que ste se halla en magnficas condiciones de
salud. Algunos de los gobernantes de renombre mundial
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(ligero,
que no
claro)
si todava es incipiente.
r e s d e l o s v e i n t e o s te n ta n e l ro s a d o e n v e z d e l c o l o ra d o d e
cualquier clase. En el caso de una persona adulta, el rosa
corresponde
un
i n f a n ti l i s m o
inseguridad.
Un
rojo
o s c u ro , c o l o r d e h g a d o c ru d o , i nd i c a u n s u j e to c i e r ta m e nt e
n a d a re c o me n d a b l e . U n a p e r s o n a a l a q u e ha y q u e e v i ta r ,
p o rq u e n o s o c a s i o n a r a q u e b ra d e ro s d e c a b e z a . C u a nd o
d i c h o c o l o r s e v e s o b r e u n r g a no , q u i e re d e c i r q u e s te s e
h a l l a m u y e nfe rm o y s i s e p r o d u c e s o b re u n rg a n o v i ta l e s
s e a l d e u n a m u e r t e p r x i m a .
To d o s
aquellos
e s te r n n ,
que
tienen
o s t e n ta n e l
a l te ra c i o n e s
color
ro j o
ne rv i o s a s .
al
final del
Ti e ne n
que
a p re nd e r a c o n t ro l a r s u s a c t i v i d a d e s y v i v i r c o n m s c a l ma ,
s i q u i e r e n d i s f r u t a r d e u n a v i d a l a r g a y t ra n q u i l a .
Anaranjado
E l c o lo r na ra n j a , en re al id a d , e s u n a ra ma d e l e nc a rna d o ;
pero
le
rendimos
el
homenaje
de
r e s e rv a rl e
u na
c l a s i f i c a c i n p r o p i a p o r q u e a l g u n a s r e l i g i o n e s d e l O r i e n te
lejano consideran el naranja como el color del Sol y lo
r e v e re n c i a n . P o r e s ta r a z n h a y t a n to c o l o r a na ra nj a d o e n
a q u e l l a s t i e rr a s . P o r o tro l a d o , a t e n to s a m o s t ra r l a c a ra y
l a c ru z d e l a m o ne d a , a a d i re m o s q u e o tr a s re l i g i o n es
s o s ti e n e n q u e e l a zu l e s e l c o l o r d e l S o l . M a s , n o i mp o r t a
nuestra
opinin
b s i c a m e n te
en
el
hermoso,
asunto;
y
las
el
naranja
p e r s o na s
con
es
un
un
color
acertado
ma t i z a n a ra n j a d o e n s u a u r a s o n ge nt e c o ns i d e ra d a p a ra
c o n s u s s e m e j a n te s ; s o n h u m a no s y ha c e n to d o l o p o s i b l e
p a ra
ayudar
los
d e m s ,
que
no
han
sido
ta n
a fo r-
t u n a d a m e n te d o t a d o s . Un a ma r i l l o a n a ra n j a d o e s u n c o l o r
mu y d e s e a b l e , q u e d e no ta d o mi ni o d e s m i s mo y p o se e
d i v e r s a s v i r tu d e s .
U n a na ra n jad o ti ra nd o m s o me no s ha c i a el m a r r n es
s e a l d e s e r u n a p e rs o n a p e re z o s a q u e t o d o l o t ra ta c o n
negligencia.
Un
m a r r n
a n a ra n j a d o
tambin
t r a s to r n o s e n l o s ri o -
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indica
n e s . S i e s t s i tu a d o s o b re l o s r i o n e s y ti e n e u n a m a n c ha
mellada de color gris, denota la presencia de clculos renales.
Un anaranjado teido de verde delata una persona a quien le
gusta el pelear por el solo gusto de pelear; y cuando nosotros
hayamos progresado hasta el punto de poder percibir los
matices dentro de los colores, obraremos prudentemente evitando todo trato y discusin con personas qu e tienen alg n
trazo verde entre su anaranjado, pu esto qu e slo saben ver
bl anco y n egro y le s f al tan i ma gi na ci n, pe rcepc i n y di sc e rnimie n to p a r a d a rs e cuen t a de qu e hay ma t ic es d e co nocimiento, de opinin, as como de color. Las personas afectadas
por el verde-anaranjado no acaban nunca de argir, slo por el
gusto de argir, sin que les preocupe si sus argumentos son
verdaderos o falsos; para ellos, la cosa est en el argir sin
parar.
Amarillo
Un amarillo dorado indica que su posesor est dotado de una
naturaleza muy espiritual. Todos los grandes santos tienen
halos de oro alrededor de sus cabezas. A mayor espiritualidad,
ms brillo de aquel amarillo dorado. Haciendo una digresin,
aadiremos que todos los que poseen una extraordinaria espir i t u a l i d a d , t a m b i n t i e n e n e l a i l e n s u a u r a ; p e r o a h o r a se
habla del amarillo. Todos cuantos ostentan este color se
hallan en buena salud espiritual y moral. Siguen rectamente
por la Senda, y de acuerdo con su exacto matiz de amarillo,
tienen muy poco que temer. Una persona dotada de un
amarillo brillante puede estar completamente segura; si el amarillo es degradado (como el color de algu nos malos quesos),
que es cobarde por naturaleza; de esos que la gente dice es
amarillo. Es muy comn que se vea el aura de las personas, y
muchos de esos dichos populares se hallan en todas las len-
Verde
El verde es el color de la curacin, de la enseanza y el del
crecimiento fsico. Muchos grandes mdicos y cirujanos tienen
una abundancia de verde en su aura; tambin de rojo y, cosa
curiosa, ambos colores se mezclan armoniosamente y sin disc o rd i a e n t re s . El ro j o y e l v e rd e , c u a nd o s e v e n e l u n o a l
lado del otro, en diversas materias, muchas veces chocan e irritan; pero, situados en el aura, gustan. Verde con una cantidad
p ropo rc io nada d e rojo i nd ica un g ra n ci ru ja no , u n homb re
mu y compe tente . E l ve rde , so lo s i n e l ro jo, u n md ico mu y
e m i n e n te q u e c o no c e s u p ro fe s i n ; o u n a e nf e r m e ra , c u y a
vo cac i n es su p ro fe si n y su s amo res . El ve rd e , m ix to con
una dosis proporcionada de azul, anuncia xitos en la enseanza. Algunos grandes profesores tienen el verde en sus
respectivas auras y franjas o estras de un azul movedizo, una
especie de azul elctrico, y muchas veces, entre el azul y el
verde hay pequeas tiras de amarillo-dorado que indican
que el profesor es de aquellos que se preocupan cordialmente
por el bienestar de sus discpulos y tienen la necesaria altura
espiritual para ensear los temas ms elevados.
Todo cuanto tiene que ver con la salud de las personas y de
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Azul
Este color, a menudo se describe como el del mundo espiritual.
Tambin denota habilidad intelectual como cosa distinta de la
espiritualidad; pero, naturalmente, tiene que ser, dicho azul,
del matiz justo; con este matiz es un color ciertamente mu y
favorable. El etrico es de un tinte azulado, un azul parecido
al que exhalan los cigarrillos antes de ser aspirados y expirados
por la boca, o tambin, el humo de la lea ardiendo. Cuanto
ms brillante sea el fuego, ms vigorosa la salud de la persona.
El azul plido es el color de las personas que tienen que ser
empujadas para que adopten cualquier decisin de provecho.
Un azul ms oscuro es el de una persona que est haciendo
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Ail
Vamos a clasificar el ail y el violeta dentro de la misma categora, dado que sus matices se confunden y se pasa insensiblemente del uno al otro y muy frecuentemente dependen entre
s. Las personas que ostentan dicho color en su aura de una
manera manifiesta, son gente de profundas convicciones religiosas, que no se contentan con profesar exteriormente una
religin. Esto constituye una gran diferencia; algunas personas
dicen que son religiosas; otras dicen creen serlo; pero hasta
que no se sea capaz de ver con certitud su aura, no se puede
decir de ellas nada que sea seguro. Si una persona tiene un
toque rosado en su ail, sta ser quisquillosa y desabrida,
sobre todo para con las personas que se encuentren bajo la
dependencia de dicho sujeto. El tinte rosado en el ail es un
toque degradante, roba una porcin de su pureza al aura. De
pasada, digamos que las personas que presentan colores ail,
violeta o morado en sus respectivas auras padecen trastornos
del corazn y desrdenes del estmago. No les sientan bien ni
los fritos ni la comida, por poco grasienta que sea.
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Gris
El gris es un modificador de los colores del aura. En s, carece
de significacin, excepto la de que la persona est muy poco
e volu cio nad a . Si la persona a qui en co ntemp lamos no es t
evolucionada, presenta normalmente grandes franjas y manchas de gris; pero, corrientemente, nunca miraris el cuerpo
desnudo de una persona sin evolucionar. El gris, en un color,
delata una debilidad de carcter y una pobreza general de salud. Si alguien tiene zonas grises sobre algn rgano, eso indica
u n pel i g ro d e f a l lo d e l a sa lud d e s te , o y a es t e nfe rmo y
hay que curarlo inmediatamente. Una persona con una espesa y
dolorosa jaqueca, tendr una nube como de humo gris que l e
a traviesa e l ha lo o n imbo , y no impo rta de qu colo r sea
ste, sus pulsaciones seguirn el ritmo de las punzadas de la
jaqueca que le aflige.
Leccin sexta
Con todo lo dicho, es obvio que todo cuanto existe es vibracin. As, a travs de todo lo existente, hay algo que podramos llamar un gigantesco teclado, formado por todas las vibraciones que pueden haber existido siempre. Imaginmonos
que se trata de un inmenso piano, extendindose por infinitas
magnitudes. Imaginmonos, tambin, que nosotros somos hormigas, y que slo podemos escuchar unas muy pocas notas.
Las vibraciones corresponden a las diferentes teclas de piano.
Una nota, o tecla, cubrira todas las vibraciones que llamamos
tacto, la vibracin que es tan lenta, tan slida que la
sentimos ms que verla o escucharla (fig. 5).
La nota siguiente sera el sonido. Esto es, la nota que cubre
todas estas vibraciones que activan el mecanismo interior de
nuestros odos. No podemos percibir con nuestros dedos estas
vibraciones; pero nuestros odos nos dicen que se trata del
sonido. No podemos or una cosa que slo puede ser objeto
de l ta cto ; ni pode mos ap reciar po r el tac to lo que debe se r
odo.
De este modo habremos cubierto dos notas del teclado de
nuestro piano.
La nota siguiente ser la vista. Aqu tambin tendremos una
vibracin de tal frecuencia (esto es, vibrando tan rpidamente)
que no podemos tocarla ni escucharla; pero afecta a nuestros
ojos y se llama la vista.
Mezclada con esas tres notas hay otras de la misma frecuenc ia , o zo na de frecue ncia s , qu e ll ama mos rad io . Una no ta
ms alta nos conduce a la telepata, la clarividencia y otras
manifestaciones de poderes emparentados con estas ltimas.
Pero el punto esencial es el de la verdaderamente inmensa cantidad de grados de frecuencias, o de vibraciones. El hombre
slo puede percibir una extensin ciertamente escassima de
ellas.
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EL TECLADO SIMBLICO
f s i c o e n e l c e n tro , l u e g o e l e t r i c o y l u e go e l a u r a ,
e s tu v i e s e n m e t i d o s e n u n s a c o . I ma g ne s e d e e s t a fo rma :
t e n e m o s u n h u e v o d e g a l l i n a c o mo to d o s . D e n t ro e s t l a
y e m a , q u e c o rr e s p o n d e a nu e s t ro c u e rp o . D e s p u s e s t n l a s
c l a ra s , q u e c o r r e s p o n d e n a l e t r i c o y a l a u ra . P e ro e n e l
h u e v o , e n t re l a c l a ra y l a c s c a ra , v e m o s u na e s p e c i e d e
p e l l e j o m u y b l a nd o . C u a n d o h e r v i mo s u n hu e v o
y
l e v a n t a m o s l a c s c a ra , p o d e mo s p e l a r e s ta p e l c u l a . E l
c o nj u n to d e l ho m b re e s p a r e c i d o . Es t e nc e r r a d o p o r l a
e s p e c i e d e p e l l e j o q u e l o c u b re . s te e s c o m p l e ta m e n te
t r a n s p a r e n t e y , b a j o e l i m p a c to d e l a s o n d u l a c i o n e s y
t e mb l o re s d e l a u ra , o n d u l a u n p o c o ; p e ro s i e m p re t i e nd e a
r e c o b ra r s u f o r m d e h u e v o , c o m o u n g l o b o s i e m p re r e c o b ra
s u e s fe ri c i d a d p o r c u a nto s u p re s i n i n te r i o r e s m a y o r q u e
l a e x te rna . P o d e m o s ha c e r no s c a r go v i s u a l me n te i m a g i n a nd o
e l c u e rp o , e l e t ri c o y e l a u ra c o n te n i d o s d e n t ro d e u n s a c o
m u y d e l g a d o d e c e l o f n , e n fo rma d e hu e v o ( f i g . 6 ) .
C u a nd o p e n s a m o s , p ro ye c ta m o s d e s d e e l c e re b ro , a t ra v s
d e l e t ri c o y de l a u ra , s o b re e s te c u ti s u ri c o . A l l , s o b re
l a s u p e r fi c i e e x t e r i o r d e e s ta c u b i e rt a , s e p ro d u c e n
i m g e ne s d e nu e s tro s p e n s a m i e n to s . C o mo e n o t ra s v e c e s ,
p a ra e x p l i c a r l o , d a m o s u n e j e mp l o b a s a do e n l a ra d i o o l a
t e l e v i s i n . En e l c u e l l o d e u n tu b o d e te l e v i s i n , l o q u e s e
c o no c e b a j o e l n o m b re d e c a n e l e c t r n i c o , d i s p a ra
e l e c t ro ne s ra p i d s i m a me n t e s o b re u n a p a n t a l l a f l u o re s c e n te ,
q u e e s l a p a nt a l l a d e l te l e v i s o r. A m e d i d a q u e l o s e l e c t ro n e s
s e p i n ta n s o b r e u n re v e s ti m i e n to e s p e c i a l q u e e s t e n l a
parte interior de la pantalla, ste se pone fluorescente; es
d e c i r , ha y a l l u n p u n to l u m i n o s o q u e p e r s i s te p o r u n
t i e m p o s u f i c i e nt e p a ra q u e no s q u e d e u n a me m o ri a
r e s i d u a l d e a q u e l p u n to . D e e s ta m a ne ra , e l o j o c o nt e m p l a
l a to ta l i d a d d e l a s i m g e ne s s o b r e l a p a n t a l l a d e l te l e v i s o r .
P a r a l e l a m e n te a l a s v a r i a c i o n e s d e l t r a n s m i s o r , c a m b i a n l a s
i m g e ne s .
D e u n m o d o m u y p a re c i d o , l o s p e ns a m i e n to s s o n e m i ti d o s
p o r e l t ra n s m i s o r n u e s t ro c e r e b ro y l l e g a n a l a
c u b i e r ta d e l a u ra . A l l l o s p e ns a m i e n to s s e p i n ta n y fo rm a n
i m g e ne s q u e p u e d e n s e r v i s t a s p o r u n c l a r i v i d e n te . P e ro no
slo se ven
54
LA FUNDA AUREA
Fig. 6.
necesario que los colore, y las listas liguen entre s recprocam ent e pa ra q u e do s pe rso nas sea n com pa ti bl es . Es to es l a
causa de que un marido y su mujer sean compatibles en una o
dos cosas y completamente incompatibles en el resto. Ello es
deb ido a que la fo rma particu la r de la o nda que posee una
de las personas encaja slo parcialmente con la onda de la
otra.
Decimos, de dos personas, que estn en dos polos opuestos; es
el caso de la incompatibilidad rotunda. Si preferimos mirarlo
por otro lado, diremos que las personas que son compatibles
poseen auras respectivas, cuyos colores se funden y armonizan,
al paso que las incompatibles tienen sus auras fabricadas de
colores que chocan y que irritan la sensibilidad de quienes las
contemplan.
Las personas proceden de varios tipos. Sus vibraciones tienen
frecuencias comunes. Las personas de un tipo comn tienden a ir en grupo. Se pueden ver rebaos de muchachas siempre juntas, y de mozalbetes holgazaneando por las esquinas o
f o r m a nd o b a nd a s . La c a u s a s e d e b e a q u e to d o s e l l o s o
ellas tienen frecuencias comunes o tipos comunes de aura;
por eso dependen los unos de los otros, ejercen una influencia
magntica recproca, y la personalidad ms fuerte del grupo
ser la que dominar, para bien o para mal. Los jvenes tienen
que ser educados con disciplina y autodisciplina, a fin de que
sean controlados sus impulsos ms primarios, si la raza tiene
que mejorar.
Como se ha dicho, el cuerpo humano est centrado dentro de
el envoltorio en forma de huevo que le rodea, centrado dentro
del aura; sta es la posicin normal para casi todos, las personas corrientes y que gozan de buena salud. Cuando una persona sufre una enfermedad mental, no est debidamente centrada. Muchas personas dicen: Hoy no estoy en mi centro.
este es el caso; la persona se halla proyectada en un rincn
del ovoide. La gente que posee una doble personalidad es
completamente distinta de la corriente; puede muy bien tener
la mitad del aura de un color y la otra de otro completamente
57
58
brillantes
resultan los colores del aura; no brillantes de un modo llamativo, sino con el mejor y el ms espiritual de los resplandores.
Podemos decir que los colores puros son deleitosos, mientras que los turbios son desagradables. Una buena accin abrillanta el aspecto del aura, haciendo resaltar los colores uricos.
Una mala accin los desciende al azul o al negro. Las buenas
acciones en provecho del prjimo hacen ver el mundo a
travs de cristales rosados.
Hay que fijar bien en nuestra mente que el color es el mayor
ndice de nuestras potencialidades. Los colores cambian, como
es natural, con nuestros cambios de estado de nimo; pero los
colores bsicos permanecen, excepto en el caso que una persona determinada mejore, o empeore su carcter. El color bsico permanece y los matices indican el estado de humor del
individuo. Mirando los colores del aura de una persona cualquiera hay que preguntarse:
1.
Cul es el color?
2.
3.
Ondula en algunas de sus partes, o est colocado casi inmvil sobre una mancha?
4.
5. Tambin hemos de asegurarnos de que no nos dejamos llevar por prejuicios sobre una persona, cuando se trata solamente de mirar su aura, sin imaginar que es turbia cuando,
de hecho, no lo es en absoluto. Pueden ser nuestros pensamientos errneos lo que nos hace parecer un color turbio;
porque hemos de tener muy presente que, examinando el
aura de otra persona, tendramos antes que estar muy seguros de no contemplarla a travs de nuestra propia aura.
Existe una correspondencia entre los ritmos musical y mental.
El cerebro humano es una masa de vibraciones con impulsos
59
elctricos que irradian por todas partes de ste. Un ser humano emite una nota musical, dependiente de las frecuencias de
la vibracin de dicho ser. Es muy parecido a una colmena,
de la que se escapa el zumbido de una multitud de abejas; por
esto algunas otras criaturas oyen a los seres humanos. Cada
ser humano tiene su propia nota bsica, que se emite constantemente igual que un alambre elctrico produce una nota al
paso del viento. Adems, la msica que se hace popu lar es
aquella que se encuentra en relaciones de simpata con la formacin de las ondas de los cerebros y, stas, de los cuerpos.
Podemos hallar una meloda que se pega al odo qu e todo
el mundo canturrea o silba. La gente dice que tal o cual meloda no se le quita de la cabeza. Este tipo de canciones tienen
la clave de las ondas cerebrales durante un tiempo determinado, hasta que su energa fundamental se disipa.
La msica clsica es de una naturaleza ms permanente. Es una
msica que obliga a las ondas del auditorio a vibrar por simpata con ella. Si los dirigentes de una nacin necesitan levantar el espritu de sus seguidores, tienen que componer o tener
ya compuesta una forma especial de msica, llamada himno
nacional. Quienes escuchan esta msica se llenan de toda
suerte de emociones; se les fortifica el espritu y piensan con
amor en su tierra y con arrogancia en los dems pases. Fenmeno que se produce meramente porque las vibraciones que
llamamos sonido han provocado vibraciones mentales que les
hacen reaccionar en determinado sentido. D e este modo es
pos ib le p reo rde na r c ie rta s re acc io nes e n e l se r hu mano ,
interpretando ante el sujeto ciertos tipos de msica.
Una persona profunda en sus pensamientos, que est dotada
de unas ondas cerebrales con altos picos y depresiones profundas, ama la msica del mismo tipo; eso es, que posea picos y
profundidades. Pero los que tienen una mente dispersa, prefieren una msica tambin sin sustancia; msica que no pasa
de un tintineo y que no sale de la insignificancia.
Varios de los grandes compositores son personas que, consciente o inconscientemente, viajan por el astral, y que llegan a
60
los mundos del ms all de la muerte. Ellos escuchan la msica de las Esferas. Como son msicos, sta les causa una
gran impresin y les punza su memoria, obligndoles, cuando
regresan a la Tierra, a sentirse en disposicin de componer. Se
abalanzan sobre un instrumento, o sobre el papel pautado, e
inmediatamente escriben, hasta cuanto alcanza su memoria,
las msicas que escucharon en el astral. Luego dicen puesto
q u e no re c u e rd a n b i e n l a s c o s a s q u e ha n c o m p u e s to t a l
o cual obra.
El sistema diablico de los anuncios subliminales, y que consiste en escribir un mensaje sobre la pantalla de la televisin
que du re slo unos instantes tan breves que no puedan ser
apreciados conscientemente por nuestra vista, se basa sobre
una semipercepcin por nuestra parte, tal, que no llega a rozar
nuestras percepciones conscientes. El subconsciente recibe una
sacudida procedente del torrente de ondulaciones que le llegan; como sea que el subconsciente representa las nueve partes
sobre diez de nuestro conjunto individual, finalmente arrastra
l a co nc ie nc ia y la o b l ig a a que re r adqu i ri r e l a rt cu lo anu nciado, aunque la persona reconozca que nu nca ha tenido el
meno r deseo de posee rlo . Cualqu ier grupo de pe rso na s sin
escrpulos, por ejemplo, los gobernantes de un pas, que no
se preocupen en su corazn del bienestar del pueblo, puede
hacerle reaccionar, en virtud de rdenes subliminales, por medio de estas formas de propaganda.
Leccin sptima
haya luz,
aunque mu y poca.
63
Fig. 7.
n e g ro o d e u n g r i s t i ra n d o a ne g ro ) . Es te f o rma r e l fo nd o
neutral, eso es, un fondo cuyo color no influya sobre el
aura.
Esperad unos pocos momentos mientras os estis viendo, sin
concentraros en exceso, vuestra imagen al espejo. Mirad a la
cabeza, podis percibir u n tinte azu lado alrededor de vu estras sienes? Mirad hacia vuestro cuerpo desde vuestros brazos
a las caderas, veis como una llama azul, parecida a la del alcohol ardiendo? Habris visto este tipo de llama en los llamados infiernillos de alcohol, empleados por los joyeros, donde
queman alcohol metlico o de madera, o espritus anlogos. La
llama es azulada, y a veces hay chispas amarillas en sus puntas.
La llama del etrico se le parece. Cuando veis eso, ser seal
d e q u e h a b i s r e a l i z a d o p ro g r e s o s . P u e d e s e r q u e n o v e i s
nada la primera vez, ni la segunda ni la tercera en que intentis este experimento. De un modo parecido un msico puede
no llegar a resultados positivos las primeras veces que aborda
una pieza de msica muy difcil. Pero el msico persevera y
vo so t ro s te n is qu e hac e r lo m is mo . C o n la p r c t ica s e r is
capaces de ver el etrico. Y con ms, llegaris a ser capaces de ver el aura. Pero insistamos de nuevo: es mucho
ms fcil, mucho ms claro experimentando sobre un cuerpo
desnudo.
N o p e n s i s q u e h a y a n i n g n ma l e n c o n te m p l a r u n c u e rp o
desnudo. Es una frase conocida que El hombre es imagen y
semejanza de Dios, de manera que no puede haber culpa en
m i ra r l a im age n de D i os . Re co rdad que pa ra los que so n
puros, todo es puro. Os contemplis a vosotros mismos o a
o tra pe rso na po r mo ti vos pu ros . Si te n is pe ns am ie ntos im p u ros , no p od r is v e r n i e l e t ri co n i el au ra ; s lo v e ris lo
que en realidad estis mirando.
L i mi taos a mi ra r vu es tro p rop io cue rpo , con temp lad co n l a
intencin de ver a vuestro etrico. Lo veris a su debido
tiempo.
A veces, una persona que intenta ver su propia aura y no logra
verla, en cambio siente un cosquilleo en las palmas de la mano
65
primero
ve
al
paciente
entre
los
dos
se
establece una relacin, una base comn, una mutua inteligencia, por decirlo as; y el que hipnotiza puede emplear uno
o dos pequeos trucos para ver si el sujeto responde al
hipnotismo elemental. Despus de dos o tres sesiones, el hipnotizador pone al sujeto en estado de trance. Del mismo modo hav que
conocer al sujeto, al principio no mirar fijo e intensamente su
cuerpo, sino ser natural, como si la otra persona estuviese
vestida del todo. Entonces, es posible que la segunda vez el
sujeto est ya ms tranquilizado, ms confiado y distendido.
En la tercera sesin ya podis fijaron en su cuerpo, mirarle el
perfil y ver. Podis ver una plida neblina azul? Podis ver
aquellas franjas de colores ondulando alrededor del cuerpo, y
aquel
nimbo
luminoso
amarillo?
partiendo
del
Podis
centro
distinguir
superior
aquel
de
la
reflejo
cabeza,
lanzando
67
Leccin octava
<<
tencia.
La Cu erda de Plata une el Sper- yo con el cu erpo humano, y
las impresiones van del u no al o tro du rante todos y cada uno
de los minu tos de la vida terrenal del cuerpo. Impresion es ,
rde ne s ,
l ecc io nes
de
ve z
en
cu ando
a l gn
al ime nto
ser vistos por el cnico adulto. El nio sabe que todos estos
amigos son reales.
A medida que el chaval crece, sus padres, ms ancianos, se
ren, o se enfadan de tales ilusiones vanas. Los padres, que
se han olvidado de su niez V de cmo procedan sus mayores, llegan a pegar al nio. por ser un embustero, o bien
u na cab eza exa l tad a . Mu ch as vec es e l pe que ue lo qued a
hipnotizado, en la creencia de que no existen cosas como los
e s p r i tu s d e l a N a tu ra l e z a ( h a d a s ) y , a s u v e z , e s t o s ni o s
se convierten en adultos, fundan familias propias y apartan a
sus hijos de que vean o jueguen con los espritus de la
Naturaleza.
Tenernos que afirmar, de una manera definitiva, que los pueblos de Oriente y los de Irlanda tienen un mejor conocimiento
de esas cosas. Saben que existen espritus de la Naturaleza;
n o se p reocupa n s i se l la man had as o lepre chu ns ; no le s
importa. Saben que son reales, que hacen el bien y que
e l homb re , e n su i gno ranci a y p resu nc i n, a l ne ga r l a ex is tencia de estos seres, se niega a s mismo unos maravillosos
deleites y una prodigiosa fuente de informacin, ya que los
espritus
de
z a r v i a j e s e n e l a s t ra l ; p e ro e l l o s c r e e n p o d e rl o h a c e r . A
e s ta s p e rs o na s e s p e r fe c ta m e n te i n ti l q u e re r o p o n e rl e s
p e ns a m i e n t o s
pueden
negativos
llevar
de
cabo
d e s c o n f i a n za ,
tales
cosas.
En
de
que
no
realidad,
es
no ta b l e m e nt e f c i l v i a j a r p o r e l a s t ra l c u a nd o s e a p a r ta e l
p ri me r o b s t c u l o , e l d e l m i e d o .
E l m i e d o e s e l g r a n f r e n o . Mu c ha g e n te t i e n e q u e s u p r i mi r
e l t e m o r i n s t i n t i v o d e q u e a b a n d o n a r e l c u e rp o e s mo ri r.
A l g u n o s s e s i e nt e n m o r ta l me n te a s u s ta d o s p o rq u e c re e n
q u e s i d e j a n e l c u e rp o s e r n i n c a p a c e s d e r e g re s a r a l ; o
q u e , ta l v e z, o t ro e n te s e m e t a e n s u c u e rp o . M a s , e s to es
i m p o s i b l e , a n o s e r q u e s e a b ra n l a s p u e r t a s p o r m i e d o .
Q u i e n n o s i e n t a m i e d o , p u e d e e s ta r s e g u ro d e q u e . s u c e d a
lo que suceda, no le puede seguir ningn dao para l. La
C u e rd a d e P l a t a no p u e d e s e r ro ta c u a ndo s e v i a j e p o r e l
a s t ra l y n a d i e p u e d e i nv a d i rno s e l c u e rp o , e x c e p to s i s e l e
i n v i t a p o r nu e s t ro te r ro r .
S i e m p re , s i e m p re s e p u e d e re gr e s a r a l p ro p i o c u e rp o , d e l a
m i s ma fo r m a e n q u e d e s p e rt a m o s s i e mp re d e s p u s d e u na
n o c he d e s u e o . L o ni c o q u e p u e d e d a r no s m i e d o e s e l
tener miedo; l es
To d o s
sabemos
!o
que
nico
las
que
cosas
puede
que
nos
p e rj u d i c a r no s .
dan
t e mo re s ,
r a ra me n te a c o n te c e n .
El
pensar
es
el
mayor
o b s t c u l o
despus
del
te m or ,
p o rq u e e l p e ns a r , o s e a l a ra z n , p l a n te a u n p ro b l e m a q ue
e s re a l . Lo s d os , p e ns a m i e n to y ra z n , p u e d e n d i s u a d i rn o s
de
escalar
las
a l ta s
c u mb r e s ;
la
ra z n
nos
dice
q ue
la
cspide
de
n u e s t ra
cabeza?
Con
el
cogote?
P e ns a mo s c o n n u e s t ra s c e j a s ? C o n nu e s t ro s o d o s ? S e
d e ti e n e n u e s t ro p e ns a m i e n to a l c e r ra rs e nu e s t ro s p rp a d o s ? N o . V u e s t ro p e ns a m i e n t o e s t d o nd e v o s o t ro s o s c o n c e n tr i s ; v o s o tr o s p e n s i s a l l d o n d e s e c o n c e n t ra v u e s t ra
74
l o e s t a b a n h a n s e n ti d o e l d o l o r y t a l v e z e l c o l a p s o p o r e l
choque recibido. Por eso el pensar, la razn, los temores son
frenos que retrasan nuestra evolucin espiritual, son los chirridos fatigados de la mquina que deforma y retrasa las rdenes que le manda el Sper-yo.
El hombre, una vez desembarazado de sus propias preocupac i o ne s y re s t ri c c i o ne s e s t p i d a s , p u e d e s e r c a s i u n s u p e rhombre, con poderes grandemente acrecidos; tanto el muscular
como el mental. He aqu un ejemplo: un hombre escuchimizado, tmido, provisto de un sistema muscular de risa, circula
por una acera y pasa al arroyo donde hay una fuerte corriente
de trnsito. Su s pensamientos andan lejos, muy lejos; sus
negocios, o de qu humor encontrar a su mujer cuando llegue a
casa por la noche. Quizs evoca unos recibos no pagados
todava. Un sbito rugido de un coche que se le echa encima, se
deja or; y aquel hombre, sin pensarlo, salta otra vez a la
acera, de un brinco prodigioso, como no lo habra hecho igual
el ms entrenado atleta
de
hubiese sido detenido por un proceso de pensamiento consciente, habra sido demasiado tarde, y el coche lo habra derribado sin remisin. La falta de reflexin hizo posible qu e el
siempre vigilante Sper-yo galvanizase aquellos msculos con
un disparo de substancias qumicas (tales como la adrenalina)
que hicieron posible el salto de aquel sujeto, ms all de sus
capacidades normales y beneficiarse de un brote de actividad
que sobrepasaba en rapidez la velocidad del pensamiento consciente.
L a h u ma n i d a d o c c i d e n ta l h a s i d o i ns t ru i d a d e q u e e l p e n samiento, la razn distingue el hombre de los animales. Los
pensamientos incontrolados, en realidad, mantienen al hombre
p o r d e b a j o d e l o s a n i m a l e s e n l o re fe re n te a l o s v i a j e s p o r
el astral. Casi todos estn conformes en que los gatos, por
ejemplo, pueden ver cosas invisibles para los hombres. Mu chas personas han podido observar que los animales han visto
un fantasma, o se dan cuenta de incidentes antes de que el
hombre pueda darse cuenta de ellos. Los animales emplean
76
otra
vez nos encontraremos que somos capaces de dominar nuestros pensamientos, como lo son los adeptos y los maestros.
Intentadlo, practicadlo, ya que si necesitis realizar progresos
necesitis ejercitaron repetidamente, hasta que os sea dado el
poder superar los pensamientos intiles.
Leccin novena
Pensemos gradualmente en nuestro cuerpo astral, que se separa con toda facilidad de su cuerpo fsico, y que se levanta
u nos p al mos sob re el f si co . Pe rma nec e sobre nos otro s , ba lancendose poco a poco. Hemos podido percibir la sensacin
de flotamiento cuando nos dormimos; es el flotamiento astral.
Como dijimos, el astral flota encima de nosotros, balancendose
tal vez. Est conectado por medio de la Cuerda de Plata, que
va del ombligo del cuerpo fsico al del astral (fig. 8).
No hay que mirar demasiado cerca; ya se ha dicho que si nos
impresionamos y tenemos un sobresalto, haremos entrar nuevamente el astral dentro del fsico, y tendremos que comenzar
de nuevo en otra ocasin.
Supongamos que se han escuchado esas advertencias, y no ha
ocurrido ningn contratiempo; entonces, cuando el astral est
flotando por unos momentos, no hay que tomar ninguna iniciativa, apenas pensar nada, respirar slo superficialmente; porque debemos tener presente que es el primer tiempo en qu e
hemos salido conscientemente del fsico y se tiene que andar
con mucho tiento.
Si no nos asustamos, si no nos estremecemos, el cuerpo astral
flotar lentamente, alejndose, trasladndose al borde o a los
extremos de la cama, sin el menor choque, y luego bajar
hasta que los pies lleguen a tocar o casi sobre el suelo
de l a hab i tac i n. En to nc es , e n el p roc eso de un a te rri za je
suave, el cuerpo astral podr mirar vuestro fsico y transmitir
a vuestro cerebro lo que ve.
Tendremos una sensacin incmoda tan pronto como miremos a
n u e s t r o f s i c o , y a d v e r t i r e m o s q u e s t a e s u n a e x p e r i e n cia
que nos humilla. Recurdese aquel momento en que escuchamos nuestra propia voz. La hemos escuchado en un
magnetfono? De momento no hemos credo en absoluto que
s e tra tas e de noso t ros , o , en es te ca so , que e l ma gn e t fo no
no funcionaba correctamente.
L a p rime ra ve z qu e un i ndi viduo e scuc ha su p rop ia vo z , no
quiere admitir que sea suya; se siente espantado y mortificado.
Pero hay que ver cuando contemplamos nuestro cuerpo por
83
yamente
dos
solucione:
conciliar
el
sueo,
volver
ascender al plano astral, dado que, hasta que los dos cuerpos
queden alineados exactamente, continuar el dolor de cabeza.
No hay que preocuparse, pues, y escoger entre las dos
soluciones la que mas nos guste.
Podremos notar, al regresar a nuestro cuerpo de carne y huesos, una especie de embotamiento. Una sensacin similar a la
de citando nos ponemos un traje que ha sido lavado el da
anterior y que an est hmedo, empapado. Hasta que nos
acostumbremos
sensacin
poco
portentosos
muy
colores
esta
sensacin
agradable,
que
vimos
de
nuestro
encontraremos
en
el
astral
cuerpo,
que
se
los
hallan
Leccin dcima
Hemos dicho va que slo hay que temer al miedo. Hemos puesto de
relieve que mientras una persona permanezca libre de temores,
no tiene que guardarse de dao alguno en sus viajes astrales.
por muy lejanos que sean. Pero, se me podr preguntar, qu es
lo que hay que temer? Dediquemos. pues, esta leccin al tema
del miedo, y de lo que no debe ser temido.
D miedo es una actitud completamente negativa, capaz de corroer nuestras ms sutiles percepciones. No importa de qu nos
asustamos. toda forma de temor es perjudicial. Se puede temer
que, yendo por el plano astral, no se sea capaz de regresar al
cuerpo fsico. El regreso siempre es posible, excepto en caso de
muerte, cuando el individuo ha terminado el tiempo que le ha
sido concedido para caminar sobre la Tierra; y eso, como todos
saben, no tiene nada que ver con los viajes astrales. Es posible
tambin, lo admitimos, que una persona se asuste hasta el
extremo de quedar paralizada por el miedo, y en tales casos, no
se es capaz de hacer nada. En tales condiciones, el individuo
puede hallarse en el cuerpo astral sin poder moverse.
Naturalmente, esto retrasa el retorno al cuerpo fsico por un lapso
de tiempo, hasta que la intensidad del terror decrezca. El miedo se
desgasta per s mismo, como nadie ignora, y una sensacin no
puede durar un tiempo indefinido. Una persona asustada
simplemente retrasa su perfecto y seguro retorno al cuerpo
fsico.
Nosotros no somos la nica forma de vida en el astral, del mismo modo que los hombres no somos la nica forma de vida
sobre la Tierra. En este mundo que habitamos tenemos simpticas criaturas, como los gatos e los perros, los caballos y los
pjaros, para citar slo unos pocos; pero tambin hay criaturas
antipticas,
como
las
araas
que
pican
las
serpientes
venenosas, Hay cosas desplacientes, como los grmenes, microbios, y otras, por el estilo, dainas e molestas. Si hemos
87
P e ro v o l v a mo s a nu e s t ro s e l e m e nt a l e s . Q u s e e n t i e nd e
por ellos? Los elementales son la forma primaria de la vida
espiritual. Estn un escaln ms alto que las formas de pensamiento. Estas formas son meras proyecciones de la mente
consciente o inconsciente de los seres humanos y poseen una
pseudo-vida
propia.
Dichas
formas
fueron
creadas
por
los
sacerdotes del antiguo Egipto para que las momias de los grandes
faraones y de las grandes reinas fuesen protegidas contra
a que llo s qu e inte ntas en p rof a na r l as vi eja s tu mb as . Es tn
creadas bajo la idea de que deben repeler a los invasores; de
que
deben
atacarlos
impresionando
las
conciencias
de
stos
extraas
horripilantes
muecas;
adoptan
actitudes
pero,
naturalmente,
no
pueden
causarnos
dao
a l g u no . H a y q u e t e n e r l o b i e n p re s e n te . N o n o s p u e d e n ha cer
dao.
Si el estudiante ha tenido la mala suerte de visitar un sanatorio
de enf e rmed ade s me nta le s y ha v is to ve rdade ro s ca sos graves
de perturbaciones mentales, le habr i mp res io nado e l o h-
servar en algunos de los peores casos, cmo stos se nos acercan con gestos amenazadores y probablemente sin algn significado. Babean, repugnan; pero si se les planta cara con determinacin, ellos , siendo de una mentalidad inferior, siempre
retroceden.
Cu ando nos movemos por los ms bajos estratos del plano
astral, podemos encontrar estas criaturas raras y extravagantes.
A veces, si el viajero es apocado, esas criaturas se arremolinan a
su alrededor e intentan aturdirlo. Pero no hay ningn peligro en
ello si no se les tiene miedo. Cuando un individuo empieza sus
viajes por el astral, muy a menudo se las tiene que haber con
dos o tres de estos seres inferiores congregados por aquellos
parajes para ver cmo se las compone, de la misma forma
que cierto tipo de gente siempre quiere observar cmo un
aprendiz de conductor hace su primer viaje en coche. Los espectadores siempre esperan que algo sangriento o excitante
suceda, y a veces, si el conductor se atolondra o, ms corrientemente, la mujer que gua el coche pierde la cabeza y choca
con el palo de un farol, o cualquier otro obstculo, esto aumenta
la satisfaccin de los mirones. Los espectadores, ciertamente, son
inofensivos; slo son sensacionalistas en busca de emociones a
poco precio. Igualmente los elementales; buscan emociones
baratas y nada ms. Les gusta contemplar el fracaso de los
seres humanos; por consiguiente, si manifestamos algn miedo
estn encantados y multiplican sus gesticulaciones y se nos
acercan con aires de bravuconera y amenaza. En verdad, no
pueden perjudicar a ningn ser humano. Son como perros que
slo pueden ladrar y... Perro ladrador, poco mordedor. Por lo
tanto, nicamente pueden molestar, suponiendo que, por
miedo, se lo permitamos.
No hay que preocuparse demasiado, en resumidas cuentas.
Slo e n u na so la o cas i n, en u n conju nto d e ci en v ia jes a l
astral, os toparis con estas bajas entidades. Slo los veris
mas veces si les tenis miedo.
Normalmente, os remontaris ms all de su reino; aquellas
entidades estn recluidas en el fondo del plano astral, lo mis-
se proyecta a mita velocidad fantstica, girando con la celeridad casi del pensamiento a travs de tierras y de mares. Cruza
el ocano, sobre las grandes olas que casi le alcanzan con sus
blancas crestas de espuma. En un momento del viaje se divisa
un gran trasatlntico que cruza el mar turbulento con todas las
luces encendidas y el sonido de una msica que llega desde las
cubiertas. La forma astral corre, atrapando el tiempo. La noche
da nacimiento al crepsculo y la forma astral alcanza otra vez
la noche y sta es alcanzada por la tarde. Finalmente, despus
de la tarde nos encontramos otra vez en el medioda. Bajo la
brillante luz del sol, la figura astral ve aquel pas que ha
deseado visitar; una tierra qu erida, con sus habitantes,
caros al corazn del viajero. Su avemente, ste se deja caer
en aquella comarca y se mezcla, invisible, inaudible, entre
aquella gente que est dentro del respectivo cuerpo fsico.
En un momento dado, el viajero experimenta un tirn, una
sacudida de la Cuerda de Plata. En un pas remoto, el cuerpo
fsico abandonado, ha sentido el comienzo del da y reclama su
astral. Por unos momentos, ste vacila; pero, por fin, la advertencia no puede ser ignorada. La forma astral se remonta
por los aires, un momento inmvil como una paloma que est a
punto de regresar a su palomar; en seguida, veloz, cruza los
cielos, como un rayo a travs de tierras y mares, hasta llegar
al techo de su domicilio. Otras cuerdas tiemblan, otras personas regresan a sus cuerpos fsicos; pero el astral de que tratamos cae a travs de la techumbre de la casa y emerge, por el
techo de su habitacin, sobre la figura durmiente de su cuerpo
fsico. Ligera y lentamente se sita exactamente sobre ste. De
momento, experimenta una sensacin de intenso fro, de embotamiento y de un peso que le oprime. Se han marchado la
ligereza, la sensacin de libertad, los colores brillantes experim ent ados e n el cue rpo as tral ; en v ez de todo es to , s lo un
fro. Sucede lo mismo que al ponerse una ropa hmeda estando
nuestro cuerpo caliente.
E l cu e rpo fs ico se mu eve y s e ab re n los oj os . Fue ra d e la s
ventanas asoman las primeras franjas del alba sobre el hori93
zonte. El cuerpo se mueve y dice: Recuerdo todas mis experiencias de esta noche.
El lector tambin puede hacer todas esas experiencias; viajar
por el astral y ver todo aquello que le es caro; cuanto mayor
afecto le inspire, con mayor facilidad podr efectuar el viaje.
Es cuestin de ejercitarse mucho. Segn viejas narraciones de
Oriente, en tiempos de una antigedad remota toda la humanidad poda viajar por el astral; pero a causa de que abusaba
de este privilegi, les fue suprimido a los seres humanos.
Pero a todos aquellos que son puros de pensamiento y de intencin, la prctica les puede liberar del agobiante y rudo peso
del cuerpo y permitirles viajar adonde quieran.
No se logra en cinco minutos, ni en cinco das. Debemos imaginar que podemos. Todo aquello que creemos poder hacer,
nos es posible en la prctica. Si lo creemos sinceramente, si
estamos seguros que podemos hacer una cosa determinada, sta
nos ser factible. Creyendo y practicando se llega a viajar por el
astral.
Lo repetimos: en estos viajes no hay ningn peligro ni motivo
de temor alguno; no importa el aspecto terrorfico de algunos
seres inferiores que podremos aunque es muy probable que
no nos suceda nunca hallar. No pueden causarnos dao, si
no los tememos. La ausencia de temor asegura nuestra proteccin absoluta.
Ejercitmonos continuamente. Queris decidir dnde pensis
dirigiros? Acostaos en vuestra cama, y deciros a vosotros mismos que esta noche iris a tal o cual sitio para ver tal o cual
cosa; cuando despertis, recordad lo que habis hecho. Todo
lo que se necesita es cuestin de prctica.
Leccin decimoprimera
El tema del viaje astral es, evidentemente, de primordial importancia, y por ello ser til dedicar esta leccin a dar una
serie de notas sobre este fascinante pasatiempo.
Le sugerimos que lea detenidamente esta leccin, que la estudie tan meticulosamente, por lo menos, como ha estudiado las
dems, y que decida despus, con unos das de antelacin, la
noche de su Experimento. Preprese pensando que esa noche
va usted a salir de su cuerpo y mantngase plenamente consciente y atento a cuanto vaya sucediendo.
Como usted sabe, el hecho de preparar, de decidir con antelacin algo que se va a hacer es de gran importancia. Los Antiguos utilizaban encantamientos, en otras palabras, recitaban una y otra vez una mantra (una especie de oracin), la
cual tena por objetivo subyugar el subconsciente. Al repetir
la mantra, el consciente que representa slo una dcima
parte de nuestra mente era capaz de dictar una orden perentoria al subconsciente. Usted podra utilizar una mantra
de este tipo:
En tal da emprender un viaje por el mundo astral; estar
p le nam ente consc ie nte de todo lo qu e ha ga , y es ta r pl enam e n te c o ns c i e n t e d e to d o l o q u e v e a . Me a c o rd a r d e to do e
lo evocar en su totalidad cuando me encuentre de nuevo en mi
cuerpo. Har todo esto sin falta.
Debe usted repetir esta mantra en grupos de tres, es decir,
pronunciarla una vez y repetirla despus dos veces. La mecnica es aproximadamente esta: Se afirma una cosa, pero ello
no basta para llamar la atencin del subconsciente, porque nos
pasamos la vida afirmando cosas, y nuestro subconsciente debe
de pensar sin duda que la parte consciente de nuestro ser es
m u y c h ar la ta na . El he c ho d e re ci ta r l a ma n tr a u n a ve z n o
de spi e rta e n abso lu to l a a ten c in de l subco nsc ie n te . La s egunda vez que pronunciamos las mismas palabras y de95
98
por la habitacin. Mire al interior del armario o de la cmoda, vea cun fcilmente puede desplazarse hacia cualquier
lugar. Examine el techo, examine aquellos lugares a los que
n o rm a l m e n te n o p u e d e l l e g a r . S i n d u d a e nc o n t ra r mu c h o
po lvo e n los lu ga re s i na cce si bl es , y e llo le da r oca si n de
r e a l i z a r o t ro e x p e ri m e n to ti l : t ra te d e d e j a r s e a l e s e n e l
polvo con los dedos, y comprobar que no puede. Sus dedos,
su m ano e su b ra zo pe ne tran en la p a red s i n expe rime nta r
sensacin ninguna.
Cuando haya comprobado que puede moverse por el espacio
con total libertad, mire hacia su cuerpo fsico. Ve cmo
centellea su Cuerda de Plata? Si ha visitado alguna vez el tal l e r de un vi ejo he rre ro , re co rda r cmo ec hab a c hi spas a l
ser golpeado por el martillo; en este caso, las chispas, en lug a r d e ro j o c e r e z a , s e r n a z u l e s o a m a r i l l a s . A l j e s e d e s u
cu e rpo f s ico y obs e rva r qu e l a Cue rd a de Pl a ta se ala rga
s i n e s f u e r z o , s i n d i s m i n u i r e n a b s o l u to de d i m e t ro . Mi re
otra vez su cuerpo fsico, y despus dirjase al lugar adonde
haba pensado ir. Piense en la persona o en el lugar; no haga
esfuerzo alguno, piense slo en la persona o en el lugar.
Entonces comenzar a ascender atravesando el techo, y ver
debajo de usted su casa y su calle. Despus, si ste es su primer viaje consciente, avanzar lentamente hacia su lugar de
destino. Se desplazar con la suficiente lentitud como para ir
reconociendo el terreno. Una vez se haya acostumbrado a los
viajes astrales conscientes, avanzar con la velocidad del pensamiento; cuando esto le ocurra, no habr ya lmite alguno en
cuanto a lugares que puede visitar.
C ua ndo h aya ad qui rido p rcti ca e n e l v ia je a s tra l , po dr i r
a cualquier lugar que desee, y no solamente a lugares de la
Tierra. El cu erpo astral no respira aire, de modo que puede
viajar por el espacio, por otros mundos, y muchas personas
lo hacen. Desgraciadamente, debido a las condiciones actuales, no recuerdan adnde han ido. Si practica lo bastante, usted puede ser diferente.
Si encuentra difcil concentrarse en la persona a quien desea
99
Leccin decimosegunda
de
101
Slo se necesita prctica para que, incluso, os sea posible ver las
cosas del futuro.
Ciertos grandes hombres, con cerrar los ojos por unos momentos pueden volverlos a abrir completamente rehechos de sus
fatigas, y con la inspiracin brillando en su vista. Estas personas son aquellas
(.111.2
Si cada uno de vuestro grupo mantiene los pies y manos juntos, cada uno conserva toda su energa corporal. Es lo mismo
que hacemos cuando tenemos un imn y situamos una barra
de hierro sobre ambos polos del mismo, que haga de conservador de la fuerza magntica, sin la cual el imn no sera ms
que un trozo de metal intil. Vuestro grupo deber sentarse en
crculo, ms o menos mirando el espacio al centro de dicho
c rcu lo , p r e fe ri bl eme n te e n el p iso , p o r que a s las cab eza s
estarn ligeramente apuntadas hacia abajo, lo que es ms reposado y natural. Nadie tiene que hablar, sino permanecer sentado. Asegurmonos de que
nadie
notaremos
que,
en
el
intervalo
de
un
mes,
Leccin decimotercera
111
tran por evolucionar; porque si el lector se encuentra estud ia ndo e s te cu rso , e llo s ign i fi ca que se ha ll a en u n e s tado
de su evolucin que le capacita para planear ms o menos las
co sas que l e fa l ta n po r ap ren de r. Exam i nemo s cmo s e encuentran las cosas antes de que un individuo regrese sobre
la Tierra.
Un i nd ivi duo un se r ha re g res ado a l S pe r-yo , en l os
planos astrales, de vuelta de su vida terrenal. Este ser habr
visto todos los errores y faltas de esta vida y habr decidido
solo o tal vez en compaa con otros que ciertas lecciones
no han sido aprendidas y qu e hay que volver de nuevo. D e
manera que se han hecho planes para que este ser, esta entidad, pueda ingresar nuevamente en un cuerpo fsico. Se hace
una investigacin para hallar unos padres que ofrezcan las necesarias facilidades en relacin al tipo de medio familiar que es
requerido. Esto es: una persona que est acostumbrada a manejar dinero, tiene que nacer de padres ricos; en cambio, si
una persona tiene que subir del arroyo, ser hijo de padres
pobres indispensablemente. Podr nacer estropeado o ciego;
depende de lo que tiene que aprender en la vida.
Un ser humano sobre la Tierra viene a ser lo que un nio en
la clase de un colegio. Pensemos en trminos colegiales. El
nio est con una serie de compaeros de clase. Supongamos
qu e , p o r la r az n qu e se a , es t e c h ico d e ter m i nado no hac e
lo que debera, y al final del curso hace un triste papel en los
exmenes. Los profesores, ante esa conducta, deciden que no
est preparado para ascender al grado superior inmediato. Este
chico, cuando llegan las vacaciones, se encuentra con la amarga
verdad de que le ser preciso, cuando terminen stas, repetir
el curso.
Al reanudarse las actividades escolares, el chico que no tiene
aprobado el curso repite sus estudios, las mismas lecciones,
para tener nuevas oportunidades; mas, todos aquellos que han
estudiado con ms asiduidad, adelantan y son admitidos en un
grado superior, y tal vez sean tratados con ms consideracin
por sus maestros, porque son muchachos que se han esforzado,
112
espiritual , para que compartan e inspeccionen nuestro desarrollo. Si una persona ama sinceramente a sus padres v no
porque ningn mandamiento religioso se lo imponga sentir
sin duda un gran placer sabiendo que los hallar definitivamente en el otro lado. Las condiciones del ms all las
hemos de crear durante nuestro paso por la Tierra.
Leccin decimocuarta
ego
s e s i e n ta a s i s t i d o . E n e l m u nd o o c c i d e n ta l , u n h o m b re e s
considerado por lo que su mujer gasta en vestuario y joyas;
p o r e l c o c he m s o me no s l u j o s o q u e p o s e e ; s o b re l a c a s a
que ocupa; pertenece a tal o cual club? Entonces ser una
persona distinguida -- slo los millonarios pueden ser socios
d e e s t e Club . D i g m o s l o o t r a v e z , s t e e s u n m u n d o d e
falsos valores, porque hay que repetrselo uno mismo hasta
qu e s e i ns ta le e n e l sub co ns ci en t e n i u n so lo homb r e n i
una sola mujer de los nacidos ha conseguido jams un
cntimo ni un alfiler, ni ha logrado apagar una triste cerilla
en las aguas del ro de la Muerte; todo lo que se lleva se
cifra en el contenido de su mente, el conjunto de sus experienc ia s , b ue na s o m a las , g e ne ros as o m ez qu in as ; aq uel lo qu e
pueda ser destilado de las experiencias de la vida ac en el
suelo. Y el hombre que ha vivido para l solo, aunque sobre
la Tierra haya sido quizs un millonario, cuando llega al otro
lado, no ser ms que un quebrado espiritual.
En el Este, es un espectculo corriente el que la duea de la
casa, al atardecer, vaya a la puerta y encuentre al monje
vestido de su hbito, con su
forma una parte de la vida
las amas de su casa, aun las
han dejado aparte comida
1 19
realidad,
ya
estaban
arruinados
no
pagando
volun-
que ser leyendo y desengandose en la meditacin que llegamos a ser espirituales. Lo que se lee puede pasar ante
nuestros ojos y desvanecerse en el aire sin haberse fijado en
las clulas de la memoria del cerebro; sin embargo, una tal
persona se tiene a s mismo por una gran alma y se cree de
veras que est realizando progresos. En realidad, acostumbra a
ser un gran egosta, nada amigo de ayudar a los dems,
incluso cuando, ayudndolos, se quiere ayudar grandemente a
s mismo.
Repetimos de nuevo que es de justicia y razn que una pers o n a a y u d e a l o s o t r o s . E n t r e o t r a s c o s a s , e s m u y ti l a l
dadivoso.
El diezmo consiste, como hemos dicho, en una dcima parte.
Tambin significa un camino de vida, porque si uno da, uno
recibe. Tenemos presente una persona que ayud mucho a los
d e m s ; a y u d a q u e l e c o s t m u c h o d i n e ro , p a s o s y c o no c i mientos especializados. Tan pronto como una contrariedad
se le disip, a esta persona, otra serie le cay encima, como
un vuelo de estorninos sobre un campo recin segado. Decimos: Para recibir, antes hay que dar. La persona qu e decimos estaba muy ofendida y nos hizo saber que l era
sumamente generoso y haba hecho todo lo posible para
a yu d a r a l o s d e m s , c o m o l a p re ns a l o c a l l o a te s t i g u a b a .
Nu e s t ra ob jec i n es que s i u na pe r so n a ti e ne qu e ve r sus
buenas acciones referidas en la prensa local, esta persona
no sigue el mejor camino.
Hay varias maneras de dar. Podemos, adems de la dcima
parte de nuestras rentas para auxiliar al prjimo, ayudar a
los dems en sus necesidades espirituales, o procurndoles
el necesario consuelo en las malas temporadas que les caigan
e nc i m a . L o m i s m o q u e u n ne g o c i o to m a u n g i ro m s fa v o rable, cuando prospera, tambin nosotros personalmente experimentaremos un giro favorable en nuestras cosas, que nos
marcharn mejor.
Tenemos que dar para auxiliar al prjimo y para auxiliamos a
nosotros mismos.
124
Leccin decimoquinta
nuestro desvn,
cartas
de
estudiantes, que
nos dicen:
Me
pensar
que
hay
espritus
reunidos
nuestro
c reemo s en D ios , c reemo s en su mi se rico rd ia , po rque c re yendo en ella seremos objeto de ella, y nos sentiremos misericordiosos para con los dems.
Mientras acabamos ese tema, volvamos la mirada hacia una
caja, recubierta de polvo, espeso porque, segn se ve, nadie
se haba interesado du rante aos y aos de su contenido.
Abrmosla y veamos.
Segn los Anales Akshicos, el pueblo judo es una raza
que, en una existencia anterior, no pudo realizar ningn progreso. Hizo todo lo que no tena que hacer y no hizo nada de
lo que tena que hacer. Se abandon a todos los placeres de la
carne, y sinti una gula excesiva por los manjares grasos y
pringosos; de manera qu e sus cuerpos engordaron y empac ha ro n y s u s e s p r i t u s n o p u d i e ro n r e m o n t a rs e a l m u n d o
astral por las noches, por hallarse prisioneros de sus gruesos
envoltorios carnales. Este pueblo que ahora llamamos judo,
no fue destruido ni condenado por una eternidad. En su lugar,
fueron obligados a un nuevo ciclo de existencia, del mismo
modo que se hace con los nios que no trabajan en la escuela y
son expulsados de ella: tienen que entrar en un nuevo
colegio y volver a empezar en clases diferentes de las anteriores. As sucedi con los judos.
En los tiempos actuales hay mucha gente que se halla en el
primer ciclo de sus existencias individuales, y cuando entran
en contacto con los judos se sienten intrigados, confusos y
llenos de temor. No entienden qu hay de diferente. Se dan
cuenta de qu e en el judo hay un conocimiento que parece
no ser de la Tierra; lo cual provoca en todos aquellos, hombres y
mujeres, que todava se encuentran en el primer ciclo,
maravilla y miedo. Y, a quien inspira miedo, se le persigue.
De modo que, siendo los judos una raza vieja, se les persigue
porque tienen que realizar por segunda vez su ciclo. Muchas
personas envidian el saber de los judos, y su capacidad de
resistencia. Y, a quien inspira envidia, existe una tendencia a
destruirle.
Pero, en realidad, no estamos tratando
134
de judos v gentiles,
Leccin decimosexta
nueve
dcimas
pertenecen
al
subconsciente.
t e r mes a u na ed i f ica ci n de m ad e ra . E l ed il i cio p a rec a slido, entero, a todas las inspecciones hechas precipitadamente
y, de la noche a la maana, caera destruido por los termes.
Lo mismo pasa con el miedo. Este, no necesita ser consciente
para ser activo; es irs activo siendo subconsciente; porque
ignoramos que exista en nosotros, e ignorndolo, no hacemos
nada para combatirlo.
A travs de la vida entera de todos nosotros, hemos sido
co nd ic ion ados po r d e te rm i nad as influe nc ia s . Una pe rsona
que haya recibido una educacin cristiana ha sido enseada que
ciertas cosas no se hacen, son taxativamente prohibidas.
E n c amb io , gen t e d e o t r a r eli g i n, c riad a de u n mod o d i fe rente, se las permite. As es que, en tratando la cuestin del
m i e d o , h e m o s d e e s tu d i a r l o q u e h a y d e fo nd o ra c i a l y d e
familia.
Os asusta ver un fantasma? Por qu? Si la ta Matilde
era buena y generosa, y os quera afectuosamente en vida; no
hay razn alguna para suponer que os quiera menos ahora
que ha pasado, ms all de esta existencia, para ir a grados
ms altos. Siendo as, por qu temer al fantasma de la ta
Matilde? Tememos al fantasma porque es una cosa ajena para
casi todos nosotros; porque nuestra religin nos ensea que
no e x i s te n ta l e s f a nt a s ma s y q u e n o p o d e m o s v e r l o s , a no
s e r que u no se a un s anto , o cos a po r el es ti lo . Te me mos a
todo lo qu e no e n te nde mos ; y es b ie n c ie rto qu e s i no exis tiesen pasaportes ni dificultades de comprender las lenguas
h ab r a me no s g u e r ra s , ya qu e te ne mos m iedo d e los ru sos
o de los turcos, o de los afganos, o de otros pueblos porque
no los entendemos, no sabemos qu les va, o qu maquinan
contra nosotros.
El miedo es una cosa terrible, una enfermedad, una plaga, una
cosa que mina nuestro intelecto. Si sentimos una repugnancia
acerca de una cosa determinada, debemos ahondar en nuestra conciencia y buscar cul es el motivo. Por ejemplo: por
qu algunas religiones ensean que la reencarnacin no existe?
Uno de los motivos obvios es el siguiente: en das de un
137
subconsciente
obra
para
aprisionarnos,
para
tenernos
aterrorizados, preocupados, cerrados ante muchas cosas. Cuando reflexionamos nos damos cuenta de que estos temores no
tienen razn de ser. El miedo es la causa que impide a mucha
gente el hacer viajes astrales. En realidad, como sabemos,
el viaje astral es notablemente fcil; no exige ningn esfuerzo;
r e s u l ta t a n s e n c i l l o c o m o e l r e s p i ra r y , c o n t o d o , m u c ha s
personas sienten miedo de practicarlo. El sueo es casi una
muerte, un residuo de la mu erte, que puede entrar dentro
de la muerte en un sueo profundo, y nos sentimos curiosos
por saber qu suceder cuando la muerte, en vez del sueo,
nos llame. Nos preocupa el caso de si durante el sueo alguien
pued a co rta r nues tra Cue rda d e P la ta y , po r lo ta n to , nos
sobrevenga la muerte. Esto no sucede nunca, no hay peligro
en los viajes al plano astral; el solo peligro es el miedo
138
Un clarividente siempre aguardar que se le diga que lo necesitamos para discutir con l. No se mete en la vida privada
de nadie ni en los colores de su aura, aunque se lo pidamos.
Existen ciertas normas del ocultismo a las que se debe obedecer rgidamente. El romperlas recibe su debida sancin,
co mo su c ed e si i n f ri n gi mos la s l ey es qu e ex is te n a c e n el
suelo. Contemos al clarividente lo que necesitemos contarle. l
sabr si lo qu e le decimos es verdad. Pero no pasar de
aqu. Contmosle lo que deseemos; pero estando seguros
nosotros
hemos
Leccin decimosptima
haban
visto.
Algo
que
pareca
ser
unos
globos
tin consiste en saber cmo regresar al cuerpo. Nuestra vibracin astral es muy superior a la del cuerpo fsico, y no podemos hacer decrecer la una y acelerar la otra sino en escaso
margen. Nos vemos, pues, obligados a aguardar hasta que lograremos sincronizar un armnico entre una frecuencia de
vibracin y la otra. Con prctica se lograr. Bastar con acelerar ligeramente nuestro cuerpo fsico y retrasar las vibraciones del astral, de modo que, aunque exista una ancha diferencia entre ambas frecuencias, haya entre ellas una fundamental
armnica una compatibilidad de vibraciones que nos permita entrar con toda seguridad. Todo es cuestin de prctica,
de instinto, de memoria racial, y cuando podamos realizar
todas estas cosas conservaremos la memoria intacta de todo
cuanto hemos experimentado en el astral.
Al lector, le parece todo esto difcil de practicar? No tiene
ms que imaginarse nuestro astral como un tocadiscos. Nuestro
cuerpo fsico ser el disco giratorio, a razn, supongamos, de
48 revoluciones por minuto. Nuestro problema estriba en poner la aguja sobre el disco de manera que vaya a coincidir
con una determinada palabra, o nota musical. Si pensamos en
las dificultades que presenta el poner en contacto la aguja del
tocadiscos sobre un punto tan preciso, entenderemos lo difcil
que es, sin la debida prctica, volver del plano astral con los
recuerdos intactos.
Si somos torpes o inexpertos, y regresamos sin una previa sincronizacin, despertaremos indispuestos; todo nos irritar;
te nd re mos ja qu e ca ; qu i z nos se n ti remos d es te mpl ados y
biliosos. Ello se deber a que los dos juegos de vibraciones se
unirn con un choque, igual a lo que sucede cuando, yendo
en coche, manejamos torpemente el cambio de marchas. Si
entramos en el cuerpo con desmaa, podremos encontrarnos
con que el cuerpo astral no encaja bien con el fsico y puede
oscilar de un lado para el otro, lo que resulta deprimente en
alto grado. Si tenemos la desgracia de que las cosas vayan
de este modo, lo nico que debemos hacer es volvernos a dormir o estarnos tan quietos como nos sea posible, sin pensar.
152
si nos es factible, permanecer callados, intentando librar nuevamente el astral del cuerpo. El astral saldr y subir unos
pocos palmos sobre el cuerpo fsico, y, si lo permitimos, se
dejar caer y volver al cuerpo fsico en perfecta alineacin.
Desde aquel momento ya no nos sentiremos ms destemplados ni dep rim idos . Es to s lo requ ie re p rcti ca y u nos d ie z
minutos de tiempo. Pero es preferible perderlos que no ponernos en pie de golpe y sentirnos mal hasta el punto de desear la
muerte; ya que no nos sentiremos mejor hasta que hayamos
vuelto a dormirnos y a permitir que los dos cuerpos se pongan alineados por completo.
A v ece s d esperta mos po r l a m aana co n el recue rdo d e u n
sueo de veras particular. Puede ser de acontecimientos hist r i c o s , o d e c o s a s s u c e d i d a s f u e ra d e l m u n d o . E n t a l e s
casos puede ser que por alguna razn especfica, relacionada
con nuestro aprendizaje espiritual, hayamos podido tomar contacto con los Anales Akshicos (de ellos trataremos ms adelante) y nos hayamos enterado de cosas sucedidas en el pasado, o, con menos frecuencia, que es muy probable que sobrevengan en el futuro. Grandes videntes que hacen profecas
pueden, a menudo, moverse en el futuro y ver probabilidades
no certezas, porque todava no han ocurrido ; pero las
probabilidades pueden ser previstas y predichas. Eso nos ensea que cuanto ms cultivemos la memoria de lo que ocurre en
el astral, ms beneficios obtendremos; ya que no sirve para
nada el aprender cosas con mucho trabajo y preocupacin para
olvidarlo todo al cabo de pocos minutos.
Tambin acontece gut . despertemos por la maana completamente de mal humor, odiando de una manera absoluta el
mundo y lo que en l se contiene. Se necesitan unas cuantas
horas para recobrarnos de tan negra y sombra disposicin de
nimo.
Existen una serie de razones que pueden motivar esta actitud
particular; una, que en el astral podemos hacer cosas agradables, frecuentar sitios deliciosos y ver gente feliz. Normalmente
viajamos al astral, como un recreo de nuestro cuerpo as153
en el plano astral, habis convenido que sobre la Tierra adoptaris las soluciones acordadas. Ahora bien: la lucha debe de
haber sido mayor, por cuanto, en llegando otra vez a la Tierra,
sents recprocamente una mayor antipata que antes. Pero no
importa lo que haya sucedido si, al entrar en el cuerpo fsico,
habis sufrido una sacudida o no os habis sincronizado bien
con el cuerpo; entonces, todas vuestras buenas intenciones,
vuestros arreglos, se han dispersado y torcido. Al despertar,
vuestra memoria se encuentra en un estado desarmnico, destemplado, amargo de rabia y frustracin.
Los sueos los as llamados son ventanas abiertas sobre
o tro mu ndo . Cu l ti vemo s nues tro s sue os , ex am in mos los ;
todas las noches, al acostarnos, decidamos que queremos ir a
soar la realidad; eso es, que al despertarnos por la maana
siguiente tengamos una memoria clara e intacta de todo cuanto haya sucedido en el curso de la noche. Puede hacerse; se
hace. Slo en el Occidente existen tantas dudas, tantas pruebas
se exigen, que a la gente todas esas cosas le parecen difciles.
Algunas personas, en Oriente, entran en xtasis que, despus
de todo, es slo un mtodo para salir del mundo fsico. Otras,
caen en el sueo y cuando despiertan obtienen las respuestas
de los problemas que les preocupaban. Tambin vosotros, con
la prctica, podis hacer lo mismo y, con un sincero deseo de
ap l ica rlo n ica me n te a l bi en , pod ri s so a r l a rea l idad y
abrir de par en par unas ventanas que os permitirn ver una
fase, ms gloriosa, de la existencia.
Leccin decimoctava
sobrecargamos de
trabajo
uno
de
nuestros
msculos.
que presentar signos de estar sobrecargado. Igualmente nuestros nervios que mueven la musculatura quedan sobrecargados
por el paso de la corriente continua, y se cansan de ser continuamente encogidos y desencogidos.
Quin es el que se cansa? Es fcil responder a la pregunta.
Cuando movemos uno de nuestros miembros o msculos, el
estmulo procede del cerebro. La corriente elctrica origina
secreciones a lo larga de la estructura muscular, que hacen que
los paquetes de fibras musculares puedan encogerse, aparte el
u no del o tro ; de fo rma que si esco ge mos u n paquete, o u n
grupo de paquetes de fibras, contrayndose cada una aparte, el
resultado ser hacer disminuir la longitud total, y esto quiere
de ci r que u n m ie mb ro deb e mo ve rs e . Es to e s co mo d ec imos
no entramos dentro del proceso psicolgico ; pero un
resultado secundario de este fenmeno ser que las sustancias qumicas involucradas en el proceso del encogimiento
de las estriaciones de las fibras musculares quedan cristalizadas e incrustadas en el tejido. De manera que si el organismo
manda esas secreciones esas sustancias qumicas a la
musculatura ms aprisa de lo que pueden ser absorbidas por el
tejido, el resultado ser que unos cristales, dotados de aristas
muy afiladas, se incrustarn en las fibras de nuestra musculatura y nos causarn vivos dolores si persistimos en nuestros
intentos de mover estos msculos. La nica solucin que nos
queda entonces es la de aguardar tal vez un da o tal vez un
par, hasta que los cristales se hayan absorbido y las fibras de
los msculos vuelvan a poder resbalar suavemente las unas
con las otras. Es de observar que todas las veces que nos aquejan dolores reumticos es debido a cristales que se fijan en diversas regiones de nuestro cuerpo y bloquean nuestros tejidos
musculares. Una persona afligida por el dolor reumtico puede
mover la parte daada; pero dolorosamente, debido a los cristales alojados en sus tejidos musculares. Si hallamos manera
de poder disolver los cristales, entonces nos ser posible curar el
reumatismo. Pero an no se ha conseguido hasta la fecha.
Eso nos aparta, ciertamente, de nuestras intenciones originales
1 59
que eran las de considerar algunas cosas que habamos aprendido; pero, en segundo lugar, tal vez no sea as. Si nos empeamos en rebuscar con exceso puede ser que no alcancemos
nada, debido al cansancio de nuestro cerebro exhausto por la
fatiga.
Varias personas han rechazado el Camino de en medio porque se las ha conducido a creer que slo el trabajo ms penoso
merece alcanzar resultados positivos. Entonces las personas se
afanan y trabajan como esclavos, sin obtener nada de sus
afanes, porque se agotan laborando. Muchas veces los que
laboran con exceso sobrepasan los lmites de la fatiga v
entonces afirman cosas horribles porque, literalmente, no estn'
en la posesin de sus sentidos.
Cuando nos sentimos cansados, la corriente elctrica produce
fallos en el cerebro, se debilita y causa que la electricidad
negativa sobrepase los impulsos positivos, causndonos un
e s tado d e nimo dep lo rab le . E l ma l humor e s lo co ntrari o
al buen humor, y si nos dejamos llevar por los malos humores
cu ando no s sob re vi ene u n exc eso d e fa ti ga , u o tra causa ,
significa que estamos realmente consumiendo las clulas que
producen la corriente elctrica dentro de nosotros.
Cuando conducs un coche miris siempre la batera? Si lo
hacis, habris visto ms de una vez un desagradable deps i to d e c o l o r v e rd o s o a l re d e d o r d e u no d e l o s c a b o s d e l a
ba t e r a . Co n el t ie mp o , e s te dep si to v e rdo so s e hab r comido los hilos que unen la batera con el coche. De una
manera muy parecida, si nos negligimos nosotros a nosotros
mismos como habamos descuidado aquella batera, nos encontraremos con que nuestras maneras se han perjudicado
seriamente y entonces nos ponemos de mal humor. A veces se
tratar
de
161
y pretende conservar la misma velocidad. Entonces el mecanismo tendr mayor desgaste, ms consumo de gasolina para
llevar a cabo lo qu e se habra logrado sencillamente con la
marcha justa.
El camino de en medio, entonces, significa el llevar la marcha indicada para el caso particular; pero no sobrecargar la
vida y las energas de uno mismo equivocadamente. Demasiados son aquellos que piensan que todo es cuestin de matarse
trab aj ando , y cu anto m s du ra me nte traba je n p a ra logra r
un objetivo, ms mrito les alcanza por ello. Nada tiene que
ma rc ha r ms a l l d e lo qu e hac e a l caso ; s ie mp re se tiene
nunca se repetir bastante proclamndolo que trabajar en
consonancia con el trabajo que se tiene a mano.
Volvamos a lo de la recreacin. Ya hemos dicho qu era recreacin. Cuando nos sentimos cansados, significa que slo
ciertos msculos, ciertas partes de nuestro cuerpo, se han
cansado. Si, pongamos por caso, hemos levantado con nuestro
brazo derecho demasiado peso tal vez moviendo ladrillos,
tal vez libros , empezamos a sentirnos doloridos, cu ando
nos fatigamos; pero lo que se fatiga ser el brazo; mas, no
las piernas, los odos o los ojos. Entonces debemos re crearnos a nosotros mismos, dando un paseo, escuchando una
buena msica o leyendo un libro. Haciendo esto, empleamos
o tros ne rvio s y o tros mscul os y, a l a ve z, d esc a rg ando e l
exceso de carga de electricidad nerviosa de aquellos msculos
que han sido hipertensos y necesitan ahora relajarse. De este
modo, por medio de la recreacin, nos recreamos a
nosotros mismos y nuestras capacidades.
Ha trabajado el alumno enrgicamente, tratando de ver
su aura? Intentando percibir el etrico? Tal vez habis
trabajado con un exceso de dureza. Si no habis tenido los
xitos que descontabais, no hay que descorazonarse. Se trata
de cosas que requieren tiempo y paciencia y absolutamente
montaas de fe; pero que pueden hacerse. Estis intentando
h a c e r a l g o q u e n o h a b a i s he c ho nu nc a h a s ta a ho ra , y no
esperarais convertiros en un doctor, o un abogado o un
162
gran artista de la noche a la maana. Para haceros un abogado os precisaran los tres grados de la enseanza; primero
yendo a la escuela primaria, luego siguiendo el bachillerato
y, finalmente, estudiando en la Universidad. Esto requerira
tiempo, aos; sera preciso trabajar a conciencia bastantes
horas diarias, tal vez hasta por la noche, para alcanzar vuestro
o b j e t i v o y l l e g a r a s e r q u ? u n m d i c o , u n a b o ga d o ,
u n co rredo r de Bo lsa . Todo s e reduce a esto : no se puede n
alcanzar resultados de la noche a la macana. Algunos filsofos de la India nos cuentan que en ningn caso se puede
i n tenta r la cl ari v ide nc ia en m eno s de d ie z a rio s . No susc ribimos esta opinin; creemos que, cu ando una persona est a
pu nto pa ra ver co n cl ariv ide nc ia , pu ede v e r c la riv ide n te mente sin ms trmites; pero s se suscribe plenamente al punto
de vista de que nadie puede obtener resultados de sopetn.
Precisa trabajar para poder obtener, practicar continuamente y
hay que tener fe. Cuando estudiamos medicina nos es
p re ci so tene r fe e n los p ro feso res , fe e n un o mi smo ; ap re nder trabajando en la clase, estudiar a diario en casa, fu era
d e l a c l a s e . A s y to d o , l l e g a r a s e r u n m d i c o e x i g e a o s .
Cuando estudiis con nosotros e intentando ver el aura,
cunto tiempo estudiis? Dos horas por semana? Acaso
cuatro? Por mucho que sea, de todos modos no sern las
ocho horas diarias, a ms del trabajo realizado en casa. D e
manera que hay que tener paciencia, porque el aura acab a r p o r s e r v i s ta y l o s e r c i e rt a m e n te s i t e n i s l a f e v l a
paciencia indispensables.
Nosotros, a travs de los aos, hemos tenido un enorme montn de correspondencia de personas de toda la superficie
d e l g lo b o , has t a de p e rso nas q ue v iv a n detr s de l tel n d e
acero. Por ejemplo, se trataba de una joven de Australia,
dotada de unas sealadas facultades de clarividencia; tena
que ocultar sus talentos porque sus amistades no pensasen que
haba en ella algo de peculiar, si se saba que ella conoca
lo que pensaban o si les hablaba del estado de salud de
aqullos. Hay otra seora en Toronto (Canad) que, en un
163
p e r o d o d e p o c a s s e m a na s , p u e d e v e r e l e t ri c o y c o mo l a
fue rza e t ric a fl uy e de las y emas de los dedos , y, ad ems ,
v e l a F l o r d e Lo to o n d u l a nd o e nc i m a d e l a c a b e z a d e u n a
persona. Sus progresos han sido, del todo, sealados; puede
ver el etrico casi en su totalidad, y nos damos cuenta de que
ahora empieza a percibir el aura de las personas. Esta seora
de Toronto es de aquellas personas afortunadas que pueden
ver los espritus naturales y el aura de las flores. Puede
pintar como una artista las flores con el aura que las rodea.
Pa ra mos tra r qu e los pode res de la c la riv ide nc ia no es tn
limitados a determinadas localidades sino que son universales,
nos permitimos citar una carta de una dama de mucho talento,
que nos escribe desde Yugoslavia. Escribimos a esta seora
dicindole que nos gustara incorporar en este curso algunos
de su s experimentos y entonces ella nos mand una carta,
dndonos permiso para publicarla. A continuacin la reproducimos. Dice as:
Que ridos am igos de o tras partes del mu ndo . Cie rtame nte
v iv imo s e n u no s t ie m pos qu e n o s p regu n tan a d ia r io : Ser o
no ser. Se han ido aquellos tiempos de estar sentados
co mo u n g a to a l l ado d e u na es tu f a . La v ida , co mo la e tern i d a d , n o s p l a n te a l a i n te rro g a c i n . S o no ? D e q u s o
no se trata? Pensamos que se trata de si tenemos que
dejar perecer nuestra alma y enfermar nuestro cuerpo, o alimentar nu estro espritu y convertir nuestro cuerpo en una
cosa llena de salud, hermosa y llena de armona. Por qu
h ab lo s ie mp re d el a lma , a l go qu e no p o demo s v e r , qu e los
cirujanos no pu eden tocar ni presentarnos sobre un plato?
Queridos amigos; tanto si creis en ella o no, el alma es as.
Tenis un momento para escuchar, por favor? No vayis al
C i n e n i a l c a m p e o na to d e f tb o l ; n i a c or r e r t i e n d a s , o a l
motorismo; escuchad un momento, porque se trata de una
materia importantsima.
En la parte occidental del globo no existen muchas personas que puedan ver el llamado mundo invisible, 1-as auras
de los seres humanos. Esto significa la luz o la sombra,
164
de
una
nos
Leccin decimonovena
de ci enci a po rqu e lo s p rocedi mie ntos c ie ntfi cos va n l ent amente y no siempre resultan sencillos.
Hemos dicho que las ondas son indestructibles. Considere.
mos el proceso de las ondas de luz. La lu z nos llega de los
m s d i s ta n t e s c u e rp o s c e l e s t e s m s re m o to s d e n o s o t ro s .
Los ms grandes telescopios de la Tierra van escudriando
por el espacio, en otras palabras, van captando luz de enormes distancias de la Tierra. Algunos de los cuerpos celestes
que nos mandan luz, la emiten desde mucho antes que nuestro
mu ndo , o qu e n ue s tro u ni verso , go za se n de ex is te nc ia . La
l uz es u na cos a ex t re madam ente ve lo z ; ta nto , qu e ap enas
podemos imaginarlo, debido a que estamos dentro de cuerpos
humanos y extremadamente entorpecidos por toda suerte de
limitaciones fsicas. Lo que consideramos rpido aqu en el
suelo, tiene una diferente significacin en un plano diferente
de existencia. A modo de ilustracin, diremos que un ciclo de existencia, para el ser humano, son setenta y dos mil
aos. Durante este ciclo una persona existe, repetidamente
en distintos mu ndos, dentro de distintos cuerpos. Setenta y
dos mil aos, pues, es la duracin de nuestro perodo
escolar.
Cuando nos referimos a la luz, en vez de la radio o de
o ndas el c tri ca s u o tras , es deb ido a qu e l a lu z pued e se r
observada directamente, sin necesidad de equipos generalizados, y la radio, no. Podemos ver la luz del Sol y de la Luna, y
s i d ispo nemo s de u n bu en te le scop io o de u nos po tente s
gemelos, podemos percibir la luz de estrellas muy distantes,
que iniciaron su presencia mucho antes de que la Tierra fuese
ni tan siquiera una nube de hidrgeno flotando en el espacio.
La luz, tambin se emplea como medida del tiempo o del
espacio. Los astrnomos nos hablan de aos-luz, y hemos
de decir, llegados a este pu nto, que esta luz, venida de un
m u n d o m u y d i s ta n t e , s e g u i r s u v i a j e c u a nd o s t e e n q u e
vivimos haya cesado de existir; de manera que estamos formando. en nuestra percepcin, un cuadro de cosas que ya no
170
s o n y a l g u n a d e e l l a s h a c e l a r go s a o s q u e y a n o e x i s t e n .
Si alguien encuentra estas cosas difciles de entender, considere lo que sigue: tenemos una estrella situada en las
mayores distancias del espacio. Durante aos, centurias, el
a s t ro no s h a i d o e nv i a nd o o n d a s d e l u z a l a Ti e rr a . Es ta s
ondas luminosas pueden tardar mil, diez mil, cien mil, o un
milln de aos en llegar a la Tierra, porque una determinada
estrella, la fuente de esta luz, es extremadamente lejana. Un
da determinado la estrella entra en colisin con otra; puede
producirse un gran estallido de luz, o sta pu ede ser extinguid a . Para nu es tro p rops ito , supo ngamos que se ha producido una extincin total. Siendo as, la luz dejar de
llegar, en adelante, a nosotros. Pero durante un millar, o diez
millares o un milln, su luz nos va llegando, porque emplea
todo ese tiempo para cubrir la distancia que hay entre aquella
fuente de luz y nuestro planeta. De este modo, nosotros
podemos ver la luz cuando su fuente ya ha cesado de existir.
Permtasenos opinar algo que es del todo imposible mientras
estamos en nuestro cuerpo fsico, pero que es sencillo y
comn cuando estamos fuera del cuerpo. Afirmemos, adems,
que nosotros podemos viajar ms rpidos que el pensamiento.
Necesitamos que sea as, ya que nuestro pensamiento posee
u na ve loc idad de fi nid a , como cua lqu ie r docto r puede expli c a r n o s . C o n o c e m o s ho y l a v e l o c i d a d c o n q u e u n a p e rs o n a
r e acc io na e n u na s i tu a ci n d e t e rminada . L a v elo cid ad o la
lentitud a que podr poner los frenos, a qu velocidad podr
mover el volante. Son conocidas las velocidades de todos nuestros reflejos, de los pies a la cabeza. Nosotros, para el propsito
de nuestro anlisis, necesitamos viajar instantneamente. Imaginemos que podemos llegarnos en un instante a un planeta
qu e e s t r ec ib i e nd o lu z e mi ti d a p o r l a Ti e rr a t r es m i l a o s
a t r s . Si tu a d o s s o b re e s t e p l a ne ta no s l l e g a r l a l u z d e l a
Tierra de tres mil aos ha. Supongamos que disponemos de un
telescopio de un tipo jams imaginado con el cu al podemos
contemplar perfectamente la superficie de la Tierra interpretando los rayos que nos llegan all ; entonces podre171
mientras
en
la
China
descubriramos
una
civilizacin
u na i ma ge n . Pe ro s i , e n lu ga r de la pa ntal l a , p ro ye c tamos
esa imagen sobre la ventana y las tinieblas exteriores, divisaremos slo un rayo de lu z, sin imagen alguna. De ello se
sigu e que la luz tiene que ser interceptada, reflejada sobre
algo, para ser plenamente percibida y apreciada. Si tomamos
un proyector, en una noche clara y despejada, y lo enfocamos
al espacio, veremos slo un plido rastro luminoso; pero
basta con que el proyector enfoque una nube o cualquier
avin de paso, para que nos demos cu enta de que existe la
fuente luminosa.
U n o d e l o s m s v i e j o s s u e o s d e l a H u m a ni d a d h a s i d o e l
de poder disponer de viajes a travs del tiempo. Estos
sueos no pasan de ser meras concepciones fantsticas mientras existimos dentro de nuestra carne y sobre la Tierra; ya
que la envoltura carnal nos limita de una manera triste; son
nuestros cuerpos tan lamentablemente condicionados, y nuestra necesidad de aprender sobre la Tierra, lo que nos ha implantado en nuestros nimos tantas dudas e indecisiones, que
antes de sentirnos convencidos necesitamos lo que llamamos
pruebas el talento para descomponer una cosa en una serie
de p ie za s pa ra v e r como fu nc io na n y ase gu ra rse de que no
pueden funcionar de otro modo. Cuando llegaremos ms all
d e l a Ti e r ra y e n t ra re m o s e n e l a s t ra l , o t o d a v a m s a l l ,
los viajes a travs del tiempo nos parecern tan sencillos corno el
ir, en nuestro estado actual, al cinema o al teatro.
Los Archivos Akshicos, siguiendo adelante, son una forma
de vibracin, no necesariamente luminosa, porque comprend e
i g u a l m e n t e q u e l a l u z , e l s o n i d o . E s t a f o r m a d e v i b r a cin
no tiene sobre la Tierra trmino alguno que la describa. L o
m s p r x i m o a e l l a s o n l o s o nd a s d e l a r a d i o . C o n s ta n temente nos llegan de todas partes del mundo; cada una nos
trae diferentes programas, lenguas distintas, msicas diversas,
diferentes tiempos. Es posible que algunas ondas nos lleguen y
nos traigan programas que, para nosotros, pertenezcan al
maana de su punto de partida. Todas estas ondas nos van
llegando continuamente; pero no nos damos cuenta de ellas
hasta que disponemos de algn artificio mecnico, que llamamo s a p a ra to de ra d i o , q u e p u e d a re c i b i r l a s o n d a s y d e te nerlas para que sean audibles y comprensibles por nosotros.
E n t o nc e s , p o r m e d i o d e u n a p a ra t o e l c t ri c o o me c n i c o ,
retardamos la frecuencia de las ondas de la radio y las convertimos en ondas sonoras.
De una manera muy parecida si, sobre la Tierra, conseguimos alguna vez moderar las ondas de los Archivos Akshicos,
seremos capaces de presentar autnticas escenas histricas
en la pantalla de la televisin. Y a los historiadores les va a
dar un ataque cuando puedan ver que la historia, tal como
va impresa en los libros, es falsa de pies a cabeza.
Los Archivos Akshicos se forman de las vibraciones indestructibles que constituyen la suma total de los conocimientos
humanos, que emana del mundo en muy parecida forma de la
que se difunden los programas de la radio. Todo cuanto ha
su ced ido e n es te mu ndo , toda v a ex is t e en f o rm a de vibra ciones. Cuando nosotros salimos de nuestro cuerpo, no necesitamos ningn recurso especial para entender estas ondas;
no empleamos artificio alguno para hacerlas ms lentas; en
saliendo de nuestro cuerpo, nuestro receptor de ondas se
halla acelerado de una manera tal que, con prctica y entrenamiento, podemos ser receptivos de lo que llamamos Archivos
Akshicos.
V o l v a mo s a l p r o b l e m a d e c m o s u p e ra r l a v e l o c i d a d d e l a
luz. Ser ms fcil, si olvidamos la luz por un momento, y
tratamos, en su lugar, del sonido, porque ste es ms lento y
no nos precisan distancias tan considerables para calcular los
resultados. Supongamos que estamos en un espacio abierto y d e
p r o n t o e s c u c h a m o s u n a v i n a r e a c c i n a g r a n v e l o cidad.
Escuchamos el sonido, pero es intil mirar hacia el p u n to
d e d o nd e p a re c e p a r ti r el s o n i d o , y a q u e e l re a c to r c o r r e
m s q u e e l s o n i d o , y s i e n d o a s , e l a v i n a d e l a n t a mu cho
a su p ropio sonido . E l p rim er a vi so que dura nte la s e gu nd a
G u e rr a M u n d i a l s e t e n a d e l a l l e g a d a d e u n p ro yectil-cohete,
era el de la explosin y de la cada de los
17-1
176
est
ms
interesado
en
leer
los
resultados
de
las
tantos lados como nos sea posible y entonces, en la suposicin de que pensarnos de una forma positiva, establezcamo s ante nosotros m ismo s lo que podemos hac e r e s to o
a q u e l l o , o q u e q u e re mo s h a c e r e s t o o a q u e l l o o l o
que
creemos
las naciones; si queremos poner en duda lo que estamos afirmando, mrense las guerras incipientes. Es ste verdadera.
mente un mundo de impu rezas, y resulta difcil a los altos
seres el venir a la Tierra como deben, para inspeccionar
hacia adnde vamos. Es un hecho comprobado que una Alta
Entidad, llegando a la Tierra, puede levantar alguna impureza que actuar como si fuese un ancla, y lo atar a nuestro suelo. Las altas entidades que llegan hasta nosotros
no puede n l lega r a qu pu ras e i nco n tam in ada s , po rque n o
podran soportar las tristezas y las pruebas de este mundo.
As es que debemos andar con mucho cuidado cu ando pensemos que Tal o Cual no puede estar tan alto como algunas
personas aseguran or que es excesivamente goloso de tales o
cuales cosas. Con tal de que no se d a la bebida, ya
puede estar a suficiente altura. La bebida, en cambio, cancela en un ser todas las altas potencias.
Algunos
de
Leccin vigsima
De sea mos tra ta r p ro nto de te lep a t a , cl a riv ide nc ia y ps ico metra; pero antes que todo permtasenos una digresin un
te ma p rev io . D e mome n to p od r p a rec er q u e di va gamos
f u e ra d e nu e s t ro t e m a ; no s d a m o s c u e n ta d e e l l o , p e ro l o
h a c e m o s d e l i b e ra d a m e n te ; s a b e m o s l o q u e n o s h a c e m o s y
muchas veces le sale a cuenta al lector ms que a nosotros
mismos el hecho de que se le llame la atencin sobre
algo muy necesario por va de fundamentos.
Queremos establecer sobre una base firme que las personas
que sienten necesidad de ser clarividentes, sensibles a la telepata o a las prcticas psicomtricas tienen que proceder sin
prisas. No se puede forzar el desarrollo ms all de ciertos
lmites. Si nos fijamos en el mundo de la naturaleza, encontraremos que las orqudeas exticas son evidentemente plantas
de invernadero, y si se las ha forzado en su desarrollo, son
flores muy frgiles. Lo mismo podemos decir de todo aquello
cuyo crecimiento ha tenido que ser estimulado artificialmente,
o que haya sido forzado. Las plantas de invernadero no
son robustas, no se puede tener seguridad en ellas, sucumben
a toda suerte de inesperadas dolencias. Tambin es preciso
que uno tenga una robu sta dosis de telepata; necesitamos
que se est capacitado, para que se pueda practicar la clarividencia y que se tengan las facultades suficientes para que
u no p u e d a re c o g e r u n g u i j a rr o d e l a p l a y a , p o r e j e m p l o , y
explicarnos lo que le ha sucedido a dicho guijarro a travs
de las edades. Es muy factible, ya es sabido, para un bu en
psicmetra de verdad, el recoger un artculo cualquiera en la
orilla del mar, donde este objeto no ha sido tocado por el hombre y determinar, visualizndolo claramente, el tiempo en que
e s te gui ja rro se encon traba ta l ve z fo rmando pa rte d e una
montaa. Todo esto no es exagerado, sino muy ordinario, muy
fcil cuando se sabe cmo debe practicarse. Busquemos, pues,
182
vosotros se interesa por las emisiones en onda corta v escucha por todo el mundo, captando noticias de distintos pases y
m si cas de va rios co ntinente s . Si al gu no de voso tro s h a
practicado mucho las ondas cortas y ha escuchado emisoras
muy lejanas, ya sabr lo difcil que resulta muchas veces conservar las ondas cuando se acumulan las dificultades representadas por los parsitos, tanto los naturales como los producidos por el hombre. Ruidos causados por las chispas de los
coches,
chasquidos
originados
por
las
estufas
elctricas
los
poder de nuestro cerebro, ya que no podemos vivir sin oxgeno, y el cerebro es lo primero que nota a faltar en la respira ci n. Si el ce reb ro se si ente fal to d e una ci e rta dos is de
oxgeno, se nota cansado sooliento , nuestros movimientos se hacen ms pesados y experimentamos dificultad en el
pe ns a r. A ve ces , i nc luso nos sob rev ie ne un a des agradabl e
jaqueca; mas, cuando luego nos hallamos al aire libre, la jaqueca desaparece; lo que prueba que necesitbamos mayor
abundancia de oxgeno.
Un re spi ra r acomp asado su av i za l as em ocio nes . Si u no se
siente destemplado de mal talante , y experimenta tentaciones de producirse con violencia sobre de su prjimo, no hay
ms que respirar profundamente, lo ms hondo que se pueda y
aguantar el soplo unos pocos segundos. Despus dejar salir
d e s p a c i o e l a i r e d e n u e s t ros p u l mo ne s . H g a s e e s to u n a s
cuantas veces seguidas y se notar que nos calmamos con una
facilidad increble.
No se tiene que aspirar tan de prisa como uno pueda y despus expulsar no menos rpidamente el aire de los pulmones.
Resprese poco a poco y con fuerza, y pinsese puesto que
as es que se estn inhalando vida y vigor juntos. Expliqumoslo con todo detalle: comprmase el pecho y prubese
de expulsar tanto aire como nos sea posible; furcense los
pulmones hasta que, si se quiere, quede pendiente la lengua
por falta de aire. Entonces, al cabo de unos diez segu ndos
llnese completamente los pulmones, ensnchese el pecho,
asprese todo el aire posible y comprmase un poco ms.
Cuando se haya admitido todo el aire que se ha podido,
aguntese por espacio de cinco segu ndos y despus djese
salir el aire tan lentamente que se tarde siete segundos en
expulsar el aire que tengamos dentro. Exhlese por completo,
forzando los msculos para adentro a fin de exprimir todo
e l a i re q u e s e p u e d a . E nto n c e s v u l v a s e a r e p e t i r to d o d e
nuevo. Puede ser una buena idea el repetir el ejercicio hasta
una docena de veces. Entonces se ver que nuestras frustraciones v nuestro mal humor han desaparecido, y nos sentire188
189
ti c
A s e s q u e , ta n to p o r no s o tr o s c o m o p a r a nu e s t ro p r j i mo ,
debemos ser ecunimes, conservar la calma, tener presente
que todas esas irr i taciones menores no pasan de aqu y nada
ms. Nos las han mandado para probarnos, y ciertamente ha
sido as!
P ra c ti cad e l dom i nio d e voso tros mi smos , l a co nte mpl ac i n
de las dificultades que se os ofrezcan, mirndolas con su
correcta perspectiva. Puede ser irritante ver que no podis ir al
cine esta noche, sobre todo si es la ltima de la pelcula;
pero su importancia no llega a estremecer el globo de la
Tierra. Lo importante, para vosotros, es aprender, progresar;
ya que cuanto ms aprendis, ms os llevaris a la otra vida y
el nmero de cosas aprendidas en sta, cuanto mayor sea,
ms acortar el nmero de veces que deberis volver a este
desgraciado mundo que nos ha tocado en suerte.
Os aconsejamos que os acostis y os dejis relajar. Acostaos y
acomodaos de forma que ninguno de vuestros msculos ni
parte alguna de vuestra persona se halle en tensin. Juntad
levemente vuestras manos y respirad honda y regularmente.
Respirando, seguid el ritmo de paz-paz-paz. Si hacis todo
eso, hallaris un verdaderamente divino sentido de paz y
tranqu ilidad extendido por toda vuestra persona. De nuevo,
apartad todos los pensamientos intrusos de discordia, concentrando vuestros pensamientos sobre los de paz, quietud y
serenidad. Si pensis en la paz, tendris la paz en el corazn. Si
pensis en la tranquilidad, os sentiris tranquilos.
Diremos, como conclusin de esta leccin
mundo qu isiese dedicar diez minu tos, entre
h o r a s d e l d a , a e s t e e j e rc i c i o , l o s m d i c o s
porque descendera enormemente el nmero
todo el mundo.
que si todo el
las veinticu atro
s e a r r u i na r a n ,
de enfermos en
percibir
si
un
objeto
determinado
ha
sido
de
acuerdo
vuestro
amigo
experimentad
est
por
cansado
vuestra
de
colaborar
cuenta;
escoged
con
un
resultados.
Podris,
por
ejemplo,
elegir
un
203
absolutamente nada de
explicado. Con ella, lo podris todo!
practicar
nuestro inters.
de
P u e d e s e r q u e m i s l e c to re s e s t n a l g o c a n s a d o s p o r t a n t o s
discursos sobre corrientes elctricas, ondas cerebrales, etc.
Por eso mencionamos este invento, de una manera incidental,
pero que resulta muy iluminadora. Podemos, en efecto, visualizar un hecho futuro cuando todas las aplicaciones artificiales
puedan ser controladas por corrientes bioqumicas.
Habiendo cerrado este parntesis, tenemos que disertar sobre
las emociones, porque dependemos de ellas. Si pensamos dem as iado e n tris t ezas , inic ia rn os u n p roce so qu e t e nd r po r
resultado que ciertas clulas de nuestro cuerpo se vern
corrodas. Un exceso de tristezas, de miseria, puede ocasionar perturbaciones del hgado o de la vescu la biliar. Consideremos el caso siguiente: un hombre y una mujer, casados
de mucho tiempo y muy unidos entre s. El hombre, sbit a m e n te , f a l l e c e , y l a m u j e r , q u e a h o ra e s u n a v i u d a , e s t
desolada por la prdida. Se siente postrada por el dolor; se
vuelve plida y puede desmejorarse mucho. A menudo puede
sobrevenirle alguna seria enfermedad. Aun peor, un quebranto mental. La causa est en que bajo el violento estmulo
de tan grande prdida, el cerebro genera una alta corriente
elctrica que inunda todo el organismo, penetrando todos
los rganos y glndulas, y creando una considerable presin
de rechazo. Esto inhibe las actividades normales del cuerpo.
El que sufre queda como anonadado, apenas capaz de pensar y
de moverse. Con mucha frecuencia, el exceso de estmulos de
las glndulas lacrimales puede originar torrentes de lgrimas,
ya que estas glndulas actan en nuestro organismo cual vlvulas de seguridad.
L as co sas pasa n co rno e n los c asos e n que s e ap l ica a u na
lmpara elctrica un voltaje superior al suyo. Una actividad
excesiva, un brillo extraordinario de momento, y la bombilla
se apaga. El cuerpo hu mano puede tambin estallar; pero
en tal caso, estallar en desvanecimiento, o en coma, o puede
que tambin en demencia.
Sin duda, todos nosotros hemos visto algn animal muy
asustado. Puede ser que se vea perseguido por algn animal
207
fenmenos metafsicos. Nos es indispensable la igualdad temperamental; precisa ser equilibrado antes de abordar las ciencias ocultas. Es curioso que mucha gente considere a los
d o t a d o s p a ra l a c l a r i v i d e nc i a o l a te l e p a t a c o mo p e rs o n a s
neu rticas o imaginativas, o algo por el estilo. Miran al teleptico y al vidente como algo de esta naturaleza desequilibrada.
Nada ms lejos de la verdad. Solamente el clarividente fingido o
e l t e l p a t a n e u r t i c o o d e s e q u i l i b r a d o p u e s to q u e h a y
ficcin y fraude por todas partes pueden hallarse en casos
semejantes. Pero nosotros afirmamos que slo pueden ser
te lp a tas o c la riv ide n te s aque l los cu ya me nte fu nc ion a con
toda no rm al idad y la s ond as ce reb ral es pre se nta n u n bue n
aspecto sin alteraciones. Las ondas del cerebro tienen que ser
lisas, es decir, no tienen que presentar altos picos y hondas
depresiones que impediran toda capacidad de recepcin. Los
que practicamos la telepata tenemos que recibir mensajes, lo
que supone que debemos conservar nuestras mentes abiertas.
Si se hallan continuamente alteradas, no seremos receptivos ni
para la telepata, ni para la clarividencia. Digmoslo bien alto:
ningn
clarividente
de
que existimos.
V o l v a m o s l a v i s t a a n u e s t r a i nf a n c i a . U n m u c h a c h o p u e d e
verse obligado a realizar un determinado trabajo escolar en
c a s a . P u e d e s e r q u e e n c u e n t r e e x c e s i v a d i c ha l a b o r , s ob re
todo si tiene que ir a jugar o a pescar, o correr detrs de
u na co mpa a de l o tro sexo. Es tos pe nsamie ntos le o cu pa n
tanto su mente, que slo una dcima parte de ella se aplica
al trabajo que est haciendo y, de esta forma, ste le parece
ms duro. Por la misma razn de que no realiza ningn
esfuerzo real para terminar su trabajo, se encuentra con que
s te l e re s u l ta m s l a b o ri o s o d e l o q u e s e r a p a r a to d o s e r
pensante. Se cansa de su tarea; no dedica ni la vigsima parte
de su atencin consciente a su labor, y cada vez se nota ms
f ru s t ra d o . P u e d e s e r q u e s e q u e j e a l o s s u y o s d e q u e t i e n e
demasiado trabajo en casa, y que todas esas tareas le ponen
enfermo. Los padres se quejan al maestro de que el chico
tiene demasiado trabajo en casa, y qu e sus esfuerzos le perjudican la salud. Nadie se preocupa de inculcar cierto sentido
comn al chaval quien, en realidad. es quien debe ser instruido.
211
El poder mental
Es, por desgracia, posible a todo el mundo obtener todo
cuanto necesita. Existen varias leyes naturales, o, si os gusta
ms, de lo oculto, que hacen posible para cualquiera el tener
x i to e n a s u n t o s m o n e t a r i o s , s i q u i e r e s e g u i r u na s r e g l a ;
sencillas. Hemos intentado patentizar a travs de este curso
que el ocultismo, que en realidad significa conocimiento
de lo que es de sco noc ido , si gu e e n abso lu to le ye s y re g las
sensibles, y no existe nada mstico en todas esas cosas. Con
este propsito, vamos a explicar al lector cmo se puede
obtener lo que se necesita.
Tenemos que precisar, sin embargo, que al decir obtener
aquello qu e necesitamos, encarecemos sobremanera que se
deb e luc ha r co n vi s tas a los v alo res esp i ri tua les y traba ja r
con vistas a una existencia futura. Un milln, o dos, podrn
212
m ent e de finida l o qu e nece si ta rnos . Se r abso lu tamen te concretos. Sabemos cunto nos hace falta; debemos decirlo y
hasta visualizarlo. Qu nos hace falta, exactamente? No hay
que decir mucho dinero, un nuevo coche, una mujer o marido: debemos fijar exactamente aquello que nos hace falta.
Tenemos que visualizarlo pintarlo dentro de la mente y
conservar la imagen, bien fija, ante nuestra conciencia. Si nos
hace falta dinero, determinemos bien la cantidad. Una suma
bien concreta. Cosa de medio milln, no es lo bastante
preciso; tiene que ser algo definitivo. No se exagere en
asuntos monetarios y cosas mundanas. Necesitamos, en verdad,
ser iguales que determinados santos varones y personajes.
D ganse cules, hganse esfu erzos para ganar virtudes que
nos sern tiles cuando abandonemos este mundo.
Cu ando habremos decidido todo lo que necesitamos, subiremos a un piso superior. Ya hemos dicho que tenemos que
dar para que podamos recibir. Qu pensamos dar al
p r ji mo? Si s e tra ta de u na su ma d e di ne ro (es pec i fi cada) ,
qu porcentaje estamos dispuestos a pagar? Para aquellas
personas que no estn tan bien situadas corno nosotros? Es
intil decir: Bueno; cuando obtenga este dinero, dar la
dcima parte a los necesitados. Hay que empezar socorriend o a l p r j i m o . S i l o ha c e mo s a s , v i v i m o s e n e l e s p ri tu d e
aquellos que practican el Dad, si queris recibir algo. Insistimos en que hay que ser absolutamente concreto.
E l te rce r punto co nsis te e n p re ci sa r cu ndo se nece si ta n
dichas sumas. O este coche o este marido o mujer . No es
s u fi c i e nt e q u e s e d i g a q u e s e a e n e l fu t u ro i n d e te rm i n a d a mente; y, naturalmente, sera absurdo que dijramos al
a c to , ya qu e ha y l ey es f si ca s que no puede n romp e rse . E l
tiempo fsico debe ser factible. Podemos pedir una suma
para tal da de tal ao. No para dentro de cinco minutos;
porque esto sera contra las leyes naturales, y anulara nuestros
poderes.
Qu necesita nuestra ambicin? Supongamos, slo por va
de ejemplo, que se trata de un coche nuevo. En tal caso,
214
sin saber
guiar un coche.
De modo
que, si
aadir
una
n o ta ,
p u nt u a l i z a nd o
con
qu
fo rm a
de
nos esforcemos por ganar dinero, ms nos ensuciamos y dificultamos para alcanzar los bienes del espritu. Cuanto mayor
sea el bien que hagamos a los dems, mayores bienes nos
l l eva mos con n oso tros . L a vi da en e s te sue lo es du ra y u na
de las cosas ms duras que se dan en ella es la falsificacin de
los valores. Hoy en da, la gente piensa que los dineros lo
son todo. Lo cierto es que mientras tengamos con qu comer,
v e s t i rno s y c o b i j a rno s , p o s e e mo s l o s u f i c i e n t e . P e ro , c o m o
que no podemos alcanzar una tan alta espiritualidad, no
podemos conseguir tanta espiritu alidad, ni ayudar tan cu mplidamente al prjimo, aun cuando, auxilindolo, nos ayudamos a nosotros mismos.
Aconsejamos que se lea repetidamente esta leccin, tal vez la
ms importante de todas. Si cumplimos con sus enseanzas,
encontraremos que poseeremos todos los bienes qu e nos faltan. Qu necesitamos? Nosotros mismos tenemos que dec ido ; po rque pode mos ob tene r cuanto des eamo s . Un pe rro
de caza, dinero, xitos en el mu ndo? Recomencemos y reflexionemos: acaso bienes espirituales, pureza y amor al prj i m o ? E s t o p ue d e s i g ni f i c a r p o b r e za o c a s i e n e s t e m u n d o ,
que, al fin y al cabo, no pasa de ser una pizca de polvo
f l o ta ndo en e l v ac o . P e ro , d espu s de es ta v ida ;ta n b reve!
sobreviene un mundo mayor donde la pureza y la espiri t ua lid ad so n l a Mo neda de l Re i no y don de la mo neda de
aqu en el suelo, no vale nada. Vosotros mismos tenis que
elegir.
ninguna
fuerza
de
vuestra
voluntad
puede
sobrevenir
un
colapso
nervioso.
Empezaris
t e mb l a r , o s v o l v e r i s p l i d o s y v u e s t ra r e s p i ra c i n s e r j a deante.
Todos tenemos dentro nuestro unos mecanismos destinados a
protegernos de los peligros; ciertas reacciones automticas
establecidas en el mecanismo humano y designadas a protegernos de los peligros temerarios. La imaginacin hace que
nos sea casi imposible caminar por la plancha y ningn
discurso puede capacitar a nadie demostrndole la perfecta
seguridad de una cosa, si l imagina con fuerza lo contrario.
Hasta que logremos imaginar nosotros mismos que subidos a
l a p l a nc ha c a m i n a m o s f i r m e m e n t e s o b re e l l a c o n e n t e r a
confianza, no nos ser posible hacerlo.
Si queremos hacer una cosa cuando la imaginacin nos
dice no, corremos el riesgo de un colapso nervioso, ya que
repitmoslo , en todo combate entre la voluntad y la imaginacin, siempre vence la segunda. Si nos empeamos, se
220
d ispa ran en nue s t ro i nte rio r l os ti mb res de al a rma y se e stropean nuestros nervios y nuestra salud.
H a y ge nte qu e s ie nte un mi edo c e rva l d e pa sa r po r d el ante
de un c eme nteri o , s i tu ado e n u n ca mi no sol i ta rio , a med ia noche. Si se da el caso de qu e se vean forzados a pasar por
all, se les erizan los pelos de la cabeza, les sudan las palmas
de las manos y todas sus percepciones se les exageran y con
ella las impresiones y estn a punto de pegar un salto y echar a
correr ante la ms remota apariencia de un fantasma.
Aquellas personas que no gustan de su trabajo y tienen que
forzarse a s mismas para practicarlo, a menudo adoptan un
mecanismo de escape. Muchas veces, estos mecanismos acarrean extraos resultados, que pueden resultar beneficiosos
de una manera disfrazada, ya que si los avisos no son
escuchados, pueden ocurrir derrumbamientos mentales. Vamos a
co nta r u n ej emp lo qu e hemos cono cido di rec tame nte . Conocemos al individuo y el resultado de su caso. Es el siguiente:
Este hombre, conocido nuestro, tuvo que trabajar de pie durante largo tiempo. Estaba al pie de una mesa muy alta y
haca asientos en un libro mayor. Su trabajo le exiga permanecer de pie. Era competente en su trabajo, y manejaba bien
sus cifras; pero le haba entrado una fobia; senta un miedo
atroz de que algn da pudiese cometer alguna equivocacin
en sus asientos y provocar que se le acusase de haber querido
defraudar alguna suma a sus principales. En realidad, el
h o mb re e ra d o l o ro s a m e n te h o n ra d o ; e ra d e l a r a r a e s p e c ie
de individuos que llevan la honradez a extremos angustiosos;
que jams se llevaran ni un estuche de cerillas de papel de
un hotel, ni un peridico abandonado en el asiento de un autobs. Pe ro , de todas fo rma s , e s taba asu s tado , temiendo que
sus patronos no supiesen nada de su honradez; y esto le
haca sentir una gran inquietud en su trabajo.
Durante muchos aos prosigui su trabajo, sintindose cada
v ez m s de sdic hado y l le no de p reo cupac io nes . P ropuso un
cambio de trabajo con su mujer; pero a sta no le satisfizo,
221
d e m a n e r a q u e l s i g u i s u p ro fe s i n . P e r o l a i m a g i na c i n
sigui laborando; el resultado fueron unas lceras gstricas.
Mas, a fuerza de cuidados y de una dieta adecuada, las lceras
sanaron y el hombre se reincorpor a su mesa de trabajo. Un
da, sin embargo, se le ocurri que, si no le fuese posible
p e rma n e c e r d e p i e , l e s e r a i m p o s i b l e c o n ti nu a r e n s u p ro fesin.
Algo ms tarde se le declar una lcera en un pie. Por
a l guno s d as luc h po r traba ja r y sopo rt u n gra n do lor; l a
lcera se le empeor, y l tuvo que guardar cama por un
tiempo. Estando en la cama, lejos de su oficina, se cur
r p i d a m e n t e y e n t o n c e s v o l v i a s u t r a b a j o . D u r a n t e t o d o el
ti empo ,
e nto nc es
su
me n tal id ad
le
es tuvo
Al hombre le
xito rotundo.
la crcel, por
un estafador;
de
Uno
se teng a
B londin,
Cataratas
persona
n o rm a l q u e te n a f e e n s u d e s t re za . La te n a e n q u e l e ra
capaz de llevar a cabo lo que a muchos otros no les resultara
f a c ti b l e . E s t a b a c i e r t o q u e e l n i c o mi e d o p e l i g ro s o e r a e l
miedo al miedo; y que si tena confianza podra cruzar
las cataratas como quisiera, incluso empujando una carretilla o
con los ojos tapados.
Hagamos todos la misma clase de ejercicio. Trepemos por una
larga escalera; mientras miremos hacia arriba, no experimentaremos el menor miedo. Pero en el mismo instante que miremos hacia abajo se nos ocurrir el pensamiento de que sera
u n a c a ts t ro f e p a ra no so t ro s e l res b a l a r y c a e r , mu rie nd o
aplastados en el trance. Nuestra imaginacin nos pinta a nosotros mismos en plena cada y siendo aplastados unos metros ms abajo. Nos puede describir nuestra imagen, agarrad o s ta n e s tr e c h a me nt e a l a e s c a l e ra , q u e n o no s p o d e rn o s
l ib ra r a noso tros mi smos . Los esc al ado res de camp an a ri os
han conocido ese tipo de emociones.
Si controlis vuestra imaginacin construyendo en vosotros
mismos la fe en vuestras capacidades, lo podris hacer todo.
N o pod ri s obte ne r x i to a lguno i nte n ta ndo ve nce r vues tra
i m a g i n a c i n p o r l a fu e r z a ; e l p o d e r d e l a v o l u n ta d re s u l ta
insuficiente para subyugar vuestra imaginacin; en vez de
224
Muchos habrn odo hablar de la ley del Kharma. Por desgracia, muchas de estas materias, pertenecientes a la metafsica, han recibido nombres snscritos y brahamnicos. Como
tantos y tantos trminos mdicos, anatmicos y cientficos,
l l eva n no mb res la t ino s . Los no mb res la t in o s i nd ica r n un a
flor, un bulbo, o la accin de un determinado msculo o vaso
sanguneo. El intento que persiguieron los que establecieron
e s ta te rm i nolog a d a ta de mu y an ti gu o . A lgu no s sab ios qu isieron conservar sus conocimientos para s solos, y los doctores de aquellos tiempos eran los nicos que haban recibido
una educacin adecuada. El conocimiento del latn era prev i o , y a s l e s f u e i nd i s p e n s a b l e a l o s e s t u d i o s o s d e l a s l e tra s la tinas pa ra ocu l ta r los voc ablo s t cni cos a los no i ni ciados; a los que no eran doctores. Costumbre que ha llegado
justamente hasta nuestros das.
Ti e ne , i ndudab lem ente , c ie rta s v ent aj as el e mpl eo de voc ablos tcnicos en un solo lenguaje que no es el nativo del
hombre de ciencia; as puede discutir con otro sabio en
la tn. Los operado res de rad io de lo s buques o los aviones,
tambin han tenido u na idea semejante, u sando el llamado
cdigo Q. Muchas veces se da el caso de que los aficionados de la radio se comu nican a travs de dicho cdigo, sin
co noc e r mu tu a me nte ninguna le n gua en qu e pued an en te nderse por modo directo.
E l s ns c ri to e s u n a l en gu a c o noc ida p o r l o s o c u lt i s t a s m s
i m p o r ta nt e s d e l mu nd o . C u a n d o e m p l e a n e l v o c a b l o Kh a rm a s e re f i e re n a l o q u e p o d r a e n te nd e rs e c o m o l a l e y d e la
causa y del efecto. Como veis, kharma no tiene absolutam e n te n a d a q u e s e a mi s te r i o s o , na d a q u e p u e d a a s u s ta r a
nadie. En este curso necesitarnos exponer la materia sobre l o
que se puede considerar una base racional; por consiguiente, debemos evitar los trminos abstractos porque, para
226
qu e e sen una
d e s p e rcuerpo
228
Las leyes de la vida son como este ejemplo. Ahora, separmonos por un momento del mundo fsico y digamos que
el kharma es un acto fsico o mental que construye y edifica
n ues tro b ie n o nu es tro ma l . Ha y un di cho mu y a n ti guo : Lo
qu e s emb r is , c ose cha ri s . Si gni fic a ex ac tame nte es to . Si
o s d e d i c i s a s e m b ra r a c to s m a l v a d o s , c os e c ha r i s ta rd e o
temprano el resultado. sea en la vida venidera o en otra
u otras posteriores. Si en la vida presente sembris el bien, si
sembris bondad, afabilidad y compasin, cu ando os encontris en el infortunio, alguien, alguna vez tarde o temprano -- os demostrar caridad, consideracin o compasin.
No cometamos errores, sin embargo. Si una persona experimenta contrariedades en la vida, puede ser que dicha persona
sea buena; basta con observar sus reacciones bajo el sufrimiento; puede ser que est refinando su condicin humana
por los sufrimientos que limpian las impurezas y durezas de
la condicin hu mana. Todos, sean prncipes o mendigos, caminan por lo que se llama la rueda de la vida, el crculo de
la existencia eterna. Un individuo puede ser rey en una de sus
existencias; mas, en la prxima, puede ser un pordiosero caminando a pie de una ciudad a la otra, buscando intilmente
t r a b a j o , o e x a c t a m e n te c o m o u n a h o j a a rr e b a t a d a p o r u n a
tormenta.
Hay personas que se hallan exentas de las leyes del kharma.
D e m a ne ra q u e n o t i e n e s e nt i d o d e c i r , re fi r i nd o s e a ta l e s
p e rs o n a s : O h , q u d e c o s a s m a l a s h a b r he c ho s te , q u
gran pecador habr sido en una vida anterior!. Las ms
a l t a s e n t i d a d e s l o s l l a m a d o s a v a t a r e s - - b a j a n a l a Ti e r r a
p a ra l l e v a r a c a b o c i e r ta s ta re a s q u e d e b e n s e r re a l i z a d a s .
L o n hi nd s , p o r e j e m p l o , c re e n qu e su Dio s Vis hn b a ja a
n ues tro su elo , de ve z e n cuando , p a ra traer de nu evo a los
hombres las verdades de la religin, que ellos son propensos a echar en olvido. Este avatar, o ser evolucionado, viene
a nuestro suelo, muchas veces, como ejemplo de pobreza;
pe ro slo para mos trar lo que se puede hace r por el c ami no
de la compasin; para demostrar cmo ella puede inmuni229
zarnos contra el sufrimiento. N ada puede ser ms demostrativo de la inmunidad del sufrimiento, ya que el avatar,
ms avanzado que nosotros, sufre con una mayor agudeza.
Citamos este caso para mostrar cmo no nos parece bien que
ciertas personas se vean censuradas por las desgracias y
pob re za s qu e ti e ne n que soporta r, cua ndo la ve rdad es que
stas han venido a este mundo para ayudar al prjimo,
enseando a todos lo que se puede hacer en la pobreza y
desgracia.
Todo cuanto hacemos motiva un acto. El pensamiento es una
g ran fue rza , en e fecto . Co mo p ensamo s , as somos. De es te
modo, si pensamos con pureza, seremos puros cada vez ms; s i
pe ns amos en co sas lu ju rios as , nos con ve rtimo s e n s e res
cada vez ms lujuriosos y contaminados, y tendremos que
vo lv e r a l a Ti erra una y o tra v e z , has ta que e l des eo d es aparezca bajo la embestida de la pureza y los buenos pensamientos.
Nadie se halla tan desamparado, ni es tan malo que pueda ser
condenado a tormentos eternos. La condenacin eterna fue
una invencin de los antiguos sacerdotes, forzados a mantener la
disciplina de su s ms bien insumisos rebaos. Cristo no nos
ense la condenacin eterna. Cristo ense que si una
persona se arrepiente y se esfuerza, ser salvada de sus
propias locu ras y, a los pecadores, siempre se les dar una
oportunidad tras otra.
El kharma, pues, es el proceso mediante el cual incurrimos en deuda y que tendremos, por tanto, que pagar. Si
v a m o s a u n a t i e nd a y a d q u i r i m o s c i e r to s a r t c u l o s i nc u rr i mos en deudas que tendrn que ser saldadas con monedas de
curso legal. Hasta que no los hayamos pagado, seguimos en
deuda, y si al cabo de un tiempo no pagamos, en algunos
pases podremos ser encarcelados como defraudadores. Todo
tendr que ser saldado por los hombres, mujeres y nios
de este mundo. Slo el avatar es inmune a la lev del kharma.
De manera que todo el mundo que no lo sea deber procurar
llevar una vida arreglada, para que le sea breve el paso por
230
vez
ta l p rdid a de u n s e r qu e rido? Si n dud a h ab r is expe rim entado algo semejante a una desaparicin del sol detrs de las
n u b e s , p a ra no re a p a re c e r nu n c a m s e n v u e s t ro c i e l o . L a
p rd ida de u n se r qu e rido es s i n dud a al go tr gi co . Tr gi co
para quien lo experimenta, y tambin para el que se nos ha
ido, si nos empeamos en hacer cavilaciones innecesarias.
Tra ta remo s d e es tas cos as , g e ne ra lm ente co ns ide radas ta n
t r i s te s y p e nos a s , e n e l c u rs o d e e s ta l e c c i n . Ma s , s i c o nsidersemos las cosas como debiramos, nos daramos cuenta
de que la muerte no constituye un tiempo para llorar, ni en
realidad para entregarnos a la tristeza.
Consideremos, ante todo, lo que sucede cuando una persona
querida ha pasado de esta vida hacia un grado superior, que
los hombres de la Tierra llaman muerte. Seguimos por
nuestro camino normal, tal vez sin ninguna preocupacin ni
estorbo. De pronto, como un rayo en da sereno, nos enterarnos de que esta persona por nosotros querida ya no se
halla entre nosotros. Inmediatamente se nos altera el pulso;
por los conductos lacrimales corren lgrimas para aminorar
nuestra tensin interna. Tenemos la sensacin de que ya no
veremos los brillantes colores que nos son tan caros y, a su
v e z , t o d o p a re c e s o mb r o , t ri s t e y c o m o s i u n b ri l l a n te d a
d e v e r a n o s e h u b i e s e c o n v e r t i d o s b i t a m e n te e n u n d a i n vernal con los cielos pesantes y aplastados.
Una vez ms nos dirigimos hacia nuestros viejos amigos los
electrones, porque cuando estamos oprimidos por la tristeza.
e l v o l ta j e g e n e r a d o p o r nu e s t ro s c e re b ro s s e a l te ra ; p u e d e
mudar la direccin de su corriente de forma que, si nos
p a re c a e l m u nd o c o m o m i ra nd o a t ra v s d e u no s c r i s ta l es
color de rosa, despus de haber recibido las tristes noticias
lo vemos todo a travs de unos lentes que lo hacen todo
233
n e g ro , d e p ri m e nt e . E s s t a u n a f u n c i n f i s i o l g i c a n a t u r a l
en el plano mundano; pero, en el plano astral estarnos deprimidos tambin por el terrible esfuerzo de arranque que
nuestro propio astral tiene que realizar al intentar ascender
hasta all para saludar al recin llegado a lo que es, despus
de todo, la vida ms alta, la ms feliz.
E s , na tu r al men t e , muy t r i s te qu e u n qu e ri d o a mi go se n o s
h a ya ido a le ja na s tie rras ; m as , sob re la Ti e rra , nos con solamos pensando que podemos siempre mandarle una carta, o
u n c a b l e g r a m a , o l l a m a r l o p o r t e l f o n o . L o q u e s e l l a m a la
muerte, en cambio, parece no dejarnos ningn modo de
c o m u ni c a r no s c o n e l d i fu n t o . P e ns i s q u e e l d i fu n to e s t
f ue ra d e nue s tro a lca nc e? ;Pue s es t is g ran de y fe l iz me nte
equivocados! Hemos explicado que varios hombres de ciencia,
en los grandes centros cientficos del mundo, se ocupan pres en t eme nte e n l a con s t ru cc i n d e u n i ns tr um en to qu e n o s
ponga en comunicacin con lo que se llama los espritus
desencarnados. No se trata de ningn cuento de las hadas, n;
de imaginaciones fantsticas, sino de un conjunto de infor
[naciones que han corrido durante un gran nmero de aos
y, segn las ltimas informaciones cientficas, existe alguna
esperanza de que todos estos ensayos podrn ser pronto de
dominio pblico y propiedad de todos los hombres Pero
antes de que podamos entrar en contacto con los que se han
ido antes que nosotros, podemos hacer mucho para ayudarlos.
Cuando una persona fallece, las funciones fisiolgicas, es decir, el trabajo de su cuerpo fsico, se van haciendo cada vez
ms lentas hasta su paralizacin total. Ya hemos visto al
co mi enzo d e es te cu rso cmo u n ce reb ro huma no slo v ive
u n o s m i n u to s p ri v a d o d e o x g e no . E l c e re b r o hu m a no , po r
consiguiente, es una de las primeras partes del cuerpo qu e
sucumbe cuando morimos. Es obvio el que, una vez muerto
ste, la muerte total es completamente inevitable. Vamos a
explicar todo el largo proceso que se sigue luego.
Despus de la muerte del cerebro, los dems rganos, priva234
l a fo rm a a s t ra l a c o m p a a r e l a ta d h a s ta e l c e m e n te r i o y
s e r tes ti g o d e la s c e re m o nia s f ne b res . E n el lo no hay ni
dolor ni repulsin, ni trastorno alguno causado por estas
c i rcu ns tanci as, ya qu e e l as tra l , e n el c aso de pe rso na s no
preparadas por ningn conocimiento por el estilo de los que
se hallan en este curso, se encuentra en un estado de semic h o q u e . S i g u e a l c u e rp o e n s u a ta d , c o m o u n a c o r n e t a a l
pequeo que est al otro cabo de la cuerda, o como el globo
a l q u e l o l l e v a d e l o t ro c a b o d e l a m a ro m a , p a ra q u e no s e
escape. Sbitamente, sin embargo, esta Cuerda de Plata ya
no de plata desaparece y entonces nuestro cuerpo astral
es libre de irse remontando y preparndose para su segunda
muerte. asta es completa y absolutamente libre de dolor.
A n t e s d e l a s e g u n d a m u e rt e , e l i n d i v i d u o t i e n e q u e i r a l a
Sala de las Memorias y ver cuanto le ocurri en su vida.
N ad ie e s ju zgado po r nad ie m s que su p rop ia pe rso na . No
hay mayor juez, ni ms severo, que uno mismo para consigo.
Cu ando el individuo se ha despojado de sus pequeas vanidades, de todos los falsos valores que le eran caros sobre
la Tierra, encontrar que, pese a todo el dinero que ha dejado
a t r s y a to d os l o s v a l o r e s q u e l e fu e ro n q u e ri d o s s o b re l a
Tierra, es, bien mirado, muy poca cosa. En muchsimos casos
el ms humilde y pobre de dinero es quien obtiene el ms
satisfactorio y alto de los conceptos de s mismo.
D e s p u s d e h a b e rs e v i s to a s m i s m o e n l a Sa l a d e l a s M e morias, entonces el individuo se encamina hacia la parte del
Otro Mundo que le parece ms adecuada. No ir al Infierno;
el Infierno lo hemos ya dicho se halla sobre esta Tierra,
nuestra escuela de formacin.
Puede ser que alguno de los lectores est al corriente de que
en los pases del Este, grandes msticos y grandes maestros
nadie permite que su verdadero nombre sea conocido, ya
q u e e n l o s no m b re s d e l a s p e rs o na s r e s i d e u n g ra n p o d er , y
s i p u e d e n s e r l l a m a d a s p o r s u s p ro p i o s n o m b r e s , b a j o l a
correcta vibracin de los mismos, aquella persona puede
verse arrastrada irresistiblemente a mirar hacia la Tierra. En
236
p o r-
q u e h a n s a l i d o d e e s te m u nd o . Es p o s i b l e p ra c ti c a r l o q u e
d e c i m o s , p o r m e d i o d e l a te l e p a t a ; ta m b i n a t ra v s d e l a
c la riv ide nc ia o tamb i n v al indose de la es c ri tu ra au tom tica. En esta ltima, con todo, hay que guardarse de las
imaginaciones torcidas; hay que controlar la imaginacin, de
manera que el mensaje escrito, en apariencia subconscientemente, no emane de nuestra conciencia o de la subconsciencia.
sino directamente de alguien que ya no est en nuestro
suelo; pero que nos est viendo; mientras nosotros, por
ahora, no podemos verle a l.
Tened buenas esperanzas; conservad la buena fe, ya que mediante ella podris obrar milagros. Se ha escrito que la fe
mueve las montaas. Y es bien cierto.
2.
No juzgues al prjimo.
3.
4.
5.
7.
p o d r i s p re s c i n d i r d e l a p re s e nc i a d e e s t e i n d i v i d u o . E n e l
mu ndo de l ms al l no nos e nco n tra remos co n qui enes so n
a d v e rs a r i o s n u e s t ro s y n o e s t n e n a rm o n a re c p ro c a c o n
n o s o t ro s m i s m o s . P o r d e s g r a c i a , te n e m o s , a c e n e l s u e l o ,
qu e co nviv i r co n ge nte lo m s a n tip tica a n ues tra man e ra
de ser; pero no es por eleccin, sino por pura necesidad.
Por consiguiente, tratemos a los dems como quisiramos que
los dems nos tratasen, y as vuestro carcter se encontrar e n
su puesto, y seris como una luz brillante que ilumina a
todos los hombres y mujeres. Se os conocer corno personas que
hacen el bien, cumplen las promesas, de forma que si os veis
defraudados,
vuestro
defraudador
no
obtendr
la
menor
fusin aqu en el suelo. Los hombres estamos aqu para aprender cosas; si no, no estaramos y ocuparamos lugares mejores
en otras partes. Todos nos equivocamos en nuestros juicios.
Quien es censurado por actos que no ha cometido, quien
no obtiene en crdito por todas las cosas buenas que ha
realizado en este mu ndo. Qu importa? Ms tarde, cuando
abandonemos nuestra escuela de formacin, nos hallaremos
con que las cotizaciones de nuestros actos sern muy distintas. Dichas cotizaciones no sern en libras esterlinas, ni dlares, ni rupias, ni pesos. Las cotizaciones? Entonces conoceremos los valores verdaderos. As es que, abstengmonos de
juzgar al prjimo.
La tercera ley Ser puntual en todas las cosas que llevemos a
cabo, puede ms bien sorprendernos, pero es una norma
lgica. Las personas proyectan hacer cosas; idean planes, y
ha y u n ti empo pa ra c ada cos a d is ti n ta . Sie ndo i mpu ntua l ,
pode mos a l te ra r y p e rtu rba r lo s p la ne s e ide as de o tra pe rsona. Faltando a la puntualidad podemos provocar el resentimiento de aquellos que nos han tenido que aguardar moche
t i e m p o y s i p ro v o c a m o s e l re s e n ti m i e n to y l a d e c e p c i n d e
aqullos, puede ser que los agraviados vayan por un camino
diferente del qu e nosotros habamos proyectado. Ms claro.
significa que, siendo impuntual, podemos provocar el que una
persona cambie su s primitivos planes, y, de ello, la responsabilidad es nuestra.
La puntualidad puede ser un hbito, igual como puede serlo
la impuntualidad; pero la puntualidad es ordenada, disciplina
n u es t ro c ue rp o y nu e s t ro s esp r i tu y a lm a. L a pu n tu al id ad
d e no ta e l re s p e to d e s m i s m o , p o rq u e m u e s t ra q u e s o m o s
capaces de mantener nuestra palabra, y tambin denota respeto al prjimo, ya que ella es una de las causas de ser
nosotros pu ntuales con los dems. Es una virtud, en suma,
que acrecienta nuestra categora mental y espiritual.
Hablemos ahora sobre religin. Por de pronto es un error
burlarse de las creencias ajenas. Uno cree esto; el de ms
all cree en aquello. Importa a qu llamamos Dios? Dios
242
L a re g l a n m e r o 6 N o p ra c ti c a r l a m a g i a s e fu nd a e n q u e
toda magia puede ser perjudicial. Hay muchsimas cosas, en
m a te ria de o cu l ti smo , qu e pued en p e rjud ic a r e no rme mente a
quien las estudia sin gua alguna.
Ningn astrnomo mirar nunca el Sol a travs de un potente
telescopio
sin
haber
antes
adoptado
las
mayores
precauciones;
jando de lado el considerable cmulo de estudios y conoc im ie n tos re que rido , l a p r epara ci n d e l ho rs co p o r equ ie re el
tiempo, enormemente largo, que la confeccin de los clculos
indispensables requiere. No basta con buscar los signos del
Sol y de la Luna, el color del pelo, y si uno de los dedos del
pie mira hacia arriba o hacia abajo. No se puede calcular nada
con toda exactitud si no se tienen los datos exactos y el
e ntre na mi ento s u fi ci ente para es tud ia rlos. D e fo rm a que s i
no se conoce al astrlogo que tenga el aprendizaje, la paciencia y
d i s p o n g a d e l t i e m p o p r e c i s o y , n o m e n o s i m p o r t a n t e , n o se
disponga del dinero abundante que dicho estudio requiere, s i
se deben pagar las horas y el grado de competencia del
astrlogo en cuestin, aconsejamos al lector que no se meta
e n as tro log a s. Pu ede n p e rju d ica rle mu c ho . E n ve z d e e l lo ,
v al e ms qu e e s tu di e n icam ente lo qu e e s pu ro e i noce nte
como lo decimos con la debida modestia lo es este
curso que es, al fin y al cabo, nada ms que una exposicin de
leyes naturales, leyes que se relacionan incluso con el respirar
y el caminar.
La ltima de las normas que hemos enunciado es Abstenerse de bebidas embriagadoras y de toda clase de drogas.
Y a hemo s habl ado lo su fi cient e du rante es te cu rso de l pe l igro que representa el arrastrar, quiera o no quiera, el astral
fuera de nuestro cuerpo fsico v, por decirlo as, atontarlo.
Las bebidas que emborrachan perjudican a nuestra alma; deforman las impresiones que se nos transmiten a travs de la
Cuerda de Plata y deterioran el mecanismo de nuestro cerebro
que, recordmoslo, es una estacin receptora y transmisora
relacionada con el manejo de nuestro propio cuerpo y la
recepcin de conocimientos procedentes del mundo exterior.
Peores son an las drogas, porque, adems del dao que nos
p ro du c en , fo rman s ie mp re u n hb i to e n n o so t ro s . El que s e
droga, al momento abandona todo aquello a que aspira en
su vida y dando paso a las falsas delicias de las bebidas que
emborrachan y de las drogas, se va uno fabricando el camino
que le llevar a una vida tras otra sobre nuestro suelo terrenal
245
el
cu e rpo,
t o m a d o e n s u c o nj u nto , p u e d e s e r re p r e s e nt a d o c o m o u n a
gran biblioteca. En su cabeza y en el pupitre principal est
una bibliotecaria. Su virtud principal consiste en que, aunque
no sepa gran cosa sobre las distintas materias, conoce al
instante aquellos libros que contienen la informacin que
nos interesa. Es partidaria de que los lectores llenen las papeletas y entonces les pone a la disposicin el libro que aqullos
d e sea n. La s p e r so n as son i g ua l . La me n te c o n sc ie nte pos ee
una capacidad de razonamiento muy a menudo inexacto , y
e s c apa z d e e je r ci t a r u na for m a lg ic a ; per o ca re ce d e m emoria. Su fuerza est en que cuando se la educa debidamente
es capaz, sabe excitar al subconsciente de forma que este
l ti mo le p ro p o rc io ne i n fo rma ci n qu e t ie ne a lma ce nada e n
sus archivos de la memoria. Entre la mente de la subconscien247
de
modo qu e , si
es
obvio
que
est
tendida
sobre
una
cama.
Muchos
a c u e rd o , p o rq u e l e e s e v i d e n te p o r s m i s m o q u e s e v a c a n s a n d o c a d a v e z m s ; p e ro e n s u l i ge ro e s t a d o hi p n t i c o e s
incapaz de soltar al hipnotizador: Vaya una tontera. Cmo
no voy a es ta rl o si me ob li ga a co nti nu ar s ie mp re as ! . E n
vez de esto, cada vez est ms convencido del poder del
h i p no ti z a d o r; p o d e r q u e l e o b l i g a r a ha c e r c u a n to s te l e
ordene.
En el futuro, puede muy bien ser que los mdicos y cirujanos
se sirvan progresivamente de medios hipnticos, ya que stos
no dejan rastros, no son dolorosos y no causan perturbaciones posteriores. El hipnotismo es natural y casi todas las
personas son capaces de dar rdenes hipnticas. Cuanto ms
una persona se envanezca de no poder ser hipnotizada ms
fcil ser de hipnotizarla.
N o n o s i n te re s a e l h i p no ti s m o e n o t ro s c a s o s q u e l o s m e n cionados, ya que, fuera de manos buenas y ejercitadas, puede
ser una cosa mala y altamente perjudicial. Nos interesa ayudar al
lector, para que pueda hipnotizarse a s mismo, ya que practi c ndo lo pu ede d esp re nde rs e de s us malos hb i tos , cura r
su debilidad, elevar la propia temperatura en tiempo fro y
practicar una serie de cosas tiles por el estilo.
No e nse a mos a h ip no ti za r a los d em s , po rqu e lo co ns ide ramos peligroso, a menos que se tengan aos de experiencia.
Existen algunos factores sobre el hipnotismo que mencionaremos luego, y en la leccin siguiente trataremos del autohipnotismo, o sea hipnotismo de uno mismo.
Es corriente en Occidente sostener que nadie puede ser
h i p n o ti z a d o d e u n a f o r m a i n s t a n t n e a . E s t o n o e s e x a c t o .
Toda persona puede ser hipnotizada repentinamente por algu i e n fo r m a d o p o r c i e r to s m to d o s o ri e nt a l e s . P o r s u e r t e ,
so n poco s lo s oc cid ental es qu e ha n s ido form ados e n e s ta s
prcticas.
Tambin se afirma que nadie, una vez hipnotizado, puede
verse compelido a ejecutar cosas contra su cdigo moral personal. Tambin esto es falso de toda falsedad.
Nadie, eso s, puede ordenar a una persona de buena vida y
252
s a na s c o s tu mb re s , d i c i n d o l e : A ho ra , s a l a l a c a l l e y v e te a
robar en un banco. El sujeto no querra obedecer la orden y
d e spe rta ra a l i n s ta n te , e n ve z de e jecu ta r l a o rd e n . P e ro un
hipnotizador astuto puede manejar sus frases y sus mandamientos de forma que el hipnotizado crea que est tomando parte en una representacin teatral, o en un juego.
Es posible, por ejemplo, que un hipnotizador haga hacer
cosas muy culpables a la persona hipnotizada. Toda la tctica
consistir en ordenar cosas hacederas por medio de palab ras y de su gest io nes . Se pe rsu adir a la pe rson a mujer o
varn que est con el ser amado, persona de confianza o,
como antes, en una representacin o en un juego. No queremos continuar por cuanto el hipnotismo es, con toda certeza,
una cosa fuertemente peligrosa si se halla en manos sin
escrpulos o poco hbiles. Aconsejamos que no se tenga
n ada que ve r co n p r c ti cas hip n tica s , como no sea b ajo e l
tratamiento de un reputado, altamente experimentado y entrenado facultativo mdico cargado de experiencia.
Continuando nuestros siguientes consejos sobre el autohipnotismo (hipnotismo de s mismo), de acuerdo con nuestras indicaciones, no nos podemos daar ni a nosotros mismos ni a
n ues tro p r j imo , a l contra rio, pode rnos hace r u n gra n b ien a
nosotros mismos y a los dems.
persona
hipnotizada
y,
aunque
ste
sea
un
muy
Vuestra pantorrilla derecha se halla relajada, ninguna sensacin hay en ella; vuestra pierna derecha, en realidad, se
encuentra inerte, embotada, sin sensacin alguna, relajada del
todo. Haced marchar a los pequeos habitantes, todo el
c a m i no a s c e nd e n t e h a s ta v u e s t ro o j o d e re c ho , y a s e g u r a o s
de que el polica destacado por aquel camino ponga, a travs de
la carretera, unas barreras para que nadie pueda colarse
h ac ia a trs . V ue s t ra p ie r na d e r ec ha , pu e s , d e sde los d ed os
del pie hasta la cadera se halla completamente relajada.
Aguardad un momento, aseguraos que es as. Y entonces
ocu p aos d e la p ie rna i zqu ierda . I mag i naos , s i os gu sta , q ue
h a s o n a d o l a s i r e n a d e u na f b ri c a y q u e t o d o s l o s t ra b a j a dores salen de prisa del trabajo, abandonando sus mquinas
en bu sca del descanso del hogar. Imaginad tambin que all
les aguarda una bien guisada cena. Dadles prisa para que se
m a rc he n p o r el emp ei ne d el p ie , po r e l tobi l lo , a lo la r go d e
la pantorrilla hacia la pierna. Despus de esto, los dedos del
pie izquierdo, el pie y la parte baja de la pierna estarn
relajados del todo, como si ya no fuesen vuestros.
Haced caminar a todo este personal arriba por la rodilla,
a s c o m o c o n e l p i e d e r e c h o . C o m o e n e l c a s o a n t e r i o r , p ro curad que un guardin vaya poniendo vallas para que nadie
se escape otra vez hacia abajo.
La pierna izquierda est del todo relajada? Aseguraos de
ello. Si todava no lo est, dad las rdenes que precisen a los
hombrecillos, hasta que consigis que ambas piernas se hallen
desiertas, al igual que una fbrica vaca, donde todos se han
ido a sus casas, y no queda nadie que pueda estorbar o meter
ruido. Vuestras piernas se encuentran relajadas. Ahora, practicad lo mismo con vuestra mano y brazo derechos y el brazo y
la mano izquierdos. Enviad a todos los trabajadores a fuera,
que se marchen como un rebao de ovejas movindose de
p ri s a c u a nd o u n p e r r o c o n o c e d o r d e s u o f i c i o l a s a c o r r a l a .
Vuestros propsitos son los de expulsar a vuestros hombrecitos de los dedos, de la palma de la mano, de la mueca, del
antebrazo, ms all del codo; hagmoslos marchar, que se
257
258
259
26()
hav, sin
en modo
no s o tr o s
un caso
s i s m o . E s p o r e s t a r a z n q u e c o n v i e n e e v i t a r c o r ri e n te s d e
aire y molestias.
Continuamente es preciso que nos esforcemos por las virtudes
que necesitemos alcanzar. Podis esforzaros por libraros de
cosas que no os gustan en vosotros mismos, y durante los
das en que estis ocupado por esta lucha os ser preciso
visualizar activamente las capacidades que os faltan. Os tenis
que repetir de continuo a vosotros mismos un da y otro es
preferible por la noche , cuando os hayis hipnotizado a
vo so tros mi smos , es as consig nas , y cada ve z que ent ri s e n
t r a nc e , d i chas v i r tude s d es ead as s e o s apa r ece r n con m s
f u e rz a . A s q u e e n t r i s e n e l e s t a d o h i p n ti c o , r e p e t i d m e n talmente todo aquello que deseis.
Permtasenos una simple, tal vez ingenua observacin. Observemos que una persona va encorvada, tal vez porque est
demasiado dbil para marchar erguida. Que diga repetidam e n te : Q u i e ro a nd a r b i e n t i e s o d e t r e s e n t re s v e c e s , s i n
parar' un largo rato. La cuestin es que se pronuncie de prisa, y
sin interrupciones, para evitar que el subconsciente amigo n o
venga y nos suelte: Vaya, nunca dices la verdad, t
andas encorvado como el que ms!. Si repetimos la frmula
sin dar tiempo a ninguna intervencin del subconsciente, ste
q u e d a c o mp l e ta m e n te d o m i na d o p o r e l to rr e n te d e l a s p a l a bras y no tarda en creer que decimos la verdad, que estis bien
e rgu idos s ie mp re . Si se lo cre e , vue s tros m scu los s e re fo rzarn y andaris tiesos corno gustis.
Fumis, tal vez, demasiado? Bebis con exceso? Es malo
para la salud; os consta. Por qu no emplear el hipnotismo
para redimiros a vosotros mismos y a vuestros billeteros?
A l f i n a l c a b o s e t r a ta d e c o s tu m b re s i n f a n t i l e s . O s b a s t a r
convencer al subconsciente de que aborrecis el tabaco, y
dejaris de fumar sin ninguna molestia, ni tan slo un recuerdo del humo.
La gente no puede abstenerse de fumar; es una costumbre en
extremo difcil de romper. Indudablemente lo habris odo
decir: el fumador no puede abandonar su pipa o sus ciga265
r r i l l o s ; t o d o e l m u n d o l o a fi r m a . E n l a p re ns a e nc o n t r a r i s
re med ios pa ra in te rru mpir el vicio de fu ma r ab stenindos e
de e s to y d e aqu el lo . No se os ha ocu rrido nu nc a que todo
esto no es ms que una forma de hipnosis? No sois capaces
de abandonar el vicio del tabaco porque habis odo decir y
habis ledo que el dejar de fumar era una cosa prcticamente imposible.
C o nv e r t i d e s e h i p n o ti s m o a f a v o r v u e s t ro . S o i s d i fe re nt e s
d e l r e b a o h u m a n o . Te n i s f u e r z a d e c a r c te r ; s o i s d o m i n a n tes ; pod is c u ra ros po r vo so t ros mi smos de l fum a r, de l
beb e r, o de todo aqu el lo que os des e is cu ra r. De l a mis ma
forma en que el hipnotismo un hipnotismo inconsciente
os inclina a creer que no podis dejar de fumar, vosotros,
que os dais cuenta de todo esto, mediante un hipnotismo
consciente podis obtener el que nunca ms toquis un cigarrillo.
U n a a d v e r te n c i a , m s b i e n a v i s o a m i s to s o . Es t i s b i e n s e g u ro s d e q u e n e c e s i t i s a b s t e n e ro s d e fu ma r ? E s t i s b i e n
seguros que os es indispensable el dejar de beber? O de
ser impu ntual a vuestras citas? No podis hacer nada hasta
q u e e s t i s b i e n s e g u ro s . Es p re c i s o q u e o s s e a ne c e s a ri o e l
dejar de fumar. No basta con ser una persona dbil y
de cir: Oh , quis ie ra dejar de fuma r, dejad que yo m e rep i ta a
m mismo que no quiero seguir fumando.
Una y otra vez, hasta que caiga dentro del subconsciente de
l o s l e c to re s : D e b i s h a c e r t a n s l o a q u e l l o q u e e n r e a l i d a d
deb i s hac e r. De ma ne ra que , si voso tro s e s t is d ispue stos a
n o d e j a r d e f u m a r , n o l o a b a n d o n i s , v a q u e n o o s l i b r a rais
del tabaco, sino que volverais a fumar ms que antes.
E x a m i n a o s a v o s o tro s m i s m os d e c e rc a . Q u d e s e i s , re a l mente? Nadie est a vuestro alrededor, nadie mira por encima
de vuestros hombros, ni escudria por dentro de vuestra
m ent e . De sei s de ve ras dej a r de fuma r? O b ie n slo so n
palabras vanas?
Una vez estis completamente convencidos de que necesitis
una cosa, la podris obtener. No critiquis el hipnotismo, ni a
266
Leccin trigsima
de
ble que los ahora en la mocedad sern ms adelante ciudadan os d e p rov ech o . La fa l ta de di sc ipl i na eng end ra las ho rda s
d e g a mb e rro s d e c ha q u e ta
de
c u e ro , s l o a c t i v o s e n l a d e s -
truccin.
Citamos al Tibet como uno de los sitios donde reinaban
las ms equivocadas nociones sobre el trabajo; pero solamente
entre el elemento laico. En los conventos de lamas, era una
r e g l a e s t a b l e c i d a e l q u e c a d a c u a l , p o r m u y a l to q u e fu e s e
su grado en la jerarqua, tena que ejecutar un trabajo servil
e n de te rmi nada s fec has . No e ra en ni n gn modo i n hab i tua l
el ver a un Gran Lama limpiando un pavimento, quitando la
basura depositada en el suelo, junto con el ms humilde de
l os mon je s . El p rop si to qu e g u iaba a los qu e e s tab lec iero n
esta costumbre, fue ensear al abad que las cosas de este
mundo eran de naturaleza temporal y que el pordiosero de hoy
poda ser el prncipe de maana, as como el prncipe actual,
m a a n a p o d r a v e r s e u n p o r d i o s e ro . A l g u n a a na l o g a p o d a
verse entre lo que decimos y el hecho de que mu chos de los
reyes, reinas y prncipes de Europa ya no lo son; pero entonces tenemos que reflexionar, tambin, que muchos entre ellos,
mientras estaban en el poder, haban asegurado en el extranjero grandes fondos para cuando tu viesen que abandonarlo.
D e t o d a s f o r m a s e s o e s u n a d i g re s i n d j e no s re p e ti r
que el trabajo, tanto si es mecnico como si es mental, jams
de grad a cua ndo s e hace po r mo tivo s qu e so n pu ros y con l a
idea del servicio prjimo en el fondo. En vez de aplaudir a esas damas cubiertas de riquezas que se sientan y dictan
rdenes a sus mal pagados servidores, mientras ellas no
levantan ni un dedo, vale ms que reservemos nuestro aplauso
para los servidores y dejemos de lado a las encopetadas
269
270
272
de su existencia en esta vida. Si llegis a convencer, forzndola, a una persona para que haga alguna cosa que no debera
hacer, entonces os verais comprometidos en su kharma. Sera, esto, un kharma bien desagradable.
Tenemos que decir aqu algo sobre los animales; muchas
personas los consideran como criaturas que andan de cuatro
p a t as , e n ve z de dos . La g en t e co ns ide ra l o s a ni ma les como
c ria tu ras muda s , po rque no h ab la n i ngl s, fra nc s , a lem n
ni espaol; pero los animales consideran a los hombres como a
seres mudos, tambin. Si fueseis dotados de un sentido
teleptico seguro, verais cmo los animales hablan, y mucho
ms cuerdamente qu e muchos seres humanos. Algu nos hombres de ciencia, como se lee en una reciente edicin de The
Scientific American, han descubierto que las abejas se valen
de un lenguaje. Las abejas se dan muy detalladas instrucciones, las unas a las otras, y pueden pronunciar conferencias.
Algunos sabios se han interesado por los delfines y su peculiar manera de conversar o, como se cree, en los sonidos
peculiares que emiten. Esos sonidos fueron grabados en una
cinta magnetofnica y se reprodujeron a diferentes velocidades. A la ms lenta, el lenguaje se aproximaba mucho al
habla de los hombres.
L o s a nima le s so n u no s se res que h an b ajad o a la Ti e r ra , en
una forma especial, para que puedan realizar su propio
trab ajo de l a man e ra m s co nve nie nte pa ra su p ropi a evo lu cin. Quien escribe estas lneas se encuentra en una posicin
privilegiada por haberse asociado con dos gatos siameses que
eran fenomenalmente telepticos y as le fue posible al cabo
de muchos intentos llegar a conversar con ellos de una
manera muy parecida a la que practicamos con los seres
humanos que son inteligentes. A menudo, no es nada halag e o a tr a p a r l o s p e n s a m i e n t o s y v e r c m o u n g a to s i a m s
considera a un ser humano. Si se considera a los animales como iguales nuestros, si bien de diferente forma fsica, nos podemos comunicar con ellos, discutir con ellos. Cosa que, de
otra forma, sera imposible.
273
U n p e r ro , p o r e j e m p l o , g u s ta d e l a a m i s t a d d e l ho mb r e . Un
perro ama el ser servicial, porque con ello obtiene halagos y
c a ri ci as . Un ga to s ia ms , e n ca mbio , a menudo d esp re cia al
hombre, porque, en comparacin con un siams, el hombre es
un ser desaventajado. El gato siams posee notables poder e s
o c u l to s y p o d e r e s te l e p ti c o s n o t a b l e s . D e m a ne ra q u e por
qu no estar en buenos trminos con nuestros gatos, o
perros, o caballos? Si queris, si lo sents sinceramente, podris, a base de prctica, conversar telepticamente con este
animal.
E s ta mos acaba ndo el p res en te cu rso ; p e ro , lo espe ro , n o es
e l fi n a l d e nu e s t ra c o mp a a . Es t e c u r s o e s u n c u rs o p r c tico, mediante el cual estamos seguros de haber demostrado
cun corrientes, cun absolutamente simples son todos estos
llamados Fenmenos Metafsicos. Tenemos otro cu rso, que
trata de estas materias, en el estilo ms tradicional, con los
nombres snscritos, etc. Aconsejamos a los lectores que consideren las ventajas del curso en cuestin, porque ahora, que
habis llegado hasta aqu con nosotros, seguramente podris
llegar hasta ms lejos.
Nos decimos sino: hasta la vista.-