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ISSN: 0187-5795
argument@correo.xoc.uam.mx
Universidad Autnoma Metropolitana Unidad
Xochimilco
Mxico
Lutz, Bruno
La accin social en la teora sociolgica: una aproximacin
Argumentos, vol. 23, nm. 64, septiembre-diciembre, 2010, pp. 199-218
Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Xochimilco
Distrito Federal, Mxico
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En este ensayo se busca discernir los orgenes del concepto de accin en la teora sociolgica con
el fin de disipar algunas dudas que existen en torno al sentido de la accin social. Para lograr este
objetivo fueron seleccionados los trabajos de socilogos que, quiz, han marcado con ms fuerza
esta discusin sobre el actuar social del ser humano. Asimismo, se comparan las perspectivas de
Max Weber, Talcott Parsons, Alain Touraine y Anthony Giddens con el propsito de resaltar la
originalidad de su contribucin respectiva y tambin contrastar el alcance de sus aportaciones
para la sociologa contempornea.
Palabras clave: accin; Giddens; Parsons; sociologa; teora; Touraine; Weber.
Abstract
In this essay we discuss the origins of the concept of action in the sociological theory with the
purpose of dissipating some doubts about the sense of the terms of social action. In order to
achieve this objective, we analyze the works of sociologists whom have marked perhaps with
more impact this debate on social acting of the human being. The perspective of Max Weber,
Talcott Parsons, Alain Touraine and Anthony Giddens are compared in order to emphasize the
199
originality of their respective contribution and also to elucidate their contributions in contemporary sociology.
Key words: action; Giddens; Parsons; Sociology; theory; Touraine; Weber.
INTRODUCCIN
Desde los albores del pensamiento sociolgico se empez a reflexionar sobre la orientacin del cambio social tomando en cuenta las acciones de los hombres sobre el destino
colectivo y las acciones de la sociedad sobre los individuos. El propsito de entender
la evolucin de la sociedad, as como las diferencias entre los principios de regulacin de la
vida colectiva en los diferentes grupos permiti a historiadores y etngrafos incursionar
en el campo de la sociologa antes de que sta estuviera constituida como disciplina
cientfica. Un ejemplo ilustrativo es el de Ibn Jaldn, erudito rabe del siglo xiv quien,
en sus Prolegmenos de la historia, formul tres conceptos de la accin social: omran que
significa civilizar, poblar, y que tambin se refiere a una sociabilidad natural de origen
divino; su antnimo siasa que remite a una socialidad regulada y administrada mediante
el ejercicio de la razn, y el concepto de asabiya que se refiere a la fuerza simblica, social
y blica de un linaje; fuerza que puede incrementarse o disminuir segn las acciones de los
miembros del clan.1 El sabio tunecino planteaba ya la existencia de principios generales
relativos a la interaccin del hombre con la sociedad en el marco de lo que l llam la
ciencia de la civilizacin.2 Ms precisamente: el sentido de la accin social, es decir
la orientacin de la transformacin de la sociedad, dependa, segn Ibn Jaldn del valor
ideolgico de la causa que la origina.
Cinco siglos despus, Marx y Engels, en su voluminosa produccin literaria, emplearon solamente en dos ocasiones la expresin de accin social (traducida tambin en
algunas versiones de El Capital como hecho social), con lo cual se puede afirmar que
estaban ms preocupados por estudiar otros fenmenos sociales (el capital, el trabajo, la
mercanca y su valor, entre otros aspectos) y analizarlos desde otra perspectiva. Empero,
Marx dio a la accin social un doble significado. La primera acepcin de la accin social
se encuentra en el Manifiesto de Partido Comunista cuando, junto con Engels, afirm que:
en lugar de la accin social, [los burgueses] tienen que poner la accin de su propio
1 Ibn Jaldn, Introduccin a la historia universal, Al Muqqadima (1378), Mxico,
Fondo
de Cultura
Econmica, 1977.
2 Mohamed
Magani, Histoire et sociologie chez Ibn Khaldoun, Argelia, puf, 1994; Abdelghani Megherbi,
La pense sociologique dIbn Khaldoun, Argelia, Entreprise Nationale du Livre, 1977.
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ingenio.3 Aqu la accin social remite a la accin revolucionaria del proletariado para
emanciparse de las condiciones de su dominacin. En este texto, escrito con premura en
1848, ambos intelectuales retomaron tmidamente la expresin de accin social, dndole
el mismo sentido que Comte le iba a dar, es decir la capacidad de movilizacin y transformacin societal del pueblo. Al oponer la accin social de los proletarios a la accin
privada de los burgueses, Marx y Engels desearon hacer hincapi, segn nosotros, en tres
elementos: 1) la fuerza desigual de la accin colectiva en un caso y, en el otro, 2) la accin
como accin de una clase socioeconmica en contra de la otra en el marco de la lucha
de clases; 3) la accin individual de burgueses aglutinados oportunamente frente a la
accin social de un proletariado ya consciente de su existencia como clase. En segundo
lugar, Marx, 19 aos despus de haber publicado el Manifiesto del Partido Comunista,
dio otro significado a la accin social. En efecto, asoci esta nocin a la capacidad social
de transformacin de las mercancas cuando escribi:
En el principio era el hecho. [] Pero slo el hecho social puede convertir en equivalente
general a una mercanca determinada. La accin social de todas las dems mercancas se
encarga, por tanto, de destacar a una mercanca determinada, en la que aquellas acusan
conjuntamente sus valores [los cursivas son del autor].4
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Ibid., p. 114.
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premios actuar para desviar o para determinar [] que modificar la conducta de los
individuos y por ende la accin social.7 Herbert Spencer aseveraba que la gran masa
de los individuos es la que produce la accin social, y aunque admita que la suma de
accin social de una sociedad poco numerosa no puede compararse con la de una sociedad grande, defenda la idea que la aceptacin indiscutida de los efectos de la accin
social es la consecuencia natural de la espera colectiva de estos resultados. Al respecto,
Spencer afirm: lo que llamamos el Espritu jams origina un resultado paradjico,
ms particularmente en esas masas que producen la accin social [] los efectos reales
son siempre los que parecan tener que ser.8 De esta forma, critic las manifestaciones
de la voluntad de cambio por parte del pueblo en el sentido de que la colectividad no
puede inducir transformaciones que no sean los cambios esperados. Incapaz de innovar
y de aceptar el bien fundado en cambios no esperados; la masa es, segn sir Herbert
Spencer, una colectividad sin autonoma. La solucin para mejorar la sociedad y por ende
la raza, no era la educacin moral de los individuos ni mucho menos la institucionalizacin de un catecismo poltico, como pretendan hacerlo Saint-Simon y Comte; para el
erudito diletante, la solucin era la abolicin casi completa del Estado para permitir una
irrestricta competencia entre los individuos. Spencer defenda el postulado que la desaparicin de la gran mayora de las leyes iba a tener como consecuencia el desarrollo de
la libre empresa, lo cual iba a renovar la posicin de los individuos entre s mediante la
conformacin de una nueva jerarqua de las clasificaciones. En este darwinismo social
basado en el mrito diferenciado de los individuos, no caba la posibilidad de dar a la
accin social ms que un valor negativo.
Heredero de la filosofa positivista y crtico del evolucionismo social anglosajn, Durkheim comparti con Comte la idea de que slo una lite es capaz de apreciar el origen y
orientacin de la fuerza colectiva ejercida por y sobre la sociedad.9 Al respecto, escribi:
la accin social sigue caminos demasiado desviados y demasiado oscuros, emplea mecanismos psquicos demasiado complejos para que el observador vulgar pueda percibir de
donde proviene.10 Aunada a esta apreciacin del papel central que los intelectuales deben
jugar para discernir y guiar a la accin colectiva mediante reformas al derecho, Durkheim
comparta tambin con el profeta positivista el postulado de que es el conocimiento
el que puede orientar correctamente el progreso de la sociedad, manifestando de esta
7
Herbert Spencer, Introduction la science sociale (1873), Pars, Felix Alcan, 1903, p. 13.
Ibid., p. 36.
9 A diferencia de lo que afirma el investigador Rodrigo Flores (1997), Emile Durkheim s emple en
sus obras la expresin accin social aunque sin darle la importancia que le dio Max Weber.
10
Emile Durkheim, Les formes lmentaires de la vie religieuse (1912), Pars, Ed. Livre de Poche,
1991, p. 369.
8
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Spencer, Marx y Engels son algunos de los pensadores la lista no es exhaustiva13 que
dieron a la accin social un significado particular, a partir de una concepcin original de
la vida en sociedad y de los cambios que en ella se deban de realizar. De alguna manera,
podemos decir que aquellos autores contribuyeron a sentar las bases de una reflexin
terica posterior que se iba a enfocar en la accin social.
En el presente ensayo nos proponemos comparar el uso de la nocin de accin social
en cuatro teoras sociolgicas del siglo xx que nos parecen ser las ms ilustrativas de la diversidad de perspectivas y opiniones al respecto. Partiremos de la sociologa comprensiva
de Max Weber, en la cual el concepto de accin social es central, para despus examinar
los significados dados a la accin social por Talcott Parsons en su teora nomottica de la
sociedad. Siendo el sabio estadounidense un continuador de la obra sociolgica de Weber,
mostraremos en nuestro trabajo la aparicin posterior de una bifurcacin terica, en
la cual, por un lado est la sociologa de la accin de Alain Touraine y, por el otro, la
teora social de Anthony Giddens. Los resultados generales de esta aproximacin terica
al tema de la accin social se plasmaran al final, en una conclusin.
1. Max Weber
Max Weber (1864-1920) puede ser considerado, ciertamente, como el primer socilogo
que sita a la accin social en el centro de su teora. El contexto histrico de desarrollo
de este concepto, en el marco de la teora sociolgica comprensiva puede aportarnos
algunos elementos para entender la importancia que Weber dio a la accin social. En
efecto, la vida del acadmico alemn, al igual que la de sus coterrneos, fue atravesada
por una serie de cataclismos blicos de envergadura internacional provocados por polticos y militares de diferentes nacionalidades cuyas acciones marginaron la accin social
de los ciudadanos. El sabio critic duramente la actuacin de los dirigentes de su poca
porque rehusaban evaluar de manera racional el alcance de sus acciones polticas.14 En
lo personal, seducido por la posibilidad de actuar en la escena poltica, el autor de la
conferencia La poltica como vocacin plante que la accin poltica poda basarse en
la tica de la conviccin (ideolgica, religiosa), o bien en la tica de la responsabilidad
(teniendo en cuenta las consecuencias previsibles de la propia accin).15
13 En un trabajo posterior se debern de incluir, entre otros, a Saint-Simon, Alfred Schtz y Pierre
Bourdieu.
14 Marianne Weber, Biografa de Max Weber, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1976.
15 Max Weber, El poltico y el cientfico (1919), Mxico, Colofn, 1998.
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Max Weber reconoce que existen otros tipos de accin en la vida humana ya que no
todas las acciones son acciones sociales16 y, ms ampliamente, admite la idea de que se
pueda poner en el centro de una teora sociolgica otro fenmeno que no sea la accin.
Empero, la hiptesis del autor de Economa y sociedad es que la accin social constituye el
problema central de la sociologa interpretativa debido a su relevancia en la vida colectiva.17 De hecho, la comprensin concreta de la accin social se da de dos maneras: directa,
mediante la observacin del sentido subjetivo del acto de otra persona, e indirecta, a travs
de la comprensin del motivo mediante la reproduccin en nosotros del razonamiento
intencional del actor, o bien por medio de la empata cuando los actos referidos tienen un
carcter emocional. Weber concibe a la sociologa como una ciencia emprica que busca
establecer regularidades, por lo cual propone identificar y explicitar la orientacin de la
accin de los individuos. En otras palabras, lo comprensible de la accin humana es posible
merced la intencionalidad de los actores para hacer de sta un medio o un fin.
Por accin debe entenderse una conducta humana (bien consista en un hacer externo
o interno, ya en un omitir o permitir) siempre que el sujeto o los sujetos de la accin
enlacen a ella un sentido subjetivo. La accin social, por tanto, es una accin en donde el
sentido mentado por su sujeto o sujetos est referido a la conducta de otros, orientndose
por sta en su desarrollo.18
Con esta definicin, es posible afirmar que Weber concibe a la accin social como la
forma elemental de sociabilidad que permite a un individuo relacionarse y ser relacionado
con los dems. El ser-en-sociedad y el ser aceptado por la sociedad tienen como punto de
referencia constantemente renovado y verificado, la adecuacin del actuar individual con
las prescripciones invisibles pero reales del grupo. Asimismo, el peso de la mirada ajena
se mide en su capacidad de orientar la conducta de las personas o, para decirlo de otra
manera, el marco de referencia implcito compartido por los miembros de un grupo o
sociedad es dotado de un poder estructurante cuando es capaz de condicionar la accin
de propios y ajenos. No hay una accin social posible libre de condicionamientos. Es
ms, el grado de cohesin social es proporcional a la fuerza centrpeta de atraccin de los
individuos hacia un modelo ideal que garantice la armona de las desigualdades. Puede
16
De manera muy atinada, Julien Freund seala que para Weber: La presuncin fundamental de una
actividad social es, pues, la relatividad significativa con respecto al comportamiento ajeno. Julien Freund,
Sociologa de Max Weber (1966), Buenos Aires, Lotus Mare, 1977, pp. 92-93.
17 Pablo Nocera, Mediaciones conceptuales en la sociologa de Max Weber. A cien aos de La tica
protestante y el espritu del capitalismo, Nmadas, enero-junio, nm. 13, Madrid, Universidad Complutense de Madrid, 2006.
18 Max Weber, Economa y sociedad (1922), Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1996, p. 5.
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discernirse entonces lo que es previo a la accin social, que son las causas que la generan
y las condiciones que permiten su manifestacin, y tambin deben contemplarse las
implicaciones de tal accin social, es decir, sus resultados inmediatos y mediatos sobre
su autor y el grupo de pertenencia. Al respecto, en Economa y sociedad, obra inacabada
publicada a ttulo pstumo en 1922, Weber plantea precisamente que la Sociologa debe
entender, interpretndola, la accin social, para de esa manera explicarla causalmente en
su desarrollo y efectos [las cursivas son nuestras].19 Esta accin es esencialmente una
accin orientada hacia los dems, tanto en las motivaciones que le dieron origen como
en sus efectos. As, la accin social es percibida como el tomo de sociabilidad, como la
posibilidad de existencia colectiva de un agente plenamente consciente de la intencin,
suya o de otros, de sus acciones. Una accin puede ser considerada como una accin
social cuando se orienta significativamente con respecto a la accin de los dems. 20 Pero
toda la dificultad reside en agregar el adjetivo calificativo significativo a una accin.
Precisamente, aqu el trmino significativo es fundamental, porque existen acciones
donde las circunstancias externas y/o la accin de los dems no ejercen una influencia
socialmente marcada; pueden ser situaciones lmites donde la intencionalidad de la accin
es extremadamente tenue. Weber indica ejemplos en que las acciones condicionadas por
la masa (en el sentido de la psicologa de las masas) y en las que impera la imitacin (como
lo entiende LePlay y un cierto conductismo) no pueden ser consideradas como sociolgicamente significativas, aunque reconoce, por otra parte, que es sumamente difcil conocer
el grado real de conciencia de la orientacin de su accin con respecto a la conducta de
los dems, as como el sentido de su propia actividad. Es ms, el socilogo afirma que
la plena conciencia de sus acciones es un caso lmite y que en la inmensa mayora de las
situaciones, los individuos son parcialmente conscientes de lo que hacen.
La accin real sucede la mayor parte de los casos con oscura semiconsciencia o plena
inconsciencia de su sentido mentado. El agente ms bien siente de un modo indeterminado que sabe o tiene clara idea; acta, en la mayor parte de los casos, por instinto
o costumbre. Slo ocasionalmente y en una masa de acciones anlogas, nicamente
en algunos individuos se eleva a conciencia un sentido (sea racional o irracional) de la
accin. Una accin con sentido efectivamente tal, es decir, clara, con absoluta conciencia
es, en la realidad, un caso lmite.21
19
Idem.
Inspirndose directamente del planteamiento de Max Weber, Giner (2001:283) da la siguiente
definicin: Por accin social se entiende aquella conducta en la que el significado que a ella atribuye el
agente o agentes entraa una relacin con respecto a la conducta de otra u otras personas y en las que tal
relacin determina el modo en que procede dicha relacin.
21 M. Weber, Economa y, op. cit., p. 18.
20
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Weber rechaza reducir a la masa como un sujeto dotado de conciencia, una especie de
conciencia colectiva como lo plante Durkheim.
Ahora bien, la accin social, para el autor de Economa y sociedad, es un acto teleolgico de un individuo con respecto a los dems.
La accin social (incluyendo tolerancia u omisin) se orienta por las acciones de otros, las
cuales pueden ser pasadas, presentes o esperadas como futuras [] Los otros pueden
ser individualizados y conocidos o una pluralidad de individuos indeterminados y completamente desconocidos (el dinero por ejemplo, significa un bien de cambio que el
agente admite en el trfico porque su accin est orientada por la expectativa de que otros
muchos, ahora indeterminados y desconocidos, estarn dispuestos a aceptarlo tambin,
por su parte, en un cambio futuro.27
De esta forma, la accin es una accin social cuando est orientada por la accin de
otros, quienes pueden ser individuos reales y conocidos, o bien individuos supuestamente
reales. Profundizando su reflexin, Weber asevera que la accin social, como cualquier
otra accin, puede dividirse en cuatro categoras en funcin de la orientacin del proceder
social: 1) la accin racional con arreglo a fines determinada por expectativas en el comportamiento tanto de objetos del mundo exterior como de otros hombres, y utilizando
esas expectativas como condiciones o medios para el logro de fines propios racionalmente
sopesados y perseguidos;28 2) la accin racional con arreglo a valores determinada por
la creencia consciente en el valor tico, esttico, religioso o de cualquiera otra forma
como se le interprete propio y absoluto de una determinada conducta, sin relacin
alguna con el resultado, o sea puramente en mritos de ese valor; 3) la accin afectiva
que es determinada por emociones y estados de nimo, y 4) la accin tradicional que es
determinada por una costumbre arraigada. Cuidando siempre de introducir matices a
su reflexin, el socilogo manifiesta que muy rara vez la accin social est orientada exclusivamente por uno u otro de estos tipos. Estos cuatro tipos de accin engloban, segn
su autor, a la gran mayora de las acciones reales, pero no pueden pretender representar
a todas las acciones ni tampoco impedir a priori la existencia de otro tipo de accin. En
la experiencia cientfica, el estudio sociolgico es el que tiene la capacidad de validar o
no el bien fundado en esta divisin cuatripartita.
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Bruno Lutz, Estructura y sujeto: perspectivas tericas desde las ciencias sociales, Cinta de Moebio,
nm. 29, Santiago de Chile, septiembre de 2007, pp. 155-166.
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al momento de interpretar su propio actuar, es decir, en otros trminos, que la subjetividad permite el reconocimiento directo e inmediato de la accin por su autor pero no
asegura por lo tanto la veracidad de su criterio de juicio. Ms profundamente, el sabio
francs seala que:
La significacin social de una accin no se confunde con el sentido que el actor le da.
Querer establecer esta significacin al nivel ms superficial obliga a recurrir a explicaciones
mecnicas, cada vez que aparece una cierta diversidad en las opiniones y en las conductas.
Es necesario, al contrario, acceder a una conciencia social colectiva, que no coincide con
las conciencias individuales y se presenta, por lo tanto, como un inconsciente.36
Las herramientas tericas y metodolgicas ofrecidas por Alain Touraine quien las haba experimentado, antes de escribir La sociologa de la accin, al realizar una intervencin
sociolgica concreta en fbricas de la Renault tendran la capacidad de penetrar en el
inconsciente colectivo y la virtud concomitante de descubrir causalidades operantes.
Aunque Touraine no define claramente lo que es una accin social ni lo que la distingue de la accin humana, de la accin histrica y del trabajo, precisa, sin embargo,
tres tipos de accin: el trabajo, la sociabilidad y la existencia humana, los cuales remiten
respectivamente al actor como creador y trabajador (conciencia histrica), al actor como
ser social (sociabilidad), y al actor como ser biolgico (conciencia existencial o antropolgica). Estos tipos de accin son mbitos en los cuales los individuos se manifiestan con
respecto a su entorno, a los objetos sobre los cuales pueden influir. Al respecto, es preciso
agregar que para Touraine el trabajo se encuentra en el nivel de la sociedad global, la
sociabilidad en el nivel de las colectividades, y la existencia humana se ubica en el nivel
de la realidad social constituida por el individuo. Esta visin tridimensional del mundo
social permite a su autor discernir fenmenos de naturaleza diferente, posicionarlos unos
frente a otros, y comparar su alcance respectivo.
Todava para el socilogo francs el trabajo es la experiencia social que mejor expresa
esta tensin creadora de la produccin y su apropiacin, considerando que el trabajo es
por antonomasia una accin histrica. Pero seala inmediatamente que la Sociologa de
la accin no se reduce ni puede reducirse a una Sociologa del trabajo.37 El trabajo es
una actividad natural del hombre que tiene la capacidad de materializar una accin, un
cambio, es decir que permite a un grupo tomar conciencia de s mismos como actores
histricos. Adems, el trabajo no es propio de las sociedades industriales ni tampoco
de Occidente, sino que el trabajo es un universal, es la accin social mediante la cual el
36
37
Ibid., p. 36.
Ibid., p. 14.
213
En suma, Touraine considera que primero existi el homo faber y a partir del trabajo
realizado se fueron creando valores, y estos valores alimentaron, a su vez, las conductas
sociales normadas.
Anthony Giddens, por su lado, pone tambin la accin en el centro de su teora, pero
la sita en el marco de una vida cotidiana rutinizada. La condicin elemental de la vida
38
39
214
Ibid., p. 79.
Ibid., p. 45.
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40
Anthony Giddens, La constitucin de la sociedad (1984), Buenos Aires, Amorrortu, 2006, p. 46.
Anthony Giddens, Sociologa (1991), Barcelona, Alianza Editorial, 2004, p. 835.
42 Anthony Giddens, La constitucin de la, op. cit.,
p. 43.
41
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pauta de conducta se suele reconocer como la apropiada. Toda una variedad de aspectos
rutinizados de la vida diaria, como la jornada de trabajo, son de esta especie.
Adems, Giddens distingue el acto de la accin, el primero siendo un componente
del segundo. El acto es parte de una serie progresiva de actividades prcticas, mientras
que la accin hace referencia a la conducta humana codificada y repetida. Todava para
el autor de La constitucin de la sociedad, la accin tiene dos elementos: la racionalizacin y la motivacin. La racionalizacin de la accin se refiere a la capacidad reflexiva
del agente de dar cuenta de las razones de su accin, es decir justificarla ofreciendo una
explicacin razonada de la misma. En cuanto a la motivacin de la accin sta remite
a las necesidades y motivos que la generan. Al respecto, Giddens escribe:
Distingo el registro reflexivo y la racionalizacin de la accin, de su motivacin. Si razones denotan los fundamentos de la accin, motivos denotan los deseos que la mueven.
Pero una motivacin no se une tan directamente a la continuidad de una accin como
su registro reflexivo o su racionalizacin. Motivacin denota ms un potencial de accin
que el modo en que el agente lleva adelante una accin inadvertidamente.43
De esta forma, el sentido de la accin para Giddens tiene que ver a la vez con la externalizacin subjetiva del agente as como con la inscripcin de la accin en un sistema
de relaciones sociales dado. No concibe una separacin radical ni mucho menos una
oposicin entre los condicionamientos societales y el actuar del individuo en sociedad,
sino ms bien una complementariedad entre ambas fuentes de la accin social: Esto
significa que todas las acciones sociales parten de la base de que existe una estructura.
Pero, al mismo tiempo, la estructura presupone la existencia de la accin, porque la
primera depende de las regularidades del comportamiento humano.44 La accin social
puede ser tambin una accin colectiva que se manifiesta a travs de un movimiento
social, cuyos integrantes comparten la idea de actuar al margen o en contra del Estado.
De esta manera, la sociedad civil que aglutina a los denominados nuevos movimientos
sociales busca rectificar las acciones polticas de los gobiernos mediante una puesta en
prctica, ms o menos radical, segn los casos, de la autonoma de accin. Estos conglomerados heterogneos de individuos que utilizan con frecuencia modernas tecnologas de
la informacin y comunicacin para dar un mayor alcance a sus proyectos, nos ensean
que el sentimiento de solidaridad y cohesin sociales no ha desaparecido en estos tiempos
de individualismos.45
43
Ibid., p. 43.
Anthony Giddens, Sociologa, op. cit., p. 836.
45 Ibid., pp. 560-562.
44
216
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Para concluir esta aproximacin sobre el origen y desarrollo de las nociones de accin
social y teora social, cabe sealar que Max Weber es ciertamente el primer socilogo
que situ de manera explcita a la accin social en el centro de su planteamiento. Quiz,
en un estudio de mayor envergadura, sera interesante examinar el grado de influencia
que ejercieron los escritos de Comte y Marx en el proceso de maduracin intelectual del
padre de la sociologa comprensiva, y tambin comprender el alcance de los diferentes
tipos de accin de Vilfredo Pareto.46 En todo caso, Weber sigue siendo una referencia
unnime con respecto al desarrollo de la idea de que la accin social es una abstraccin,
la cual puede definirse como el gesto en sentido amplio de un individuo que recibi
y/o ejerce una influencia social significativa. Parsons, Touraine y Giddens cuyas posturas
tericas fueron abordadas en el presente texto, se refirieron a la concepcin weberiana
de la accin. En el caso del primero, se esmer por ampliar lo planteado por Weber
construyendo una teora sociolgica nomottica que incorpora, al mismo tiempo, la
dimensin oculta de la accin y la del actor, con el fin de dar cuenta del proceso de
adaptacin tendencial del individuo tanto a las contingencias de la vida social como a
las reglas de conducta comnmente admitidas. Diferente es la sociologa de la accin de
Touraine con la cual se busca mejorar el planteamiento de Weber haciendo hincapi en
la dimensin histrica de la accin social denominndola accin histrica, y resaltando
de manera concomitante el hecho de que el trabajo es la ejemplificacin de la accin,
siendo el denominador comn de todos los individuos. En cuanto a Giddens, su teora
social pretende romper las barreras disciplinarias al integrar diferentes mbitos de la vida
colectiva de los agentes. Para l, la accin es un proceso dinmico y creativo que moviliza
la reflexividad del individuo en el marco de una vida cotidiana rutinizada. Asimismo, para
estos cuatro pensadores la accin social es un fenmeno sociolgico fundamental cuyo
estudio permite la comprensin de dimensiones ms complejas de la vida en sociedad
y, por ende, puede contribuir indirectamente en la mejor y mayor integracin de los
individuos en la sociedad.
bibliogrAFA
Aron, Raymond, Las etapas del pensamiento sociolgico (1967), Buenos Aires, Siglo xxi Editores, 1976.
Comte, Auguste, Discurso sobre el espritu positivo (1852), Madrid,
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