NDICE

Prlogo / G. Traverso
Prlogo a la edicin original en alemn / S. Lngle
La libertad para vivir la propia vida / M. Croquevielle
Puedo fiarme en mis sentimientos? / A. Lngle
Sentido y felicidad / Ch. Kolbe
El mtodo de bsqueda de sentido / H. Drexler
El tiempo pasa Y qu permanece de mi existencia? / Ch. Wicki
Crisis: Peligro y Oportunidad / A. Nindl
Anna una nia herida en sus lmites / M. Probst
Angustia el camino real hacia la existencia / S. Lngle
Tengo miedo de caerme de este mundo / Ch. Probst
Cmo una explicacin ayud a resolver un caso de angustia / G. Traverso
y despus de un suicidio tengo que seguir viviendo! / R. Dinhobl
El encuentro con la persona discapacitada / K. Rhl
Terapia de juego en arena con un nio con padres separados / A. Grtz
Mam, mrame por favor y vme! / M. Croquevielle
Alegres son slo los tontos / L. Tutsch
Paula, el renacimiento de la persona / M.L. Asid
El camino hacia el movimiento interior / K. Steinert
Nunca es tarde para llorar al hermano que se suicid / G. Traverso
Espiritualidad en la psicoterapia? / A. Lngle
Vivir comienzos
Sobre los autores
Sociedades de Anlisis Existencial en pases hispanoparlantes

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PRLOGO

Este libro trata sobre Anlisis Existencial, un enfoque relativamente

nuevo en psicoterapia que se ha venido desarrollando en los ltimos 25
aos, principalmente en Austria, aunque sus races ms cercanas tienen
ya cerca de setenta aos en la Logoterapia de Viktor Frankl.
En 1985 Alfried Lngle, por entonces el principal discpulo de
Frankl, junto a Gabriele Frankl (la hija de ste), funda y preside la
Sociedad de Logoterapia y Anlisis Existencial (GLE, sigla del nombre
en alemn), con el in de ampliar la escuela de Logoterapia, agrupando
a los logoterapeutas, formando nuevos especialistas, difundiendo,
discutiendo, cultivando y desarrollando este enfoque, principalmente a
travs de congresos anuales, de una revista y otras publicaciones. Frankl,
que por entonces tena 80 aos y que previamente haba difundido y
cultivado en forma muy individual la Logoterapia (publicando varios
libros y dando conferencias por todo el mundo), fue el presidente
honorario de la GLE desde su fundacin hasta 1991. En ese ao decidi
renunciar a la presidencia honoraria, por considerar que la lnea del
desarrollo de la GLE se estaba alejando de algunos de sus postulados,
tanto en la aplicacin clnica1 como en la formacin de terapeutas2
Para Frankl el tema central fue siempre el sentido. Llam Logoterapia
(de logos, una de cuyas acepciones es sentido) a la praxis que
desarroll para la sanacin del sufrimiento que genera la prdida de
sentido (vaco existencial que, de sostenerse en el tiempo, puede derivar
en adicciones, destructividad y suicidio). Lngle consider que una teora
centrada solo en el sentido daba una base insuiciente para abordar toda
la problemtica recurrente en la psicoterapia. No todos los sufrimientos
que requieren de atencin en psicoterapia pueden reducirse a una prdida
de sentido, aunque muchos despus conduzcan a ella. Por ello desarroll
una teora que seala que hay cuatro motivaciones fundamentales (MF)
que sostienen la existencia humana.
La 1 MF se reiere al Poder Ser y Estar en el mundo, a la necesidad
de cierta seguridad ante las eventuales amenazas a nuestros diversos
mbitos de existencia. Las condiciones para ello son tener la proteccin,
el espacio y el sostn suicientes. La seal que nos avisa que alguna de
Al anlisis existencial personal, desarrollado por lngle, aun sin desmerecerlo, no lo consideraba ya logoterapia. Asimismo, opin que el mtodo biogrico, cultivado por la gle,
alejaba de la autotrascendencia, concepto central en el pensamiento de frankl.
1

La formacin de terapeutas por parte de la gle fue aumentando paulatinamente las horas
de auto-experiencia de los alumnos. Frankl consider eso tambin un alejamiento de la
autotrascendencia.
2

10

VIVIR LA PROPIA VIDA

esas condiciones es insuiciente es la ansiedad en cuyalquiera de sus

formas, tales como miedo, temor, susto, pnico, horror o simplemente,
y muy frecuentemente, una angustia profunda con sntomas somticos y
psquicos. Central en esta MF es el poder percibir de forma adecuada. Un
error perceptivo me puede llevar a considerar amenazante una situacin
que no lo es, movilizando una ansiedad tal que activa reacciones de
proteccin. Si esas reacciones se ijan, pueden derivarse patologas (los
trastornos de ansiedad).
La 2 MF nos habla del libre luir de la Vida y del papel que juega en
ello el gustar, que nos abre al placer y tambin a los valores. Si la 1 MF
nos ofrece la estructura para poder estar, la 2 nos abre al movimiento, en
el que consiste la vida, para lo que se requiere tiempo condicin necesaria
para todo movimiento, adems de relacin y cercana. Necesitamos
relacionarnos con lo que nos es valioso y que est a nuestro alcance.
De todas las relaciones, la ms fundamental es la que establecemos
con el valor esencial de la vida. En ella se maniiestan las emociones
positivas en todas sus formas, como alegra, gozo, satisfaccin, etctera.
Cuando perdemos algo o a alguien valioso, aparece la pena, la tristeza
y otros sentimientos de sufrimiento; entonces requerimos hacer duelo,
permitindonos sufrir la pena. Si perdemos el valor fundamental, sea
por no poder asumir grandes prdidas, sea por causas somticas o
por otros motivos, como la ijacin de reacciones que buscan evitar el
sufrimiento, aparece la depresin en sus diversas manifestaciones, como
una verdadera muerte en vida.
La 3 MF alude a la mismidad del ser humano ante la otredad. Para
ver y reconocer al otro como un legtimo otro necesito reconocerme a m
mismo, diferenciarme y delimitarme de lo que no soy, distinguir lo propio
de lo ajeno, legitimarme en ser yo mismo. Entonces puede realizarse ese
misterio que es el encuentro de uno mismo con el otro o con lo otro; o,
ms precisamente, el encuentro de la propia persona con la persona del
otro, aludiendo a la persona como ese aspecto de la mismidad que es en
palabras de Frankl lo libre en el ser humano. Para llegar a Permitirse ser
uno mismo plenamente y asumir la propia autenticidad, uno ha requerido
ser visto y considerado por los otros signiicativos, haber sido tratado justa
y equitativamente y haber recibido valoracin y aprecio; y, a su vez, en
el trato consigo mismo, ha requerido auto-distanciarse para percibirse
adecuadamente, tomarse a s mismo en serio, y tomar posicin con
respecto a s para juzgarse apropiadamente. De ese modo se desarrolla
y fortalece la autoestima, me muestro en autenticidad al mundo, aunque
sin desproteger mi intimidad. Habindome encontrado a m mismo
puedo recin encontrarme en forma genuina con el otro. La ausencia
de las condiciones para la satisfaccin de esta MF no solo puede afectar
el desarrollo de la autoestima, sino que puede ser desencadenante de

ANLISIS EXISTENCIAL DESDE LA PRAXIS

11

trastornos de personalidad tales como el histrico, limtrofe, narcisista o

antisocial, entre otros.
La 4 MF recoge el tema central de Frankl, el Sentido, el para qu es
bueno estar aqu ahora, en este contexto, en esta situacin. Se precisa
hacer aqu la distincin entre sentido ontolgico y sentido existencial,
segn la intencin que tiene la pregunta por el sentido. Cuando pregunto
por el sentido de la cosa en s, de la situacin en que me encuentro, con
independencia de mi posicin, apelo al sentido ontolgico. Por qu la
vida me trae esto? Cuando me pregunto por lo que la vida o el mundo
me interpelan con esta situacin, mi respuesta, a travs de mi accin, es
el sentido existencial. Es la opcin ms valiosa que veo en cada situacin
existencial. Pasar de la pregunta por el sentido ontolgico a preguntarme
por el sentido existencial es lo que llamamos el giro existencial (giro
copernicano para Frankl). El sentido no es la autorrealizacin, cspide de
la pirmide de Maslow y objetivo ltimo de la psicoterapia humanista,
ya que no est centrado en la persona sino en el contexto de mundo en
que vivo y acto, independientemente que una vida con sentido otorgue
por aadidura una plenitud existencial que un humanista llamara
autorrealizacin. Vivir con sentido es actuar con sentido, es responder
con mi accin, libremente decidida, ante lo que me siento tocado por el
mundo y que por ello representa un valor para m. Para ello requiero de
un campo de accin, de un contexto valorado y de un valor de futuro que da
sentido a mi accin presente. La vida sin sentido es una de las vivencias
ms insoportables para el ser humano (angustia existencial) y que pueden
conducir a las adicciones, a la destructividad y violencia en sus peores
formas, e incluso al suicidio.
Una revisin ms extensa de las 4 MF se incluye ms adelante en el
artculo Espiritualidad en la psicoterapia?, de A. Lngle.
Un desarrollo notable que ha tenido el Anlisis Existencial, desde mi
perspectiva, es en el mbito de la fenomenologa. Una fenomenologa, no
solo como mtodo sino, ante todo, como actitud. El enfoque no se limita a
una fenomenologa meramente descriptiva, clsica, del tipo husserliano,
sino emplea una fenomenologa profunda, hermenutica, ms cercana a
la heideggeriana, que permite hacer emerger las signiicaciones ocultas
para el propio paciente. El AE es as visto como una fenomenologa
prctica, de gran rigor y pureza. Ella se expresa por excelencia en el
Anlisis Existencial Personal (AEP), mtodo desarrollado por Lngle
y de gran efectividad en el tratamiento de trastornos de personalidad.
El AEP trabaja con alguna situacin concreta y particular en que el
paciente vivencia dolorosamente algn comportamiento disfuncional,
sobre todo de carcter psicodinmico, que suele ser la repeticin de un
patrn conductual ijo ante circunstancias similares. El AEP permite la
comprensin fenomenolgica de s mismo y de la situacin, la toma de

12

VIVIR LA PROPIA VIDA

posicin como persona y activa la voluntad para tomar una decisin que
lleva a la accin responsable. Las 4 MF y el AEP dan respectivamente la
base estructural y la base procesal para la evaluacin e intervencin en la
terapia analtico-existencial.
Cuando Frankl empleaba el trmino Anlisis Existencial haca
alusin a la antropologa detrs de la Logoterapia, que era propiamente
la aplicacin prctica, la terapia centrada en el sentido y complementaria
a la psicoterapia tradicional. Actualmente el Anlisis Existencial es, en
la lnea de la GLE, gracias a la teora de las motivaciones de Lngle, una
psicoterapia completa, ya no ms logocntrica (centrada exclusivamente
en el sentido). El trmino de Logoterapia se usa para referirse a un tipo
de consultora de vida de personas (consultora o counseling), que puede
ser base tambin para la consultora organizacional.
En Latinoamrica el Anlisis Existencial de la GLE se aplica y
cultiva en Argentina, Mxico y Chile, bajo la tutela de las respectivas
sociedades GLE-Argentina, GLE-Mxico y GLE-Chile. En los tres pases
hay actualmente escuelas de formacin de psicoterapeutas analticoexistenciales, directamente a cargo de las sociedades o, como en el caso
de Chile, a travs de un instituto privado supervisado por la sociedad
respectiva (ICAE o Instituto Chileno de Anlisis Existencial). Tambin se
forman logoterapeutas o consultores analtico-existenciales.
Si bien gran parte de la obra de Frankl ha sido traducida al espaol
y ampliamente difundida, partiendo por El hombre en busca de sentido, el
Anlisis Existencial de la GLE no ha sido traducido de manera comercial.3
Este es nuestro primer paso para darlo a conocer en los pases
hispanoparlantes e iniciar aqu su difusin. Para eso hemos escogido
este libro editado en alemn por Silvia Lngle y Martha Sulz. Lo hemos
escogido porque la mayora de los artculos recopilados en l estn
centrados en la aplicacin del Anlisis Existencial ms que en su teora;
ello, a nuestro juicio, hace ms comprensible su alcance a un pblico ms
amplio, interesado en los temas de la psicoterapia y la consultora. Por
trabajar este enfoque desde una mirada y metodologa fenomenolgica,
la teora no es tan fundamental para entender su aplicacin. Creo que la
breve introduccin dada ms arriba puede ser suiciente.
En esta edicin en castellano hemos querido incluir, adems de los
textos traducidos del alemn, algunos artculos originales en espaol de
analistas existenciales latinoamericanos.
El libro se abre con un artculo centrado en la libertad existencial a
3

No hace mucho se public Vivir con sentido. Aplicacin prctica de la Logoterapia, de Alfried
Lngle (Lumen, Buenos Aires, 2008), que, como dice el ttulo, est centrado slo en la 4 MF.
Otro libro de Lngle que se ha traducido ya hace algn tiempo, es un retrato que hace el
autor de Frankl y por lo tanto no se reiere al Anlisis Existencial de la GLE (Viktor Frankl.
Una biografa, Herder, Barcelona, 2000).

ANLISIS EXISTENCIAL DESDE LA PRAXIS

13

travs de las cuatro MF e ilustrado con dilogos con pacientes. El siguiente

trabajo se reiere a la relevancia de los sentimientos y a considerarlos
seriamente para poder alcanzar una vida plena. Este nfasis marca una
diferencia con la Logoterapia frankliana, que es un enfoque ms cognitivo,
en el sentido tradicional. Esto marca un giro, como seal antes, hacia
una fenomenologa de tipo ms heideggeriana, hermenutica, en que
las signiicaciones que ocultan las emociones y sentimientos, revelan
los fenmenos profundos, detrs de los aparentes. De ese modo el eje
emocional pasa a ser el eje central de esta fenomenologa.
Hay artculos relacionados con temas y casos de las 4 MF; ansiedad y
angustia, depresin y suicidalidad, trastorno de personalidad y sentido,
incluido el mtodo de bsqueda de sentido.

Gabriel Traverso
Santiago de Chile, agosto de 2013

PRLOGO A LA EDICIN EN ALEMN

Veinte aos tiene ya la GLE o la Gesellschaft fr Logotherapie und

Existenzanalyse (Sociedad de Logoterapia y Anlisis Existencial).
La GLE se fue desenvolviendo desde sus decisivos inicios en un movimiento internacional, cuyo origen y centro de gravedad se encuentra
en un espacio germano-parlante, cuyas actividades, sin embargo, han ido
alcanzando entre tanto a muchos pases en los que el Anlisis Existencial
es enseado y practicado.
Este lapso ha trado cambios esenciales no solo para la sociedad, sino
tambin para el Anlisis Existencial, tal como es enseado hoy en la GLE.
Este es hoy un enfoque en la psicoterapia que, desde sus comienzos con
Viktor Frankl a la fecha, se ha ampliado signiicativamente tanto en la antropologa como en la comprensin de las enfermedades psquicas y en la
metodologa de las formas de tratamiento en psicoterapia y consultora.
Estos han sido veinte aos de un desarrollo intensivo:
En cada uno de los ms de 30 congresos y jornadas se profundiz en
temas y cuestiones especicas, tanto desde la teora como en su aplicacin prctica. La larga lista de informes de jornadas publicados lo
pone en evidencia.
Hay un gran inters por el Anlisis Existencial como un enfoque en
psicoterapia. Prueba de ello es la eleccin de esta especialidad por futuros psicoterapeutas y consultores.
Hablan por s mismos los numerosos lugares en que se han establecido escuelas de formacin y perfeccionamiento tanto en los pases
germano-parlantes Austria, Alemania y Suiza como en Chequia,
Rumania, Rusia, Israel, Australia, Mxico, Argentina, Chile, Canad y
EE.UU.
Cules son los contenidos actuales del Anlisis Existencial? Cmo lo
aplicamos en la praxis y cmo nos acercamos con l a los pacientes? Qu
procesos facilitan el alivio o la sanacin del sufrimiento y qu caminos
conducen a soluciones en situaciones de crisis y de conlicto?
Este libro se ocupa de este tipo de preguntas de un modo asociado a
la praxis.
Me parece que, justamente, en el Anlisis Existencial es muy posible
dar una mirada a las herramientas psicoteraputicas y de consultora, sin
que haya que anteponer un profundo desarrollo terico. El motivo, para
m, est en que la base del trabajo analtico-existencial se fundamenta en
una actitud fenomenolgica. Eso quiere decir una actitud en el terapeuta1
1

Masculino en sentido general; no implica una diferencia de gnero.

ANLISIS EXISTENCIAL DESDE LA PRAXIS

15

o el consultor desde la que se acerca al paciente libre de teora, en

lo posible, para poder llegar a un encuentro con l. Lo esencial ah es
que el paciente es percibido en su singularidad y su unicidad. Un encuentro, en el contexto analtico-existencial, signiica que el terapeuta/
consultor se interesa por su contraparte, se circunscribe a lo que toca la
vida del paciente. As el terapeuta/consultor acompaa, empticamente
comprensivo, cuando el paciente comienza a hablar de sus conmociones
y angustias, de los sufrimientos que oprimen su alegra de vivir, de los
sentimientos inseguros y oscilantes por s mismo, de las penurias o de las
prdidas del horizonte de sentido.
Esta apertura en la actitud, est vinculada con el rigor de un proceso
dirigido sobre el trasfondo de la imagen analtico-existencial del ser humano. Este libro busca dar una impresin de este proceder, tanto en las
ideas generales como en numerosos ejemplos de casos.
Los aportes dejan entrever de qu manera el Anlisis Existencial ayuda a que uno encuentre su vida, a vivir lo propio, de modo que en algn
momento uno pueda mirar retrospectivamente y decir:
He vivido realmente mi vida; yo estuve ah, en mi vida, y ya no tengo
que estar esperando a que por in se inicie de una vez; yo he vivido, mi
propia vida.

Silvia Lngle
Viena, 26 de marzo de 2005

212

VIVIR LA PROPIA VIDA

SOBRE LOS AUTORES

Todos los autores de este volumen son psicoterapeutas de Anlisis Existencial (GLE).
Las abreviaturas empleadas: Anlisis Existencial (AE), Logoterapia (LT), Sociedad de LT y AE
(GLE, del alemn: Gesellschaft fr Logotherapie und Existenzanalyse), Austria (A), Alemania
(D), Chile (C), Internacional (Int).

ASID, Mara Laura

Psicloga clnica, psicoterapeuta analtico-existencial
Verdaguer 357, Mendoza, Argentina; lauriasid@yahoo.com.ar
CROQUEVIELLE, Michle
Psicloga clnica, socia y formadora de psicoterapeutas en ICAE (Instituto Chileno de Anlisis Existencial), docente en Universidad Internacional SEK
Bremen 585, uoa, Santiago, Chile; m.croquevielle@gmail.com
DINHOBL, Rupert, Mag. theol. Dr. theol.
Nac. 1955 en Viena, psicoterapeuta en el Centro de Intervencin en Crisis de la
Clnica Christian-Doppler (Salzburgo) y en consulta privada. A-5020 Salzburg;
Wolfsgartenweg 34; rupert.dinhobl@existenzanalyse.org
DREXLER, Helene, Dr. phil.
Psicloga clnica y de salud, analista existencial en consulta privada, supervisora,
terapeuta didctica. A-1140 Wien, Einwanggasse 23/12;
helene.drexler@existenzanalyse.org
GRTZ, Astrid, Mag. Dr. phil.
Psicloga clnica y de salud, analista existencial en consulta privada, Lehrbeauftragte en la Universidad de Viena. A-1140 Wien, Einwanggasse 23/11;
astrid.goertz@existenzanalyse.org
KOLBE, Christoph, Dr. paed.
Nac. 1955, psiclogo psicoterapeuta, pedagogo diplomado. Estudio de las ciencias de la educacin (psicologa, pedagoga, teologa). Atencin en consulta privada. Fundador del Instituto de Alemania del Norte para AE y LT, director de la
academia de AE y LT (con S. Jaeger-Gerlach), director del currculo de formacin
continua, Aprender, dirigir y moderar autnticamente, Lehrbeauftragter de las
universidades de Viena y Hannover, diversas publicaciones y conferencista internacional, presidente de GLE-D y de EALEA.
D-30559 Hannover, Borchersstrae 21; c.kolbe@existenzanalyse.com
Web: www.christophkolbe.de
LNGLE, Alfried, Dr.med. Dr.phil.
Nac. 1951, estudios de medicin a y psicologa en Innsbruck, Roma, Toulouse y
Viena, mdico de medicina general y psicoteraputica, psiclogo clnico, psicoterapeuta, terapeuta didctico (GLE), encargado de curso de la Univ. Viena e Klagenfurt, profesor de psicologa aplicada en Mosc (HSE), presidente de GLE-Int,
consulta privada de psicoterapia.
A-1150 Wien, Eduard Sue-Gasse 10; alfried.laengle@existenzanalyse.org
Web: www.laengle.info

ANLISIS EXISTENCIAL DESDE LA PRAXIS

213

LNGLE, Silvia, Dr. phil.

Estudios de fsica terica y teora de las ciencias en Innsbruck, Mnchen y Viena,
psicoteraeuta en consulta privada, terapeuta didacta, miembro del directorio de
GLE-Int., redactora jefe de la revista Existenzanalyse.
A-1150 Wien, Eduard Sue-Gasse 10; silvia.laengle@existenzanalyse.org
Web: www.laengle.info
NINDL, Anton, Mag. Dr.phil.
Nac. 1956; psiclogo clnico y de salud; pedagogo; psicoterapeuta; terapeuta didacta; director del Instituto de AE en Salzburg; miembro del directorio de GLE-A;
analista existencial en consulta privada.
A-5020 Salzburg, Linzer Gasse 4; anton.nindl@existenzanalyse.org
PROBST, Christian, Dr. med.
Mdico psiquiatra y neurlogo, psicoterapeuta, miembro del directorio de GLEInt., director del Instituto de Graz de AE y LT.
A-8010 Graz, Neutorgasse 50/1; christian.probst@existenzanalyse.org
PROBST, Michaela
Pedagoga y analista existencial en consulta privada, terapeuta didacta, miembro
del directorio de GLE-A, co-directora del Instituto de Graz de AE y LT
A-8010 Graz, Neutorgasse 50/1; falleci el ao 2008.
RHL, Karl, Diakon
Nac. 1962. Dicono para parroquia y diacona, analista existencial y consulta para
orientacin espiritual, consultora y terapia. Actividad principa en la actualidad:
trabajo en hospicio.
D-92637 Weiden, Hinterm Rehbhl 20a; karl.ruehl@existenzanalyse.org
STEINERT, Karin, Mag.phil.
Psicloga y analista exis tencial en consulta privada, redactora jefe suplente de la
revista Existenzanalyse.
A-1150 Wien, Eduard Sue-Gasse 10; karin.steinert@existenzanalyse.org
TRAVERSO, Gabriel, PhD
Psiclogo clnico, socio y formador de psicoterapeutas en ICAE (Instituto Chileno
de Anlisis Existencial), profesor en la Universidad Academia de Humanismo
Cristiano
Bremen 585, uoa, Santiago, Chile; g.traverso@gmail.com
TUTSCH, Liselotte, Dr. phil.
Psicloga clnica, de salud y organizacional (consultora y coaching), terapeuta
didacta, presidenta de GLE-A y vicepresidenta Vizeprsidentin de GLE-Int.
A-1180 Wien, Klosterg. 19/12; lilo.tutsch@existenzanalyse.org
WICKI, Christine, Dipl. theol.
Estudios de teologa y filosofa, psicoterapeuta en consulta privada, terapeuta didacta de GLE; miembro del directorio de Int.en Gesellschaft fr existenzanalytische Psychotherapie (IGEAP).
CH-8805 Richterswil (Z), Erlenstr. 89; christine.wicki@existenzanalyse.org

214

VIVIR LA PROPIA VIDA

SOCIEDADES DE ANLISIS EXISTENCIAL

EN PASES HISPANOPARLANTES
Organizacin matriz internacional:
Gesellschaft fr Logotherapie und Existenzanalyse International (Sociedad Internacional
de LT y AE; GLE-Int.) Presidente: DDr. Alfried Lngle A-1150 Wien, Eduard-Sue-Gasse 10.
Tel. & Fax: (++43)01/985 95 66, gle@existenzanalyse.org; www.existenzanalyse.org; www.
existential-analysis.org
Argentina:
Asociacin Argentina de Anlisis Existencial y Logoterapia, Mendoza
www.gle-argentina.com.ar
Directora: Julia Casanova jecasanova@yahoo.com.ar
Chile
GLE-Chile
Director: Dr. Gabriel Traverso g.traverso@gmail.com
Mxico
GLE-Mxico
www.analisisexistencial.org
Director: Dr. Alejandro Velasco analisisexistencialgle@gmail.com
Tel.: ++52-5-1107 8761

INSTITUTOS DE LA GLE EN CHILE Y MXICO

Chile:
Instituto Chileno de Anlisis Existencial (ICAE)
Directores: Michle Croquevielle y Gabriel Traverso
Web: www.icae.cl
e-mail: michele@icae.cl
Tel.: +56-2-24589456
Mxico:
Instituto Mexicano de Anlisis Existencial
Olivos 29, Jard. San Mateo, Edo. de Mex, CP 53240
Director: Dr. Alejandro Velasco analisisexistencialgle@gmail.com
Tel.: ++52-5-1107 8761