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Guerreras, princesas y brujas: ocho paradigmas de heronas Ghibli - Canino

5/04/16 8:22 a.m.

Guerreras, princesas y brujas:


ocho paradigmas de heronas
Ghibli
En Cine
Cine,, Destacado pequeo

C!i n e

Te l e v i s i n

abril 4, 2016

Lecturas

Francesc Mir

Msica

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De los 22 largometrajes con los que cuenta el Studio Ghibli, 15 estn

protagonizados por mujeres. Muchos de ellos, personajes totalment

inolvidables. Por compararlo con un ejemplo ms conocido: de las 16


pelculas de Pixar, slo dos estn protagonizadas por personajes
Francesc
Mir

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@FrancescMiro

femeninos. Este es un momento tan bueno como cualquier otro par


repasar las mujeres ms molonas de Ghibli.

Que no sirva como agravio comparativo pues el gnero del protagonista de

relato no tiene porqu marcar la ideologa de su film. Y sin embargo, s que

puede entender como sntoma de que algo raro pasa. La animacin que nos

llega desde Estados Unidos tiene serias dificultades para plantear personaj

femeninos protagonistas ms all de un estereotipo Disney que hoy da, po

fin, es un poco ms polidrico. En cambio, tres cuartas partes de la obra de


estudio de Mi vecino Totoro (1988) son pelculas protagonizadas por
mujeres: su voz y su punto de vista, la variedad de caracteres, psicologas,
edades y procedencias evidencia que ellas son uno de los elementos
fundamentales del discurso de toda obra del estudio nipn.

No pretende esto ser, ni mucho menos, un anlisis sesudo de los estereotip

femeninos en el cine de animacin contemporneo. Para una visin feminis


del tema tienen ustedes abundante bibliografa de Lvi-Strauss
Lvi-Strauss, Anette

Kuhn o Laura Mulvey


Mulvey, por poner rpidos ejemplos. El anlisis flmico lleva
aos cuestionando un sistema de transmisin de ideologa estructurado a
partir de roles femeninos y masculinos, dentro de los cuales la mujer ha
quedado histricamente representada en un espacio y bajo una imagen
determinados.
Es la mil veces machacada postura patriarcal (aunque tal vez no
suficientemente) del cine clsico, mediante la repeticin de esquemas
estticos heteronormativos (la heterosexualidad como norma impuesta

socialmente). Existe toda una tradicin de visiones feministas de la historia

del cine a su disposicin. Mientras, descubramos cules son los avatares qu

rigen el universo Ghibli


Ghibli, qu tiene de especial su visin sobre la feminidad
por qu nos atraen estos personajes, tan complejos, grandes y fascinantes
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como las pelculas que protagonizan. All vamos.

Nausica en Nausica del Valle del Viento


(Hayao Miyazaki, 1984)

Con ella empez todo. En un mundo que parece una reinterpretacin

animada del planeta Arrakis de Dune (Frank


Frank Herbert, 1965), Nausica es l

princesa de El Valle del Viento, una tierra pequea y pacfica que sola pasa
desapercibida hasta que un poderoso reino vecino la invade sin importarle
destino de la gente que lo habita. Es entonces cuando nuestra herona
ejercer de pacificadora a la fuerza y encarnara una versin sui gneris de

uno de los arquetipos ms reconocibles de la historia del cine de animacin

las jvenes guerreras. Por un lado, ostenta un puesto elevado en la jerarqu


de su entorno social a pesar de su juventud, lo que la obliga a exhibir una
madurez y un aplomo muy por encima de lo que se espera de una

adolescente comn. Por otro, su figura est dotada de una psicologa propi
de la figura heroica clsica sin fisuras: es valiente y est dispuesta a dar su
vida por una causa justa. Su habilidad para el combate, como figura an
protozoica de la heroicidad femenina en el universo Ghibli, es una
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caracterstica que ella misma que prefiere no utilizar pues siempre busca la
comprensin y el entendimiento. Al menos antes de sacar el arma.

Kiki en Nicky, la aprendiz de bruja (Hayao


Miyazaki, 1989)

Kiki (no me preguntis por qu la llamaron Nicky en la versin en castellan

es una aprendiz de bruja que, llegada a la edad de trece aos, debe pasar un
ao fuera de casa para aprender a valerse por s misma. Una especie de
Erasmus de la brujera que la llevar hasta una ciudad martima donde
empezar a trabajar en una pastelera y a conocer las vicisitudes de la vida

adulta. En ella podemos reconocer otro arquetipo narrativo de las heronas

Ghibli realmente interesante: el de las adolescentes independientes. Se trat


de jvenes que, por una jugada del destino, se tienen que enfrentar a las

vicisitudes de la vida adulta sin ms ayuda que la que su destreza y volunta


les diga. Suelen estar ms verdes en cuanto a lo que significa vivir en un
mundo adulto y no suelen tener la seguridad en s mismas que sus

compaeras. He aqu otro rasgo identificador: la inseguridad se produce po

una falta de confianza en su propio poder y capacidades, que desarrollan a

largo de su evolucin. Esto sirve para explicar otra de las caractersticas qu


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divide el mundo de las mujeres Ghibli: las heronas que se forjan durante el

transcurso de la historia que se nos narra y las que ya lo son cuando nosotr
llegamos a la historia. Kiki es de las primeras y junto a ella descubrimos el

valor del esfuerzo, las bondades y las porqueras de la amistad y lo jodido d


las despedidas. Todas duelen, pero forman parte de lo que nos construye
como las personas que un da seremos. O querremos ser.

San en La princesa Mononoke (Hayao


Miyazaki, 1997)

La ms hardcore de las heronas Ghibli. La que no duda en rebanarte el


pescuezo, la que no le teme a la sangre, la que lucha por lo que cree y te

destroza si te interpones en su camino. La princesa Mononoke nos trasla

a un mundo en el que Dioses y hombres vivan juntos y revueltos. Se cuenta


que en este mundo, una diosa lobo adopt a un beb humano abandonado

por sus padres. Ese beb era San, una bella y feroz joven criada entre lobos

que vive por y para proteger el bosque que habita y matar a Lady Eboshi, qu

intenta destruirlo. De naturaleza animal y actitud agresiva, su poder la hace


ser temida por todo aquel humano que escuche su nombre. Aunque su

mpetu la lleve a ser irracional en ocasiones, San es la mujer ms fuerte del


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imaginario Ghibli. Y ella plantea tambin otro de los temas que pueden ver

como eje transversal de las heronas Ghibli: cmo se vincula con el amor. L

relacin de San y Ashitaka, personaje masculino de la pelcula, se establece

su fase ms madura como una complicidad de compaerismo y afecto muy

alejada a la muy lejana a las relaciones romnticas clsicas hollywoodienses


Como el mismo Miyazaki ha contado en alguna ocasin: Son mujeres

valientes, autosuficientes, que no se lo piensan dos veces antes de luchar p

lo que creen. Necesitan un amigo o un compaero, pero nunca un salvador

Lady Eboshi en La princesa Mononoke (Haya


Miyazaki, 1997)

La figura ms poderosa e interesante, para quien esto escribe, de La prince

Mononoke. Antes que nada cabe hablar de una caracterstica que definir

tambin a otros personajes como ella en el universo Ghibli: su edad. Mientr

que la juventud es la edad del aprendizaje y la esperanza de futuro, y la veje

es la sabidura y la transmisin de sta a otras generaciones, la edad adulta


un marrn. En Ghibli, especialmente en el imaginario miyazakiano, es la
poca de desarrollo personal sobre la que el desencanto y los males del
mundo recaen. Por eso, sobre Lady Eboshi se cargan las tintas de la

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destruccin de la Naturaleza por parte del ser humano y el peligro que el

exceso de soberbia lleva aparejado. Tambin, Lady Eboshi es mucho ms qu

un villano porque, en cierto modo, no lo es. Dos caractersticas hacen de la


seora de La Ciudad del Hierro un personaje fascinante: su falta de

escrpulos para someter la naturaleza a su voluntad contrasta con el cario


la piedad que ejerce sobre su pueblo. Es conocida por liberar a mujeres de
burdel para contratarlas como trabajadoras de su fundicin y por dar una

vida a leprosos a quin otras sociedades repudiaban. Y, adems, su psicolog

est marcada por una fuerte falta de fe en todo aquello que no venga de un
ser humano: en el poder de iconos y dioses. De su boca salen palabras que
parecen sacadas de un sueo hmedo de cualquier filsofo ateo; antes de

cortar la cabeza del espritu del bosque, mirando sonriente a sus compaer
y a nosotros, nos dice: Mirad, voy a ensearos como se mata a un Dios

Chihiro en El viaje de Chihiro (Hayao


Miyazaki, 2001)

Como Kiki, Chihiro es una nia (algo ms joven que la bruja) que tiene que

aprender a vivir en el mundo adulto a la fuerza. Pero esta no lo hace por un


Erasmus de la magia. Chihiro debe trabajar y sobrevivir en un balneario de

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Dioses (que ya nos gustara visitar) en el que ninguna regla del mundo real
aplica de la misma manera. Con sus padres convertidos en cerdos que

pueden ser servidos de primer plato en cualquier momento, Chihiro se ver


en medio de una aventura que creer que la sobrepasa. Pero no. Su caso,

absolutamente paradigmtico del universo Ghibli, es realmente esclarecedo

no es slo que tenga que madurar y enfrentar problemas adultos, es que es


actitud la que salva a estos. La comunin de circunstancias difciles con la
simpleza y fuerza de voluntad de la edad infantil da como resultado la

resolucin inusitada de conflictos que le son ajenos. Chihiro lo cambia todo


cambia a aquellos que creen entender cmo funciona el mundo en el que

viven (Haku), cambia a aquellos que creen que acatando las normas se pued

progresar (Lin), cambia a aquellos que creen que el dinero significa poder (S
Cara) y cambia a aquellos que creen que su poder les hace poderosos
(Yubaba). Nada es lo mismo despus de Chihiro.

Arriety en Arriety y el mundo de los diminuto


(Hiromasa Yonebayashi, 2010)

El universo Ghibli suele enfrentar arquetipos modelo del anime y el manga


nipn a sus propios reflejos. Es el caso del arquetipo de femenino llamado

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Shjo, que literalmente significa chica joven y caracteriza a personajes


femeninos entre la preadolescencia y la adolescencia tarda que suele ir
asociado a la inocencia (a veces con carga ertica enfocada a la falta de

experiencia sexual). sta caracteriza sus acciones y sus devaneos amorosos

las viste de un aura mgica que las hace especiales respecto a las chicas qu
las rodean. Arriety, an cumpliendo con las caractersticas fsicas del

arquetipo Shjo, va un paso ms all: en su descubrimiento del mundo de lo


humanos y su enfrentamiento con l (que no es otra cosa que el
enfrentamiento con lo real), aplica actitudes psicolgicas distintas: una

identidad ms compleja que combina aspectos maternales (por el cuidado y

proteccin de los suyos) con la fuerza, el espritu de la aventura, el valor y

necesidad de independencia propios de la adolescencia. Es una aventurera

el sentido ms grande de la palabra: asume los riesgos de viajar y explorar y


son estos los que la empujan a vivir.

Kaguya en El cuento de la princesa Kaguya


(Isao Takahata, 2013)

Y tenamos que llegar al paradigma de la princesa, la maldita princesa tan


machacada por el cine de animacin occidentales y que han propiciado

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generaciones de nias cuyos iconos y voluntades van siempre acompaado

del dichoso trmino monrquico/nobiliario. Kaguya es la protagonista de u

texto fundacional nipn conocido como El cuento del cortador de bam


(autor desconocido, finales del siglo IX) que narra la historia de una joven

nacida del tallo de una caa de bamb a quien cran dos viejos campesinos.

Se trata de un texto datado de muy poco antes de la batalla de divas que os


contamos aqu y que marc el devenir de la literatura japonesa. De hecho,

aunque el relato sigue annimo, muchos han atribuido el texto a Murasaki


Shikibu
Shikibu.
Sea como fuere, Kaguya es una princesa y adems una que no es de este
mundo. Isao Takahata la identifica conscientemente como algo
sobrenatural e inalcanzable. Algo que se ha asociado, en el estudio de la
feminidad en el cine, al estereotipo del oscuro objeto de deseo del cine
clsico (y s, tambin contemporneo). No obstante, para quin observa la
historia, no hay misterio oscuro en Kaguya: ella representa ese papel para
con los que la rodean con tal de que la dejen ser libre. Con la excusa del
trmino, Takahata hace algo genial: aprovecha el significado de la palabra
para hablar de una mujer adelantada a su poca. Se trata de una joven que

niega a vestirse y maquillarse para agrado de cualquier tercero, que se nieg

a casarse con cualquier hombre para convertirse en mera concubina/objet


Y estamos hablando de un relato del siglo IX.

Anna en El recuerdo de Marnie ((Hiromasa


Yonebayashi, 2014))

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Al contrario de lo que pasaba en La princesa Mononoke, en El recuerdo de

Marnie las personalidades de importantes mujeres no chocan entre s ni


producen ningn enfrentamiento. Ms bien al contrario. Anna, una chica

introvertida y tmida, tendr que pasar un tiempo en una zona rural de Jap
con sus tos. All conocer a Marnie, una joven de su edad que vive en una

casa que lleva abandonada aos. Entre ellas surgir una amistad que cambi
su vida. De hecho, durante gran parte del desarrollo de El recuerdo de

Marnie, subyace en la delicada y romntica amistad de las protagonistas un


subtexto lsbico indito en el cine de animacin contemporneo. Aunque

finalmente ste no llegue a significarse, su retrato de una amistad mgica n

llega como una relacin de ternura, delicadeza y, tambin, pasin. Algo mu


parecido a los amores de verano. Existe una tradicin de anlisis de la
personalidad femenina en el cine que centra su estudio en personajes

narrativamente fuertes, mujeres combativas y con mucho carcter. Nada d


eso tiene que ver con Anna. Es un canto a la suavidad y la delicadeza y sin

embargo compone una herona fascinante que se descubre a ella misma co


la ayuda y gracias a otra mujer.
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