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La naranja irrepetible

Publicado por Miguel ngel Santos Guerra


| 29 Agosto, 2015
En la escuela se dan cita todo tipo de alumnos y de alumnas. Se encuentran en
ella ricos y pobres, nios y nias, inmigrantes y autctonos, creyentes y ateos,
listos y torpes, cultos e incultos Todos ellos (todas ellas, no lo olvidemos) tienen
derecho no slo a la escolarizacin, sino a conseguir el xito en la escolarizacin.
Los nios tienen derecho a la hospitalizacin cuando estn enfermos pero,
deberamos decir, ms bien, que tienen derecho a la salud. Es decir, a tener xito
en la hospitalizacin. Porque, si al ir al Hospital se encuentran con un mal
diagnstico, una intervencin equivocada o un trato inhumano, ms les valdra no
ser hospitalizados.

Si esto pasa con naranjas, qu suceder con personas que tienen sentimientos,
valores, expectativas, inteligencia, relaciones, consciencia e historia?
Como la escuela es una institucin tradicionalmente homogeneizadora, ha de
buscar respuestas a las insistentes preguntas que encierra la infinita diversidad
de su alumnado. Cuando se habla de diversidad se reconoce la identidad de cada
persona. Si, por el contrario, se establece un prototipo, todas las variaciones
respecto al mismo se convierten en deficiencias
Cada uno es cada uno. No hay dos personas iguales. Estas afirmaciones que
parecen obviedades estn frecuentemente negadas cuando, en la escuela,
tratamos a los nios y a las nias como si fuesen iguales, o cuando los tratamos
como diferentes pero comparndolos con un prototipo. Quienes se alejan de ese
modelo, de ese arquetipo, parece que tienen alguna tara. Son, por consiguiente,
defectuosos. As, una nia sera un nio defectuoso. Un nio ateo, sera un nio
creyente defectuoso. Un nio gitano sera un nio payo defectuoso. Un nio
magreb sera un nio autctono defectuoso.
El prototipo escolar lo constituye el varn, blanco, sano, inteligente, autctono,
creyente, payo, vidente, gil, oyente, castellanoparlante Los dems son

anormales o, lo que es peor, subnormales. La institucin escolar alberga


problemticas muy diversas, no slo debidas a las infinitas diferencias individuales
sino a las diferencias grupales (tnicas, lingsticas, culturales, religiosas,
econmicas, de gnero). Hay que caminar hacia una escuela inclusiva. Lo cual
exige hacerse permanentemente esta pregunta: a quin excluye la escuela?, a
quin pone trabas para una integracin plena?, a quin beneficia o privilegia?
Si un centmetro cuadrado de piel (las huellas digitales) nos hace diferentes a
miles de millones de individuos, qu no suceder con toda la piel, con todo lo que
sta tiene dentro, con la historia y las vivencias y las emociones y las
expectativas? No hay un nio exactamente igual a otro. Ni siquiera dos gemelos
univitelinos pueden considerarse idnticos. Su historia es distinta, sus vivencias
son diferentes e intransferibles. Hay dos tipos de nios en las escuelas: los
inclasificables y los de difcil clasificacin. Cada individuo es nico, irrepetible,
irreemplazable, complejo y dinmico.
La diferencias de las personas pueden ser entendidas y vividas como una riqueza
o como una carga. Si esas diferencias se respetan y se comparten son un tesoro;
si se utilizan para discriminar, excluir y dominar se convierten en una lacra.
No hay educacin si no se produce un ajuste de la propuesta a las caractersticas
del educando. Slo hay educacin cuando un individuo concreto crece y se
desarrolla al mximo segn sus posibilidades. La psicologa dice que es preciso
acomodar la enseanza a los conocimientos previos de los alumnos. Cmo
puede hacerse en un grupo actuando como si todos tuviesen los mismos datos en
la cabeza, los mismos deseos e intereses en el corazn, la misma capacidad de
aprendizaje?
Como en la escuela la actuacin se dirige hacia un alumno tipo, los que no
responden a l, se encuentran con dificultades de adaptacin. No es la escuela la
que se adapta a los nios sino stos los que tienen que ajustarse al modelo que
se propone o se impone en la escuela
Si la filosofa de la diversidad llega a la escuela, terica y prcticamente, se habr
ganado en la dimensin tica, mejorar la convivencia, y los aprendizajes sern
ms relevantes y significativos para todos y cada uno de los alumnos y de las
alumnas. Ellos y ellas tienen que hacerse tambin conscientes de la diversidad
sin que unos entiendan que son ms o menos que los otros por ser como son.
Alguna vez he realizado en la clase la siguiente experiencia con el fin de mostrar
las evidencias de la diversidad y de reclamar la atencin sobre la importancia de
atender las peculiaridades de cada aprendiz.
Reparto a cada uno de los asistentes una naranja.. Si el grupo es muy grande se
puede entregar la naranja a 10 o 12 asistentes.
Doy a los participantes la siguiente consigna: Se trata de que contemplis con la
mayor atencin las caractersticas de la naranja que os ha correspondido. Que
sintis su tacto, que percibis su olor, que observis sus peculiaridades. Se trata
tambin de que vivis esa naranja como algo vuestro y que, finalmente, anotis en
una hoja las caractersticas que la distinguen.
Realizan la tarea durante cinco minutos, pasados los cuales depositan la naranja
en una mesa o lugar plano en el que puedan contemplarse todas
simultneamente. Cada uno escribe en una hoja su nombre y se dirige a la mesa
para identificar la naranja que ha tenido en sus manos en la primera parte. Una

vez localizada, coloca debajo el papel con su nombre debajo de su naranja y se


sienta de nuevo.
Finalizada la tarea de identificacin quedan las naranjas sobre el papel
correspondiente y se comprueba si las elecciones han sido las adecuadas.
Lo previsible es que todos identifiquen su naranja. Se procede entonces a un
debate sobre las seales de identidad, la irrepetibilidad de los sujetos, la
capacidad de identificarlos, las consecuencias de la diversidad para la educacin,
etc.
Las naranjas son fcilmente identificadas a pesar de ser seres inertes y de haber
sido conocidas solo durante un breve tiempo. Si esto pasa con naranjas, qu
suceder con personas que tienen sentimientos, valores, expectativas,
inteligencia, relaciones, consciencia e historia?
Ricardo Moreno, catedrtico de Bachillerato, en un libro titulado De la buena y de
la mala educacin se burla de mis preocupaciones sobre la diversidad. Cito su
conclusin: Y ante tantas cosas esenciales que comparten mis alumnos, las
diferencias que tanto preocupan al seor Santos Guerra, sean psicolgicas,
culturales, nacionales o raciales, a m me parecen accidentales, irrelevantes,
insignificantes e irrisorias. Me pasan desapercibidas. No distingo al sueco del
zul. Pues no. Hay que distinguirlos. Cada uno aprende segn su capacidad, su
estilo, su ritmo y su motivacin para el aprendizaje. Al profesor Moreno le parece
mejor soltar la leccin y el que la capte, estupendo y el que no, peor para l. La
responsabilidad, al parecer, solo ser suya