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Tenemos la II parte de la popularización del documento de Enrique Martínez Lozano titulado EL HOMBRE SABIO Y COMPASIVO” acerca de los signos que muestran que Jesús de Nazaret tuvo un nivel de conciencia transpersonal (no individual). Merece la pena leerlo atentamente y meditar cuál puede ser nuestra actitud frente a la palabra y vida de quien nos abre una vida a mundo distinto del que tal vez nos tiene paralizados.
Tenemos la II parte de la popularización del documento de Enrique Martínez Lozano titulado EL HOMBRE SABIO Y COMPASIVO” acerca de los signos que muestran que Jesús de Nazaret tuvo un nivel de conciencia transpersonal (no individual). Merece la pena leerlo atentamente y meditar cuál puede ser nuestra actitud frente a la palabra y vida de quien nos abre una vida a mundo distinto del que tal vez nos tiene paralizados.
Tenemos la II parte de la popularización del documento de Enrique Martínez Lozano titulado EL HOMBRE SABIO Y COMPASIVO” acerca de los signos que muestran que Jesús de Nazaret tuvo un nivel de conciencia transpersonal (no individual). Merece la pena leerlo atentamente y meditar cuál puede ser nuestra actitud frente a la palabra y vida de quien nos abre una vida a mundo distinto del que tal vez nos tiene paralizados.
desprendernos de nuestro yo individual para sentirnos unidos a Jess de Nazaret (Parte 2) Lo que sigue es simplemente un primer intento de explicar con textos del evangelio cmo Jess tena una conciencia transpersonal, (que no se quedaba en s mismo) Son textos quese han ledo con frecuencia desde una manera de pensar individualista, pre-moderna, anticuada. Eso se explica porque as se hablaba cuando se escribieron los evangelios.Los evangelios demuestran una sabidura propia de quien ha visto y habla desde ms all de la mente, porque ha llegado a un nivel mayor transpersonal- de conciencia. Es decir,tiene una conciencia que es ms grande que su propio yo. No se queda encerrado en s mismo Signos de la conciencia transpersonal en Jess La experiencia de los msticos es una experiencia transpersonal.Quiero decir que no se queda solo en lo mental y se abre paso a una nueva manera de ver la realidad. En esas experiencias msticas se deja callado el pensamiento y es posible ver ms all del velo de la mente que nos tapa la realidad.Es fcil encontrar en los msticos expresiones de claro sabor transpersonal. Eso mismo ocurre en el evangelio. No vamos aqu a discutir cuales seran las palabras autnticas de Jess - en latn:ipsissima verba Iesu (la mismsimas palabras de Jess) - porque despus de lo que se llama experiencia pascual, despus de sentir a Jess resucitado, lo que decan los discpulos ya no son al pie de la letra las palabras exactas de Jess .Los discpulos no tenan micrfonos y grabadoras para recordar exactamente lo que Jess dijo; y lo mismo hicieron los que escribieron el evangelio. Lo cierto es que en el texto de los evangelios que ha llegado a nosotros encontramos expresiones, frases y en esas frases se
descubre toda la hondura y riqueza de lo que dijo Jess, aunque no
sea al pie de la letra de cmo Jess hablaba. En este sentido, el evangelio es para nosotros un mensaje de sabidura, que nos invita a despertar. Lo que llamamos transpersonal quiere decir que la concienciatiene un modo de darse cuenta de las cosas y un modo de actuar, que estn unidos entre s. Habra que dudar, por tanto, cuando el modo de pensar de alguien no est de acuerdoconsu transformacin personal, en el modo de actuar de esa persona. As deca Jess e los fariseos:ellos dicen pero no hacen. Lo caracterstico de ese estadio, de esa nueva conciencia, es que superamosel nivel mental y, por tanto, superamos el yo. Ya no piensa cada uno solo en su yo,que es lo que domina casi siempre en nosotros: yo, yo yo Pensemos en esta poesa de Jacinto Benavente: En el "meeting" de la Humanidad millones de hombres gritan lo mismo; yo, yo, yo, yo, yo, yo!... yo, yo, yo, yo, yo, yo!... Cu, cu, cantaba la rana! Cu, cu, debajo del agua! Qu montona es la rana humana! Qu montono es el hombre mono! Y luego: a m, para m; en mi opinin, a mi entender. Mi, mi, mi, mi! Y en francs hay un "moi"! Oh!, el "moi" francs, se s que es grand! "Monsieur le moi!" La rana es mejor. Cu, cu, cu, cu, cu! Slo los que aman saben decir T!
La conciencia transpersonal es, pues, una conciencia unitaria y
desegocentrada (que no se encierra en s misma sino que se abre a
todo). Quien llega a esa conciencia ve la unidad de lo real: de
todas las personas y de todos los seres; y lo ve todo sin que su mente le tape los ojos para que no vea ms que lo suyo propio. Ve ms all de las aparentes diferencias de cada ser. Y acta desde el amor a todos los seres. De ah que los dos rasgos ms caractersticos de quien se halla en ese nivel de conciencia sean la sabidura y la compasin. Y eso es precisamente lo que ms se destaca en la persona de Jess. Quin es y qu ha visto este hombre sabio y compasivo? Vamos a acercarnos a algunos textos del evangelio, buscando huellas de la conciencia transpersonal en Jess, en aquellas dos dimensiones que la caracterizan: la desegocentracin( el librarse de dar importancia solo al al YO propio) y la conciencia unitaria.(la conciencia de que TODOS Y TODO SOMOS UNO) Jess, un hombre que no est encerrado en su yo. En la evolucin de cada persona como en la evolucin de la humanidad-va apareciendo el nivel mental Se empieza a pensar y, con l, tambin aparece el yo, como algo independiente. Ese es un momento importantsimo. Uno sale de la oscuridad de quien no se siente persona, como el nio pequen o el animalito y se llega a la autoconciencia de que somos personas. Pero ah no termina todo. Como no poda ser de otro modo, ese nuevo nivel personal se distingue porque se tiene una conciencia egoica (acurdense: ego quiere decir yo) . El yo, el nio pequen, empieza una carrera, espontnea y ansiosa, y as busca convertirse en centro y protagonista de toda la escena. Se olvida de que para l eso es slo un momento ms de la evolucin de la realidad. Cuando alguien se siente persona,se siente como el centro del mundo, como si hubiera llegado a la meta definitiva. As llegaa lo ms alto del egocentrismo(como que uno es el centro del universo), y eso tiene consecuencias en todos los sectores (en sus relaciones
con los dems, la economa, la sociedad, la poltica , la religin).
Es el reino del yo y del individualismo total. Yo, yo, yo Un ejemplo: cuando a uno le domina el yo si hay elecciones vota, no lo que es mejor para el pas, para la mayor parte de la sociedad, sino que vota lo que es mejor para l. Los dems no le importan. Ese modo de portarse no es en primer lugar una cuestin moral (egosmo personal), sino que es ms bien una falta de comprensin: es que no nos damos cuenta de cmo es realmente el mundo. Somos ignorantes, inconscientes. Por ignorancia creemos que es definitivo lo que es slo pasajero. Y al creerme que yo soy definitivo, mi yo buscar por todos los medios a su alcance, sin darse cuenta, sobrevivir y afirmarse frente a todos los dems: Yo soy yo y estoy en contra del otro que no es yo. la ignorancia nos lleva a la competitividad, a la rivalidad, a la crispacin y al enfrentamiento, al yo puedo ms que t, yo valgo ms que t, tengo ms derechos que t. Slo cuando nos demos bien cuenta de la realidad,podremos cambiar, podremos modificar esa manera de pensar y actuar. Tendremos una nueva conciencia. De hecho, las personas que han visto, ms all de las apariencias, han modificado su comportamiento. De esas personas, como Jess, hemos recibido un mensaje quenos ayuda a no dejarnos encerrar en la crcel de nuestro yo. As podremos mejorar y cambiar nuestra vida. Justamente eso es lo que nos llega de Jess. Podemos escuchar esta cancin http://radioteca.net/audio/en-el-meeting-de-la-humanidad/ Cancin: En el meeting de la humanidad. Benavente Alberto Cortez