Omar Becerril Ramrez

Los Hijos del Limo es un libro que se puede adjetivar con una sola
palabra: sustancioso. Al comenzar la lectura de este ensayo nos
encontramos indefensos y optimistas. El recorrido puede ser algo
complicado debido al titnico bagaje cultural que el poeta mexicano le
impregna a sus explicaciones. Referencias de pocas y autores van y
vienen, te asechan y sorprenden, y muchas ms tan slo pasan de ti, no
logras percibirlas o bien las entiendes mal. Ya para el final, te sientes
acompaado y sensible, inspirado y adaptado a su estilo. Sientes que las
dudas te invaden y que, muy contrario a lo que pensara la mayora, las
puedes afrontar con firmeza.
Todo empieza anticipndonos los dos conceptos rectores del
hombre a partir del cambio global hacia la modernidad; irona y
angustia. La irona segn Paz se resume en la relacin dialctica de las
realidades, o al menos de sus percepciones. La angustia es el
sentimiento provocado por la nada ante la drstica decisin de silenciar
a un dios que le daba sentido (como conjunto) y significado a los objetos
del mundo.
"Irona y analoga son irreconciliables. La primera es la hija del
tiempo lineal, sucesivo e irrepetible; la segunda es la manifestacin del
tiempo cclico: el futuro est en el pasado y ambos en el presente. La
analoga se inserta en el tiempo del mito, y ms: es su fundamento; la
irona pertenece al tiempo histrico, es la consecuencia (y la conciencia)
de la historia."
Estos dos conceptos, fundamentales para el hombre y su tiempo,
causan en el arte una hecatombe de revoluciones artsticas.
Octavio Paz afirma en este libro que es hasta muy terminada la
Edad Media, que los procesos artsticos tienen una conciencia real sobre
su valor. Poetas y pintores revelan el poder absoluto de sus recursos. Las

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palabras y las imgenes se afirman como nicas entidades divinas. Dos

fuentes poderosas que relacionan el uno con el todo, dndole sentido.
A comienzos del siglo XVIII, y durante todo el romanticismo,
encontramos

una

serie

de

motivos

polticos

econmicos

que

impulsarn al artista a buscarse a travs de su arte.

Los empleos mecanicistas y la razn homogeneizante atentan
contra el espritu humano, y poetas como Hlderin en Alemania o Victor
Hugo en Francia lo defienden.
Lo cotidiano en el mundo se hace nico e irrepetible. Las plantas y
animales se vuelven importantes, y el hombre se eleva a algo ms que
rganos y tejidos.
La mujer y el oriente. Aunque siempre existi, es posible que hasta
el romanticismo tardo se perciba una bsqueda absoluta por la otredad
irreconciliable a travs de estos dos smbolos vivos. La mujer es en
todos los casos vida de misterios transformados en erotismo. Y el
oriente, la cultura ajena, es el ocaso de occidente, esto es, su fin y
comienzo.
Los dos conceptos ayudan a los hombres a vivir su nueva
epistemologa de forma activa. Una vez rota la eternidad y descubierto
el espacio (colonizacin americana); alemanes, ingleses y franceses
tambalean. Hombres del progreso aseveran los horrores que se
aproximan con la llegada de la nueva religin.
La tecnocracia infecta el corazn del hombre. Octavio Paz explica
en Los Hijos de Limo que: "La oposicin entre el espritu potico y el
revolucionario es parte de una contradiccin mayor: la del tiempo lineal
de la modernidad frente al tiempo rtmico del poema".

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Revolucin y rebelin, rostros inevitables de las agitaciones

burguesas. La poltica se vuelve la nueva panacea humana y la poesa la
salvacin de esa locura.
El extenso ensayo culmina la primera parte entablando una serie
de caractersticas en la forma potica moderna. El discurso trajina entre
conceptos como ritmo, rima, tema o metfora.
La segunda parte comienza con dos agresivas aseveraciones;
Espaa no fue romntica hasta pasadas las angustias globales y,
Latinoamrica encontr la fuente de su romanticismo en la adopcin
estatal del positivismo.
La guerra de Reforma y la entrada de las nuevas polticas pblicas
crean en el territorio Latinoamericano un vaco. Dios desaparece hasta
ese momento.
Octavio Paz afirma algo que sin dejar de ser controversial, resulta
interesante:

partir

de

las

tendencias

europeas,

los

poetas

latinoamericanos construyen un modernismo autnomo e incluso

radicalmente opuesto a los poetas de la primera mitad del siglo XX.
La corriente vanguardista es la cuarta y ltima parte del libro. La
pluralidad, la revolucin, la negacin, la ruptura y el deseo son piezas de
un rompecabezas que se puede armar de muchas maneras. El siglo XX
comienza con la guerra y sus consecuencias dadastas, termina con una
crisis existencial de carcter minimalista, el sujeto se convierte en otro
signo ms.
En las pginas finales, el escritor analiza de forma parcial la
temprana (por la poca en que fue escrito el ensayo) aparicin del
materialismo histrico: "El marxismo prometi un futuro en el que se
disolveran todas las clases y particularidades en una sociedad universal;
hoy somos testigos de una lucha por el reconocimiento ahora mismo de

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la realidad concreta y particular de cada uno". Habla adems de la

nueva apuesta haca un futuro sin esperanzas y a la condena mortal de
la historia irracional: el post-modernismo.
En resumen. Octavio Paz expone en este libro toda una tradicin, la
nuestra. Tiene algunas afirmaciones que causan discrepancia, y el tenue
sentimiento de que en partes especficas se le est olvidando mencionar
algo. Sin embargo, es admirable y como lo seal desde un principio,
sustanciosa, la dedicacin con que est escrito este ensayo.