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por medio que estn ocultas. Es cierto que se informa pero tambin hay
ms cosas en juego. Ac es donde el texto se bifurca y Ducrot plantea
que a la importancia lingstica de los cdigos lingsticos haba
que sumarle los cdigos psicolgicos. Desde un plano lingstico se
estara informando solamente, pero desde un plano psicolgico, hay
respuestas, intenciones, causas, efectos, que se generan en la relacin
entre el locutor y el receptor destinatario que son mucho ms complejas
y es de esto de lo que se va a encargar el texto.
entender que hay una duda y aplicar esa pregunta a una respuesta
posible.
Esta teora piensa que es verdad que interrogar como acto de habla es
informar al destinatario de una duda; pero cuando una persona interroga,
se est poniendo en un lugar con respecto al interlocutor de que puede
hacerle esa pregunta (en cierto espacio la persona puede preguntarle
algo, cuando en otro espacio no podra). El emisor est avalado por el
contexto determinado en el que se encuentra y por cierta relacin
jerrquica que est implcita adentro de la interrogacin. Todo esto es un
cdigo mucho ms profundo que no tiene ms que ver con el traspaso de
informacin (informar mi duda), sino que tiene que ver con ciertas
situaciones jerrquicas codificadas pero que no estn explicitadas.
Entonces, hay un cdigo que es implcito y que es lo que efectivamente
vale en la interrogacin; ms all de lo explicitado (lo que concretamente
est en la interrogacin), hay un mundo que debe ser estudiado y que no
puede ser limitado a un simple traspaso de informacin.
Ah es donde la escuela de Oxford va de la mano con la lingstica del
siglo XX y niega la teora Saussureana. Saussure no menciona todo esto,
todo quedaba en un plano explcito de voluntariedad.
Ac surge una suerte de DEONTOLOGIA, que es una situacin de poder
en donde la formula lingstica utilizada por el emisor es una frmula que
tiene el poder de obligar al destinatario a continuar el discurso. O sea, es
una obligacin discursiva codificada. A nivel del cdigo, si uno hace una
pregunta, el otro est obligado a responder. La deontologa implica
una suerte de deber de hablar del otro que lo instaura en una
jerarqua inferior con respecto al emisor.
Tambin aparece el tema de la orden. Ordenarle algo a alguien tambin
implica que el emisor est en una situacin de poder mayor que el
receptor. No solamente le est informando que quiere que eso se realice,
sino que tambin est en grado de poder decrselo a esa persona.
Estos dos orgenes generan todo un mundo de implcitos que Ducrot trata
de organizar a lo largo del texto.
ENUNCIADO
ES EL
CONTENIDO
DE LO DICHO.
ENUNCIACIO
N ES LA
FORMA EN
EL IMPLICITO EN EL ENUNCIADO:
a) apelar por causa o consecuencia: no decir lo que uno
realmente quiere decir, sino decir la causa que motiva esa
decisin o la consecuencia
(Por ejemplo: cuando una persona dice est lindo afuera
(causa), para dar a entender que quiere salir // Cuando un
hermano le dice a hermana viste que mataron a una
chica (consecuencia), para que la hermana se ponga otra
ropa)
La publicidad
funciona
cuando el
espectador
(receptor)
accede a la
informacin
ado
Lo implcito
EL IMPLICITO EN LA ENUNCIACION:
Son los sobreentendidos del discurso. Cuando uno habla, no
habla de manera ni libre (porque hay que respetar el acto de
habla) ni gratuita (porque cada acto de habla tiene que estar
motivado; no se habla por hablar).
Explicit
o
Implcit
o
2) Implcitos psicolgicos:
Son ms complejos porque tienen que ver con el paso entre la
significacin literal inocente a la significacin implcita (si la hay).
Se tiene en cuenta las relaciones del acto de habla entre el locutor
Significaci
n literal
plena
Este grado del implcito es totalmente consiente, a diferencia de las manifestaciones implcitas involuntarias. El
emisor siempre est implicando algo.
El problema es que a veces ests manipulaciones tienden a
institucionalizarse por ejemplo las interrogaciones
policiales (lmpara en la cara, qu hiciste la noche de tal da
a tal hora, etc.). Ac es cuando se pasa a la retrica
connotativa.
Ya no est lo literal;
se va confundiendo
con lo implcito.
esto como un mega badaje implcito contenido en la frase. Siempre hay informacin
suplementaria dentro de lo expuesto; no se deduce de lo expuesto lo que
explcitamente est dicho, siempre hay algo ms (la presuposicin). Para eso
solamente hay que dominar el cdigo de la lengua, y a nivel de procesos
intelectuales hay que entender las informaciones vehiculadas legitimadas por ese
cdigo que acompaan lo explcito. El auditor llega a otras conclusiones a partir de
la frase.