ORISHA IDEU

El hijo de oshun y orunmila.
PANTERA. Estudios religiosos.

Se recibe en los odun antes mencionados. entre ellas las más resaltantes es la estabilidad material que otorga asi como la fertilidad a aquellas mujeres que tienen problemas a la hora de procrear. por este ultimo atributo es que se convierte en un orisha de peso especialmente para los hijos de oshun. al cual se le carga la leri con un ota agberi. El orisha IDEU entre otras virtudes. ashibata. Por dictamen de orunmila otorga proteccion y defensa a las mujeres embarazadas y a los niños en contra de los eggun shebo ( espiritus enviados). le enseña los secretos de ifa. ogbe she. Cuenta un pataki que fue robado de la casa de oshun. Se dice que se hace isalaye en el odun ogbe she. 5 atare y ashe de santo. Es el hermano menor de TAEBO y KAINDE. de los cuales se explica lo siguiente: en ogbe she se cree que nace del vientre de oshun. ella desesperada por volver a ver a su hijo le pidió a elegua que se lo encontrara a cambio de caramelos y de buena comida. se le consagra un muñeco de tesitura blanca. hasta que IDEU ya estando preparado se convierte en awonifa. este viendo lo responsable que era IDEU. Nace después de los ibeyi en la tierra. cuyo padre es orunmila. el experimentado oriate de origen puertorriqueño Willy Ramos asegura que se hizo isalaye en ojuani irete. oshe di. su paternidad asi como odun isalaye es motivo de controversias y de opiniones encontradas. elegua le conto a shango lo sucedido y shango observo que las . y en el odun ojuani boshe oshun le da de comer a elegua para que este a través de shango trajeran a IDEU al pie de la ceiba donde se lo entrega sano y salvo. En la tierra se materializa con 5 otanes. También se le atribuye la estabilidad y prosperidad en la relación de pareja. En el odun ogbe bara se dice que es hijo de shango y no de orunmila.IDEU… Orisha menor. piedras preciosas y 5 caracoles aye. se hicieron grandes amigos. en algunos patakie se representa como es el capataz de los abiku. A IDEU se le atribuyen muchas virtudes. Después una mañana llega elegua laroye que venia corriendo entre el monte. otros tratados indican que es el odun ojuani boshe. en ojuani birete es robado de su tierra y llevado a otro territorio donde se hace awo ni orunmila. oshe nilogbe. IDEU es quien combate contra los espiritus y brujerías que no permiten que las mujeres puedan quedar embarazadas. oshe otura. allí conoce a shango quien era awo. Vive junto a la sopera de oshun. y le dice a shango que en el otro lado del pueblo hay una bella mujer que estaba llorando por un hijo que había sido víctima de un rapto por parte de los abiku. y shango le dio un empleo. odi she. consultaba y trabajaba con tal constancia que se hizo rico y parte de su riqueza se la dio a shango en símbolo de agradecimiento por todo lo que él había hecho por él en los momentos más inestables de su vida. otorga estabilidad a aquellos religiosos que antes o despues de consagrarse como iworo ha sufrido la perdida (natural) de algunos de sus hijos ya sea en vida o durante el proceso de gestacion. hijo de oshun orolodibako (oshun orolodi). oshe otrupon principalmente. donde sufrió hambre y mucha miseria. quienes se lo llevaron y ella mas nunca lo había vuelto a ver. también en oshe meji. y fue llevado a la fuerza a otro pueblo. otrupon she.

omode omode omode. oshun contenta abrazo a su hijo. unsoro kari iku omode. al llegar a una gran ceiba. amala. amala. amala. oshun contenta comenzó a cantar dando vueltas alrededor de la ceiba : “unsoro kari iku yeyé. y para que los abiku mas nunca volvieran a llevarse a su hijo sacrifico una chiva a la ceiba para que los ahuyentara. allí observa a oshun y le dice ve que ella es tu madre.características de IDEU concordaban con las que oshun les había dicho a elegua. eure eure eure. gba gba iroko gba gba”… . unroso bambi oh. shango le pidioa elegua que le indicara el camino caminando delante de ellos. shango convence a IDEU de ir a ese remoto lugar diciéndole que allí iba a encontrar una persona que desde niño el había perdido. unsoro kari iku amala. shango ve una jícara con amala y mucho caramelo.

a oshun se le dan dos gallinas. El resto del ceremonial fue transformado dentro de nuestra diaspora. junto a la sopera del ideu del neofito dentro de la cual se colocan las piedras preciosas. Cuando el neofito a conseguido el orisha. soro kari omode. Para el omiero de IDEU se deben utilizar toda clase de hierbas aromaticas incluyendo naranja. se le destapa los orishas que estan en la estera. eku. amala amala amala. con el cual se obtiene el esse de lavatorio como es de costumbre con las deidades lukumy. a IDEU en su nacimiento se le sacrifica dos gallinas y dos palomas junto a oshun. pues es el aldimu principal del orisha. pues IDEU al nacer . en los cantos de lavatorio se deja de ultimo a OSHUN. por esta razon se le agregan piedras preciosas en significacion a su riqueza en la tierra. aribo oyo a ideu adiñale kowosi”. Alli se coloca un amala en honor a shango. y con que fin. pues la ceremonia de IDEU se hace al pie de una ceiba que fue donde oshun logro conseguirlo gracias a elegua y shango. con su respectivo ara onu y itana meji. EL IDEU del neofito se envuelve en tela amarilla y se esconde para que el neofito lo encuentre. iyami otoro odefa. que santo. Con ese omiero se baña el interesado. se le hace ver que oshun lo manda a buscar a IDEU que se ha perdido. el en cual se le sacrifica un osadie a elegua. y por tal razon se le sacrifica dos pollos y dos palomas lo cual es un gran error. epo y abundante oñi. el oriate cantara agitando la campana de oshun “yeye yeyeo a ideu. IDEU se consagra con una mano de 16 caracoles. Mientras el individuo busca con calma su IDEU.Ceremonial… IDEU se representa con 5 otanes amarillos que se levantan en el mar. Se arrodilla al neofito. soro kari ku amala. y se le pregunta nombre. se procede hacer el ashebo. se le da obireo y luego se le sacrifica un pollo. Dentro del argot popular de la diaspora IDEU fue rico y adinerado. eure eure eure. alli el oriate cantara: “soro kari ku yeye. que busca. el cual se marca con 5 atare y se aliña con oti. Una vez hecho el omiero se procede hacer el paritorio de rigor y el lavatorio correspondiente. Luego colocara los otanes en la sopera. ella. omode omode omode. gba gba iroko gba gba”. Se procede hacer oro ozain para hacer omiero de ideu. se lo colocara en el hombro derecho y dara vueltas alrededor de la oshun del padrino que esta sobre la estera. Finalmente se le da obi para ver si ebbo ada el sacrificio. adiñale kowosi. soro bmbi oh. La consagracion comun en nuestra diaspora para el orisha IDEU. usualmente existen en diferentues casas o cabildos religiosos se le considera un jimagua mas. Lo primero que se hac e es darle conocimiento al eggun de lo que se va hacer. Como esta deida es de la rama de OSHUN. yeye yeyeo a ideu. Todo se tapa con una tela amarilla. se hace colocando a la oshun del padrino y su ideu en la estera.

. oshe di.comio con su madre OSHUN y al perderse se consiguio a orunmila con el cual comio lo mismo que oshun: dos gallinas. obara meji. oshe nilogbe. oshe tura. IDEU se recibe cuando se tiene los siguientes odun: oshe meji. oshe sa. ojuani boshe. iwory irete. ojuani birete. Se le da una guinea junto a oshun. Lo cierto es que cualquier orisha que hable por dilogun asi sea solo en el lavatorio como en el caso de IDEU. oshe otrupon. Finalmente terminado la matanza. oshe bara. oshe lezo. Nota: en algunas casas de santo no se le sacrifica la guinea a IDEU. odi she. el padrino le hara un osode con el dilogun de oshun al individuo. eyioko. debe comer guinea para que su consagracion tenga la bendicion de olofin (esto nace OSHE MEJI y en OGUNDA KETE). oshe eyioko. donde oshun le otorgara un consejo acerca el orisha que ha recibido. okana yabile. por que se mantiene la idea de que ningun orisha ibeji come etu. otura odi. oshe omoluwo. otrupon she.

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