Este juego era de los dos sexos y se practicaba tambin en otras edades.

Conocan otras diversiones en las que imitaban los movimientos y pasos de

los animales; entre estos movimientos y actitudes se contaban los que se
asemejaban a los del avestruz.
Tambin se podra hablar de juegos domsticos como Tretricahue, que era el
andar en zancos; el Trariange, que era el juego de cara amarrada o vista
vendada, y, finalmente, el correr la huaraca o trenza.
El padre araucano enseaba a sus hijos juegos de destreza, a horadar
piedras, derribar rboles, a confeccionar canoas, y a practicar ejercicios
militares y el arte guerrero.
En las iniciaciones de hechiceros o machis, se les enseaba a los hijos e
hijas a curar a hablar en pblico y condicionarse para hacer parlamentos y
exhortar en la guerra y en la paz.
Ya mocetones, amansaban caballos, cabalgaban hacan carreras pedestres,
nadaban en los ros, participaban en los juegos de chueca y practicaban el
uso de las armas: la honda, el arco, las flechas, la lanza y la macana.
Para los de edad adulta, existan los juegos de destreza, entre los cuales
haba uno que se pareca al ajedrez, comicn; y despus estaban los juegos
de agilidad y de azar como la taba, tafan. Con los de azar, ms de una vez
arriesgaron sus posiciones o la suerte de sus prisioneros de guerra.
Todos los juegos estaban rodeados de aspectos supersticiosos o mgicos,
como de gritos de entusiasmo para la lucha y cantos de celebracin en el
triunfo.
En los combates, para animarse, exclamaban: "Yafluguyin piuke conu!",
que traducido quiere decir: "Arriba, mocetones!", como quien dice: Firme el
corazn, mocetones!
Janaqueo organiz grupos de mujeres araucanas, Matadoras, las cuales
entonaban cnticos de victoria o gritos de venganza. Mientras los indios
mantenan sangrientos combates con los conquistadores.
En la paz domstica, sus tareas eran melificadas con el canto y sus juegos a
la vez exaltados o celebrados.
De algunos juegos, ejercicios y armas araucanos, hablaremos en pretrito,
debido a que la prctica de esos juegos y ejercicios gimnsticos corresponde
a una poca ya lejana, cuando de ese modo se preparaban y ejercitaban,
contribuyendo, as, al prestigio individual de su salud y fuerza muscular.

PALIN O PALITUN.
Juego de chueca.
Este juego requera
de 10 a 20 jugadores y
ms de una vez alcanz
semanas de duracin.
Tambin tena otras
diferencias
denominativas, como
por ejemplo: Palicatun,
que era jugar sin
aportas, por simple
ejercicio: y Palican, que
era jugar a lo serio.
Los jugadores se
precavan mucho antes
de una partida de
chueca, a fin de que los
contrarios no les
hicieren alguna brujera
o manitreo,
manipulacin mgica.
Los palos para jugar a la
chueca eran colocados,
algunas veces, sobre la
tumba o tmulo de algn
gran jugador, para que
ste les insuflara sus
poderes.
Las mujeres preadas
no podan permanecer
junto a los jugadores.

La mayora raspaban uas de aves de rapia y se metan un poco de ese

polvo en la piel de un brazo. Crean que, como las aves raptoras cogan al
vuelo a los pajarillos, ellos quedaban aptos para hacer lo mismo con la bola
de juego de chueca.
Para la cancha se buscaba una pradera, la que se cerraba con pequeos
palos que se enterraban a cortos intervalos en un terreno de cuarenta pies
de ancho, por unos trescientos de largo.
Los jugadores actuaban desnudos hasta medio cuerpo. El juego era brusco.
La chueca se jugaba con una pequea pelota de madera que se golpeaba
con palos encorvados en sus extremos, tratando de llevarla al campo de los
contrarios. Los dos bandos o partidos tenan sus campos en las mitades
opuestas de la cancha y tomaban ubicacin en ambos lados de ella los jefes
de los dos partidos, mientras que los otros jugadores se colocaban en
posiciones estratgicas, todos armados de palos. Cuando estaban listos, los
del centro golpeaban sus palos en el aire y comenzaban a luchar para sacar
la pelota del hoyo en que se haba colocado y cada uno trataba de impelerla
en direccin al campo contrario. El objeto de los jugadores era de llevarla por

la raya que cerraba el campo opuesto o en defensa de la de su partido, de

echarla fuera de la cancha, lo que se consideraba un empate y el juego
comenzaba de nuevo.
Los jugadores se entendan, en los momentos de la partida, con los ojos, la
cabeza y se indicaban el lado del ataque o de la defensa.
En la lidia y cuando golpeaban la pelota se estimulaban en voz alta
denominndose asimismo: "yo soy pierna de len", "yo soy cuerpo de roble",
"yo soy la cabeza de perro". Estos estmulos eran los nombres propios de los
jugadores.
Cada punto a favor de uno y otro de los equipos era marcado en un palo y, el
que primero alcanzaba un nmero, fijado de antemano, ganaba la partida.
Un juez decida la contienda y a la vez guardaba el depsito, lo que se
apostara. Nunca jugaban al crdito.
Los chuequeros tenan canciones, algunas eran de invitacin, otras de
provocacin para la lucha y otras de celebracin del triunfo.
De las canciones recopiladas por el padre Flix Jos de Augusta en
"Lecturas Araucanas", 1934, se destaca la siguiente:
Juguemos, pues, mocetones!
Sers como gaviln,
Del sur traer para ti
Buenos palos de chueca.
Traer diez palos,
Para hacer frente a los chuequeros.
Entonces dirn que soy alentado,
Porque tengo buenos mocetones,
Lucharemos otra vez, buenos mocetones".

PILLMATUN. Jueg
o de pelota. Es un
juego de pelota para
el cual los jugadores
se colocaban dentro
de una circunferencia.
Uno lanzaba la pelota
a otro de sus
contrarios que la
barajaba con la palma
de la mano. Si reciba
el golpe en el cuerpo,
quedaba fuera del
juego, menos cuando
alcanzaba a poner el
pie en la raya.
En cronista, Padre
Jesuita Miguel de

Olivares, lo describe
as: "Se hace
ponindose en rueda,
ocho o diez mozos
desnudos de la
cintura para arriba y
arrojndose de unos a
otros una pelota de
madera esponjosa
como el corcho: cada
uno procura rebatirla
con la palma de la
mano o con cuanta
fuerza puede, y herir
alguno de la banda
contraria: la gala y
ventaja del buen
jugador est en hurtar
el cuerpo al golpe,
pero sin dejar el
puesto, por lo cual es
de ver con qu
presteza se vuelven y
revuelven, se levantan
y bajan, saltan y se
echan de espaldas o
de bruces y de este
modo se hacen
fuertes y giles para
el furor de la guerra,
que es el centro a que
enderezan las lneas
de sus cuidados".

Flix Jos de Augusta, lo detalla diciendo que juegan en cueros, slo

vestidos con calzones, pasando la pelota por debajo del muslo.
Esto significa que la misma persona lanza la pelota por delante y la coge por
detrs, si pierde, la toma el compaero de adelante o el de atrs.

LINAO. Es uno de los juegos de pelota ms antiguo entre los araucano y

se realizaba con una bola de algas martimas. Esta pelota o bola meda por
lo general 14 a 16 pulgadas de circunferencia, y la cancha, que tena que ser
bien plana, 120 metros de largo por 60 de ancho. Cuando el nmero de
jugadores que tomaban parte en el juego suba de 60, aumentaban las
dimensiones de la cancha. El juego tena una duracin de 5 a 6 horas.
Los lmites de la cancha se marcaban con una raya bien visible. Esta tena
en su centro dos rayas transversales y paralelas a la cancha, distante una de
la otra como cinco metros.
Preparados los contendores, se distribuan en dos grupos, ocupando cada
cual el lado designado. Los indios ms corredores eran colocados adelante,
los ms giles y diestros en quitar el cuerpo, en el centro, y los ms

resistentes y fuertes, atrs, reservndose siempre el puesto de

portero, tecuto, al mocetn ms fornido y valeroso.
En bando protegido por la suerte, designaba a un indio para que,
colocndose entre las dos rayas (zona neutral) lanzara la pelota con la mayor
fuerza posible, oblicuamente arriba y hacia sus partidarios, debiendo en cada
caso caer dentro del terreno neutral.
El juego consista en impedir que uno o varios jugadores contrarios con la
pelota por la puerta.
Cuando se lanzaba la pelota al aire, cinco o diez indios de cada bando,
entrando a este terreno se disponan a recibirla en el aire, y aqu era donde
los partidarios y contrarios hacan verdaderos prodigios para apoderarse de
ella.
El que lograba cogerla, la estrechaba fuertemente entre sus brazos y
emprenda veloz carrera hacia la puerta enemiga, seguido de cerca por casi
toda la comparsa; unos se esforzaban por defender al compaero y, los
dems, por quitarle la pelota.
Cuando un jugador, despus de gran trabajo, lograba encontrarse prximo a
penetrar por la puerta enemiga, el tecuto y sus ayudantes tenan que hacer
esfuerzos para impedir que toda aquella avalancha los atropellara y entrase
por la puerta.
El Linao despertaba gran inters entre los araucanos, los que recorran
enormes distancias para asistir a estos partidos.

AWAR CUDEHUE. Juego de habas.

Es semejante al juego de los dados y se realizaba con ocho habas marcadas
o pintadas por un lado y con diez palitos que servan para contar.
Segn Smith, en "Los Araucanos", describe este juego as: "Se extiende un
poncho en el suelo y los jugadores se sientan unos frente a otros. Toman las
habas alternadamente, las sacuden en las manos y las arrojan sobre el
poncho. Se cuentan las habas marcadas y ganan los que alcanzan primero a
contar cien puntos.
"Durante el juego, acarician las habas, las besan, las hablan, las frotan en el
suelo y en sus pechos, gritan y gesticulan, invocando buena suerte para ellos
y mala para sus contendores, con tanta sinceridad como si creyeran que las
habas tuvieran alma".
Fray Flix Jos de Augusta, en "Lecturas Araucanas", lo presenta ms
detalladamente y entrega una cancin del juego.
Dice el estudioso sacerdote: "Se destina un premio que puede ganarse.
Jugase con diez habas blancas que en un lado tienen su color natural y en
el otro estn pintadas de color negro.
Existen diez palitos y cuatro palos grandes, con los cuales se paga cada
juego. Cayendo cuatro negras se paga un palito. Cayendo las diez negras se

pagan dos palitos.

Al que tiene ganados diez chicos, se le cambian por un palo grande.
El que saca los 4 palos grandes, se lleva el premio".
Y la cancin es:
juguemos, pues, hermano!
Hay plata (.).
Yo tambin (..).
Pues bien! Juguemos.
Aqu, pues, una tirada buena!
Dame una toda negra (...).
Pues bien! Juego,
Ven (...) a m.
(.) Tengo plata.
(..) Lo hace decir al adversario.
(...) Lo dice a las habas.
(....) Lo dice al palito que acaba de ganar, pues ha de pasar a su lado.
Andaremos bien, juego.
Dos palitos! Esto es, pues!
Basta, basta, basta".
Andaremos bien:
Dame uno grande,
Que se turbe mi hermano:
Dame otro,
Otro grande ms.
Favorceme, pues, juego.
Si te comen los tordos,
Te cuidar yo.
Si me va bien, si ganas plata para m,
Te agradecer.
En ti est,
Gname la plata.
An quedan dos.
Otra vez saca para m
dos grandes.
Ahora psame mi ganancia,
Terminado est el juego".
LLIGHETUN. Jugar a los lligues.
Es este juego semejante al Awar Cudehue.
Por un anillo levantado del suelo, se dejaban caer porotos u otros granos,
algunos pintados de negro.
Obtena mayor nmero de punto, el que echaba ms negros vueltos para
arriba.
Sentbanse en el suelo para jugar, desnudos hasta la cintura.
A cada tiro de daban golpes en el pecho, pronunciando algunas palabras de
buena suerte, como "hermana, hermana, que vengas, que vengas!"
Andrs Febr lo denomina Llighe y Llighen y explica que jugar los lligues, es
jugar con unas habas pintadas con carbn.

QUECHUCAN. Jugar al quechucahue.

El quechucahue es uno de los juegos ms antiguos. Es un dado de cinco

caras, de figura triangular y con pintas en cada una de ellas, desde una hasta
cinco, quechu.
Trabajaron el dado primero de piedra y sucesivamente de hueso y madera.
Trazan los jugadores en el suelo dos lneas en cruz, cuyos extremos estn
unidos por arcos de crculos. Tanto en stos como en los brazos de aqullas
hacen pequeos montones de tierra, en los cuales plantan unos palillos que
llaman retrin.
El dado se deja caer de alto, y segn la pinta que marca, uno de los palillos
avanza de un punto y se come a su paso el mismo nmero de enemigos.
El que concluye primero con los palillos de su adversario, gana la partida.
Fuera del inters pecuniario de este juego, tena para los indios el de
representar un combate o un maln. Los palillos eran mocetones y la tierra
del centro de la cruz y extremos de sus brazos, rucas de caciques.
Otras variantes parecen ser las que se describen:
"El juego del Quechu consiste en un tringulo de palitos que se deja caer
desde poca altura, ganando aquel de los jugadores a quien se le queda
parado en el suelo".
"Se sirven de un hueso triangular sealado de diversos puntos; este lo tiran
por un aro o cerco sostenido de dos pies y cae sobre otro crculo sealado
de otros puntos, que notan con tantos, y segn el ms o menos que
componen unos y otros, esto es, lo que dice el tringulo por la parte superior
y el ms inmediato al puesto en que queda, se vence o se pierde".

TECUN. Juego de tejos. Haba tejos de piedras de distintos tamaos y

colores: rojo, negro y blanco.
Algunos tenan dibujos en los cantos, a manera de adornos. Otros eran de
composicin plstica y les incrustaban puntas de flechas de piedra de silex,
aplicaciones que quiz encerraban algn sentido mgico.

LONCOTUM. Forcejear cogindose de los cabellos. Este juego consista

en tomarse de los cabellos y botarse al suelo.
Facilitaba a este juego la costumbre que tenan los indios de cortarse el
cabello en la corona y dejrselo crecer por los lados, con el propsito de
tomarse con facilidad en sus luchas.
Para el indio era una afrenta tener el pelo corto y decrselo equivala a decirle
cobarde.
El desafo ms comn entre los muchachos era: "ven a tomarme el pelo si no
tienes miedo".
Semejante reto nunca se haca en vano. Despojados de sus ponchos, los
combatientes se colocaban frente a frente. Cada uno se tomaba del pelo del

otro y comenzaba la lucha. El objeto era torcerle la cabeza al contrario hasta

hacerle perder el equilibrio y dejarlo en el suelo, lo que constitua la victoria.
Cuando uno de los contendientes quedaba derribado se soltaban y se ponan
nuevamente de pie para comenzar la lucha. Continuaban de esta manera
hasta que uno de los dos se daba por vencido.
Algunas veces este juego se converta en pelea, tanto entre hombres como
entre mujeres, y con los nimos enardecidos se arrojaban al suelo y se
arrastraban.
En estas ocasiones se insultaban y juraban. Sus insultos caractersticos
eran: ruin, pcaro, ladronazo. Juraban ordinariamente por su padre, por su
corazn, por su mujer y por otros seres queridos.
Es curiosos el detalle de cortarse el cabello en la coronilla y dejrselo crecer
por los lados, si se considera que se defendan de los conquistadores
cortndoselo totalmente, ya que ste desde su caballo lo coga del cabello y
le daba golpes de maza. De lo que se deriva que este juego comenz a
realizarse despus del cese de la guerra.

RUNGKUN. Saltos. Los indios practicaban el salto como ejercicio de

guerra y como deporte. Eran saltadores, se levantaban del suelo con
impulso, se arrojaban de alturas, salvaban de un salto un espacio, una
distancia.
Formidable saltador era Caupolicn, tambin era un hrcules. El poeta
Alonso de Ercilla y Zuiga, refiere en una estrofa estas dos cualidades del
gran Toqui:
"Era salido el sol cuando el enorme
peso de las espaldas despeda,
y un salto dio en lanzndolo disforme,
mostrando que an ms nimo tena:
el circunstante pueblo en voz conforme
pronunci la sentencia y le deca:
Sobre tan firmes hombros descargamos
El peso y grave carga que tomamos".
Caupolicn en todos los ejercicios, gran maestro, conquist su cargo de
Toqui General por sus valientes antecedentes y por su competencia
deportiva que se manifest en la prueba de sostener sobre sus hombros un
grueso tronco de rbol por ms tiempo que todos los que lo intentaron.

WAIKITUN. Pelea con lanza. Las lanzas fueron de duros palos

aguzados en los extremos y a la vez tostados, para darle mayor consistencia.
Otras lanzas araucanas que se conocen, corresponden a la poca de la
pacificacin, ya que son realizadas con puntas de acero que estn colocadas
en colihues y sujetas con una tupida envoltura por medio de un cordn de
cuero.
Estas lanzas se pueden considerar de guerra, pero hubo otras con las cuales

realizaban luchas deportivas, cuerpo a cuerpo, y tambin las disparaban a

manera de ejercicio o juego.
Ah est la prueba de lanzamiento en la que participaron Orompello,
Lepomande, Crino, Pillolco, Guambo y Mareande, que se describe en La
Araucana.
"Estos seis en igual hila corriendo,
las lanzas por los fieles igualadas,
a un tiempo las derechas sacudiendo,
fueron con seis gemidos arrojadas:
salen las astas con rumor crujiendo,
de aquella fuerza e mpetu llevadas,
rompen el aire, suben hasta el cielo,
bajando con la misma furia al suelo.
La de Pillolco fue el asta primera
Que falta de vigor a tierra vino;
tras ella la de Guambo, y la tercera
de Lepomande, y cuarta la de Crino;
la quinta de Mareande, y la postrera,
haciendo por ms fuerza ms camino,
la de Orompello fue, mozo pujante,
pasando cinco brazas adelante".