ORISHA IDEU

El hijo de oshun y orunmila.
PANTERA. Estudios religiosos.

otros tratados indican que es el odun ojuani boshe. se le consagra un muñeco de tesitura blanca. oshe otura. Se recibe en los odun antes mencionados. al cual se le carga la leri con un ota agberi. ashibata. IDEU es quien combate contra los espiritus y brujerías que no permiten que las mujeres puedan quedar embarazadas. el experimentado oriate de origen puertorriqueño Willy Ramos asegura que se hizo isalaye en ojuani irete. Se dice que se hace isalaye en el odun ogbe she. hijo de oshun orolodibako (oshun orolodi). y fue llevado a la fuerza a otro pueblo. Nace después de los ibeyi en la tierra. hasta que IDEU ya estando preparado se convierte en awonifa. y shango le dio un empleo. oshe nilogbe. oshe otrupon principalmente. Después una mañana llega elegua laroye que venia corriendo entre el monte. Por dictamen de orunmila otorga proteccion y defensa a las mujeres embarazadas y a los niños en contra de los eggun shebo ( espiritus enviados). elegua le conto a shango lo sucedido y shango observo que las . El orisha IDEU entre otras virtudes. y le dice a shango que en el otro lado del pueblo hay una bella mujer que estaba llorando por un hijo que había sido víctima de un rapto por parte de los abiku. Vive junto a la sopera de oshun. en algunos patakie se representa como es el capataz de los abiku. También se le atribuye la estabilidad y prosperidad en la relación de pareja. otrupon she. le enseña los secretos de ifa. A IDEU se le atribuyen muchas virtudes. por este ultimo atributo es que se convierte en un orisha de peso especialmente para los hijos de oshun. piedras preciosas y 5 caracoles aye. se hicieron grandes amigos. odi she. quienes se lo llevaron y ella mas nunca lo había vuelto a ver. su paternidad asi como odun isalaye es motivo de controversias y de opiniones encontradas. en ojuani birete es robado de su tierra y llevado a otro territorio donde se hace awo ni orunmila. otorga estabilidad a aquellos religiosos que antes o despues de consagrarse como iworo ha sufrido la perdida (natural) de algunos de sus hijos ya sea en vida o durante el proceso de gestacion. consultaba y trabajaba con tal constancia que se hizo rico y parte de su riqueza se la dio a shango en símbolo de agradecimiento por todo lo que él había hecho por él en los momentos más inestables de su vida. 5 atare y ashe de santo. oshe di. ella desesperada por volver a ver a su hijo le pidió a elegua que se lo encontrara a cambio de caramelos y de buena comida. también en oshe meji. En el odun ogbe bara se dice que es hijo de shango y no de orunmila. este viendo lo responsable que era IDEU. En la tierra se materializa con 5 otanes. Cuenta un pataki que fue robado de la casa de oshun. allí conoce a shango quien era awo. donde sufrió hambre y mucha miseria. ogbe she. cuyo padre es orunmila.IDEU… Orisha menor. de los cuales se explica lo siguiente: en ogbe she se cree que nace del vientre de oshun. y en el odun ojuani boshe oshun le da de comer a elegua para que este a través de shango trajeran a IDEU al pie de la ceiba donde se lo entrega sano y salvo. entre ellas las más resaltantes es la estabilidad material que otorga asi como la fertilidad a aquellas mujeres que tienen problemas a la hora de procrear. Es el hermano menor de TAEBO y KAINDE.

omode omode omode. y para que los abiku mas nunca volvieran a llevarse a su hijo sacrifico una chiva a la ceiba para que los ahuyentara. unsoro kari iku omode.características de IDEU concordaban con las que oshun les había dicho a elegua. unroso bambi oh. amala. amala. allí observa a oshun y le dice ve que ella es tu madre. al llegar a una gran ceiba. unsoro kari iku amala. shango ve una jícara con amala y mucho caramelo. gba gba iroko gba gba”… . oshun contenta abrazo a su hijo. amala. shango convence a IDEU de ir a ese remoto lugar diciéndole que allí iba a encontrar una persona que desde niño el había perdido. shango le pidioa elegua que le indicara el camino caminando delante de ellos. oshun contenta comenzó a cantar dando vueltas alrededor de la ceiba : “unsoro kari iku yeyé. eure eure eure.

con el cual se obtiene el esse de lavatorio como es de costumbre con las deidades lukumy. Luego colocara los otanes en la sopera.Ceremonial… IDEU se representa con 5 otanes amarillos que se levantan en el mar. usualmente existen en diferentues casas o cabildos religiosos se le considera un jimagua mas. soro kari ku amala. se lo colocara en el hombro derecho y dara vueltas alrededor de la oshun del padrino que esta sobre la estera. La consagracion comun en nuestra diaspora para el orisha IDEU. a oshun se le dan dos gallinas. alli el oriate cantara: “soro kari ku yeye. Dentro del argot popular de la diaspora IDEU fue rico y adinerado. junto a la sopera del ideu del neofito dentro de la cual se colocan las piedras preciosas. epo y abundante oñi. pues la ceremonia de IDEU se hace al pie de una ceiba que fue donde oshun logro conseguirlo gracias a elegua y shango. yeye yeyeo a ideu. ella. aribo oyo a ideu adiñale kowosi”. soro kari omode. el en cual se le sacrifica un osadie a elegua. con su respectivo ara onu y itana meji. se le da obireo y luego se le sacrifica un pollo. Con ese omiero se baña el interesado. Alli se coloca un amala en honor a shango. y por tal razon se le sacrifica dos pollos y dos palomas lo cual es un gran error. Se arrodilla al neofito. que santo. EL IDEU del neofito se envuelve en tela amarilla y se esconde para que el neofito lo encuentre. pues IDEU al nacer . en los cantos de lavatorio se deja de ultimo a OSHUN. y se le pregunta nombre. Todo se tapa con una tela amarilla. se procede hacer el ashebo. Cuando el neofito a conseguido el orisha. IDEU se consagra con una mano de 16 caracoles. Mientras el individuo busca con calma su IDEU. Para el omiero de IDEU se deben utilizar toda clase de hierbas aromaticas incluyendo naranja. El resto del ceremonial fue transformado dentro de nuestra diaspora. por esta razon se le agregan piedras preciosas en significacion a su riqueza en la tierra. el oriate cantara agitando la campana de oshun “yeye yeyeo a ideu. iyami otoro odefa. se hace colocando a la oshun del padrino y su ideu en la estera. amala amala amala. Finalmente se le da obi para ver si ebbo ada el sacrificio. se le hace ver que oshun lo manda a buscar a IDEU que se ha perdido. Como esta deida es de la rama de OSHUN. pues es el aldimu principal del orisha. Se procede hacer oro ozain para hacer omiero de ideu. se le destapa los orishas que estan en la estera. eku. que busca. el cual se marca con 5 atare y se aliña con oti. Lo primero que se hac e es darle conocimiento al eggun de lo que se va hacer. eure eure eure. omode omode omode. a IDEU en su nacimiento se le sacrifica dos gallinas y dos palomas junto a oshun. gba gba iroko gba gba”. soro bmbi oh. adiñale kowosi. Una vez hecho el omiero se procede hacer el paritorio de rigor y el lavatorio correspondiente. y con que fin.

por que se mantiene la idea de que ningun orisha ibeji come etu. Lo cierto es que cualquier orisha que hable por dilogun asi sea solo en el lavatorio como en el caso de IDEU. oshe lezo. oshe nilogbe. oshe di. otura odi. Se le da una guinea junto a oshun. oshe eyioko. oshe tura. oshe omoluwo. ojuani birete. donde oshun le otorgara un consejo acerca el orisha que ha recibido. okana yabile. eyioko. oshe bara. debe comer guinea para que su consagracion tenga la bendicion de olofin (esto nace OSHE MEJI y en OGUNDA KETE). Nota: en algunas casas de santo no se le sacrifica la guinea a IDEU. IDEU se recibe cuando se tiene los siguientes odun: oshe meji. otrupon she. oshe sa. el padrino le hara un osode con el dilogun de oshun al individuo. odi she. ojuani boshe. . iwory irete.comio con su madre OSHUN y al perderse se consiguio a orunmila con el cual comio lo mismo que oshun: dos gallinas. obara meji. oshe otrupon. Finalmente terminado la matanza.

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