SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

PROF. CRISTALDO, JAVIER ADRIÁN

SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

L
primera idea que debemos dejar en claro cuando nos adentramos a la
interpretación de las relaciones y fenómenos sociales, es que su objeto de estudio
está vivo y en constante transformación. Por ende, no debemos entender a la
sociología o cualquier ciencia social como un estudio ‘exacto’ donde, como en la
física o la biología, podemos producir datos ‘precisos’ resultado de la aplicación sistemática
de un método y técnicas dentro de un laboratorio o ambiente ‘controlado’.

Las ciencias sociales utilizan de forma sistemática herramientas de análisis e

interpretación para generar acercamientos explicativos que permiten producir descripciones
de las estructuras e instituciones sociales, sus dinámicas históricas de interacción y las
relaciones entre grupos e individuos, buscando en todo momento que los conocimientos
(con mayores grados de objetividad), ayuden a generar prospectivas de la realidad basadas
en tendencias, que a su vez se conviertan en elementos indispensables para la planeación y
la toma de decisiones tanto individuales, como las acciones trascendentales por parte de
gobiernos e instituciones sociales. La ciencia social pretende observar y analizar la realidad
con el fin de obtener un conocimiento lo más certero posible para poderla explicar y
transformar; la ciencia es una práctica social que se distingue de otras por conjuntar una
infraestructura de métodos, prácticas, valores y modelos lógicamente estructurados que
producirán conocimiento relevante para dicha comunidad.

La sociología (del latín socius, socio, y del griego «λóγος» logos) es la ciencia
que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en sociedad. Su objeto de
estudio son los seres humanos y sus relaciones sociales, así como sus
transformaciones culturales, económicas y políticas a través de la historia.

Podemos entonces comprender a la sociología como el estudio científico de las

relaciones de grupo que se producen entre los seres humanos, por tanto, tiene una visión de
conjunto y un objetivo general: observar y analizar de forma sistemática la complejidad del
desarrollo social y el grado de organización que los humanos hemos producido a lo largo de
nuestra historia. Dichas relaciones sociales se traducen en prácticas culturales, en acciones
de los sujetos involucrados y sus repercusiones, tanto como en la construcción de
instituciones tales como el Estado, el sistema educativo, las normas jurídicas por mencionar
algunos ejemplos.

La sociología utiliza diferentes métodos de investigación, como el empírico y el análisis

crítico para perfeccionar y desarrollar un conjunto de conocimientos acerca de la actividad
social humana, a menudo con el propósito de aplicar los conocimientos a la consecución del
bienestar social. Surge, así como un tipo de filosofía social, sin embargo, está interesada en
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las formas de organización social material que se transforman en el tiempo, considerando de

forma específica los diferentes tipos de organización para el trabajo que ha desarrollado el
ser humano, de esta manera la sociología tendría como unidades de análisis tanto las
perspectivas subjetivas como las colectivas; conformación de grupos, naciones e
instituciones. La selección del objeto de estudio y su tratamiento dependen de los diferentes
niveles de análisis, complejidad y, en cierta forma la ideología del investigador, quien
seleccionará el cuerpo metodológico bajo el que desarrollará y justificará su investigación.
De tal forma, la humanidad ha generado diversos sistemas de observación que le permiten
comprender y explicar científicamente la realidad del mundo social; tales marcos teóricos
(corrientes o escuelas de pensamiento, tradiciones científicas) son los instrumentos
conceptuales con los que cuenta la disciplina para influir en la realidad histórica
contemporánea. Ejemplos de principios metodológicos o epistemológicos más aceptados en
la comunidad sociológica son los siguientes:

Buscar regularidades a través de un tipo de reflexión y conocimiento objetivo.

Partir del principio de que la sociedad humana se expresa de manera diferente, tomando
en cuenta todas las experiencias de la vida.
Considerar los procesos de transformación y cambio social.
Aceptar que existe no sólo una realidad sino diversas realidades como múltiples los
hechos sociales y las miradas para tratar de entenderlos.
La realidad es un hecho o fenómeno social determinado y definido por su medio o
contexto.
Comprender y expresar en todo momento la idea de que la diversidad cultural de las
vivencias humanas por medio de la historia, no dependen sólo de factores biológicos o
psicológicos, políticos o económicos, sino de todos esos factores que interactúan como
realidad única, respondiendo a las necesidades propias de nuestro momento actual.

La teoría es un cuerpo de proposiciones lógicamente conectadas sobre las relaciones

existentes entre variables, esto es, conceptos. Así como los físicos examinan las relaciones
entre presión, volumen y temperatura en líquidos o gases, los sociólogos estudian las
relaciones entre las creencias religiosas y el conocimiento científico, entre las estructuras
económicas y la organización familiar, entre las clases sociales y las ideologías, las ideas
filosóficas y los valores en conflicto. Como la historia de toda ciencia podría demostrarlo,
tanto los conceptos como las teorías surgen del esfuerzo por considerar y comprender algún
aspecto de la realidad, ya que finalmente es de nuestra experiencia y observaciones de
donde derivamos nuestros conceptos, desechamos o perfeccionamos los viejos. La
sociología posee varios conceptos básicos dentro de sus marcos teóricos de representación.
Se analizará primero Sociedad y Cultura, mismos que ayudarán a desarrollar una idea más
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precisa sobre la definición de su objeto de estudio, así como su relación directa con la idea
educativa.

SURGIMIENTO DE LA SOCIOLOGÍA

Los orígenes de la sociología:

Este hecho tiene lugar en el S.XIX con la aparición de sucesivas revoluciones:
 Revolución política: (Revolución Francesa)
 Revolución económica: (Revolución Industrial. Inglaterra) se cambia el modo de
producción y de fabricación de las cosas. Consecuencias:
- Emigración muy fuerte del campo a la ciudad. Campo= industria
- Aparición del capitalismo
- Nueva forma de entender la economía basada en la producción y la abundancia
- Aparece la máquina de vapor (WATTS)
- Con esta revolución se permitió la fabricación en serie
 Revolución cultural: A raíz de los grandes cambios que tuvieron lugar tras la revolución
industrial se produjo una revolución cultural, se instauró una nueva cultura urbana.
- Todos tenían el mismo horario
- La gente deja de saludarse al no conocerse (Anonimato). Menos control social
También tuvieron efectos negativos:
- Aparecen nuevas enfermedades
- Al haber tanta gente se producen problemas de “hacinamiento” (Aglomeración en un
mismo lugar de un número de personas o animales que se considera excesivo)
 Revolución socialista: (Presión de sindicatos y partidos de izq.). Se daban condiciones de
extrema explotación: trabajaban 10 horas a los días tanto niños como adultos. Sin embargo,
había una minoría con buenas condiciones lo que conllevo a que hubiese revueltas,
problemas, sindicatos… socialismo radical
 Revolución científica: La religión era la única referencia que existía en ese momento y
cuando había algún tipo de duda se recurría a los libros sagrados para intentar solucionarlo.
Pero a mediados del S.XIX aparece el método científico, las matemáticas, el método de
Darwin... Fue entonces cuando se llegó a entender que la ciencia podía poner en evidencia
aquello que la religión decía. Aparecen las leyes científicas.
Antes, con la religión la gente se resignaba y pensaban que los problemas era algo enviado
por Dios y que no quedaba otra que aguantarse. El avance de la ciencia supone un cambio
en la mentalidad de las personas.
Todos estos cambios establecen un nuevo orden el cual obtiene elementos estables
(alimentación, ropa…) y también cambios inestables (lucha, enfrentamientos en la calle,
guerras…). Por lo que los filósofos pensadores llegan a la conclusión que igual que existe
una ciencia de la física con sus leyes y teorías podría existir también una ciencia social.
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Sociología/ Estela Falicov…Aique Grupo Editor 2015

Hay muchas discusiones sobre el origen de la sociología. Su comienzo suele ubicarse en la

primera mitad del siglo XIX. ¿Pero por qué en ese momento y no, por ejemplo, durante el
Imperio Romano? Fundamentalmente por la amplitud de las transformaciones económicas y
sociales surgidas en Europa y su expansión en el resto del mundo. La Revolución Francesa
y la Revolución Industrial en Inglaterra, contribuyeron a romper los lazos sociales y de
autoridad premodernos o precapitalistas, crearon una nueva sociedad, y toda una
concepción de la vida y del hombre.
“Ciencia de la crisis”, la sociología es un auténtico producto del siglo XIX y del mundo
convulsionado por las profundas modificaciones que provocó la industrialización. El
nacimiento de una sociedad moderna, tras el resquebrajamiento del Antiguo Régimen y la
sociedad feudal, produjo una gran preocupación en torno al cómo recuperar la estabilidad y
el orden social. Surgen las naciones, los Estados centralizados, una nueva organización del
poder y se expande el capitalismo.
En sus orígenes la sociología aparece vinculada a una situación de crisis de la sociedad
europea y sus fundadores, los franceses Saint-Simón y Augusto Comte, no sólo estaban
interesados en explicar las dificultades, sino en diseñar un orden social estable.
La teoría social surge entonces con una pretensión científica: explicar los cambios sociales
que se produjeron en la época de transición hacia la nueva sociedad industrial.

La “cuestión social”

En las ciuades industriales, junto con el

crecimiento económico y de la población
aumentaba la misera en forma
proporcional. El declive de los valores
comunitarios y la sensación de desarraigo
y asilamiento, agravaban las condiciones
de los trabajadores: hambrunas,
epidemias, hacinamiento, mala calidad de
vida en general.
No era lo mismo trabajar dispersos, en el
campo, que trabajar hacinados y bajo el
severo reglamento disciplinario de la
fábrica, que comenzaba a parecerse a la
prisión. Las nuevas condiciones de trabajo y de vida, que implicaron el tránsito de la vida
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rural a la vida urbana, marcaron el comienzo de un proceso de degradación de la situación

obrera.
La pérdida del marco de la comunidad campesina y el brusco aumento de la población,
fueron creando una mayor complejidad de las relaciones sociales.
Desde el siglo XVIII comienza a usarse el concepto “la cuestión social”, para ponerle nombre
al problema de la pobreza. El pauperismo fue la manifestación más flagrante del divorcio
entre los derechos formales de ciudadanía y un orden económico que significaba miseria y
degradación social para amplios sectores de la población. El descontento de los
trabajadores de las primeras generaciones industriales, comenzó a expresarse en distintas
formas de protesta social: la destrucción de máquinas (el ludismo), las huelgas, el sindicato
y el cooperativismo.
¿Cómo volver a introducir el orden en medio del desorden y de la compleja sociedad
industrial en donde los lazos sociales que ligaban al individuo con la comunidad estaban
rotos?
Con esta problemática, el eje vertebrador de la sociología moderna es la pregunta por el
orden social.
Detrás de un pensamiento que busca captar “el significado total del mundo en su conjunto”
también hay una búsqueda de respuestas a preguntas existenciales.
Pues bien, ¿Cómo responder a los conflictos planteados por la ruptura de las formas
tradicionales de asociación? ¿Cómo recomponer el orden y la cohesión de las sociedades
cuando desaparecían los elementos integradores ¿Cuáles son las ideas fundantes de la
sociología?
Según el enfoque adoptado, tendremos distintas respuestas a las nuevas cuestiones
sociales. Al mismo tiempo, debemos tener en cuenta que el desarrollo de un campo de
conocimiento nunca es un fenómeno autónomo. Las producciones teóricas siempre
dependieron de las condiciones históricas y sociales en que tuvieron lugar.

La condición obrera. El caso de Inglaterra

En el siglo XIX, la vida del obrero empeoró sustancialmente. La Revolución Industrial

empezó a solicitar más mano de obra, los trabajadores se vieron entonces obligados a
movilizarse del campo a la ciudad, y los patrones se aprovecharon del exceso de trabajo.
La explotación del obrero se manifestó en distintos planos:
 La jornada laboral duraba lo que duraba la luz del día. Cuando apareció el alumbrado
artificial, el horario se incrementó (en algunos casos, jornadas de 15 horas).
 Los salarios eran, en general, muy bajos; no siempre se pagaba con dinero y a veces se
pagaba con “vales”, que servían para comprar sólo en determinadas tiendas.
 Se prefería en trabajo de la mujer y del niño (bajos salarios y menor conflictividad).
 Los barrios alrededor del núcleo urbano están en pésimas condiciones (sin agua, ni luz).
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En fin, la situación era denigrantes. Mientras el proletariado urbano iba creciendo, aparece,
en Inglaterra, una de las primeras expresiones de protesta de los trabajadores: el ludismo.