ORISHA IDEU

El hijo de oshun y orunmila.
PANTERA. Estudios religiosos.

en algunos patakie se representa como es el capataz de los abiku. También se le atribuye la estabilidad y prosperidad en la relación de pareja. Cuenta un pataki que fue robado de la casa de oshun. allí conoce a shango quien era awo. hijo de oshun orolodibako (oshun orolodi). su paternidad asi como odun isalaye es motivo de controversias y de opiniones encontradas. oshe otrupon principalmente.IDEU… Orisha menor. Después una mañana llega elegua laroye que venia corriendo entre el monte. quienes se lo llevaron y ella mas nunca lo había vuelto a ver. Se dice que se hace isalaye en el odun ogbe she. y le dice a shango que en el otro lado del pueblo hay una bella mujer que estaba llorando por un hijo que había sido víctima de un rapto por parte de los abiku. oshe di. de los cuales se explica lo siguiente: en ogbe she se cree que nace del vientre de oshun. por este ultimo atributo es que se convierte en un orisha de peso especialmente para los hijos de oshun. también en oshe meji. consultaba y trabajaba con tal constancia que se hizo rico y parte de su riqueza se la dio a shango en símbolo de agradecimiento por todo lo que él había hecho por él en los momentos más inestables de su vida. IDEU es quien combate contra los espiritus y brujerías que no permiten que las mujeres puedan quedar embarazadas. Vive junto a la sopera de oshun. ella desesperada por volver a ver a su hijo le pidió a elegua que se lo encontrara a cambio de caramelos y de buena comida. Es el hermano menor de TAEBO y KAINDE. y en el odun ojuani boshe oshun le da de comer a elegua para que este a través de shango trajeran a IDEU al pie de la ceiba donde se lo entrega sano y salvo. este viendo lo responsable que era IDEU. Se recibe en los odun antes mencionados. otros tratados indican que es el odun ojuani boshe. otorga estabilidad a aquellos religiosos que antes o despues de consagrarse como iworo ha sufrido la perdida (natural) de algunos de sus hijos ya sea en vida o durante el proceso de gestacion. En el odun ogbe bara se dice que es hijo de shango y no de orunmila. A IDEU se le atribuyen muchas virtudes. le enseña los secretos de ifa. donde sufrió hambre y mucha miseria. oshe otura. hasta que IDEU ya estando preparado se convierte en awonifa. 5 atare y ashe de santo. al cual se le carga la leri con un ota agberi. y fue llevado a la fuerza a otro pueblo. oshe nilogbe. en ojuani birete es robado de su tierra y llevado a otro territorio donde se hace awo ni orunmila. piedras preciosas y 5 caracoles aye. se hicieron grandes amigos. El orisha IDEU entre otras virtudes. cuyo padre es orunmila. se le consagra un muñeco de tesitura blanca. otrupon she. elegua le conto a shango lo sucedido y shango observo que las . el experimentado oriate de origen puertorriqueño Willy Ramos asegura que se hizo isalaye en ojuani irete. Nace después de los ibeyi en la tierra. ogbe she. y shango le dio un empleo. entre ellas las más resaltantes es la estabilidad material que otorga asi como la fertilidad a aquellas mujeres que tienen problemas a la hora de procrear. odi she. En la tierra se materializa con 5 otanes. ashibata. Por dictamen de orunmila otorga proteccion y defensa a las mujeres embarazadas y a los niños en contra de los eggun shebo ( espiritus enviados).

unsoro kari iku omode. unsoro kari iku amala. amala. gba gba iroko gba gba”… . shango ve una jícara con amala y mucho caramelo. allí observa a oshun y le dice ve que ella es tu madre. amala. amala. y para que los abiku mas nunca volvieran a llevarse a su hijo sacrifico una chiva a la ceiba para que los ahuyentara.características de IDEU concordaban con las que oshun les había dicho a elegua. al llegar a una gran ceiba. shango le pidioa elegua que le indicara el camino caminando delante de ellos. shango convence a IDEU de ir a ese remoto lugar diciéndole que allí iba a encontrar una persona que desde niño el había perdido. oshun contenta abrazo a su hijo. omode omode omode. unroso bambi oh. eure eure eure. oshun contenta comenzó a cantar dando vueltas alrededor de la ceiba : “unsoro kari iku yeyé.

La consagracion comun en nuestra diaspora para el orisha IDEU. Cuando el neofito a conseguido el orisha. Como esta deida es de la rama de OSHUN. amala amala amala. ella. pues la ceremonia de IDEU se hace al pie de una ceiba que fue donde oshun logro conseguirlo gracias a elegua y shango. por esta razon se le agregan piedras preciosas en significacion a su riqueza en la tierra. Con ese omiero se baña el interesado. se lo colocara en el hombro derecho y dara vueltas alrededor de la oshun del padrino que esta sobre la estera. el oriate cantara agitando la campana de oshun “yeye yeyeo a ideu. gba gba iroko gba gba”. yeye yeyeo a ideu. Finalmente se le da obi para ver si ebbo ada el sacrificio.Ceremonial… IDEU se representa con 5 otanes amarillos que se levantan en el mar. soro kari ku amala. aribo oyo a ideu adiñale kowosi”. IDEU se consagra con una mano de 16 caracoles. adiñale kowosi. se le destapa los orishas que estan en la estera. junto a la sopera del ideu del neofito dentro de la cual se colocan las piedras preciosas. Para el omiero de IDEU se deben utilizar toda clase de hierbas aromaticas incluyendo naranja. y por tal razon se le sacrifica dos pollos y dos palomas lo cual es un gran error. Dentro del argot popular de la diaspora IDEU fue rico y adinerado. Una vez hecho el omiero se procede hacer el paritorio de rigor y el lavatorio correspondiente. usualmente existen en diferentues casas o cabildos religiosos se le considera un jimagua mas. que santo. con su respectivo ara onu y itana meji. El resto del ceremonial fue transformado dentro de nuestra diaspora. se le hace ver que oshun lo manda a buscar a IDEU que se ha perdido. soro kari omode. el en cual se le sacrifica un osadie a elegua. con el cual se obtiene el esse de lavatorio como es de costumbre con las deidades lukumy. Alli se coloca un amala en honor a shango. y se le pregunta nombre. en los cantos de lavatorio se deja de ultimo a OSHUN. soro bmbi oh. alli el oriate cantara: “soro kari ku yeye. eure eure eure. epo y abundante oñi. se procede hacer el ashebo. Luego colocara los otanes en la sopera. que busca. pues es el aldimu principal del orisha. Lo primero que se hac e es darle conocimiento al eggun de lo que se va hacer. y con que fin. a IDEU en su nacimiento se le sacrifica dos gallinas y dos palomas junto a oshun. Se procede hacer oro ozain para hacer omiero de ideu. EL IDEU del neofito se envuelve en tela amarilla y se esconde para que el neofito lo encuentre. eku. omode omode omode. se hace colocando a la oshun del padrino y su ideu en la estera. Se arrodilla al neofito. Mientras el individuo busca con calma su IDEU. iyami otoro odefa. Todo se tapa con una tela amarilla. el cual se marca con 5 atare y se aliña con oti. se le da obireo y luego se le sacrifica un pollo. a oshun se le dan dos gallinas. pues IDEU al nacer .

oshe eyioko. ojuani birete. otrupon she. oshe nilogbe. oshe di. ojuani boshe. Nota: en algunas casas de santo no se le sacrifica la guinea a IDEU. oshe sa. por que se mantiene la idea de que ningun orisha ibeji come etu. oshe lezo. oshe tura. iwory irete. obara meji. oshe otrupon. Lo cierto es que cualquier orisha que hable por dilogun asi sea solo en el lavatorio como en el caso de IDEU. eyioko. oshe omoluwo. IDEU se recibe cuando se tiene los siguientes odun: oshe meji. Finalmente terminado la matanza. oshe bara. odi she. debe comer guinea para que su consagracion tenga la bendicion de olofin (esto nace OSHE MEJI y en OGUNDA KETE). donde oshun le otorgara un consejo acerca el orisha que ha recibido. okana yabile. otura odi. el padrino le hara un osode con el dilogun de oshun al individuo.comio con su madre OSHUN y al perderse se consiguio a orunmila con el cual comio lo mismo que oshun: dos gallinas. Se le da una guinea junto a oshun. .