Pontificia Universidad Catlica del Per

Nombre del estudiante: Yulio Clever Anastacio

Clemente
Cdigo: 20130604
Nombre del curso: Argumentacin
Trabajo: Lectura crtica de De indio a serrano:
nociones de raza y geografa en el Per (siglos XVIII-XXI) de Cecilia
Mndez

Lima, 2013

Desarrollo del contenido:

1. Seale la tesis o postura que defiende la historiadora
Cecilia Mndez en este artculo. Explquela claramente.
(2 puntos)
En su artculo, De indio a serrano: nociones de raza y geografa en el
Per (siglos XVIII-XIX), la historiadora Cecilia Mndez sostiene que,
las nociones de progreso decimonnicas sobre la sierra y las
crecientes percepciones subjetivas basadas en relacionar la raza
indgena con la geografa de la sierra peruana, originados por el
sector ilustrado-limeo durante las ltimas dcadas del siglo XVIII y el
transcurso de la segunda mitad del XIX, fueron factores decisivos
para convertir el trmino indio en equivalente al de serrano.
2. Cules son los principales argumentos que utiliza para
defender

su

postura?

Mencinelos

explquelos

brevemente. Para cada argumento comente qu tipo de

evidencia emplea para sostenerlo. Luego, evale la
calidad

y la consistencia de la argumentacin.

recomienda

trabajar

argumento

por

argumento.

Se
(4

puntos)
La historia Cecilia Mndez utiliza dos argumentos principales para
defender su postura:
Primer argumento
Premisa 1: A finales del siglo XVIII, los criollos limeos empezaron a
asociar el desempeo econmico de los habitantes con su paisaje, por
lo que al desaparecer el tributo indgena y el indio como categora
jurdica y fiscal se reforz la identificacin racial del indio con la
sierra peruana.
Premisa 2: El no desarrollo de los proyectos ferroviarios en los
Andes, en la dcada de 1840, contribuy a que los ilustrados limeos
consideraran a la geografa serrana y a sus habitantes, los indios
serranos, de igual manera: estorbos para el progreso.

Conclusin: La conceptualizacin decimonnica de los indios y de la

sierra, en la etapa republicana, consolid la imagen del indio como
serrano.
Evidencia:

La

historiadora

Cecilia

Mndez usa

dos

tipos

de

evidencias: fuentes histricas (cita a historiadores y artculos

periodsticos) y visuales (imgenes). Con respecto al primero, en el
artculo se ve claramente que cita un artculo del Mercurio Peruano de
1794 y las citas bibliogrficas del artculo De la complementariedad
a la voluntad de aplanar los Andes de Evelyn Mesclier y Putting
Race in its Place de Benjamn Orlove. En cuanto a las fuentes
visuales, la autora apoya su argumento usando el croquis de los
Andes que se muestra en el Atlas de Paz soldn de 1865.
Evaluacin

de

la

calidad

la

consistencia

del

primer

argumento:
En cuanto a este argumento se puede afirmar que es de buena
calidad. Ello aludo, debido a que presenta una gran variedad de
fuentes, de tipo histrico y visual. En cuanto a su fuente histrica,
podemos apreciar el Mercurio Peruano de 1794 (fuente primaria) y
citas de los artculos (fuentes secundarias) de Evelyn Mesclier y de
Benjamn Orlove. Adems, hace uso de una fuente visual de la poca,
el croquis de los Andes de 1865, lo que le da sustentabilidad y
autoridad al ser documentos de la poca.
Con respecto a la consistencia de este argumento, lo evaluaremos
tomando en cuenta tres puntos importantes: claridad, orden y
rotundidad. Despus de analizar el primer punto, se puede sealar
que este primer argumento es presentado con claridad, ya que usa y
define un gran espectro de trminos antiguos (tecnicismo) como
castas, indios y cholo. Aunque, no se puede dejar de soslayar que
cierta parte del texto es descriptiva lo que genera, a veces, que el
destinatario entienda con ambigedad. En cuanto a segundo punto,
se puede mencionar que es muy ordenado porque para argumentar
usa el mtodo deductivo, hasta presenta la conclusin de su
argumento con conectores (en suma) e incluso hace preguntas antes

de plantear su argumento. Tambin, se puede decir que es rotundo

debido

que

construye

constantemente

contraargumentos

contrasta diversas fuentes, lo que hace de alguna manera u otra que

este argumento sea precisa, firme y difcil de rebatirlo. Por todo ello,
podemos afirmar que este argumento es muy slido y consistente.
Segundo argumento:
Premisa 1: A finales del siglo XVIII, la Ilustracin limea concibe al
indio desde una idea dual: el blanco habita en la costa y el indio en la
sierra. Donde el indio es nicamente masculino y posee caracteres
de desconfiado y triste.
Premisa 2: Durante la segunda mitad del siglo XIX, se manifest una
creciente preocupacin de los ilustrados de Lima por presentar
patrones visuales del indio como un hombre ocioso, pobre, sucio y
genricamente serrano, a travs de producciones fotogrficas.
Conclusin: La ilustracin limea de las ltimas dcadas del siglo
XVIII y XIX son los responsables de estigmatizar al indio como
antonomasia perfecta del serrano.
Evidencias: Se usa dos tipos de evidencias: fuentes histricas y
visuales. En cuanto al primero, cita al artculo de Walter Benjamn
titulado la era de la reproductibilidad mecnica de la obra de arte y
con respecto al segundo tipo de evidencia, muestra la imagen un
indio de Emilio Garreaud y la fotografa de un indio alfarero o el
habitante de las cordilleras tomada en 1855 por Francisco Lazo.
Evaluacin

de

la

calidad

la

consistencia

del

primer

argumento:
En cuanto al argumento descrito, se puede decir que carece de
calidad. Ello aludo, debido a que si bien presenta gran cantidad de
fuentes, no obtiene el apoyo suficiente de estas. Esto se debe a que
usa como fuente histrica ms relevante una fuente secundaria, el
artculo de Walter Benjamn titulado la era de la reproductibilidad
mecnica de la obra de arte, y como fuentes visuales, la fotografa
un indio de Emilio Garreaud y la fotografa de un indio alfarero o

el habitante de las cordilleras tomada en 1855 por Francisco Lazo,

que, en mi opinin, no le ayuda mucho porque se prestan ms para
una

descripcin

que

para

un

contraste

de

perspectivas

historiogrficas.
Con respecto a la consistencia de este segundo argumento, tambin
lo evaluaremos tomando en cuenta la claridad, orden y rotundidad.
Aunque presenta descripciones en gran parte de la argumentacin,
que causan en el destinatario un efecto ambiguo, no se puede dejar
de mencionar que de cierta manera tiene claridad porque presenta
ejemplificaciones cuando es necesario. Adems, la presentacin de su
argumento es muy ordenada, es ms, tiene como base el mtodo
deductivo. Sin embargo, no es tan rotundo debido a que no usa de
manera precisa sus citas lo que desencadena que su argumento
pueda ser rebatido con mayor facilidad.
3. Qu creencias y valores de la autora refleja el texto?
Qu voces estn incluidas en el texto? Puede sustentar
su

opinin

mencionando

algunos

trminos

ideas

usados en el texto que evidencian las creencias y los

valores. (4 puntos)
De indio a serrano: nociones de raza y geografa en el Per (siglos
XVIII-XXI), refleja un gran bagaje de creencias y valores de la
historiadora Cecilia Mndez.

En cuanto al primero, se puede decir

que la autora cree que la sociedad limea fue y sigue siendo

marginadora e indiferente a los problemas de sus compatriotas
oriundos de la sierra. Ello se evidencia cuando en texto alude que los
problemas de las culturas subalternas llegan a odos sordos (no son
escuchados por sus conciudadanos). Otra creencia, es que la
sociedad peruana en su conjunto victimiza a las personas de los
Andes. Ello se apoya, cuando se usa retricamente la pregunta por
qu siempre cuando vemos a los serranos pasamos rpidamente de
la idealizacin a la victimizacin?. Asimismo, cree que los peruanos
somos inconsecuentes. Ello se nota claramente cuando expresa que
los peruanos preferimos culpar de los problemas sociales a los dems,

que reflexionar y asumir las consecuencias de nuestros actos. En

cuanto al segundo punto, podemos destacar que la autora valora el
carcter multicultural del peruano al mencionar que tanto la
herencia espaola como indgena es lo que nos engrandece. Del
mismo modo, aprecia mucho

la participacin de los campesinos

durante la formacin del estado peruano a tal punto que se atreve a

refutar la idea equivocada de Alan Garca y sostener que los serranos
no son pasivos ni mucho menos atrasados, sino que simplemente
piensan de otra manera.
Por otro parte, se puede decir que en este texto estn incluidas las
voz del historiador Alberto Flrez Galindo (el racismo se cristalizo en
la era republicana), de la cineasta argentina Lucrecia Martel (la peor
violencia no es la que vemos sino la que no vemos), de Benjamn
Orlove (en la colonia el indio no estuvo relacionado con un espacio
geogrfico determinado) y del historiador Nelson Manrique.
Correo de ben orlove:

bsorlove @ ucdavis.edu