Por qu Biosofa?

Por Redaccin

Biosofa n1

La pregunta que da ttulo al editorial de este primer nmero puede, en verdad,

tener dos sentidos: por qu se decidi publicar la revista "Biosofa"?, o por qu
fue ste el nombre que se eligi para designarla?
Confiamos por razones fundamentadas en lo apropiado y oportuno del nombre
atendiendo a los objetivos previstos de esta nueva revista, porque la explicacin del
concepto implcito en la palabra "Biosofa" conducir naturalmente a la clarificacin
de tales objetivos.
Etimolgicamente, Biosofa significa "la sabidura de la vida". Desdoblando ese
significado, puede ser entendida como una ciencia integral (Sabidura), proyectando
la Vida en todas las prolficas manifestaciones que podamos ponderar, y por eso
incidiendo tanto sobre los dominios de la ms alta abstraccin o de la comprensin
terica de las leyes regentes del Universo, como sobre las mltiples expresiones de
la creatividad humana o, incluso, sobre la bsqueda de respuestas para los ms
diversos y prcticos problemas de la existencia cotidiana y del hombre
contemporneo, incluyendo la clasificacin de las reglas de conducta y de las
necesidades de transformacin que propiciaran el equilibrio, el progreso y la
realizacin ms plena (a nivel individual y colectivo).
Se decidi publicar esta revista porque consideramos imprescindible contribuir con
esta nocin multidisciplinar, integrante y unificadora de la comprensin de la Vida,
que ayude a liberarse al ser humano del yugo de los sectarismos y de las
unilateralidades y le fundamente e ilumine el camino del universalismo - o mejor,
de una lcida y esclarecida conciencia universalista, sin la cual la soada
Fraternidad no pasar de una palabra. Nada es ms universal y precioso que la
Vida...
Es as que en esta publicacin encontramos natural la coexistencia de abordajes
temticos slo aparentemente tan distintos como, por ejemplo, los de intervencin
cvica en reas sociales, polticas (no partidarias) y econmicas, de salud, de
alimentacin, de ecologa (en un amplsimo sentido), de sociologa, de psicologa,
de pedagoga, de arte (musical, plstico, literario, etc.), de filosofa, de tradiciones,
formas religiosas y mitolgicas de diferentes pueblos, de la(s) ciencia(s) fsica(s),
de la(s) ciencia(s) esotrica(s)... No podemos desdear ningn medio que pueda
contribuir para tornarnos ms digna, autntica e integralmente Humanos.
Les parecer extrao, a algunos, que aludamos a la ciencia esotrica y esto justifica

algunas palabras de explicacin.

Cabeza Mujer de Leonardo

La entidad que se responsabiliza por la edicin de esta revista - Sociedad Biosfica

- tiene una base filosfica-cientfica de matriz esotrica, que nunca dejo de asumir.
Muy al contrario de lo que a veces se piensa, el esoterismo - el verdadero
Esoterismo - no tiene nada que ver con supersticiones, creencias y fenmenos
milagreros, posturas que (juntamente con las del fanatismo, del sectarismo y de la
intolerancia) se colocan entre los grandes obstculos para la madurez evolutiva del
Hombre y para el crecimiento para una conciencia ms amplia y ms libre.
Propugna por el reconocimiento de una Sabidura Universal, que atraviesa mltiples
tiempos y latitudes (con sus peculiaridades civilizatorias y culturales), y que ha ido
(y continuar) manifestndose a travs de las ms diversas formas y tradiciones religiosas, filosficas y cientficas - capaces de contribuir a su comprensin.
Entiende el espritu y la materia como los dos polos (o el padre y la madre, de cuya
relacin nace la consciencia individual) de la Vida universal que los sintetiza, y por
eso sustenta la posibilidad de una (cons)ciencia del espritu o ciencia esotrica incidente sobre el mundo interno de causas, valores y significados - de la misma
forma como se considera posible una ciencia de la materia - el mundo externo de
los efectos fenomnicos, de los objetos y significantes.
Algunos aos atrs, en una conferencia pblica, (despus reproducida en libro), d.
Jos Manuel Anacleto, Presidente del Centro Lusitano de Unificacin Cultural,
entidad portuguesa con la que la Sociedad Biosfica (promotora de esta revista) se
encuentra estrechamente vinculada, expres la idea anteriormente formulada de
manera magistral: En verdad, el espiritualismo no es - no debe ser - un terreno
donde toda y cualquier afirmacin pueda tener validez, donde, entre la fantasa o el
sensacionalismo y la realidad, no existan criterios de distincin y vala. Los mundos
suprafsicos, como el plano fsico (al final, el Universo entero), son regidos por leyes
que podemos llegar a conocer y, con base en ese conocimiento y en esa
comprensin, podemos entonces contrastar la validez (o no) de cada afirmacin" a la luz de la ciencia.

El hombre de vitruvio

Esperamos demostrar como es posible un interesante dilogo entre la ciencia

espiritual y la ciencia fsica que, sin desvirtuar conceptos y forzar coincidencias
(como a veces se hace), permita establecer comparaciones de perspectivas
(aclarando y aproximando, previamente, las terminologas slo en parte
coincidentes) y puntos de contacto insospechados para muchos. Lo mismo se
intentar hacer entre el sistema esotrico y las llamadas ciencias humanas y
sociales, tarea por ventura un poco ms fcil pero no menos importante.
Es tambin con el propsito de clarificar y hacer evidentes la inmensa distancia
entre egostas, absurdas y supersticiosas creencias y la vasta, majestuosa, sublime
y coherente ciencia esotrica (o filosofa del espritu) que, en la Seccin "Vidas
Mayores", comenzaremos por rendir homenaje a algunas de las grandes figuras
que, para la formulacin y el reconocimiento de sta, vivieron y trabajaron
notablemente, a lo largo del ltimo siglo y medio (aproximadamente). Al hacerlo,
no ignoramos que entre ellos existieron diferentes perspectivas y hasta
divergencias algunas veces; procuramos, no obstante, ver su trabajo ms all de
las circunstancias puntuales y efmeras, reconociendo as que ninguno de ellos vivi
en vano y que su labor fue noble, digna y fructfera.
La Sociedad Biosfica tiene por tradicin y por lema "jams desistir". No es una
cuestin de tozudez u obstinacin sino (suponemos) de autenticidad, de profunda
conviccin y de consecuente tenacidad de nimo. De este modo, jams podremos
dudar seriamente de la larga vida que tendr esta nueva actividad editorial. Esta
seguridad se ve reforzada por la cantidad y calidad de los articulistas que se han
ofrecido a colaborar. Este hecho constituye un motivo de satisfaccin, tanto mayor
en cuanto que todas las colaboraciones son hechas de manera absolutamente
desinteresada y gratuita. Por esta manera de proceder - con generosidad, con
grandeza de alma, con actitud fraterna -, a todos es debido un "Gracias!".
Como alguien dijo, "en ningn momento est contenida tanta energa como en el
momento inicial". No vamos a malgastar esa energa en ms presentaciones e
iniciemos el futuro que, citando al mismo Autor, no debemos medir "por la
pequeez del momento fugaz sino por la grandeza de los sueos que se abrigan en
las almas generosas". Qu, de ese modo (determinado, lcido y dedicado)
sepamos - todos - cumplir!
Redaccin