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Vida y obra de Teófilo de Antioquia.

Fue un papa converso del paganismo al catolicismo de formación y cultura vasta, fue
uno de los únicos apologistas que estuvo revestido de carácter episcopal. Fue el sexto
después de San Pedro en ocupar la silla del Romano pontífice. Según Eusebio de Cesarea
éste recibió educación helenística. Se convirtió al cristianismo ya de edad avanzada y
gracias a las largas reflexiones que dedicó a las sagradas escrituras. Va a relatar su
conversión de la siguiente manera: “No seas, pues, incrédulo, sino cree. Porque tampoco yo
en otro tiempo creía que ello hubiera de ser; mas ahora, tras haberlo bien considerado, lo
creo, y porque juntamente leí las sagradas Escrituras de los santos profetas, quienes,
inspirados por el Espíritu de Dios, predijeron lo pasado tal como pasó” [ CITATION Abe03 \l
9226 ]
De sus obras solo se han conservado tres libros intitulados Ad autolycum, escritos
alrededor del año 180 donde figura la muerte de Marco Aurelio, en estos textos Teófilo
defiende al cristianismo de Autólico, va a hablar de la esencia de Dios, que a Él solo se le
puede ver con los ojos del alma. Pues dice que el alma del hombre para poder ver a Dios
debe estar como un espejo Brillante.
En el primer libro, va a atacar las herejías de Marción y las doctrinas contrarias de los
poetas griegos como Homero y Hesíodo en lo que atañe al origen del mundo. Y hace la
debida diferenciación entre el honor que se le debe tributar al emperador y la Adoración
que se le debe rendir a Dios, creador de todas las cosas. Al final del libro va a realizar una
pequeña explicación del sentido de nombre cristiano que ha sido objeto de burla por sus
adversarios.
En el segundo libro va a exponer principalmente la creación del mundo, y del hombre, el
paraíso y la caída, y todo esto lo realiza detalladamente de forma alegórica. En el tercer
libro va a exponer y a demostrar la superioridad del cristianismo y lo expone desde el punto
de vista moral, de esta forma, demuestra la inmoralidad de las otras religiones y como éstas
se basan en la maldad. Finalmente demuestra que la doctrina cristiana es más antigua que
todas las demás religiones, y lo realiza haciendo una cronología del mundo y prueba que
Moisés y los profetas son más antiguos que los filósofos.
Por otra parte, los demás escritos hechos por el santo se han perdido, y por mas intentos
que se han hecho de reconstruir sus escritos, todo ha fracasado. Dentro de los aspectos de
teología se puede rescatar muchas cosas de gran valor para el cristianismo, como, por
ejemplo, él fue el primero en usas la palabra Trinidad, para expresar de esta forma la unión
de las tres divinas personas, Teófilo es el primer autor cristiano que distingue entre el
Logos ένδιάθετος y el Logos προφορικός, el Verbo interno o inmanente en Dios y el Verbo
emitido o proferido por Dios.[ CITATION Qua09 \l 9226 ] y al igual que Justino, considera que
la inmortalidad del alma se debe a una recompensa a la observancia de los mandamientos.
vida y obra de Justino
es uno de los Santos más fecundos escritores apologistas del siglo II de nuestra era, hijo
de padres paganos, probó en varias escuelas filosóficas, pero ninguna le llego a satisfacer
como él quería y deseaba, sin embargo, fue el platonismo que le llego a tramar por un
tiempo, hasta que conoció a los profetas como lo refiere en uno de sus escritos, “después de
exhortarme a seguir sus consejos, y no le volví a ver más. Mas inmediatamente sentí que se
encendía un fuego en mi alma y se apoderaba de mí el amor a los profetas y a aquellos
hombres que son amigos de Cristo”[ CITATION Qua09 \l 9226 ] y fue la búsqueda de la
felicidad que lo llevo al cristianismo.
Dentro de sus escritos conocidos encontramos la primera apología, en la cual expone
desde un punto de la filosofía como va a defender el cristianismo en contra de los paganos
y del emperador y va a realizar una exposición detallada con argumentos sólidos,
defendiendo toda la doctrina cristiana, desde sus bases en Cristo hasta las costumbres que
tienen en esos momentos. En esta apología Justino, realiza primero una crítica de la forma
en como juzgan a los cristianos sin tener pruebas para juzgarlos, así después realiza una
justificación de la religión, detallando cuidadosamente el culto, la doctrina y el fundamento
Histórico. Y por último realiza una descripción del bautismo, de la eucaristía y de la vida
social del cristiano.
En su segunda apología, apela a la opinión publica de roma, pues están decapitando
cristianos sin motivos ni justificación posible. Y de esta forma Justino demuestra la
superioridad del cristianismo sobre las otras religiones. En el dialogo con el judío Trifón, es
la más antigua apología que se conoce, y es un dialogo entre Justino y el judío Trifon, el
dialogo consta de 142 capítulos, en donde se expone detenidamente la formación intelectual
de Justino y su conversión, luego se va a exponer el concepto que los cristianos tienen del
antiguo testamento y la ley mosaica, una tercera parte va a hacer referencia en que todas las
naciones creen en Cristo y que están naciones son el nuevo pueblo escogido por Dios, es
decir su nuevo Israel. Dentro de las obras perdidas de San Justino de encuentran las
siguientes: Apólogas y del Diálogo, Liber contra omnes haereses, Contra Marción,
Discurso contra los griegos, Sobre la soberanía de Dios, Sobre el alma. Ahora bien, a
pesar que fue un escritor muy fecundo, al analizar su teología se encuentra la influencia del
platonismo como sistema filosófico, que tenía para él, el más alto valor.
vida y obra de Taciano
es discípulo de Justino y tienen en común que la doctrina cristiana era la única filosofía
verdadera, también es convertido al cristianismo, ocurrió al parecer en Roma y acudió a la
escuela de Justino, y a pesar que éste es su maestro hay un contraste evidente en sus
escritos, mientras que en Justino trata de encontrar algún elemento de verdad en la filosofía
pagana, Taciano corta radicalmente con esta filosofía griega. Manifiesta un odio y una
repugnancia a toda la cultura helénica, hacia el año 172, fundo una secta llamada de los
encatritas, que pertenecen al grupo gnóstico cristiano, no se sabe nada de la muerte de
Taciano.
Dentro de sus escritos se encuentran solo dos obras, una denominada contra los griegos
y el diatesarón, el discurso probablemente lo pudo haber escrito después de la muerte de
Justino y es una invitación abierta al público a seguir su escuela, lo que es una controversia
es si lo escribió antes de su apostasía, lo que sí es claro es que no es una apología en apoyo
al cristianismo, sino más como un tratado polémico en contra de toda la cultura griega.
[ CITATION Qua09 \l 9226 ]
Vida y obra de Atenágoras de Atenas
Se sabe muy poco de la vida de Atenágoras, se sabe que es del siglo II y es convertido
al cristianismo con una amplia educación helenista, así como contemporáneo de Taciano,
pero que difiere de este en todo lo referente a la cultura griega, solo se conservan de él dos
tratados, una llamada suplica en favor de los cristianos, escrita alrededor del año 166 al 177
por muy tarde, dirigida a los emperadores Marco Aurelio y Lucio Aurelio, conquistadores y
filósofos.
Esta obra está redactada de forma muy moderada y tiene un orden de composición, en su
introducción hace una especie de centrar con gran claridad a quien va dirigida y cuál es el
propósito de su obra, que es la defensa del cristianismo de aquello que se les acusaba y por
la cual había tanta persecución, pues los cristianos eran acusados de ateos, canibalismo y de
incesto de edipeo, y concluye con la invitación a que los cristianos sean juzgados con
justicia.
Al final realiza una obra sobre la resurrección de los muertos y muestra con argumentos
filosóficos la resurrección, en la primera parte habla de Dios y la resurrección, en la
segunda parte trata de la persona y la resurrección, va a afirmar que la resurrección es
necesaria por razón de la naturaleza humana, pues el hombre fue creado para la eternidad,
pues el hombre esta creado también de cuerpo y alma y que esta unión que se destruye con
la muerte debe ser restaurada en virtud de la resurrección.
Dentro de su teología es el primero que trato en demostrar desde la ciencia el
monoteísmo, también afirma la unidad de la trinidad, habla asimismo de la existencia de los
ángeles, alaba la virginidad como uno de los hermosos frutos de la moral cristiana, y refiere
al matrimonio como indisoluble en incluso no se puede romper después de la muerte. Y las
segundas nupcias que contraiga es un adulterio disimulado, pues Dios creo desde el
principio a hombre y mujer para que viviesen juntos mujer.[ CITATION Qua09 \l 9226 ]

German Alonso Vera Peña


C. C. 1094284961.