Antgona

En la mitologa griega, Antgona (en griego: A) es hija de Edipo y

Yocasta, y hermana de Ismene, Eteocles, y Polinices. Acompa a su padre
Edipo (rey de Tebas) al exilio y, a su muerte, regres a la ciudad.
Eteocles y Polinices
En el mito, los dos hermanos varones de Antgona se encuentran
constantemente combatiendo por el trono de Tebas, debido a una maldicin
que su padre haba lanzado contra ellos. Se supona que Eteocles y Polinices se
iban a turnar el trono peridicamente, pero, en algn momento, Eteocles
decide quedarse en el poder despus de cumplido su perodo, por lo que se
desencadena una guerra, pues, ofendido, Polinices busca ayuda en Argos, una
ciudad rival, arma un ejrcito y regresa para reclamar lo que es suyo. La guerra
concluye con la muerte de los dos hermanos en batalla, cada uno a manos del
otro, como deca la profeca.
Creonte, entonces, se convierte en rey de Tebas y dictamina que, por haber
traicionado a su patria, Polinices no ser enterrado dignamente y se dejar a
las afueras de la ciudad al arbitrio de los cuervos y los perros (este mito es
contado en la tragedia de Esquilo Los siete contra Tebas).
Los honores fnebres eran muy importantes para los griegos, pues el alma de
un cuerpo que no era enterrado estaba condenada a vagar por la tierra
eternamente. Por tal razn, Antgona decide enterrar a su hermano y realizar
sobre su cuerpo los correspondientes ritos, rebelndose as contra Creonte, su
to y suegro (pues estaba comprometida con Hemn, hijo de aquel).

Muerte
La desobediencia acarrea para Antgona su propia muerte: condenada a ser
sepultada viva, evita el suplicio ahorcndose. Por otra parte, Hemn, al ver
muerta a su prometida, tras intentar matar a su padre, se suicida en el tmulo,
abrazado a Antgona; mientras tanto, Eurdice, esposa de Creonte y madre de
Hemn, se suicida al saber que su hijo ha muerto. Las muertes de Hemn y
Eurdice provocan un profundo sufrimiento en Creonte, quien finalmente se da
cuenta de su error al haber decidido mantener su soberana por encima de
todos los valores religiosos y familiares, acarreando su propia desdicha.
Tema
La persistencia del tema de Antgona en la cultura de Occidente en todas sus
pocas, a travs de innumerables reelaboraciones en todos los gneros, ha
sido sealada por George Steiner como el caso ms extremo y extraordinario

de permanencia y reiteracin de un tema dramtico. Steiner lo explica

atribuyndolo a que en l se condensan los cinco conflictos fundamentales que
a su juicio dan origen a todas las situaciones dramticas. El enfrentamiento
entre Antgona y Creonte sobre el destino de los restos de Polinices plantea a la
vez los conflictos entre hombres y mujeres, entre la vejez y la juventud, entre
la sociedad y el individuo, entre los seres humanos y la divinidad (las leyes de
los hombres y las de los dioses), y entre el mundo de los vivos y el de los
muertos.1

Consideraciones ticas
Es innegable que el mito de Antgona parece plantearnos un conflicto al que la
humanidad debe enfrentarse incluso en nuestros das. Debe prevalecer la
voluntad divina o la humana? Es indudable que el conflicto que se plantea ha
sido ampliamente utilizado en mltiples debates de derecho ya que parece
enfrentar la libertad religiosa a la obligacin civil. Sea como fuere, Sfocles
deja claro su preferencia personal reflejada en el personaje de Antgona, e
intenta justificar su desobediencia por los motivos religiosos, dejando la figura
de Creonte el rey de Tebas como la del antagonista y enemigo, e incitando
al lector a que sea malamente aceptada su posicin.
Es maravillosa la respuesta de Antgona cuando Cren la interroga: No poda
yo pensar que tus normas fueran de tal calidad que yo por ellas dejara de
cumplir otras leyes, aunque no escritas, fijas siempre, inmutables, divinas.
Estas palabras traslucen la existencia de algo en su interior que le conduce a
hacer lo que considera correcto y bueno. Aunque Sfocles no escribe el trmino
explcito de conciencia, lo refleja como la capacidad de la persona para
distinguir entre el mal y el bien (Fidelidad de Conciencia: Antgona y Macbeth,
tesis escrita por Leonardo Arellano).

Resumen de la Obra
Antgona, en la mitologa griega, fue la hija del matrimonio incestuoso entre
Edipo, rey de Tebas, y la reina Yocasta. Antgona acompa a su padre al exilio,
pero regres a Tebas despus de su muerte. En una disputa por el trono entre
sus hermanos, Eteocles y Polinices, estos se mataron entre s. El nuevo rey,
Creonte, le dio un entierro honorable a Eteocles, pero orden que el cuerpo de
Polinices, a quien consideraba un traidor, permaneciera sin enterrar. Antgona,
creyendo que la ley divina deba tener prioridad sobre los decretos terrenales,
enterr a su hermano. Creonte la conden a ser enterrada viva. Ella se colg en
la tumba, y su desconsolado amante, Hemn, hijo de Creonte, se suicid.

Antgona fue objeto de obras de teatro por el dramaturgo griego Sfocles, y el

siglo XX, por el dramaturgo francs Jean Anouilh.

Electra
Electra era hija del rey Agamenn de Micenas y de su esposa Clitemnestra, y
hermana de Ingenia, Crisotemis y Orestes. Su nombre significa mbar en
griego, o quiz chispa (electron), pues la electricidad esttica se consigue
frotando el mbar.

Agamenn fue asesinado por su esposa y Egisto, su amante, despus de

regresar de Troya. Los asesinos tambin quisieron acabar con el joven heredero
Orestes, pero Electra le facilit la huida a Focis, aunque segn otra versin
Orestes ya haba huido a Focis antes del asesinato de su padre.

Electra permaneci en Micenas y cuando Orestes regres con su primo y amigo

Pilades, le aconsej vengarse de su madre y Egisto mientras visitaban la tumba
de su padre. Electra presenci el acto de venganza final.

La historia de Electra ha inspirado a muchos dramaturgos griegos como

Sfocles (496-406 a.C), que escribi la tragedia Electra, y Eurpides (480-406
a.C), con otra obra del mismo ttulo con los acontecimientos vistos desde otro
ngulo. En la obra de Eurpides, Electra se casa con un granjero con el que no
puede tener hijos debido a sus distintos orgenes. Juntos planean matar al
asesino de su padre. Tras el regreso de Orestes desde Focis, el plan de Electra
es matar a Egisto en una granja cercana, y a Clitemnestra en su casa. Tras
haberse vengado, Electra tiene remordimientos, mientras que Orestes -no tan
culpable como ella- es perseguido por Erinyes (las Erinias), las diosas de la
venganza. La Orestiada, una dramtica triloga de Esquilo (525-426 a.C), narra
todo el ciclo de asesinatos y venganzas en el seno de la familia de Agamenn
hasta el juicio de Orestes en Atenas (ver Agamenn, Atreo, Erinias, Las y
Orestes).

La historia de Electra tambin inspir la obra de Eugene ONeil titulada La

maana se hace Electra, de 1930, como ilustracin de la complejidad de la vida
en familia en Estados Unidos. Esta obra fue tiempo despus adaptada al cine.