La conexin nazi con Shamballa y el Tibet

Por Alexander Berzin

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1.- Introduccin
Muchos miembros de alta graduacin
del rgimen nazi, incluyendo a Hitler,
mantuvieron enrevesadas creencias ocultas.
Debido a esas creencias, los alemanes
enviaron una expedicin oficial al Tibet entre
1938 y 1939 ante la invitacin del Gobierno
Tibetano a acudir a las celebraciones de Losar
(Ao Nuevo).
El Tibet haba sufrido durante mucho
tiempo los intentos de anexin por parte de
China y el fracaso britnico de evitar la
agresin o de proteger el Tibet. Bajo el
mandato
de
Stalin, la
Unin Soviticapersigui encarnizadamente el
Budismo, especficamente su forma tibetana,
que se practicaba dentro de sus fronteras, y
en su pas limtrofe, la Repblica Popular de
Mongolia
(Mongolia
Exterior).
Como
contrapartida, Japn estaba apoyando el
Budismo Tibetano en la Mongolia Interior, que se haba anexionado como parte de
Manchukuo, su estado marioneta en Manchuria. Proclamando que Japn era
Shamballa, el Gobierno Imperial trataba de ganar el apoyo de los Mongoles bajo su
gobierno para invadir la Mongolia Exteriory Siberia y as crear una confederacin
pan-Mongola bajo la proteccin japonesa.
El Gobierno Tibetano estaba explorando la posibilidad de obtener tambin
proteccin de Japn a la vista de la inestable situacin. Japn y Alemania haban
firmado un Acuerdo Anti-Comunista en 1936, declarando su mutua hostilidad hacia
la difusin del Comunismo internacional. La invitacin para la visita de una
delegacin oficial de la Alemania Nazi se hizo en este contexto. En agosto de 1939,
poco despus de la expedicin alemana al Tibet, Hitler rompi su acuerdo con
Japn y firm el Acuerdo Nazi-Sovitico. En septiembre, los Soviticos derrotaron a
los Japoneses que haban invadido la Mongolia Exterior en mayo. Posteriormente,
nunca apareci nada de los contactos japoneses y alemanes con el Gobierno
Tibetano.
Varios escritores ocultistas de posguerra han afirmado que el Budismo y la
leyenda de Shambala jugaron un papel importante en el contacto oficial GermanoTibetano. Examinemos la cuestin.
Los Mitos de Thule y Vril

El primer elemento de las creencias ocultistas nazis estaba en la mtica tierra

de Hiperbrea-Thule. Igual que Platn haba citado la leyenda egipcia de la isla
hundida de la Atlntida, Herodoto mencion la leyenda egipcia del continente de
Hiperbrea en el lejano norte. Cuando el hielo destruy esta antigua tierra, su
gente emigr al sur. En un escrito de 1679, el autor sueco Olaf Rubbeck identific a
los Atlantes con los Hiperbreos y situ a estos ltimos en el Polo Norte. Segn
varios relatos, Hiperbrea se dividi en las islas de Thule y Ultima Thule, que
algunas personas identifican con Islandia y
Groenlandia.
El segundo ingrediente era la idea de
una tierra hueca. Al final del siglo XVII, el
astrnomo britnico Sir Edmund Halley
sugiri por primera vez la idea de que la
tierra estaba hueca, consistiendo en cuatro
esferas concntricas. La teora de la tierra
hueca dispar la imaginacin de muchas
personas, especialmente con la publicacin en
1864 del libro del novelista francs Julio
Verne, Viaje al Centro de la Tierra.
Pronto apareci el concepto de Vril. En
1871, el novelista britnico Edward BulwerLytton, en The Coming Race (La raza que
viene), describa una raza superior, la Vril-ya,
que viva bajo tierra y planeaba conquistar el
mundo con vril, una energa psicoquintica. El
autor francs Louis Jacolliot promovi el mito
en Les fils de Dieu (Los Hijos de Dios) (1873)
y en Les Traditions indo-europenes (Las
tradiciones Indo-Europeas) (1876). En estos
libros, l vinculaba el vril con el pueblo
subterrneo de Thule. Los habitantes de
Thule aprovecharan el poder del vril para convertirse en superhombres y dominar
el mundo.
El filsofo alemn Friedrich Nietzsche (1844-1900) tambin enfatiz el
concepto del bermensch (Superhombre) y comenz su ltimo trabajo, Der
Antichrist (El Anticristo) (1895) con la lnea, Vemonos como lo que somos.
Nosotros somos Hiperbreos. Sabemos muy bien cun aparte vivimos. Aunque
Nietzsche nunca mencion el vril, an en su coleccin de aforismos publicada
pstumamente, Der Wille zur Macht (El Deseo de Impulsar), recalc el papel de una
fuerza interna para el desarrollo superhumano. El escribi que la manada
significando las personas comunes, se esfuerza por la seguridad dentro de s misma
creando la moralidad y las leyes, mientras que los superhombres tienen una fuerza
vital interna que les conduce a ir ms all de la manada. Esa fuerza necesita y les
impele a mentir a la manada para poder permanecer independientes y libres de la
mentalidad de manada.
En The Artic Home of the Vedas (El Hogar rtico de los Vedas) (1903), el
temprano partidario de la libertad India, Bal Gangadhar Tilak, aadi un detalle
ms al identificar la migracin al sur de los habitantes de Thule con el origen de la
raza Aria. As, muchos alemanes a comienzos del siglo XX crean que ellos eran los
descendientes de los Arios que haban migrado de Hiperbrea-Thule y que estaban
destinados a convertirse en la raza superior de superhombres mediante el poder del
vril. Hitler estaba entre ellos.
La Sociedad Thule y la Fundacin del Partido Nazi
Felix Niedner, el traductor alemn del Antiguo Norse Eddas, fund la
SociedadThule en 1910. En 1918, Rudolf Freiherr von Sebottendorff estableci su
sucursal de Munich. Sebottendorff haba vivido anteriormente durante varios aos
en Estambul donde, en 1910, haba formado una sociedad secreta que combinaba

el Sufismo esotrico y la Francmasonera. Sebasaba en las creencias de los

Assassins, derivada de la secta Nazari de Ismaili Islam, que haba florecido durante
las Cruzadas. Mientras resida en Estambul, Sebottendorff estaba familiarizado sin
duda con el movimiento Pan-Turaniano (pan-Turco) de los Jvenes Turcos, iniciado
en 1908, el cual estaba implicado en gran parte en el genocidio armenio de 19151916. Turqua y Alemania fueron aliados durantela Primera Guerra Mundial. De
regreso a Alemania, Sebottendorff haba sido tambin un miembro de la
Orden Germnica (Orden de los Teutones), fundada en 1912 como una sociedad de
derechas con una Logia secreta antisemita. A travs de estos canales, el asesinato,
el genocidio y el antisemitismo se hicieron parte de las creencias de la
Sociedad Thule. El anticomunismo se aadi tras la Revolucin Comunista Bvara
en 1918, cuando la Sociedad Thule de Munich se convirti en el centro del
movimiento contrarrevolucionario.
En 1919, la Sociedad cre el Partido
de los Trabajadores Alemanes. A finales de
aquel ao, Dietrich Eckart, un miembro del
ncleo de la Sociedad Thule, inici a Hitler
en la Sociedad y comenz a entrenarle en sus
mtodos de aprovechar el vril para crear una
raza aria de superhombres. Hitler haba sido
de mente mstica desde su juventud, cuando
haba estudiado el Ocultismo y la Teosofa en
Viena. Ms tarde, Hitler dedic Mein Kampf a
Eckart. En 1920, Hitler se convirti en el lder
del Partido de los Trabajadores Alemanes,
ahora renombrado como el Partido Trabajador
Alemn Nacional (Nazi) Socialista.
Haushofer, la
Sociedad Vril y la
Geopoltica
Otra influencia importante en el
pensamiento de Hitler fue Karl Haushofer
(1869-1946), un consejero militar alemn de
los japoneses tras la guerra ruso-japonesa de
1904-1905. Como estaba extremadamente
impresionado con la cultura japonesa, muchos creen que era el responsable de la
posterior alianza Alemania-Japn. Estaba tambin enormemente interesado en la
cultura India y Tibetana, aprendi
Snscrito, y proclam que haba
visitado el Tibet.
Despus de servir como
general
en la
Primera Guerra Mundial, Haushofer
fund la Sociedad Vril en Berln en
1918.
Comparta
las
mismas
creencias
bsicas
que la
Sociedad Thule y algunos dicen que
era su ncleo. La Sociedad busc el
contacto con seres sobrenaturales
bajo la tierra para obtener de ellos el
poder del vril. Tambin afirmaba un
origen centroasitico de la raza Aria.
Haushofer desarroll la doctrina de la Geopoltica y, a comienzos de los aos 1920,
fue el director del Instituto de Geopoltica en la Universidad de Ludwig-Maximilians
de Munich. La Geopoltica defenda la conquista de territorio para obtener espacio
vital (en alemn Lebensraum) como un medio de adquirir poder.
Rudolf Hess era uno de los estudiantes ms cercanos de Haushofer y le
present a Hitler en 1923, mientras Hitler estaba en prisin por su fallido Putsch

(golpe de estado). Posteriormente, Haushofer visit a menudo al futuro Fhrer,

ensendole Geopoltica en conjuncin con las ideas de las Sociedades Thule y Vril.
As, cuando Hitler se convirti en Canciller en 1933, adopt la Geopoltica como su
poltica para que la raza Aria conquistara Europa Oriental, Rusia y Asia Central. La
clave del xito sera encontrar los antepasados de la raza Aria en Asia Central, los
guardianes de los secretos del vril.
La Esvstica
La esvstica es un antiguo smbolo indio de inmutable buena suerte,
proviene de la palabra snscrita svastika, que significa bienestar o buena suerte.
Usada por los Hinds, Budistas y Jainos durante miles de aos, se generaliz en el
Tibet tambin.
La esvstica ha aparecido tambin en
la mayora de las antiguas culturas del
mundo. Por ejemplo, la variante que gira en
contra de las manecillas del reloj, adoptada
por los nazis, es tambin la letra G en la
escritura rnica medieval del norte de
Europa. Los Francmasones tomaron la letra
como un importante smbolo, ya que G
podra significar God (Dios en ingls), el Gran
Arquitecto del Universo, o podra significar
tambin Geometra.
La esvstica es tambin un smbolo
tradicional del Antiguo Dios Nrdico del
Trueno y de la Fuerza (el Thor escandinavo, el
Donner alemn, el Perkunas bltico). Por esta
asociacin con el Dios del Trueno, los Letones
y los Finlandeses tomaron la esvstica como
la insignia para sus fuerzas areas cuando
obtuvieron la independencia despus de la Primera Guerra Mundial.
A finales del siglo XIX, Guido von List adopt la esvstica como un emblema
del movimiento Neopagano en Alemania. Los alemanes sin embargo no usaron la
palabra snscrita svastika, sino que la llamaron Hakenkreutz, significando cruz
angulada. Derrotara y reemplazara a la cruz, igual que el Neopaganismo
derrotara y sustituira al Cristianismo.
Compartiendo el sentimiento anticristiano del movimiento Neopagano, la
Sociedad Thule tambin adopt la Hakenkreutz como parte de su emblema,
situndola dentro de un crculo con una daga Alemana vertical superpuesta sobre
ella. En 1920, siguiendo la sugerencia del doctor Friedrich Krohn de la
SociedadThule, Hitler adopt la Hakenkreutz dentro de un crculo blanco como el
diseo central de la bandera del Partido Nazi. Hitler eligi el fondo rojo para
competir contra la bandera roja del rival Partido Comunista.
Los investigadores franceses Louis Pauwels y Jacques Bergier, en Le Matin
des Magiciens (La Maana de los Magos) (1962), escribieron que Haushofer
convenci a Hitler para utilizar la Hakenkreutz como el smbolo del Partido Nazi.
Ellos postulan que esto se debi al inters de Haushofer en la cultura India y
Tibetana. Esta conclusin es altamente improbable, ya que Haushofer no conoci a
Hitler hasta 1923, mientras que la bandera Nazi apareci por primera vez en 1920.
Es ms probable que Haushofer utilizara la presencia generalizada de la esvstica
en la India y el Tibet como evidencia para convencer a Hitler de que esta regin era
el lugar de los antepasados de la raza Aria.
La Supresin Nazi de los Grupos Ocultistas Rivales
Durante la primera mitad de los aos 1920, surgi una violenta rivalidad
entre las Sociedades Ocultistas y Logias Secretas en Alemania. En 1925, por
ejemplo, Rudolf Steiner, el fundador del movimiento Antroposfico, fue encontrado
muerto. Muchos sospecharon que la Sociedad Thulehaba ordenado su asesinato. En
aos posteriores, Hitler continu la persecucin de Antropsofos, Tesofos,

Francmasones y Rosacruces. Varios sabios adscriben esta poltica al deseo de Hitler

de eliminar cualquier rival ocultista a su
dominio.
Influenciado
por
las
obras
de
Nietzsche y las creencias de la Sociedad
Thule, Hitler crea que el Cristianismo era una
religin defectuosa, infectada por sus races
en el pensamiento judo. l vea en sus
enseanzas de perdn el triunfo de los
dbiles, y el altruismo como antievolutivo y
se vea a s mismo como un Mesas
sustituyendo a Dios o Cristo. Steiner haba
utilizado la imagen del Anticristo y Lucifer
como
futuros
lderes
espirituales
que
regeneraran el Cristianismo en una nueva
forma ms pura. Hitler lleg mucho ms
lejos. Se vea a s mismo librando al mundo
de un sistema degenerado y provocando un
nuevo paso en la evolucin con la raza
superior Aria. No tolerara a ningn Anticristo rival, ya fuera ahora o en el futuro.
Toleraba, no obstante, el Budismo.
El Budismo en la Alemania Nazi
En 1924, Paul Dahlke fund el Buddhistischen Haus (Casa de los Budistas)
en Frohnau, Berln. Estaba abierta a miembros de todas las tradiciones Budistas,
pero principalmente atenda a las formas Theravada y Japonesa, ya que eran las
ms ampliamente conocidas en aquella poca. En 1933, acogi el Primer Congreso
Europeo Budista. Los nazis permitieron que la Casa de los Budistas permaneciera
abierta durante la guerra, pero la controlaron firmemente. Como algunos miembros
saban chino o japons, actuaban como traductores para el gobierno como
contrapartida por la tolerancia con el Budismo.
Aunque el rgimen Nazi cerr la Buddhistische Gemeinde (Sociedad Budista)
en Berln, que haba estado en activo desde 1936, y arrest brevemente a su
fundador, Martin Steinke en 1941, generalmente no perseguan a los budistas. Tras
su liberacin, Steinke y otros continuaron dando conferencias en Berln. No hay
evidencias, sin embargo, de que maestros del Budismo Tibetano hubieran estado
presentes nunca en el Tercer Reich.
La poltica Nazi de tolerancia hacia el
Budismo no demuestra ninguna influencia de
enseanzas Budistas en Hitler ni en la
ideologa Nazi. Una explicacin ms probable
es el deseo de Alemania de no daar sus
relaciones con su aliado Budista, Japn.
El Ahnenerbe
Bajo la influencia de Haushofer, Hitler
autoriz a Frederick Hielscher, en1935,
a fundar el Ahnenerbe (Oficina para el Estudio
de la Herencia Ancestral), con el Coronel
Wolfram von Sievers como su director. Entre
otras funciones, Hitler la encarg investigar
las runas alemanas, los orgenes de la
esvstica, y encontrar el origen de la raza
Aria. El Tibet era el candidato ms
prometedor.
Alexander Csoma de Krs (Krsi
Csoma Sandor) (1784-1842) era un sabio
hngaro obsesionado con la bsqueda de los
orgenes del pueblo hngaro. Basndose en

las afinidades lingsticas entre los hngaros y los dialectos turcos, crea que el
origen del pueblo hngaro estaba en la tierra de los Yugurs (Uighurs) en el
Turkistn Oriental (Xinjiang, Sinkiang). Crea que si pudiera llegar a Lhassa,
encontrara all la clave para localizar su patria.
El hngaro, el finlands, los dialectos turcos, el mongol y el manch,
pertenecen a la familia de idiomas de los Urales y las montaas Altai, tambin
conocida como la familia Turaniana, por la palabra persa Turan para Turkistn.
Desde 1909, los turcos tenan un movimiento pan-Turaniano dirigido por una
sociedad conocida como los Jovenes Turcos. La siguieron la Sociedad
TuranianaHngara en 1910 y la Alianza Turaniana de Hungra en 1920. Algunos
expertos creen que los idiomas japons y coreano tambin pertenecen a la familia
Turaniana. As, se fundaron en Japn la Alianza Nacional Turaniana en 1921 y la
Sociedad Turaniana Japonesa a comienzos de los aos 1930. Haushofer era
consciente indudablemente de estos movimientos, que buscaban los orgenes de la
raza Turaniana en el Asia Central. Encajaba bien con la bsqueda por parte de la
Sociedad Thule de los orgenes de la raza Aria en la misma zona. Su inters en la
cultura Tibetana hizo que ganara peso la candidatura del Tibet como la clave para
encontrar un origen comn para las razas Aria y Turaniana y para obtener el poder
del vril que sus lderes espirituales posean.
Haushofer no era la nica influencia en el inters del Ahnenerbe en el Tibet.
Hielscher era amigo de Sven Hedin, el explorador sueco que haba dirigido
expediciones al Tibet en 1893, 1899-1902, y 1905-1908, y una expedicin a
Mongolia en 1927-1930. Partidario de los nazis, Hitler le invit a dar el discurso de
apertura de las Olimpiadas de Berln de 1936. Hedin se implic en publicaciones
pro-nazis en Suecia e hizo numerosas visitas diplomticas a Alemania entre 1939 y
1943.
En 1937, Himmler hizo de la Ahnenerbe una organizacin oficial adscrita a
las SS (del alemn Schutzstaffel, Escuadrn de Proteccin) y nombr al profesor
Walther Wst, presidente del Departamento de Snscrito de la Universidad LudwigMaximilians de Munich, como su nuevo director. El Ahnenerbe tena un Instituto del
Tibet, que se renombr como el Sven Hedin Institut fr Innerasien und
Expeditionen (Instituto Sven Hedin para el Asia Interior y Expediciones) en 1943.
La Expedicin Nazi al Tibet
Ernst Schfer, cazador alemn y bilogo, particip en dos expediciones al
Tibet, en 1931-1932 y en 1934-1936, por deporte e investigacin zoolgica. El
Ahnenerbe le patrocin una tercera expedicin (1938-1939) ante la invitacin oficial
del Gobierno Tibetano. La visita coincidi con los renovados contactos Tibetanos con
Japn. Una posible explicacin de la invitacin es que el Gobierno Tibetano deseaba
mantener relaciones cordiales con los japoneses y sus aliados alemanes como
contrapeso contra los britnicos y chinos. As, el Gobierno Tibetano dio la
bienvenida a la expedicin alemana en la celebracin de Ao Nuevo (Losar) de 1939
en Lhasa.
En Fest der weissen Schleier: Eine
Forscherfahrt durch Tibet nach Lhasa, der
heiligen Stadt des Gottknigtums (Festival de
los Pauelos de Gasa Blancos: una
Expedicin cientfica a travs del Tibet hasta
Lhasa, la
Sagrada Ciudad del
Reino
de
Dios) (1950), Ernst Schfer describi sus
experiencias durante la expedicin. Durante
las celebraciones, escribi, el Orculo
Nechung advirti que aunque los alemanes
traan dulces regalos y palabras, el Tibet
deba ser cauteloso: el lder alemn es como
un dragn. Tsarong, el anterior director
militar pro-japons del Tibet, trat de
suavizar la prediccin. Dijo que el Regente

haba odo mucho ms del Orculo, pero que l mismo no estaba autorizado a
divulgar los detalles. El Regente reza a diario para que no haya guerra entre los
britnicos y los alemanes, ya que esto tendra terribles consecuencias para el Tibet
tambin. Ambos pases deben comprender que toda la gente de bien debe rezar por
lo mismo. Durante el resto de su estancia en Lhasa, Schfer se encontr a menudo
con el Regente y hubo una buena compenetracin.
Los alemanes estaban altamente interesados en establecer relaciones
amistosas con el Tibet. Su agenda, sin embargo, era ligeramente diferente de la de
los Tibetanos. Uno de los miembros de la expedicin de Schfer era el antroplogo
Bruno Beger, que era el responsable de la investigacin racial. Habiendo trabajado
con H.F.K.Gnther en Die nordische Rasse bei den Indogermanen Asiens (La
RazaNrdica entre los Indo-germanos de Asia), Beger suscriba la teora de Gnther
de una raza nrdica en Asia Central y el Tibet. En 1937, haba propuesto un
proyecto de investigacin del Tibet Oriental y, con la expedicin de Schfer,
planeaba investigar cientficamente las caractersticas raciales del pueblo Tibetano.
En su camino hacia el Tibet, en Sikkim, y posteriormente en el Tibet, Beger midi
los crneos de trescientos Tibetanos y habitantes de Sikkim y examin algunas de
sus otras caractersticas fsicas y marcas corporales. Concluy que los Tibetanos
ocupaban una posicin intermedia entre las razas Mongola y Europea, con el
elemento racial europeo mostrndose ms pronunciadamente entre la aristocracia.
De acuerdo con los trabajos de Richard Greve, Tibetforschung in SSAhnenerbe (Investigacin Tibetana en el SS-Ahnenerbe) publicado en la editorial
T.Hauschild y Lebenslust und Fremdenfurcht Ethnologie im Dritten Reich
(Pasin por la Vida y Xenofobia Etnologa en el Tercer Reich) (1995), Beger
recomendaba que los Tibetanos podan jugar un papel importante despus de la
victoria final del Tercer Reich. Podan servir como una raza aliada en una
confederacin pan-mongola bajo la proteccin de Alemania y Japn. Aunque Beger
tambin recomend posteriores estudios para medir a todos los Tibetanos, no se
emprendieron ms expediciones al Tibet.
Supuestas Expediciones Ocultistas al Tibet
Varios estudios de posguerra sobre el Nazismo y el Ocultismo, como el de
Trevor Ravenscroft en La Lanza del Destino (1973), han afirmado que bajo la
influencia de Haushofer y la Sociedad Thule, Alemania envi expediciones anuales
al Tibet desde 1926 hasta 1943. Su misin era encontrar primero y mantener
despus contacto con los antepasados Arios en Shamballa y Agharti, ciudades
subterrneas ocultas bajo los Himalayas. All haba Adeptos guardianes de secretos
poderes ocultos, especialmente el vril, y las misiones buscaban su ayuda en
aprovechar esos poderes para crear una raza Aria superior. De acuerdo con estos
relatos, Shambala rechaz proporcionar cualquier ayuda, pero Agharti accedi.
Posteriormente, desde 1929, grupos de Tibetanos vinieron supuestamente a
Alemania y fundaron Logias conocidas como la Sociedad de los Hombres Verdes, en
conexin con la Sociedad del Dragn Verde en Japn, con la intermediacin de
Haushofer, ellos supuestamente ayudaron a la
causa Nazi con sus poderes ocultistas.
Himmler estaba atrado por estos grupos de
adeptos
Tibetanos
de
Agharti
y,
supuestamente bajo su influencia, fund el
Ahnenerbe en 1935.
Aparte del hecho de que Himmler no
fund el Ahnenerbe, sino que ms bien lo
incorpor a las SS en 1937, el relato de
Ravenscroft
contiene
ms
afirmaciones
dudosas. La principal es el supuesto apoyo de
Agharti a la causa Nazi. En 1922 el cientfico
polaco
Ferdinand
Ossendowski
public Bestias,
Hombres
y
Dioses,
describiendo sus viajes a travs de Mongolia.

En l, l relataba haber odo hablar de la ciudad subterrnea de Agharti debajo del

desierto del Gobi. En el futuro, sus poderosos habitantes vendran a la superficie a
salvar el mundo del desastre. La traduccin alemana del libro de
Ossendowski, Tiere, Menschen und Gtter, apareci en 1923 y se hizo muy popular.
Sven Hedin, no obstante, public en 1925Ossendowski und die Wahrheit
(Ossendowski y la Verdad), en el que desacreditaba las afirmaciones del cientfico
polaco. l sealaba que Ossendowski haba recogido la idea de Agharti de la novela
de Saint-Yves dAlveidre de 1886 Mission de lInde en Europe (Misin de India en
Europa) para hacer su historia ms atractiva al pblico alemn. Como Hedin tena
una gran influencia en el Ahnenerbe, es improbable que esta oficina hubiera
enviado una expedicin especficamente para encontrar Shambala y Agharti y,
posteriormente, hubiera recibido ayuda de la ltima.
Alexander Berzin
www.berzinarchives.com

Traducido por Luis Javier Jimnez Ords, con la autorizacin de A. Berzin