1.

DEL DERECHO EN GENERAL

Derecho: Deriva de
dirigiere e impliza una
regla de conducta. Es el
conjunto de reglas que
rigen las relaciones
sociale.

Derecho Romano: Conjunto

de principios de derecho que
han regido la sociedad
romana en las diversas
pocas de su existencia,
desde su origen hasta la
muerte del emperador
justiniano.

FAS: Es el derecho
sagrado, lex divina.

JUS: Es la obra de la
humanidad, lex humana.

Motivos de
utilidad.
Utilidad Histrica: Nuestro derecho actual tiene, por orgenes la

costumbre y el derecho Roamno, para comprender bien sus dispocisiones,

es esencial conocer las leyes antiguas de donde ellas nacen; este es el
medio ms seguro de apoderarse de su verdadedo espritu y apreciar su
valor.

Como Modelo: Debido a las aplicaciones hechas por los

jurisconsultos, se distinguen or una lgica notable y por una gran
delicadeza de anlis y de deuccin. Los romanos tuvieron una aptitud
especial por el derecho

Ulpiano

Como Auxiliar: Debido a que el derecho Romano constituye el fondo de

las principales legislaciones.

Para comprender la historia y la literatura romanas: En Roma,

ms que en cualquier otra parte, los ciudadanos estaban iniciados
para la practica del derecho: era ste el efecto de su inclinacin
natural y de su sistema de organizacin judicial. El lenguaje de los
historiadores y literatos de Roma est profundamente impregando
por una inclinacin natural del derecho y de su sistema de
organizacin judicial.

2.

Vivir
Honesta
mente.

Principio
s

No
Daar a
otro.

Dar a
cada uno
lo suyo.

3.

JUS
(Derech
o)

JUSTITIA: Es la
justicia, cualidad del
hombre justo.
Ulpiano: Voluntad
firme y continuada
de dar a cada uno lo
DERECHO
PRIVADO
suyo.

4.

(Jus Privatum)
Tiene por objeto las
relaciones entre los
particulares.

JURISPRUDENTIA:
Es la jurisprudencia o
ciencia del derecho.
Ulpiano:
Conocimiento de las
cosas divinas y
humanas y ciencia de
DERECHO
PBLICO
lo justo
e injusto.
(Jus publicum o jus sacrum)
Comprende el gobierno del
Estado; la organizacin de las
magistraturas; y aquella parte
referente al culto y sacerdocio;
Finalmente regula las
relaciones de los ciudadanos
con los poderes pblicos.

DERECHO

a)

JUS NATURALE:

Para los jurisconsultos era un conjunto de principios

emanados de la voluntad divina, apropiados a la misma
naturaleza del hombre e inmutables, porque son
perfectamente conformes con la idea de lo justo. Para
ULPIANO, consiste en las leyes que la naturaleza ha
impuesto a todos los seres animados, de donde resultan
(unin de sexos, procreacin.

b)

JUS GENTIUM O DERECHO DE

GENTES:

Comprende las instituciones del derecho romano, de las que

pueden participar los extranjeros lo mismo que los
ciudadanos, pero en la acepcin extensa y ms usada, es el
conjunto de reglas aplicadas en todos los pueblos sin
distincin de nacionalidad.

c)

JUS CIVILE O DERECHO CIVIL:

Comprende las reglas del derecho especiales de cada

pueblo, de cada Estado. Para los jurisconsultos, son las
instituciones propias de los ciudadanos romanos, de las
cuales no participan los extranjeros.

5.

Derecho.
Su divisin
segn
Ulpiano.

Escrito: Es

aquel que tiene

un autor cierto
que ha sido
promulgado por el
legislado.

No Escrito :

Est formado po
el uso, la
tradicin. No se
sabe quien fue el
primero en llevar
a cabo.

a) LEYES: Decisiones votadas por el pueblo en

los comicios, sobre la proposicin de un
magistrado senador.

La Costumbre

Fuentes

b) PLEBISCITOS: Decisiones votadas por la

plebe en los concilia plebis sobre la proposicin
de un tribuno.
c) SENADOCONSULTOS: Decisiones votadas
por el Senado.
d) CONSTITUCIONES IMPERIALES: Emanan
de la voluntad del emperador.
e) EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS: Reglas
de derecho que los magistrados encargados de
DERECHO
DERECHO
la justicia
civil, sobreOBJETIVO:
todo los pretores,
SUBJETIVO:
publicaban
en sus de
edictos
al entrar en funciones.
Conjunto
normas

imperativo atributivas,

Es considerado como la

f) RESPUESTAS
LOS de
PRUDENTES: facultad, el poder moral
es decir, DE
adems
Dictmenes
de losobligaciones
jurisconsultos,
imponer
de hacer, omitir o exigir

6 DEREalguna cosa, es la
consecuencia inmediata
las leyes, tanto de las
CHOdemorales
como de las

conceden derechos.

positivas, porque en
efecto, todas en
definitiva tienden
nicamente a conceder
derechos o garantiza los
que ya poseemos.

 De la muerte de Alejandro Severo a la muerte de

Justiniano (225 a 565 de la Era Cristiana).

Del advenimiento del Imperio a la muerte de Alejandro

Severo (723 a 988 de Roma 235 de la Era Cristiana).

1.

ETAPAS DEL DERECHO ROMANO.

De la Ley de las Doce Tablas a fin de la Repblica (304

a 723 de Roma)

4
3
2

Tema 2: Formacin y Desarrollo Del Derecho Romano.

Derecho de Familia.
Derechos morales.

De la fundacin de Roma a la Ley de las Doce Tablas (1

a 304 de Roma).

DE ORDEN PRIVADO:
Participacin de los ciudadanos en el
gobierno

DE ORDEN POLTICO:

7.
DERECHO
S

2.

PRIMER PERIODO
Poblaciones que participaban en la formacin de
Roma

RAMNENS
ES
Raza
Latina

Rmul
o

TITIENSES
Raza
Sabina

Tatio

LUCERES
Raza
etrusca

Lucuwi
o

TRIBU:
Esta formada por los patricios, clientes.

Bajo un mismo rey formaron

la ciudad de Roma.

CURIA: Cada una de las tribus estaba dividida

en diez curias. Es una divisin artificial y son 30
curias.

3.

GENS: Parece haber sido una agregacin natural,

teniendo por base el parentesco. Cada gens
comprenda el conjunto de personas que descienden
por los varones de un autor comn. A la muerte del
fundador de la gens, sus hijos llegan a hacerse jefes
de familias distintas.
(PATER FAMILIAS.- Autoridad, jefe)

4.

Clases sociales de Roma.

Patricios (Patricii):
Constituyen una nobleza de raza y ellos solos participan del gobierno
del Estado y gozan de todos los privilegios del ciudadano romano. Solo
ellos tenan el connubium.

Clientes:
Se encuentran a lado de cada familia patricia, bajo la proteccin del
jefe que es su patrn. El patrn debe a sus cliente socorro y asistencia,
toma su defensa en justicia y les concede gratuitamente tierras, para
que puedan cultivarlas y vivir de su producto. El cliente debe al patrono
respeto y abnegacin. El patrn o el cliente que violara estas
obligaciones era declarado sacer y poda ser muerto impunemente.

Pretor: A quien
pertenece la
Plebeyos
administracin de la
justicia.
(Plebe o plebs): Libres de toda unin con los patricios,
ocupan en la

5.

ciudad el rango inferior. No tienen ninguna participacin en el gobierno,

est prohibido su acceso a las funciones pblicas
y no pueden
contraer
Ediles
curules:
matrimonio legtimo con los patricios.
Encargados de la alta

Diferentes
magistrados de
Roma.

polica de la ciudad.

Cuestor: Encargados de
la gestin del tesoro
pblico
Censor: Encargados de
las operaciones del
censo.

6.

AUTORIDADES DEL PRIMER PERIODO EN

ROMA

El Rey: La forma de gobierno de una monarqua, pero no es absoluta. El rey no

es ms que el jefe de una especie de repblica aristocrtica, donde la soberana
pertenece a los patricios, que componen las curias. El Rey es elegido vitalicio por
los comicios, que le conceden la autoridad suprema. Es jefe del ejrcito, es
magistrado judicial y el ms alto sacerdote. No se da la Sucesin.
Senado: Compuesto de los patres o sniores (los ms viejos entre los jefes de
las familias patricias). El senado forma un consejo, al que al rey debe consultar
Divide el territorio de Roma en 4 regiones o tribus urbanas y el
campo
romano
en un las
ciertocuestiones
nmero de tribus rsticas.
Esta divisin
sobre
todas
que interesan
no est fundada como la antigua, sobre la distincin de razas: es
geogrfica y administrativa.

al Estado.

Comitia Curiata: Comprendan los miembros de las treinta curias, patricios y

Estableci el censo. Todo jefe de familia debe ser inscrito en la

clientes.
Esta
asamblea
entre
obligado a declarar
tribu donde tiene
su domicilio
y se halla constitua
bajo los romanos, la forma ms antigua del

juramento, al inscribirse, el nombre y la edad de su mujer y de sus

hijos, as como
el importe de su
fortuna,
dentro de la cual
poder
legislativo.
Sus
decisiones
sefiguran
convierten
sus esclavos.

7.

en leyes. Proceda a la eleccin y la

investidura del rey.REFORMAS

Estatua sobre la DE
paz ySERVIO
la guerra, as
como sobre los actos que
TULIO.

Haciendo el censo conocer la fortuna de cada ciudadano, estableci sobre

esta base una nueva reparticin de la poblacin, desdeel punto de vista del
servicio militar y del pago del impuesto. Los ciudadanos fueron divididos en
cinco clases segn que su patrimonio tena un valor por lo menos de
100,000 ases para la primera, 75,000 ases para la segunda, 50,000 ases
para la tercera, 25,000 ases para la cuarta y 11,000 ases para la quinta.

interesan a la composicin de las familias y a la transmisin de los bienes.

(Adrogacin y testamento)

Comicios por centurias: Las clases van a estar divididas por edades juniores
y sniores. Estas comprenden el pueblo entero, patricio y plebeyo. La unidad del
voto es la centuria. La decisin votada en los comicios por centurias, lex
centuriata, no era obligatoria hasta despus de haber recibido la sancin del
senado

8.

Triple Resultado De Servio

Tulio
Asegura el reclutamiento del ejrcito,
abriendo sus filas a todos, patricios,
plebeyos, fijando los cuadros de
antemano de una manera permanente.
Distribuye la carga del impuesto sobre
todo los ciudadanos pero
proporcionalmente a su fotuna.
Sustituye la proponderancia en el Estado.

9.

Repblica En Roma Se Realiza Por:

Cnsules: Llevan a cabo

cuestiones polticas. Son
dos magistrados
patricios, elegidos por un
ao y teniendo iguales
poderes. los cnsules
sustituyen al rey.

Gran Pontfice: Se
encarga de cuestiones
religiosas, debido a que
la autoridad religiosa es
separada de los Poderes
Civiles.

Reglamento La
10.
Ley De Las XII
Tablas

El
Derecho
Pblico

El Derecho
Privado
nicamente
Fuente Del
Derecho

Lex (Ley)
Ley de las XII Tablas.

1.

SEGUNDO PERIODO

Leyes que se realizan en el segundo periodo de

roma.

2.

El Derecho No Escrito Se
Desarrolla.

Por la
interpretacin de
Fuentes
Del Segundo Periodo
los
jurisconsultos.
No tenian
fuerza
Ley Valeria Horatia:
Derecho de apelacin
sobrelegal.
las penas capitales impuestas por
a) Leyes: magistrados en juicios criminales.

3.

b)
Plebiscitos:

Ley Publilia: Resuelve que las autoridades

debe ser concedida antes del voto
Ley Cincia: Sobre donaciones.
Ley Aquilia: Sobre el dao cauado
injustamente.
Ley Falcidia: Sobre los legados.

c)
Costumbre:

Interpretacin de los pontfices y jurisconsultos.

Edictos de los magistrados.

Edicto de los
magistrados.

TERCER PERIODO.

Forma
De
Gobiern
o

1.

Monarqu
a
Absoluta

ejercida
por

Octavio

Poderes
Que Tena El Emperador.

2.

a) Poder
Le da el mando a todos los ejrcitos del
proconsular: imperio.
b) Potestad Hace su persona inviolable y le otorga el
Tribuncia: derecho de veto sobre todos los magistrados.
c) Potestad
Censorial:

Permite completar el senado y proceder a su

depuracin.

d) Poder
Religioso:

Del modo que le tenan los reyes en tiempos

pasados (Mximo sacerdote)

3.
Senadoconsultos
Clase
De Constituciones
Imperiales
Velayo:
Maledoniano:

Prohibe a las
Prohbe prestar
mujeres
dineropor
a los
a) Edicta:Verdaderos
edictos publicados
el
obligarse por
hijos de la
emperador,
en calidad de magistrado,
teniendo el jus
otro.
familia.

4.

edicendi. Contenan las reglas de derecho aplicables a

todo el imperio.
b) Decreta: Decisiones judiciales dadas por el
emperador en las causas sometidas a su jurisdiccin,
en primera instancia o en apelacin.
c)Rescripta: Consultas dadas bajo forma de carta o un
magistrado (epstola) o de nota escrita debajo de la
demanda de un particular (subscriptio).
d) Mandata: Instrucciones dirigidos por el principe a
los funcionarios sobre cuestiones de administracin.

5.

Fuentes del Derecho del

Tercer Periodo

Senadoconsultos
.

1.

Constituciones
Imperiales.
.1451087073&type=1

Derecho
Honorario.

CUARTO PERIODO

FUENTES DEL DERECHO EN EL CUARTO

PERIODO

a) Costumbre: Ha conservado el poder de

crear reglas obligatorias.
b) Constituciones imperiales: Llegan a ser
una fuente, cada vez ms activa de derecho
privado.
*Aparece el cdigo (no como fuente) y los dictmenes
de los jurisconsultos con fuerza legal.

2.DIVISION DE ROMA

3.

Coleccin de las Constituciones Imperiales. (Cdigos)

Trabajos de codificacin anteriores a Justiniano.

a)

Cdigo Gregoriano:

Pblicado bajo el reinado de Diocleciano, contiene una serie

de constituciones desde Septimio Severo hasta Diocleciano,
se divide en libros y ttulos.

b)

Cdigo Hermogeniano:

Parece ser completamento del aterior. Solo est dividido en

ttulos, reuniendo constituciones desde DDiocleciano hasta
Valentiniano I, desde 291 hasta 365.

c)

Cdigi Teodosiano:

Reune y clasifica todas las constituciones imperiales. Est

dividida en dieciss libros, fue terminada y pblicada en
Oriente en 438.

4.

Leyes Romanas De Los Brbaros.

Edicto de
Teodorico

Ley Rom ana de

los Visigodos

Ley Rom ana de

los Borgoes:

Est dividida en 155

Com puesta para
captulos
Com prende 47
el reinado de los
conteniendo reglas
ttulos; est
visigodos. Fue
tom adas de los
com puesto de
redactada por una
cdigos Gregoriano,
textos sacados del
com isin de
Teodisiano y
Breviario de
jurisconsultos,
Herm ogeniano; de
Alarizo y de otras
bajo la direccin
algunas
obras de Derecho
de Goyarico,
constituciones
Rom ano. Cay en
som etida despus
posteriores a
desuso despus
a la aprobacin de
Teodisiano
y de las
Trabajos
Legislativos
de
Justiniano.
del fracaso del
una asam blea de
sentencias
de
Paulo.
reinado de
Este trabajo de codificacin
la separacin
de los
Jus
obisposmantiene
y de
Est reducido al
borgoes
en
534,
ynobles
de laspublicada
leyes.
derecho crim inal y
siendo
en 506 en Aire
pblico en gral.
reem plazado por
(Gasconia).
CDIGO:
Rene
Estaba
destianda
a en una sola obra los cdigos Gregoriano,
el Breviario de
regirHermogeniano
hasta a los
y Teodosiano, aadiendo las constituciones
Alarico.
ostrogodos
posteriores y tachando las repeticiones, contradicciones
lasbeta)
(Ley Gyam

5.

reglas cadas en desuso.

DIGESTO O PANDECTAS: Es una coleccin compuesta de
extractos de escritos de los jurisconsultos que hubiesen obtenido
la concesin del jus respondendi. Justiniano lo dividi en 7 partes.
INSTITUCIONES: Destinadas a la enseanza del derecho. Estn
compuestas de fragmentos tomados de los jurisconsultos clsicos,
pero sin indicacin de fuentes, extractos o resmens de
constituciones imperiales, destinados a indicar los cambios del
Derecho en la poca de Justiniano.
EL NUEVO CDIGO: Est dividida en doce libros, consagrados:
- El libro I, al derecho eclesistico, a las fuentes del Derecho y a
los oficios de los funcionarios imperiales;
- Los libros II-VIII, al derecho privado;
- El libro IX, al derecho penal;
- Los libros X-XII, al derecho administrativo.
NOVELAS: Despus de publicado el Nuevo Cdigo, Justiniano
declar que en adelante no habra ninguna otra edicin y que las
constituciones que publicara despus formaran una obra especial,
las novelas.

 Personas: Examina los individuos en el

punto de vista su estado, capacidad y del
papel que juegan en la familia y en la
sociedad.
Cosas: Comprende el estudio de los
bienes que componen el patrimonio de las
personas, los efectos y la transmisin de
los derechos que puedan tener sobre
estos bienes.
Acciones: Tiene por objeto los medios
para asegurar a cada uno el respeto y la
consideracin de sus derechos,
dirigindose cuando sea necesario a la

6.
Objeto
Del
Derecho

Carcter
de la obra de Justiniano.
6.

autoridad
judicial.
Personas:
Todo
ser suceptible de
Es una obraderechos
completa:
Abrazando todas las partes
y obligaciones
del Derecho, el jus y las leyes.
Es una obra de LEGISLACIN: Justiniano no se
contenta solamente con codificar, da fuerza de ley a
Los
jurisconsultos
las
todas
sus colecciones,
a las instituciones, al Digesto y
dividen
en:
al Cdigom abroga toda otra fuente del Derecho
Romano.

Esclavos y personas
DE LAS PERSONAS
Alieni juris (sometidos a
libres
la autoridad de un jefe) y
sui juris (dependiendo de
ellos mismos)

1.

a) Ciudadanos y no
ciudadanos o extranjeros.
b) Ingenuos y libertinos

2.

a) Derecho de gentes:

b) Derecho civil:

Pueden ser esclavos por la

cautividad. Los romanos
ejercan este der. en dos
casos: En consideracin
de los enemigos hostiles a
quienes han declarado la
guerra y los pueblos con
los cuales no se haya
hecho ningn tratado de
amistad

La libertad es un principio
inalienable, nadie puede
ser esclavo por efecto de
una convencin o de un
abandono voluntario de
su cualidad de hombre
libre

3.

Causas de Reduccin a la Esclavitud

La condicin a las minas o a las bestias feroces o bien

el internamiento
en unade
escuela
de gladiadores.
Condicin
los esclavos.
Toda mujer libre que ejercitaba un comercio con el
esclavo de otro.
I.Potestad
del dueo sobre el esclavo.
Reduccin o servidumbre. Un hombre libre se haca
por untiene
cmplice,
vender
a) Der. como
sobreesclavo
la persona:
poderreparta
de vidael
y precio
de
con
l y sobre
despus
el reclamaba
libertad
muerte
el esclavo,
por losu
cual
puedeinalineable.
castigarle,
Comodo
que sobre la demanda del patrono,
venderleestableci
o abandonarle.
ingrato
puede
ser repuesto
en el
esclavitud
el
b)liberto
Der. sobre
los
bienes:
Todo lo que
esclavo por
decisin
magistrado.
adquieredel
pertenece
al dueo; no puede tener nada en
propiedad.

4.

II.- Condicin del esclavo en la sociedad.

a) Der. Civil: No tiene personalidad, es una especie de

muerte civil. Es una cosa clasificada en la categora de
res mancipi.
b) Der. Natural: El esclavo no se diferencia de los
dems hombres, tiene los mismos derechos y
obligaciones.
*Contubemium: Unin entre esclavos.
* Peculio: Cuando el dueo le dejaba un bien a un
esclavo pero le daba nicamente la administracin
sobre los bienes.

 Es el que ha sido lebertado de una esclavitud legal,

es decir, conforme al derecho.
Es ingenuo el que nace libre y no ha sido nunca
esclavo en derecgo- El que solo ha sufrido una
esclavitud con los piratas o bandoleros, queda
ingenuo. Pueden ser ciudadanos latinos o
peregrinos. El ciudadano ingenuo tiene todos los
derechos y prerrogativas de la ciudadana romana
en der. pblico y privado. El ingenuo latino y
peregrino gozan de todas las ventajas que tolera su
condicin.

6.

Estn privados de las ventajas que confiere el der.

de la ciudad romana y solo participaba de las
instituciones derivadas del jus gentium.

Goza de todas las prerrogativas, es decir, participa

de todas las instituciones del Der. civil romano,
pblico y privado.

Libertino:
Ingenuos:
No ciudadanos:

Ciudadanos:

PERSONAS LIBRES

5.

Reglas de la Condicin del Esclavo en la poca Clsica.

7.
Ventaja de los Ciudadanos.
I. Derecho
Privado.

II. Derecho
Poltico:

a) Connubium:
Aptitud para
contraer
matrimonio de der.
civil (justae
nuptiae), la nica
que produce entre
el padre y los hijos
el poder paternal y
la agnacin
b) Commercium:
Der. para adquirir y
transmitir la
propiedad,
valindose de los
medios
establecidos por el
Der. civil, tal como
la macipatio.

a) Jus Suffragii:
Der. a votar en los
comicios para hacer
la ley y hacer la
eleccin de
magistrados.
b) Jus honorum:
Der. para ejercer las
funciones pblicas
y religiosas.

8.
No ciudadanos o Extranjeros.

I.- L. veteres: Habitantes del antigu Latium. Posean el

commercium, connubium y der. De voto.
II.- L. coloniari: Colonias creadas en medio de los antiguos
habitantes y sobre una parte del territorio conquistado. Estas
colonias eran de dos especies:
a) Las unas se componan de romanos escogidos
generalmente de la parte ms pobre y lejana de la poblacin.
Quedaban como ciudadanos romanos, conservando todos los
derechos ligados a este ttulo (colonias romanas).

b) Otras estaban formadas por latinos o ciudadanos

romanos que voluntariamente abandonaban su patria
perdiendo as la cualidad de ciudadanos y valindose latinos.
III.-L juniani: Una ley Junia Norbana concedi a ciertos
libertos la condicin de latinos coloniales, aunque
descargndoles de ciertas incapacidades particulares.

9.Derecho de ciudadana.
Se adquiere:

Se pierde:

I. Por nacimiento: Se
determina por la condicin
del padre o madre y no por
el lugar de nacimiento.
A) El hijo nacido ex justis
nuptiis sigue la condicin del
padre queda entonces
determinada.
B) Fuera das justae nuptiae,
el hijo sigue la condicin de
la madre.

I. Por todas las causas de

reduccin a esclavitud, pues
la prdida de libertad
arrastra la prdida de la
ciudadana.
II. Por el efecto de ciertas
condenas, como la
interdiccin del agua y del
fuego y la deportacin.
III. Y, en fin dicatione,
cuando abandona por su
voluntad la patria para
hacerse ciudadano de otra
ciudad extranjera.

II. Causas posteriores al nacimiento.

A) El esclavo se haca ciudadano por una manumisin

regular, es decir, realizada por un seor propietario del
esclavo, es jure LIBERTINOS
quiritium y siguiendo las form as
legales.
B)El peregrino ontenan el der. de ciudadana en virtud
de una concesin expresa, acordada por una decisin
Adquieren
la
de los com icios, por
un senadoconsulto
o por el
libertad
emperador, cuya concesin poda ser ms o m enos
extensa.

10.

Que la manumisin
tenga lugar por la
voluntad del seor
propietario.

Que sea hecha en

forms solemnes,
donde este
representada la
ciudadana.

Especies de Manumisn

11.

(Acto por el cual el seor confiere la libertad a su esclavo,

renunciando a la propiedad que ejerca sobre l)
I. Censu: Con el consentimiento del seor, el esclavoes inscrito
en los registros del censo, donde cada ciudadano tenia su captulo
(solo c/5 aos.)
II. Vindicta: El seor acompaado del esclavo y aveces de un
tercero, casi siempre un lictor, se presenta en cualquier sitio
delante del magistrado y entonces tiene lugar la ficcin de un
proceso en reclamacin de libertad. El tercero, llamado adsertor
libertatis, confirma que el esclavo est libre; el seor no hace
contradiccin alguna y el magistrado consagra la afirmacin del
adsertor, siendo libertado el esclavo. No debe haber ningn
Leyes
Referentes a la Manumisin
impedimento.
III.
Testamento:
El testador
puede
dejar
directamente
I. L.
Junia Norbana:
Se ocupa
de los
esclavos
que soloen
tenan
libertad
a
su
esclavo,
diciendo
en
su
testamento:
Stichus
liber el
una libertad de hecho, porque para ser libertados les faltaba,
esto.
Entonces
el
esclavo
es
libre,
cuanto
el
testamento
produzca
empleo de un modo solemne, a la voluntad de un seor civilmente
su
efecto. SeEsta
basaley
enlos
la ley
de las XII libres
tabalas.
propietario.
consideraba
de derecho, pero no
ciudadano.
II. L. Aelia Sentia: Contena restricciones para las
manumisiones.
A) El esclavo libertado antes de los 30 aos no es ms que un
latino juniano. Adquiere la ciudadana, si ha sido manumitido por
vindieta y por motivo legtimo sometido a la aprobacin de un
consejo.
B) La manumisin hecha por un seor menor de 20 aos es nula.
Solo habiendo un motivo legtimo de manumisin y estando
aprobado por el consejo el seor menos de 20 aos poda liberar a
su esclavo por la vindicta, haciendo un ciudadano o inter amicos,
haciendo un latino.
C) La ley declara nula la manumisin hecha en fraude de
acreedores.
D) Todo esclavo que durante su esclavitud haya sufrido ciertos
castigos no ser digno de hacerse por la manumisin ni ciudadano
ni latino. La ley solo le concede la condicin de peregrinos
dedicticios, con cierta agravacin.
III. L. Fufia Caninia: limita las manumisiones testamentarias,
que fueron excesivas, porque no estaban restringidas por el
inters personl del seor.

12.

13.
14.

Clase de Manumitido

*Las manumisiones se pueden realizar en forma regular y se dice que son manumision

15.
Derechos del patrn sobre el liberto y sus
hijos.
I. Obsequium:
El patrono tiene derecho al respeto y consideracin por parte del
liberto.

II. Operae:
El seor haca prometer ciertos servicios al liberto, operae, bien
fuera con ayuda de alguna estipulacin o por juramento. Haba 2
clases de operae: Operae officiales consistan en los servicios
domsticos y operae fabriles tenan un carcter pecuniario,
reservndose el patrono cierto numero de jornales de trabajo,
segn el oficio, arte o profesin del liberto.

III. Derechos sobre la tutela y sucesin del liberto.

Colonato:

Hombre libre, atado a perpetuidad a la tierra de otro para

cultivarla mediante un censo en dinero o en naturaleza. Los
emperadores decidieron que todo aquel que durante 30
aos cultivase la tierra de otro se hiciere colono por
nacimiento o prescripcin o convencin. Puede ser un
ingenuo o liberto.

16.

Condicin Jurdica.
I. El colono en la sociedad queda libre, ingenuo o
libertino, segn su condicn anterior. Puede casarse.
Puede adquirir y hacerse acreedor o deudor; pelo le est
en absoluto prohibido enajenar sin el consentimiento de
su amo. No pueden ejercer ningn cargo pblico.
II. En cuanto al propietario del terreno que cultiva, trota a
su colono como si fuese un esclavo. tiene que estar
ligado a la tierra a su colono como si fuese un esclavo.
Tiene que estar ligado a la tierra que cultiva,
prohibindole abandonarla. Si la tierra llegara a
venderse, el colono tambin con ella, pudiendo
reclamarle al propietario.

17.
Personas Consideradas En La Familia.
Alieni juris: Sometidos a la
autoridad de otro. no tienen
capacidad de actuar.
Poderes del derecho
clsico:
I. Autoridad del seor sobre
el esclavo.
II. La patria potestas,
autoridad paternal.
Paterfamilias.
III. Manus, autoridad del
marido y aveces de un
tercero, sobre la mujer
casada.
IV. Mancipium, autoridad
especial de un hombre libre
sobre una persona libre.

Sui Juris: Dependen de ellas

mismas. Se consideran
personas libres con las
limitantes de la mujer.
I. Hombre: Es llamado
paterfamilias o jefe de famili.
Implica el der. de tener un
patrimonio y de ejercer las 4
clases de poderes. El
ciudadano sui juris los
disfruta, sea cual fuere su
edad y auqnue no tenga de
hecho persona alguna sobre
su autoridad.
II. La mujer: Es llamada
materfamilias, est o no casada,
siempre que sea de costumbres
honestas. Puede tener un
patrimonio y ejercer la autoridad
de ama sobre los esclavos; pero
la autoridad paternal, la manus y
mancipium solo pertenecen a los
hombre.

Familia en dos sentidos

18.
I. En el sentido propio se entiende por familias o domus la
reunin de personas colocados bajo la autoridad o la manus
de un jefe nico. Comprende: el paterfamilias, que es el jefe;
los descendientes
II. El paterfamilias y las personas colocadas bajo su
autoridad paternal, o su manus, estn unidos entre ellos por
el parentesco civil llamado agnatio. Esta ligadura subsiste a
la muerte del mismo jefe, entre sus hijos que hechos sui
juris, despus de muerto el padre, son jefes a su vez de
nuevas familias, que entre los miembros de los cuales estn
formadas. Todas estas personas pertenecen a una misma
familia civil.

19. PARENTESCO
I. Coagnatio: parentesco que une a las personas descendientes
unas de otras (lnea directa) o descendiendo de un autor comn
(lnea colateral), sin distincin de sexo. Parentesco natural,
resulta de la misma naturaleza.
II. Agnatio: Parentesco civil formado sobre la autoridad paternal
o marital. Se puede decir que son los descendientes, por va de
varones de un jefe de familia comn, colocados bajo su autoridad
o que le estuvieran sometidos si an viviera, comprende:
- Los que estn bajo la autoridad paternal o la manus del jefe de
familia, entre ellos y con la relacin al jefe.
- Los que hayan estado bajo la autoridad del jefe y que lo
estaran si an viviese.
- Los que nunca estuvieron bajo la autoridad del padre, pero que
lo hubiesen estado de haber vivido.

20.

GENS

Familia en el sentido amplio, es decir, el conjunto de

los agnados. Sus miembros son los gentiles. Cada gens
tena su propio culto, sacra gentilitia y su sepulcro. A
la gentilidad haba ligados derechos especiales de
sucesin, de tutela y curatela.
Condiciones:

I. Llevar el mismo nombre, nomen gentilitium.

II. Haber nacido ingenuos.
III. Que todos los antepasados sean ingenuos.
IV. No haber sufrido nunca capitis de minutio.

21.
POTESTAD PATERNAL
Pertenece al jefe de familia sobre los descendientes que
forman parte de la familia civil. Es de derecho civil y no
pueden ejercerse ms que por un ciudadano romano sobre un
hijo tambin ciudadano.
Consecuencias:
a) No se modifican a medida de este desarrollo las facultades
de los que estn sometidos, ni por la edad ni por el
matrimonio se les puede liberar.
b) Solo pertenece al jefe de familia, aunque no siempre es el
padre quien la ejerce, mientras le est sometido, su autoridad
se borra delante de la del abuelo paterno.
c) La madre no puede tener nunca la potestad paternal.
Derechos sobre las personas:
A) El poder del jefe de familia para hacer dar muerte al hijo
que estaba bajo su potestad.
B) El padre poda mancipar al hijo que tena bajo su autoridad,
es decir, cederle a un tercero, de donde naca en beneficio del
adquisitor la autoridad mancipium.
C) El jefe de familia poda dejar a sus hijos, abandonndolos.
Derechos sobre los bienes:
No tiene bienes y lo que adquiere pertenece al jefe. En la
familia solo existe un patrimonio, cuyo jefe es el amo, se
considera que los hijos han contribuido a aumentar el
patrimonio, tienen una especie de copropiedad, latente en
vida del jefe, pero manifestndose a su muerte.

Condicin Social:

El hijo de familia est en una situacin bastante superior a la

del esclavo en cuanto a la personalidad que le reconoce el
Der. Civil. Puede figurar en actos jurdicos, obligndose
civilmente por sus contratos y por sus delitos. Puede estar en
justicia. Disfruta de los derechos polticos y puede ocupar
cargos pblicos.
Fuentes de la Potestad Paternal:
A) Matrimonio B) Adopcin C) Legitimacin

22.
JUSTAE NUPTIAE
O justum matrimonium, es el matrimonio legtimo, conforme a
las reglas del Derecho Civil de Roma.
El principal propsito era la procreacin de los hijos.
Condiciones de validez del matrimonio:
- Pubertad: Edad en que las facultades fsicas del hombre y de
la mujer estn suficientemente desarrollados para permitirles
realizar el principal objeto del matrimonio: Tener hijos que
perpeten la familia.
- Consentimiento de los esposos: Las personas que se casan
deben consentir libremente.
- Consentimiento del jefe de familia: Los que se casen siendo
sui juris no tienen necesidad del consentimiento de nadie. Los
hijos bajo autoridad deben tener el consentimiento del jefe de
familia.
- Connubium: Aptitud legal para contraer el justae nuptiae.
Para disfrutarlo se necesita ser ciudadano romano. En el der.
Antiguo estaban privados los esclavos, los latinos, salvo las
latini reteres y los peregrinos, excepto concesiones
especiales. Bajo Justiniano los nicos que no tuvieron connubium
fueron los esclavos y los brbaros.

 Impedimentos:
- Parentesco: En lnea directa, es decir, entre parientes
descendiendo unos de otros, el matrimonio est prohibido. En
lnea colateral (entre parientes descendiendo de un mismo
autor comn) el matrimonio est prohibido nicamente entre
hermano y hermana y entre personas de las cuales alguna sea
hermano(a) de un ascendiente del otro (entre to y sobrina)
- Afinidad: Es el lazo que une cada esposo a los parientes del
otro esposo. Entre afines, est prohibido el matrimonio en
lnea directa; en lnea colateral, slo hubo prohibicin entre
cuado y cuada.
- Otros impedimentos: Estaba prohibido el matrimonio entre
patricios y plebeyos. Entre ingenuos y manumitidos. Bajo
Augusto, las leyes de Julia y Papia Popoea permitieron en un
principio estas uniones, aunque prohibieron el matrimonio
entre los senadores y sus hijos y los libertos y las personas
que ejercan alguna profesin deshonrosa tampoco se podan
casar.

Efectos del matrimonio:

- Respecto a los esposos: Tienen el ttulo de vir y de uxor,
participando la mujer de la condicin social del marido. La
condicin de plebeya y manumitida no se borr con el
matrimonio con un patricio o con un ingenuo. El matrimonio
no hace entrar a la mujer en la familia civil del marido; este
efecto solo es producido por la manus. Los esposos se deben
fidelidad, el adulterio de la mujer est castigado con ms
severidad que el del marido. En cuanto a los bienes de los
esposos, el matrimonio estuvo acompaado de la manus. Este
poder coloca a la mujer en la misma condicin que una hija de
familia en relacin con el marido: que se hace entonces
propietario de todos sus bienes, en caso de matrimonio sin
manus, cada esposo conserva su propio patrimonio (siguiente

hoja)

y la mujer contribuye a las cargas de la familia, que pesaban

sobre el marido; de aqu la costumbre de un dote constituida
al marido por la mujer o algn tercero.
- Respecto a los hijos: Los hijos nacidos ex justis nuptis son
hijos legtimos. Estn bajo la autoridad de su padre o del
abuelo paterno, siendo el padre alieni juris. Forman parte de la
familia civil del padre, a ttulo de agnados y toman tambin su
nombre y condicin social. Entre los hijos y la madre slo
existe un lazo de parentesco natural, de coagnacin, en el
primer grado. La filiacin legtima en relacin a la madre es
fcil de establecer. Respecto al padre se presume que el
marido de la madre sea el padre.

Causas de Disolucin:
Muerte de uno de los esposos: El marido poda volver a
casarse inmediatamente; pero, la viuda deba guardar el luto
durante 10 meses y no volver a casarse antes de la expiracin de
esta fecha, a fin de evitar confusin de parto.
Prdida del connubium: Resultando de la reduccin en
esclavitud. Si alguno de los esposos ha sido hecho prisionero por
el enemigo se disuelve el matrimonio, no siendo
retroactivamente restablecido por la vuelta del cautivo. Pero si
han estado juntos siendo prisioneros, no habiendo cesado la
cohabitacin durante su cautividad y volviendo a un mismo
tiempo, no ha habido interrupcin de hecho y la esclavitud ser
borrada y se consideran legtimos a los hijos nacidos durante la
cautividad.
Divorcio: La mujer sometida a la manus del marido, era como
una hija bajo la autoridad paterna, reducindose a un derecho de
repudiacin la facultad de divorciar en estas uniones, que solo el
marido poda ejecutar y en causas graves. Solamente en los
matrimonios sin manus donde en esta materia tenan los dos
esposos los derechos iguales. El divorcio poda efectuarse de 2
maneras:
A) Bona Gratia: Mutua voluntad de los esposos, no siendo
requerida ninguna formalidad, pues el desacuerdo disuelve lo
que el consentimiento haba unido.
B) Repudiacin: Voluntad de uno de los esposos, aunque sea sin
causa. La mujer tiene este derecho lo mismo que el marido,
excepto la mujer manumitida y causada con su patrono.

UNIONES LICITAS
23.
Concubinato: Unin de orden inferior ms

duradera y que se distingua as de las relaciones

pasajeras consideradas como ilcitas. Solo estaba
permitido entre personas pberas y no parientes en el
grado prohibido para el matrimonio. No se puede
tener ms de una concubina y nicamente no
habiendo mujer legtima. El consentimiento del jefe de
familia no era exigido. Los hijos nacidos del
concubinato, son cognados de la madre y parientes
maternos, pero no estn sometidos a la autoridad del
padre y nacen sui juris.

Del matrimonio Sine Connubio:

Matrimonio entre dos personas que no tienen o una

de ellas no tiene, el connubium. Esta unin no tena
nada de ilcita y constitua un matrimonio vlido,
aunque sin producir los efectos de la justae nuptiae.
Los hijos sern cognados de la madre y parientes
maternos, aunque nacen sui juris. El marido puede
perseguir el adulterio de la mujer y este matrimonio
se puede convertir en justae nuptiae y adquiere el
padre autoridad sobre los hijos ya nacidos.
Contubernio: Unin entre esclavos o entre una
persona libre y un esclavo. Est destituido de todo
efecto civil. El hijo sigue la condicin de la madre. Se
admiti un cognatio servilis entre el padre, la madre y
los hijos y entre hermanas para impedirles el
matrimonio.

24.
ADOPCIN
Es una institucin de derecho civil, cuyo efecto es establecer
entre dos personas relaciones anlogas a las que crean las
justae nuptiae entre el hijo y el jefe de familia.

Clases:
Adrogacin: Es probable que sea el gnero de adopcin
ms antiguo. Sus formas y caracteres primitivos permiten
considerarla como contempornea del mismo origen de Roma.
A) Formas: Solo poda tener lugar despus de una informacin
hecha por los pontfices y en virtud de una decisin de los
comicios por curias. Es un acto grave que haca pasar a un
ciudadano sui juris, acaso de jefe de familia, bajo la autoridad
de otro jefe. Estas formalidades estaban vigentes en la poca
clsica. Hacia el siglo III estas formas prescritas fueron
reemplazadas por la decisin del emperador y las mujeres ya
podan ser adrogadas.
B) Efectos: El adrogado pasa bajo la autoridad paterna del
adrogante y entra como agnado en su forma civil, no siendo
ms que el cognado de sus antiguos cognados. Y el adrogado
participa desde entonces del culto privado del adrogante,
toma el nombre de la gens y el de la familia donde entra.
Finalmente, el adrogado, hacindose alieni juris adquiere su
patrimonio el adrogante.

 Adopcin: Era un acto de menor gravedad que no exiga la

intervencin del pueblo ni de los pontfices. Se aplicaba lo
mismo a las hijas que a los hijos.
A) Formas: Opera por la autoridad de un magistrado. Son
necesarias dos clases de operaciones; primero, romper la
autoridad del padre natural y despus hacer pasar al hijo bajo
la del padre adoptivo.
B) Efectos: El adoptado sale de su familia civil, perdiendo sus
antiguos derechos de agnacin para conservar nicamente la
cualidad de cognado, aunque entrando en la familia civil del
padre adoptivo adquiere ste sobre l la autoridad paterna,
siendo modificado su nombre. Perda el der. De sucesin en su
familia natural, unido a la casualidad de agnado y si con el
tiempo el padre adoptivo le mancipaba despus de la muerte
del padre natural, perda tambin la esperanza de la herencia
del adoptante.

Reglas Generales:
I. El adrogado debe consentir en la adrogacin. Para la adopcin,
el consentimiento del LEGITIMACIN
adoptado no era necesario porque se
encontraba
la autoridad
del jefe
familia.
Indica
ciertosbajo
medios
por los cuales
losdeemperadores
cristianos,
favorecer
las uniones
al es
padre
II. para
El adoptante
tiene
que ser regulares,
mayor quepermitieron
el adoptado:
adquirir
la autoridad
paterna
loslahijos
naturales
del
necesario
que tenga,
por lo sobre
menos,
pubertad
plenanacidos
(18 aos).
concubinato.
Se exiga que el adrogante
tuviese 60 aos.
III. La adrogacin solo era permitida a los que no tuviesen hijos
bajo su autoridad.
Procedimiento:

IV. Las mujeres al carecer de autoridad paterna, naturalmente, no

pueden adoptar.
V.ElLos
matrimonio
subsiguiente
padre y laaunque
madre.una
Para la
esclavos no
pueden serdel
adoptados,
legitimacin
necesario
que por
los hijos
hayan
declaracin
dees
adopcin
hecha
el amo
valenacido
para elde
esclavo
personas
entre
las
cuales
era
posible
el
matrimonio
como
su manumisin.
consecuencia de la concepcin.
VI. Los hijos nacidos fuera de las justae nuptiae, su adrogacin
La oblacin a la curia. Permita el padre que tuviese un hijo
fue
permitida en el Der. Clsico sin restricciones, pero Justino
natural legitimarle, ofrecindole en la curia de su villa natal si
hizo
para
los hijos con
naturales
nacidos del
erauna
hijo excepcin
y siendo hija
casndola
un decurin.
concubinato, pues al mismo tiempo prohibi adrogarlos, suprimi
laRescripto
del prncipe.
Estandosubsecuente.
muerta la madre, ausente o
legitimacin
por matrimonio
casada con otro, el padre poda dirigirse al emperador
pidiendo la legitimacin de sus hijos naturales. Tambin tena
autorizacin el padre para solicitar esta legitimacin en su
testamento y los hijos de esta manera legitimados despus de
su muerte se hacan sus herederos.

25.

CAUSAS DE DISOLUCIN DE LA
AUTORIDAD PATERNA

26.

Acontecimientos Fortuitos:
I. La muerte del jefe de familia, su reduccin en
esclavitud y la prdida del der. De ciudadana.
II. La muerte del nio, alieni juris, su cada en
esclavitud y la prdida del der. De ciudadana.
MANUS
III. La elevacin del hijo
de familia a ciertas
Potestad
organizada por el derecho civil y propio de los ciudadanos
dignidades.
romanos.
Actos Solemnes:
I. La entrega en adopcin, en la poca clsica rompe la
Se estableci:
autoridad del padre natural, pero bajo Justiniano
nicamente,
cuando
el adoptante
extraneus.
Vsus:
Especie de
adquisicin
por el uso.es
La un
posesin
de la
II.
La
emancipacin,
acto
por
el
cual
el
jefe
de
familiaLa
mujer, continuada durante un ao, daba al marido la manus.
haceque
salirquisiera
al hijoescapar
de su potestad
hacindole
sui juris.
mujer
tena que pasar
tres noches
cada

1.

ao fuera del techo conyugal.

Confarreatio: Reservada exclusivamente para los patricios,
consista en una ceremonia que acompaaba el matrimonio y
tena un carcter religioso.
Coemptio: Consiste en una aplicacin derivada de la
mancipatio. Es una vla, imaginaria de la mujer al marido, con
asistencia del jefe de familia si es alieni juris o la autoritas del
tutor si es sui juris.

2.

MANCIPIUM

Autoridad de der. Civil que puede pertenecer a un hombre libre

sobre una persona libre y que depende a la vez de la autoridad
paterna y de la del seor.
Principales Casos:
El jefe de familia pobre confera con frecuencia a un tercero el
mancipium sobre su hijo mediante un precio o ttulo de garanta.
Venda al hijo.
Cuando el hijo alieni juris haba causado por un delito algn
dao a otro, padre poda cedrselo, mancipndole a la parte
lesionada.
El mancipium resultaba de las formas ms antiguas de la
adopcin y de la emancipacin, pero entonces solo estaba
creada de una manera temporal para romper la autoridad
paterna.

SUI JURIS
Capaces:
Pueden cumplir solas los actos jurdicos.
Incapaces:
I: La falta de edad, se daba un tutor a los impberos y un
curador a los menores de 25 aos.
II. El sexo; las mujeres, en el der. Antiguo, estaban en
tutela perpetua.
III. Alteracin de las facultades intelectuales: todos los que
padecan esta enfermedad estaban provistos de un
curador.
IV. La prodigalidad: El prdigo (persona que no sabe
administrar sus bienes, los pierde rpidamente) quedaba
impedido y puesto en curatela.

3.

4.

TUTELA

Es un poder dado y permitido por el Der. Civil sobre una

cabeza libre para proteger a quien, a causa de su edad, no
puede defenderse por s mismo.
Es ejercida por el tutor, ste tiene que ser ciudadano romano,
libre y del sexo masculino.
Estaban bajo tutela:
I. Los impberos sui juris, de uno u otro, segn la edad. Son
impberos el hombre menor de 14 aos y la mujer menor de
12 aos.
II. Las mujeres pberas sui juris, por razn del sexo.

5.CLASES DE TUTELA.
- T. Testamentaria: Es la ms importante, solo poda hace
uso de ella el padre de familia, para lo impberos, que a su
muerte se hacan sui juris. Se tena en cuenta la cualidad de
ascendiente o los sentimientos de afecto al testador. Dentro

del testamento se poda nombrar al tutor, pueden designarse

varios y surgieron 2 formas de sucesin: Testamentaria y
legtima. Una tutela excluye a otra.
- T. Legtima de los Agnados: En defecto de tutor
testamentario se abre la tutela legtima de los agnados. La ley
de las XII Tablas indica como tutor al agnado ms prximo y
habiendo varios en el mismo grado todos son tutores. Los
parientes ms prximos excluyen a los ms lejanos.
- T. Legtima de los Gentiles: No habiendo agnado, pasaba
la sucesin a los gentiles y por lo tanto, tambin tutela.
-T. Deferido por el Magistrado: Cuando la gentilidad cay
en desuso, se preocuparon de llenar este vaco asegurando un
tutor impbero que no tenan agnados. Es fue el objeto de la
Ley Atilia y la Ley Julia Titia.

6.FUNCIONES DEL TUTOR.

-. Se ocupa de la fortuna del pupilo y no de su guarda ni
educacin.
- Debe velar nicamente por los intereses pecuniarios del
pupilo. El tutor debe mantener o incrementar el patrimonio,
no disminuirlo.
- El tutor est dado para un bien o un negocio especial, pero s
para completar la personalidad jurdica del impbero y
administrar el conjunto de su patrimonio.

FORMALIDADES IMPUESTAS AL TUTOR

ANTES DE ENTRAR EN FUNCIONES.

7.

-. Debe hacer un inventario de los bienes del pupilo es

asegurar la restitucin al fin de la tutela.
- Suministrar la satisdatio, es decir, prometer por estipulacin
conservar intacto el patrimonio del pupilo y presentar fiadores
solventes que tomen el mismo compromiso.

- Debe declarar al magistrado si hay una relacin previa entre

el tutor y el pupilo, de acreedor o deudor.

ACTOS QUE NECESITA REALIZAR EL TUTOR

ANTES DE AMINISTRAR LOS BIENES.

8.

- Auctoritas: Es la cooperacin, el concurso del tutor a un

acto realizado por el pupilo, en el cual aumenta y completa la
personalidad con su presencia. La auctoritas no puede darse
por mensajero ni por carta, ni tampoco una vez efectuado el
acto. Adems, no lleva ni trmino ni condicin expresamente
formulados, pues el tutor completa o no completa con su
presencia la personalidad jurdica del pupilo. Es tambin
voluntaria.
- De La Gestio: Se dice que el tutor administra o regenta,
cuando realiza solo un acto interesado el patrimonio del
pupilo. La rendicin de cuentas era una consecuencia de la
gestio. Este sistema tena grandes inconvenientes, puesto que
cada parte se expona a sufrir la insolvencia de la otra parte.

9. PERIODOS DEL PUPILO

- Infans: La infantia duraba hasta los 7 aos. Sin duda, el
nio ya habla antes de esa edad, aunque el lenguaje sea an
imperfecto y tampoco tiene el discernimiento necesario para
darse cuenta de un acto jurdico. Por eso, la regla es que
administre el tutor, realizando el solo los actos necesarios
para el patrimonio del pupilo est bien administrado.
- Major Infantia: El pupilo tiene 7aos cumplidos (ya ha

salido de la infancia) hasta la pubertad. Se distingue infantiae

proximus, que no tiene an ms discernimiento que el infans.
Y el pubertati proximus, que comprende el alcance de sus
actos, es el nico responsable de sus delitos.

10.

RESTRICCIONES A LOS PODERES DEL

TUTOR.

-. El tutor no puede hacer con los bienes del pupilo, ni

convalidar por sus auctoritas, donacin de ninguna clase, ni a
un a ttulo de dote para una hermana del impbero.
- Un senadoconsulto prohibi la enajenacin de los praedia
rstica o suburbana pertenecientes al pupilo. Las vtas e
hipotecas se hacen sobre inmuebles y la prenda sobre
muebles.
- El tutor no debe hacer uso personal de las rentas o capital
que administra del pupilo.

11.
CAUSAS QUE PONGAN FIN A LA TUTELA
- Persona del Pupilo:
I. Por la llegada de la pubertad, aunque la mujer estaba en
tutela perpetua, por razn del sexo.
2. Por la muerte del pupilo.
3. Por su capitis deminutio mxima, media o mnima, dndose
en adrogacin.

- Persona del Tutor:

I. Por la muerte del tutor.
II. Por su capitis deminutio mxima y media, en todos los
casos; por la mnima tratndose de un agnado, patrono o de
un gentilis, tutor legtimo, pues entonces los derechos de
agnacin y gentilidad se extinguen.
III. Por la llegada de un trmino o de una condicin limitando
las funciones del tutor testamentario.
IV. Por consecuencia de una excusa presentada en el curso de
la tutela o de la destitucin.

12.
OBLIGACIONES QUE SE DEBE DE REALIZAR
ANTES DE TERMINAR LA TUTELA.
-. El tutor debe rendir cuentas al pupilo de los bienes que le
fueron confiados y que administr.
- El tutor debe restituir al pupilo su patrimonio intacto, segn
inventario que debe haber redactado.
- El pupilo debe de indemnizar al tutor por razn de sus gastos
hechos, descargndole tambin de las obligaciones contradas
en su inters.

13.
GARANTIAS DEL PUPILO CONTRA LA
INSOLVENCIA DEL TUTOR.
*Las garantas se originaron por la infamia y los delitos. La
garanta real (responda con su patrimonio) y en la personal
otra persona responda por l.

-. El pupilo acreedor del tutor al fin de la tutela disfrutaba de

un privilegium exigendi, es decir, que tena derecho a cobrar,
con preferencia a los acreedores quirografarios (cuando
alguien le pide un dinero y firman un pagar) del tutor, pero
no a los acreedores hipotecarios.
- Cuando el tutor haya dado satisdatio, el pupilo puede ejercer
la accin ex stipulatu, bien sea contra l o contra los fiadores
de la tutela. Tiene derecho a reclamar la totalidad de lo que se
debe.
- Si el pupilo no ha podido hacerse pagar del tutor ni de los
fiadores le queda una accin subsidiaria contra los
magistrados municipales encargados de exigir fiadores y que
no lo hayan hecho o se hayan contentado con fiadores
insolvente.
- La rescisin, con la ayuda de la in integrum restitutio, de los
actos que le hayan causado un perjuicio y que hayan sido
ejecutados por el tutor solo o por el impbero con la
auctoritas del tutor.

14.

CURATELA

Se aplica a:
-. Furiosi y Mente Capti: El furiosus es el hombre
completamente privado de razn, tenga o no intervalos
lcidos. El mente captus, por el contrario, no tiene ms que un
poco de inteligencia, es un monomanaco o lo que es igual,
una persona cuyas facultades intelectuales estn poco

desarrolladas. Los mente captis tienen curadores legtimos.

- Prodigios: Son los que disipaban sus bienes procedentes de
la sucesin ab intestato del padre o abuelo paterno: bona
paterna abitaque, era como una especie de depsito que
deba quedar en la familia civil, por cuya razn, decidieron
que el prodigo fuese declarado en edo. De interdiccin,
colocndole bajo la curatela legtima de sus agnados o en su
defecto de los gentiles, esto era para impedir la dilapidacin.
- Menores de 25aos: La mujer a causa de su sexo quedaba
en tutela perpetua; pero el joven pbero sui juris quedaba
capacitada. Ms tarde se comprendi que las facultades
intelectuales tardan ms en desarrollarse y que se tiene poca
experiencia aunque se alcanzara la pubertad y se organiz
una proteccin para los menores de 25 aos.
- De los Pupilos: El impbero en tutela puede, por excepcin
tener un curado en los cosos siguientes:
a) Si el tutor sostiene un proceso con el pupilo.
b) Si el tutor ha hecho admitir una excusa temporal es
necesario durante este intervalo nombrar un curado en su
lugar.
c) Mostrndose el tutor incapaz, aun siendo fiel, se le une un
curador.

15.
REGLAS A QUE SE SUJETA LA CURATELA
-. Antes de comenzar su gestin, los curadores deban cumplir
las mismas formalidades que los tutores deban dar
SATISDATIO los curadores legtimos y los que eran nombrados
sin informacin, puesto que sus poderes estaban sometidos a
las mismas restricciones.
- Tenan que hacer un INVENTARIO. Durante los primeros
siglos, es probable que administrar rendir cuentas de su

gestin slo fuera para los curadores sancionados por la

costumbre.
- En cuanto a las garantas concedidas al loco, prdigo y al
menor contra la insolvencia de sus curadores, eran ms o
menos las mimas que las del pupilo.
1. Privilegium exigendi y bajo Constantino una hipoteca tcita,
verdadera para los menores.
2. Accin ex stipulatu, casos en que el curador se haya visto
obligado a dar satisdatio.
3. Accin subsidiaria contra los magistrados encargados de
exigir fiadores solventes.
4. Integrum restitutio conceda a los menos como ltimo
recurso.

CAPITIS DEMINUTIO
Elementos:
1. Libertad 2. Ciudadana
3. Familia o agnacin.
Efecto: Prdida de los derecho de la persona civil.
Consecuencias:
1. Los lazos de agnacin y gentilidad se rompen.
2. El capite minutos pierde todos los bienes que componan su
patrimonio.
3. Sus deudas se extinguen y subsisten solamente, por una
razn de orden pblico, las deudas que resultaban de sus
delitos.

16.

17.CLASES DE CAPTIS DEMINUTIO

-. Mxima: Todas las causas de reduccin a esclavitud que
hacen perder a la vez la libertad, la ciudadana y la familia.
Queda como esclavo.
- Media: Resulta de las condenas que hacen perder la
ciudadana y los derechos de familia sin tocar a la libertad.

- Mnima: Para toda persona que perdiendo los derechos que

tenan en su familia conserva la libertad y la ciudadana.

18.
CIRCUNSTANCIAS QUE INFLUIAN EN LOS
DERECHO DE LAS PERSONAS.
-. Sexo: El derecho privado estableca limitaciones en la
capacidad jurdica de la mujer. En el derecho pblico, las
mujeres estaban absolutamente excluidas de todos los
derechos.
- Edad: Influye en la capacidad de obrar. Los hombres
impberos, que no haban logrado todava la aptitud natural
para procrear o pberes, plenamente capaces para toda clase
de negocios jurdicos y que tal condicin a los 14 aos los
varones y a los 12 las mujeres.
- Estado de Salud o Enfermedad: Figura la enfermedad
como una se las causas modificativas de la capacidad de
obrar. Unas veces impide la realizacin del acto, afectando
entonces a la capacidad de derecho, en otras ocasiones limita
al ejercicio de los derechos, suspendindole mientras dura la
enfermedad.
- Religin: Era la religin la que se profesaba otra causa de
modificacin de la capacidad civil, que en la poca pagana no
afectaba a la capacidad jurdica relativa al Der. Privado.
- Condicin de las Personas: Influan en los derechos el
orden a que uno perteneca, la dignidad de que cada uno
estaba revestido, el estado y la profesin que ejerca.
- Domicilio: Se determina por la residencia legal o jurdica de
cada uno, el pueblo donde se supona que estaba siempre y
era aquel en que la persona resida de ordinario y en donde
tena sus bienes, familia o su ocupacin diaria.
- Parentesco: Es un lazo o vnculo entre las personas y

puede ser por agnacin, cognacin y afinidad.

- Afinidad: Constituida por el vnculo existente entre cada
cnyuge y los parientes del otro. Se establece por la unin de
los dos sexos, entre uno de los parientes del otro. Se
establece por la unin de los dos sexos, entre uno de los
cnyuges y los parientes de su conjunto. Requiere un
matrimonio vlido y un vnculo de parentesco entre uno de los
cnyuges y un tercero.