Platt, Entre Chawxa y Muxsa:

Idea del autor Buscar en el pasado prehispnico y preincaico:

Formas de organizacin de la sociedad y de relaciones entre territorialidad, coordinacin administrativa y
produccin de excedentes, opuestas a las impuestas por los estados nacionales.
Ideas aymaras sobre la guerra Distinguiendo las guerras de equilibrio y las guerras de aplastamiento
Modelo provisorio de la dinmica de la sociedades aymaras pre incaicas.
Principios fundamentales de su pensamiento poltico.
Las confederaciones aymaras:
a) La franja transcordillerana:
Economa sur andina Modelo del control vertical (Murra).

Nocin de estructura transversal del bloque montaoso Grandes franjas transversales que
subdividen de norte a sur el ordenamiento general de este a oeste Ciertos pueblos de la regin
altiplnica construyeron sus economas intentando controlar sin intermediarios ni mercaderes los recursos de
ambos lados de la Cordillera Valles templados y clidos de la vertiente oriental (manka yunga) y quebradas y
oasis del desierto costero (ala yunga) = Relacin entre costa, sierra y selva.
Una de las franjas Reinos lacustres del Lago Titicaca Incluye el Seoro Lupaca, a los Jatun Qula y a
los Pakaxa y otras federaciones tnicas.
Otra faja (considerada en este trabajo) Compuesta por varios reinos o seoros, que se extendieron
desde el las orillas del Valle de Cochabamba hasta el Pacfico.
En algunos casos, una federacin puede controlar terrenos a ambos lados de la Cordillera Karanga
Los Chaka y los Caracara parecen haber carecido de todo acceso a la costa Franja transversal
incompleta.
En este paisaje de violentos contrastes geofsicos La divisin del espacio adquiere dentro de la visin
aymara un carcter simblico Doble dualismo aymara (Bouysse Cassagne).
b) El principio segmentario: Macha, capital de los Caracara:
Primera lectura del espacio social aymara Sistema de segmentacin:
1) Qaraqara Son una federacin de
2) Grupos tnicos menores, con una identidad propia cada uno Etnia dominante Grupo de Macha
3) Dividido en dos grandes mitades ALASAYA Los de arriba + MAJASAYA Los de abajo
4) Divididas cada una en cinco ayllus menores o churiayllus (ayllus hijos)
5) Cada uno, formado por otros grupos ms pequeos Pachaca Centena
6) Compuesto por diversas unidades domsticas.
Autoridad:
Sistema de autoridades:
3) Mitades Anasaya y Majasaya Mallku.
4) Ayllus hijos Jilacata.
5) Pachaca Seores de pachaca.
Principio de la autoridad dual
A nivel de los mallkus Existencia de dos mallkus + Cada uno acompaado por una reyna o talla + Cada
uno tena su lugarteniente o segunda persona Lanti Encargado de las tareas contables y sucesor del
mallku principal.
A nivel de los churiayllus.
Sucesin a nivel de la pachaca, del churiayllu y (quizs) de las dos mitades
Eleccin del cacique de pachaca que deba funcionar como jilakata Sistema de descendencia segn
el cual la autoridad pasaba de una generacin a otra de acuerdo a las capacidades de los miembros de cada

una: un hijo mayor poda aceptarse pero solo si era considerado apto para el cargo, por el consejo de
seores ( a un consejo de ancianos de la comunidad). Adems el mando tenda a pasarse primero a otro
miembro de la generacin mayor antes de volver a la descendencia del seor original.
Idea de mita (turno) Existencia de rotacin en la autoridad en los cargos mnimos (seor de pachaca).
En los niveles superiores, no funciona Turno toma la toda la vida de una persona que traspasa su cargo a
otra.
Cualidades Riqueza, generosidad, valenta, previsin, seor de muchos vasallos, vinculaciones divinas.
Importancia de la redistribucin, sobre todo a los niveles cada vez ms elevados de autoridad (jilacata y
mallku) Para movilizar la mano de obra dependan de los principales inferiores (el jilacata del seor de
pachaca y el mallku, de estos dos) Gran margen de autonoma y capacidad de presin sobre los superiores
Existencia de un freno de abajo hacia arriba, que busca limar la autoridad.

Distribucin de los recursos econmicos:

Indios de las pachacas Propios terrenos en los valles templados Tierras de maz.
Jilacatas de los ayllus Tierras de aj Diez uchucamayos (encargados del aj) Uno por churiayllu
macha. Especialista que depende del jilaqata de su ayllu Cuida las plantaciones de su seor, para que este
pueda redistribuirlas en su ayllu mostrando su generosidad. Solo as puede conservar su autoridad y un acceso
privilegiado a la fuerza de trabajo, colectiva o rotativa, de su ayllu.
Dos mallku de Macha Tierras de coca Imprescindible para en todo acto de comunin social o religiosa.
Era trabajada en la regin tropical por colonos. Con las hojas de coca, con el agasajo de chica y comida, los
mallku rogaran a los indios de su mitad para que vinieran, bailando y cantando, a trabajar a sus tierras, cuidar
sus rebaos explotar sus minas o sus salares.
El crecimiento de la escala de la organizacin social y poltica, desde los ayllus hijos y sus pachacas hasta las
federaciones de grupos tnicos, debe relacionarse con la emergencia de lderes capaces de convocar a los
grupos sueltos a travs de la generosidad redistributiva, fortaleciendo su autoridad mediante el acceso
privilegiado a ciertos recursos lejanos y finalmente fundando dinastas para trasmitir su posicin a travs de las
generaciones.
c) Macro organizacin espacial: dos lecturas del espacio social aymara Insercin del grupo tnico Macha
dentro de la federacin de los Caracara y la relacin de esta con los otros seoros de la franja transversal.
Charka No forman parte de la Federacin de los Caracara, segn la primera lectura del espacio social
aymara. No obstante, estos fueron aliados de los Caracara en otro sistema dual, en el cual los Caracara
correspondan a Urcosuyu y los Charka a Umasuyu. Tambin, los seoros ms al oeste (los Killaca, los Sura,
los Karanka) tenan relaciones importantes con los seoros de la vertiente oriental.
Dos lecturas del espacio social aymara:
1) Subdivisin de cada grupo tnico en Alasaya y Majasaya.
2) Subdivisin de cada federacin (pertenecientes unas a Urcosuyu, otras a Umasuyu) en Alasaya y
Majasaya (integradas, respectivamente, por las mitades Alasaya y Majasaya de los distintos grupos tnicos)
Agrupacin:
Urcosuyu Mitades Alasaya de distintas federaciones.
Mitades Majasaya de distintas federaciones.
Umasutyu Mitades Alasaya de distintas federaciones.
Mitades Majasaya de distintas federaciones.
Urcosuyu Dividido en Alasaya y Majasaya + Umasuyu Dividido en Alasaya y Majasaya.
Tcnica aymara para mantener el equilibrio entre las diferentes unidades sociales y as inhibir la aparicin de
un poder fuertemente centralizado que pudiera desconocer la dinmica de los intereses de los indios de base.
Autoridades:
- Un mallku para cada mitad de Urco (Alasaya y Majasaya). Lo mismo sucedera en Umasuyu.
- Un mallku (proveniente de Alasaya, en funcin de su posicin de superioridad) para la totalidad de Urco
(compuesto por Alasaya y Majasaya). Lo mismo sucedera en Umasuyu.

- Un mallku para la gran franja transversal Urcosuyo y Umasuyu?

Conceptos aymara de territorialidad, coordinacin administrativa y produccin de excedentes:
Discontinuidad en las tierras de maz en la vertiente oriental (a la que tenan acceso los agricultores, a nivel
familiar) y en las tierras de aj, controladas por los seores de los churiayllus, y las tierras de coca, controladas
por los mallku de Alasaya y Majasaya de Macha Para la produccin de excedentes de aj o de coca para la
redistribucin seorial y el consiguiente acceso a la fuerza de trabajo rotativa u ocasional de los indios
comunes Concepcin del espacio que puede prescindir de la integridad territorial perseguida por los
Estados modernos.
= Jurisdiccin territorial discontinua Alasayas de todas las federaciones de la gran faja transversal
ofrecen su reconocimiento como autoridad a un mismo mallku Mitades Alasaya que estaban intercalados con
las mitades Alasaya que obedeceran a otro mallku Los principios duales que regan la organizacin interna
de cada grupo tnico fueron proyectados hacia toda la faja transversal, producindose una verdadera
integracin regional sin la necesidad de un vasto aparato burocrtico y estatal.

Problema de la coordinacin administrativa Seor de Alasaya de Macha, ejerca su autoridad sobre una
poblacin numerosa pero esparcida (en funcin de ser tambin el mallku de todas las mitades Alasayas de la
gran faja transversal) Necesidad de llevar las cuentas (de los bienes almacenados que iban a ser
redistribuidos, de su transporte y de la fuerza de trabajo disponible) de la forma ms exacta posible Dos
mtodos principales Quipu y el sistema de piedras negras y blancas.
d) Orden o behetra? La violencia ritual entre Alasaya y Majasaya
Violencia:
Violencia aymara denunciada por los Inka Miraron despectivamente a las sociedades menos
centralizadas que los precedieron En contraste con el orden minuciosamente labrado por el Tawantinsuyu,
los grupos guerreros del Altilplano Awqa (guerrero, enemigo) Capacidad destructiva + Anarqua salvaje,
frente a las aspiraciones armonizadoras del Estado Inca.
Vinculada con la organizacin dual que estructuraba toda la sociedad Aymara:
Discontinuidad en el patrn de asentamiento Jurisdiccin territorial discontinua Tensin entre mitades
Alasaya y Majasaya.
Ausencia de un Estado centralizado.

Distintos tipos de guerra:

1) Tinku
Guerra ritualizada entre Alasaya y Majasaya o grupos tnicos.
Caractersticas ldicas, de juego.
No es espontnea Se acuerda entre los contendientes el lugar y el momento en que se va a llevar adelante.
Canaliza la tensin social entre los grupos.
Justicia simtrica Equivalencia de destruccin en las fronteras de las dos mitades, hasta recuperar el
equilibrio amenazado Dilogo que expresa el punto justo de la destruccin mutua, sin que la balanza de la
guerra se incline por ninguno de los dos ejrcitos No hay vencedores ni vencidos.
Armas:
Honda Paqui corahua.
Piedras negras y blancas Sistema de contabilidad Da cuenta de una red fluctuante de intercambios
recprocos de diferentes bienes y servicios Expresin hacer la cuenta (con el grupo enemigo) Piedras
puestas fuera de circulacin Utilizadas en actos de violencia dirigidos a destruir las bases de produccin
del antiguo aliado econmico Ruptura total de las relaciones pacificas y mutuamente benficas: las
piedras se arrojan hacia las tierras de la contraparte, convertido ahora en contrincante de guerra.
e) Vencedores y vencidos: de la simetra a la contrariedad.

2) Chaxwa
Guerra cruel Un lado se impone sobre su rival ( Hay vencedores y vencidos), invade su territorio,
saquea sus riquezas y asedia su fortaleza.
Es espontnea.
Tambin presente en ellas Prctica rituales + Creencias religiosas.
Ilustra este modelo de guerra Vini Piedra especialmente dura, utilizada para el tallado de otras
piedras ms blandas. Antiguamente se peleaba con ella En la chaxwa, un lado llegara a ser el vini
verdadero, la piedra para labrar otras piedras, mientras que el otro lado sera convertido en piedra
labrada.
Tambin otras metforas Idea de moler As como se muele el maz, se muele el espritu del
enemigo, es decir, se lo aplasta militarmente Idea de transformacin de materias primas.
Importante: En ambos casos Intento de manejar la violencia en trminos sociales, someterla a ciertas
reglas y concepciones, trabajarla como una fuerza que siempre amenazar el orden social, para as extraer de
la confusin y el desacuerdo las bases para una nueva afirmacin de la posibilidad de la convivencia
armoniosa.
El enfrentamiento de dos piedras iguales, ambas sujetas a las normas de la justicia balanceada se
transformara en un acto de labranza, en el cual una se mostrara dura y la otra blanda Transformacin
del encuentro equilibrado entre los dos bandos durante el tinku simtrico, en la relacin antagnica
pero complementaria entre vencedores y vencidos en el curso del chaxwa de contrarios.
f) Igualdad y jerarqua: dinmica social y pensamiento poltico aymara:
Cmo se relacionaron estas dos formas de enfrentamiento (tinku y chawzxa) en el tiempo, y cul fue la
dinmica de las sociedades en el momento de las primeras incursiones Inka al sur del lago Titicaca?
Coexistencia de las dos formas de enfrentamiento en las relaciones Alasaya Majasaya La relacin
primordial entre Alasaya y Majasaya (los de arriba y los de abajo), fue una relacin vertical entre
vencedores y vencidos. Relacin que inclua una dimensin de contrariedad antagnica (propia de la
chawxa), a la vez que la imagen de dos equivalencias emparejadas (que surga en el curso del tinku).
Platt explica esta coexistencia a partir de Hay una emergencia paulatina de formas siempre ms
amplias de organizacin social, en la que el chawxa se lleva a las fronteras sociales al tiempo que es
reemplazado por el tinku, en los intentos de llegar a un estado de mokhsa.
1) Microfederacin de ayllus que se enfrenta con otra semejante Surge un mallku en cada bando
Determina: demogrfico (aumento de lealtades por su fama de protectores generosos) y militarizacin.
2) Chawxa Un mallku se impone sobre otro por la victoria militar Relacin de vencedores y
vencidos entre las dos mitades Alasaya y Mansaya.
3) Nuevo orden Segunda lectura de Platt Coordinacin administrativa de todos los Alasaya de un
conjunto de grupos tnicos (los Alasaya de los grupos de Caracara y Charka), tendencia que se repetira
entre los Majasaya de los mismos grupos tnicos Necesario, por: las tensiones inter-tnicas, y
particularmente la nueva escala de la destruccin fronteriza que pudieron realizar ejrcitos ms numerosos.
4) Se produce el tinku Competencia institucionalizada entre las dos mitades, dentro del nuevo orden
La destructividad de los 5) chawxa internos se expulsara hacia las fronteras de la nueva confederacin,
mientras que al nivel previo quedaran reemplazados por las competencias de entrenamiento (tinku) entre
los antiguos contrincantes.

Mokhsa Idea de paz y reconciliacin Nueva relacin entre Alasaya y Majasaya, despus de la ruptura
violenta que predominaba durante la chaxwa El trabajo de resocializar una relacin que amenazaba con
reventarse hacia lo presocial se concentra sobre todo en el tinku.
Relacin entre jerarqua e igualdad:
Jerarqua al servicio de la igualdad

 Conciencia de la necesidad de instancias coordinadoras administrativas Para absorber y limar el

conflicto, cuya amenaza esta siempre presente. Sucesivas ampliaciones de la escala de la organizacin
socio poltica reflejan la consecuencia prctica de esta conciencia.
Conciencia de los peligros del poder desptico Expresada en la relacin negociada que existe entre
los jilacatas y sus mallku. Si los primeros le conceden a los segundos un acceso privilegiado a los
servicios de los campesinos de los pachaqa, este acceso debe justificarse por el volumen de los bienes
redistribuidos por los mallku. As, su jerarqua superior fue confirmada en la medida en que sus actos
de generosidad aparecan como la contraparte equitativa de los servicios recibidos (= Jerarqua
Redistribucin Igualdad).
Igualdad al servicio de la jerarqua A pesar del ideal de simetra balanceada que orientaba las batallas
rituales entre las dos mitades, el mismo modelo simtrico fue utilizado en aras de la diferenciacin social.
Partiendo de una situacin inicial de jerarqua antagnica, surgida como resultado inmediato de la chawxa,
se fue desplegando un trabajo ritual para lograr su acercamiento social en funcin de una simetra ideal.
Pero esta simetra no esta libre de jerarquas Alasaya fue considerada superior a Majasaya
Desequilibrio residual, que en ciertos contextos polticos (ej.: en el contexto inca, los hombres de Alasaya
son guerreros y los hombres de Majasaya les llevan sus pertrechos) se convierte en una jerarqua.

Leve desequilibrio entre los dos polos de una oposicin simtrica Nexo fundamental en el pensamiento
Aymara Precondicin para la continuidad en el orden social Reordenamiento continuo Constante
proceso de limar los excesos de una jerarqua necesaria para reacercarse nuevamente al estado buscado de
mokhsa Negociacin permanente sobre los lmites del ejercicio de la autoridad.
Los aymara y los Estados: del Tawantinsuyu hacia la repblica liberal:
a) La primera mitad de un Halcn: la presencia Inka:
La dinmica propia de los pueblos aymara les estaba llevando paulatinamente hacia formas siempre ms
amplias de organizacin confederada Los Inka proporcionaron una solucin estatal aceptable para los
seoros incorporados al Tawantinsuyu? S La llegada de los incas puede considerarse como una
culminacin coherente de un proceso previo de ampliaciones sucesivas de la escala segmentaria de la
organizacin dual Los resentimientos aymaras contra el Inca se habrn inscripto dentro de una larga
tradicin Violencia desnuda del chawxa se ira reemplazando por los intentos subsiguientes de
acercarse al estado de moksha, mediante el despliegue institucionalizado del principio del tinku.
Construccin ideolgica de la alianza Inca Mallku aymara Basada en la toma cada uno de un ala de
un halcn vivo (el Inca la derecha y el mallku la izquierda) Desde entonces, el Inka y el seor local deban
quedarse estrechamente unidos como los dos lados simtricos del pjaro Juramento de lealtad.
Dentro de la lgica aymara, las dos alas del halcn territorial eran las dos grandes mitades de Alasaya y
Majasaya La solucin involucraba aquella ambigedad esencial que era inherente a la simetra
desigual Los vencidos pudieron consolarse con una relacin equilibrada con el Inca, en tanto se
incorporaron ellos mismos como la mitad Majasaya (inferior) en su relacin con el Estado inca ( El
rito inca de conquista se vali de una imagen profundamente arraigada en el mundo andino para expresar
las nuevas relaciones de poder en el Tawantinsuyu).
Reformas introducidas por el Inca:
Expropiacin de tierras.
Reorganizacin administrativa Pachacas.
Afinidad cultural con las prcticas previas de los aymara Contabilizacin de los recursos y fuerza de
trabajo disponible.
Charka y Caracara Tratamiento especial por parte de los Incas Seleccionados como sus guerreros
predilectos y liberados de toda otra faena aparte de la produccin maicera para el Estado en el Valle de
Cochabamba Falso.
No obstante, este tratamiento privilegiado no form una ligazn indisoluble entre el Sapa Inca y los mallku
aymara Un mallku de los Charka ofreci su obediencia a Hernando Pizarro despus de la derrota de las siete
federaciones, unidas bajo las rdenes de Manco Inca en una batalla librada en el Valle de Cochabamaba
Cmo comprender un repudio tan rpido del pacto sagrado celebrado con el Inca? Ideas andinas sobre la

guerra Los Charka, aplastados en Cochabamaba mientras guerreaban como soldados del Inca (chawxa), se
habran volcado naturalmente a buscar el elusivo punto de equilibrio (tinku) dentro de una nueva alianza con los
espaoles.
Fundamentos del pensamiento poltico aymara:
- Conciencia de los peligros del poder desptico Aymaras que rehyen del establecimiento de
estructuras jerrquicas:
- Gran margen de autonoma de las autoridades menores, por sobre las autoridades mayores (mallku)
Existencia de un freno de abajo hacia arriba, que busca limar la autoridad Importancia de la
redistribucin, como constructora de la propia autoridad poltica y para acceder a la mano de obra
proporcionada por las autoridades menores Igualdad al servicio de la jerarqua.
- Tierras controladas por: mallku (coca) y los jilacata (aj).
- Ampliaciones sucesivas de la organizacin sociopoltica Tcnica aymara para mantener el equilibrio
entre las diferentes unidades sociales y as inhibir la aparicin de un poder fuertemente centralizado que
pudiera desconocer la dinmica de los intereses de los indios de base.
- Ampliaciones que se dan a travs de la dinmica de chawxa, tinku y mokhsa ( Violencia
Inherente a la estructura poltica aymara Jurisdiccin territorial discontinua Conflictos entre mitades
Alasaya y Majasaya + Ausencia de una estructura estatal centralizada) Dinmica en donde la jerarqua
establecida en un primer momento a partir de la guerra de aplastamiento, es reemplazada por una
simetra desigual a travs de la guerra ritualizada, en un intento de llegar al estado de moksha (paz y
reconciliacin). La chawxa es llevada a las fronteras de la organizacin social.
- Leve desequilibrio entre los dos polos de una oposicin simtrica Nexo fundamental en el
pensamiento Aymara Precondicin para la continuidad en el orden social Reordenamiento
continuo Constante proceso de limar los excesos de una jerarqua necesaria para reacercarse
nuevamente al estado buscado de mokhsa Negociacin permanente sobre los lmites del ejercicio
de la autoridad. No obstante, termina concluyendo que esta simetra desigual es una jerarqua en
potencia Igualdad al servicio de la jerarqua.
- Conciencia de los peligros del conflicto estructural Ampliaciones sucesivas de la organizacin
sociopoltica + Importancia del tinku As lo evidencian.