COLEGIO FISCOMISIONAL ITALIA

NOMBRE: JOAN SEBASTIAN CHUQUI ALVAREZ

CURSO: 1 DEL BGU B

FECHA: 14/01/15

a) BIBLIOGRAFIAS
RENE DESCARTES
(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filsofo y
matemtico francs. Despus del esplendor de la antigua filosofa
griega y del apogeo y crisis de la escolstica en la Europa medieval,
los nuevos aires del Renacimiento y la revolucin cientfica que lo
acompa daran lugar, en el siglo XVII, al nacimiento de la filosofa
moderna. El primero de los ismos filosficos de la modernidad fue el
racionalismo; Descartes, su iniciador, se propuso hacer tabla rasa
de la tradicin y construir un nuevo edificio sobre la base de la
razn y con la eficaz metodologa de las matemticas. Su duda
metdica no cuestion a Dios, sino todo lo contrario; sin embargo,
al igual que Galileo, hubo de sufrir la persecucin a causa de sus
ideas. Ren Descartes se educ en el colegio jesuita de La Flech
(1604-1612), por entonces uno de los ms prestigiosos de Europa,
donde goz de un cierto trato de favor en atencin a su delicada
salud. Los estudios que en tal centro llev a cabo tuvieron una
importancia decisiva en su formacin intelectual; conocida la
turbulenta juventud de Descartes, sin duda en La Flech debi
cimentarse la base de su cultura. Las huellas de tal educacin se
manifiestan objetiva y acusadamente en toda la ideologa filosfica
del sabio. Esta muestra de escepticismo, que Descartes presenta
como un rasgo personal es, sin embargo, una caracterstica del
pensamiento de finales del siglo XVI y principios del XVII, en los que
el pirronismo ejerci una notable influencia. Terminados sus
estudios Descartes comienza un perodo de viajes, apartndose de
las aulas, convencido de no poder encontrar en ellas el verdadero
saber: "Por ello, tan pronto como la edad me permiti salir de la
sujecin de mis preceptores, abandon completamente el estudio
de las letras. Y, tomando la decisin de no buscar otra ciencia que
la que pudiera hallar en m mismo o en el gran libro del mundo,
dediqu el resto de mi juventud a viajar, a conocer cortes y

ejrcitos, a tratar con gentes de diversos temperamentos y

condiciones, a recoger diferentes experiencias, a ponerme a m
mismo a prueba en las ocasiones que la fortuna me deparaba, y a
hacer siempre tal reflexin sobre las cosas que se me presentaban,
que pudiese obtener algn provecho de ellas." (Discurso del
mtodo) Despus de sus estudios opta, pues, por la carrera de las
armas y se enrola en 1618, en Holanda, en las tropas de Maurice de
Nassau, prncipe de Orange. All conocer a un joven cientfico,
Isaac Beeckman, para quien escribe pequeos trabajos de fsica,
como "Sobre la presin del agua en un vaso" y "Sobre la cada de
una piedra en el vaco", as como un compendio de msica. Durante
varios aos mantienen una intensa y estrecha amistad, ejerciendo
Beeckman una influencia decisiva sobre Descartes, sobre todo en la
concepcin de una fsica matemtica, en la que haba sido instruido
por Beeckman. Contina posteriormente sus investigaciones en
geometra, lgebra y mecnica, orientado hacia la bsqueda de un
mtodo "cientfico" y universal.
En 1619 abandona Holanda y se instala en Dinamarca, y luego en
Alemania, asistiendo a la coronacin del emperador Fernando en
Frankfurt. Se enrola entonces en el ejrcito del duque Maximiliano
de Baviera. Acuartelado cerca de Baviera durante el invierno, pasa
su tiempo en una habitacin calentada por una estufa, donde
elabora su mtodo, fusin de procedimientos lgicos, geomtricos y
algebraicos. De esa poca ser la concepcin de la posibilidad de
una matemtica universal (la idea de una ciencia universal, de un
verdadero saber) y se promete emplearla en renovar toda la ciencia
y toda la filosofa. En 1643 conoce a Elizabeth de Bohemia, hija del
elector palatino destronado y exiliado en Holanda. La princesa lo
adopta como director de conciencia, de donde surgir una
abundante correspondencia en la que Descartes profundiza sobre la
moral y sobre sus opiniones polticas y que le conducen en 1649 a
la publicacin de "Las pasiones del alma", ms conocida como el
Tratado de las pasiones, que ser la ltima obra publicada en vida
del autor y supervisada por l.
Posteriormente realiza tres viajes a Francia, en 1644, 47 y 48. Ser
en el curso del segundo cuando conozca a Pascal. Su fama le valdr
la atencin de la reina Cristina de Suecia. Es invitado por ella en

febrero de 1649 para que le introduzca en su filosofa. Descartes,

reticente, parte sin embargo en septiembre para Suecia. El
alejamiento, el rigor del invierno, la envidia de los doctos, contrara
su estancia. La reina le cita en palacio cada maana a las cinco de
la madrugada para recibir sus lecciones. Descartes, de salud frgil y
acostumbrado a permanecer escribiendo en la cama hasta media
maana, coge fro y muere de una neumona en Estocolmo el 11 de
febrero de 1650 a la edad de 53 aos.

SOCRETES
Atenas, 470 a.C. - id., 399 a .C) Filsofo griego. Pese a que no dej
ninguna obra escrita y son escasas las ideas que pueden atribursele
con seguridad, Scrates es una figura capital del pensamiento antiguo,
hasta el punto de ser llamados presocrtico los filsofos anteriores a
l. Rompiendo con las orientaciones predominantes anteriores, su
reflexin se centr en el ser humano, particularmente en la tica, y sus
ideas pasaron a los dos grandes pilares sobre los que se asienta la
historia de la filosofa occidental: Platn, que fue discpulo directo suyo,
y Aristteles, que lo fue a su vez de Platn.

Formado en literatura, msica y gimnasia. Digenes Laercio, en sus

Vidas de los filsofos, cuenta que Scrates tuvo como maestros a
Anaxgoras, Damon y Arqualo y tambin se dice que fue amante
de este ltimo. Familiarizado con la dialctica y la retrica de los
sofistas, en la guerra del Peloponeso contra Esparta, fue soldado de
infantera en las batallas de Potidaea en el 432-430 a.C., Delio en el
424a.C., y Anfpolis en el 422a.C. Con una gran agudeza de
razonamiento y facilidad de palabra, pas la mayor parte de su vida
en los mercados y plazas pblicas de Atenas manteniendo
discusiones y respondiendo mediante preguntas, un mtodo
denominado mayutica. No escribi ningn libro ni tampoco fund
una escuela regular de filosofa. Todo lo que se sabe con certeza
sobre l se debe a dos de sus discpulos ms notables: Platn y el
historiador Jenofonte. Su contribucin a la filosofa ha sido de un
marcado tono tico. La base de sus enseanzas y lo que inculc, fue
la creencia en una comprensin objetiva de los conceptos de
justicia, amor y virtud y el conocimiento de uno mismo. Crea que

todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona

desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que
conocen el bien, actuarn de manera justa. Scrates fue maestro
de Aristipo, que fund la filosofa cirenaica de la experiencia y el
placer. Sufri la desconfianza de muchos a los que les disgustaba su
actitud hacia el Estado ateniense y la religin establecida. Fue
acusado en el 399 a.C. de despreciar a los dioses del Estado y de
introducir nuevas deidades. Tambin de corromper la moral de la
juventud alejndola de los principios de la democracia, y se le
confundi con los sofistas. La Apologa de Platn recoge lo esencial
de su defensa en su propio juicio. Siendo condenado a muerte, sus
amigos planearon su huida pero acat la sentencia. Pas sus
ltimos das con sus amigos y seguidores, como queda recogido en
la obra Fedn de Platn, y durante su noche final cumpli la
sentencia bebiendo una copa de cicuta. Tras su fallecimiento
aparecieron las escuelas socrticas y la Academia Platnica.
Scrates se cas con Jantipa. Por su parte, Aristteles dice que tuvo
tambin una segunda mujer, una tal Mirto. Fue padre de tres hijos:
Menexenus, Lamprocles y Sophroniscus.
ARISTOTELES

(Estagira, 384-Calcis, 322 a.J.C.) Filsofo griego. Hijo del mdico real
de Macedonia, estuvo veinte aos en la Academia de Platn,
primero como discpulo y luego como investigador y como tutor.
Candidato a ser el sucesor del maestro, se afirma (aunque es
dudoso) que qued despechado por el nepotismo de la eleccin de
Espeusipo y march a Assos (Asia Menor), donde escribi su dilogo
Sobre la filosofa (la carta de Assos) y fund un centro de estudio
bajo la proteccin de su amigo Hermias, gobernador de Atarnea,
con una de cuyas parientes, llamada Pitias, se cas. Muerto Hermias
(capturado y crucificado por el strapa Mentor), parti hacia Lesbos
como husped de Teofrasto; fiel a la amistad, compuso la Oda a la
virtud, en memoria de Hermias y por la que veinte aos despus
sus enemigos intentaron procesarle por impiedad. Acept luego de
Filipo II de Macedonia el cargo de preceptor de Alejandro Magno (de
13 aos), quien siempre conservara un gran respeto por su

maestro, le apoyara econmicamente e incluso le mandara desde

el Indo ejemplares de la fauna y de la flora de su imperio.
Aristteles se haba trasladado mientras tanto de nuevo a Atenas y
haba fundado el Liceo, donde enseaba paseando (de ah el
nombre de escuela peripattica), segua sus investigaciones y
anlisis de datos, correspondientes a los ms diversos campos (arte
dramtico, constituciones polticas, deportes olmpicos, zoologa), y
elaboraba una veintena de obras. Sin embargo, al morir Alejandro
(a los 33 aos), el clan de Demstenes (autor de las Filpicas y, por
tanto, enemigo de Aristteles) se envalenton y el Estagirita
volvi a decidir su partida, para ahorrar a los atenienses un
segundo atentado contra la filosofa (el primero lo haban cometido
con Scrates). Al ao siguiente, mora en Eubea de lcera de
estmago. Escondidas en una bodega (para protegerlas de los
proveedores de Prgamo), sus obras fueron olvidadas, descubiertas
por azar, ordenadas y editadas por Andrnico de Rodas en la Roma
de Cicern, redescubiertas como totalidad en la Edad Media por los
rabes, cristianamente interpretadas (bautizadas) por los tomistas y
neoescolsticos, relegadas por los modernos y, por ltimo,
definitivamente rehabilitadas a partir de Hegel.
De ellas, la tradicin ha recogido con el nombre de rganon las
obras de lgica: Categoras, De la interpretacin, Primeros y
Segundos analticos, Tpicos y Refutaciones de los sofismas.
Adems de la Retrica, de la Potica (en parte) y de Sobre el alma,
la antropologa de Aristteles comprende la tica a Eudemo, la
tica a Nicmaco, la Poltica y la Constitucin de Atenas. Sus obras
sobre la naturaleza son Del cielo, De la generacin y corrupcin, los
Meteoros, la Mecnica, De las partes de los animales, De la
generacin de los animales, Sobre el caminar, Sobre el movimiento,
etc. Los varios libros de la Fsica y de la Metafsica fundamentan y
coronan el conjunto. Gracias a l, sabemos de la ciencia positiva de
la poca y de los trabajos y concepciones de sus predecesores y
contemporneos. Aristteles aporta siempre agudas y originales
observaciones y no pocas de sus adquisiciones lo han sido de las
ciencias naturales de todos los tiempos (algunas, incluso, no
confirmadas hasta el siglo XIX): describi unas 400 especies (de las
que disec unas 50), distingui entre animales sanguneos
(vertebrados) y exanges (invertebrados), clasific a los

murcilagos como mamferos, describi la vida social de las abejas,

distingui entre insectos dpteros e himenpteros y entre rocas y
minerales y aport la nocin capital de especie. Clasificador y
analista universal (de regmenes polticos, de gneros literarios, de
categoras y de modos de razonar e, incluso, del ser y de las
causas) y tan atento al fenmeno del lenguaje como reticente con
los abusos del habla, Aristteles se plante adems y sobre todo las
grandes cuestiones de fondo: la estructura de la materia, la
organizacin de la vida, el poder del espritu y sus lmites, la
libertad del hombre y su sentido y la trascendencia misma de la
divinidad y su misterio.
MANVEL KANT
(Knigsberg, hoy Kaliningrado, actual Rusia, 1724-id., 1804) Filsofo
alemn. Hijo de un modesto guarnicionero, fue educado en el pietismo.
En 1740 ingres en la Universidad de Knigsberg como estudiante de
teologa y fue alumno de Martin Knutzen, quien lo introdujo en la
filosofa racionalista de Leibniz y Wolff, y le imbuy as mismo el
inters por la ciencia natural, en particular, por la mecnica de
Newton.

Recordemos que este filosofo esta situado dentro del periodo de la

ilustracin; el cual es un movimiento cultural centrado en el
hombre. por este motivo Kant es uno de los revolucionarios de este
pensamiento, debido a que su filosofa esta centrada en el
criticismo, es decir en la crtica por medio de la razn. De ese
pensamiento se derivan sus obras principales:
1) Crtica de la razn pura; en la cual fundamenta el conocimiento
humano y establece los limites de la razn, dando lugar as a una
teora del conocimiento. Dentro de esta crtica Kant menciona que
la razn humana es limitada y existen cosas que no puede conocer:
Dios, la libertad, metafsica.
2) Crtica de la razn prctica: aqu hace mencin de un principio
moral para la conduccin de las acciones humanas haciendo uso de
la razn, su relevancia de esta obra es principalmente tica. Kant
menciona que las acciones humanas solamente pueden ser
concebidas por el deber, este principio que deber regir las

acciones humanas por el deber, es expresado en su imperativo

categrico: "Obra de tal modo, que la mxima de tu voluntad pueda
valer siempre, al mismo tiempo, como principio de una legislacin
universal"
3) Crtica del juicio: en la cual trata de unificar las dos crticas
anteriores, en esta obra estudia el llamado goce esttico y la
finalidad en el campo de la naturaleza.
Estas son las principales obras de Kant en las cuales se encuentran
los puntos centrales de su filosofa, es difcil hacer un resumen de
su filosofa, as como es difcil entender los conceptos que maneja,
su filosofa es una de las ms complejas y revolucionarias que han
existido.
VICENTE FATONE
Vicente Fatone (Buenos Aires 1903-1962), filsofo argentino.
Dos son los grandes temas que ocuparon la reflexin de Fatone: el
concepto de libertad y la mstica. Desde una perspectiva
existencialista, pensaba que la libertad es el componente
fundamental de la existencia humana. Pero la libertad se hace a s
misma, de modo que el ser humano no slo tiene libertad, sino que
"pertenece a la libertad". Su inters por la mstica le llev a estudiar
el pensamiento oriental como una forma diferente de conocimiento
que posea un poder liberador y no deba ser tachado tan slo como
pensamiento irracional. Una de sus obras ms relevantes es "El
existencialismo y la libertad creadora" (1948). Como Borges bien
intuy, en las Amricas, Europa es uno de las unidades fundantes
de la imaginera americana, es una entidad que solo los
descendientes de europeos pueden percibir desde el nuevo
continente. Ahora bien, lo sepan estos o no, Europa es en realidad
el lmite que la libertad creadora adquiere en las Amricas, es en
alguna medida el fabuloso Eldorado que las enciclopedias se han
encargado de poblar con listas de seres fantsticos. Nada de
sorpresivo hay en esta afirmacin; despus de todo, no hay
comunidad en el globo que no viva de una cierta geografa del
prestigio3. Sea de ello lo que fuere y no importando ahora los

modos propios de dicha invencin, cabe preguntarse si sta no ha

minado la capacidad de la Amrica europeizada para dar una
respuesta universal que sustente una cultura no meramente
folklrica. No est de ms recordar que solo una tradicin sapiencial
(y toda sabidura es respuesta universal) es el basamento del
complejo edificio de una civilizacin.
RUSELL
(Trelleck, 1872 - Plas Penrhyn, 1970) Filsofo y matemtico
britnico. Su abuelo, el notable poltico y orador John Russell, haba
sido nombrado conde por la reina Victoria, y desempe los cargos
de primer lord del Tesoro y primer ministro. Los padres del joven
Bertrand, de mentalidad liberal con ciertos matices radicales,
hubieran deseado para su hijo una brillante carrera poltica. Y as,
luego de la formacin recibida en el Trinity College de Cambridge, el
joven fue enviado en 1888 y para largo tiempo a los Estados
Unidos, a fin de que pudiera estudiar all la vida poltica y las
instituciones del pas.
Bertrand Russell fue hijo de John Russell, vizconde de Amberley y de
Katrine Louisa Stanley. Su abuelo paterno fue lord John Russell,
primer conde de Russell, quien fue dos veces primer ministro con la
reina Victoria. Su abuelo materno fue Edward Stanley, segundo
barn Stanley de Alderley. Adems, era ahijado de John Stuart Mill,
quien aunque jams conoci a Russell ejerci una profunda
influencia en su pensamiento poltico a travs de sus escritos.
Hurfanos de padre y madre, Russell y su hermano Frank se
mudaron a Pembroke Lodge, una residencia oficial de la Corona
donde viviran con su abuelo lord John y su abuela lady Russell,
quien sera la responsable de educarlos. Pese a que sus padres
haban sido liberales radicales, su abuela, aunque liberal en poltica,
era de ideas morales muy estrictas, convirtindose Russell en un
nio tmido, retrado y solitario. Sola pasar mucho tiempo en la
biblioteca de su abuelo, en donde precozmente demostr un gran
amor por la Literatura y la Historia. Los jardines de la casa eran el

lugar predilecto del pequeo Russell y muchos de los momentos

ms felices de su infancia los pas all, meditando en soledad.
No fue al colegio, sino que fue educado por diversos tutores y
preceptores, de los que aprendi, entre otras cosas, a dominar
perfectamente el francs y el alemn.
En 1890, Russell ingres al Trinity College de Cambridge para
estudiar matemticas. Luego de la formacin recibida en el Trinity
College de Cambridge, el joven fue enviado en 1888 y por un largo
tiempo a los Estados Unidos, a fin de que pudiera estudiar all la
vida poltica y las instituciones del pas.
De regreso a su patria y, en calidad de acadmico, en el Trinity
College, se vio alejado de tal institucin en 1916 debido a la actitud
pacifista intransigente adoptada en el curso de la primera Guerra
Mundial. Ello le vali asimismo cuatro meses de crcel, durante los
cuales redact su Introduccin a la filosofa matemtica
(Introduction to Mathematical Philosophy, 1919). En 1900 elabora
Los principios de la matemtica y poco despus comenzara su
colaboracin con A. N. Whitehead para escribir los tres volmenes
de los Principia Mathematica, la que sera su obra cumbre y en la
que pretenda reducir la matemtica a la lgica. Adems de las
investigaciones de carcter lgico-matemtico, Russell, en efecto,
haba realizado, con singular fortuna, el estudio de problemas
sociales y tico-polticos, y publicado, en consecuencia, numerosos
textos. El activismo social y poltico ocup gran parte del tiempo de
Russell durante su larga vida, lo que hace ms remarcable sus
escritos sobre un gran rango de temas tcnicos y no tcnicos.
Russell permaneci polticamente activo hasta el final, escribiendo y
exhortando a los lderes mundiales, adems de prestar su nombre a
numerosas causas. En 1950 recibi el Premio Nobel de Literatura
en reconocimiento de sus variados y significativos escritos en los
que defiende ideales humanitarios y la libertad de pensamiento.
En 1952, a los ochenta aos, se uni en cuartas nupcias a Edith
Finch, en brazos de quien muri pacficamente en 1970, con 97
aos de edad.