EL VELO

R60
1 Corintios 11:13 Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza?

INTRODUCCIÓN:
Al preguntarnos ¿Qué es el velo? Podemos decir en base a la palabra (1 Co. 11:10) que es un símbolo de autoridad sobre
la cabeza de las mujeres de la iglesia que les indica a las potestades espirituales, que somos una iglesia que reconoce
autoridad (en el ámbito espiritual y terrenal) y se somete a ella. Recordemos que la Iglesia de Cristo, es figura de la mujer
virtuosa, la cual dice la Escritura que tiene doble vestidura (R60 Pr. 31:21), esta mujer virtuosa es aquella que contrae
matrimonio y el corazón de su marido confía en ella (Pr. 31:11). Es importante conocer que Dios dejó una estructura
establecida con respecto a la autoridad con el propósito de normar y gobernar descrita en 1 de corintios 11, porque Él es
un Dios de orden (1 Co. 14:33). La Escritura dice: Cristo es la cabeza de todo varón; y el varón es la cabeza (autoridad)
de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. (1 Co. 11:3). La palabra "velo" se traduce del griego (Strong 2619) Katakalupto,
que significa cubrir completamente; así mismo ésta se compone de dos palabras: kata, (Strong 2596) que significa abajo, y
kalupto ocultar (Strong 2572) que significa cubrir. Es decir, que es cualquier prenda cuya finalidad sea la de cubrir y
debe hacerse una clara diferenciación en que el velo no es para cubrir la cara, sino la cabeza (1 Co. 11:10).

¿Por qué Dios dejó la señal de autoridad del velo sobre la cabeza de las mujeres de la iglesia? Recordemos que la primera
rebelión que se dio en el ámbito celestial, antes que hubiera raza humana, estaba comandada por una entidad femenina
que se rebeló contra Dios, de allí surgieron la Muerte, la Maldad y la Iniquidad, personajes femeninos que la Biblia
menciona (Zac. 5:5-11). Esta entidad femenina que cayó, fue la que posteriormente contrató a Luzbel, quien era el
querubín cubridor de los secretos de Dios (Ez. 28:14-15), éste se convirtió en Satanás, la Serpiente Antigua y el Dragón
que menciona Apocalipsis (Ap. 12:9).

DESARROLLO:
Después de la caída la creación de Génesis 1:26, Dios ya no volvió a crear entidades femeninas, dentro de ninguna
creación, y esta es la razón por la que en Génesis 2:7-8, Dios hace al hombre, pero ya no hace a la mujer juntamente con
él, sino que la mete en Adán y deja pasar mucho tiempo sin que existieran mujeres, no solo en la tierra sino en todo el
cosmos. Cuando Dios vio que el hombre estaba solo y que ninguno de los animales podía ser una ayuda idónea para Adán,
Dios decide darle otra oportunidad al género femenino de la raza humana. A estas mujeres, Dios les iba a dar la
oportunidad de reivindicar a todas las entidades femeninas que cayeron antes. Según nos dice el libro de Malaquías 2:15,
Dios, teniendo abundancia de espíritus, no tomó dos espíritus diferentes, sino el mismo espíritu y lo puso en el hombre y
también en la mujer, porque buscaba descendencia para Él, sacándola de una costilla del varón, porque la Biblia dice que
el espíritu está en los huesos, entonces toma del espíritu que había puesto en Adán y saca a Eva y la pone como una
ayuda idónea para el varón; pero la serpiente, seduce a Eva a desobedecerle a Dios haciendo caer también a Adán y
ambos son echados del Huerto a la tierra, aunque con promesa de salvación (Gn. 3:15).

Ahora, afuera del Huerto, les comenzaron a nacer hijas, los hijos de Dios se alegraron y algunos que estaban caídos
vinieron a la tierra para contaminarlas, para hacer caer a la raza humana, y leemos en Génesis 6:1-4, a causa de esta
mezcla y de la abundancia de violencia, Dios decide enviar un diluvio y destruir a toda aquella carne.

Pero Dios en su misericordia decide salvar a Noé y a su familia y no destruye al género femenino sino le da otra
oportunidad; y establece un orden jerárquico diciendo que primero está Dios Padre, segundo Dios Hijo, tercero el varón y
cuarto la mujer (1 Co. 11:3), poniendo a la mujer en último lugar, más no con la intención de ser sojuzgada, ni de ser
humillada, o maltratada, sino, con la intención de que la mujer fuera resguardada, protegida, y que no fuera nuevamente
engañada como en el Huerto del Edén.

Entonces Dios decide poner una señal de autoridad sobre la cabeza de la mujer, un velo, además de una señal natural que
Dios le iba a dar, la cual iba a ser su cabello, pero sobre esa señal natural, Dios iba a solicitar que ella se colocará un velo
sobre su cabeza cada vez que ella orara o profetizara, por causa de los ángeles (1 Co. 11:5). Esta señal de autoridad le
indica a las potestades espirituales que la iglesia reconoce autoridad y se somete a ella.

El velo en la mujer es señal o evidencia de sujeción a la autoridad, esta palabra autoridad es el griego (Strong G1849)
exousia que significa, autoridad, jurisdicción, derecho de actuar, libertad de acción y poder.

La Biblia nos enseña que estos aspectos doctrinales fueron enseñados por el Apóstol Pablo, indicándoles cual debe ser la
actitud y conducta personal de los hermanos y hermanas que participan del culto al Señor, por lo que debemos estar
atentos para ponerlas en práctica (1 Co. 11:2).

En este Nuevo Pacto, las mujeres llevan la señal (el velo) y aunque los hombres no la llevan, deben ser hombres que
reconocen autoridad. Ahora vamos a analizar lo que escribió el apóstol Pablo acerca del uso del velo y del porque su uso:

1. NO USARLO ES HACERSE UNA CON LA QUE ESTA RAPADA, 1 Corintios 11:6: Didácticamente, cubrir es
sinónimo de autoridad. Existen personas que por falta de conocimiento pueden decir que el Pelo es su velo,
basándose en 1 Corintios 11:15, donde indica que el cabello le es dado por velo, pero la Palabra en el original, al igual
como lo dice (KJV 1 Co. 11:15) dice “ for a covering” es decir, el cabello le es dado “por una cobertura”. Esto denota
que la mujer virtuosa tiene doble vestidura, doble cobertura (R60 Pr. 31:21), por lo que además de su cabello, usa
una prenda como velo para cubrir su cabeza.

Si la mujer considera que no se ve bonito, que no le agrada, que no lo cree, que no lo acepta, entonces, la Biblia
indica que se debe trasquilar del griego keiro (Strong G2751) que significa trasquilar o rapar del griego xurao
(Strong G3587) que significa afeitar; lo cual en la historia era vergüenza que una mujer se rapara, ya que así andaban
las mujeres orgullosas y seductoras (BJ2 Is. 3:16-17), esclavas o concubinas que venían de esclavitud (Dt. 21:11-13).

2. A CAUSA DE LOS ÁNGELES, 1 Corintios 11:10: Los ángeles son entidades espirituales, espíritus
ministradores de los salvos (He. 1:14), pero también hay caídos, quienes querrán intervenir realizando el mismo
papel de los fieles, pero con propósitos opuestos a Dios (Gá. 1:8) Ambos reconocen autoridad (Jud. 1:9). Por
ejemplo, el velo actúa como lo hizo la sangre del cordero pascual aplicada en los dinteles de la puerta (Ex.12:7), que
al llegar el Destructor no hizo daño, por la señal que vio. Por eso claramente la Biblia dice: " debe tener señal de
autoridad sobre su cabeza cuando ora o profetiza por causa de los ángeles ". En otras palabras, la mujer que se cubre
muestra a las entidades espirituales que está bajo autoridad, cubierta y protegida no solo por su cabeza, esposo o
ministro, sino también por los ángeles de parte de Dios que vienen a ministrar la Bendición de Dios. Pero si no se
cubre, también muestra a las entidades espirituales que no hay una autoridad sobre ella, por lo que corre el peligro de
que ángeles de las tinieblas, puedan venir a estorbar la bendición que Dios tiene para ellas.

3. POR SER UNA SEÑAL DE AUTORIDAD, 1 Co 11:10: La raíz griega de la palabra "señal" es Semeion, (Strong
G4592) que significa símbolo, prenda, recuerdo, prueba, muestra . De aquí se deduce que el velo no es la
autoridad en sí misma, sino un testimonio de la autoridad a la que la mujer se sujeta, por lo que el uso del velo
debe empezar en el corazón (He. 8:10; Mt. 15:8). La persona que no usa el velo para orar o profetizar, conociendo
esta verdad, tiene símbolo de que no hay sujeción a la Palabra de Dios y a la autoridad.

4. SEÑAL DE TENER COBERTURA, 1 Co 11:15: Este último versículo es el que toman aquellos que no quieren
aceptar esta doctrina apostólica, pues dicen que en él dice que el cabello le es dado en lugar de velo, pero esta no
es la mejor traducción, por ello nos vamos a ir al original para entender mejor lo que Pablo quiso decir: 1 Corintios
11:15 But if a woman have long hair, it is a glory to her: for her hair is given her for a covering”. Lo que en realidad
dice el original es que el cabello le es dado a ella como una cobertura. No dice que le es dado en vez de una
cobertura. Esta cobertura natural de su cabello le es dada para que ella pueda orar por los alimentos, cuando va
manejando su vehículo y comienza a platicar con el Señor, para orar sin cesar, como dice la palabra. Cuando ella no
está entrando al lugar Santísimo, en la presencia del Señor, en donde hay ministración angélica y donde se mueven
potestades espirituales.

5. PREPARACIÓN PARA LAS BODAS DEL CORDERO, Génesis 24:64-65:

En la escritura vemos la figura de Eleazar siervo de Abraham (Espíritu Santo) quien busca esposa para Isaac (El Hijo)
y encuentra a la amada Rebeca (Iglesia que se casa). Rebeca en estos pasajes, le han hablado del Hijo y aunque no
lo conoce, por fe sabe que él es su esposo y amado, y lo interesante es cuando lo ve, reconoce autoridad y sujeción
 a su Señor, cubriéndose la cabeza. De la misma manera hoy la Iglesia que se casa, como figura de mujer es la que
se cubre para prepararse para las Bodas del Cordero.

6. ¿CUÁNDO DEBE USARSE EL VELO? Hay instrucciones específicas para el uso del velo, esto es porque hay
corrientes doctrinales que enseñan lo contrario o tergiversan su uso, por eso veamos cuando dice la Biblia que lo
tenemos que utilizar.

a. Cuando se ora y profetiza, 1 Corintios 11:4-5: Este pasaje indica que la mujer debe usar el velo
cuando ora o profetiza, ya sea en la congregación o en la casa.

b. No debe usarse en otras actividades, 1 Corintios 11:15: Dios le da naturalmente a la mujer una
cabellera diferente al hombre, una característica de su feminidad. Por lo general y a no ser por alguna
enfermedad física, los casos de calvicie en las mujeres son raros en comparación con los de los hombres. Esto
enseña que Dios le da el cabello, señal natural de autoridad a la mujer para sus actividades naturales: en la casa,
el trabajo, en la calle, en la Iglesia sirviendo, o cualquier lugar. En las actividades cotidianas, no es necesario
utilizar velo.

CONCLUSIÓN:
En la Biblia Reina Valera Antigua en 1 Corintios 11:1-2, el Apóstol Pablo exhorta a ser imitadores de él, como él de Cristo.
Luego alaba al pueblo por su obediencia firme y sin doble ánimo a las instrucciones apostólicas impartidas,
inmediatamente después pasa a dar la enseñanza respecto al uso del velo (1 Co. 11:3-15). Pero también el Apóstol Pablo
enseña en 1 Co. 11:16, que los apóstoles y las Iglesias del Señor no tienen costumbre de contender, con lo que establece
que no es optativa la obediencia a tales instrucciones. Sin embargo, los cristianos deben confirmar las instrucciones
recibidas conforme a las enseñanzas de las Escrituras, como lo hacían los Bereanos (Hch. 17:10-15) con el propósito de
comprender y llevar a la práctica la Palabra (Sal. 119:105) y para que el Señor se manifieste más y más en su vida, ya que
guardando su Palabra y poniéndola en práctica mostramos el Amor que tenemos al Señor (Jn. 14:21).