CUESTIONES INTRODUCTORIAS

El tratado teolgico sobre Jesucristo

El objeto de la Cristologa
Cristologa: estudia a Jesucristo en s mismo. Esto es: el misterio de
su Persona, como Dios y hombre verdadero que vivi en la historia; y
a Jess en la economa de la salvacin como Mesas, Redentor y
Salvador nuestro, tal como nos lo propone la fe de la Iglesia.
Nosotros creemos y confesamos que Jess de Nazaret, nacido judo de una
hija de Israel, en Beln en el tiempo del rey Herodes el Grande y del
emperador Csar Augusto; de oficio carpintero, muerto crucificado en
Jerusaln, bajo el procurador Poncio Pilato, durante el reinado del emperador
Tiberio, es el Hijo eterno de Dios hecho hombre, que ha "salido de Dios" (Jn
13, 3), "baj del cielo" (Jn 3, 13; 6, 33), "ha venido en carne" (1 Jn 4, 2),
porque "la Palabra se hizo carne, y puso su morada entre nosotros, y hemos
visto su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo nico, lleno de gracia y
de verdad... Pues de su plenitud hemos recibido todos, y gracia por gracia" (Jn
1, 14.16). (CEC 423).

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El misterio de Cristo
El misterio de la Santsima Trinidad es el misterio central de la fe y de la
vida cristiana.
La realizacin del plan de salvacin de los hombres es designada en el NT
como el misterio de cristo (Ef 3,1-12).

El misterio de Cristo anuda y resume todos los artculos de la fe: los que se
refieren a la Trinidad y los que se refieren a los designios y obras de Dios.
Los mtodos propios de la historia nos permiten conocer mejor la realidad
visible de la vida de Jess. Pero nicamente mediante la revelacin y la fe
podemos conocer quin es l verdaderamente (Mt 11,27).
Mt 16,13-17: la confesin de fe es un don de Dios.
No obstante, los conocimientos racionales facilitan la fe la fe es
razonable.

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La Iglesia, lugar de la fe en Cristo
La Cristologa parte de lo que la fe ensea sobre Cristo. Fruto y testimonio
de esta fe es el NT. En el NT se refleja la fe de las primeras comunidades.

El NT resea las expresiones por las que se reciba y trasmita en forma

condensada y normativa lo que se consideraba ms importante sobre la
vida y misin de Jess. Estas sntesis cristolgicas son clave para distinguir
cundo una cristologa es autntica.
CTI: para que pueda entenderse como autntica una cristologa, es
necesario que sta siga el testimonio apostlico. Este testimonio debe
entenderse en el sentido en que fue comprendido por la Iglesia a lo largo
de su historia.
Hay que descartar el intento de volver slo al Jess histrico, pretendiendo
rescatar su imagen de la desfiguracin que habra sufrido por parte de la
Iglesia La Iglesia es el lugar en donde surge, se vive y se piensa la fe

en Cristo.

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El mtodo teolgico en la Cristologa
El punto de partida es la fe. Slo la fe puede franquear el misterio de la
imagen humana de Cristo y darnos la realidad del Salvador.
Fuentes de la Cristologa: la palabra escrita de Dios y la Sagrada
Tradicin. Estas fuentes estn garantizadas por el Magisterio de la Iglesia:
el oficio de interpretar autnticamente la Palabra de Dios escrita o
transmitida ha sido confiado nicamente al magisterio vivo de la Iglesia,
cuya autoridad se ejerce en nombre de Jesucristo (DV 10).
Al ser la Iglesia el lugar de la fe en Cristo, la cristologa debe tomar su
contenido de la revelacin, interpretada a la luz de las enseanzas de los
Padres, de la liturgia, de la fe y piedad popular
Las ciencias humanas, aplicadas a la persona y obra de Jess son
legtimas y tienen su valor siempre que se apliquen con rectitud.

La cuestin histrica sobre Jess de Nazaret

S. XVIII: la crtica histrica
S. XIX: First quest: Jess, maestro de tica
Jess de la historia Cristo de la fe

S. XIX-XX: No quest: interpretacin existencialista de Jess

Desmitificacin de la figura de Jess

S. XX: Second quest: es posible conocer rasgos histricos de Jess

Criterios racionales de historicidad
S. XX: Third quest: es posible reconstruir a Jess de Nazaret con
la ayuda de fuentes extrabblicas