DISCURSO A DIOGNETO

Se trata de un breve tratado apologtico dirigido a un tal

Diogneto que, al parecer, haba preguntado acerca de
algunas cosas que le llamaban la atencin sobre las
creencias y modo de vida de los cristianos: "Cul es ese
Dios en el que tanto confan; cul es esa religin que les
lleva a todos ellos a desdear al mundo y a despreciar la
muerte, sin que admitan, por una parte, los dioses de los
griegos, ni guarden, por otra, las supersticiones de los
judos; cul es ese amor que se tienen unos a otros, y por
qu esta nueva raza o modo de vida apareci ahora y no
antes (Cap. 1).
El desconocido autor de este tratado, compuesto
seguramente a finales del siglo II, va respondiendo a estas
cuestiones en un tono ms de exhortacin espiritual y de
instruccin
que
de
polmica
o
argumentacin.
Literariamente es, sin duda, la obra ms bella y mejor
compuesta de la literatura apologtica: sus formulaciones
acerca de la postura de los cristianos en el mundo o del
sentido de la salvacin ofrecida por Cristo son de una
justeza y una penetracin admirables.

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Esta antigua obra es una exposicin apologtica de la vida
de los primeros cristianos, dirigida a cierto Diogneto
nombre puramente honorfico, segn la opinin ms
difundiday redactada en Atenas, en el siglo II.
Investigaciones recientes invitan a identificarla con la
Apologa de Cuadrato al emperador Adriano, que durante
siglos se crey perdida. Desgraciadamente, el nico
manuscrito que se conservaba de este antiguo texto fue

destruido en el siglo pasado, durante la guerra francoprusiana, en el incendio de la biblioteca de Estrasburgo.

Todas las ediciones y traducciones se basan en ese nico
manuscrito, ya desaparecido.
La parte central de esta apologa expone un aspecto
fundamental de la vida de los primeros cristianos: el deber
de santificarse en medio del mundo, iluminando todas las
cosas con la luz de Cristo. Un mensaje siempre actual, que
el Seor ha recordado a los hombres en estos tiempos
ltimos con las enseanzas del Concilio Vaticano II.

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TEXTO COMPLETO

Una de las Apologas ms breves y mejor

escritas que nos han llegado, el Discurso a
Diogneto.
El autor dirige su obra a Diogneto, que
puede ser un nombre propio pero tambin
un ttulo dado al emperador (conocido de
Zeus), para responder a su inters por
conocer la doctrina y la vida de los
cristianos. Comienza refutando la idolatra:
las imgenes a las que se adora no son
dioses, sino objetos hechos por los
hombres y que no pueden valerse por s
mismos;
tambin
los
judos
estn
equivocados, pues aunque adoran al Dios
verdadero, lo hacen con ritos innecesarios

y ridculos, a los que conceden gran

importancia. Los cristianos en cambio, que
viven en este mismo mundo sin huir de l,
que usan el mismo vestido y la misma
lengua y viven en las mismas ciudades,
estn en el mundo como si no fueran de l;
son como el alma del mundo, aborrecidos
por ste y sin embargo dndole vida. Sus
convicciones son tan firmes que no vacilan
en dar la vida para no abandonarlas; pues
no se han inventado su doctrina, sino que
la han recibido de Dios, que se ha
manifestado ltimamente, enviando a su
Hijo amado para que nos revelara lo que
desde un principio tena preparado para
nosotros; adems, el Hijo de Dios nos ha
librado de nuestra culpa sufriendo por
nuestros pecados. Exhorta despus a
Diogneto a conocer a Dios Padre y a
amarle a l y al prjimo para que, viviendo
en la tierra, pueda contemplar al Dios del
cielo.