Cabal y Trascendencia

por Alfredo Corvaln

La palabra Cabal proviene del hebreo

antiguo y significa tradicin recibida.
Esta tradicin es una sabidura de vida
que nos propone conocer el porqu y el
para qu de las cosas.
De dnde vinimos y hacia dnde
vamos?
Cul es el sentido verdadero de
nuestra existencia?
La Cabal es la experiencia directa y
pura de lo trascendente. Es el
conocimiento vivenciado acerca de
Dios, de la Creacin y del ser humano,
que permite un despertar interior a la
iluminacin y a la comprensin de la
verdadera realidad.
La Cabal es la sabidura de la unidad.
Dnde est la sabidura?, pregunta
el discpulo.
Y el Maestro responde: En los ojos, en
el corazn y en las manos, es decir, en

el pensamiento, en el sentimiento y en
la accin. Es el aprendizaje de la
unidad.
Segn la Cabal, el verdadero
conocimiento conduce al amor y el
verdadero amor conduce al
conocimiento.
Ensea la Cabal que cuando Dios
entreg las Tablas de la Ley a Moiss
en el monte Sina, hizo una segunda
revelacin en cuanto a su significado
secreto, a cmo debera ser leda y
entendida la Tor (etimolgicamente
instruccin; en sentido estricto el
Pentateuco, es decir, los cinco primeros
libros de la Biblia; en su sentido ms
amplio es la doctrina completa del
Judasmo, la escrita y la oral, incluidos
todos los comentarios del pasado y del
futuro).
Los cabalistas parten de la idea de que
el significado interno y oculto de las
cosas (es decir, lo que ellas realmente
son) no puede ser comunicado

directamente, sino que hay que saber

encontrarlo. Por esto, la enseanza se
da, en esencia, por implicacin y no por
aseveracin.
De esta manera, muchos son los
pasajes simblicos y los libros escritos
en cdigos secretos que slo bajo la
tutela de un cabalista el discpulo
podr comprender.
Al respecto se dice en el Talmud
(recopilacin escrita de la Ley Oral, que
constituye la obra principal de los
estudios judos):
Si lo que se lee es cuerpo, lo que se
escucha es alma, por eso la
transmisin es de boca a odo.
A pesar de que la Cabal se
fundamenta en una tradicin, est
abierta a la ampliacin y a la
renovacin.
La Cabal puede adoptar muchas y
variadas formas.
Puede presentarse en un libro sagrado
o en una meditacin o aparecer como

una gua espiritual: tambin en una

danza mstica, en altos estudios
filosficos o en un dialogo ntimo y
sencillo con Dios. (20)
Si bien se aprende en forma oral,
existen obras literarias destacadas.
Entre ellas encontramos la Tor, el
resto de las Sagradas Escrituras, el
Talmud (comentarios a la Biblia) y un
cuerpo de leyendas e investigaciones
tradicionales. Las obras especficas ms
conocidas de Cabal son el Zhar o
Libro del Esplendor, el Sefer Ietzirh o
Libro de las Formacin y el Sefer
HaBahir o Libro de la Claridad.
Una de las enseanzas fundamentales
de la cabal es la relativa al rbol de la
Vida.
rbol de la Vida
Las diez sefirt del rbol de la Vida son
esferas, regiones de la conciencia.
Tambin emanaciones, atributos o
estadios de revelacin de Dios.
El Dios oculto, el ser ms profundo de

la Divinidad primordial, lo absoluto, no

posee cualidad ni atributo alguno. Esto
se llama en Cabal in Sof, in-finito o
tambin in-definible.
Pero, en el proceso en que este ser
oculto se manifiesta y acta en la
Creacin, posee atributos.
Es decir, hay un aspecto incognoscible
de Dios, que es el in Sof y otro
cognoscible, que radica en las sefirt ,
atributos y estadios.
stas no son un intermedio entre el
hombre y Dios, sino las fases diversas
de su manifestacin; porque todo es
Dios.
En realidad, los dos mundos son uno,
como el carbn y la llama: el carbn
existe tambin sin la llama, pero su
poder latente no se manifiesta sino en
la luz. Los atributos msticos de Dios
son como mundos de luz en lo que se
expresa la naturaleza oculta del in Sof.
No son jerarquas en un sentido lineal,
sino holarquas, grados de integracin

creciente.
La sefirt son diez en total:
1. Kter: Corona Suprema de Dios.
Voluntad Primordial.
2. Jojmh: Sabidura o idea primordial.
3. Binh: Inteligencia. Diferenciacin o
distincin.
4. Jsed: Amor o misericordia.
5. Guevurh o Din: Poder de Dios
manifestado como juicio, rigor y
lmite.
6. Tifret o Rajamim: Compasin.
Armona. Mediadora entre las dos
sefirt anteriores.
7. Nzaj: Gloria. Infinita paciencia de
Dios.
8. Hod: Majestad.
9. Iesd : Base o fundamento de todas
las fuerzas activas de Dios
10.
Mljut: Reino de Dios.
Tambin recibe el nombre de Shejinh:
Presencia femenina de Dios
manifestada.
El rbol de la Vida es smbolo, un mapa

cabalstico con el cual podemos

desarrollar toda una lnea de
pensamiento, un sistema de meditacin
y crecimiento espiritual.
En la Cabal se denomina or (Luz) a
la energa recibida de Dios, que resulta
comprensible a los seres humanos a
travs de la diez sefirt.
La fe es el primer principio moral y
corresponde a la primera de las sefirt,
es decir, a Kter .Cada una de las diez
sefirt del rbol de la Vida est
asociada con una virtud espiritual.
En la Cabal, la fe se describe como or
in sof, Luz in-finita, que llena todos
los sentidos de una persona. La
bsqueda de la Luz que es pura
interioridad comienza dentro de
nuestro propio ser, puesto que todos
hemos recibido la semilla de la Luz.
Si desarrollamos nuestra fe y revelamos
una conducta moral adecuada, aqulla
podr recibir ms Luz y germinar.
El rbol de la Vida es un entrenamiento

en el arte de la fe, porque la fe para el

cabalista es la transformacin interior
que se opera cuando uno toma
conciencia vivida y real de la presencia
de Dios en todas las cosas, de tal
manera que as se sacraliza toda su
vida.
Pero no es sta la fe de la necesidad
(esa no se considera fe), sino la fe de
saber y tener la certeza interna de que
todo guarda un sentido profundo.
El trmino que en hebreo significa fe,
emunh, comparte su raz con
amn, certeza. Cuando uno dice
Amn despus de un rezo, est
expresando As sea.
Entonces, la palabra amen implica la
certeza de lo espiritual. Amen y
emunh tienen la misma raz, o sea
que, en realidad, lo nico cierto que el
hombre puede tener es la fe.
El rbol de la Vida es una llave maestra
que permite al hombre tomar
conciencia de lo que es

verdaderamente un ser humano y del

valor de una conciencia. Porque una
conciencia tiene el valor de crear,
cambiar o destruir mundos.
Nada es ms fuerte que una conciencia.
Dios es conciencia, el espritu es una
conciencia de la conciencia. Nosotros
quizs seamos hologramas de una
macroconciencia. Somos conciencia
dentro de una gran conciencia.
La palabra conciencia es de origen
relativamente reciente. Antiguamente
se usaban los trminos percepcin o
conocimiento con ese sentido.
Concete a ti mismo, la inscripcin
grabada en el frontn de Delfos, alude
a un contemplarse, un acto conciente.
El nmero del hombre es el 6. El de
Dios es el 1. El 7 es la unin del
hombre y Dios. Entrar en la liberacin
espiritual en la Cabal, diramos, es
ponerle el 1 al 6, lo que dara como
resultado el 7, porque el 6 es nada ms
que un medio si no tiene el 1.

Bibliografa
Libro Masonera y Trascendencia
Puertas de Esperanza de Vida Eterna
de Alfredo Corvaln.