AL TERMINAR SU VIDA HUMANA, JESS

LLEG A LA META, DIOS

Lc 24, 46-53

Hoy debemos tener muy presente la oracin de Pablo: "Que el Dios del Seor nuestro
Jesucristo, el Padre de la gloria, os d espritu de revelacin para conocerlo; ilumine los
ojos de vuestro corazn para que comprendis cual es la esperanza a la que os llama..."
(Ef 1,17-23)
No pide inteligencia, sino espritu de revelacin. No pide una visin sensorial
penetrante, sino que ilumine los "ojos" del corazn. El verdadero conocimiento no
viene de fuera, sino de la experiencia interior. Ni teologa, ni normas morales, ni ritos
sirven de nada si no nos llevan a la experiencia interior y no van acompaados de una
vida entregada a los dems.
Hemos llegado al final del tiempo pascual. La ascensin es una fiesta de transicin que
intenta recopilar todo lo que hemos celebrado desde el Viernes Santo. La mejor prueba de
esto es que Lucas, que es el nico que relata la ascensin, nos da dos versiones: una al
final del evangelio y otra al comienzo del los Hechos. Para comprender el lenguaje que la
liturgia utiliza para referirse a esta celebracin, es necesario tener en cuanta la manera
mtica de entender el mundo en aquella pocas y posteriores, muy distinta de la nuestra.
Desde una visin mtica, el mundo estaba dividido en tres estadios: el superior (arriba)
estaba habitado por la divinidad. El del medio (el nuestro) era la realidad terrena en la que
todos vivimos. El tercero (abismo) era el lugar del maligno y sus secuaces. Desde este
esquema, la encarnacin era concebida como una bajada del Verbo, desde la altura donde
habita la divinidad a la tierra. Su misin era la salvacin de todos. Por eso, despus de su
muerte tuvo que bajar a los infiernos (inferos) para que la salvacin fuera total. Una vez
que Jess cumpli su misin salvadora, lo lgico era que volviera a su lugar de origen.
No tiene sentido seguir hablando de bajada y subida. Cambiar la mente de las personas es
muy difcil. Pero si no lo intentamos, estaremos transmitiendo conceptos que la gente de
hoy no puede comprender.
Una cosa fue la predicacin de Jess terreno y otra muy distinta la tarea que tiene que
acometer la comunidad, despus de atravesar la experiencia pascual. El teln de fondo es
el mismo, el Reino de Dios, vivido y predicado, pero a los primeros cristianos les llev
tiempo. En el caso de Jess y en el de los apstoles, el verdadero motor es el Espritu.
Con esa misma "fuerza de lo alto", nosotros tenemos que continuar la obra de Jess.
Resurreccin, ascensin, sentarse a la derecha de Dios, envo del Espritu son todas
realidades pascuales. En todas ellas queremos expresar la misma verdad: el final de
"este Hombre" Jess, no fue la muerte sino la Vida. El misterio pascual es tan rico que no
podemos abarcarlo con una sala imagen, por eso tenemos que desdoblarlo para ir
analizndolo por partes y poder digerirlo. Con todo lo que venimos diciendo durante el
tiempo pascual, debe estar ya muy claro que despus de la muerte no pas nada en
Jess.
Una vez muerto pasa a otro plano donde no existe tiempo ni espacio. Sin tiempo y sin
espacio no puede haber sucesos. Todo "sucedi" como un chispazo que dura toda la
eternidad. El don total de s mismo es la identificacin total con Dios y por tanto su total y

definitiva gloria. No va ms. En los discpulos s sucedi algo. La experiencia de

resurreccin s fue constatable. Sin esa experiencia que no sucedi en un momento
determinado, sino que fue un proceso que dur mucho tiempo, no hubiera sido posible la
religin cristiana.
Una cosa es la verdad que se quiere trasmitir y otra los conceptos y frmulas con los que
intentamos llevar a los dems nuestra verdad. No estamos celebrando un hecho que
sucedi hace 2000 aos. Celebramos un acontecimiento teolgico que se est dando en
este momento. Los tres das para la resurreccin, los cuarenta das para la ascensin, los
cincuenta das para la venida del Espritu, no son tiempos cronolgicos sino teolgicos.
Lucas, en su evangelio, pone todas las apariciones y la ascensin en el mismo da. En
cambio, en los Hechos habla de cuarenta das de permanencia de Jess con sus
discpulos. Quiere decir que para l no tena ninguna importancia el tiempo cronolgico.
Ni Mateo, ni Marcos, ni Juan, ni Pablo hablan de la ascensin como fenmeno fsico. Solo
Lucas al final de su evangelio y al comienzo de los "Hechos", narra la ascensin como un
fenmeno constatable por los sentidos.
Si, como parece probable, los dos relatos constituyeron al principio un solo libro,
tendramos que se duplic el relato para dejar uno como final y otro como comienzo de
sus dos obras. Para l, el evangelio es el relato de todo lo que hizo y ense Jess; los
Hechos es el relato de todo lo que hicieron los apstoles.
Esa constatacin de la accin de Dios, primero en Jess y luego en los cristianos, es una
de las claves de todo el misterio pascual y en concreto es la clave para entender la fiesta
que estamos celebrando.
El cielo en todo el AT, no significa un lugar fsico, sino una manera de designar la
divinidad sin nombrarla. As, unos evangelistas hablan del "Reino de los cielos" y otros del
"Reino de Dios". Solo con esto, tendramos una pista para no caer en la tentacin de
entenderlo materialmente. Es lamentable que se siga hablando a la gente de un lugar
donde se encuentra la corte celestial. Podemos seguir diciendo "Padre nuestro que ests
en los cielos". Podemos seguir diciendo que se sent a la derecha del Padre. Pero
entenderlo literalmente nos mete por un callejn sin salida.
Ms pistas: Hasta el s. V no se celebr ninguna fiesta de la Ascensin. Se consideraba que
la resurreccin llevaba consigo la glorificacin. Ya hemos dicho que en los primeros
indicios escritos que han llegado hasta nosotros de la cristologa pascual, est expresada
como "exaltacin y glorificacin". Antes de hablar de resurreccin se habl de
glorificacin. Esto poda explicar la manera de hablar de ella en Lucas. Lo importante de
todo el mensaje pascual es que el mismo Jess que vivi con los discpulos, es el que lleg
a lo ms alto. Lleg a la meta. Alcanz su plenitud que consiste en identificarse totalmente
con Dios.
La Ascensin no es ms que un aspecto del misterio pascual. Se trata de descubrir que la
posesin de la Vida por parte de Jess es total. Participa de la misma Vida de Dios y por lo
tanto, est en lo ms alto del "cielo". Las palabras son apuntes para que nosotros
podamos entendernos. Hoy tenemos otro ejemplo de cmo, intentando explicar una
realidad espiritual, la complicamos ms. Resucitar no es volver a la vida biolgica sino
volver al Padre. "Sal del Padre y he venido al mundo; ahora dejo el mundo para volver al
Padre".

Nuestra meta, como la de Jess, es ascender hasta lo ms alto, el Padre. Pero teniendo
en cuenta que nuestro punto de partida es tambin, como en el caso de Jess, el mismo
Dios. No se trata de movimiento alguno, sino de toma de conciencia. Esa ascensin no
puedo hacerla a costa de los dems, sino sirviendo a todos. Pasando por encima de los
dems, no asciendo sino que desciendo. Como Jess, la nica manera de alcanzar la meta
es descendiendo hasta lo ms hondo. El que ms baj, es el que ms alto ha subido.
El entender la subida como fsica es una trampa muy atrayente. Los dirigentes judos
prefirieron un Jess muerto. Nosotros preferimos un Jess en el cielo. En ambos casos
sera una estratagema para quitarlo de en medio. Descubrirlo dentro de m y en los
dems, como nos deca el domingo pasado, sera demasiado exigente. Mucho ms
cmodo es seguir mirando al cielo... y no sentirnos implicados en lo que est pasando a
nuestro alrededor.
En el corto relato que hemos ledo hoy, se encuentran todos los elementos que hemos
venido manejando en el tiempo pascual:

la
la
la
la
la

identificacin de Jess;
alusin a la Escritura;
necesidad de Espritu;
obligacin de ser testigos;
conexin de la vivencia con la misin de extender el Reino.

Se contrapone la Escritura que funcion hasta aquel momento y el Espritu que

funcionar en adelante. Recordemos que al inicio de su vida pblica, Jess fue ungido por
el Espritu Santo para llevar a cabo su obra. Los discpulos tambin tienen que ser
revestidos de la fuerza de lo alto para llevar a cabo la suya.

Meditacin-contemplacin
"Os revestirn de la fuerza de lo alto".
Este es el cambio que percibieron los apstoles en la experiencia pascual.
Una nueva energa vital que les inunda y les transforma.
Es el "nacer de nuevo" que Jess haba propuesto a Nicodemo.
....................
Esa energa tiene que iluminar todo mi ser.
Como una lmpara se transforma en luz cuando la atraviesa la corriente,
as mi ser se iluminar cuando conecte con lo divino.
Esa iluminacin es el objetivo ltimo de todo ser humano.
.....................
No se trata de un mayor "conocimiento" intelectual.
No es la mente la que debe iluminarse, sino el "corazn".
Aqu est la verdadera batalla,
sobre todo, para nosotros los occidentales cartesianos.
...................

Prefacio:
Porque en esta fiesta de la ascensin
celebramos la ausencia definitiva de Jess,
y la conciencia de que sigue con nosotros.
Su plenitud en Dios
no le impide seguir con nosotros
dndonos su fuerza por medio de su Espritu.
Por eso....
Fray Marcos