Está en la página 1de 8

AL:.G:.D:.G:.A:.D:.U:. S:.F:.U:.

EL PAVIMENTO CON MOSAICOS BLANCO Y NEGRO


Valle de San Jos 1 de agosto de 2007 e.v. Trazado Masnico de Primer Grado H:.A:. Adrin Jimnez Adrin Jimnez Fernndez V:.M:., QQ:.HH:. Todos La primera vez que vi un pavimento alternando mosaicos blanco y negro como si de un ajedrez se tratara, fue de nio cuando vine de visita a este mismo sitio donde expongo ante ustedes mis QQ:. H:.H:. , este trazado. Ese da fue muy interesante para m, an cuando no logro tener la mas remota idea del objetivo de aquella visita organizada por mi escuela. Supongo que era un asunto de Estudios Sociales. Luego volv a ver aquellos mosaicos en algunas ilustraciones en cuentos como Alicia en el pas de las Maravillas , despus en algunos templos catlicos de este pas con pavimentos similares. Al tiempo mi carrera universitaria de arquitectura me lleva a estudiar edificaciones erigidas durante la Edad Media; el estilo gtico y especialmente la Abada de Westminster en Inglaterra, y de nuevo me top con esos pavimentos misteriosos alternando mosaicos a blanco y negro, que hasta el da de hoy producen en m una extraa fascinacin desde muchos puntos de vista, y hoy da desde un ngulo masnico. La primera impresin que produce este pavimento a nivel simblico sobre todo al profano, sin duda alguna es la existencia del bien y el mal en nuestro devenir. Y lo digo no solo porque esa hubiese sido mi respuesta inicial ante la cuestin relativa a su simbolismo, sino porque he cotejado con otros trazados sobre el mismo tema, y estos coinciden con este punto de vista hecho a priori. Es obvio que el simbolismo que guarda es mucho mas profundo, sin embargo quisiera tocar aspectos histricos antes de entrar a tocar el tema. El piso est ntimamente ligado al cuadro del aprendiz y dems cuadros de cada grado supongo. Si bien la mayora de las logias le colocan en un atril, nosotros le colocamos en el piso. Sus orgenes parecen estar desde los tiempos remotos de la masonera operativa cuando sus miembros aprendieron a hacer la logia pintndola en el piso. Los masones graficaban en el piso esa filosofa de los pares opuestos cuando andaban por ah vagando por el desierto de la vida. Y como dice el Q:.H:. Manzanares y cuando construyeron, construyeron escogiendo el lugar donde iban a poner la obra, pero ya la obra la tenan hecha. Tiempo despus en los inicios de la masonera especulativa los masones se congregaban en sitios pblicos, a cubierto de la indiscrecin del profano por supuesto, donde no contaban con ningn mobiliario especial u

ornamentacin para ilustrar los smbolos. Por lo tanto uno de los HH:. mas experimentado, realizaba el trazado de manera rudimentaria en el piso, utilizando una tiza o un carboncillo, mostrando los smbolos apropiados para la ceremonia. Se dice que en algunos casos el trazador sola recurrir a patrones de metal o madera para asistirse en su trabajo. De hecho, segn un estudio del V:. H:. Leon Zeldis miembro del Gran Consejo de Israel, esta prctica sigue vigente hasta el da de hoy en algunas logias como ocurre en la R:. L:. La Paix en Holanda, como para citar un ejemplo. Al finalizar el ritual, el mismo H:. que ejecut el dibujo, utilizando un trapeador y un balde con agua borraba el trazo del piso. El piso del templo encierra la filosofa de pares opuestos donde se debe encontrar la armona. Sabemos que el templo es un modelo del cosmos y un modelo del microcosmos, un modelo de nosotros mismos, pues como es arriba es abajo. Una prueba fsica de ello, en el caso de nuestro templo es el hecho de que el diagrama del hombre de Vitruvio puede ser recreado a escala 1:1 al ubicarse un H:. entre las columnas. El templo es una especie de laboratorio donde podemos analizar nuestro objeto de estudio en condiciones controladas; es el atanor de un alquimista, es un taller de constructores. Este es nuestro espacio de trabajo, es el pentagrama donde colocamos las notas musicales de nuestro camino, para ir a construir la gran obra. El permetro del pavimento debe tener un borde festoneado en taracea. Dcese que antiguamente estaba formado por hilos retorcidos, pero hoy da como sabemos es una franja festoneada. Este borde se encuentra alrededor de los cuadrados blanco y negro que estn en el centro del templo. Se dice que significa la barrera de proteccin que se produce cuando estamos en Logia. Por esa razn el Guarda Templo Interior sale a la Sala de los Pasos Perdidos, para asegurarse que estamos a cubierto. En el mundo profano este borde significa que siempre que vayamos a meditar o a estudiar debemos ponernos a cubierto de los ruidos e interrupciones exteriores. Tambin se le dan varias interpretaciones a cada uno de los cuatro festones en los ngulos de la franja, por un lado se le han dado significados morales como templanza, fortaleza, prudencia y justicia. Pero tambin representan los cuatro grandes rdenes relacionados con los elementos tierra, agua, aire y fuego y sus cuatro caudillos (agentes de ley krmica), representando a su vez los cuatro puntos cardinales que ubican la direccin de la logia, simbolizando la brjula que nos marca el rumbo a seguir. Si el templo es una maqueta del cosmos parece que el piso entonces es un modelo del mundo fsico donde estamos inmersos, queramos o no. Nos lo describe tal como es, y en esto quiero ser enftico, pues nos confundimos y tendemos a verlo de un solo tono, por culpa de Maya. Maya he dicho? Hablaremos de ello luego. Por ahora quiero desarrollar otra pista dada

por varios HH:. que al consultarles sobre el tema de este trazado su primer expresin fue: Ah, los polos opuestos! Sobre los polos opuestos o mejor dicho el principio de polaridad El Kybalin dice as; Todo es doble, todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los semejantes y los antagnicos son lo mismo; los opuestos son idnticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son medias verdades, todas las paradojas pueden reconciliarse. La tesis y la anttesis son idnticas en naturaleza, difiriendo slo en grado; los opuestos son idnticos en realidad, diferencindose en su gradacin; los pares de opuestos pueden conciliarse, los extremos se tocan; todo es y no es al mismo tiempo, toda verdad no es sino media verdad; toda verdad es medio falsa, etc. Este principio nos dice que todas las cosas tienen dos polos, dos aspectos. Estos opuestos no son, sino los dos extremos de la misma cosa, consistiendo la diferencia, simplemente, en diversos grados entre ambos. El calor y el fro, aunque opuestos, son realmente la misma cosa, consistiendo la diferencia, simplemente, en diversos grados de aquella. El mismo principio se manifiesta en la luz y la oscuridad, las que, en resumen, no son sino la misma cosa, siendo ocasionada la diferencia por la diversidad de grado entre los dos polos del fenmeno. Dnde termina la oscuridad y dnde empieza la luz? Cul es la diferencia entre grande y pequeo? Cul entre duro y blando? Cul entre blanco y negro? Cul entre alto y bajo? Cul entre positivo y negativo? cul entre la piedra bruta y la piedra cbica? El principio de polaridad explica esta paradoja. El mismo principio opera de idntica manera en el plano mental. Tomemos, por ejemplo, el amor y el odio, dos estados mentales completamente distintos aparentemente, y notaremos que hay muchos grados entre ambos; tantos, que las palabras que nosotros usamos para designarlos, agradable y desagradable, se esfuman una en la otra, hasta tal punto que muchas veces somos incapaces de afirmar si una cosa nos causa placer o disgusto. Todas no son ms que gradaciones de una misma cosa. Y aun ms que esto, es posible cambiar o transmutar las vibraciones de odio por vibraciones de amor, en la propia mente y en la mente de los dems. Entonces vemos que es muy importante estar concientes de la existencia de los polos opuestos pero mas importante an es que podemos TRANSMUTARLOS. El Bien y el Mal no son sino los polos de una misma y sola cosa, y el hermetista comprende y conoce perfectamente el arte de transmutar el mal en el bien aplicando inteligentemente el principio de polaridad. En una palabra, el arte de polarizar se convierte en una fase de la alquimia mental, conocida y practicada por los antiguos y modernos Maestros hermticos. Para el maestro masn el equivalente a la transmutacin es el arte de tallar la piedra bruta. La perfecta comprensin de este principio nos capacita para cambiar la propia polaridad, as como la de los dems y el entorno, si uno se toma el tiempo y estudia lo necesario para dominar este arte. Pero donde ocurre todo esto? En otros planos? En otras dimensiones? ocurre despus de muertos?, donde operan estos principios? La respuesta es en el TODO. Y como nuestros campo de accin por ahora es el plano fsico, de eso voy a hablar. Nos pregunta el R:.H:. Roberto Corredera qu es lo que nos rodea?, y luego qu es lo que forma todo lo que nos rodea?, la respuesta es MATERIA. Todo es materia. Todo lo que nos rodea esta conformado por materia. Lo mas bajo de la creacin es la Materia. La Materia es la madre

(del latn mater = madre) y la ENERGIA que vamos a encontrar en ella algunos ocultistas la relacionan con el padre. El R:.H:. Corredera agrega: Entonces nos hablan del padre-madre; y el que no sabe se queda en la Luna. Sin embargo agrega; esta mezcla de materia y energa est registrada simblicamente en el pavimento blanco y negro del templo. La ENERGIA es el siguiente eslabn en la creacin del Universo, en las sustancias. La materia no existe como tal, lo que existe es energa dando cohesin a pequeas partculas de mas energa separadas entren s por enormes espacios vacos que a punta de una especie de fuerza gravitacional, por llamarle de alguna manera, pues es as en apariencia como las mantiene en su lugar para dar forma. O dicho de otra manera, es as como logra mantener en un estado armnico y de equilibrio entre las partculas que conforman las sillas, por ejemplo donde nos sentamos en este preciso instante. Entonces lo que existe es Energa. Y para efectos de nuestro objeto de estudio, el pavimento de mosaicos blanco y negro lo que nos comunica es esta dinmica de la materia y la energa. Ambas en equilibrio al unirse y ser uno. Son el nmero tres, donde est la armona siendo absolutamente diferentes. Nos ensea que no hay bienes ni males. Ahora bien; volviendo al tema de la MATERIA. Dijimos que la madre es materia, la madre de Mercurio, Thoth-Hermes era Maia; o My la madre de Gautama Buddha y as mismo la madre de Jess. Pero un segundo! De nuevo Maya!, hace unos instantes atrs habamos dicho que Maya nos confunde pues nos hace ver el pavimento de un solo tono. Pues si! My es la ilusin, porque Mara es Mare, es decir el Mar, simblicamente es la gran ilusin. Es interesante encontrar un paralelo con la mayora de las baslicas metropolitanas que estn colocadas bajo la advocacin de la bendita Virgen Mara o Virgen Madre. En Francia el vulgo conoce estas iglesias como las Notre-Dame. En Sicilia llevan un nombre mas sugestivo, se les conoce como Matrices. Son templos dedicados a la Madre (en latn, mater, matris) o Matrix como la pelcula, donde la humanidad vive en un mundo de ilusin o mundo virtual, y unos pocos han logrado despertar y pueden entrar y salir de ese mundo irreal, sin ser arrastrados por l. La primera percepcin vaga que el hombre tiene de la procreacin, es femenina; porque el hombre conoce a su madre ms que a su padre. De aqu que las deidades femeninas fuesen ms sagradas que las masculinas. La Naturaleza, por tanto, es femenina, y hasta cierto grado, objetiva y tangible; y el Principio espiritual que la fecunda est oculto en el plano de la percepcin mayvica, el Plenum; el contenedor absoluto de todo lo que es, sea manifestado o no manifestado, es, por lo tanto, aquel TODO ABSOLUTO. No existe diferencia alguna entre En l vivimos, nos movemos y tenemos nuestra existencia, del Apstol cristiano, y las palabras del Rishi indo: El Universo vive en Brahm, procede de l y volver a l; porque Brahman (neutro), el no manifestado, es aquel Universo in abscondito; y Brahm, el manifestado, es el

Logos, macho-hembra en los dogmas simblicos ortodoxos; siendo el Dios del Apstol Iniciado y el del Rishi, a un mismo tiempo el Espacio Invisible y el Visible. Al Espacio se le llama en el simbolismo esotrico El Eterno Madre-Padre de Siete Pieles. Pero entonces, de qu manera nos confunde Maya?, si ella es uno de los polos opuestos del mundo en el que estamos inmersos?, s solo es un grado vibratorio de lo mismo?. Al respecto quiero sacar a colacin la expresin Keval-advaita que significa no-dualismo absoluto. Esta expresin fue proclamada por el filosofo Shankara, que vivi en la India en el s. IX. Y es que para los hindes solo hay una realidad conocida brahman o mahatma., que significa el alma universal y en traduccin mas directa el gran alma. Brahman era eterno, indivisible e inmaterial. Toda pluralidad no es mas que una apariencia. Cuando a diario percibimos el mundo como algo variado y plural, se debe nicamente a un espejismo, a aquello conocido por los hindes miles de aos atrs como la maya. Porque no es el mundo exterior, visible y material el que es real. No es mas que una ilusin onrica y ciertamente real para aquellos que estn atrapados en su red o la matriz o (The Matrix) de nuevo como la pelcula. Para el sabio el mundo real es brahman, o alma universal. El alma humana es idntica al brahman, es decir a imagen y semejanza, y cuando entendemos esto desaparece la ilusin de la realidad exterior. Entonces el alma se vuelve brahman como siempre lo ha sido, pero sin que lo hayamos sabido. En realidad, somos facetas de una misma alma. Es la ilusin maya la que nos hace creer que los dems son algo distinto a nosotros, por eso no debemos tener miedo a la muerte. No existe nada que pueda morir. Lo nico que desaparece cuando morimos es la ilusin de estar separados del resto del mundo, de la misma manera que pensamos que lo que soamos est separado de nuestra alma. Maya dice de s misma: Existe una realidad fuera de sta. Cuando muera, no habr muerto. Todos creeris que he muerto, pero no estar muerta. Pronto volveremos a encontrarnos en otro lugar. Pensaris que acuds a un funeral, pero en realidad habris llegado a un nacimiento. Hay algo fuera de esto, Aqu no somos mas que efmeros espritus que estamos de paso. Y el nombre de ese espritu es Maya! Maya es la apariencia ilusoria de este mundo Es la que con magia crea esa amarga ilusin de ser solo un pobre ego separado del Gran Yo al que adems solo le quedan unos meses o aos de vida a algunos Maya los ha atrapado con tanta fuerza que les puede doler despertarse. Es mas o menos como despertarse de una pesadilla. ( Maya, Jostein Gaarder, Pg. 175-177) Entonces qu es lo real? De pronto la manera de averiguarlo es siguiendo el procedimiento de transmutacin hacia el polo opuesto de Maya es decir hacia lo real, hacia el verdadero YO.

No nos cansaremos de repetir que, para el alquimista, el poder sobre la materia y la energa no es ms que una realidad accesoria. El verdadero fin de las operaciones de la alquimia, que acaso son residuos de una ciencia muy antigua perteneciente a una civilizacin desaparecida, es la transformacin del propio alquimista, su ascenso a un estado de conciencia superior. Los resultados materiales son slo promesas de un resultado ltimo, que es espiritual. Todo tiende a la transmutacin del hombre mismo, a su divinizacin, a su fusin en la energa divina fija, de la cual irradian todas las energas de la materia. La alquimia es la ciencia con conciencia de que nos habla Rabelais. Es una ciencia que humaniza ms que materializa, segn se desprende de las frases del padre Teilhard de Chardin, que deca: La verdadera fsica es la que lograr integrar al Hombre total en una representacin coherente del mundo. Sabed escriba un maestro alquimista, sabed todos los investigadores de este Arte, que el Espritu lo es todo, y que si en este Espritu no se encierra otro Espritu semejante, el todo no aprovecha para nada. Har un parntesis aparente en este punto. Digo aparente porque al final se relaciona con la transmutacin de la energa a m manera de verlo. Entre el borde festoneado y los mosaicos de nuestro templo, especficamente podemos observar una especie de segundo festn compuesto por una sucesin de cuadrados girados en ngulo de 45 que evocan una cadena, smbolo presente en el permetro del templo. Este detalle de pronto me ha hecho pensar que mas all de existir un templo dentro de otro templo, como todos sabemos; cuando estamos en logia construimos un templo de energa dentro de otro templo. Las logias tienen por costumbre al hacer ingreso al templo e iniciar sus trabajos, hacer una circumambulacin. El circumambulismo son las tres vueltas alrededor del ara, donde est la fuerza, donde est el sol, donde est el ojo superior que lo mira todo, donde estn las herramientas, donde est la perfeccin, donde est la escuadra de la conducta que maneja el V:. M:.. Josu y el pueblo judo circumambul durante siete das seguidos, el sptimo da los muros de la ciudad de Jeric se derrumbaran a sus pies. Algunos templos catlicos tienen alrededor imgenes con las diferentes estaciones del Santo Va Crucis, y permiten recrear procesiones en la periferia interna del templo. Con qu objeto?, me pregunto. A lo mejor es una procesin, alrededor del pavimento que nos permite construir ese templo de energa que les digo. Me deca das atrs poco antes de iniciar su viaje al Or:. Eterno, el Q:.H:. Marco Antonio Mata, de forma jocosa cuando le consult sobre la ltima pista que recib para elaborar este trazado. Mi consulta fue en relacin al ara, a lo cual el Q:.H:. me respondi: Si quers obtener informacin sobre el ara deberas ir a consultar al ICE (Instituto Costarricense de Electricidad) pues ah te podran dar una gua sobre el tema relativo a antenas parablicas y similares. Esto me ha llevado a especular un poco con la siguiente razn. Si lo que el piso representa es el principio

de polos opuestos, y nos dice que estamos inmersos en l en nuestro diario vivir, y adems somos propensos a estar confundidos por los encantos de los grados vibratorios mas bajos o densos, es decir Maya. Que debemos hacer? debemos circumambular para concentrar una energa que luego debemos transmutar estando en logia?, una energa tal que podra tumbar los muros de una ciudad como mnimo?. Y luego deberamos construir un templo dentro del templo a punta de energa transmutada hacia una polaridad sutil contenida por el festoneado del piso?, y qu luego podemos canalizar o recibir a travs del ara? Y ser que esta energa la terminamos de encauzar hacia el ara, al realizar una cadena de unin? No lo s con seguridad, pero si es as, y si como es arriba es abajo, entonces el piso nos dice simblicamente que al estar inmersos en un lugar donde el principio de polaridad esta presente en todos los planos desde el mas denso hasta el mas sutil, debemos guardar DISCERNIMIENTO. Krishnamurti nos dice en su libro A los pies del Maestro : La primera cualidad es el DISCERNIMIENTO. Se denomina as, generalmente, a la facultad de distinguir entre lo real y lo ilusorio, y la cual gua a los hombres para entrar en el Sendero. Pero tambin es mucho mas que esto, y debe practicarse no tan solo en los comienzos del Sendero, sino en cada una de sus etapas, diariamente hasta el fin. Nuestra misin en el Universo no es negar su existencia, sino vivir, empleando debidamente sus leyes para ascender de lo inferior a lo superior, viviendo y haciendo lo mejor que podamos dentro de las circunstancias que surgen cada da, y viviendo, todo lo posible, nuestras ms elevadas ideas e ideales. El verdadero significado de la vida no es conocido por el hombre en este plano si es que alguien lo conoce; pero los ms sabios, y nuestras propias intuiciones tambin, nos ensean que no nos equivocaremos si tratamos de vivir lo mejor posible y realizar la tendencia universal en el mismo sentido, a pesar de las aparentes evidencias en contra. Todos estamos en el Camino, y esta va va siempre ascendiendo, con frecuentes sitios de reposo. (El Kyballion , explicado por Tres iniciados) Quiero agregar para finalizar, y pido disculpas de antemano si los tengo anestesiados con mi trazado. El discernimiento, a mi manera de ver solo se puede lograr, si nos detenemos o nos detuvimos a conocer ambos polos opuestos aunque sea en otras vidas (para los que creemos en la reencarnacin), pues al conocerlos quiere decir que finalmente llegamos a conocer los grados vibratorios de algo que podemos aspirar a transmutar. O para utilizar nuestro argot, podemos detectar las rebabas de la piedra bruta que podemos empezar a desbastar. V:.M:. y QQ:.HH:. os agradezco vuestra atencin, T:.A:.F:.

H:.A:. Adrin Jimnez