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Apollinaire
Finalmente ests cansado de este mundo antiguo
Pastora oh1 torre Eiffel el rebao2 de los puentes bala esta maana
Ests harto3 de vivir en la antigedad griega y romana4
Aqu hasta los automviles parecen antiguos
Slo la religin sigue siendo nueva la religin5
Permanece simple como los hangares de Port-Aviation6
Slo t no eres antiguo en Europa oh Cristianismo
El europeo ms moderno es usted Papa Po X7
Y t a quien observan las ventanas8 la vergenza9 te impide
Entrar en una iglesia y confesarte esta maana
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Lees los prospectos los catlogos los afiches que cantan en voz alta
He aqu la poesa esta maana y para la prosa estn los diarios
Estn las revistas a 25 centavos repletas de aventuras policiales
1Invocacin (personificacin) a la Torre Eiffel (elemento de culto dentro de los cubistas y considerado feo dentro de la tradicin),
dicha torre no fue construida por un artista, sino por un Ingeniero, para ser armada y desarmada. Estas caractersticas la hacen
repulsiva a la tradicin. Los trminos Pastora, rebao, bala,vinculan la torre (elemento moderno) con la tradicin.
2Pastora oh Torre Eiffel : sustantivos en aposicin, que favorece el fragmentarismo la elipsis y la superposicin (caractersticas
del cubismo). Rebao metaforiza los automviles; rebao a los puentes y bala a la contaminacin sonora propia de un
mundo industrializado.
3Est cansado porque aun en los tiempos modernos en los que vive el poeta persiste la antigedad.
4Hay una intencin de desprenderse de la tradicin, sin dejar de reconocerla necesaria. Regreso a las tradiciones grecolatinas,
neoclasicista.
5Con el duplicado de la religin al inicio y al final del verso (epanadiplosis), se realza la idea. Y por agregado borra los lmites
(propio del cubismo) Para Apollinaire no tiene tiempo.
6Une la religin a la tecnologa ms moderna de la poca (en este y los siguientes cuatro versos), el avin es, para los cubistas,
un smbolo de ascensin, comprable al ascenso a los cielos de Jess.
7Bendijo al ganador de una carrera de aviones que se hizo entre Pars y Roma.
8El yo se vuelve a desdoblar y se convierte en t. La ventana fue un elemento arquitectnica muy trabajada por los cubistas;
dicho elemento simboliza una apertura, la prdida de la privacidad y de los lmites entre dentro y fuera, lo que permite estar
simultneamente dentro y fuera, adquiriendo dos puntos de vista. Adems, las ventanas son las que observan, en primer lugar
podramos pensar que es una personificacin de las mismas o bien, podramos pensar que los que observan son las personas que
estn dentro y miran, a travs de las ventanas, lo que est fuera.
9Se relaciona con su propia conciencia, con su vida personal, que no parece ser ejemplo de un verdadero cristiano.
10Abruptamente pasamos de un ambiente cristiano a uno plenamente urbano, conectado con la cartelera de la ciudad, con el
kiosko (que en Pars se encontraba en todos lados). La cartelera de la poca era una combinacin de imagen y texto (uno de los
recursos utilizados, a su vez, por el cubismo: la utilizacin del collage)
11Enumeracin de las cosas que lee el ciudadano de la poca, muy desordenada, sin comas ni nexo copulativo. los afiches que
cantan en voz alta, se pasa de lo visual (la imagen de los carteles) hacia lo sonoro. En los siguientes versos el poeta se rinde y
escribe como le exigen. La prosa que menciona, los diarios (la crnica roja), carece de ficcin, lo que entretiene ya no es ficcin
sino real.
12Aqu se da un cambio en el tiempo: pretrito, el hecho de que se inicie el verso en pasado nombrando una calle de la que se
ha olvidado el nombre, refleja el cambio vertiginoso de la modernidad.
13La calle es linda, donde lo que se es la actividad continua de personas que se mueven al son del tiempo fragmentado,
repetitivo, seriado, como un engranaje de una mquina que no se detiene nunca (la cuidad) Todos los cambios de la realidad
producidos por la modernidad son motivo potico para Apollinaire.
14Los elementos sonoros van marcando el ritmo del trabajo que se vive cotidianamente.
15Cambio en el yo que ahora es un nio. La misma visin del Crisitianismo como una carrera de aviacin pero visto desde el
punto de vista de un nio.
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22Los nuevos fetiches y la nueva religin, nuevos Cristos, tambin hace referencia a una nueva potica, un nuevo concepto de
la mujer que adoptan los cubistas.