El Poder invisible de la Masonera

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Vicente Alcoseri masn

17/7/09

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El Poder invisible de la Masonera

Las cosas consagradas slo se revelan a los hombres consagrados;
est
vedado revelarlas a los profanos mientras no se hallen iniciados en
los misterios del saber
IMAGEN DE LA DIVISA de LA FRANCMASONERA:
Dentro de la dinmica de la historia ha desempeado un papel activo
en
la evolucin poltica, religiosa y econmica de los ltimos siglos, a
pesar de haber pretendido disimularlo e incluso negarlo. Este papel
ha
sufrido variaciones con el tiempo, las circunstancias, los hombres,
los pueblos y los lugares y, a menudo, se ha mostrado importante,
cuando no capital. Quiz sea exagerado pretender explicarlo todo por
ella, pero sin ella la historia poltica sera ininteligible.
Los historiadores siguen registrando archivos en busca del origen de

la masonera; penetrando en el campo de la fbula la hermana menor

de la historia -, enredndose con las leyendas mitolgicas que muchos
siembran, como el nuevo rico que habla de su pasado aristocrtica
despus de adquirir por una gruesa suma el ttulo de un noble venido
a
menos. Nosotros describiremos lo que sale a la superficie de la
historia y tambin miraremos debajo su manto secreto, hasta finalizar
con las masoneras paralelas, cuyo poder y estructura superan muchas
veces a la tradicional masonera, y que, como ciertas arcnidos,
terminan por comerse a su progenitora sin remordiendo ni gloria.
La idea de que la masonera se vincula con las primeras sociedades
secretas de iniciacin es muy antigua. El manuscrito REGIUS, que data
del ao 1400, acepta una tradicin segn la cual la Orden habra sido
creada en Egipto; otro manuscrito, COOKE, posterior, hace intervenir
a
personajes bblicos, como tambin a PITGORAS y HERMES. La nocin de
una tradicin egipcia ms o menos helenizada se encuentra ms o menos
helenizada se encuentra en casi todos los masones de la Edad Media.
En
cuanto al mito de HIRAM, ese arquitecto del templo de SALOMN a quien
asesinaron tres de sus discpulos porque no quiso darles a conocer su
secreto de maestro, la Masonera ritual y simblica ha encontrado en
su relato un motivo para una de sus importantes ceremonias. Otra de
sus formas es la inspiracin en antiguas creencia solares, ms tarde
dramatizadas por el culto de ISIS y la muerte de su esposo OSIRIS,
(y
HORUS?), que renace a la vida despus de vencer a una potencia
maligna. El mundo greco-romano absorbi profundamente este culto, que
ms adelante veremos muy desarrollado entre los mismos templarios en
sus ritos secretos. Tambin LOS HERMANOS TRES PUNTOS no se
cuidaron
de robar ideas a los rosacruces y a esas organizaciones esotricas,
que transformaron en ritos teidos de alquimia y ocultismo.
Histricamente, uno de los seguros orgenes de la masonera data de
las antiguas corporaciones de albailes, constructores de catedrales
e
iglesias, edificadas durante la Edad Media bajo la influencia de la
Iglesia Catlica. La palabra deriva de la francesa maon, trmino que
se aplicaba antiguamente a los obreros especializados en obras de
construccin. Los albailes que integraban las logias eran
exclusivamente los maestros de obra, los arquitectos, los escultores
y
tallistas de piedra, es decir, todos aquellos que aportaban su arte

en
l construccin, arte cuya tcnica secreta era celosamente guardada, y
que inclua la astronoma, la msica y el derecho. Estos albailes
era
sucesores de confraternidades ms antiguas de carcter mstico y
sacerdotal, cuya tradicin mantenan orgullosamente. Ya en el siglo
XII exista en Alemania una gran cantidad de logias de albailes de
carcter internacional. En 1275 se reuni, a la terminacin de la
Catedral de Estrasburgo, un congreso de maestros albailes llegados
de Inglaterra, Alemania y Lombarda (norte de Italia), en el cual se
resolvi de inmediato la creacin de una Gran Logia.
El aprendizaje era largo y difcil, pues las tcnicas y medios
rudimentarios exigan una habilidad e imaginacin en verdad fuera de
lo comn para finalizar las construcciones de la Edad Media. La
enseanza y las manera de trasmitir los conocimientos eran secretas y
se impartan en reuniones misteriosas con ritos tradicionales.
En cada pas todas esas logias se conocan entre s y se encontraban
unidas por una triple comunidad de intereses, doctrinas y rito. En
sus
viajes de una ciudad a otra usaban medios secretos de reconocimiento
mediante signos convencionales y palabras de contrasea. Los maestros
constructores defendan su monopolio utilizando signos smbolos,
entre
los que se encontraban el comps, la regla y el tringulo. La moral
era estricta, dominada por la tica cristiana, y si algn hermano no
cumpla con las reglas, la expulsin constitua el prximo paso.
Dentro de la logia los trabajos se realizaban bajo la invocacin del
Gran Arquitecto del Universo, pero, muy pronto, algunos compaeros
(cum panis: compartir el pan) comenzaron a introducir diversos
simbolismos esotricos trados de sus viajes por Oriente va
Mediterrneo, tradiciones que muchas veces ocultaban trabajos poco
ortodoxos mezclados con magia.
Sin embargo, el conjunto de la doctrina y los ritos era slidamente
catlico, y en una regla de 1583, se estipulada que todo albail
deba ser fiel a Dios y la Santa Iglesia, y evitar el error de la
hereja, decisin que se mantuvo firme durante la reforma
protestante.
Llegamos as a una masonera OPERATIVA, con una organizacin en
potencia y todo el vocabulario de la futura masonera moderna. Queda
por explicar el origen de la expresin free mason (albail libre),
la que se encuentra por primera vez en una patente de franquicia
inglesa conferida en Londres en 1376, y que se empleara luego por
oposicin a rough mason (albail ordinario).

El ttulo de libres se daba a los constructores calificados, quienes

gozaban gozaban de grandes privilegios, conviertindose con sus
corporaciones en un verdadero estado dentro del Estado.
En efecto, desde el ao 614 el Papa BONIFACIO IV les reconoca
monopolios queliberan de los estatutos legales locales, edictos
reales y cualquier otra obligacin impuesta a los habitantes del pas
en que iban a residir. No dependiendo ms del Papa, estos albailes
se encontraban bajo la proteccin directa de la Iglesia, por encima
de
las leyes temporales, al mismo tiempo que tenan su propia justicia,
dictada en la asamblea solemne de la logia.
Esta masonera operativa, integrada por nuestros constructores, fue
corrompindose hasta convertirse en una caricatura anticatlica; y el
primer paso de la decadencia fue la entrada en la poca renacentista.
La reforma y el renacimiento
En el siglo XVI las catedrales estaban terminadas, cada poblacin
tena si iglesia, y fue en ese momento cuando la Reforma Protestante
detuvo en movimiento de fe contenido en las corporaciones de
constructores. El Renacimiento hizo su parte con la apertura de
nuevos
talleres puramente profanos; la era de las catedrales, smbolo del
espritu de la Edad Media, fue reemplazado por la de los palacios y
castillos; la transformacin en el arte de construir lleg al
espritu
de las logias cambiando el simbolismo cristiano por un simbolismo
puramente filosfico acorde con la nueva era.
Esta laicizacin del arte real dio amargos frutos, pues la
monarqua
se reserv los derechos de vender las cartas de maestra y, de esta
manera, los compaeros no podan llegar a ser maestros. As, se
sublevaron y terminaron formando una clase: la de los gremios. Las
confraternidades en el Viejo Mundo sufrieron un cambio de estructura
fundamental, al cual solamente sobrevivirn las de Inglaterra,
Irlanda
y Escocia, que, con mejores protecciones, se fortalecieron en la
historia futura de esas islas.
Los hermanos masones haban tenido en su historia muchos poderosos
protectores que miraban desde afuera a la logia, pero la situacin
econmica provocaba por las guerras y los cambios oblig a las logias
a admitir a miembros honorarios o grandes propietarios de tierras,
eclesisticos, mdicos y funcionarios. En Londres, durante el ao

1620, comenzaron a aparecer los masones aceptados sin conocimiento en

el arte de construir, junto con los cuales se introdujeron los
alquimistas rosacruces, cabalistas y hermetistas. Dos tendencias se
dibujaron en el seno de las logias: la compaa, que exiga siete
aos
de aprendizaje y estaba llena de verdaderos maestros en la
construccin, y la Aceptacin, matriz de masones aceptados,
integrada por ricos y nobles, quines muy pronto dominaron las tres
cuartas partes de toda la masonera, siendo sta la semilla de toda
la
masonera especulativa.
La masonera operativa tuvo su ltima oportunidad en 1666, cuando un
incendio asol a Londres destruyendo 40.000 casas y cien iglesias.
Fue
la ltima oportunidad de los masones profesionales, durante la cual
todos se lanzaron con entusiasmo a reconstruir la ciudad. Una logia
central los agrup de inmediato dirigidos por el Gran Maestro
CHRISTOPHER WREN, quien fue el autor del plan arquitectnico de
reconstruccin de Londres. A l se debe la Catedral de San Pablo,
ltima obra de los hermanos operativos. Aunque parezca mentira,
fueron
las logias de los free masons refugio de muchos catlicos durante la
persecucin calvinista de KNOX. En Escocia, la ruptura de ENRIQUE
VIII
con Roma provoc entre los free masons una violenta reaccin
antiinglesa y antiprotestante que no termino sino sine despus de la
muerte de ISABEL I, cuando el hijo de MARA ESTUARDO, JACOBO I, se
sent en el trono. Desde entonces los masones escoceses se adhirieron
a la dinasta de los Estuardo, identificndose en los exilios y
sufrimientos. El buceo en la agitada vida poltica marc el fin del
perodo masn operativo, transformndose las logias en centro de gran
actividad conspirativa. CROMWELL tom el poder en 1648, decapit a
CARLOS I, y su viuda, ENRIQUETA DE FRANCIA, huy a Saint Germain: los
escoceses catlicos que integraban las logias se unieron a los
exiliados ingleses y juntos actuaron contra la bien organizada
polica
secreta de CROMWELL, dirigida hbilmente por THURLOE, el hombre que
precedi al alemn HIMMLER y al sovitico BERIA en el sistema
contemporneo de espionaje de espionaje y terror. Fue entonces cuando
los masones de THURLOE, que metan sus narices en todas partes,
adoptaron el nuevo simbolismo copiado de la historia religiosa del
homicidio de HIRAM, el arquitecto del templo de Jerusaln, al cual
compararon con el crimen de CARLOS I,: ENRIQUETA DE FRANCIA se

transform en la viuda, y los jvenes prncipes CARLOS II y JACOBO,

en
los hijos de la viuda, ttulo que se aplic a los partidarios de la
dinasta de los Estuardos. Con la muerte de CROMWELL, en 1658, se
aclar el camino para la ascensin de CARLOS II; dos aos ms tarde
Inglaterra tuvo un nuevo rey, un monarca masn que regreso a KLondres
con sus logias llenas de entusiasmo. Segn ANDERSON, historiador y
transformador de la masonera, CARLOS II presidi en 1663 una
asamblea
de masones general de los masones de York dndole a la francmasonera
el nombre ARTE REAL.
Su hermano, JACOBO II, volvi del exilio por presin del Parlamento
ingls protestante. Los nobles estuardistas regresaron de Francia y
encontraron los vestigios de las logias militares fundadas en 1649,
se
apresuraron, entones, a fundar otras nuevas y establecieron estrechas
relaciones con las logias fieles de Inglaterra de Inglaterra y
Escocia
dirigidas por Lord MIDDLETON.
A partir de 1689, comenzaron a desembarcar en Francia regimientos
escoceses e irlandeses con sus cuadros militares y sus smbolos
masnicos; los segundos, el poder director. El carcter firmemente
catlico de estas logias masnicas eran indiscutibles, y as se vio
cmo la mayora de sus miembros luchaban por la restauracin de una
dinasta fiel a Roma, hasta el punto que el mismo Papa, bien
informado
sobre la actividad de estas logias, las consideraba muy
favorablemente. LUIS XIV los protega de manera abierta en una poca
en que todava exista el recuerdo del Edicto de Nantes. De estas
logias escocesas catlicas nacera a fines del siglo XVII, la
francmasonera, que tan importante papel cumpliera en la historia
francesa. Poco sabemos sobre el desarrollo de las logias operativas
de
Francia pero podemos advertir la moda de los nobles franceses de
entrar en las logias escocesas estuardistas que despus originaran
la
masonera francesa.
Muy pronto, otra rama de los hermanos nacera con tan impulso que
dominara a las dos anteriores, de raigambre catlica: la rama
protestante. GUILLERMO DE ORANGE, llamado por el Parlamento para
reemplazar al catlico JACOBO II, se apoyo en las logia orangistas,
naciendo as una diferencia religiosa que nunca sera zanjada.

Las logias protestantes

La primera logia protestante es la Logia San Pablo, fundada en
Londres
en 1691, y fue all donde GUILLERMO III se hizo iniciar
personalmente.
WREN, Gran maestro de la logia, como era catlico, fue destituido de
sus funciones de arquitecto jefe por la reina ANA, dejando la obra de
la catedral de San Pablo a medio construir, ya que sus hermanos
masones catlicos se negaron a continuarla bajo las rdenes de un
nuevo arquitecto. Considerando la situacin, los miembros de la Logia
San Pablo resolvieron que los privilegios de la masonera dejarn en
delante de estar reservados a los obreros constructores. Fue el acta
oficial del deceso de la masonera operativa. Con la actitud de la
Logia San Pablo, hicieron causa comn muchas otras.
La reina ANA muri en 1714 sin dejar heredero directo: los
estuardistas lucharon por elevar al trono al pretendiente JACOBO III
(catlico), PERO LAS LOGIAS INGLESAS se lanzaron al contraataque y
lograron poner en el trono a JORGE DE HANNOVER, ms conocido como
JORGE 1. Desde ese momento las logias escocesas abandonaron la
poltica para orientarse hacia el liberalismo filosfico, mientras
las
logias inglesas, con una distancia bien asentada, conoceran muchos
aos felices. Por eso avatares que tiene la historia, se vio a LUIS
XIV proteger a las logias escocesas catlicos, mientras los
protestantes franceses exiliados en Londres se convertan en los
principales fundadores de la francmasonera inglesa.
Pero volvamos en el tiempo y levantemos el velo de la historia
secreta
para describir una extraa masonera, menos conocida, cuya accin
llega hasta el propio Mercado Comn Europeo, prototipo de la Unin
Europea de hoy en el siglo XXI, y que apenas si deja huellas de sus
origines, los que muy pocos especialistas y expertos en historia
secreta, han podido rastrar, para terminar formando un cuadro donde
el
misterio llena todos los vacos.
En efecto, nos referimos a nuestros hermanos templarios, la
organizacin que se adelant cien aos a la coexistencia pacfica de
comunismo y capitalismo, al poder financiera, creando un puente
invisible entre Oriente y Occidente, y que, todava hoy, perdura de
manera oculta, esotrica en algunos gabinetes de la alta poltica

internacional.
Annuit coeptis NOVUS ORDO SAECOLURUM. El tringulo
omni vidente y la divisa Annuit Coeptis Novas Ordo Saeculorum
figuran en altorrelieve sobre la fachada norte del Gran Memorial
Amricain en Saint-Laurent sur-Mer (Calvados). Se lo atribuye a
SERGUE MAKRONOWSKY (llamado KOERICH), miembro de las sociedades
Vedanta y Tesofica, amigo del francmasn Franklin Delano ROOSEVELT.
Pero el nuevo orden del mundo haba sido invocado ya en Locarno .
Italia en 1917. Ver a un sacerdote exorcista, segn PP LEN XIII
contra Satn y los ngeles apstatas.