ESTUDIOS EN HOMENAJE AL PROFESOR

EMILIO CABRERA

ESTUDIOS EN HOMENAJE
AL PROFESOR

EMILIO CABRERA

Ricardo Crdoba de la Llave

Jos Luis del Pino Garca
Margarita Cabrera Snchez
(Coords.)

Estudios en homenaje al profesor Emilio Cabrera / Ricardo

Crdoba de la Llave, Jos Luis del Pino Garca, Margarita Cabrera
Snchez (coords). Crdoba : Universidad de Crdoba, Servicio
de Publicaciones, 2015
616 p. : il. ; 24 cm
ISBN 978-84-9927-166-8 (Universidad de Crdoba)
ISBN 978-84-7723-965-9 (Universidad de Extremadura)
DL CO-86-2015
1. Cabrera, Emilio Homenajes 2. Espaa Historia 0414-1474
(Edad Media) 3. Civilizacin medieval I. Cabrera, Emilio, homenaj.
II. Crdoba de la Llave, Ricardo, coord. III. Pino Garca, Jos Luis
del, coord. IV. Cabrera Snchez, Margarita, coord. V. Universidad
de Crdoba. Servicio de Publicaciones, ed. VI. Universidad de
Extremadura. Servicio de Publicaciones
946.00414-1414:061.75

ESTUDIOS EN HOMENAJE AL PROFESOR EMILIO CABRERA

Ricardo Crdoba de la Llave, Jos Luis del Pino Garca
y Margarita Cabrera Snchez (coords.)
De los Autores
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NDICE

PRLOGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

11

CURRCULUM VTAE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

17

CARLOS DE AYALA M ARTNEZ

El obispo Pedro Surez de Deza. Poltica y teologa a finales del siglo XII . .

35

MERCEDES BORRERO FERNNDEZ

Redes familiares y poltica econmica de la oligarqua sevillana: el caso
de unos linajes de veinticuatros y jurados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

49

M ARGARITA CABRERA SNCHEZ

Las fundaciones piadosas de la familia seorial de Fernn Nez a finales
de la Edad Media . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

67

JUAN BAUTISTA CARPIO DUEAS

Escndalos, alborotos, bandos y parcialidades.
Los conflictos polticos de la segunda mitad del siglo XV y su incidencia en
el mundo rural cordobs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

79

JUAN CARRASCO PREZ

Crdito judo, deuda y morosidad en Navarra: cartas tornadas o quenaces
(1329-1349) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

93

GREGORIA CAVERO DOMNGUEZ

Pedro Muiz, obispo de Len (1205-1206) y arzobispo compostelano
(1207-1224) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

111

A NTONIO COLLANTES DE TERN SNCHEZ

La fiscalidad concejil sobre el pescado en la Sevilla bajomedieval . . . . . . .

123

R ICARDO CRDOBA DE LA LLAVE

Tcnicas de soldadura de metales segn recetarios italianos de los siglos XV
y XVI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

139

JOHN EDWARDS
Crdoba and Oxford: the life and work of Lorenzo Lucena (1807-1881),
priest, teacher and translator . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

151

JOS M ANUEL ESCOBAR CAMACHO

La casa de la Aduana de Crdoba en los siglos bajomedievales . . . . . . .

161

M ARA TERESA FERRER I M ALLOL

El comercio entre la Corona catalano-aragonesa y Castilla en tiempos de
guerra (1286-1304) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

169

A LFONSO FRANCO SILVA

Armas y pertrechos militares de tres fortalezas de los Ponce de Len en los
umbrales del siglo XVI: Chipiona, Rota y Casares . . . . . . . . . . . . . . . . . .

181

M ANUEL GARCA FERNNDEZ

La organizacin social de la banda morisca: la villa de Estepa y su espacio
fronterizo en tiempos de Alfonso XI, 1312-1350 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

205

M ARA DEL CARMEN GARCA HERRERO

El banquete de Herodes y Herodas de Pedro Garca de Benabarre,
disimetra visual y sonora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

213

M ARA ESTELA GONZLEZ DE FAUVE

Dolor del cuerpo, dolor del alma. Algunas reflexiones en la Espaa medieval
y comienzos de la modernidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

221

M ANUEL GONZLEZ JIMNEZ

San Fernando en Sevilla. La refundacin de la ciudad. . . . . . . . . . . . . . .

237

CSAR GONZLEZ MNGUEZ

A propsito del itinerario y regesta de Fernando IV de Castilla (1295-1312):
consideraciones previas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

249

R ICARDO IZQUIERDO BENITO

Los espacios sagrados en las Partidas: iglesias y cementerios . . . . . . . . . .

255

MIGUEL NGEL LADERO QUESADA

Rafael Altamira: historia y sociedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

269

CARLOS LALIENA CORBERA

Tradiciones familiares de guerra santa. Linajes aristocrticos y conquista
feudal en los siglos XI y XII en Catalua, Aragn y Castilla . . . . . . . . . . . .

279

JOS ENRIQUE LPEZ DE COCA CASTAER

El otro en la crnica de Andrs Bernldez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

293

GLORIA LORA SERRANO

La fundacin del monasterio de San Vicente de Plasencia.
La tumba del poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

307

A NTONIO M ALPICA CUELLO

Economa rural y arqueologa del paisaje en un territorio fronterizo del
reino de Granada. El altiplano de Baza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

329

ISABEL MONTES ROMERO -CAMACHO

Poder real y fiscalidad eclesistica en los orgenes del estado moderno.
La contribucin de la iglesia sevillana a la hacienda real de Castilla,
desde Alfonso X a Pedro I (1252-1369). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

347

A NA MORENO MORENO
Documentos medievales del oficio de tejedores de Crdoba . . . . . . . . . . .

367

ENCARNACIN MOTOS GUIRAO

En torno a la cultura del agua en Constantinopla: aprovisionamiento,
funciones y usos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

377

BLANCA NAVARRO GAVILN

La asistencia sanitaria en la Crdoba bajomedieval: el caso del hospital
de San Lzaro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

389

R AFAEL G. PEINADO SANTAELLA

El soto de Roma en el paso del dominio nazar al castellano . . . . . . . . . . .

405

JAVIER PREZ-EMBID
En el entorno rural de la Crdoba cristiana: el pago de El Tablero de la
Arruzafa (siglos XIII-XIX) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

413

JOS LUIS DEL PINO GARCA

Usurpaciones de bienes realengos en Crdoba durante la segunda mitad
del siglo XV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

431

M CONCEPCIN QUINTANILLA R ASO

Expansionismo seorial, conflictos y poltica regia en los dominios
nobiliarios cordobeses bajo los Reyes Catlicos . . . . . . . . . . . . . . . . . .

467

M ANUEL ROJAS GABRIEL

La amnesia sobre la batalla? Nitardo y el choque campal de Fontenoy (841)

481

FRANCISCO RUIZ GMEZ

Crdoba hace mil aos. Cuando el califato de los Ban Omeya de Al-ndalus
lleg a su fin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

501

JOS M RUIZ POVEDANO

La ciudad alta de Antequera: la implantacin del modelo de ciudad
castellano [1487-1518] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

521

JOS SNCHEZ HERRERO

Las bibliotecas del Colegio de Santo Toms de Aquino y del convento de
San Pablo de la orden dominica en la ciudad de Sevilla . . . . . . . . . . . . . .

545

R AFAEL SNCHEZ SAUS

Antigedad, riqueza y parentesco: criterios de jerarquizacin de las lites
concejiles del siglo XIV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

573

CRISTINA SEGURA GRAIO

Las ordenanzas de Morn de la Frontera preocupacin ecolgica en la
Edad Media? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

585

M ISABEL DEL VAL VALDIVIESO

El riego en los fueros castellanos medievales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

593

LUIS R AFAEL VILLEGAS DAZ

La taberna en la Edad Media: espacio comercial, espacio social . . . . . . . .

603

PEDRO MUIZ, OBISPO DE LEN (1205-1206)

Y ARZOBISPO COMPOSTELANO (1207-1224)

GREGORIA CAVERO DOMNGUEZ

Instituto de Estudios Medievales. Universidad de Len

Tras veinticuatro aos de gobierno episcopal en la sede legionense, Manrique de

Lara mora el 18 de febrero de 1205, segn el obituario catedralicio correspondiente.1
Su sucesor fue el den de la iglesia legionense, Pedro Muiz, quien aparece como electo
en los meses centrales de 1205. En ella tom posesin, poco tiempo despus, y figura
como su obispo durante todo el ao 1206. Su traslado se produjo, como consecuencia
de su nombramiento como arzobispo para la sede compostelana, a comienzos de 1207,
quedando vacante de nuevo la sede de Len. Por ello fue obispo legionense durante
muy poco tiempo. En la sede compostelana permaneci hasta su fallecimiento, en 1224.
I. Pedro Muiz, obispo de Len
Lpez Ferreiro lo hace de origen gallego y arcediano de Santiago en la misma
fecha en que era den de la catedral de Len. As se expresa: Dicen generalmente que
D. Pedro Muiz fue natural de San Flix de Brin, en la Amaia. Lo cierto es que en esa
comarca y precisamente en la parroquia de Brin, tena propiedades.2 Marta Gonzlez
ha publicado un sencillo rbol genealgico del que fuera arzobispo compostelano.3 ste
tena dos hermanas, antecesoras de futuros cannigos de la iglesia compostelana.4
Como den de la catedral legionense fue conocido como magistro Petro Munioni;
y su confirmacin decanal, en 1203, fue otorgada por el pontfice Inocencio III.5 Al
mismo tiempo era arcediano en la iglesia compostelana, segn Lpez Ferreiro, quien
aclara que entonces ya comenzaba a ser compatible la pluralidad de beneficios en una
misma persona.6 Esto explica que se mantuviera en contacto con su iglesia de origen,
de la que segua formando parte.
1
2

Cf. HERRERO JIMNEZ, M., Coleccin Documental de la Catedral de Len. Obituarios medievales, Len, 1994, p. 336.
LPEZ FERREIRO, A., Historia de la A. M. Iglesia de Santiago de Compostela (=Historia), Santiago, 1902, edicin
facsimilar, Santiago de Compostela, 1983, tomo V, p. 46.
Cf. GONZLEZ VZQUEZ, M., El arzobispo de Santiago, una instancia de poder en la Edad Media (1150-1400),
Santiago de Compostela, 1996, p. 396.
En el palacio arzobispal compostelano existe un retrato decimonnico de Pedro Muiz, en cuya parte inferior se
constata igualmente su procedencia. Ha sido publicado en la obra Ceremonial, fiesta y liturgia en la catedral de
Santiago, Santiago 2011, p. 87.
Cf. DOMNGUEZ SNCHEZ, S., Documentos pontificios referentes a la dicesis de Len (siglos XI-XIII), Len, 2003,
doc. 112.
LPEZ FERREIRO, A., Historia, tomo V, p. 48.

111

GREGORIA CAVERO DOMNGUEZ

Pero es fundamentalmente a travs del cannigo isidoriano santo Martino como

ha trascendido la fama del den Pedro Muiz, ya que el milagro que sobre l hizo el
santo ha quedado recogido en los milagros martinianos/isidorianos: fue curado de unas
fiebres cuartanas.7 El relator aclara que, cuando lo pone por escrito, Pedro Muiz es ya
arzobispo compostelano.
En el relato se seala que padeca fiebre cuartana y fue a visitar a santo Martino
y comenz a platicar con l en las cosas de la Sagrada Escritura, y dur entre ellos
la disputa hasta hora de vsperas, y como el den era gran letrado, y vio que no poda
sobrepujar al santo varn en cosa alguna, comenz a proponer contra l ciertos silogismos y argumentos fingidos de lgica y filosofa. Como aquello vio Santo Martino, djole
as: Djate, den, djate de eso, que la falsedad luego busca rincones donde meterse, y
en esto comenz a tomarle la fiebre cuartana al den.8 Enfermedad, arrepentimiento,
conversin y milagro para dar al den su salud, por supuesto a peticin de santo Martino,
pero invocando al gran protector y titular de la cannica isidoriana, san Isidoro. Tras el
milagro de la curacin, el den Pedro se convirti en fervoroso seguidor de Martino y,
claro est, valedor del propio San Isidoro: Y despus el dicho den hizo una muy retrica y elegante homila ensalzando gloriosamente los loores y excelencias del confesor
de Jesucristo, San Isidro.9 Creemos que podra tratarse del texto estudiado por P. Henriet a partir de una copia hallada en el archivo catedralicio de Toledo.10 Precisamente
Lucas de Tuy, aludiendo a la citada homila isidoriana de Pedro Muiz, se refiere a l
como gran varn en ciencia, y seala que Sant Isidro por excelencia se puede decir,
el que trajo la Ley de Christo, y que fue Apostolo despues de los Apostolos de Christo.11
Su eleccin como obispo se produjo en el seno capitular de Len en el mes de
mayo de 1205.12 Entre mayo y julio de 1205 se habla de electum Legionensem, sin
especificar el nombre.13 As un documento original del fondo catedralicio legionense,
datado el 3 de julio de 1205, registra una compositio, sobre una heredad en Len, en la
que simplemente se seala domnus electum legionensem.14 Pasado el verano de dicho
ao, en el mes de septiembre, se nos da el nombre y su condicin de electo: Petrus
Moniiz, electus Legionensi sede.15 Incluso en dicho mes ya aparece sin el calificativo
de electo: Episcopus Legionensis, Petro Muniz.16
7

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11
12

13

14

15

16

Cf. LUCAS DE TUY, Milagros de San Isidoro, trad. de J. de Robles (1525), ed. de A. Viayo y J. M. Martnez,
Len, 1992, p. 111.
Ibidem.
Ibidem.
HENRIET, P., Un texto hagiogrfico desconocido sobre San Isidoro, escrito por Pedro Muiz a finales del siglo
XII, curso de verano de San Isidoro, 2012, sin editar.
RISCO, M., Espaa Sagrada, Madrid, 1786, ed. fac. Len, 1980, t. XXXV, p. 279.
EUBEL, C., Herarchia Catholica Medii Aevi, MDCCCCXIII, vol. I, p. 199. Recoge tambin lo que seala GAMS,
P. B., que Pedro Muoz, que haba sido electo, fue nombrado en mayo de 1205 y luego llevado a Santiago de
Compostela, en Series episcoporum ecclesiae catholicae, p. 41.
M. Risco recoge una escritura del hospital de S. Lzaro de la misma ciudad, que se guarda al presente en el de
S. Antn. Martin Esteban, con su mujer Mara Thom, hacen por ella donacin dicho hospital de unas casas,
en el mes de junio de 1205. Espaa Sagrada, vol. XXXIV, Madrid, 1786, p. 279.
FERNNDEZ CATN, J. M., Coleccin documental del Archivo de la Catedral de Len (775-1230), VI (1188-1230),
Len, 1991(=CCL), doc. 1.782. Creemos que est mal datado el doc. 1.783, del mismo fondo, fechado en el mes
de septiembre de 1205, que menciona Domno Roderico in Legione existente episcopo.
BURN CASTRO, T., Coleccin documental del monasterio de Gradefes (1064-1299) (= CDGradefes), vol. I.,
Len, 1998, docs. 287, 288, 289, 290.
FERNNDEZ FLREZ, J. A. y HERRERO DE LA FUENTE, M., Coleccin Documental del monasterio de Santa Mara de
Otero de las Dueas, II (1109-1300), Len, 2005, doc. 396.

112

PEDRO MUIZ , OBISPO DE LEN (1205-1206)

Permaneci en su sede durante todo el ao 1206,17 pero debi de abandonarla en

los primeros das de 1207, puesto que en el mes de febrero ya figura en la sede de Len
Pelagius Petri.18 Fue, por lo tanto, obispo de la sede legionense entre 1205 y comienzos de 1207, un periodo inferior a dos aos.19
Al referirse a l, la documentacin registra frecuentemente la utilizacin del tratamiento don y/o magistro. Y, como ya Lucas de Tuy indic, era hombre de ciencia y
escritor. Cuando el obituario catedralicio legionense recoge su fallecimiento, se seala
que haba sido obispo de Len y Compostela, y que para que se celebrase su aniversario,
el arcediano legionense Nuo, alumpnus eius, dio 5 morabetinos y otras rentas.20
Curiosamente el citado arcediano fue despus obispo de Len, Nuo lvarez, y tuvo
cierta influencia en la planificacin estructural de la catedral gtica de Len.21
Fernndez Catn le adjudica la constitucin sobre la obligacin de que si algn
cannigo del cabildo es elevado a la dignidad episcopal, haga entrega al cabildo de cien
sueldos; en esta misma constitucin se establecen ciertas normas de rgimen interno del
cabildo; es, hasta ahora, la primera constitucin, que se halla en la documentacin, que
regule el hbito y estancia de los capitulares en coro.22
Siendo obispo de Len, Pedro Muiz desarroll una intensa actividad al lado de
Alfonso IX. Lo encontramos, por ejemplo, confirmando en el tratado de paz, firmado
en Cabreros, entre Alfonso VIII de Castilla y Alfonso IX de Len, en 26 de marzo
de 1206.23 Y confirma en muchos de los privilegios de Alfonso IX como Petro, IIII
compostelano archiepiscopo.24
II. Arzobispo compostelano
Un privilegio de Alfonso IX, datado el 9 de agosto de 1206 en Len, recoge, en
las confirmaciones, cmo la iglesia compostelana estaba vacante mientras en la leonesa
registra al obispo Pedro.25 A comienzos de 1207, Pedro Muiz se traslad a la sede
compostelana, donde permanecera hasta 1224. En el Registro Vaticano no consta su
nombramiento como arzobispo compostelano, ni tampoco conocemos si fue consagrado
en Roma. Es poco conocida su trayectoria episcopal, hasta el punto de que Richard A.
Fletcher, por ejemplo, seala que su arzobispado dej pocas huellas y que simplemente
continu la labor iniciada por sus predecesores, eso s, con bastante xito; pero los das
17

18

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24

25

Cf. DOMNGUEZ SNCHEZ, S., Coleccin documental del monasterio de Santa Mara de Carbajal (1093-1461)
(=CDCarbajal), Len, 2000, doc. 88, datado en 1206, diciembre.
Existente in sede Sancte Marie Pelagius Petri, CDGrafedes, doc. 296, datado en febrero de 1207. Vase
tambin CDCarbajal, doc. 89.
Cf. POSADILLA, J. DE D., Episcopologio Legionense, vol. II, Len, 1899, pp. 21-25.
HERRERO JIMNEZ, M., ob. cit, p. 323, nota 130.
HERREZ ORTEGA, M. V., La construccin del templo gtico, en La Catedral de Len en la Edad Media, Len,
2004, pp. 164-165.
CCL, p. XVIII.
Cf. Ibidem, doc. 1786. Curiosamente, entre los confirmantes leoneses, tras el arzobispo compostelano, que
encabeza, confirma Petrus Legionis episcopus.
GARCA TATO, I., Las encomiendas gallegas de la orden militar de San Juan de Jerusaln. Estudios y edicin
documental, Santiago de Compostela, 2004, docs. 59 y 60. Vase tambin Tumbo B de la Catedral de Santiago
(=Tumbo B), ed. de M. T. Gonzlez Balasch, Santiago, 2004, doc. 47, en la confirmacin de Alfonso IX a la
iglesia compostelana de San Lorenzo.
Cf. CCL, doc. 1.790.

113

GREGORIA CAVERO DOMNGUEZ

heroicos de la sede compostelana, especialmente de Diego Gelmrez, haban quedado

atrs.26
Relaciones con Roma
Especialmente debemos detenernos en sus relaciones con Inocencio III (11981216) y Honorio III (1216-1227). Ya, en 1207, la iglesia compostelana obtuvo bula del
primero condenando a cuantos fabricasen falsas insignias en el Camino de Santiago,
aludiendo evidentemente a las conchas.27
En 1219, Honorio III absolvi al arzobispo Pedro de Compostela de la obligacin
de celebrar anualmente concilios provinciales;28 lo que es interpretado por P. Linehan
como uno ms de los hechos que hablan de la poca eficaz gestin pontificia.29
No se sabe si Pedro acudi al IV Concilio Lateranense, en 1215; o si envi una
delegacin. Fletcher seala que s estuvo presente, junto con los obispos de Oviedo,
Astorga, Orense, Ciudad Rodrigo y, tal vez, el de Mondoedo.30 Se apoya, para su
afirmacin, en el trabajo de F. J. Rivera sobre los hispanos asistentes a la reunin conciliar.31 Pero ciertamente la documentacin no permite hoy asegurar su presencia en la
citada asamblea conciliar.
Lo cierto es que s intervino en la gestin de la cruzada. En palabras de Linehan,
todos los representantes espaoles en el concilio de 1215 solicitaron ayuda econmica, cum quanta potuerunt instantia, en la forma de concesin de indulgencias de la
cruzada a quienes lucharan en el frente espaol. Este fue el nico punto en el que D.
Rodrigo de Toledo cont con el apoyo del arzobispo de Compostela.32
Roma utiliz tambin a los arzobispos de Compostela y Toledo para la lucha antiislmica y mejorar las relaciones entre Alfonso IX y Alfonso VIII de Castilla: bsqueda
de la paz, cooperacin en la cruzada y unin militar.33
Relaciones con la monarqua
Fueron habituales con Alfonso IX y excepcionales con Fernando III. Alfonso IX
traspas dominios jurisdiccionales y derechos que permitieron a la iglesia de Santiago
consolidar su patrimonio. Y ello, especialmente, para premiar a los arzobispos compostelanos; en el caso de Pedro Muiz, sumaba fidelidad y prestigio. Un anlisis de las
donaciones regias lo evidencia.
A comienzos de 1208, Alfonso IX exime de pecho, fonsadera, pedido, exaccin
de bestias y calzas, a los vasallos de Pedro, arzobispo compostelano, entre el Esla y la
26
27
28
29
30
31

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33

Cf. FLETCHER, R. A., The Episcopate in the Kingdom of Len in the Twelfth Century, Oxford, 1978, p. 60.
Cf. MANSILLA REOYO, D., La documentacin pontificia hasta Inocencio III (965-1216), Roma, 1955, doc. 392.
Cf. Tumbo B, doc. 278.
Cf. LINEHAN, P., La Iglesia espaola y el papado en el siglo XIII, Salamanca, 1975, p. 15
Cf. FLETCHER, R. A., ob. cit., p. 205.
Cf. RIVERA, F. J., Personajes hispanos asistentes en 1215 al IV Concilio de Letrn, Hispania Sacra, IV, 1951,
pp. 335-355.
LINEHAN, P., ob. cit., p. 5, nota 23. Carta del obispo Soeiro de Lisboa y otros a Honorio III, otoo de 1217,
remitiendo a D. Mansilla en Registro Honorio III, ap. I, 7.
Inocencio III, por ejemplo, en 1211. Vase GONZLEZ, J., Alfonso IX, Madrid, 1944/45, vol. I, p. 141.

114

PEDRO MUIZ , OBISPO DE LEN (1205-1206)

Transierra, en una clara intencin repobladora, que favoreca al seoro compostelano

en la Transierra leonesa.34
En febrero de 1208, Alfonso IX da a la catedral compostelana y a don Pedro,
reverendo archiepiscopo, veinte aranzadas de via y otras para plantar en Valdelupa,
en Toro,35 que ampla poco tiempo antes de la desaparicin de Pedro Muiz, a finales de
1223.36 La preocupacin por el abastecimiento de vino para la iglesia compostelana le
lleva a entregarle tambin, en 1221, la dcima parte de las vias de A Quinza.37 Se trataba, pues, de viedo prximo y ms alejado: eran vinos tintos de Toro y vinos blancos
gallegos (en Ribadavia, por ejemplo).38 Para consolidar las propiedades, el vino, en tierra de Toro, Alfonso IX y sus hijas, Sancha y Dulce, entregan al cabildo compostelano,
en 1223, una plaza en Toro, con el fin de que construyan iglesia y casas.39
Los arzobispos compostelanos tenan casas en la ciudad de Len: el concejo de la
ciudad reciba 30 mrs. anuales por derecho de vecindad.40 Siendo ya arzobispo compostelano, en 1208, marzo, 1, Alfonso IX le concede la facultad para poblar un huerto
iuxta murum exterius de Legione.41
Una de las lneas polticas alfonsinas ms activas fue la fundacin de pueblas
y burgos para consolidar la repoblacin de las tierras interiores y la dinamizacin
econmica. En esta lnea est la creacin portuaria de La Corua, realizada en 1208,
a partir del burgo de Faro, ya creado por Fernando II.42 Para compensar a la iglesia
compostelana, que tena intereses en el citado burgo, Alfonso IX, en junio de 1208,
concedi a la catedral de Santiago cien marcas anuales en el portazgo de La Corua,
todas las iglesias y diez sueldos en esta poblacin, como compensacin por las prdidas
sufridas al repoblarla: rentas de gran importancia que quedaban bajo el control de la
mayordoma compostelana.43 En 1211 da a la catedral de Santiago trescientos maraveds
anuales para el refectorio de los cannigos;44 lo que implica la separacin de las mesas
capitular y episcopal, que, como seala M. Gonzlez Vzquez, no se sabe exactamente
cundo comenz.45
En los primeros meses de 1209, Alfonso IX entrega a la iglesia de Santiago et
vobis archiepiscope domne Petre quarte, los lugares de Toupinos y Bustelio, que
haban sido dados por Arias Pelez.46 Estas poblaciones, junto a Busmayor, estaban en
la zona villafranquina, hacia el oeste berciano, ya cerca de las tierras gallegas.
En 1209, Alfonso IX cambia con la iglesia de Santiago el castillo de Atalaya de
Pelayo (Cceres) por el de San Jorge, en el monte Pindo, y por voluntad del maestre y
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Cf. Ibidem, pp. 305-306.

Cf. Tumbo B, doc. 31. Vase tambin La documentacin del Tumbo A de la Catedral de Santiago de Compostela.
Estudio y edicin de M. Lucas (=Tumbo A), Len, 1997, doc. 151.
Cf. Tumbo B, doc. 36.
Cf. Ibidem, doc. 224.
Cf. Archivo de la Catedral de Santiago de Compostela, Tumbo C, fol. 198.
Cf. GONZLEZ, J., ob. cit., pp. 550-551 y Tumbo B, pp. 521-523.
Cf. GONZLEZ VZQUEZ, M., ob. cit., p. 54, especialmente nota 130.
Tumbo B, doc. 6 y Tumbo A, doc. 152.
Cf. GONZLEZ, J., ob. cit., vol. II, doc. 232. Vanse las precisiones que hace al respecto BARREIRO SOMOZA, J.,
El seoro de la Iglesia de Santiago de Compostela (siglos IX-XIII), La Corua, 1987, p. 394.
Cf. Tumbo B, doc. 93 y Tumbo A, doc. 145.
Cf. Tumbo B, doc. 177 y Tumbo A, doc. 153.
Cf. GONZLEZ VZQUEZ, M., ob. cit., pp. 23-24, y nota 4.
Tumbo B, doc. 43 y Tumbo A, doc. 150.

115

GREGORIA CAVERO DOMNGUEZ

captulo de la milicia de Santiago toda la heredad de Quintanilla, entre La Baeza y San

Martn de Torres.47 Y, en 1214, Alfonso IX da a la iglesia de Santiago la tierra de Abeancos, Serantes, Mellid y el monasterio de Toques a cambio del castillo de San Jorge:
do Deo et beato Iacobo, patrono meo, et vobis domne Petre quarte, archiepiscope
Compostellane.48 La tierra de Abeancos fue entregada en feudo por el arzobispo a Gonzalo Nez de Lara, quien expresamente seala que se le est recompensando por sus
gestiones en la corte regia a favor del arzobispo Pedro Muiz.49 Pero, sin duda, lo que
resultaba ms atractivo era el ncleo de Mellid, situado en pleno Camino de Santiago,
y uno de los burgos que ms se desarrollaran. De hecho los arzobispos compostelanos
buscaron siempre adquirir puntos estratgicos de la Ruta Jacobea, que en algunos casos
utilizaban incluso en sus constantes desplazamientos hacia la corte regia, hacia tierras
meridionales o hacia el mbito ultrapirenaico, incluida Roma.50
En 1215 Alfonso IX comunica a domnus Petrus IIII, compostellanus archiepiscopus, su resolucin de que sus hombres puedan pasar a la tierra de Santiago y los
vasallos de sta a la de aqul, con algunas condiciones.51
Calificando de dilecto et fidelissimo suo Petro, Alfonso IX entrega a Santiago
y su arzobispo Pedro el diezmo de las marcas que le correspondan en la ciudad de
Santiago, con el encargo de sustentar un capelln.52
La villa berciana de Cacabelos perteneca al seoro compostelano. En sus inmediaciones estaba el Castro de la Ventosa, que Alfonso IX trat de repoblar en la primera
dcada del siglo XIII. De ello se derivaban perjuicios, entre otras instituciones, para
la iglesia compostelana y para el monasterio berciano de Carracedo. Por ello, en los
primeros meses de 1209, el monarca concede a la catedral compostelana la mitad de los
tributos de dicho castro, a lo que aade tres iglesias y otros beneficios, para compensar
por los perjuicios derivados de la citada repoblacin del Castro Ventosa.53 Le entrega
tambin la iglesia de Villagroy, cercana a Villafranca del Bierzo.54 La Iglesia Compostelana, Pedro Muiz, buscaba compensar, pero tambin salvaguardar los derechos de su
villa de Cacabelos, muy prspera, y una de las buenas villas jacobeas bercianas. Realmente la repoblacin del Castro Ventosa acabara por fracasar poco tiempo despus.
En 1210, el monarca concede al arzobispo compostelano hacer una poblacin en
Raalonga, en el lugar llamado Corua;55 en el otoo de 1212, el monarca entrega a la
iglesia compostelana la heredad de Fonte de Ferros.56
En 1215, Alfonso IX da a la iglesia de Santiago y a domne Petre quarte,
Compostellane archiepiscopus, la tierra de Valcrcel con sus derechos, excepto el
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Cf. Tumbo A, doc. 147 y Tumbo B, doc. 71. La citada heredad es entregada por voluntad y consenso del maestre
y captulo de la orden militar de Santiago. De hecho, el doc. 87 (Tumbo B) y el 147 (Tumbo A) recogen, en 1209,
mayo, 4, la entrega de la villa de Quintanilla a la iglesia de Santiago por el maestre santiaguista Fernn Gonzlez.
Tumbo B, doc. 9.
Cf. Ibidem, doc. 27.
Vanse, al respecto, las consideraciones de GONZLEZ VZQUEZ, M., Los viajes de los arzobispos compostelanos
(siglos XII-XV), en Viajes y viajeros en la Espaa Medieval, Aguilar de Campoo-Madrid, 1977, pp. 352 y ss.
Tumbo B, doc. 18.
Ibidem, doc. 59.
Cf. Ibidem, doc. 62 y Tumbo A, doc. 148.
Cf. Tumbo A, doc. 149.
Cf. GONZLEZ, J., ob. cit., I, pp. 359.
Cf. Tumbo B, doc. 70.

116

PEDRO MUIZ , OBISPO DE LEN (1205-1206)

portazgo.57 Quizs lo ms llamativo, por supuesto despus de la tierra Vallis Carceris,

es cmo seala que Pedro IV ha sido arzobispo compostelano, segn el monarca, ad
instanciam meam consecratis, que puede ser interpretado como la injerencia regia en
las elecciones episcopales.58
En 1216 el citado monarca acota las villas de Arcos y Arquilinos a favor de la
catedral de Santiago, para la que las confirma a continuacin;59 y, en 1218, protege los
cotos compostelanos de Abegondo, San Fiz y otros, propiedad de dicha iglesia.60
En cuanto a Fernando III, siendo rey de Castilla, adems de confirmar los votos
de Santiago, en 1218 exime de fonsado y todo tributo regio a la villa de Ledigos, a
favor del arzobispo compostelano, don Pedro, y seala: cuius devotionem et affectum
circa nos et negocia nostra invenimus utilem et habemus acceptum, aludiendo a que la
citada villa haba sido entregada por su abuelo, Alfonso VIII.61
A. Arranz ha analizado la presencia episcopal en las cortes castellanoleonesas, y, en
concreto, seala la participacin de Pedro Muiz en las cortes de Len del ao 1208: al
referirse a los quebrantadores de la paz en las iglesias, el arzobispo estaba presente en la
citada asamblea.62 Esto, como bien seala, era fruto de la proximidad de los obispos a la
corona. La citada autora, citando a F. Fita, analiza tambin el papel de las mitras en las
llamadas y cuestionadas Cortes de Toro de 1216, cuando Alfonso IX de Len y Enrique
I de Castilla decidieron implicar a Roma en el pacto de conformidad entre ambos reinos
habido en la reunin de la Asamblea: los prelados seran garantes de dicha paz, habilitando excomunin y entredicho para el incumplidor. Enumera, entre los prelados, por
parte del monarca leons, y en primer lugar, al arzobispo compostelano Pedro Muiz; lo
que le identifica como hombre de poder en la poltica del reino, muy cercano a la corte
de Alfonso IX.63
El arzobispo y su iglesia
Hacemos referencia, en primer lugar, al otorgamiento del villazgo que realiz a
favor de distintas poblaciones pertenecientes al seoro de Santiago: les otorgaba fueros
que les permitan convertirse en villas realengas;64 y, en segundo, a la consolidacin
de la separacin entre mesa episcopal y mesa capitular, delimitando y ampliando el
patrimonio del cabildo. De hecho, en 1214, le concede la mitad de la iglesia de San
Julin de Arnois, con sus vias, a lo que aade una via que l haba plantado en Caldas
de Rey y su heredad en villa Linares (Liares, San Fiz de Brin).65 Defiende tambin al
cabildo ante las injerencias del concejo compostelano: en 1223 hubo un enfrentamiento
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Ibidem, doc. 149. Aparece repetido en el tumbo (doc. 184).

Vase PREZ RODRGUEZ, F. J., La Iglesia de Santiago de Compostela en la Edad Media: el cabildo catedralicio
(1110-1400), Santiago, 1996, pp. 174 y ss. Se refiere a Pedro Muiz en la p. 176.
Cf. Tumbo B, docs. 154 y 155.
Cf. Ibidem, doc. 202.
Ibidem, doc. 169.
Cortes, I, p. 47, citado por ARRANZ GUZMN, A., Reconstruccin y verificacin de las cortes castellano-leonesas:
la participacin del clero, En la Espaa Medieval, 13, 1990, p. 45.
Cf. Ibidem, p. 47.
Vase, con carcter general, LPEZ ALSINA, F., coor., Alfonso IX y su poca. Pro utilitate regni mei, La Corua,
2008.
Cf. LPEZ FERREIRO, A., Historia, vol. V, doc. 10. Procede del Tumbo C.

117

GREGORIA CAVERO DOMNGUEZ

entre el concejo, de una parte, y el den y cabildo de Santiago, de otra, sobre la venta
de vino. La querella fue presentada ante Pedro Muiz y posteriormente llevada ante el
tribunal de apelacin de Alfonso IX, es decir, al Liber.66 La creciente actividad y poder
municipal ha de sumarse tambin a otras amenazas procedentes del mbito nobiliario,
que buscaban la desestabilizacin de la iglesia compostelana.
Fue gran defensor del voto de Santiago: Pedro Muiz se querella ante el papa contra los templarios, hospitalarios y santiaguistas, en 1206, por el impago del mismo, que
era frecuente en todo tipo de instituciones eclesisticas, incluidas dicesis y mitras.67
Fue una reivindicacin y defensa comn a la mayor parte de los arzobispos compostelanos, muy interesados en el voto y lo que significaba de prestigio y poder para la mitra
del Apstol.
Otra cuestin a tener en cuenta es la situacin de las reivindicaciones compostelanas de jurisdiccin sobre otras dicesis y los dilatados conflictos, especialmente
con Braga y Toledo, que tuvieron como ncleo las disputas territoriales. Inocencio III,
confirmando la sentencia de Alejandro III, dio a Santiago de Compostela la jurisdiccin metropolitana de los obispados de Lisboa y vora, lesionando los derechos de
Braga, que saldra ganando en otras incorporaciones, como la conimbricense.68 Como
seala Demetrio Mansilla, Santiago logr incorporar a su provincia eclesistica, a
finales del siglo XII o principios del XIII, los obispados de Zamora, Lisboa, vora,
Lamego e Idanha.69 Ello supuso la definicin metropolitana de la sede, a la que
pertenecan tambin Salamanca, Ciudad Rodrigo, vila, Coria, Plasencia y Badajoz:
una gran metrpoli, pero dispersa, y, en gran medida, alejada, que defina una nueva
provincia eclesistica. Esto se debi, en parte, a Pedro Muiz y su buena relacin con
Inocencio III.70
Finalmente, podemos referirnos al control sobre la gestin de cargos. El caso ms
ejemplar podemos fijarlo en la pesquisa que mand realizar, en 1219, para dejar claras
las competencias del pertiguero.71
Consagracin de la catedral
Dos hechos han de ser tenidos en cuenta. En primer lugar, cmo el 21 de abril
de 1211, el obispo Pedro Muiz consagraba tal vez sera mejor decir re-consagraba
solemnemente la catedral romnica dedicada al apstol Santiago para celebrar la culminacin de las obras del maestro Mateo; y, en segundo, cmo Pedro Muiz fue sepultado
al pie del Prtico de la Gloria.

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Cf. GONZLEZ, J., ob. cit., I, pp. 542-543.

Cf. MANSILLA REOYO, D., ob. cit, doc. 333.
Cf. MANSILLA REOYO, D., doc. 198. Vanse los comentarios que sobre ello hace este mismo autor en su Geografa
Eclesistica de Espaa. Estudio histrico-geogrfico de las dicesis, Roma, 1994, vol. II, pp. 118-119.
MANSILLA REOYO, D., Geografa Eclesistica de Espaa, vol. II, p. 130.
Cf. GARCA ORO, J., coord., Historia de las Dicesis Espaolas. Iglesias de Santiago de Compostela y Tuy-Vigo,
Madrid, 2002, pp. 64-65.
Cf. LPEZ FERREIRO, A., Fueros municipales de Santiago y su tierra, Madrid, 1975 (reimpresin), pp. 191-192.
Sobre los pertigueros, vanse las consideraciones y bibliografa al respecto de GONZLEZ VZQUEZ, M., ob. cit.,
pp. 211 y ss.

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PEDRO MUIZ , OBISPO DE LEN (1205-1206)

Seala J. Gonzlez que fue Alfonso IX el ms interesado en la consagracin de la

catedral y que Pedro Muiz hubo de complacer los deseos del rey.72 A la ceremonia,
adems del rey y su hijo el infante Fernando, asisti una buena parte de los prelados y
magnates del reino.
Es el mismo Alfonso IX quien recoge la consagracin compostelana y la donacin
que con tal motivo entrega a dicha iglesia, al apstol Santiago:
Unde apud archiepiscopum eiusdem ecclesie, domnum Petrum quartum,
affectuosissimis precibus tamdiu institi quousque, desiderio meo satisfaciens, opus tam arduum est aggressus; et, cooperante Domino et ipso
gloriosissimo apostolo, in omnibus previo ac suaviter omnia disponente,
supra que spem nostram prosperante omnia, preparatis et expeditis
omnibus que tanti difficultas operis exigebat, dedicata est nobilissime
cum ingenti gloria et apparatu a predicto archiepiscopo prefata ecclesia
coadiuvante pontificum multitudine et inmensa clericorum caterva, me
ipso cum filio meo infante domno Fernando et regni mei proceribus
ministrante ac turbam undique arcente et in quibus opportebat diligens
obsequium impendente.73

Con tal motivo, el monarca le entrega el castillo de Traba y ochocientos estopos

de trigo en la villa leonesa de Santa Marina de rbigo. Aos ms tarde le entregar la
tierra berciana de Valcrcel.
Realmente la celebracin se haca por la culminacin de las obras del cierre
occidental, tal vez emulando la consagracin que haca ms de un siglo haba realizado
el gran arzobispo Gelmrez. Con tal motivo, seala Lpez Ferreiro, se colocara una
imagen sedente del apstol Santiago en el altar mayor;74 y testimonio de dicha celebracin son las doce cruces de mrmol incrustadas dentro de la baslica y ungidas en la
conmemoracin.75
La catedral consagrada era la catedral llamada a recoger los restos de su arzobispo.
En 1222 hay una mencin a su peticin de renuncia, por motivos de salud, al pontfice
Honorio III.76 Esto ha llevado a M. Gonzlez a preguntarse si pudo haber renunciado y
seguir con vida ya que un documento del propio Honorio III, de 1228, lo cita. Creemos
que tanto las fuentes compostelanas como las leonesas, que sealan su bito en los das
finales de 1224, anulan la pregunta.77
Muri el 29 de enero de 1224. Desde luego su importancia en la consagracin de
la catedral compostelana, su presencia en la corte de Alfonso IX, su talla intelectual, lo
convirtieron en un importante hombre de su tiempo. Ello se puso de manifiesto en su
enterramiento a los pies del Prtico de la Gloria, cerca del gran protagonista artstico
compostelano, el maestro Mateo. En su lpida se lee:
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Cf. GONZLEZ, J., ob. cit., I, p. 134.

Tumbo B, doc. 261.
Vase, al respecto, CHAO CASTRO, D., La concrecin litrgica en el santuario apostlico medieval: prelados y
capitulares como referentes para el corpus ceremonial, ritual y festivo, en Ceremonial, fiesta y liturgia en la
Catedral de Santiago, p. 156.
Cf. CASTIEIRAS, M. A., El Prtico de la Gloria, Madrid, 1999, pp. 16-17.
Cf. MANSILLA REOYO, M., La documentacin pontificia de Honorio III (1216-1227), Roma 1965, doc. 399.
Cf. GONZLEZ VZQUEZ, M., ob. cit., p. 371.

119

GREGORIA CAVERO DOMNGUEZ

COMPOSTELLANUS PRESUL PETRUS IIII FUISTI

TE DIVINA MANUS PERDUCAT AD DEXTERAM XPISTI
OBIIT DOMINUS PETRUS MUNIZ ARCHIEPISCOPUS III,
SUB ERA MCCLXX ET IIII KALENDAS FEBRUARIAS.78
Su sepulcro parece que estuvo prximo al conocido como Santo dos Croques.
S. Moralejo descubri una nota marginal del Codex Calixtinus, datada hacia 1400, que
identifica al popular santo con una matrona llamada Compostela: de muliere nomine
compostela, cuius imago est in poste ad caput Petri Moniz, archiepiscopi.79
Puesto que haba ocupado anteriormente la silla legionense, su deceso fue recogido
en el obituario leons, donde figura el 30 de enero.80
III. Intelectual y nigromante
Queremos referirnos brevemente al papel desempeado por los arzobispos compostelanos de la primera mitad del siglo XIII en la cultura y el mbito intelectual de
Santiago.81 Ha sido analizado especialmente desde la presencia de los mendicantes en la
ciudad, dominicos y especialmente franciscanos. Vzquez Janeiro seala ya cmo las
primeras noticias documentales que poseemos sobre los franciscanos en Compostela
nos presentan a estos recibiendo, en diversas remesas, libros prestados de la biblioteca
del vecino palacio arzobispal, durante el segundo decenio del siglo XIII.82 La base
est en un documento que contiene una relacin de prstamo de obras/cdices que se
encuentra en la Biblioteca Municipal de Marsella, ms. 4, f. 227r, relativas a Sagradas
Escrituras y obras eclesisticas (patrstica, teologa), gramtica y, especialmente, tratados de filosofa, astronoma y astrologa. Eran las obras que Pedro Muiz y Bernardo II
prestaban a los mendicantes recin asentados en Compostela.83
Lo que se pone de manifiesto es el papel en la vida intelectual leonesa y, ms en
concreto, de Santiago, iniciada bastante antes, ya en la poca de Diego Gelmrez, y
prolongada hasta Pedro Muiz (1207-1224) y Bernardo II (1224-1237), muy vinculados a los crculos intelectuales parisinos y boloeses; y que supieron conectar con los

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LPEZ FERREIRO, A., Historia, p. 72.

CASTIEIRAS, M. A., ob. cit., pp. 22-23, donde explica tambin la leyenda correspondiente.
Et Petrus Muniz, qui fuit episcopus huius ecclesie, postea archiepiscopus Compostellanus, pro cuius
anniuersario domnus Munio, episcopus Legionensis, dedit terciam partem pensionis domorum de Ferraria quas
fecit ipse propriis sumptibus. HERRERO JIMNEZ, M., ob. cit, p. 323.
Como ya sealara J. Gonzlez, en la misma catedral compostelana se formaron los tres arzobispos que ocuparon
la sede durante el reinado de Alfonso IX: Pedro Surez, Pedro Muiz y Bernardo. Vase Alfonso IX, I, p. 453.
VZQUEZ JANEIRO, I., Los estudios franciscanos medievales en Espaa, en VI Semana de Estudios Medievales:
Njera, 31 de julio al 4 de agosto de 1995, coord. por J. I. de la Iglesia Duarte, J. Garca Turza y J. A. Garca
de Cortzar y Ruiz de Aguirre, 1996, p. 46. Vanse tambin: GARCA GARCA, A. y VZQUEZ JANEIRO, I., La
biblioteca del arzobispado de Santiago de Compostela, D. Bernardo II (+1240), Antonianum, 61, 1986, pp.
540-568; DE CASTRO, M., La biblioteca de los franciscanos de Val de Dios, de Santiago (1222-1230), Archivo
Iberoamericano, 53 (1993), pp. 151-62; y DAZ Y DAZ, M. C., La escuela episcopal de Santiago en los siglos
XI-XIII, Liceo Franciscano, 2 poca, 28, 1975, pp. 183-188.
Ha sido publicado varias veces. La primera por HOMONT, H., Catalogue de la bibliothque de Bernard II,
archevque de Saint-Jacques-de-Compostelle (1226), Bibliothque de lcole de Chartres, 54, 1893, pp. 327333.

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PEDRO MUIZ , OBISPO DE LEN (1205-1206)

mendicantes y sus corrientes renovadoras. 84 Pedro Muiz y Bernardo II se convirtieron

en sus protectores y los frailes comentaban los scripta minora (items 5-7) y el De
animalibus (item 41) aristotlicos y no dejaron de utilizar para la comprensin de
Aristteles los importantes comentarios de Averroes a la Metafsica y al De Anima. 85
Todo ello, en el esperanzador espritu de renovacin intelectual del clero y en la nueva
tradicin aristotlica. Por todo eso prestaban a los frailes sus libros y los pertenecientes
a su biblioteca.
Como ya sealara en su da L. Garca Ballester, estas novedades de formacin y
de renovacin intelectual estaran plenamente relacionadas con los studia, las escuelas
episcopales y, desde luego, no eran nicos en la Compostela de la primera mitad del
XIII.86 Tambin pone en relacin los crculos intelectuales gallegos de los prelados
citados con lo que estaba sucediendo en Castilla respecto a Rodrigo Jimnez de Rada
(1210-1247), obispo de Osma, en primer lugar, y despus arzobispo de Toledo, y personaje clave en la poltica, al final de la vida de Alfonso VIII, pero especialmente de
Fernando III.
Y su caracterizacin de nigromante? He aqu lo que nos seala Lpez Ferreiro:
La fama pstuma no fue cual corresponda a los mritos de este ilustre Prelado. En
tarda edad se le acus de nigromntico y dado al estudio de la magia...; 87 y ms
adelante, para restarle importancia, dice el historiador gallego: En aquella poca no
era infrecuente tildar con el calificativo de mago o nigromntico a personas que se dedicaban a cierta clase de estudios. Esto le sucedi, entre otros varios, al clebre Gerberto,
despus Silvestre II, y a Alberto Magno.88
Un episcopologio compostelano del siglo XVI, copiado por Amaro Gonzlez de
Vilanova, lo describe as: El onceno Pedro Moniz, nigromntico, era gallego natural.
Dicen que fue a Roma y vino una noche de Navidad, sobre ciertas liiones que eran
obligados a cantar aquella noche un beneficiado dignidad de Santiago en Roma: ut
multi ayunt. Dicen que est enterrado en bulto de azofar que est en la iglesia mayor
ante mi Seora la Preada, en el que est al pie del Pilar de la Trinidad; poco hace
al caso. Este episodio, relacionado con la magia, ha sido una firme contribucin a su
caracterizacin de nigromante.89

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As lo ha puesto de manifiesto, entre otros, GARCA BALLESTER, L., Naturaleza y ciencia en la Castilla del siglo
Los orgenes de una tradicin: los studia franciscano y dominico en Santiago de Compostela (1222-1230),
en VI Semana de Estudios Medievales: Njera, 31 de julio al 4 de agosto de 1995, coord. por J. I. de la Iglesia
Duarte, J. Garca Turza y J. A. Garca de Cortzar y Ruiz de Aguirre, 1996, pp. 154 y ss.
Ibidem, p. 155.
Cf. Ibidem, p. 163.
LPEZ FERREIRO, A., Historia, p. 72-73. Comenta este autor que la fama pstuma no fue cual corresponda a
los mritos de este ilustre Prelado. En tarda edad se le acus de nigromntico y dado al estudio de la magia. El
Reverendsimo P. Gonzaga... dice que por ciertos excesos fue recluido por orden del papa en el convento de San
Lorenzo de Santiago.
Ibidem, pp. 73-74.
MURGUA, M., Un episcopologio compostelano del siglo XVI, Boletn de la Real Academia Gallega, VIII, 1913,
n 69, p. 210.
XIII.

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E
CON LA COLABORACIN DE

Grupo de Investigacin HUM 128 del Plan Andaluz de Investigacin

Estudios de Historia y Patrimonio de la Edad Media