Teologa Trinitaria

11/02/15
Dnde se trata el tema de la Trinidad?
1. La Biblia Jerusaln
2. Credo Nicenoconstantinopolitano
3. Analogas
4. Novedades que aporta el concilio vaticano II: La revelacin, la
autorrevelacin (Dei Verbum) la iniciativa parte de Dios.
5. Lenguaje Paradjico: Contradictorio, Uno y trino.
6. Misterio de Fe, Mistaggico o apofatico: Misterio, se est
olvidando la trinidad
Jesucristo: Ser Humano, Padre: Espritu: Representado por Mara
(Intercesora, Mediadora, Abogada) estos mismo atributos los
recibe el espritu, como abogado y parclito.
7. Misterio: No hablar que la trinidad es un misterio al principio,
sino hablar al final de una bsqueda. Recuperar esta dimensin
trinitaria. Trinidad ejemplo de Comunidad de Comunidades.
La trinidad nos aporta en la relacin, y la diferencia, pese a nuestra
singularidad nos complementamos en la Unidad. No personas egostas,
sino personas relacionadas o personas trinitarias.
Mara: Ejemplo de seguidora, modelo de S, ella intervine dentro de la
historia.
Padre
Hijo

Espritu Santo

Se Encarna por medio de la carne de Mara

No como Dios sino como Ser Humano.
Mara Gal 4,4 plenitud de la historia
Lenguaje que se utiliza la Teologa para explicar la trinidad:
1.- Analgico: Lenguaje comparativo o metafrico

2.- Paradjico: Lenguaje contradictorio.

3.- Apofatico o Mistaggico: Lenguaje de los msticos.
4.- Inefable: Lenguaje que habla de Dios pero que no dice lo que
realmente es Dios.
Dice lo que Dios no es, porque decir lo que es no es posible.
5.- Dogmtico: Libre de ambigedades. Axiomtico
6.- Bblico: Es un lenguaje experiencial.

17/02/15
Puedes acercarte a la trinidad por medio de la Fe. Misterio de Fe.
FUNDAMENTOS: Sagrada Escritura, Tradicin, Magisterio, La vida
de fe de los creyentes.
Practica: Aplicacin a la Vida de Fe.
Lenguaje sobre Dios. Personas-Modelos.
La Trinidad Trascendente: Fides Qua (La razn de fe)
La Trinidad Inmanente: Fides Quod (Contenido)
TRADADO TRINITARIO DEL CONCILIO VATICAO II: DEI
VERBUM (2 -4)
El concilio vaticano II habla sobre el olvido de la Trinidad, sustituyen
al Espritu Santo con la figura de Mara. Karl Rhaner. A la gente le da
lo mismo ser uno o trino.
DEI VERBUM N. 2
Dios se revela as mismo. Este plan de la revelacin se ven gestos.
Dios se revela por Jesucristo, a travs de el tenemos acceso al Padre.
Revelacin: De parte de Dios a los hombre en la historia de la
salvacin (Sagrada Escritura). Vuela a las fuentes. Antes del concilio
Vaticano II la teologa trinitaria es muy especulativa, un lenguaje
Filosfico, racional, abstracto.
El Concilio Vaticano II recupera las fuentes, es un lenguaje narrativo,
histrico. Recuperacin de la trinidad, conocimiento de Dios trino no
parte de nosotros sino que l se revela (Autorevela) Se da a conocer a
travs de su hijo.

Dios a travs del hijo se revela en el Espritu Santo. El Espritu Santo

es: consolador, parclito, dador de vida, fuerza, fuego, agua, viento,
interceder, protector, sobre todo es GRACIA = Fe
Sin Fe no comprendemos el misterio. Dios se revela por medio del
Espritu Santo a travs de la fe.
DEI VERBUM N.3
Crendolo todo por medio de su palabra: da testimonio de s en las
cosas presente. Dios se revela en las cosas creadas es decir en la
Naturaleza.
El CV II reconoce que las religiones han intuido en la naturaleza la
presencia de Dios, Va Cosmolgica, antropolgica, esttica.
DEI VERBUM N. 4
Con Jesucristo culmina la revelacin. Con el Espritu Santo se
completa la revelacin.
Jesucristo culmen de la Revelacin. Encarnacin-Muerte y
Resurreccin (Kerigma. 1er anuncio)
Economa: Historia de salvacin. Proyecto de salvacin
Va Cosmolgica: La creacin
Va Antropolgica: Jesucristo encarnado
Va Esttica: Contemplacin, la belleza de la cruz. Amor
Eros=Griegos/ Amor Bblico= Es gratuito
20/02/15
Karl Rhaner
Es alemn, participacin en el CVII, junto con Baltazar y Karl Bar.
Por qu es el Hijo quin se encarna? Por las:
Apropiaciones: Caractersticas propias de cada uno
Propiedades: Identidad: Relaciones entre el enviado. La encarnacin
esta ligada por la filiacin divina. Porque todos tenemos la experiencia
de ser hijos e hijas. En que se fundamenta la esencia humana.
1. Economa de la Salvacin: Historia o proyecto, es e lugar de la
auto revelacin de Dios trino. Donde plenamente se da la
revelacin de Dios, porque el hijo revela lo que es el Ser
Humano.
2. Porque el Padre el hijo y el espritu santo tienen apropiaciones,
propiedades relacionadas entre si. El Padre no es padre sin el
hijo, ni el hijo es hijo sin el padre = Perijrisis

3. AXIOMA TRINITARIO.
Formulacin correcta.
La trinidad econmica trascendente es la trinidad inmanente y
viceversa.
La trinidad econmica trascendente: Habla sobre la revelacin en
Jesucristo, Dios trasciende la historia por medio de la encarnacin de
Jess. Esta historia de salvacin la mantiene y conserva la Iglesia.
Habla sobre Dios trino que se auto revela en la encarnacin, muerte y
resurreccin. El Hijo de Dios se encarna y al encarnarse muestra el
misterio ms grande de la salvacin. Si Dios es Trino es gracias a Jess
y es por medio de El que conocemos a la trinidad.
La trinidad inmanente: Habla sobre la pre-existencia de Dios. Dios
antes de la creacin, Dios presente. El manifiesto de la existencia de la
creacin antes de la creacin. La creacin nos manifiesta a Dios.
Es la realidad de Dios, trinidad antes de la creacin. La trinidad
inmanente preexiste en s misma. Sin la historia (sin Jesucristo) no
sabemos nada de la trinidad, tenemos que partir de la realidad creada.
La trinidad inmanente, esta al principio es algo que existe en si misma,
antes de la creacin. Solo podemos saber que la trinidad esta presente
antes de la creacin por medio de la misma creacin.
Dios inmanente porque antes de la creacin Dios ya era eternamente,
pre existente.
Hay que tomar en cuenta que este es el que une la Trinidad economa
y la Trinidad inmanente, no es un es en una totalidad o parte de un
todo sino que es entendido desde Dios que se revela LIBRE
GRATUITAMENTE en la economa de la salvacin

25/02/15
MISTERIUS SALUTIS
Es una coleccin de libros, toca los temas fundamentales de la
economa de la salvacin. La metodologa del pre concilio era a partir

de los dogmas. En el post concilio es a partir de la Sagrada Escritura.

La historia de revelacin y salvacin. Misterio de salvacin, Dios en la
Historia. La iglesia como sacramento de la salvacin que marca un
cambio dentro de la metodologa, porque Dios se sigue revelando en la
historia.
1. Dios trino se auto revela a travs de Jesucristo. Por medio de su
encarnacin, muerte y resurreccin, que es un misterio pascual
2. Dios se dona en Jesucristo, gracia increada. Hijo preexistente
se encarna la esencia trinitaria.
El hijo de Dios se hizo Hombre
El hijo del hombre hijos de Dios
La trinidad es comunidad relacional. Es comunitaria, no podemos
salvarnos solos. La trinidad inmanente es la econmica y viceversa.
Esta es la trinidad inmanente se revela libremente en la economa de la
salvacin. Afirmaciones importantes
a) Dios no necesita de la Creacin, el ya era la historia, era pleno.
b) Dios no se plenifica en la historia.
c) Dios se revela porque quiere, porque quiso darse as mismo en
libertad y gratuidad.
d) Dios quiso necesitar de la humanidad no por necesidad sino por
gratuidad.
6/03/15
Citas trinitarias
Padre Hijo y Espritu Santo
Explicitas: 2 cor. 13,13 / 1Jn. 4,2 / Lc. 10, 21 /Jn. 14,25-26
Implicitas: Hch. 4,31 / Hch. 2 33
Para comprender a la Trinidades es en el Nuevo Testamento: Jess
revela a Dios como Padre. Nosotros solo conocemos a Dios por la
revelacin de Jess. En una cita clave es Gal. 4, 4-6 abre a esta
afirmacin, donde se da esta revelacin, con la luz que nos da el
Espiritu Santo.
En el Antigua Testamento: La figura de Dios es maternal. Is. 49,15 /
66,13 / Nm. 11, 12-13 / Sal. 27,10.
HIJO - PADRE

Rebela a Dios como su Padre. l se revela como el hijo y solo a travs

de Jesucristo somos hijos, en el somos hijos del Padre. Lo importante
es la filiacin divina, somos hijos en el hijo GS 22.
Jess nos revela que Dios es su Padre, y a nosotros nos revela que
somos hijos en l, esto nos lo hace reconocer el Espritu Santo. No
podremos reconocer que Dios es nuestro Padre sin el Espritu Santo.
La unicidad de la filiacin es revelada por parte de Jess como su
Padre, se identifican.
La novedad de concebir a Dios como Padre se encuentra en Mc. 14,36
Gal. 4,4-6 / Rm. 8, 15.
11/03/15
PADRE - HIJO
En el evangelio de Juan nos muestra Dios Padre es relacin de amor
con Cristo y Nosotros. La Filiacin se muestra en la economa de la
salvacin. El que no ha conocido a Dios pues Dios es amor. 1Jn. 4, 8.
HIJO ESPIRITU
1. Anunciacin Lc. 1, 26 : la presencia del ES con el hijo se da en
la encarnacin.
2. Bautizo Lc. 3, 22: Jess Cristo es ungido, recibir el Espritu es
ser ungido.
3. Jess profeta: Viene a cumplir su misin Lc. 4,18.
4. Despedida de Jess: Es necesario que yo me vaya para enviar
al paracleto.
El hijo de Dios necesitaba del Espritu Santo, para realizar su
misin, porque asumi la condicin humana (Kenosis=
abajamiento) y cuando realiza su misin necesita del ES. CV II.
Cristo redescubre su verdadera identidad al recorrer su camino y lo
hace despus de resucitar (No es otra cosa que la revelacin de
Jess como hijo de Dios).
Dato Histrico: Para reconocer que es Hijo de Dios lo renacemos
por su autoridad, coherencia de vida.
MISIONES:
Padre: Encarnacin.
Hijo: Revelacin, Anuncia la Buena Nueva.
Espritu: Encarnacin, uncin, defensor.

Cuando Cristo termina su misin de la tierra comienza la misin del

Espritu Santo (iglesia).
En la Economa de la Salvacin las misiones van cambiando.
Padre

Hijo

TRINIDAD INMANENTE (Presente

antes de la
Espritu
creacin)

Padre
TRINIDAD
(Encarnacin)
Espritu

ECONOMICA

Hijo

Padre
TRINIDAD INMANENTE
Hijo
Espritu
Dios no quiso ser sin nosotros, nosotros
llevamos el espritu
Jess necesariamente debe
volver al Padre, para unirse al
Padre, y enviar al Espritu Santo.
13/03/15
Los momentos trinitarios: Encarnacin, bautizo, misin, muerte,
resurreccin y asencin.
Muerte
Dios se revela en la Cruz. Trinidad unidad divina presente en la Cruz.
Jess si es Dios por qu muere?
Jess divino y humano dos naturalezas = Unin hiposttica
Dios no muere, muere una persona de la trinidad Jesucristo, por
amor se da y por voluntad propia desea salvar a la humanidad.
El amor se rompe se anonada ocurre la separacin pero a la vez
una unin total.
Unidos en el deseo de salvar a la humanidad.

En el abandono del Padre al hijo los une el Espritu santo.

El padre amante, el hijo amado, espritu santo el amor.
La cruz es una paradoja porque representa muerte y vida. Desde
esta paradoja la trinidad es revelada.
15/03/15
FUE RESUCITADO
El padre es quin lo resucita, y con esto reivindica la accin del
espritu santo. Con esto la muerte queda superada, la resurreccin es la
victoria.
18/03/15
Histricamente: A Jess lo mataron porque es blasfemo, va en contra
de la pax romana.
Con la resurreccin la trinidad queda revelada. Esta muerte la une el
espritu, la fuerza del Padre resucita al hijo, por la fuerza del espritu.
La muerte es absoluta de tal manera que se ve esta unidad.
PECADO ORIGINAL
El pecado es una accin voluntaria, parte de la libertad, que va en
contra de la voluntad de Dios, rompe la accin de Dios.
Desobediencia, ser Igual a Dios.
Karl Rahner: Es una accin consciente, voluntaria.
Maniqueos: Principio de bien, Principio de Mal
S. Agustn: Concupiscencia, tendencia original. Encuentra en el
mundo la fuente del pecado. Todo ser humano.
Somos imagen y semejanza de Dios. Creados por medio de la P y la
fuerza del ES. Para cumplir la voluntad de Dios necesitamos de Dios.
20/03/15
Las diferencias que hay entre el Protestantismo: solo fides, solo gracia,
solo escritura, no tiene jerarqua de servicio.
Protestantismo: Participacin del hombre es pasiva
Catlicos: Participacin de hombre es activa.
Dio que te creo sin ti, no puede salvarte sin ti.
Mara para los protestantes es pasiva, es un canal para la llegada de
Dios. Mara en el catolicismo se encarna en una mujer, lo ve como un
ser humano que desde su libertad ella elige. Gal. 4,4 / Lc. 1
Mara representa a esta humanidad, con la gracia del espritu santo.

DOGMA DE LA INMACULADA CONCEPCIN DE MARA.

El dogma se promulgo 1853 por el papa Pio IX, no como dogma sino
como creencia, influencia de los libros apcrifos. En la edad moderna
haba silicios. Recapitula su humanidad y santidad, est llena del
espritu santo, libre de pecado original.
25/03/15
Momentos claves
A la luz del nuevo testamento se puede hablar de la prefiguracin de la
trinidad en el AT as como la prefiguracin de mara, a la luz de
Jesucristo podemos constatar que Dios es uno y trino, estn en ntima
relacin entre en AT y NT, asumimos que el AT tambin vela a Dios
trino.
En que lectura se puede ver eso
Orden de la Prefiguracin de la trinidad en el AT.
1. La palabra; Creacin, logos Jesucristo, las cosas se hicieron
desde que Dios se puso hablar.
2. ngel de Yahv: Se toma como presencia
3. Sabidura; se representa como un persona hablando
4. Espritu: figura personifica, ultima figura de la presencia
trinitaria.
En el A.T. se da conceptos: Identidad de Dios, Dios de la alianza, Dios
liberador. Quin es? Yo soy el que soy se presenta como Dios uno.
Mara era monotesta, pero es testigo de la trinidad pues tambin habla
con el ngel y da al hijo. Mara es puente con su relacin con Dios y la
trinidad. El s de Mara hace que se adelante un paso al encuentro con
Dios.
27/03/15
LA TRINIDAD EN LA TRADICIN DE LA IGLESIA
La patrstica son los padres de la iglesia, ellos han culturalizado el
evangelio, con ellos nace la teologa desde un estudio de Dios de
forma razonable, por ello tiene el mrito de la paternidad, tambin li
llevan a la praxis. Ellos apelan a la

Ortodoxia; la recta doctrina, nace de la necesidad, en defensa

de los la heterodoxia, esto da origen a los dogmas
Heterodoxia; pluralismo doctrinal, diversa miradas, los
catlicos llamamos hereja la distorsin de la doctrina o de la
fe.
Arri; plantea que el hijo est subordinado al padre, considera al
hijo como
Semidis, esto se debati en el concilio de Nicea, aqu surge el
credo niceno constantinopolitano
Tertuliano: ataca la virginidad de Mara, plantea que deja de ser virgen
al nacer el hijo.
PADRES APOSTOLICOS
Tiene cercana a la poca bblica, son los discpulos de los apstoles,
su estilo de explicar es igual al explicar es un lenguaje experiencial,
lenguaje catequtico. PADRE PADRES APOLOGETAS
Son griegos y latinos, se los llaman as por que dan razones de su fe en
griego y en latn, utilizan un lenguaje conceptual racional, utilizan
trminos de las distintas culturas parar que puedan entender el
mensaje, son considerados los primeros telogos,
Alejandro de Alejandra aporta al concilio Nicea
San Atanasio dio un gran aporte a la iglesia
LOS PADRES CAPADOCIOS
Se destacan por que hablan del espritu santo
Gregorio de Niza
Gregorio nacianceno
Bacilio el grande.
PATROLOGIA LA TRINIDAD DE LA PARTISTICA
Izquierda: triteismo, divide a las Derecha: hay unicidad, caen en la
tres
hereja del monofisismo
Nogsticismo : san Irineo v en
contra de esta hereja
Subordicionalismo; es refutado por
Ireneo
tertuliano y Novaciano
caen en esta hereja

29 DE ABRIL
TRINITAS IN UNITATES distincin en la unidad

Ad intra Es la vida interna de Dios, es la misin, procesin

cada uno est en relacin, tiene propiedades y apropiaciones
que los caracteriza a cada uno.
ad extra Unitas in trinitate; como son substancias y cada uno
tiene esencia el padre es activo, porque engendra y enva al
hijo; el hijo es el ser engendrado y es pasivo, el enviado; el
espritu es el que procede del padre y del hijo
Lo esencial de los tres es; la homouosis y ousia, ejemplo San
Agustn y santo tomas hablar de estos trminos es una
consustancialidad de los tres, la trinidad es la mejor
comunidad,
perijoresis; es utilizado por Juan Damasceno el padre contiene,
penetra y mora en hijo y en el espritu, el hijo contiene penetra
y mora en padre y en espritu, el espritu contiene penetra y
mora en el hijo y el padre; comn unin de los tres
hipostasis: son las personas divinas, se habla de ella en griego
como substancias y en latn como personas; todo lo que sale de
dios vuelve a el