FUNDAMENTOS FILOSFICOS, EPISTEMOLGICOS Y ANTROPOLGICOS DEL

CURRCULO DE FORMACIN DOCENTE DEL NIVEL PRIMARIO DE LOS

INSTITUTOS SUPERIORES PEDAGGICOS.
Mg. Manuel Lezama L.

1. MARCO CURRICULAR.
1.1. Fundamentos Filosficos, Epistemolgicos, Sociolgicos y Antropolgicos
del Concepto de Currculo.
Los expertos del Ministerio de Educacin conciben al currculo como un
subsistema educativo complejo ,global, dinmico y orgnico, diversificable y flexible, en el
que se articulan componentes, interactan personas y grupos sociales y se suceden
procesos estrechamente vinculados entre s , con el objeto de disear, producir y evaluar
aprendizajes buscando una educacin integral de ptima calidad . (Ministerio de
Educacin: 1999).
Esta concepcin

enmarca

al currculo como un subsistema del sistema

educativo, el cual tendr como objeto el de disear, producir y evaluar los aprendizajes
del estudiante de educacin primaria. Esta concepcin de currculo se sustenta en la
filosofa del positivismo lgico, cuando afirma que las investigaciones son para conocer el
contenido dado directamente o empricamente comprobado de los conceptos y
observaciones cientficas. (Baltodano, Victor. 1999).
Al proponer que el objetivo de disear, producir y evaluar los aprendizajes, su
comprobacin de estas acciones es realizada directamente por los docentes. Esta
propuesta de currculo no tiene como objetivo que los docentes y estudiantes puedan
conjuntamente lograr la transformacin prctica de su institucin educativa.
Tambin seala que estos aprendizajes sern fruto de un diseo, su produccin
y consecuente evaluacin, pues estos nuevos conocimientos deben ofrecer una utilidad
prctica, es decir, la determinacin del significado de la verdad por la utilidad prctica.
(Baltodano ,Victor. 1999).
Con respecto a la enmarcacin del currculo como un subsistema del sistema
educativo, ella tiene su sustento epistemolgico bajo el enfoque metodolgico
estructuralista,

cuando

afirma

la

estructura

es

un

conjunto

de

elementos

interrelacionados y que cada una de las partes manifieste propiedades que resulten de su
pertenencia a la totalidad o a la estructura. (Aco, Ral.1980).
1.2. Fundamentos Filosficos, Epistemolgicos, Sociolgicos y Antropolgicos
de los Componentes del Currculo.

Segn Walter Pealoza, las grandes partes que conforman un currculum son:
las reas de experiencias cognoscitivas (conocimientos), de actividades, de prcticas
profesionales y de consejera. (citado por Aurelio Crislogo.2003).
Por su parte el Ministerio de Educacin (1999), propone los siguientes
componentes: Las competencias, los contenidos, la metodologa, la organizacin del
tiempo y del espacio y la regulacin de la infraestructura, instalaciones, equipos y
materiales. Por razones de espacio, nosotros centraremos nuestra atencin en el aspecto
metodolgico.
En

su

aspecto

metodolgico

seala

que

recoge

de

las

corrientes

constructivistas lo siguiente: nfasis en el aprender ms que en el ensear,

construccin

del propio aprendizaje al relacionar lo nuevo con lo que ya se posee

(Ministerio de Educacin 1999).

El sustento de las propuestas constructivistas al sealar la accin de aprender y
la construccin del propio aprendizaje se encuentran en la filosofa positivista; esta
sostiene que son las ciencias concretas empricas las nicas de valor y niegan el valor
cognoscitivo a las indagaciones filosficas. (Baltodano, Vctor. 1999).
En este sentido, el acto de construir es una accin emprica. El estudiante va a
construir su propio aprendizaje, el cual es utilitario y producto de una relacin emprica, y
a ese nivel de construccin, no le es posible desarrollarlo a un nivel superior que sera el
filosfico, el cual no lograra alcanzar, puesto que no estara en la capacidad de
reflexionar sobre la trascendencia de la construccin de ese aprendizaje.
A nivel epistemolgico se encuentra el enfoque funcionalista en la medida que la
construccin de estos nuevos conocimientos

van a jugar una nueva funcin en la

estructura cognoscitiva en los estudiantes cuando este enfoque propone: Toda actividad
est encaminada hacia la consecucin de un fin; entre el fin y la actividad debe existir una
relacin constante; esta es la funcin. (Aco , Ral.1980).
Lo que interesa a esta propuesta pedaggica constructivista es que el estudiante
aprenda el funcionamiento de construir nuevos conocimientos slo hasta ese logro; no le
interesa que ese estudiante reflexione y sea un crtico del contexto socio-histrico donde
se desarrolla este nuevo conocimiento que l viene construyendo.
1.3. Fundamentos Filosficos, epistemolgicos, Sociolgicos y Antropolgicos
de las Personas que intervienen en el Currculo.
Tenemos a los estudiantes, los formadores y la comunidad: familiar, escolar y
nacional, en cuyo seno se realiza el aprendizaje; la comunidad mundial

influye de

diversos modos, pero esencialmente a travs de los medios de comunicacin social y de

los informticos. (Ministerio de Educacin 1999).
En esta cita nos encontramos con el principio del orden es progreso en su
visin lineal evolutiva de la humanidad, la cual es una meta de la racionalidad positiva de
la sociologa positivista. (Campomantes, Jefeno 1996).
La ligazn mecnica de la familia con la escuela local y nacional perteneciente a
la comunidad mundial, la cual a travs del proceso de homogenizacin que realizan los
medios de comunicacin y la tecnologa de la informacin debe ser asumida por todos los
pueblos, sin importarles su realidad social, cultural e histrica que le dan una identidad
cultural particular a las naciones.
1.4. Fundamentos Filosficos, Epistemolgicos, Sociolgicos y Antropolgicos
de los Procesos del Trabajo Curricular.
Antes de pasar a analizar los fundamentos de los procesos del trabajo
curricular, creemos pertinente hacer mencin, cules son stos, teniendo en cuenta que
metodolgicamente, para la canalizacin de las acciones prcticas de construccin del
currculo, poseen significacin y valor.
Al respecto, Mavilo Calero propone que para la construccin del currculo se
tiene que tener en cuenta 6 etapas: 1). La investigacin curricular; 2). La integracin, 3).
La programacin curricular; 4). La implementacin curricular, 5). La ejecucin curricular;
6). La evaluacin curricular. (CALERO, Mavilo.1997)
Por su parte, Walter Pealoza, propone que quienes van a construir un currculo
tienen que tener como punto de partida: La comprensin plena de la concepcin de la
educacin; la estructura del currculo integral; los factores determinantes del currculo, que
deben haber sido previamente detectados, analizados y registrados; Los componentes del
currculo que han sido aceptados como partes del currculo que se va a construir. A partir
de all, el paso siguiente, segn esta propuesta, ser precisar con mayor detenimiento las
competencias requeridas segn el nivel de preparacin profesional que se va brindar.
(Citado por CRISLOGO, Aurelio.2003).
Ahora bien, si pasamos a analizar el currculo de Educacin Primaria, propuesto
por el Ministerio de Educacin (1999), encontramos que este trabajo se inicia con la
investigacin curricular: la cual identifica las caractersticas de personas y componentes,
descubre las relaciones exitosas y problemticas. En esta cita podemos encontrar el
principio filosfico del positivismo lgico por el cual, las investigaciones deben de
reorganizar el saber cientfico. (Baltodano, Victor. 1999).

Este tipo de investigacin curricular solamente propone la realizacin de un

diagnstico esttico de las personas que intervienen , no tiene como propsito la
transformacin de la realidad educativa, y busca detectar la utilidad expresada en las
relaciones exitosas y problemticas ; principio filosfico del pragmatismo. La verdad del
pensamiento no es la funcin de reflejar correctamente la realidad, sino es el medio para
la obtencin de algo que pueda ser beneficioso, materiales o espirituales. (Baltodano,
Vctor. 1999).
Cuando las investigaciones tienen como propsito el reflejar una determinada
realidad del trabajo curricular, para disear los posibles problemas del diseo, este tipo de
trabajo no refleja que el currculo es el espejo de la sociedad donde le ha tocado ser
implementado.
1.5. Fundamentos Filosficos, Epistemolgicos, Sociolgicos y Antropolgicos
de los Niveles de Concrecin del diseo Curricular.
Antes de pasar a revisar los fundamentos, creemos pertinente precisar que los
niveles en que se concreta el diseo curricular son: Primer Nivel. Diseo Curricular
Nacional, el mismo que constituye un documento normativo y de orientacin vlido para
todo el pas, que sistematiza las intenciones educativas y resume los aprendizajes
previos. Da unidad y atiende al mismo tiempo a la diversidad de los alumnos. (Conde
Trebejo, Juan. 2006:12).
El diseo curricular nacional llamado tambin Estructura Curricular Bsica, Es
un documento curricular normativo que plantea los lineamientos genricos que sealan
las metas o los objetivos que deseamos logren los estudiantes a nivel nacionaltiene
carcter flexible porque permite hacer los reajustes y adecuaciones de acuerdo a las
caractersticas de los educandos. (Tincopa C. Lila. Citado por Aurelio Crislogo.2003).
Segundo Nivel. Proyecto Curricular del Centro Educativo, ste resulta ser la
propuesta pedaggica del proyecto de desarrollo institucional, el cual es elaborado por los
docentes de cada nivel y/o especialidad de la institucin educativa. Concreta las
intenciones institucionales y da coherencia a la gestin pedaggica o prctica docente,
puesto que para su elaboracin los maestros adaptan la estructura curricular bsica y/o
diseo curricular nacional segn sea el caso, a los contextos, expectativas e intereses de
los alumnos, facilitando de esta manera la tarea de planificacin y programacin
educativa; la construccin del proyecto curricular del centro educativo, permite la
organizacin de las estrategias metodolgicas, las competencias, los contenidos de
aprendizaje y los criterios de evaluacin para cada uno de los niveles, ciclos y grados;
todo esto en funcin a tres aspectos o caractersticas; de la institucin educativa, de los

alumnos y del entorno. El tercer Nivel est referido a la Programacin Curricular de

Aula, la que se entiende como un proceso que permite al profesor prevenir, planificar y
organizar el trabajo con sus alumnos para un perodo de tiempo determinado. En tal
sentido, la programacin curricular viene a constituir una hiptesis de trabajo; es decir una
suposicin cientfica acerca de una estructura de elementos, sus vnculos, nexos y del
mecanismo de su funcionamiento y desarrollo; el cual se disea en torno a la generacin
de capacidades y competencias, con la participacin activa de los propios alumnos y de
los padres de familia, existiendo dos clases de programacin; la anual, la cual se elabora
a partir del proyecto de desarrollo institucional, del proyecto curricular del centro y del
contexto de los alumnos, y la programacin de corto plazo, la cual involucra la previsin y
organizacin detallada de las tareas pedaggicas que desarrollan los alumnos con los
profesores en determinado perodo de tiempo.(Tanca, Freddy. 2001: 9-10).
Ahora bien, si analizamos el Diseo Curricular Nacional, encontramos que ste:
Contiene los elementos bsicos, comunes a todas las instituciones de formacin docente
no universitaria, el nivel institucional resulta de diversificar el currculo nacional, el del
aula, resulta de adecuar el currculo institucional a las necesidades de los estudiantes.
(Ministerio de Educacin 1999).
Ac nuevamente nos encontramos con la Ley del Progreso Orgnico o ley de
todo progreso, por la cual los agregados superiores, la sociedad como un organismo , se
divide en agregados sociales inferiores , la cual ha generado su estructura social y su
funcin social de dependencia mutua. (Formulada por Herbert Spencer, fundador de la
sociologa positivista, en Bohannan, Pal. 1992).
Los trabajos realizados por los antroplogos han demostrado que no existen
patrones universales que hayan servido de fuentes para las realidades culturales propias
de cada regin cultural. A nivel institucional las instituciones representan a un
determinado segmento de la poblacin pero no a su totalidad, y dentro de ese particular
segmento existen diferencias de caractersticas particulares a cada sujeto y su familia.
Una institucin nacional no puede tener los elementos bsicos comunes a todos los
dems, que englobe a todos los peruanos, pues somos un pas pluricultural, sin identidad
nacional.
1.6. Fundamentos Filosficos, Epistemolgicos, Sociolgicos y Antropolgicos
de la organizacin del Currculo de Formacin Docente.
La carrera se ha estructurado en tres etapas: La primera dura cuatro
semestres, busca la teorizacin temprana de la realidad y no compleja de la prctica; la

segunda, comprende del quinto al octavo ciclo, ella prioriza el anlisis y sistematizacin
que recoge la experiencia y teorizacin tempranas vividas en la primera etapa; la tercera,
corresponde al noveno y dcimo ciclo, prioriza la relacin de la prctica y la investigacin.
(Ministerio de Educacin 1999).
A nivel epistemolgico, sta es una propuesta estructural funcionalista de la
organizacin, solamente el proceso puede ser evaluado al inicio, al intermedio y al final,
bajo la visin sincrnica esttica de la formacin profesional. La prctica de interpretar los
datos de los sistemas concretos deben referir o encajar a un determinado funcionamiento
regular de dichos sistemas. (Aco, Ral. 1980:68).
La visin dialctica permite tener una visin diacrnica de todo el proceso de formacin
del estudiante y poder constatarla en cualquier momento sin interrumpir su normal
funcionamiento de la realidad social.
2. PERFIL DEL EGRESADO
El perfil acadmico profesional, segn Vctor Guedez (1980), puede entenderse como
el conjunto de orientaciones, disposiciones, conocimientos, habilidades y destrezas que
se consideran deseables y factibles para obtener un grado acadmico determinado y para
ejercer las labores ocupacionales coincidentes con el rea de dicho ttulo. Ac podemos
observar la significacin destinada a marcar los contenidos histricos, sociales, culturales
y polticos del perfil acadmico profesional. De alguna manera se expresa una ruptura
respecto a cualquier visin cientificista-tecnocrtica.
Por razones de espacio, y en razn de que la construccin del perfil de los docentes
del nivel primario de los institutos superiores pedaggicos se realiz sobre la base de dos
ejes: saberes fundamentales y funciones bsicas de la carrera docente, nosotros
centraremos nuestro anlisis como es obvio, sobre estos ejes.
2.1. Fundamentos Filosficos, epistemolgicos, Sociolgicos y Psicolgicos de
los Saberes.
Los saberes apuntan a una formacin integral y ellos son: Saber ser, el
desarrollo de la propia persona; saber convivir, relacionarse con los dems; saber pensar,
desarrollar el pensamiento lgico formal, y, saber hacer, operar creativamente sobre la
realidad natural y social. (Ministerio de Educacin 1999).
Estos cuatro saberes no son los nicos y se ha olvidado que es necesario
desarrollar el saber que da origen a todos los dems saberes. El conocimiento del
conocimiento debe aparecer como una necesidad primera que servir de preparacin
para afrontar riesgos permanentes de error y de ilusin que no cesan de paralizar la
mente humana. (Morn, Edgar: 1).

El problema del descubrimiento del conocimiento no le interesa a la filosofa

pragmtica, ellos solamente utilizan los conocimientos pero no reflexionan sobre su origen
y su verdad, estn incapacitados para dicha labor, su raz positiva niega el valor
cognoscitivo a las indagaciones filosficas. (M. Rosental. 1980:479).
Dentro del campo de la epistemologa, el saber pensar deja traslucir su
propuesta neo positivista, al querer desarrollar en el estudiante el pensamiento lgico
formal. Los filsofos neo positivistas han propuesto: una aproximacin de la lgica de la
ciencia a la matemtica y los problemas gnoseolgicos. (M. Rosental.1980:480).
Bajo este enfoque, las ciencias sociales y dentro de ellas la pedagoga, quedaran fuera
del nivel epistemolgico.
2.2. Fundamentos Filosficos, Epistemolgicos, Sociolgicos y Psicolgicos de
las Funciones Bsicas de la Carrera Docente.
La carrera docente apunta a cambios radicales que el mundo actual exige. Para
ello el Ministerio de Educacin (1999), ha considerado lo siguiente: Como facilitador del
aprendizaje no ms decirle al nio o joven lo que tiene que saber sino instrumentarlo
para que aprenda solo y en grupo de pares y acompaarlo mientras ello se hace posible.
El estudiante tiene que saber distinguir si los conocimientos que l est
asimilando son verdaderos o falsos, es decir, tendr que formarse una construccin de
sus opiniones y de discernimiento y eso no se logra solamente instrumentalizndolo para
que aprenda a un nivel mecnico; a nivel filosfico aparece el pragmatismo y su criterio
rentista de la verdad. La verdad del pensamiento no es la funcin

de reflejar

correctamente la realidad, sino es el medio para la obtencin de algo que pueda ser
beneficioso, material o espiritual. (BALTODANO, Vctor. 1999:35).
Solamente instrumentalizando al estudiante para que aprenda, no se logra una
formacin integral que privilegie el desarrollo de su capacidad crtica. En el campo
epistemolgico, estamos enmarcados en el enfoque neo-empirista. Presupone que los
objetos, hechos o sistemas concretos, actan sobre el aparto perceptivo del investigador,
el cual prcticamente es en este caso es un agente pasivo o mero receptor. (ACO, Ral.
1980:67).
En la medida que solamente se busque instrumentalizar al estudiante para que l
desarrolle su capacidad cognoscitiva, se le determinar a ser un mero receptor de la
realidad objetiva y no, de ser un transformador de su comunidad educativa.
El egresado tendr que cumplir la funcin de investigador de tal manera que
tendr que mantenerse al da en un mundo que cambia constantemente, as mismo el
maestro deber despertar la curiosidad de los educandos por todo lo que sucede a su

alrededor para que a partir de all pueda ir en bsqueda de explicaciones y bsqueda de

soluciones a los problemas.
Finalmente el maestro deber convertirse en promotor de su comunidad, lo que
significa que tendr que ser ejemplo de respeto, ser coherente con los valores
humanizantes que propone a los dems, deber ser un firme defensor de la equidad y de
la paz , deber propiciar que los educandos mantengan una comunicacin estrecha con
su gente y con su medio.
Como observamos, el dibujo del perfil acadmico profesional del maestro se
configura sobre la base de tres aspectos fundamentales: facilitador, investigador y
promotor; los cuales sirven como puntos de estabilizacin de la formacin acadmica y
de la capacitacin profesional de los egresados, lo que no significa necesariamente que
en la prctica se configure tal como est diseado, pues si esto fuera as, es posible que
ya se hubiera iniciado la gran transformacin que nuestra sociedad exige.
Nosotros pensamos que el planteamiento que hace el Ministerio de Educacin es
interesante, pero que lamentablemente ha fracasado, entre otras cosas porque se carece
de recursos humanos preparados lo suficientemente para llevar a cabo con xito la
propuesta. Por nuestra parte y siguiendo a Vctor Guedez, (1980), pensamos que el perfil
del egresado deber configurarse sobre la base de cuatro ncleos fundamentales; a
saber: a) un hombre eficiente; b) un hombre racional; c) un hombre crtico y d) un hombre
tico. Entendemos que la capacidad eficiente, la capacidad racional, la capacidad crtica y
la capacidad tica permitirn configurar un verdadero equilibrio formativo del egresado de
la educacin superior pedaggica. Para ello se hace necesario la formacin cientfica
bsica, la formacin general de autodesarrollo y la formacin cvica y social.
3. FORMACIN DOCENTE: NIVEL PRIMARIA.
3.1. Fundamentos Filosficos, epistemolgicos, Sociolgicos y Psicolgicos de
la Transversalidad de la Educacin Primaria.
La transversalidad constituye una orientacin global coherente que debe
penetrar en toda la vida escolar dentro de los contenidos transversales. Educacin en
poblacin, pluriculturalidad peruana, derechos humanos, seguridad ciudadana, defensa
nacional, trabajo y produccin. (Ministerio de educacin 1999).
En primer lugar afirmamos que la transversalidad es una dimensin holstica y no una
simple orientacin global a nivel metodolgica; ella accede a un nivel de propuesta del
conocimiento.

Para la sociologa positivista la transversalidad solamente constituye una

orientacin globalizadota, la cual sera el reflejo de la evolucin lineal de la sociedad como
un organismo que ha generado un crecimiento social, la cual ha generado su estructura
social y sus funciones sociales. (BOHANNAN, Pal.1999:25).
En segundo lugar, el gran tema de estudio es la dependencia de nuestro pas y
su insercin al proceso de globalizacin, el cual va ha generar una mayor dependencia
econmico social y este tema no es tocado como un tema transversal.
3.2. Fundamentos Filosficos, Epistemolgicos, Sociolgicos y Psicolgicos de
las reas de Educacin Primaria.
Las reas son conjuntos de saberes extrados del acervo cultural nacional y
universal, ellos son: Ecosistema, sociedad, educacin religiosa, comunicacin integral,
matemticas, trabajo y produccin, educacin. (Ministerio de Educacin.1999).
La educacin superior est sujeta a la libertad de ideologas, religiones, principios y
creencias. Por qu deben llevar los cursos de educacin religiosa? Pensamos que ello
responde en el plano sociolgico a la sociologa positiva. Augusto Comt ha afirmado: El
estado teleolgico en el cual la mente busca las causas y principios de las cosas lo ms
profundo, lejano e inasequible cuya respuesta se encuentra en la existencia de seres
sobrenaturales y fuerzas impersonales, dioses mltiples o finalmente un solo dios, el
monotesmo. (CAMPOMANTES, Tejedo.1996:331). La concepcin religiosa es parte de
la identidad nacional en nuestro pas.
3.3. Fundamentos Filosficos, Epistemolgicos, Sociolgicos y Psicolgicos de
las Macro Competencias.
La formulacin de las macro competencias aparecen como aspiraciones
estrictamente instrumentalizadas, ejemplo: reas de ecosistema, sociedad: conoce y
utiliza instrumentos tericos y tcnicos. Para las reas de matemticas: maneja las
herramientas e instrumentos. (Ministerio de Educacin .1999).
A nivel epistemolgico esta metodologa responde a la visin funcionalista toda
la actividad est encaminada hacia la consecucin de un fin, entre el fin y la actividad
debe existir una relacin constante o regular de dependencia y variacin recproca, esta
es una funcin. (ACO, Cataldo. 1980:68).
El objetivo es formar futuros docentes que accedan a realizar un conocimiento a
nivel instrumentalista, mecanicista y no socio crtico.
Mencin aparte es el rea de sociedad, donde se encuentran ubicados los
temas de antropologa:El conjunto de conocimientos convenientes, organizados

horizontalmente, se ubican los grandes perodos histricos que configura una historia
global y una visin antropolgica bsica. (Ministerio de Educacin. 1999).
La influencia de la filosofa positivista evolucionista es claro, bajo el influjo del
principio del progreso lineal acerca del progreso de evolucin de la humanidad, en los
antroplogos Lewis Morgan, Edgard Tylor y James Frazer. Para ellos el hombre
evolucion en forma horizontal bajo un solo esquema, por el cual pasaron todos los
pueblos; estados de salvajismo, barbarie y civilizacin.
Morgan escribi, el primer orden es el cronolgico, el segundo se funda sobre
el territorio y la propiedad. Su tesis de la degradacin del gnero humano para explicar la
existencia de salvajes y brbaros, ya no es sostenible, ella como teora es insuficiente y
carece de base en los hechos de la experiencia humana. (MARZAL, Manuel. 1997:158).
La crtica que realizan los antroplogos multilineales, entre ellos Frans Boas, sostena lo
que hoy es una verdad demostrada, para el proceso evolutivo multilineal que han seguido
los pueblos. Para l, la historia del hombre era como un rbol de la cultura, compuesto por
ramas de naturaleza muy complejas, unidas e injertadas unas con otras y produciendo
nuevos brotes, donde en cada rama se representa un complejo cultural absolutamente
especfico. Esta visin de la historia global horizontal, ya ha sido superada por los trabajos
etnogrficos que los seguidores de Boas han realizado a la actualidad.
4. METODOLOGA.
4.1. Fundamentos Filosficos, Epistemolgicos, Sociolgicos y del Trabajo de
Campo.
Aurelio Crislogo, afirma: el trabajo de campo es la parte de un estudio o
investigacin que se realiza en contacto directo con la comunidad, grupo o personas que
son motivo de estudio. (1999:463).
Para Alfredo Tecla, la tcnica del trabajo de campo se divide en dos tipos: a) la
observacin y la exploracin del terreno, que consiste en el contacto directo con el objeto
de estudio. b) La encuesta, que consiste en el acopio de testimonios orales y escritos de
personas vivas. (1974:42).
Dentro del trabajo de campo, se seala: Busca generar una relacin cognitiva y
tica entre el alumno y la realidad natural o social, incentivando el inters por ella, el
descubrimiento de problemas, la bsqueda de soluciones, el compromiso con su
mejoramiento, busca fundamentalmente el desarrollo de actitudes positivas, de valores,
del juicio moral, del pensamiento lgico formal y de la creatividad. (MINISTERIO DE
EDUCACIN. 1999:24).

A nivel filosfico, nos encontramos frente a la propuesta del neo positivismo,

donde los descubrimientos
ubicados en su mente

que realiza el investigador cuantitativo se encuentran

y de l se expresa el juicio de la razn, cuyo sostn es el

pensamiento lgico formal.

La lgica simblica, es utilizada como una aproximacin de la ciencia a la matemtica y
los problemas gnoseolgicos. (M. ROSENTAL. 1980:480).
A nivel epistemolgico, aparece la propuesta del neopositivismo lgico, cuando
se afirma que se busca el desarrollo del pensamiento lgico formal. Los problemas de la
investigacin epistemolgica, estn centradas en la lgica simblica, la estructuracin de
la investigacin cientfica, cuya propuesta es una aproximacin de la lgica de la ciencia a
la matemtica y los problemas gnoseolgicos. (M. ROSENTAL.1980:480).
No basta que los estudiantes establezcan una relacin de conocimiento con la
realidad natural o social dentro del trabajo de campo, ello es solamente una primera
etapa, lo que se requiere es que los estudiantes se conviertan en la solucin de los
problemas de su comunidad, ellos deben realizar una investigacin accin, conjuntamente
con la comunidad
La formacin del pensamiento lgico, en los estudiantes tambin se repite en el
procesamiento de la informacin. Es el modelo por excelencia para desarrollar el
pensamiento lgico. (MINISTERIO DE EDUCACIN .1999).
La propuesta neo positiva busca generar una sola propuesta vlida para
generar conocimientos cientficos. Las investigaciones deben de reorganizarse al saber
cientfico, lgico matemtico, donde la autntica filosofa cientfica solo es posible como
anlisis lgico de la ciencia. (M. ROSENTAL. 1980: 480).
A nivel epistemolgico pues, se desconoce el paradigma cualitativo, el cual
debe tener un campo de accin privilegiado en la pedagoga. Nosotros consideramos que
los estudiantes necesitan conocer todos los paradigmas de la investigacin cientfica para
que luego ellos, en ejercicio de su libertad opten por el que consideren el ms adecuado
al ejercicio de sus capacidades.
En lo referente al criterio antropolgico, existe el desconocimiento del gran aporte
que los antroplogos han realizado, llegando a formular mtodos cualitativos de
interpretacin y comparacin etnogrfica y etnolgica, como son la observacin
participante y no participante.
La investigacin no participante es aquella en la que el investigador hace uso de
la investigacin directa sin ocupar un determinado status dentro de la comunidad o grupo

que estudia. Un ejemplo de este tipo de observacin es el que llev a cabo Margaret
Mead en su investigacin con los nios de Samoa La observacin participante es
aquella en la que el investigador juega un papel determinado dentro de la comunidad.
Otro ejemplo clsico es el que Wenislao Malinowski, con su obra Los Argonautas del
Pacfico Occidental. Malinowski no pudo penetrar en la cultura de los nativos de las islas
Trobiand hasta que se decidi a vivir entre ellos. (ALFREDO TECLA.1974: 44).
Consideramos tambin que el pedagogo tiene todas las facilidades para poder
realizar estos dos tipos de observacin dentro de las aulas o dentro de la comunidad
donde realiza su trabajo docente.
A nivel sociolgico, podemos detectar la propuesta de la sociologa positivista,
sustentada en Augusto Comt centrada en la relacin cognitiva del sujeto con el objeto.
Comt a afirmado:Las ideas gobiernan el mundo; hay una correlacin entre los mental y
lo social. (MARAS, Julin. 1974:340).
4.2. Fundamentos Filosficos, Epistemolgicos y Antropolgicos del Trabajo en
Biblioteca y Archivos.
La biblioteca es el singular depsito de la cultura, es el receptculo de la
informacin que necesita el investigador. (ARMANDO ZUBIZARRETA. 1997: 18).
La investigacin bibliogrfica consiste en una bsqueda metdica de
conocimientos, en las fuentes escritas: libros, revistas, documentos escritos que se
encuentran en las bibliotecas, archivos, con el fin de unificarlos, analizarlos,
sistematizarlos, perfeccionarlos. (AURELIO CRISLOGO. 1997: 18).
Respecto a los fundamentos filosficos encontramos que estn enmarcados
dentro del positivismo, puesto que el trabajo en biblioteca y archivo as planteado, no llega
al descubrimiento de las indagaciones filosficas, pues el Ministerio de Educacin
propone que el trabajo en biblioteca y archivos Relaciona a los estudiantes con los
resultados de la investigacin ya realizada por especialistas, los ayuda a completar la
informacin obtenida a partir de otros modelos y a ir adquiriendo progresivamente
visiones integrales tanto de la realidad como del conocimiento acumulado sobre ella hasta
hoy.(1999: 24).
El positivismo niega el valor cognoscitivo a las indagaciones filosficas. (M.
ROSENTAL.1980: 479).
El fundamento epistemolgico est centrado en la realizacin mecnica de los
pasos para la bsqueda de las fuentes de informacin. Sus pasos fundamentales son: 1.
Seleccin del tema y bsqueda de bibliografa en los archivos; 2. Precisin de las
preguntas cuya respuesta se buscar en las fuentes documentales de la biblioteca o

archivo; 3. Estudio de los documentos o captulos donde se encuentra la informacin

buscada; 4. Fichaje de la informacin que se desea; 5. Utilizacin de la informacin
obtenida en la ampliacin y profundizacin de temas.
En cuanto al fundamento antropolgico, si revisamos los pasos a seguir segn el
Ministerio de Educacin, se desconoce la tcnica de la hermenutica, la cual proporciona
una visin holstica de los personajes y el contexto histrico social determinado.
4.3. Fundamentos Filosficos y Epistemolgicos del Trabajo de Laboratorio.
Son los trabajos realizados por los alumnos en una sala especialmente
preparada para que ellos puedan experimentar lo relacionado con las materias que
estudian. (AURELIO CRISLOGO. 1999. 463).
El trabajo de laboratorio ha sido entendido desde un punto de vista de las
ciencias naturales, desconociendo la importancia del laboratorio de las ciencias sociales,
en el cual se desarrolla el trabajo pedaggico.
El criterio filosfico del positivismo lgico seala que la autntica filosofa
cientfica solo es posible con el anlisis lgico de la ciencia, expresando como afirma
Emmanuel Kant su juicio de la razn de las ciencias empricas donde se ubican las
ciencias naturales.
Epistemolgicamente, desconoce que el gran laboratorio del hombre es la
comunidad donde crece y se desarrolla, la cual tendr que ser investigada bajo un
paradigma cualitativo que rescate al hombre y sus obras.
4.4. Fundamentos Filosficos y Epistemolgicos del Procesamiento de la
Informacin.
Una vez realizada la recoleccin de la informacin, es necesario organizar los
datos en forma adecuada para su comparacin y anlisis respectivo. El procesamiento de
la informacin comprende dos actividades: La crtica de la informacin y la codificacin y
tabulacin. Mediante la crtica la informacin del cuestionario es revisada y corregida de
acuerdo a ciertas reglas fijas, con el fin de eliminar las principales trabas y la
codificacin es el proceso de reduccin de una serie de respuestas verbales extensas a
un conjunto sinttico, y la tabulacin, el proceso de obtener estimaciones mediante el
conteo de l nmero de casos existentes. Para realizar el procesamiento de la informacin
se utilizan el procesamiento electrnico o la tabulacin manual. (GUILLERMO GIL. 1991:
116-119).
Respecto al fundamento filosfico del proceso de la informacin planteado por el
Ministerio de Educacin, quien afirma que Tiene por objeto ubicar la informacin

recientemente recogida en el conjunto de saberes ya existentes. Es el modelo por

excelencia para desarrollar el pensamiento lgico y la creatividad de los estudiantes.
(1999: 25).
Encontramos que el criterio filosfico se encuentra en la filosofa neoempirista,
pues ellos consideran que los datos constituyen el elemento esencial de la actividad
cientfica, toda vez que son anteriores a las ideas. El papel del investigador consiste en
registrar y analizar los datos. (ACO CATALDO, RAL: 1980: 67).
A nivel epistemolgico, el paradigma es neoempirista, donde los datos deben ser
revisados mediante rigurosos procesos de observacin, medicin y experimentacin y ser
procesados y analizados mediante operaciones estadsticas e inducciones estrictamente
empricas. (ACO CATALDO, RAL. 1980: 67).
4.5. Fundamentos Filosficos y Epistemolgicos del Proyecto.
En trminos generales, la palabra proyecto se utiliza para designar el propsito
de hacer algo, en el sentido terico, se trata de una ordenacin de actividad y recursos
con el fin de producir algo , ya sean bienes o servicios, capaces de satisfacer necesidades
o

resolver

problemas,

utilizando

limitados

recursos

en

un

perodo

determinado.(AURELIO ARCE.1999: 370).

El proyecto de investigacin educativa, consiste en el desarrollo de un conjunto
ordenado de actividades y la utilizacin de los recursos con el fin de resolver problemas
pedaggicos que se presentan en el proceso de enseanza-aprendizaje dentro de una
institucin educativa.
Teniendo en cuenta que el Ministerio de Educacin (1999), plantea que los
proyectos tienen por objeto ordenar y buscar mxima eficacia en acciones de
mejoramiento de la realidad, creemos que el criterio filosfico est enmarcado dentro de
la filosofa pragmatista que en uno de sus principios seala la determinacin del
significado de la verdad como utilidad prctica (M. ROSENTAL. 1980: 480).
Si seguimos analizando la propuesta del Ministerio de Educacin (1999), respecto
al proyecto, encontramos que tambin Se propone desarrollar en los estudiantes
competencias que les permitan actuar en forma creativa para resolver problemas del
estudio, de la vida diaria, lo cual est en estrecha relacin con la filosofa pragmatista
por la cual el concepto es la idea como instrumento de accin.

CONCLUSIONES

1. Los servicios educativos en nuestro pas estn regidos por la ley de la oferta y la
demanda del mercado, en el cual la poltica mercantilista de usufructo del Estado
viene posibilitando el crecimiento de las empresas privadas de servicio educativo,
en desmedro de la educacin pblica.
2. La educacin en nuestro pas es una cuestin de grupos de poder monoplicos
nacionales e internacionales y no es una cuestin de polticas de Estado.
3. La ley de Promocin de la Inversin en la Educacin, fue promulgada para
beneficiar a toda forma jurdica de Asociacin o Fundacin dedicada a fines
educativos, a travs de la exoneracin del impuesto a la renta, la cual tuvo una
vigencia hasta el ao 2000, a pesar que las instituciones educativas en ningn
caso califican como sujetos inafectos a este impuesto. Ello es una muestra de
cmo los grupos de poder utilizan las leyes para su provecho personal.
4.

El marco curricular est constituido de una visin empirista, producto del disear,
producir y evaluar los aprendizajes, los cuales tendrn una utilidad en la
transformacin prctica la cual seala la presencia del pragmatismo y la propuesta
metodolgica estructuralista al sealar que el currculo es un subsistema del
sistema educativo.

5.

Los

componentes

del

currculo

tienen

como

sustento

las

corrientes

constructivistas cuyo enfoque es positivista, y a nivel metodolgico es el enfoque

funcionalista. La construccin de los nuevos conocimientos va a jugar una nueva
funcin en la estructura mental de los estudiantes.
6. La formacin docente de nivel primaria, en su transversalidad constituye una
orientacin global, como lo propone la sociologa positivista, la cual es el reflejo de
la propuesta de globalizacin mundial y no como una propuesta holstica y
dialctica.
7.

La metodologa busca la generacin del pensamiento lgico, por el cual son las
ideas las que gobiernan el mundo; esta apuesta neopositivista solo busca generar
una propuesta, sealando que el anlisis lgico de la ciencia es la correcta,
desconociendo los dems paradigmas existentes.

8. El currculo de formacin docente de nivel primario de los institutos superiores

pedaggicos, est sustentado a nivel filosfico en el positivismo lgico, el
neopositivismo, el empirismo y el neo empirismo cuya conjuncin es el

pragmatismo, lo cual constituye una propuesta metodolgica estructuralista,

funcionalista, desconociendo los aportes de las metodologas cualitativas y socio
crticas; enmarcado por las disciplinas cientficas cuyos enfoques se encuentran
centrados en la sociologa positivista, la antropologa lineal universalista, la
psicologa cognitiva y una visin histrica sincrnica, bajo la propuesta de la
tendencia pedaggica constructivista. Este currculo busca generar futuros
docentes tecnlogos instrumentalistas, sin capacidad de crtica, lo cual les
imposibilita realizar una reflexin crtica a un nivel epistemolgico de su contexto
socio cultural de su institucin educativa, en la cual se est formando y donde
ejercer su docencia.

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