Trabajos de investigacin al inicio de la carrera

Primer ao
Teora de la conducta.
Observacin de conductas sociales
Docente: Federico de la Vega
Objetivo:
- Comenzar a observar desde un punto de vista psicosocial
Tareas a realizar:
1) Conformar un equipo de observacin y elegir un lugar para realizar la
prctica de observacin de conductas sociales.
2) Observar y registrar las conductas sociales en el lugar elegido.
3) Investigar el contexto de produccin de las conductas sociales.
4) Articular estas observaciones e investigacin contextual con los conceptos
adquiridos en la materia y la carrera.
El trabajo que nos acompaar durante el cuatrimestre, entonces, tiene tres
partes.
1) Observar para recabar los datos que posteriormente, junto al material
terico, nos va a permitir articular a ambos.
2) Realizar una pequea investigacin del contexto donde se produjeron las
observaciones ya que no hay acontecimiento aislado, como no hay conducta
individual aislada, y toda conducta es coherente y significativa en un espacio,
tiempo y situacin.
3) Articular el material recogido en las dos primeras instancias con el material
terico.
Esta Gua focalizar sobre la tarea de observacin. Posteriormente se
entregar, tambin, una gua para las tareas de investigacin contextual y
articulacin.
Observacin
Que es la observacin?
La observacin es una tcnica que consiste en observar atentamente el
fenmeno, hecho o caso, tomar informacin y registrarla para su posterior
anlisis.
La observacin puede definirse como el uso sistemtico de nuestros sentidos
en la bsqueda de los datos que se necesitan en relacin a lo que queremos
saber o investigar y , en consecuencia , es un elemento fundamental de todo
proceso investigativo; en ella se apoya el investigador para obtener el mayor
numero de datos. Gran parte del acervo de conocimientos que constituye la
ciencia ha sido lograda mediante la observacin.
En nuestra vida cotidiana la observacin es un procedimiento que usamos
ordinariamente para adquirir conocimientos, pero rara vez lo hacemos
metdicamente. A lo largo del tiempo la observacin se ha ido desarrollando
como tcnica, sirviendo como instrumento para la recopilacin de datos e
informacin.
Observar cientficamente es percibir activamente la realidad con el propsito de
obtener datos que han sido definidos de inters para el estudio. Debido a su
utilidad, es una tcnica que se puede utilizar para recabar informacin. Resulta

indispensable registrar toda informacin que se haga, para poder organizar

luego lo percibido en un conjunto coherente.
Existe una serie de elementos que conforman la observacin en cuanto tcnica
de investigacin y estos son:
1 - El sujeto observador: La observacin, como hemos visto, es una tcnica
de investigacin y una tarea en s misma del investigador, pues hay un trabajo
permanente del observador en un doble sentido. A qu nos referimos? Alicia
Guerrero nos dice al respecto: Observar es observar y auto-observarse. Hay
un reconocimiento de lo que es su objeto de observacin y tambin un
reconocimiento de que acontece a cada uno como observador, teniendo en
cuenta cual es la relacin que tenemos como observadores frente a lo
observadoLo que vemos en tanto experiencia humana, depende de la
perspectiva en la que estamos mirando y hoy, a casi un siglo de la teora de la
relatividad, resultara absurdo afirmar que existe una perspectiva privilegiada...
Aquello que logramos ver est en relacin con nuestra experiencia previa, tanto
visual como lingstica y cognitiva.. Al respecto notarn durante la tarea de
observacin que, probablemente, an focalizados en el mismo objeto de
observacin lo que visualice cada uno tendr aspectos diferentes. Esto se
relaciona, precisamente, con la perspectiva individual de cada observador.
2 - El objeto/fenmeno observado: Es aquella situacin sobre la que se
requiere informacin, tal como acontece en el lugar. Los integrantes de cada
grupo realizarn tres observaciones de una hora en un mismo lugar .Este lugar
puede ser un espacio pblico o aquel que nos facilite la tarea: bar, estacin de
transportes (por ejemplo Aeroparque), algn conjunto de personas que se
encuentre a realizar alguna tarea (por ejemplo clase de gimnasia) en una plaza
o parque, el hipdromo etc.
Hay que tener en cuenta que el espacio observado debe delimitarse
previamente para evitar que sea demasiado amplio y, por lo tanto,
inobservable. Todos los integrantes del equipo deben centrarse en el mismo
espacio de observacin.
3 - El contenido de la observacin: Refiere a los aspectos que deben ser
observados y se consideran relevantes para el trabajo. En cada una de las
observaciones se registrar ,dentro de las posibilidades de cada uno, tanto lo
que se observe como lo que se escuche de la manera mas objetiva posible, es
decir registrando lo que vemos y no nuestras sensaciones e inferencias . Para
ello, es importante que la crnica sea descriptiva y se refiera a respuestas
concretas y observables (No "nerviosismo" sino "morderse las uas",
"levantarse con frecuencia", etc.).
4 - Los objetivos de la observacin : Es aquello que nos proponemos que ,
en este caso, es observar y registrar de la manera mas completa posible las
conductas sociales en el lugar elegido a fin de poder , posteriormente ,
articular estos contenidos con los conceptos tericos de la materia.
5- El ambiente o situacin donde se dan los hechos observados: Es decir
la situacin contextual. En relacin a esto es importante describir el lugar donde
se toma crnica, el da y horario de la toma de la crnica y aquello del medio
que se considere relevante.
6 - Los medios que utiliza el observador: Los sentidos, especialmente la
vista y el odo

7 - Los instrumentos para el registro: Cuaderno de notas, cuadros de

observacin, etc.
8 - El marco terico: Que es la teora de referencia que sirve de gua de la
observacin.
En que consistir la tarea de Observacin?
La tarea de observacin, como decamos, implicar:
1) Conformar un equipo de observacin y elegir un lugar donde se va a realizar
la prctica de observacin de conductas sociales. Este lugar tiene que
permitirnos observar el tipo de conductas sociales que se haya elegido.
2) Observar y registrar las conductas sociales en el lugar elegido. Teniendo en
cuenta que:

Deben realizarse tres observaciones de una hora y tomar registro de las

mismas.

Los registros deben ser descriptivos y se tomar registro del lugar donde
se realiza la observacin y de todo aquello que el observador ve u oye.

Los observadores de un equipo deben coincidir en da, hora y sector

observado.

Si bien los integrantes de un equipo deben observar el mismo lugar la

toma de registro es individual, es decir que cada uno debe tomar su propio
registro.
La investigacin es parte del proceso de conocimiento y este trabajo propuesto
es una primera experiencia de investigacin en el mbito de anlisis de la
Psicologa Social que es la vida cotidiana. Se trata de ir construyendo una
mirada activa de indagacin de la relacin sujeto mundo.

Pautas para el trabajo de observacin y articulacin

Tarea:
Observacin, investigacin contextual y articulacin terica sobre
conductas sociales
Objetivos:

Comenzar a observar desde un punto de vista psicosocial

Practicar la observacin de conductas sociales y las relaciones de la

misma con las situaciones contextuales.

Articular lo observado con los conceptos estudiados en Teora de la

Conducta
Para cumplimentar los objetivos propuestos la tarea a realizar ser la de
observar y registrar conductas sociales y articular esta observacin con el fruto
de la pequea investigacin contextual , los conceptos adquiridos en la materia
y aquellos que se quiera incorporar de las otras materias de la carrera.
Investigacin:
Como se comento y teniendo en cuenta que la mirada Psicosocial apunta a ver
un ser concreto, la articulacin ser complementada con una pequea
investigacin sobre situacin y campo de la conducta ya que ella aportar
sentidos a lo observado y nos permitir adquirir ms elementos de anlisis en
la tarea de la articulacin.
Si la conducta est motivada por las tensiones que la originan y tiene una
finalidad en relacin a las tensiones que la motivan. (Es decir que la conducta
parte de una necesidad y procura una satisfaccin) es a partir de esas

necesidades, y en funcin de ellas, que los seres humanos establecen entre s

relaciones e intercambios permanentes para satisfacerlas.
Ese espacio en donde se manifiestan las relaciones que los hombres
establecen entre s y con la naturaleza y en funcin de sus necesidades es lo
que Pichon Riviere denomina cotidianeidad y es en esta cotidianeidad que las
conductas se configuran tal cual las observamos.
La conducta se construye en un tiempo, un ritmo y en un espacio de la
complejas relaciones sociales que regulan la vida del hombre en una poca
histrica determinada y es por eso que realizar una investigacin de algunos
aspectos significativos de este contexto nos permitir dar cuenta de los
sentidos que explican las particularidades de una conducta determinada.
La tarea de investigacin puede realizarse a partir de una bsqueda en libros
e Internet, datos obtenidos de los medios de comunicacin, datos emanados de
alguna encuesta que realicen o ya realizada, datos extrados de la observacin
directa o en alguna eventual entrevista etc. y algunos aspectos importantes que
pueden figurar en esta parte del trabajo son las caractersticas fsicas ,
ubicacin geogrfica e historia del lugar , las situaciones contextuales
significativas y de todo aquello que les resulte relevantes segn el lugar
observado.
Tengan en cuenta cuando seleccionen el material que este sea pertinente y til
para entender la conducta observada.
Articulacin
La tarea de articular una observacin con los contenidos tericos estudiados
es, precisamente, poder poner en relacin: a) Lo que estamos viendo como
teora durante el desarrollo de la carrera b) el producto de su investigacin
contextual c) La experiencia concreta de lo que se observ durante el
desarrollo de la tarea propuesta.
Para realizar la articulacin se recomienda partir de la definicin de Lagache
citada en el capitulo 2 de Bleger sobre conducta como El conjunto de
operaciones (fisiolgicas, motrices, verbales, mentales) por las cuales un
organismo en situacin reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus
posibilidades estableciendo:
a) Que conjunto de operaciones (fisiolgicas, motrices, verbales, mentales) se
visualizaron en la conducta y como se manifestaron las reas de conducta en
la situacin observada: coexistencia, preponderancia o conflicto de las reas.
b) Cual es la situacin del organismo tomando:

Situacin y campo.

Aspectos que aparecen visibles e influenciando del contexto global,

nacional etc. en los aspectos observados de la conducta. Es decir el producto
de su investigacin

Relacin del mbito elegido para la observacin (bar, plaza, salita de 1

auxilios etc.) con los aspectos observados de la conducta.
c) Que tensiones motivan la conducta y que finalidad busca esta conducta en
relacin a las tensiones que la motivan (es decir que necesidad satisfaccin
procura la conducta)
Adems de los contenidos de teora de la conducta otros aspectos que pueden
estar presentes en la articulacin son aquellos que se vieron en otras materias
de la carrera como, por ejemplo, si hay grupo o no en las personas observadas
y por que, que vnculos establecen, las formas de comunicacin, roles o
funciones, etc.

Materia: Teora de la conducta

Docente: Federico de la Vega
Mara Victoria Luhia
Tema: El fenmeno social de los After-Office
Autores: Badn, Mnica
Calabrese, Luciana
Fanello, Julia
Lencina, Marcelo
Curso: 1 Ao

INTRODUCCION E INVESTIGACION
Para el trabajo de observacin elegimos un after-office ubicado en el
microcentro de la Capital Federal.
Nos introducimos en el tema con una resea sobre la historia de los bares en la
Argentina.
El bar es un hecho cultural importado de Espaa por los inmigrantes del siglo
XIX.
Se lo considera un patrimonio cultural de la sociedad. Era visto como una
ventana para pensar, para interactuar con el espacio pblico y como medio de
sociabilizacin.
El bar ms antiguo fue fundado por un francs en 1858 llamado El caf de
Pars, su arquitecto fue Christensen.
Los primeros bares estaban ubicados en la recova, antiguamente denominada
Paseo de Julio Rivera, actual Leandro N. Alem, por su cercana a la aduana y
al puerto.
Eran referentes de la bohemia intelectual del siglo XX.
Los bares eran considerados territorios de la masculinidad. Recin en 1902
comienza a funcionar un saln de damas separado del lugar ocupado por los
hombres. Hasta ese momento las mujeres que trabajaban all estaban
relacionadas con la prostitucin.

Estos bares guardan historias secretas y antiguas ancdotas de Buenos Aires.

Desfilaron por sus sillas artistas, polticos, escritores y vecinos ilustres. Entre
estos se puede mencionar a Quinquela Martn, Juan de Dios Filiberto, Marcelo
T. de Alvear, Rubn Daro, Federico Garca Lorca, Pirandelo, Jorge Luis
Borges.
Segn la Comisin de Proteccin y Promocin de los Cafs, Bares, Billares y
Confiteras Notables se considera como notable aquel bar, billar o confitera
relacionada con hechos y actividades culturales de significacin; aquel cuya
antigedad, diseo arquitectnico o relevancia local le otorguen un valor
propio.
Entre estos podemos nombrar a: Caf Tortoni, Esquina Homero Manzi, Caf de
Garca, 36 Billares, La Biela, Gato Negro, El Viejo Almacn.
Ahora refirindonos especficamente a los after office surgen como fenmeno
social de fines del siglo XX.
Son una costumbre anglosajona que llega a la Argentina a fines de los 90.
En un principio su ubicacin geogrfica fue en el microcentro porteo,
coincidiendo

con

la

concentracin

de

oficinas,

bancos,

financieras,

multinacionales.
La denominacin after office est referida a:
-

matine de los oficinistas

bares despus del trabajo

trabajando horas extras

despus del horario laboral

Los concurrentes habituales de estos lugares son, en su mayora, oficinistas.

Post crisis 2001, con la llegada masiva de turistas, comenz a ser un buen
negocio para la captacin de visitantes extranjeros.
Por un lado concurren acostumbrados a que la diversin comience temprano,
por otro lado invitados por las empresas como parte de las convenciones y
tambin ofrecidos por los hoteles cinco estrellas y como alternativa para
aquellos que no les entusiasma el nostlgico tango porteo.
La propuesta de los after-office es tomada como una excusa perfecta para
cortar la rutina de la semana y conocer gente afn. Por eso los das ms
concurridos son mircoles y jueves. El horario es prctico, funcional y efectivo:
de 19 a 2.30 a.m.

Segn dichos de los concurrentes, los mircoles son para joder y los jueves
para la trampa.
El valor de la entrada oscila entre 15 y 20 pesos con una consumicin. Y hasta
las 21hs, las comidas ms comunes son pizza, sushi, aros de cebolla y
brochetas. Se consume ms alcohol que los fines de semana por la promocin
happy hours, donde aprovechan el 2x1. Las bebidas ms consumidas son la
cerveza y el energizante y en menor medida vino, ccteles y champagne.
La disco comienza a las 21.30, aunque en los after-office casi nadie baila y la
msica que se pasa es de los 70, 80, 90 o de tres aos atrs. El volumen suele
ser muy alto.
Los habitus oscilan entre 25 y 40 aos, de clase social media y media alta.
En su mayora son oficinistas, bancarios, promotoras, gerentes, empleados de
multinacionales, yuppies. Es gente que no se ve en otros lugares porque no
salen los fines de semana. En vez de anotar telfonos se pasan sus tarjetas
personales.
Para entrar a la mayora de los hombres se les exige estar de traje o elegante
sport. Y ellas en general visten trajes sastre, atuendo de bancarias,
profesionales del marketing. Las menos se animan a las minifaldas sin
demasiados brillos, previa pasada por el espejo solo para renovar peinado y
maquillaje. No estn bien vistos los escotes en ellas, y en ellos los aritos y el
gel.
En algunas casos las empresas planean e invitan a sus trabajadores como una
nueva tendencia con objetivos muy claros: la fidelizacin, la interaccin, el
agasajo de clientes y empleados, la integracin entre distintos sectores y
compaas, el reconocimiento de hitos y logros obtenidos, la realizacin de
eventos, y afianzamiento de la lealtad e identidad hacia la empresa.
Autoridades de distintas empresas aseguran que por lo general la asistencia es
muy buena, lo que indicara segn ellos que los empleados toman la invitacin
con agrado.
Pero en general, los habitus de los after-office concurren por otros motivos.
Atrados por el pblico de perfil clsico se encuentran para comer, tomar y
bailar todo en horario que les permita volver a levantarse a la maana
siguiente. Muchos hicieron de los after office una preciada parte de su agenda

semanal. Tambin lo utilizan para conseguir relaciones casuales o no. Son

denominados la generacin S: solos, solteros y separados.
Como el pblico es homogneo estos lugares sirven para encontrar una pareja
con intereses y actividades comunes. La mayora va en busca de una relacin
sin compromisos con el sexo opuesto.
Segn un estudio realizado por la Universidad de Ciencias Empresariales y
Sociales (USES), el 54% de los hombres que concurren admiten ser infieles. Y
el 33% de las mujeres dice haber vivido una aventura amorosa.
La misma estadstica demuestra que aquellos que estn de novios concurren
cada 15 das, en cambio los solteros casados y divorciados van todas las
semanas.
Las mujeres casadas son las mejores, porque te piden el tiempo justo y no
molestan por celular.
Yo prefiero a los hombres maduros y los mircoles tens para elegir.
Si un hombre me gusta le toco el hombre le toco para que se de cuenta que
existo. Si me gusta mucho le pido la corbata de souvenir como gancho para
volverlo a ver.
Ac vienen hombres menos cargosos, se puede hablar y hasta encontrar un
amor, quiz.
Los casados dicen en sus casas que van a cenar con algn socio y terminan
ac con la corbata de vincha.
Ac lo que no podes creer es esto: todos los hombres de traje de mas de
treintano esta lleno de pibes.
Eso si hay que tener cuidado: para las solteras esto es un arma de doble filo:
es tpico de estos lugares que los hombres se saquen los anillos.
Sos MBA?. Pregunta un hombre de traje en un conocido after office. Si.
Contesta ella, sabiendo que el tambin lo es. No hablan de sus estudios, a
pesar de que las siglas en ingls, son conocidas por sus referencias a los
postgrados de Administracin de Negocios (Master in Business Administration).
Hablan s, de su condicin de Casados, pero disponibles (Married but
available, en ingls).
La movida de los after office dejo de ser una moda pasajera para ser un
fenmeno social ya instalado que convoca por mircoles alrededor de 7.000
personas.

El Pub
Un verdadero bar celta donde se puede disfrutar de una prestigiosa cerveza en
sus mltiples variedades.
Atractivo a primera vista por el revestimiento caractersticamente britnico que
cubre su fachada, este pub concentra a cientos de turistas y porteos cada
noche.
Adentro, varios boxes que rescatan la intimidad de sus concurrentes, se suman
a una barra circular y a una especie de habitacin con aires de caverna
prehistrica.
Los camareros y la gente de la barra hacen que el bar tenga una onda informal,
amistosa y muy divertida.
A la noche se puede disfrutar de excelentes bandas de msica celta tocando en
vivo.
Cada 17 de marzo, cuando se celebra St. Patricks Day, se viste de fiesta y
resulta una atraccin turstica imperdible.
Encuesta:
Algunos datos extra estadsticos para tener en cuenta, que fueron obtenidos
mediante la charla con alguno de los entrevistados.
Solo uno de ellos en la ltima pregunta sobre qu sienten despus, indico
sentir la depre de volver solo, el garrn de ver el asiento vaco en el auto.
Varios de ellos comenta que tambin sienten el bajn de haber tomados unos
tragos y volver muy cansados despus de incluso haber asistido a una reunin
de after desde las 19 hasta la 1 de la madrugada. Hay incluso quien dice que la
jornada de diversin ha terminado a las 5 de la madrugada. Podemos ver que
justamente el 89% prefiere barra de tragos, muchos contestando con gran
efusividad y hasta como obvio que tiene que haber.
Si bien el da en donde originalmente arranco la costumbre del alter office es el
mircoles podemos observar que el jueves es el da preferido por el 50%,
mientras que el mircoles es elegido por el 22%. Los das viernes por el 28%
de los encuestados.
La participacin es casi por igual entre hombres y mujer en los after. En estas
respuestas el 61% son hombres.
Encontramos tambin que solo el 16% son casados, o mejor dicho casadas ya
que son el 100% mujeres. Una de ellas, me llamo la atencin ya que su da

favorito es de lunes a viernes para salir, su salida en otras ocasiones es otros

boliches, no le dio mayor importancia a la msica o luz pero marco barra de
tragos si necesariamente.
El 89% prefiere que haya msica de fondo y el 78% prefiere luz tenue, solo una
de las encuestadas lo prefiere luminoso, su motivacin para salir es conocer
gente, sus otras salidas es a casa de amigos, tambin sale para escuchar
msica.
Una de las razones de preferir esta salida comenta una de las chicas mujeres
encuestadas es: No soporto estar todos juntos transpirados, empujndose, no
se puede
Con respecto a la primer pregunta realizada: Qu significa el after office para
vos? Las respuesta no se pueden cuantificar pero podemos decir que la
mayora apunta casi a una definicin literal, despus de la oficina, como una
salida despus del trabajo, un momento de diversin, dispersin, donde la idea
es hablar de otras cosas pero casi siempre se termina hablando el tema del
laburo comentan. Hay uno de ellos que incluso comenta entre otras cosas:
donde esta prohibido hablar de temas laborales.
Implementamos estos grficos para ilustrar los resultados:

Composicin de
los encuestados
por gnero

Diferentes
objetivos para
ir al pub

Otras salidas
alternativas

Composicin de
los encuestados
por estado civil

ARTICULACION
POR Badn, Mnica
Para comenzar a indagar sobre la conducta podemos decir que ella es un
interjuego dialctico entre el Mundo Interno y el Mundo Externo, que atraviesan
todas nuestras relaciones de pareja, de trabajo, de salidas, de estudio, etc.
Vamos a intentar descubrir cuales son las motivaciones que mueven a los
distintos comportamientos con los cuales el ser humano intentar aliviar sus
tensiones.
Hay organizadores culturales que orientan el comportamiento de un grupo
humano sea pequeo o grande. Organizan lo cotidiano o dicho de otra manera
la manera normal de hacer las cosas.
Son prcticas sociales y sistemas de representacin que sufren continuas
modificaciones.
Ej.: A principios de siglo la presencia de mujeres en los bares tradicionales era
mal vista, esos lugares slo eran frecuentados por hombres.
Hoy una de las motivaciones del hombre a concurrir a un after office es la
presencia de mujeres.
La subjetividad se construye culturalmente en las personas de cada pueblo.
El fenmeno after office es tpico de las grandes ciudades dueas de sus
propios ritmos y horarios vertiginosos.
Podemos mencionar a los prototipos que seran personas o personajes que
representan distintas caractersticas de la poblacin.
Ej.: La vestimenta es tpica elegante sport, zapatos. Hay una manera de hablar,
uso de celular, intercambio de tarjetas de presentacin.
Definicin de Conducta:
Es el conjunto de operaciones (fisiolgicas, motrices, verbales, mentales) por
las cuales un organismo en situacin reduce las tensiones que lo motivan y
realiza sus posibilidades 1
En este trabajo nos atenemos a los hechos tal cual como se observan,
teniendo en cuenta que el estudio de la conducta es inseparable del contexto
social.
1)
Operaciones Fisiolgicas: ir al bao, estornudar.
2)
Operaciones Motrices: beber, comer, gesticular, caminar, rerse, besarse,
abrazarse, aplaudir.
3)
Operaciones Verbales: hablar, hacer el pedido al mozo, hablar por
celular.
4)
Operaciones Mentales: en este caso al no ser una operacin concreta la
misma no se visualiza
Vamos a enumerar las cuatro proposiciones de la teora dinmica de la
personalidad segn Mowrer y Kluckhohn:
1) La conducta es funcional, porque tiene una finalidad la de resolver
tensiones.
El hombre tiene necesidades que registra o no en su mundo interno (algunas
son inconscientes), las cuales intenta satisfacer por medio de fuentes de
gratificacin en el mundo externo.
1

Hay desplazamientos de la necesidad a la satisfaccin, desde el mundo interno

al mundo externo, no existe el sujeto aislado. El hombre es un ser social.
Cuando encontramos la satisfaccin podemos decir que hay una adaptacin
activa a la realidad, cuando el destino de la necesidad es la insatisfaccin no.
Hay necesidades inconscientes que manejan la conducta sin dar cuenta de
ellas.
Para Pichn Rivire hay una relacin dialctica entre el mundo interno y el
mundo externo, entre lo psquico y lo social. Algo llamativo en la observacin es
que prcticamente no haba gente sola.
Lo que se ve es que buscan la compaa de pares, la mayora toma alcohol, el
cual ayudara a relajar las tensiones del da laboral, para desinhibir, y olvidar
las frustraciones.
2) La conducta implica siempre conflicto o ambivalencia.
Segn Kurt Lewin la conducta est determinada por el sujeto y su medio
ambiente. Donde encontramos las fuerzas negativas y positivas es en el
espacio vital, el que est en constante cambio y determinando la conducta.
Es en el campo de fuerzas, donde encontramos las valencias contradictorias
que pugnan por alcanzar la meta.
En el mbito laboral se puede encontrar un sentimiento desagradable de
expectativas no cumplidas.
Ej.: una manera de evitar la sensacin de frustracin laboral sera concurriendo
al after office, tomando alcohol el cual le dara una sensacin de seguridad, de
pertenencia y facilitara la convivencia social.
3) La conducta slo puede ser comprendida en funcin del contexto donde ella
ocurra.
De la observacin surge como caracterstica:
El alto volumen en la msica esto influye en la comunicacin, se ve que se
habla a los gritos o no se dice nada.
La conexin pasa por otro lado porque siempre hay comunicacin aqu se vera
la importancia del contexto.
Es imposible no comunicarse aqu vemos que la comunicacin pone su acento
en lo relacional, de que manera se dice Ej.: movimientos corporales,
expresiones, gesticulaciones, ademanes.
La luz es tenue en algunos lugares casi no se ve, ayudara a la desinhibicin, a
la relajacin despus de un da de trabajo en la oscuridad todos los gatos son
pardos.
4) Todo organismo vivo tiende a preservar un estado de mxima integracin.
Todos desde el primer minuto de vida tenemos que adaptarnos al medio sino
morimos.
A lo largo de nuestra vida tenemos que ir remodelndonos acorde a nuestro
medio.
reas de la Conducta:
La pluralidad fenomnica tiene su unidad en el fenmeno de la conducta
misma, en el funcionamiento del sistema nervioso central, en el hombre
considerado en cada una de sus manifestaciones, siempre vinculado al medio
social.
Pichn Rivre representa los tres tipos de conducta como tres crculos
concntricos y los enumera 1) rea de la mente, 2) rea del cuerpo (fisiolgico),
3) rea del mundo externo (verbal y motriz).

Siempre se hallan presentes las tres reas en la manifestacin de la conducta.

Para articular con la observacin cito la tercera en que una chica comparte la
barra con dos jvenes, sus reas dos y tres se encuentran acordes con el lugar
bebe cerveza, est sentada en la barra. Pero vemos que el rea uno no est en
concordancia con la charla de los amigos est disociada.
Una manifestacin contradictoria en una misma rea al mismo tiempo la vemos
en la tercera observacin un muchacho con portafolios, es evidente que duda
lo vemos en la vacilacin en inseguridad, que demuestra con su cuerpo y el
mundo externo.
Campos de la Conducta:
El campo sera la situacin total considerada en un momento dado, la conducta
es siempre el emergente del campo. Todo campo y toda situacin son siempre
originales y nicos, no se repiten jams de la misma manera.
Campo ambiental: constituido por el conjunto de elementos, condiciones y
sucesos tal como es descrito.
Campo psicolgico: este aparece implicado en la conducta misma.
En la primera observacin en la mesa de los tres jvenes, observe una
coincidencia de los tres campos. Se manifestaban acorde al after office, en su
forma de hablar, gesticular, beber cerveza, actuaban con sentido de la realidad.
En la tercera observacin un joven que charlaba animadamente de golpe cae
en el piso aqu encontramos una disociacin, aqu su campo psicolgico no
coincide con el ambiental (por estar en un bar no puede tirarse al piso) por un
momento ha perdido el sentido de la realidad hubo disociacin entre ambos.
En la segunda observacin los jvenes que entraron en ltima instancia, uno
saca su noteboock, est como si siguiera en la oficina hay una disociacin
entre su campo ambiental y el psicolgico.
Comunicacin y vnculo:
En toda comunicacin hay un emisor, un canal por el cual transita el mensaje,
un receptor y un contexto. Tiene que haber un cdigo en comn.
El emisor recibe del receptor cierta respuesta, sera una retroalimentacin
(feed-back) cuando esta no se da decimos que hay ruido en la comunicacin.
El ruido puede ser interno o externo (fsico), en el Kilkenny es claramente
externo la msica est a muy alto volumen. El uso permanente del celular corta
el dilogo crea desconexin con el otro.
En la situacin del malentendido con la moza fall el cdigo.
En general la gente que concurre a este lugar tiene cdigos en comn, lo cual
facilitara la comunicacin entre ellos.
Hasta donde pude ver los distintos grupos se comunican pero no se si forma un
vnculo que incluya el aprendizaje, hasta donde vi me pareci solo una relacin.
Articulacin
Por Calabrese, Luciana
Este trabajo pretende relacionar los datos recogidos en las tres instancias de
observacin con la teora estudiada en este primer ao de carrera.
Partiendo de la definicin de conducta de Lagache, como El conjunto de
operaciones (fisiolgicas, motrices, verbales, mentales) por las cuales un
organismo en situacin reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus

posibilidades2, puedo agregar que tomamos este concepto como proceso

dinmico, sin dejar de lado las nociones de personalidad y contexto social.
Teniendo en cuenta que en funcin de ellas se realiza el estudio de la
conducta.
Se reconocen dos tipos distintos de fenmenos en el ser humano, los
concretos y los simblicos o mentales. Los concretos se manifiestan en el
cuerpo y en el mundo externo a la vez o en momentos distintos. Los simblicos
incluyen manifestaciones que no se dan como acciones materiales y
observables
En relacin al conjunto de operaciones presente en las observaciones dar
algunos ejemplos:
-Fisiolgicas (rea del cuerpo): ir al bao, rascarse, frotarse los ojos.
-Motrices (rea del mundo externo): caminar, ubicarse en una mesa, gesticular,
tomar, comer, todo lo que implique manifestaciones de movimiento en el mundo
externo.
-Verbales (rea del mundo externo): conversaciones en las mesas, por
telfono, con los camareros, gritar, rer, etc.
-Mentales (rea de la mente): si bien no son observables, puedo inferir que
estn presentes al pensar qu escribir en mensaje de texto, o qu pedir para
comer y tomar. O al pensar qu decir, dnde sentarse y todo lo que implique
razonar, planificar, pensar, etc.
Pichon Rivire llama reas de la Conducta al esquema de los tres crculos
concntricos que representan los tres tipos de conducta. El rea 1 corresponde
a los fenmenos mentales. El rea 2, a los corporales, Y el 3, a los de
actuacin en el mundo externo.

3
2
1

Estas tres reas son siempre coexistentes, no puede darse una sin que
necesariamente estn implicadas las otras dos. Sin embargo, puede
predominar alguna en un momento dado, lo cual facilita clasificarla como
perteneciente a una de las tres reas. Aunque pueda alternarse con el
predominio de las otras dos reas. Esta alternancia puede significar un proceso
estereotipado o un proceso dialctico con progresiva modificacin del sentido
de la conducta.
Un ejemplo de predominio alternante de las reas puede ser el de la pareja de
la primera observacin. Se puede inferir que ella estaba nerviosa o tensa
estando con l, y como primera reaccin en lugar de hablarle o responder a sus
abrazos no soltaba su celular y escriba mensajes de texto continuamente. Este
sera un predominio de operaciones motrices del rea del mundo externo (rea
3). Posteriormente, en su lugar, aparecen palpitaciones como otra
2

manifestacin de ese estado de nerviosismo. Que sera un predominio de

operaciones fisiolgicas del rea del cuerpo (rea 2). Y como tercera reaccin
de ese mismo estado, se vuelve al rea del mundo externo modificando la
conducta y con un nuevo predominio de operaciones motrices ella comienza a
abrazarlo y besarlo. En este caso el predominio alternante de reas, significa
un proceso dialctico en donde se da una progresiva modificacin del sentido
de la conducta como diferentes modos de reaccin a una misma situacin.
Tambin podemos pensar en un ejemplo de contradiccin entre reas, si
inferimos que la pareja de diferente edad est buscando donde sentarse, y
desde la quietud miran a su alrededor con cierta vacilacin. Ven una mesa que
creen apropiada, comienzan a acercarse ah y se vuelven sobre sus pasos
dubitativos. Repiten esa conducta y luego se retiran. La contradiccin se da en
el rea del cuerpo y del mundo externo.
Fairchild define situacin como: La totalidad de factores, internos y externos,
orgnicos y ambientales, de importancia para la conducta que se investiga,
tales como aparecen a un observador en un anlisis cientfico objetivo. 3
De la relacin del individuo con este conjunto de elementos, hechos,
condiciones, derivan sus cualidades como ser humano.
El campo es la situacin total considerada en un momento dado. Es un corte
hipottico de elementos coexistentes e interactuantes (situacin) en un
momento dado. Es dinmico, en permanente reestructuracin. De l siempre
emerge la conducta.
Se divide en subestructuras:
Campo ambiental o geogrfico: La realidad vista desde el exterior. Es el
contexto de toda conducta.
Campo Psicolgico: la configuracin particular que para el sujeto o grupo
tiene, en un momento dado, el campo ambiental o geogrfico. Implicado en la
conducta misma, en las tres reas. Integrado adems por el contexto implcito
en las manifestaciones de conducta: gestos, actitudes, acciones,
pensamientos, respiraciones.
Dentro del psicolgico, est el Campo de Consciencia, que es la configuracin
que tiene el campo ambiental, para la conducta consciente del sujeto o grupo.
C
Campo de
Consciencia

B
Campo psicolgico

A
Campo ambiental
Subestructuras de campos

Cuando el campo psicolgico coincide con el campo ambiental, decimos que el

individuo o grupo acta con sentido de realidad. Como el ejemplo de los cuatro
hombres de traje comiendo una picada y tomando cerveza en Kilkenny.
Conversando, riendo, y divirtindose. En ellos coinciden sus gestos, actitudes y
acciones con su campo ambiental. Estn en un bar y se comportan acorde a
esa situacin.

Si esto no ocurre, puede haber una disociacin de campos. Como en el caso

de los chicos que a pesar de estar en un bar, sacan su noteboock y auriculares,
y se abstraen del mundo real para conectarse a una realidad virtual que no es
acorde a su campo ambiental. Por lo tanto su campo psicolgico est disociado
del ambiental.
Tambin se podra hablar de una disociacin entre el campo de la consciencia
por un lado y el ambiental y psicolgico por el otro. Si inferimos por ejemplo
que el muchacho
joven que est junto al hombre canoso en la barra, est pensando en la fiesta
que tendr el fin de semana aunque con su actitud corporal parecera estar
atento y escuchando lo que le cuenta su compaero.
Si tomamos el caso de los camareros que conversan, uno de ellos apoya el
codo en la barra para sostener su cabeza con la mano, podemos pensar en
una disociacin del campo psicolgico por un lado, del ambiental y consciente
por otro. Ya que a pesar de estar atento y escuchando a su compaero, su
actitud corporal y sus gestos no coinciden con su campo ambiental y de la
consciencia.
Otras veces la disociacin es necesaria para la adaptacin, a veces en parte, a
la realidad. Puede ocurrir que un grupo de personas concurre al lugar
invitados por la empresa. Supongamos que una de las chicas de las mesa
donde hay tres mujeres y dos hombres con tarjeta para fichar, (que luego llega
un hombre mayor con casco de moto) es nueva en su trabajo y tiene temor de
no divertirse con el grupo que an no conoce, pero siente la presin de sus
jefes y acepta la salida. Debe sacrificar una parte de la personalidad, para
salvar la otra. Si ella no pudiera controlar esos temores, se mostrara muy
incmoda, y no sera bien vista por sus compaeros y jefes.
Con respecto al mbito y contexto puedo mencionar que quienes concurren al
pub pertenecen a la clase media o media-alta. Son trabajadores, pero pueden
acceder a un buen vestir, y a los precios de las bebidas y comidas que ofrece el
lugar. En contraposicin con la otra realidad que se observa en los alrededores
del pub.
Que se encuentra en la zona de retiro de las oficinas y multinacionales.
Inmerso a su vez en un contexto geogrfico mayor donde a muy pocas
cuadras se ve la estacin de tren y la terminal de mnibus, la villa 31, los
cartoneros, los vendedores hacinados en las calles. Una contraposicin social
muy grande. Desde los majestuosos edificios, torres, hoteles, empresas,
oficinas, bares, hasta lo ms marginal de la villa, la gente pidiendo; la gran
afluencia de personas de diferentes lugares que van a muy diferentes destinos
que se cruzan en puntos estratgicos del transporte que traslada a unos y
otros. Pero que nunca se encontraran, por ejemplo dentro de este pub.
El sujeto es el emergente social. Este individuo, habitu del after office, esta
atravesado por esas realidades, est constituido por ellas. No est determinado
y condicionado slo por sus fantasas internas, sino tambin por todas sus
implicaciones externas.
Puede observarse que dentro del bar comparten ciertos cdigos en comn.
Hay pautas
implcitas. No se ve a nadie sumamente arreglado, o a las mujeres vestidas
llamativas o provocadoras. Salvo raras excepciones, no se ven zapatillas,
aritos, peinados vistosos, ni mucho maquillaje. Todos saben que el look de
oficina es el ms apropiado. Tambin hay cdigos en los das en los que

concurren. Se sabe cules son las mejores noches para la trampa y cules
son los modos de demostrar esas intenciones segn pudimos ver en la
investigacin.
La conducta es siempre motivada y motivante. Los distintos tipos de
comportamiento se originan por un lado por motivos inconscientes y por el otro
por los factores:
direccional: es el porqu se elige una accin y no otra
de persistencia: el porqu persiste en esa accin durante un tiempo
de decisin: es la actitud que el yo toma frente a la determinacin de la
conducta.
Las motivaciones son fuerzas que empujan hacia la accin y no se reducen a la
subsistencia. Podemos inferir diferentes motivaciones de los concurrentes: salir
para conocer de qu se trata un after office, salir presionado por la empresa
como salida corporativa, para conocer ms a los propios compaeros de
trabajo, para acortar la semana, para conocer gente nueva, para encontrarse
con amigos, ir a cenar porque es ms prctico que cocinar en casa, salir de
levante, o como los chicos de la notebook que pueden estar terminando un
trabajo para la oficina o la facultad. La motivacin es la persistente actividad del
organismo que planifica a travs del aprendizaje y la comunicacin el
comportamiento dirigido a satisfacer sus necesidades.
El individuo cambia constantemente impulsos y objetivos. Los esquemas de
referencia y el contexto favorecen el proceso de aprendizaje social para que la
conducta sea cada vez ms adecuada.
El yo se halla, pues, ntimamente ligado con el sentimiento de pertenencia a
un grupo y disponiendo de un sistema de autovaloracin con el que tiene que
enfrentar y discriminar acerca de los valores, su nivel de aspiracin y su ndice
de realizacin y rendimiento que dependen, en ltima instancia, de factores
sociales y situacionales, resueltos por l en una instrumentacin lograda a
travs de un continuo aprendizaje. 4
Pichn Rivire habla de aprendizaje, como apropiacin instrumental de la
realidad para modificarla, relacionndolo con la idea de adaptacin activa a la
realidad.
Si imaginamos un grupo de trabajo que concurre al after office como estrategia
para descontracturar las relaciones laborales (que podra ser el grupo de 6
personas con tarjetas para fichar), considero que podra haber un aprendizaje
si en esa salida se logra el objetivo y a partir de ah se afianzan las relaciones y
se modifican conductas que antes perjudicaban la tarea. Podran pensarse
otras situaciones de aprendizaje en el after office, como superar miedos a
relacionarse con otros.
La comunicacin es para Pichon Rivire un contexto que incluye un mundo de
seales que todos aquellos que se intercomunican saben codificar y
decodificar de la misma manera; stos procesos de codificacin y
decodificacin de seales pertenecen a esquemas referenciales individuales y
de los grupos a travs de los que se hace posible, segn sea el funcionamiento
y la estructura de estos esquemas configurar situaciones de entendimiento y
malentendimiento. 5
Cuando no se da el feed-back o retroalimentacin en la comunicacin, es por la
presencia de un ruido. Que puede ser externo, como en el caso de la msica
4
5

del bar que dificultaba mucho escucharse an estando cerca o un celular que
suena. O interno, que es la dosis de subjetividad que hace de filtro a nuestro
entendimiento. Siempre hay una dosis de prdida en juego.
El primer axioma de la comunicacin plantea que es imposible no comunicarse:
En todas las mesas del bar se ven diferentes tipos de comunicaciones. Algunas
slo verbales. Otras con mucho gesto y expresin corporal. Otras por telfono y
mensaje de texto. Algunas a carcajadas, otras con contacto y miradas, etc. Los
tres chicos sentados frente a los observadores en la observacin 1, con
miradas y gestos se entienden la intencin de aprobacin o desaprobacin de
la chica a la que estn mirando (adems tienen un cdigo grupal en comn).
El segundo axioma se refiere a dos niveles en la comunicacin:
-De contenido (lo que digo): tomando de ejemplo a la chica que esta en la barra
con el muchacho que habla por celular. Suponiendo que ella le dice que tiene
muchas ganas de estar en el bar con el.
-De relacin (cmo lo digo): se lo dice refregndose los ojos, desperezndose y
con una actitud corporal de cansancio. Lo relacional agrega informacin a lo
que se dice. Es la metacomunicacin.
El tercer axioma establece que la relacin entre los comunicantes depende de
la puntuacin de los distintos hechos.
El cuarto axioma diferencia la comunicacin digital (signos, nmeros, letras) de
la analgica (color, gesto, smbolo). Ejemplos de la primera pueden ser los
mensajes de texto, la cuenta con el importe de lo consumido, los carteles
escritos. Y como comunicacin analgica se puede entender las
gesticulaciones al hablar, el dibujo en la puerta de los baos que indica
damas o caballeros, el trbol verde tpico de los bares irlandeses, etc.
Con respecto al cdigo, si tomamos como ejemplo el caso de la mesera
extranjera con la cual no pudimos entendernos mutuamente, evidentemente un
diferente idioma puede entorpecer mucho la comunicacin.
Tomando el tema del vnculo, que es una situacin bicorporal y tripersonal,
donde el tercero es el ser fantaseado proyectado sobre el otro. Cuando dos
personas fsicas interactan, hay una relacin interpersonal pero an no hay un
vnculo. Para que ste se constituya debe estar incluido el tercero mencionado.
El vnculo es una relacin causal, intersubjetiva, con movimiento bidireccional
que crea el espiral dialctico.
En la tercera observacin, hay una pareja sentada en la mesa del rincn de la
cual podemos inferir que es una primera salida y que aun no se conocen
demasiado ni se han internalizado. Podemos decir que no existe vnculo entre
ellos y s una relacin interpersonal.
Por la informacin recavada en la investigacin, podemos deducir que en la
mayora de los casos son relaciones y no vnculos los que se establecen en el
after office. Pero puede haber excepciones de mesas integradas por amigos o
parejas que tengan vnculos.
El vnculo en el campo grupal es ir al encuentro del otro articulado por la Mutua
Representacin Interna. Segn Oscar Brichetto, el vnculo se lo encuentra en el
mundo interno, en el mundo externo, y en la relacin de uno y otro.
Segn la clasificacin de los grupos humanos que hace Didier Anzieu, deduzco
que en su mayora, son Agrupaciones las que concurren al pub. Ya que pueden
tener un pequeo o medio nmero de integrantes. Las relaciones humanas
entre ellos son ms bien superficiales. La conciencia de los fines puede ser

dbil o media. Las acciones comunes son limitadas o pasivas. Y el grado de

organizacin interna y diferenciacin de funciones es medio.
Sin embargo si se da el caso de un grupo laboral que acude al bar llevado por
la empresa, podra tomarlo como grupo un Grupo Secundario. Este se
caracteriza por un
grado de organizacin interna y diferenciacin de funciones elevado. Una
cantidad de individuos media a grande. Relaciones funcionales entre ellos. El
efecto de las normas se da por induccin por presin. La conciencia de fines es
dbil o elevada. Y las acciones comunes son habituales y planificadas.
Si nos referimos a un grupo de amigos, podemos estimar que se trata de un
grupo primario. Donde las relaciones humanas son ricas, y las acciones
comunes son importantes y espontneas.
Abelardo Salita hace referencia a la condicin de ser Seres Sociales, como la
principal naturaleza de lo humano. Dice que al hombre todo lo lleva a ligarse
con otros hombres, si no, no podra sobrevivir. Su debilidad constitucional lo
hace fuerte a travs de la pertenencia al grupo. Podra tomar esta necesidad
como motivacin para acudir al after office. Si todos mis compaeros de trabajo
van y yo no, no pertenezco, me quedo afuera. Si est de moda concurrir a
estos lugares, y se me presenta como la nueva forma de conocer gente, de
lograr que me acepten los dems, de mostrarme, por qu habra de quedarme
fuera de esta novedad?
Para Sartre, lo que saca a los sujetos de la serialidad (ejercicio solitario de la
vida social) es la tensin que se da entre un inters en comn y una amenaza
en comn. Esa amenaza en comn es la lucha contra la escasez y la rivalidad
con los grupos antagnicos. Entonces los individuos se aglutinan para vencer a
sus rivales y satisfacer sus necesidades frente a esa escasez de bienes. Si
bien no considero que en el after office se organicen, institucionalicen y
burocraticen los grupos, siguiendo los pasos con los que contina esta teora
sartreana. S tomo los mencionados conceptos de escasez y rivalidad de
grupos antagnicos, porque no puedo dejar de relacionarlo con la realidad que
se vive puertas afuera de este clido bar irlands. Quiero decir que podra
tomarse esta idea de aglutinamiento de grupos antagnicos luchando por la
escasez de bienes, pensndola como dos realidades: una de evidente
escasez, con los cartoneros y chicos pidiendo en la vereda del bar y otra de
aparente abundancia puertas adentro, donde el aglutinamiento servira para
vencer la amenaza del afuera.
Pichon Rivire define Grupo como conjunto restringido de personas que
ligadas por constantes de tiempo y espacio y articuladas por su mutua
representacin interna se propone, en forma explcita o implcita, una tarea que
constituye su finalidad, interactuando a travs de complejos mecanismos de
asuncin y adjudicacin de roles.6
Considero que si bien la mayora de los concurrentes no responden a esta
definicin de Grupo, puede haber excepciones que cumplan con estos
requisitos. Podra ser por ejemplo, un grupo de compaeros de trabajo. Si ellos
trabajan juntos todos los das, se conocen bien, formaron vnculos y despliegan
lo singular y colectivo mediante procesos de comunicacin y aprendizaje,
tienen roles asumidos y adjudicados, y la instancia del bar es una instancia
6

ms de encuentro como otras tantas, ellos responderan perfectamente a la

definicin de Pichon.
Alejandro Simonetti dice que estamos organizados desde adentro por
organizadores culturales, pero habiendo entrado desde afuera. Mundo interno y
mundo externo atraviesan nuestras vidas. Con todas las implicaciones reales y
objetivas (como gnero, nacionalidad, generacin, etnia, etc.). Y con todas las
fantasas de nuestro mundo interno. En los grupos estn presentes los
organizadores fantasmticos y culturales. Son esquemas subyacentes que
organizan el comportamiento de un grupo humano.
Los culturales son formas de hacer las cosas que todos los miembros de una
comunidad incorporamos y aprendemos como la manera normal de hacerlo: la
manera normal de vestirse, de comer, de ser empleado, jefe, etc. Producen
efectos en el mundo exterior, lo organizan. Del mundo externo, pasan al interno
y desde ah organizan el funcionamiento de los grupos como los fantasmticos.
Estos organizadores estn presentes en todo lo que hacemos. En el bar, como
en todos lo mbitos, se observa en las cosas que se hacen de manera natural
porque se sabe que as se hacen. El modo de comer, vestir, relacionarse con
otros, pedir la cuenta, saludar, aceptando como normal todo lo incorporado y
aprendido social y culturalmente.
La suma de los organizadores culturales organiza en el mundo interno, la
subjetividad cultural de las personas de cada pueblo. La manera de ser sujeto,
de ser personas, de vivir, es diferente en casa lugar, as como la memoria de
cada pueblo es diferente porque estn organizados internamente de tal o cual
manera. Junto a sus fantasas, organizadores fantasmticos, tiene los
organizadores culturales que los hacen sujetos, seres humanos distintos y
diferenciados. 7
Con respecto a caractersticas observadas en el pub como el fuerte volumen de
la msica y la luz tenue infiero que estos factores favorecen la socializacin y el
intercambio entre personas que poco se conocen. Es menos intimidante
compartir una mesa y una charla, si la msica est fuerte y si las luces no nos
dejan al descubierto.
Ambos factores llenan los vacos que pueden quedar en relaciones ocasionales
o poco estrechas.
En relacin a la disposicin de las mesas, la que yo llamo mesa del rincn
siempre estuvo ocupada por parejas, que acuden al lugar pero se mantienen
alejadas del bullicio y del resto de las mesas, aparentemente buscando cierta
tranquilidad.
En las tres observaciones hubo mesas reservadas. Generalmente las mesas
grandes. Supongo que las reservan para cenar, grandes grupos de trabajo o de
amigos, que llegan al pub, luego del horario en que se realiz la observacin.
Para finalizar esta articulacin, quiero remarcar la idea de la significacin y
coherencia que la conducta adquiere en un contexto determinado. Segn
nuestra investigacin existen modos, formas y cdigos muy propios de
manejarse en un after office. El da despus, en la oficina, el comportamiento
se modificar acorde al nuevo contexto, al nuevo mbito, sin dejar de lado los
atravesamientos culturales, sociales, econmicos, histricos, que sin lugar a
duda son fundantes del sujeto, del ser social.
Articulacin
7

Por Fanello, Julia

Observar cientficamente es percibir activamente la realidad con el propsito de
obtener datos que sean de inters para la comprensin del estudio terico, en
este caso la materia Teora de la Conducta.
El contexto en que se realiza la observacin (tomada como aprendizaje e
investigacin) no solo es el marco en el que se produces sino que se utiliza
como vehculo que pauta y norma la tarea. Estas normas culturales e
institucionales son las que legitiman cierto campo de conocimiento.
El hombre no est determinado y condicionado solo por sus fantasas internas,
sino tambin por sus implicancias externas.
Por eso es pertinente definir organizadores culturales: son esquemas
subyacentes que organizan el comportamiento de un grupo grande o pequeo,
organizan el mundo externo, producen efectos en el mundo externo pero han
sido aprehendidos y forman parte de nuestro mundo interno.
Son esquemas que subyacen, estn latentes en nosotros. Son prcticas
sociales (todas las actividades concretas) y sistemas de representacin (cosas
externas que se representan en nuestro interior) a los que se les introduce
continuamente modificaciones.
Abocndonos de lleno en el tema que nos compete, definimos conducta.
La palabra es latina y significa conducida o guiada, es decir que todas las
manifestaciones comprendidas en el trmino de conducta son acciones
conducidas o guiadas por algo que est fuera de las mismas: por la mente.
Watson incluye en la conducta todos los fenmenos visibles, objetivamente
comprobables y que son siempre respuestas del organismo a los estmulos que
sobre l actan.
Pero para el trabajo vamos a partir de la definicin de Lagache: conjunto de
operaciones (fisiolgicas, motrices, verbales y mentales) por las cuales un
organismo en situacin reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus
posibilidades. 8
Dentro de las observaciones podemos dar ejemplos de las distintas
operaciones:
Verbales: cuando se dirigen al mozo para los diferentes pedidos de
consumicin o consultas
cuando hablan entre los integrantes que ocupan las mesas o barras
cuando hablan por celular
Motrices: cuando ren
cuando beben
cuando se besan
cuando se abrazan
Fisiolgicas: cuando van al bao
cuando se refriegan los ojos
Las operaciones mentales no son posibles de ser observadas porque no se
manifiestan como acciones concretas.
Detrs de toda conducta humana se oculta una clave, un porqu.
8

En el porqu las personas eligen una accin y rechazan otras, nos

encontramos frente al factor direccional de una accin determinada.
El individuo persiste en esta accin durante un tiempo ms o menos extenso,
an cuando deba enfrentarse con todo tipo de dificultades, este el factor de
persistencia.
Y por ultimo, la actitud que el yo toma frente a la determinacin de la
conducta es el factor de decisin.
Al interrogarnos porqu asumimos un comportamiento y no otro entramos en el
contexto de las motivaciones que son fuerzas que nos empujan hacia la accin,
es la persistente actividad del organismo que planifica a travs del aprendizaje
y la comunicacin el comportamiento dirigido a satisfacer sus necesidades.
En las observaciones podemos ver cuando, por ejemplo, una persona sola
entra en el bar, recorre el lugar, busca, observa a su alrededor, pregunta al
mozo, sigue recorriendo el lugar, llama por su celular, no obtiene respuesta y
decide volver a salir.
O en el caso en que un par de jvenes mujeres en la misma actitud de
bsqueda rodean la barra central, deciden sentarse en ella y entablar una
alegre charla con los mozos, con una clara actitud de seduccin.
Ciertas formas de motivaciones incluyen tambin esos estados internos que
acompaan a la emocin. Las tensiones que surgen conducen al individuo a
protagonizar conductas que le producirn alivio. Los estados emocionales
actan entremezclados, en conflicto o sin ellos, siendo el resultado una extensa
gama de conductas significativas y variables.
En el caso de la joven que est sola buscando a alguien el no encontrarlo
produce una tensin que se alivia saliendo del lugar, ya que de otra manera
quedara expuesta su soledad.
En el caso de las jvenes que entran juntas el estado emocional es diferente
porque la tensin de no encontrar a nadie es liberada fcilmente sentndose
ambas en la barra a conversar con los mozos esperando tranquilamente la
llegada de sus compaeros.
Las manifestaciones del hombre pueden reducirse a dos tipos de fenmenos.
Uno concreto que aparece en el cuerpo y en actuaciones en el mundo externo.
Se considera una conducta concreta corporal a, por ejemplo, rer, y una
conducta concreta en el mundo externo a, por ejemplo, pedir un vaso de
cerveza. A todas aquellas manifestaciones que no se dan como acciones
materiales y concretas sino de manera simblica son reconocidas como
fenmenos mentales.
Pichon Rivire representa los tres tipos de conducta como tres crculos
concntricos que corresponden a los fenmenos mentales (1), corporales (2)
(slo los fisiolgicos) y los de actuacin en el mundo externo (3) (verbales y
motrices). A estos crculos los denomina reas de la conducta.
Las tres reas son siempre coexistentes. No puede aparecer ningn fenmeno
en ninguna de las tres reas que no implique a las otras dos. Pero esta
permanente coexistencia no excluye el predominio de alguna de ellas en un
momento dado..
Un fenmeno de gran importancia es el de la contradiccin entre las
manifestaciones de las distintas reas de la conducta, que puede darse en la
misma o en diferentes reas.
La duda es un ejemplo de manifestaciones contradictorias en una misma rea
al mismo tiempo, se da en forma de vacilacin e inseguridad.

Por ejemplo, en la primera observacin una seora de mediana edad entra,

camina, observa y desaparece. Casi de inmediato vuelve a aparecer con un
mozo con el que habla unos segundos y con una clara actitud de vacilacin
camina un poco ms lentamente y se retira del lugar.
Para estudiar un fenmeno hay que hacerlo en funcin de sus relaciones en un
momento dado. Ampliando este concepto podemos decir que el conjunto de
elementos, hechos, relaciones y condiciones constituye lo que se denomina
situacin, que siempre abarca un cierto perodo de tiempo. Pero como la
situacin comprende los fenmenos que se quieren estudiar en un marco
demasiado amplio, se plantea la exigencia metodolgica de reducir esta
amplitud para poder estudiar los fenmenos con mayor precisin. Se hace un
corte transversal en la situacin y se llega al concepto de campo, se lo define
como el conjunto de elementos coexistentes e interactuantes en un momento
dado. El campo es dinmico, permanentemente se est reestructurando y
modificando.
Dentro del campo se distinguen subestructuras, que son dos, de las cuales una
se subdivide, a saber:
a) Campo ambiental o geogrfico: es el conjunto de elementos, condiciones y
sucesos (incluyendo l o los individuos) tal como puede ser descripto.
b) Campo psicolgico: comprende la estructura particular que para el sujeto o
el grupo tiene, en un momento dado, el campo ambiental o geogrfico
Dentro del campo psicolgico y formando parte de l se encuentra c) el campo
de la conciencia, que es la configuracin que tiene el campo ambiental para la
conducta consciente o simblica del sujeto o grupo.
Relacionndolo con las reas, el campo psicolgico implica a las tres reas. Ya
que el campo de conciencia abarca el rea 1 (mente), y el campo psicolgico
las reas 2 y 3 (cuerpo y mundo externo).
Se puede dar coincidencia y disociacin de campos. El campo ambiental
constituye la realidad vista desde el exterior y es el contexto de toda conducta,
no es una mera descripcin de objetos aislados.
Cuando el contexto psicolgico coincide con el campo ambiental se dice que el
individuo o el grupo acta con sentido de realidad, es decir que coinciden los
tres campos y el sujeto o grupo se comporta en forma adaptada a la realidad.
Como ejemplo, en la primera observacin, tenemos el caso donde se ven tres
hombres sentados en una mesa para cuatro personas y todos toman bebidas
alcohlicas y comen rabas. Brindan antes de beber. Van y vienen del bao
sucesivamente y al abonar la cuenta lo hacen con tickets, tpica forma de pago
de los oficinistas.
En la segunda observacin se ven cuatro hombres sentados en una mesa,
todos toman cerveza, ren estrepitosamente, todos visten camisa sin corbata y
pantaln de traje.
En estos dos casos los gestos, actitudes y acciones de los integrantes de los
grupos coinciden con el campo ambiental, ellos actan con sentido de la
realidad.
Un caso claro de disociacin de campo es en la primera observacin la pareja
sentada en una pequea mesa apartada que habla entre s, pero ambos envan
y reciben mensajes en sus celulares. A los pocos minutos ya no hablan y
siguen enviando y recibiendo mensajes en sus celulares. Al rato se acarician
pero no dejan de usar ambos sus celulares.

En esta disociacin ambos han perdido el sentido de la realidad en ese

momento, porque la pareja no tiene su conducta en concordancia con el campo
ambiental. El campo de la conciencia y el campo psicolgico estn fuera del
campo ambiental; aunque las acciones de hablar o acariciarse pareciera que
los hace coincidir, no es as, sus mentes, sus gestos y actitudes nos muestran
que ambos se encuentran en estado momentneo de distraccin.
Un caso similar se puede ver en la tercera observacin, la pareja que se sienta
en la barra justo detrs de los observadores. l interrumpe la charla con su
compaera para hablar largo tiempo por celular mientras ella espera. La actitud
corporal del hombre est en relacin con su pensamiento, es decir su campo
psicolgico no coincide con el ambiental.
Las disociaciones entre los campos no borran los nexos genticos que los
unen, sino que se los considera tal como se presentan en un momento dado. El
campo psicolgico con el cual se acta o piensa en un momento dado
corresponde siempre, de manera gentica, a otro campo ambiental, pero de
otro momento de la vida del sujeto o grupo.
Con respecto al tema de comunicacin y teniendo en cuenta que la
comunicacin es una conducta y que no existe la forma de no tener conducta
nos encontramos con que es imposible no comunicarse.
Podemos decir que la comunicacin es un contexto que incluye un mundo de
seales (cdigos) que todos aquellos que se comunican saben codificar y
decodificar de la misma manera.
Existen elementos necesarios para que en el trato entre dos o ms personas se
pueda hablar de comunicacin. Hablamos de un emisor que enva al receptor
cierto mensaje. El mensaje se encuentra por medio del cdigo. El emisor se
conoce como encodificador que pone algo en cdigo (encodifica) que el
receptor va a decodificar. El emisor tambin necesita de un canal para que el
mensaje llegue al receptor. Todo esto dentro de un contexto determinado.
En toda comunicacin el emisor recibe del receptor cierta respuesta, esto es la
retroalimentacin (feed-back), cuando esto no se da estamos en presencia de
un ruido, puede ser externo o interno.
Teniendo en cuenta el contexto de las observaciones podemos afirmar que los
concurrentes manejan cdigos en comn, a saber:
horarios y das determinados; tipos de bebidas y comidas; 2 x 1; forma de
vestimenta, tarjetas personales; edad; bsqueda de relaciones casuales, cortar
la rutina de la semana; tipo de trabajo;
siglas ( Master in Business Administration/ Married but Available).
Como ruidos externos en una conversacin podemos nombrar: el continuo
sonar de los celulares, la msica, el tono elevado de las conversaciones por la
msica.
Con respecto a ruido interno y teniendo en cuenta que es la dosis de
subjetividad que hace que nuestro entendimiento se encuentre filtrado porque
el otro que nos va a comunicar algo no es uno ni lo que uno pone en el otro,
sino es otro, tenemos el caso en la tercera observacin de la chica que espera
con ansiedad que su pareja corte el celular y continen con la conversacin, el
ruido interno en este caso es la ansiedad.
El ruido puede ser provocado tambin por el tercero (Pichon Rivire dice que
todo vnculo es mnimamente bicorporal y tripersonal), como por ejemplo el
silencio, se ve en la tercera observacin la pareja sentada en una barra contra
la pared que no hablan entre ellos, miran el lugar y beben cerveza, pasan los

minutos y siguen sin hablarse, en la misma actitud. En un momento se les

acerca una joven con la cual s dialogan y cuando esta se va continan sin
hablarse.
Tambin podemos ver el ruido en el papel de metamensaje (ms all del
mensaje); en la tercera observacin la pareja sentada en la barra con lugar
para sentarse de ambos lados, donde ella, que bebe de una taza grande, pasa
la cuchara varias veces por el borde de la taza y se la introduce
sugestivamente y en reiteradas oportunidades en la boca, riendo y hablando
mientras lo hace.
Pasando al tema de vnculo, lo definimos como una estructura compleja de
interaccin constituida por dos personas fsicas (dimensin intersubjetiva) y un
tercero fantaseado y proyectado sobre el otro (dimensin intrasubjetiva).
Cuando dos personas fsicas interactan hay una relacin interpersonal pero
an no hay vnculo. Para que este se constituya debe estar el tercero aludido.
Para Pichon Rivire el vnculo es entendido como una estructura compleja, la
denomina estructura vincular, donde interjuegan dialcticamente un sujeto, un
objeto, fantasa inconsciente y un tercero proyectado en el otro.
En las observaciones podemos ver varios casos de vnculo:
En la primera, la pareja sentada en una pequea mesa apartada
En la segunda, la pareja sentada en una mesa para cuatro que toman bebidas
sin alcohol; el grupo de cinco personas al que se les acerca un hombre mayor
que ellos, son claramente compaeros de trabajo.
En la tercera, la pareja sentada en una barra contra la pared.
Por ltimo definimos grupo, segn Pichon Rivire como el conjunto restringido
de personas que ligadas por constantes de tiempo y espacio y articuladas por
su mutua representacin interna se propone, en forma explcita o implcita, una
tarea que constituye su finalidad, interactuando a travs de complejos
mecanismos de asuncin y adjudicacin de roles. 9
El pub sera una forma de lo colectivo en la que los sujetos participan
objetivamente del mismo tiempo y espacio, en la que se desarrollan acciones,
pero en la que no se da una dialctica entre sujetos. Podemos hablar de
situaciones en la que no llega a constituirse una unidad interaccional. Los
rene un elemento externo, pero el compartir tiempo, espacio y eventualmente
objetivo, no es condicin suficiente para el establecimiento de una relacin
vincular.
Esta consideracin es tomada hablando del bar en general, aunque es cierto
que pudo verse en la segunda observacin un conjunto de cinco personas, dos
hombres y tres mujeres, al que se le acerca, minutos ms tarde, un hombre
mayor que ellos, un caso de grupo de trabajo, inferido de sus actitudes.
Tambin debemos explicitar que las relaciones que se formen eventualmente
con el correr de la noche no son tenidas en cuenta para la definicin expuesta.
Articulacin
Por Marcelo Lencina
Personalmente cuando fui con un grupo de compaeros poda observar en el
lugar que fuimos que haba luz tenue, tragos pero sin msica, al menos no a un
volumen significativo. Me fui mas temprano de lo habitual del after, otros
hicieron lo mismo. Podramos decir que la msica hace esa ligazn cubriendo
los baches de silencio que se produce en la comunicacin entre compaeros
9

de trabajo, donde hay, como se ve en las encuestas, un inters por profundizar

la relacin con esos compaeros, pero no hay muchas veces la intimidad
emocional que uno puede llegar a tener con sus amigos mas allegados, donde
simplemente uno se junta y no necesita luz tenue, tragos o msica de fondo
para sentirse cmodo o divertido.
Noto que la msica por otro lado en este lugar es suficientemente alta para no
dejar de percibirla y tapar todas la conversaciones de mesa a mesa, pero lo
suficientemente alta para escuchar a los que tenemos a nuestro alrededor,
nuestro propio entorno de amigos, eso da talvez, la pauta de un cierto
anonimato ya que puede uno charlar con sus compaeros de concurrencia
pero no podemos distinguir que charlan en la mesa o en la barra contigua. Esto
permite contar un suceso, gesticular y hacer chistes in necesidad de que se
enteren mas all de nuestro lugar de ubicacin. Tambin puede dar lugar a
conversaciones discretamente entre personas casadas que buscan una
relacin ocasional, contar infidelidades a los amigos, etc.
Podemos derivar brevemente con lo mencionado, cuando hablamos del marco
de anonimato que puede brindar la msica semi alta, en el anonimato que las
grandes ciudades brindan y que algunas personas lo viven naturalmente a
diario pero otros, por lo general del interior del pas buscan como alternativa a
esas relaciones vinculares mas estrechas, debido a la posibilidad de
contactarse mas seguido con esas personas, donde no seria factible
situaciones de infidelidad u otras actividades que podramos llamar
clandestinas, si que al otro da gran parte de la comunidad lugarea se entere.
Podramos inferir de ello, que este ruido en la comunicacin es parte necesaria
de la comunicacin ya que, mas que interferir, acompaa y contribuye al
intercambio con el otro, donde la relacin con ese compaero de trabajo si bien
puede haber vinculo, existe un deseo de profundizar la relacin, como deca
uno de los encuestados, paso mas horas con ellos que con cualquier otro
integrante de mi familia
Si tomamos cono referencia el dato de que asisten muchas personas que
trabajan en las telefnicas, podemos decir que en micro centro existen muchas
oficinas de call center de atencin a clientes de las distintas empresa de
servicio sobre todo, este es un fenmeno bastante reciente, podramos decir de
los ltimos 15 aos en Argentina, donde grandes plantas de trabajadores que
operan telefnicamente atendiendo consultas e inquietudes de clientes,
tambin venta de productos, estn conectados a una lnea donde por lo general
entran llamados constantemente y tambin hacen llamadas salientes, donde la
productividad se mide en cantidad de llamadas atendidas o realizadas muchas
veces en desmedro de la calidad, donde los estndares de atencin son muy
rigurosos. En ese marco no hay posibilidad de profundizar una relacin, de
exponer nuestro mundo interior, romper con la proyeccin que en un principio
uno puede haberse armado del otro.
Muchos de estos trabajos de oficinistas tienen demandas de atencin muy alta
y un ndice de medicin, podra solo por unos segundos volar con su
imaginacin y pensar por unos instantes en lo que va a hacer el sbado de
franco. Podramos inferir entonces que por este motivo, surge la necesidad de
establecer un momento y un espacio para poder satisfacer la necesidad de
tejer esa red vincular con ese otro que no es mi familiar pero lo veo y convivo
muchas mas horas de mi vida y con el que estoy obligado a trabajar en equipo
y negociar. Este tipo de trabajo tiene que ver tambin con tendencia econmica

del pas cuyos resultados fueron pronosticados por muchos de convertirse de

un pas productor en un pas de empresas de servicio. Los concurrentes mas
habites son justamente empleados de bancos, compaas de seguros,
compaas de celulares, tarjetas de crdito, administradoras de medicinas
prepagas, etc. todas ellas grandes multinacionales por lo general.
Al demandar tanta atencin, tanta armona en las reas de conducta, produce
mayor desgaste emocional, no son trabajos mecnicos donde tal vez el campo
conciente trabajara menos, si bien siempre es necesario estar atento a lo que
se esta haciendo.
Tambin podemos inferir que el campo que ms actividad tiene justamente es
el 1 preponderantemente ya que no hay grandes variaciones en el campo
ambiental. La mayor cantidad de modificaciones se cargan en un sistema
virtual que inmediatamente se pueden ver en toda la compaa mediante
sistemas poderosos de computacin. Justamente en una de las observaciones
podemos ver a uno de los concurrentes, un joven de unos 25 aos con su
computadora porttil, con accesorios (head set), nadie se volc a su alrededor
a ver como operaba con ella o que se ve en esa pantalla, ya que es un sector
de la sociedad altamente tecnificado habituado a esos instrumentos, con la
necesidad de la instantaneidad el acceso a la informacin aqu y ahora, si
tomamos en cuenta la posibilidad de acceder a Internet mediante el sistema
Wi-fi. (Acceso inalmbrico y gratuito al caber espacio).
Muchas veces se habla justamente del estrs del hombre de ciudad o de
oficina, tal vez por esta mayor actividad de la conciencia del campo de lo
mental, observndose muchas veces trastornos internos fsicos, donde la
industria farmacutica ya tomo posicin para responder a esas nuevas
demandas: dolores de cabeza, acidez estomacal, dolores de cintura y por que
no, los medicamentos que atacan los malestares fsicos post noches de
alcohol, msica y luz tenue.
Otra situacin interesante que ya no llama la atencin pero es parte de esa
nueva imagen de mujer de la segunda mitad de siglo XX, es la de la chica que
toma la iniciativa de acercarse a la barra y pedir ella los tragos y llevrselos a
sus compaeros hombres sin por ello inducir una actitud menos femenina o
menos masculina de esos hombres. No podemos decir por ello que hoy da el
vinculo o la relacin hombre-mujer es as mas despojadas de prejuicios y roles
adscriptos en todos lados, pero en estas tareas laborales donde hombre y
mujer realizan las mismas acciones es comn ver esa relacin.
Tambin llama la atencin esos jvenes abrazados donde la chica mira su
celular mientras abraza a su novio, donde parece all si, su campo conciente
disociado de la situacin ya que la cultura o lo social demanda que ella debera
responder a ese abrazo con la misma intensidad y atencin pero sin embargo
sus brazos lo envuelven, responde con su cuerpo pero su atencin estara
puesta en la llegada o el envi de un mensaje de texto. No parece haber
molestia en ese muchacho y no hablan con lo cual ella tampoco parece pedir
un momento para hacerlo, simplemente siguenl compenetrado al parecer en
el abrazo afectuoso, ella observando atentamente la pantalla.
Sntesis final grupal
Si partimos de la concepcin de sujeto como sujeto social, emergente de
cuestiones sociales, el sujeto es una singularidad social. Es producido por la

sociedad y acta en diferentes espacios, mbitos, cada uno con sus propias
reglas y stos dan el contexto de la conducta de todos los sujetos.
Los comportamientos humanos slo tienen sentido dentro de realidades
concretas, segn tiempo y espacio. Estas variantes modelan la estructura
vincular de insercin de cada sujeto en los diferentes mbitos. Hay una
interaccin permanente entre el sujeto y los ambientes en los que participa. De
todo esto surge la produccin de la subjetividad, y contribuye a los cambios
sociales.
Tomamos los diferentes mbitos:

Psicosocial (individual): se observa al individuo en forma autnoma.

Sociodinmico: estudio centrado en el grupo como unidad de anlisis

Institucional: relacin de los grupos entre s y con respecto a las

instituciones

Comunitario: incluye atravesamientos culturales de micro cultura,

pautas de comportamientos, significaciones

Nacional: condiciones concretas que incluyen variables presentes e

histricas.

Contexto latinoamericano: incluye variables y constantes culturales,

tradicionales, econmicas, sociales y polticas, relacionadas ntimamente con el
anterior

Contexto mundial: Incluye la macro cultura que establece pautas tales

como el ideario capitalista y democrtico en el sector del mundo en el que
vivimos. Los paradigmas que son referentes en cada poca.
Podemos pensar al individuo como producto y productor de la coexistencia de
ellos. No se excluyen, sino que cada uno est incluido en el otro.
En este caso, vamos a partir de lo individual para llegar a lo general para
comprender stos conceptos.
Las motivaciones que llevan a un individuo a concurrir al pub podran surgir de
su mbito psicosocial: inseguridad, aliviar tensiones, frustracin ante
necesidades no satisfechas, deseos de relacionarse, necesidad de pertenecer,
facilitar la convivencia social, necesidad de comunicacin, distenderse,
divertirse, presiones del afuera, etc.
El encuentro con otros, en el mbito sociodinmico le permite al individuo
satisfacer stas motivaciones que pasan a ser necesidades en comn y esto
sera el punto de partida para la bsqueda de soluciones. En este caso, ese
otro son sus compaeros de trabajo, encuentros casuales, amistades, etc.
Segn nuestra investigacin, en algunos casos las empresas planean e invitan
a sus trabajadores con objetivos definidos. Este sera el mbito institucional
que influye en sus conductas y en el que estn incluidos los mbitos antes
mencionados.
Este tipo de bares, los after-office conforman una micro-cultura con sus propias
pautas de comportamiento y significaciones, a saber: horarios y das
determinados, tipos de consumicin, formas de vestimenta, edad, nivel socio
cultural, etc. Este es el mbito comunitario.
El mbito nacional incluye condiciones concretas con variables presentes e
histricas. En este caso, como variable presente, se ve claramente la dualidad
que existe en la Capital Federal. La convivencia de dos clases sociales

definidas, por un lado los cartoneros y la villa 31, y por el otro el mundo
empresarial y financiero.
En cuanto a la variable histrica podemos hacer mencin a la crisis del 2001. A
partir de la cual el mercado laboral fue afectado por una fuerte segmentacin
social, en trminos de ingresos y recursos culturales.
Un claro ejemplo lo vemos en el sector econmico formal reservado a las
clases medias prsperas (clientes del pub donde se hizo la observacin).
Esto condicion un creciente auto-aislamiento de la estructura social dominante
como un mecanismo estratgico defensivo.
El mbito mundial se ve reflejado por los efectos de la globalizacin que incide
de manera fulminante en los pases en vas de desarrollo o tercer mundistas
(mbito latinoamericano). El capitalismo no da puntada sin hilo. Logr juntar
diversin y rendimiento ya que no hay necesidad para la que no conciba un
producto. Este fenmeno social importado de la cultura anglosajona invadi
buena parte de nuestra cultura. Es una manera ms de dominio.
"a medida que las barreras artificiales contra el libre mercado son quebradas
y las naturales son erradicadas o destruidas, la expansin horizontal
de la economa de mercado parece estar a punto de completarse. Pero la
expansin vertical lejos est de haber terminado, y uno se pregunta si tal
cosa es posible, o siquiera concebible."10
Articular, sintetizar seria una puesta en comn como grupo, por eso tomamos lo
mas significativo del proceso elaborado para hacer la conclusin general.
El hombre tiene necesidades que registra o no en su mundo interno (algunas
son inconscientes), las cuales intenta satisfacer por medio de fuentes de
gratificacin en el mundo externo.
Hay desplazamientos de la necesidad a la satisfaccin, desde el mundo interno
al mundo externo, no existe el sujeto aislado. El hombre es un ser social.
Cuando encontramos la satisfaccin podemos decir que hay una adaptacin
activa a la realidad, cuando el destino de la necesidad es la insatisfaccin, no.
Hay necesidades inconscientes que manejan la conducta sin dar cuenta de
ellas.
Para Pichn Rivire hay una relacin dialctica entre el mundo interno y el
mundo externo, entre lo psquico y lo social. Algo llamativo en la observacin es
que prcticamente no haba gente sola.
Lo que se ve es que buscan la compaa de pares, la mayora toma alcohol, el
cual ayudara a relajar las tensiones del da laboral, para desinhibir, y olvidar
las frustraciones.
Tambin identificamos como una caracterstica llamativa y a analizar, el hecho
de que en casi todas las mesas observadas, se estaba usando el telfono
celular. Ya sea por llamadas o mensajes de texto recibidos o enviados.
El celular estuvo presente en la intimidad de una pareja, en los chicos de la
notebook, en mesas de amigos, en las manos de los pocos que vimos llegar
solos buscando a la persona con quin se haban desencontrado, etc.
Se ve claramente una disociacin entre los campos ambiental y psicolgico. Si
bien estas personas estn realmente sentados compartiendo tiempo y espacio,
su atencin est puesta en el mensaje que escriben o reciben, ms que en la
comunicacin verbal.
La posibilidad de traer al otro de manera inmediata, al lugar donde se
encuentra uno, mediante mensajes o llamadas, parecera ser demasiado
10

tentadora para dejarla pasar, renunciar a ella y animarse a la intimidad y

cercana de la comunicacin real.
Se est y no se est. La velocidad del ritmo de vida globalizado, el deseo de
tener y pertenecer, las presencias virtuales, no nos permiten disfrutar de una
salida y encuentro con otros (como en este caso), con la responsabilidad y
atencin que requiere el estar all.
Podemos pensar este fenmeno como una paradoja de la modernidad. Las
nuevas tecnologas de la comunicacin que por un lado nos acercan a quienes
no estn fsicamente presentes, y por otro resultan verdaderos ruidos en la
comunicacin cercana, cotidiana y cara a cara que se ve interferida por su uso.
Tambin resulta paradjico que en un after office, a donde muchos reconocen
concurrir para conocer gente, el volumen de la msica no permita una clara
comunicacin entre los integrantes de una misma mesa.
En la actualidad, el magnfico desarrollo de las comunicaciones, oculta en su
otra cara una obstruccin y perjuicio al olvidado vnculo con el otro cercano. Lo
que queda preguntarnos es si no podra ser de otro modo. No podra el
desarrollo tecnolgico crecer junto a y no en lugar de- las comunicaciones
personales y vinculares?
"La proximidad virtual logra desactivar las presiones que suele ejercer la
cercana no virtual. A su vez, establece los parmetros de cualquier otra
proximidad. Los mritos y defectos de toda proximidad son ahora medidos en
relacin con los estndares de la proximidad virtual11
Tomando el rito como organizador cultural, decimos que es una secuencia de
acciones que se repiten simblicamente para dar cuenta de ciertos
significados. En el rito se renueva algo que ocurri alguna vez y tiene sentido
para los que lo comparten.
El caso de los after office tiene todas las caractersticas de un rito. Tiene das y
horarios preestablecidos, edades especficas, atuendos predeterminados, las
mismas bebidas y comidas, las mismas intenciones de concurrencia.
En esta flora y fauna del after office se debe ser ejecutivo de cuentas de
grandes estudios contables, funcionario del poder judicial, agente de finanzas,
creativo publicitario, empleado de empresa de servicio o un etctera que tenga
relacin con lo anterior o que al menos as lo parezca. Y como condimento no
debe faltar la tarjeta de presentacin o despedida aunque en ella se lea solo un
nombre y una direccin de correo.
Adems podramos decir que los cambios en el mundo laboral se van haciendo
de manera tal que son imperceptibles en el da a da. Planificados o no son
cambios rotundos que pueden distinguirse si comparamos parmetros de
dcada a dcada, ni hablar de siglo a siglo.
Cuando decimos parmetros hablamos de: jornada laboral, remuneracin
percibida, tiempos de descanso, tipos de tarea, etc.
Vamos incorporando en forma natural ritmos de trabajo, que cada da nos
exigen ms, adaptndonos a ellos en forma ineludible. Muchas veces al punto
de pasar por alto nuestras necesidades fisiolgicas bsicas.
Podemos decir que nos estamos adaptando activamente a la realidad?
Enrique Pichon Rivire nos sita frente al desafo de pensarnos como sujetos
signados por el cambio, insertos en una sociedad que tambin se modifica
permanentemente y que actualmente ha sido caracterizada como contexto de
turbulencia. Ello nos obliga a pensar al sujeto y a la sociedad en condiciones
11

de creacin y mutabilidad. Rescata as nuestra condicin de creadores. Porque

no concibe ningn sistema como cerrado y producido para siempre; porque
todos los sistemas, el sujeto, los grupos, las instituciones, los marcos tericos,
su ECRO, estn abiertos a la produccin de las innovaciones a las cuales
inexorablemente nos va a someter el devenir de la sociedad desde su
condicin de modernidad.12
Citas bibliogrficas
1

Bleger Jos, Psicologa de la Conducta, Cap. II. Pag26

Bleger, Jos; Psicologa de la Conducta, Cap. II: Conducta. Pg. 26

Bleger, Jos; Psicologa de la Conducta, Cap. III: Situacin y campo. Pg. 40

Pichon Rivire, Enrique. Psicologa de la vida cotidiana. Cap: Los motivos del Comportamiento, pg.56

Pichon Rivire, Enrique; Citado por Adamson Gladys en La Psicologa Social Frente al Tercer Milenio. Cap.
Concepto de comunicacin. Pg. 154. Buenos Aires, Nobuko, 2008
6
Pichon Rivire, Enrique; Citado por Aquino, Beatriz en: Grupo, un Universo Cotidiano. Lo Singular y lo Colectivo.
Apunte.
7
Simonetti, Alejandro; Organizadores culturales, Subjetividad cultural, Imaginario social, pg. 11. Ediciones El
da que me quieras
8
Bleger, Jos; Psicologa de la Conducta, Cap. II: Conducta. Pg. 26
9

Pichon Rivire, Enrique; Citado por Aquino, Beatriz en: Grupo, un Universo Cotidiano. Lo Singular y lo Colectivo.
Apunte.
10
Bauman, Zygmunt: Amor Liquido; editorial Artes Graficas del Sur,2005. pg.96
11
Bauman, Zygmunt: Amor Liquido; editorial Artes Graficas del Sur,2005. pg. 88
12
Adamson Gladys. La Psicologa Social frente al tercer milenio. Edit. Nobuko. 2008 Pag. 36

Bibliografa:

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Nobuko, 2008.

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Bauman, Zygmunt- Amor Lquido. Editorial Artes Grficas del Sur, 2003

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12


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http:/www.clarn.com-/ 13/12/04- Crece la Generacin S: Solos, solteros y

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TN televisin. Programa: Noticias de la historia