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Elisabeth S.

Lukas

LOGO-TEST
Test para la medicin de la
"realizacin interior
del sentido" y de la
"frustracin
existencial"
Fundamentos,
instrucciones
y evaluacin

EDITORIAL ALMAGESTO

Los Protocolos del LOGOTEST pueden ser conseguidos en Librera-Editorial Almagesto, Rodrguez Pea 554, P.B., Dto. "A", C a p i t a l Federal,
Repblica A r g e n t i n a , Tel.: 371-3523.

NOTA P R E L I M I N A R
Traduccin: Cristbal Piechocki
Supervisin y Nota Preliminar: Claudio C. Garca Pintos

Copyright 1986 Franz Deuticke Verlagsges m.b.H., W i e n .


E d i t o r i a l Almagesto, 1996.
Rodrguez Pea 554, P.B., "A", Buenos Aires
Composicin, armado y pelculas:
E C E G r a p h , Esmeralda 625, 3 " G "
Correccin: Ricardo Alvarez
Hecho el depsito que marca la Ley 11.723.
I S B N : 950-751-132-6
fi

"El Logotest de Elisabeth

Lukas"

"No hay dudas de que Vktor F r a n k l tiene el mrito de


haber despertado el inters por el concepto de vida llena de
sentido. Este concepto tiene u n a historia larga y destacada,
pero l a psicologa moderna, hasta hace poco, apenas lo haba
utilizado, sobre todo porque pareca inaccesible a l a ciencia. .. Fue slo por l a psicologa humanista, que F r a n k l desde
hace aos vincul con su logoterapia, que unos nuevos
mtodos psicolgicos no fisicalistas desarrollaron u n gnero
nuevo de orientacin cientfica" (Charlotte Bhler y Melanie
A l i e n , "Introduction into Humanistic Psychology", Brooks/
Col, Delmont, California).
Con esta cita comienza el captulo " P a r a V a l i d a r l a
Logoterapia" que, escrito por l a D r a . Elisabeth S. L u k a s ,
est incluido en el libro de F r a n k l La Voluntad de Sentido.
Y del Logo-Test. Evidentemente, entre los muchos aspectos
destacados de los aportes frankleanos al campo de l a psicologa y l a psicoterapia, es posible resaltar el hecho de haber
creado el espacio para contemplar al sentido de l a v i d a como
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Frankl, Viktor, "La Voluntad de Sentido", Ed. Herder, Barcelona, 1988.


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ELISABETH S. LUKAS

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temtica f u n d a m e n t a l . Dentro de la teora motivacional


por l l a m a r l a as |s la "voluntad de sentido" el motor
primero que inspira al hombre u n apetito de significados,
a la vez que el "sentido de la vida" lo convoca como expresin
de p l e n i t u d de aquella inspiracin] As, en muy resumidas
cuentas, comienza la Logoterapia. As se va abriendo paso
en medio de u n a comunidad cientfica r a c i o n a l i z a d a ,
tecnificada y cientificista. En este clima, los enunciados
frankleanos suelen ser considerados ms como expresiones
filosficas que psicoteraputicas, ms como enunciados casi
romnticos acerca de l a vida que como principios cientficos,
ms como especulaciones que como alternativas prcticas y
efectivas en el abordaje del sufrimiento del hombre.
Ciertamente la lnea existencial europea, de fuerte raz
filosfica, siempre se ha distinguido de su contempornea
lnea h u m a n i s t a americana, eminentemente pragmtica.
Factores de c u l t u r a , circunstancias e idiosincrasia definen
m u y posiblemente t a l diferencia. A s i m i s m o , tengamos en
c u e n t a q u e , c o r r i d o s por l a a m e n a z a n a z i , muchos
existencialistas europeos llegaron a Amrica, pero la mayora de ellos eran seguidores de las ideas adlerianas, como
por ejemplo fue el caso de E r i c h F r o m m . Recuerdo l a ancdota de u n profesor de la asignatura Psicopatologa, quien
en u n intento de crtica a la lnea existencial, nos deca en
l a universidad que "los existencialistas, para decir que
Fulana es una histrica, comienzan diciendo que se trata de
una muchacha que sufre de tales angustias y a partir de all
relatan un conjunto de vivencias que en definitiva terminan
siendo ms una novela que un diagnstico. Si Fulana es una
histrica, es una histrica y basta, eso es ciencia". Con
mejores argumentos que ste, sin embargo, se h a n conocido
crticas en ese sentido.
Vktor E m i l F r a n k l , como se seala en la cita i n i c i a l , ha
podido " v i n c u l a r " lo psicolgico y lo psicoteraputico con lo
filosfico-cosmovisional,
desarrollando en l a logoterapia una

teora c o n s i s t e n t e n o - r e d u c c i o n i s t a y u n a prctica
psicoteraputica efectiva que ha podido, incluso, desarrollar
tcnicas propias tanto de diagnstico como de tratamiento.
Es decir, si la crtica al humanismo-existencialismo en
psicologa, era su "carecer" s i es que en realidad careca
de esta metodologa cientfica, la Logoterapia viene a salvar
ese obstculo. Debe destacarse, adems, que en este intento
permanente por el desarrollo de la Logoterapia, el mrito
t a m b i n es c o m p a r t i d o p o r los m u c h o s discpulos
frankleanos en distintas partes del m u n d o que, inspirados
por l a propia invitacin y testimonio de F r a n k l , no se h a n
quedado en la mera repeticin de los principios doctrinales
sino que h a n continuado /las lneas de investigacin abiertas
por l. E n esa intencin encontramos algunos nombres ms
reconocidos y otros ms annimos, todos ellos involucrados
en el mismo espritu. E n t r e los primeros encontramos,
precisamente, a l a Dra. Elisabeth S. L u k a s , discpula directa
de Vktor F r a n k l .
La D r a . Lukas naci en Viena, A u s t r i a , en 1942. Realiz
estudios de filosofa y psicologa en l a U n i v e r s i d a d de Viena,
recibiendo su doctorado en psicologa en 1972. Desde 1973

Es interesante resaltar que el propio Frankl ha manifestado


en muchas ocasiones, incluso lo ha escrito en sus libros, su deseo
de no caer en una "gurificacin", esto es, en ser considerado un gur
al que hay que venerar, seguir y repetir, sin crtica, hasta el
hartazgo. Ciertamente, los movimientos ortodoxos van perdiendo
fuerza y dinamismo, se deterioran y se inhiben de crecer. Tambin
es cierto que figuras con el carisma y la personalidad de Frankl son
espontneamente generadoras de ese tipo de seguimiento acitico,
ms an cuando pueden dar testimonio de una vida como la que le
toc vivir; el proceso de "degurificacin" es iniciado y gestado por
el propio Frankl alentando permanentemente a los logoterapeutas
de distintas partes del mundo para que continen sus investigaciones en favor de una teora "nunca terminada" porque su objeto es
el "hombre".
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LOGO-TEST

ELISABETH S. LUKAS
hasta 1986, trabaj en A l e m a n i a como psicoterapeuta y
psicloga clnica, siendo desde 1975 directora de u n centro
de aconsejamiento en la ciudad de M u n i c h . Desde 1986 es
directora del Instituto de Logoterapia de A l e m a n i a del S u r
(Sddeutsches
Institut
for
Logotherapie),
en
Frstenfeldbruck, cerca de M u n i c h , dedicado a tareas de
estudio, investigacin y aplicacin clnica de la Logoterapia.
Sus primeras publicaciones datan de 1980, siendo hasta
la actualidad 15 los libros por ella publicados, referidos todos
a la evolucin y aplicacin de l a Logoterapia en el terreno
de l a psicoterapia. Muchos de ellos h a n sido traducidos a
varios idiomas. De sus obras ms conocidas en espaol,
pueden recordarse Tu Familia Necesita Sentido (SM E d i ciones, M a d r i d , 1983) y Tu Vida Tiene Sentido. Logoterapia
y Salud Mental ( S M Ediciones, M a d r i d , 1983). Entre otras
obras a las cuales puede acceder el lector, puede referirse
Meaning in. Suffering
( I n s t i t u t e of Logotherapy Press,
California, 1986), y Mentalizacao e Sade (Ed. Vozes,
Petrpolis, 1990).
Si bien muchas de sus obras son tomadas como referentes vlidos al momento de reflexionar sobre aspectos de l a
Logoterapia, es, sin lugar a dudas, el "Logo-Test", uno de sus
ms celebrados y reconocidos aportes.
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Aportes de la Logoterapia en temas referentes a la orientacin


familiar en temas educacionales, de orientacin sexual, etctera. La
versin de referencia cuenta con un prlogo de Joseph Fabry.
Sobre la evolucin de la Logoterapia. Cuenta con un prlogo
escrito por el Prof. Frankl.
"El Sentido del Sufrimiento". Sobre la aplicacin de la
Logoterapia en situaciones de crisis.
"Mentalidad y Salud". Sobre psicoprofilaxis desde una orientacin logoteraputica.
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E l Logotest
U n a de las presentaciones ms revolucionarias de
F r a n k l h a sido la de la v o l u n t a d de sentido y la relacin
existente entre l a satisfaccin o insatisfaccin de esa vol u n t a d con la aparicin de padecimientos neurticos. E n
principio se trat de u n enunciado hipottico, polmico,
cuestionado y personal de su autor, y por la observacin
directa de fenmenos individuales y, an, comunitarios.
Distintos autores fueron plegndose a estas ideas, indicando
todos que el sentido positivo de l a vida depende del ajuste
entre los propios valores y metas, y las necesidades de l a
estructura social en la que uno se desenvuelve.
Explica F r a n k l que "la v o l u n t a d de sentido no es t a n slo
u n a cuestin de fe, sino tambin u n hecho. Desde que
introduje dicho concepto en 1949, h a sido empricamente
confirmado y evaluado por diversos autores utilizando tests
y estadsticas. E l test P I L (Purpose i n Life Test) creado por
James C. Crumbaugh y Leonard T . Maholick y el Logotest
de Elisabeth S. Lukas, h a n sido administrados a millares
de sujetos y los datos computados no dejan duda alguna
acerca de que l a voluntad de sentido es u n a realidad". Es
decir que a travs de estas tcnicas de "logo-diagnstico", se
h a probado empricamente que aquel enunciado, i n i c i a l mente hipottico, corresponde a l a realidad del dinamismo
humano.
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E l Purpose i n Life Test ("Test de los Propsitos en l a


V i d a " o "de l a Finalidad en l a Vida"), conjuntamente con el
SONG-Test ("Seeking of Noetic Goals Test"; el "Test de l a
Bsqueda de Objetivos Noticos"), son los pioneros i n s t r u mentos diagnsticos que se conocen elaborados de acuerdo

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Frankl, Viktor, "Psicoterapia y Humanismo", Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1984, pgina 31.
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a la orientacin logoteraputica. Ambas escalas, de alguna


manera complementarias, fueron desarrolladas por James
C. Crumbaugh y Leonard T. Maholick ( P I L ) y James C.
Crumbaugh (SONG), iniciando u n a especie de modalidad
diagnstica. Es as que la mayora de los tests posteriores
reconocen u n parentesco metodolgico y estructural con
stos. E l P I L fue elaborado entre 1963 y 1964, siendo
r e c o n o c i d o desde e n t o n c e s como el primer
intento
psicomtrico para medir el grado de realizacin de los
propsitos o significados de la vida.
Consta de tres partes, de las cuales l a segunda y la
tercera suelen no administrarse, quedando en la prctica
reducido a ser u n cuestionario de 20 proposiciones que el
sujeto debe calificar entre 1 y 7 puntos segn ciertos conceptos valorativos. Estos 20 tems se dividen en 6 categoras,
a saber: significado de la vida, satisfaccin por l a propia
vida, l a libertad, el miedo a la muerte, ideas suicidas, si la
vida merece ser vivida.
Los resultados de las investigaciones realizadas por los
autores de la tcnica y por todos los investigadores que l a
h a n utilizado, podran resumirse en 5 conclusiones:

1) L a carencia de sentido v i t a l se asocia con l a


psicopatologa en u n sentido lineal: a menos sentido v i t a l ,
mayor gravedad de los sntomas.
2) E l sentido positivo en el significado v i t a l se asocia con
creencias religiosas arraigadas;
3) ... se asocia con valores de autotrascendencia;
4) ... se asocia con l a pertenencia a grupos, causas y con
la adopcin de metas vitales claras.
5) Los contenidos o tipos de sentido v i t a l cambian a lo
largo de l a vida del individuo.
De todas formas, si bien nadie desconoce el valor
simblico (por haber iniciado u n a modalidad logodiagnstica
que luego se continuara con otros i n s t r u m e n t o s ) e
i n s t r u m e n t a l (es altamente operativo), el P I L Test h a sido
objeto de crticas y objeciones. Las partes que h a b i t u a l m e n t e
no se a d m i n i s t r a n son consideradas poco confiables y con
relativo valor diagnstico. Incluso muchos crticos h a n p l a n teado que posee u n alto ndice de deseabilidad. T a l vez l a
expresin ms severa de las dudas sobre esta tcnica es
aquella que expresa I r v i n g Y a l o m cuando dice que prcticamente todo P I L podra reemplazarse por l a simple pregunt a : "Cunto significado posee su vida?".
Tomando la experiencia del P I L Test e, insisto, tomando
como vlidamente verificada slo su primera parte, se organiza en Viena en 1969 u n estudio sobre l a voluntad de
sentido, encabezado y dirigido por l a D r a . L u k a s . Se
encuestaron a ms de m i l personas de entre 17 y 70 aos
de edad, hombres y mujeres, en diferentes barrios de Viena
y a diferentes horas del da, utilizando como consigna l a
siguiente pregunta: "Puede decirme si existe p a r a Usted
algo que podra calificarse como dador de sentido de su v i d a ,
y si as fuera, podra expresar este sentido de su v i d a en
unas pocas palabras?".
Tomando en cuenta l a segunda parte de l a pregunta, se
ordenaron las respuestas en 10 categoras que incluyen el

El SONG es una escala complementaria del PIL, para medir


la fuerza motivacional para encontrar el sentido de la vida. Se
correlacionan directamente, es decir: a un alto PIL le correspondera un bajo SONG y viceversa. A partir de la interpretacin de
los resultados de esta correlacin, tendremos la posibilidad, incluso,
de derivar o no, o de pronosticar el xito de una logoterapia.
Se conocen ms de 50 tests de investigacin en tomo al PIL
Test de Crumbaugh-Maholick. En Buenos Aires realic hace unos
aos tal vez la primera experiencia de campo utilizando el PIL Test
como prueba de referencia en la investigacin sobre las depresiones
nogenas en geriatra. (Garca Pintos, Claudio: "Depression and the
Will to Meaning: a Comparison of the GDS and the PIL in an
Argentine Population"; Clinical Gerontologist, EE.UU., vol. 7 [3/4],
Spring/Summer 1988.)
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propio bienestar, la autorrealizacin, f a m i l i a , ocupacin,


sociedad, intereses, experiencias, servicio a ideales, necesidades vitales y dudoso. Sobre esta experiencia, luego, la
D r a . L u k a s organiza u n cuestionario con l a intencin de
descubrir a tiempo dificultades nogenas en el mbito
normal y el punto de orientacin de u n a persona respecto
del sentido de sus vidas. Finalmente, queda elaborado el
Logotest, inicialmente conformado por cinco partes, quedando luego reducido a las tres con las que hoy se conoce.
L a primera pate investiga en qu proporcin se h a l l a el
conocimiento notico de la persona (es decir, en cuntas de
las 9 categoras descubiertas en l a experiencia anterior, l a
persona ve para s posibilidades de realizacin); l a segunda
parte m i d e m a n i f e s t a c i o n e s de l a s f r u s t r a c i o n e s
existenciales, es decir, cmo reaccionara l a persona ante
la frustracin existencial; l a tercera parte, exige u n a
autovaloracin respecto a las metas de l a propia vida, xito/
fracaso y a c t i t u d ante ellas. Como queda expresado en el
trabajo que se presenta, esta tcnica h a desarrollado y
aprobado todas las pruebas de valores y confiabilidad,
establecindola en u n instrumento valiossimo, no solo a los
efectos del diagnstico inicial sino y en m i opinin esta
u t i l i d a d es an ms productiva en el seguimiento o
monitoreo del paciente en el curso del proceso teraputico.

de seguridad al alcance de mdicos, psiclogos y pedagogos,


asistentes sociales y pastores de almas, que puedan con su
ayuda descubrir hasta qu punto el consultante se siente
seguro de sus valores y sentido en l a vida, o est en peligro
de caer en u n vaco existencial. Puede ser usado asimismo
en u n a batera de tests seleccionados por el experto cuando
se t r a t a de dar su opinin acerca de peligro de suicidio,
recada del paciente a l a salida de l a clnica, posible recidiva
o reincidencia de delitos".

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L a propia D r a . Lukas define que "el objetivo principal


del Logotest ser descubrir en poco tiempo l a posible problemtica nogena de u n individuo, con el f i n de emprender
u n t r a t a m i e n t o gradual necesario o, al menos, a fin de
tenerla en cuenta en las entrevistas de asesoramiento y
apoyo. De esta manera el Logotest viene a ser u n baremo

Se ha trabajado con una versin especialmente diseada del


Test de Rorschach (tomado como test testigo o parmetro), y se la
ha sometido a la prueba de Basch (0.72) y al ndice de SpearmanBrown (0.84 = correlacin "alta").
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Respecto de la fundamentacin de la tcnica, basta solo


con decir que se apoya en el estudio de las actitudes del sujeto
frente a situaciones lmite, de sufrimiento inevitable. E n este
sentido, F r a n k l ha introducido el concepto de "trada trgica''
refirindose al n a t u r a l e inevitable enfrentamiento del hombre
con l a vivencia del sufrimiento, la culpa y la muerte. Vale
aclarar que la trada trgica es " n a t u r a l e inevitable" porque
pertenece a l a incondicional realizacin de nuestra existencia.
E l sufrimiento estara movido por l a prdida de u n valor, la
culpa por l a conciencia de una eleccin equivocada (es el riesgo
de l a libertad responsable) y la angustia ante l a muerte, por
el simple hecho de ser finitos y fugaces; como puede notarse,
todas son circunstancias "naturales e inevitables".
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A p a r t i r de all, plantea L u k a s
eslabones en l a que:

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u n a cadena de tres

Lukas, Elisabeth, "Logotherapy - Logotest", Berkeley,


Institute of Logotherapy Press, 1985.
En este sentido creo que tal angustia se genera en el hecho
de que siendo "espirituales", poseemos un apetito de inmortalidad
que nuestra humanidad carnal aparentemente nos frustra o contradice. De all se seguira una mezcla de ira, desilusin, decepcin,
fracaso, frustracin, tristeza... que se manifiesta como angustia
ante el hecho inevitable de la muerte.
Lukas, Elisabeth, "Mentalizaco e Sade", Ed. Vozes,
Petrpolis, 1987 ("Como enfrentar a trade trgica: sofrimento,
culpa e morte", pgina 171).
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1) si f a l t a el sentido de l a v i d a , entonces se desva el


sujeto hacia l a bsqueda del placer;
2) como el "placer" no puede ser una meta per-se sino el
resultado de u n encuentro o de u n a actividad con sentido,
m u y probablemente no se encuentre;
3) as, entonces, una vida vaciada de sentido y de placer
es prcticamente insoportable. Sobre la angustia natural de
la existencia, se suma la desesperacin, exponindonos al
derrumbe de la existencia ante cualquier golpe de cualquier ndole o m a g n i t u d o adversidad.
Esta relacin de hombre con el sentido y sus actitudes
al respecto, quedan graficadas en u n entrecruzamiento de
ejes, t a l como se muestra a continuacin:

cativamente ese sufrimiento; otros, no solamente se sienten


fracasados, sino que, adems, viven el vaco y l a desesperacin; finalmente, otros que an con u n xito t o t a l , encuentran que sus vidas carecen de sentido. Cul cree el lector
que es el grupo predominante? Estudios realizados por
Lukas y por C r u m b a u g h , entre otros investigadores, arrojan
algunas cifras significativas; por ejemplo, un 20% de las
personas, an y a pesar de tener xito en sus vidas, sienten
que stas carecen de sentido. Y atencin que se est hablando
de 1 de cada 5 "exitosos".

SENTIDO

E l Logotest de Elisabeth Lukas que aqu se presenta por


p r i m e r a vez en versin en castellano, representa u n instrumento serio, vlido y confiable al momento de pretender
un diagnstico completo de l a orientacin de las personas
respecto del sentido de sus vidas. Como dice l a autora, se
t r a t a de una tcnica con sensibilidad noodinmica. Se
inscribe en una l i s t a de tests de orientacin logoteraputica
de los cuales los ms importantes seran los siguientes:

Percepcin del
sufrimiento con
sentido.

Unin buena de
fortuna y xito.

FRACASO"

EXITO

E n f r e n t a r el destino
con desesperacin.

Frustracin
existencial y duda
acerca del destino.

DESESPERACION
Tomando en cuenta los cuadrantes que quedan establecidos, encontramos individuos que pueden vivenciar u n a
"unin buena" de xito y sentido; otros que an fracasando
en sus metas, pueden significar el fracaso y vivenciar signifi16

Comentario final

1. PIL Test (Purpose in Life Test) ( Test de los Propsitos en l a Vida) (1963-1964)
De: James C r u m b a u g h y Leonard T . M a h o l i c k
2. SONG Test (Seeking of Noetic Goals Test) (Test de
la Bsqueda de Metas Noticas)
De: James C r u m b a u g h
3. MILE Test (Meaning in Life Evaluation Scale) (1977)
(Escala de Evaluacin del Sentido de l a V i d a )
De: James C r u m b a u g h
4. AVS Test (Attitudinal Vales Scale Test) (Escala de
Valores de A c t i t u d ) (1974)
De: Bernard D a n s a r t
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5. LPQ Test (Life Purpose Questionnaire Test) (Cuestionario del Propsito en la Vida)
De: R u t h Hablas y R. R. Hutzel
6.
LOGOTEST
De; Elisabeth S. Lukas
7. EVS Test (Existential Vacuum Screening Test) (Test
de Seguimiento de Vaco Existencial) (1985)
De: R. R. H u t z e l y Thomas Peterson
(sobre la base del P I L Test y el M M P I Minesota
M u l t i p h a s i c Personality Inventory)
8. SEE Test (1980)
De: W a l t e r Bckman
9. Belfast Test
De: B r u n o Giorgi J r .
Claudio C. Garca Pintos

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LOGOTEST
E . S. Lukas

A. F I N A L I D A D D E L L O G O - T E S T

E l Logo-test fue desarrollado a p a r t i r de las ideas


logoteraputicas de V i k t o r E. F r a n k l y sirve para medir la
"realizacin i n t e r i o r del s e n t i d o " y l a "frustracin
existencial". Puede aplicarse en los probandos a p a r t i r de los
16 aos e i n f o r m a acerca de hasta qu punto considera u n a
persona que su existencia tiene sentido. Tambin informa
si una persona reconoce u n sentido en su vida y en base a
qu contenidos o si su vida sufre de u n a supuesta falta de
sentido.
Para u n a mayor comprensin de la antropologa en que
se basa este cuestionario, en lo que sigue nos internamos
brevemente en l a i m a g e n del h o m b r e que ofrece la
logoterapia.
E n l a l o g o t e r a p i a de V i k t o r E . F r a n k l , logos significa
s i m p l e m e n t e sentido; por lo t a n t o se t r a t a de u n a
psicoterapia centrada en el sentido. E n l a bibliografa se la
seala f r e c u e n t e m e n t e como l a " T e r c e r a Escuela de
Psicoterapia de Viena" (despus del psicoanlisis de Freud
.y de l a psicologa i n d i v i d u a l de Adler) (W. Soucek). L a
logoterapia parte del supuesto de que el hombre es u n ser
que busca esforzadamente u n sentido, y con u n a profundidad t a l que en ltima instancia no se conforma con la mera
satisfaccin de sus necesidades, sino que ms all de la
reduccin de los instintos y de l a codicia lleva en s la
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ELISABETH S. LUKAS
v o l u n t a d de realizar en la vida algo dotado de sentido. La
valoracin personal del hombre, d i r i g i d a a la creacin de
valores objetivos en el mundo por medio de u n a "existencia
p a r a algo o para alguien" ( F r a n k l ) , desempea aqu u n gran
r o l . Cuando falta semejante dimensin del sentido y de los
valores, y en consecuencia el hombre vive slo para mantener las ventajas logradas, su existencia, vuelta hacia s
m i s m a , conduce a l a frustracin de esa "voluntad de sentido"
i n n a t a ( F r a n k l ) , lo que se expresa en sentimientos de vaco,
desorientacin, hasto, aburrimiento, carencia de objetivos,
desgano y u n a sorda desesperacin.
Por otra parte, l a "realizacin i n t e r i o r del sentido" es
relativamente independiente de l a situacin exterior de una
persona. Puede lograrse tambin bajo condiciones de vida
difciles, mientras que el bienestar, el xito y las posesiones,
en determinadas circunstancias, pueden significar u n i m pedimento en l a bsqueda del sentido. L a prueba de ello es
el alto porcentaje de suicidios, drogadiccin, criminalidad e
inclinaciones perversas que se observa siempre en la poblacin en las pocas de bienestar, problemas que tienen sus
races i n c o n f u n d i b l e s en l a "frustracin e x i s t e n c i a l "
( F r a n k l ) , a pesar del alto porcentaje de satisfaccin de las
necesidades. E l hombre no slo necesita algo de qu vivir,
sino tambin algo para qu v i v i r , como lo explica V i k t o r E.
F r a n k l en sus obras.
L a "frustracin existencial" en s no posee todava el
valor de u n a enfermedad. Ms bien es u n a seal de alarma,
u n malestar que impulsa a darle u n sentido a l a existencia
y a orientarse segn el "ser" y no segn el "tener". L a entrega
a u n a actividad elegida por uno m i s m o , el establecimiento
de autnticas relaciones de a m i s t a d y amor, l a percepcin
de objetivos nuevos, dotados de sentido o aunque slo sea
el encauzamiento de acontecimientos pasados de la vida en
u n conjunto trascendente, pueden anular de inmediato la
"frustracin existencial" y poner en marcha el proceso de la
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LOGO-TEST
"realizacin i n t e r i o r del sentido". Pero l a "frustracin
existencial", si no se reconoce su significacin de seal de
alarma, si se mantiene constante durante largos perodos de
tiempo o incluso si se acumula, desemboca en u n a "neurosis
nogena" o en una "depresin nogena" (Frankl). E n ese caso
recibe el valor de una enfermedad, y est probado que por
lo menos u n 20% de todas las neurosis y depresiones (no
endgenas) son nogenas. Por lo tanto, u n a problemtica
nogena es l a que ensombrece, desvaloriza y destroza
cualitativamente una v i d a sana a causa de l a duda permanente en su sentido. Luego es tambin el suelo nutricio
en el que se extienden patogenias de otro tipo, como por
ejemplo las perturbaciones psicorreactivas (iatrogenias,
histerias, fobias), las neurosis socigenas (miedo al futuro,
desesperanza) y las enfermedades psicosomticas (debilitamiento del sistema inmunolgico propio del cuerpo); en
pocas palabras, l a problemtica nogena fomenta la cada
general de l a estabilidad psquica.
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Para el t r a t a m i e n t o de las neurosis y depresiones


nogenas es necesaria u n a intervencin logoteraputica
especial en la psicoterapia, porque las tcnicas psicolgicas
y los procedimientos de intervencin que no llegan hasta l a
estructura de motivacin basal de l a existencia h u m a n a
hasta l a as denominada "dimensin notica" (Frankl) del
hombre, no tienen acceso a l a problemtica del sentido.
L a finalidad p r i o r i t a r i a del Logo-test consiste en descubrir la posible existencia de u n a problemtica nogena en
u n probando dentro de u n plazo breve, para que puedan

Demostrado en los trabajos de investigacin de Werner


(Londres), Langen y Volhard (Tbingen), Prill (Wrzburg),
Niebauer (Viena), Frank M . Buckley (Worcester/Estados. Unidos),
Nina Toll (Middletown/Estados Unidos), Elisabeth Lukas
(Munich), Kazimierz Popielski (Lublin/Polonia), Eric Klinger
(Minneapolis/Estados Unidos) y Gerald Kovacic (Viena).
1

23

ELISABETH S. LUKAS

LOGO-TEST

realizarse a tiempo los pasos del tratamiento necesarios o


para que por lo menos se la tome en cuenta en las consultas.
De esa manera, el Logo-test se constituye en u n "medidor
del grado de seguridad" en pequeo: con su auxilio, los
mdicos, psiclogos, pedagogos, asistentes sociales y directores espirituales pueden conocer hasta qu punto estn
seguros y "existencialmente protegidos" dentro de u n a
orientacin positiva de los valores y del sentido los clientes
que se les h a n confiado, es decir, cuan expuestos estn por
otro lado a deslizarse hacia "el vaco existencial", el vaco
i n t e r i o r de sentido. E l Logo-test tampoco debera f a l t a r en
las bateras de los tests elegidos en los informes periciales,
sobre todo cuando se t r a t a de la respuesta a cuestiones
graves como peligro de suicidio, recada despus del a l t a en
u n a clnica, peligro de reincidencia en delitos, etctera. E n
esos casos, l a mayora de las veces la actitud frente a la vida
y la experiencia f u n d a m e n t a l de su valor desempean u n rol
decisivo. Adems, el Logo-test es u n instrumento de medicin ideal para propsitos de investigacin, por ejemplo
p a r a descubrir paralelos entre l a prdida del sentido y las
neurosis masivas del presente.

3. A la vista de los resultados del test deba determiimrse u n cut off point que permitiera diagnosticar l a i n tensidad de u n a eventual problemtica nogena como
"preocupante" o "patolgica".
4. E l test deba ser unidimensional y homogneo respecto de los sexos, a pesar de l a heterogeneidad de sus subl.csts.
E n l a versin presente, el Logo-test responde a todos
estos criterios de exigencia y por esa razn no slo se h a
convertido en u n a h e r r a m i e n t a apropiada para la praxis
logoteraputica, sino en u n p r o c e d i m i e n t o u t i l i z a d o
gustosamente por consultores o diagnosticadores sin formacin logoteraputica p a r a apreciar si en u n caso i n d i vidual son suficientes los mtodos psicolgicos usuales o si
es necesario prestarle u n a atencin adicional a l a cuestin
del sentido. N a d i e que trabaje en l a profesin social y sea
responsable por otros puede permitirse l a exclusin completa del componente nogeno: no estara a l a a l t u r a del
hombre moderno y sus intereses.
Por esa razn haba llegado el momento de crear u n
i n s t r u m e n t o de medicin que poseyera " s e n s i b i l i d a d
noodinmica", y el Logo-test cumple con esa
finalidad.

Cuando se desarroll el Logo-test en el I n s t i t u t o de


Psicologa E x p e r i m e n t a l y Aplicada de la Universidad de
Viena bajo la direccin de Giselher G u t t m a n n , se le p l a n tearon las siguientes exigencias:
1. Deba diferenciar entre las personas psquicamente
sanas y las psquicamente enfermas y ofrecer u n a informacin segura sobre su orientacin en cuanto al sentido.
2. E n las personas psquicamente enfermas deba surgir
u n a gama mayor de resultados del test que en las personas
psquicamente sanas. Eso significa que la a m p l i t u d de
variacin de l a actitud positiva o negativa respecto de l a
enfermedad sera lo suficientemente grande como para
p e r m i t i r tambin u n a buena "realizacin i n t e r i o r del sent i d o " a pesar de l a enfermedad.
24

25

LOGO-TEST

B. P R E L I M I N A R E S
A L A APLICACIN

E l Logo-test puede aplicarse t a n t o en u n a situacin


individual como grupal. L a posibilidad de que en el test
grupal los probandos se "copien" es m u y remota; mucho
mayor es el peligro de que, por u n a cuestin de comodidad,
en u n procedimiento g r u p a l l a parte I I I ) del test sea dejada
en blanco por algunos probandos. Por eso se recomienda que
en el momento de l a distribucin de los formularios se
advierta que el test no es extenso, pero que debe llenarse
por completo.
De todos modos, antes de que se r e p a r t a n las hojas del
test, stas deben clasificarse segn los sexos, es decir, a los
probandos masculinos se les entrega cuestionarios sealados con u n a " M " y a los probandos femeninos cuestionarios
sealados con u n a " F " . L a diferencia se encuentra slo en
la parte I I I ) , que para las personas de sexo masculino
comienza con las palabras: " U n hombre tiene mucho xito
en su vida.", mientras que para las personas de sexo femenino dice: " U n a mujer tiene mucho xito en su vida." Ello
se debe a que h a quedado demostrado que l a identificacin
con los "casos" descritos es ms fcil cuando en los ejemplos
se t r a t a de representantes del propio sexo.
Por lo tanto, el primer paso a realizar es separar los
formularios segn el sexo. E l segundo paso consiste en
entregar los formularios al o a los probandos, momento en
26

el que se debe dar u n a aclaracin como l a siguiente:


"Tengo aqu u n cuestionario especial. No es u n examen
de inteligencia o de capacidad, pues carece de respuestas
correctas o falsas. Tampoco es u n procedimiento para
descubrir algo sobre su personalidad. Se t r a t a ms bien de
su actitud interior respecto de su vida y de la vida en
general: si se h a n organizado l a existencia y de qu manera,
cmo se equilibran los logros y los desengaos o si no h a n
alcanzado todava alguno de los fines que se h a n propuesto
en l a vida. T a l vez el paso de u n a pregunta a otra sea para
usted(es) u n proceso de conocimiento de s mismo(s). Por eso
es importante que en cada p r e g u n t a del test considere(n)
cuidadosamente cul de las respuestas es la ms correcta
para usted(es), sin quedarse demasiado tiempo en cada
pregunta. Trabaje(n) tranquilo(s) y concentrado(s); por su
propio inters esfurce(n)se en ser sincero(s) y por favor no
olvide(n) llenar cuidadosamente l a ltima parte del formulario, a fin de que podamos llegar juntos a resultados que
permitan obtener conclusiones llenas de sentido para su
vida f u t u r a . "
E l tiempo de realizacin del Logo-test es aproximadamente de media hora, pero a los probandos ms lentos se
les puede otorgar sin dificultad ms tiempo. Sin embargo,
no habra que pasar ms all de una hora, pues en los
perodos de tiempo m u y largos existe l a sospecha de que se
calculen las respuestas en direccin a lo "socialmente deseable". Desde ya que tambin podra haber debilidades
c.ognitivas en el sentido de f a l t a de inteligencia, que d i f i cultan la comprensin de las preguntas del test. U n a falsificacin intencional del test es m u y r a r a , porque salvo
en la parte I de las preguntas no surge con claridad cul
os la respuesta "ms positiva". Ms bien hay que pensar en
falsificaciones sobre la base de l a f a l t a de inteligencia, por
lo que conviene tomar en consideracin en el Logo-test u n
cierto "lmite de l a formacin": u n fuerte atraso en el l e n 27

ELISABETH S. LUKAS
guaje, u n cociente intelectual inferior a 80 o considerables
deficiencias escolares del probando dificultan la realizacin
del test y hacen que sus resultados sean cuestionables.
Se h a observado r a r a s veces u n a " p a r a l i z a c i n
neurtica" que bloqueara el llenado de los formularios, y
cuando se h a observado, h a sido en la redaccin libre del
texto de la parte I I I ) . E n esos casos el probando debe ser
animado con u n par de palabras amistosas para que realice
esa tarea, por supuesto que sin proporcionarle contenidos o
ejemplos para que los escriba.
( A l llenar los formularios se permite hacer correcciones
(borraduras, tachaduras); en l a parte I I I ) se tolera tambin
la escritura fuera de los mrgenes. Sin embargo, h a y que
reaccionar con mucha reserva ante los pedidos de aclaraciones, indicando por ejemplo que se debe responder a las
preguntas t a l como se las entiende y no poner significaciones
demasiado complicadas. /
E n s y por s no hay que esperar dificultades en l a
realizacin del test; tampoco equvocos n i expresiones de
desaliento. Incluso los probandos relativamente jvenes o
viejos (debajo de los 20 o a r r i b a de los 70 aos) estn en
condiciones, segn m u e s t r a l a experiencia, de seguir las
indicaciones del test, siempre que tengan suficiente capacidad intelectual para reflexionar sobre su vida.

C. EVALUACIN

I. L a evaluacin c u a n t i t a t i v a
Los resultados del Logo-test se evalan en principio con
un imntaje negativo; en otras palabras, con puntos cuya
una seala en direccin a l a no realizacin del sentido,
tiiHiitisfaccin con la vida, "frustracin existencial" o "neurosis nogena". Por consiguiente, u n puntaje alto significa
tina seal de alarma para l a salud psquica de una persona,
mientras que u n puntaje bajo seala u n a buena psicohigiene
n indica que desde el punto de vista de la logoterapia no h a y
motivo de preocupacin. Por lo tanto los valores cercanos a
0 HOII caractersticos de las respuestas ptimas en el sentido
<lt una afirmacin de l a v i d a , mientras que los valores que
* P alejan del 0 indican inclinaciones en el sentido de u n a
litigacin de l a vida.

La evaluacin e n d e t a l l e
En la parte I se puede responder a cada una de las 9
preguntas con "no" o con "s", y tambin pueden dejarse en
blanco.

28

29

LOGO-TEST

ELISABETH S. LUKAS

NO

Para las irregularidades se aplican las siguientes normas:


a) Si alguien h a respondido con "s y no", l a casilla se
considera en blanco.

Por supuesto que slo puede darse uno de los tres


viilores, pero tampoco hay que pasar por alto n i n g u n a
pregunta, pues u n a omisin equivaldra a u n a calificacin
ron 0 (es decir, a u n a respuesta con "si"').
Una vez que se ha anotado el valor de cada u n a de las 9
preguntas a l a derecha de la casilla correspondiente, se suman
IIIH valores y se ingresan en la hoja de evaluacin (slo para
el evaluador) como total de la parte I .
En la parte II se puede marcar cada u n a de las 7 preguntas con la respuesta "muy frecuentemente", "alguna vez"
it "nunca".
muy frecuentemente

S y N O

muy frecuentemente
b) Si al "s" o al "no" se le ha hecho u n agregado, l a
respuesta vale sin agregado. Por ejemplo, si a la p r e g u n t a
4) se respondi "s, pero no u n a realizacin completa", vale
"s", y si a la p r e g u n t a 9) se respondi con "no, por el
momento me va bien", vale "no".
S, PERO...

N O , POR E L
MOMENTO...

NO

Cada "s" se evaluar con 0 puntos, cada casilla en


blanco con 1 punto y cada "no" con 2 puntos.
S

alguna vez
alguna vez

El

nunca
nunca
nunca

13

Para las irregularidades se aplican las siguientes norIIIIIH:

a) En las marcas dobles vale el extremo; si no se ha


imircado n i n g u n a casilla vale l a del medio. Por ejemplo, si
ti una pregunta se marc al mismo tiempo " m u y fre(IIMIIteniente" y "alguna vez", vale "muy frecuentemente" (el
UNtromo), mientras que la marca "alguna vez" no se toma
mi cuenta.
muy frecuentemente ^

alguna vez

nunca

muy frecuentemente [X

alguna vez

nunca

NO
0

30

muy frecuentemente

alguna vez

Si en una p r e g u n t a no se marc ninguna de las alter31

ELISABETH S. LUKAS

LOGO-TEST

nativas, vale automticamente "alguna vez" como la alternativa elegida.

c) En el caso de que se marque cada una de las tres


posibilidades, lo que es muy improbable, debe considerarse
la eleccin media "alguna vez" como la nica vlida. Sin
embargo, habra que considerar o verificar en los datos del
test hasta qu punto el probando ha estado en condiciones
de entender las preguntas del test y de responder segn la
situacin de su vida.

muy frecuentemente [^J

alguna vez

| | nunca j ^ j

muy frecuentemente

alguna vez

nunca \^\

b) Algunos probandos muy minuciosos marcan cruces


entre el medio y un extremo o tachan "muy" en "muy
frecuentemente" o escriben "casi" antes de "nunca", con el
objeto de significar que les corresponden "grados de frecuencia intermedios" en cuanto a determinadas condiciones
de sus sentimientos. Para mantener la tendencia del contenido que manifiestan, consideramos en tales casos que se
ha marcado el extremo, aun cuando la evaluacin resulte un
poco menos "precisa" que la respuesta, lo que sin embargo
en el puntaje total no tiene importancia.
n^^ frecuentemente

muy frecuentemente

alguna vez

alguna vez

muy frecuentemente Q^j alguna vez

nunca

alguna vez

nunca

muy frecuentemente ^]

alguna vez

nunca \^\

nunca

muy frecuentemente
muy frecuentemente

muy frecuentemente
muy frecuentemente

32

alguna vez^
alguna vez
alguna vez

nunca
nunca|
nunca

2
| 1
0

En la pregunta 5) se invierte la evaluacin de los


extremos: por cada "nunca" marcado se otorgan 2 puntos;
por cada "muy frecuentemente" 0 puntos.
muy frecuentemente

Cada "nunca" marcado ser calificado excepto en la


pregunta 5) con 0 puntos; cada "alguna vez" con 1 punto;
y cada "muy frecuentemente" excepto en la pregunta 5)
con 2 puntos.

muy frecuentemente

Q^j casi

alguna vez

nunca \^\

nunca

muy frecuentemente Q

muy frecuentemente ^

alguna vez
alguna vez
alguna vez

nunca

nunca 1 1 1
nunca [X] 2
33

ELISABETH S. LUKAS

LOGO-TEST

Es importante que no se produzcan confusiones aqu, y


que la respuesta a la p r e g u n t a 5) no sea evaluada segn las
mismas normas que las respuestas restantes de la parte I I .
Para evitar errores se recomienda primero dejar de lado l a
pregunta 5) y anotar slo las evaluaciones de las 6 preguntas
restantes en el margen de l a hoja, sumarlas e ingresarlas
en la hoja de evaluacin (slo p a r a el evaluador) como l a
suma de l a parte I I sin la p r e g u n t a 5). Luego puede r e a l i zarse la evaluacin de la pregunta 5) y anotarla debajo.
De la parte III hay que obtener en total cuatro datos.
Los dos primeros surgen de las informaciones de la p a r t e
I I I . 2 ) , los otros dos de l a p a r t e I I I . 3 ) .
Los dos datos que hay que obtener de l a parte I I I . 2 )
resultan de u n esquema de evaluacin sencillo para las
respuestas a las preguntas "Cul es el hombre (la m u j e r )
ms feliz?" y "Cul es el hombre (la mujer) que ms sufre?"
E n cada u n a de las dos casillas j u n t o a las preguntas el
probando puede escribir a), b) o c).
a)

a)

a)

a)

b)

c)

b)

b)

b)

a)

b)

c)

c)

c)

c)

a)

b)

c)

Luego, l a evaluacin es como sigue: en la pregunta


"Cul es el hombre ms feliz?", en el caso del Cuestionario
34

Masculino, l a respuesta a) obtiene 0 puntos, la respuesta b)


puntos y l a respuesta c) 1 punto. E n la p r e g u n t a "Cul
o el hombre que ms sufre?" la respuesta a) obtiene 2
pimos, la respuesta b) 0 puntos y la respuesta c) 1 punto.
(lliscrvese, p a r a la prctica, que las evaluaciones de las
respuestas a) y b) en ambas preguntas se h a n invertido,
mientras que l a evaluacin de la respuesta c) sigue igual.
Ejemplos:
... es el ms feliz?

c)

... sufre ms?

b)

es el ms feliz?

b)

sufre ms?

a)

('orno es n a t u r a l , las respuestas idnticas en ambas


('imillas aparecen raramente, pero deben p e r m i t i r s e .
es el ms feliz?

a)

sufre ms?

a)

Para el caso de casillas dejadas en blanco se tienen en


mienta las siguientes normas:
a) Si u n probando deja en blanco una casilla, a pesar de
todo se le otorga 1 punto, pues 0 puntos significaran u n a
evaluacin m u y positiva, cuya adecuacin no es segura sin
informacin. Ese punto por u n a casilla dejada en blanco se
atorra tambin cuando en l a otra casilla se encuentra l a
r e p u e s t a c), lo que en realidad significa u n a contradiccin.
Pues si alguien considera el caso c) como "el ms feliz"
(valuacin: 1 punto) y no responde a l a p r e g u n t a "Cul es
35

ELISABETH S. LUKAS

LOGO-TEST

el hombre que ms sufre?", se puede suponer que tampoco


considera el caso c) como "el que ms sufre". Pero como
carecemos de informacin, la casilla en blanco j u n t o a l a
pregunta "Cul es el hombre que ms sufre?" debe evaluarse tambin con 1 punto, lo que equivale a u n a nueva
eleccin del caso c).

nhora con lo que ha conseguido y exprese asimismo lo que


i i H t e d piensa y siente al respecto."
El evaluador debe tener en claro que aqu se le proporcionar abundante informacin sobre xitos y fracasos,
pero no debe interesarle la variable "conciencia del xito".
Hu deber consiste ms bien en extraer de las indicaciones
por escrito de u n probando la masa evaluable de l a "reali/ncin interior del sentido", y eso independientemente de
IIIH experiencias exitosas o de los fracasos de ese probando.
I,n "realizacin interior del sentido" (R.I.S.) de u n a persona
>N como se ha probado repetidamente en la investigacin
logoteraputica u n existencial independiente del hombre,
clin* no necesariamente debe estar acoplado a condiciones de
vida positivas. Pinsese slo en los numerosos hombres que
sufren en el mundo, hombres que llevan con serenidad y
ecuanimidad su destino, y a pesar de eso conocen la alegra
de la vida, mientras que en comparacin miles de hombres
exitosos y bien ubicados son depresivos, estn cansados de
In vida y h a n dejado de sentir alegra. V i k t o r E. F r a n k l
linboliza esa ortogonalidad de las dos variables "conciencia
ilnl xito" y "realizacin interior del sentido" en su conocido
"quema en forma de cruz":

... es el ms feliz?

c)

... sufre ms?

1
1

b) Si se dejan en blanco las dos casillas, se procede de


la siguiente manera:
... es el ms feliz?

... sufre ms?

Por lo dems, apenas si se presentan confusiones en la


evaluacin de l a parte I I I . 2 ) . E l puntaje obtenido se ingresa
en la hoja de evaluacin (slo para el evaluador) j u n t o a los
trminos guas "el ms feliz" y "el que ms sufre".
Para obtener el puntaje total hacen f a l t a todava dos
datos, que deben obtenerse de la parte I I I . 3 ) , por medio de
u n anlisis textual.

I I . L a evaluacin c u a l i t a t i v a (anlisis t e x t u a l )
E l Logo-test contiene, adems de l a forma obligatoria de
pregunta y respuesta, una seccin donde el probando puede
expresarse individualmente: es la parte I I I . 3 ) . E l requerimiento correspondiente dice: "Finalmente, describa para
t e r m i n a r , en pocas frases, su propio caso, contrastando
aquello que ha querido y por lo que se h a esforzado hasta
36

Realizacin del sentido

Fracaso -

xito

Desesperacin

Kn el anlisis textual de la parte I I I . 3 ) lo que importa


H avaluar la posicin del probando en l a as denominada
37

LOGO-TEST

ELISABETH S. LUKAS
"escala del sentido", es decir, entre los polos "realizacin del
sentido" y "desesperacin", o sea exclusivamente respecto
del eje vertical en el esquema de ms arriba.
L a "escala de sentido" comprende 5 grados: comienza con
0 (= "realizacin interior del sentido" m u y buena), sigue con
1 (= "realizacin i n t e r i o r del sentido" buena), 2 (= " r e a l i zacin i n t e r i o r del sentido" media o no reconocible), 3 (=
"realizacin interior del sentido" mala) y t e r m i n a con 4 (=
"realizacin interior del sentido" m u y mala o inexistente).
Categoras de calficacin

0
m u y buena
R.I.S.

1
buena
R.I.S.

2
R.I.S.
media

3
R.I.S.
mala

4
R.I.S.
muy mala

"Continuo del sentido" donde se ubica al probando

lo que significa que los evaluadores experimentados, que ya


poseen algo de ejercitacin en el manejo de este instrumento,
pueden diferenciar con suficiente claridad qu calificacin
corresponde a cada frase del test.y
L a categora de calificacin 0 corresponde cuando el
probando permite reconocer que considera que su vida es
rica en sentido. Esos contenidos de sentido pueden existir
tanto en el pasado como en el presente o en el f u t u r o .
Respecto de esto, h a y u n a cierta afinidad con la edad de u n
probando, pues, como es n a t u r a l , los jvenes se inclinarn
ms bien a poner objetivos dotados de sentido en el f u t u r o ,
mientras que las personas mayores ven los elementos de
sentido de su vida en l a m i r a d a retrospectiva a lo vivido, lo
logrado y lo sufrido. Por eso no necesariamente deben
equipararse los contenidos de sentido con los proyectos a
realizar o las posiciones recin alcanzadas (por ejemplo:
"...soy director de n u e s t r a empresa") l o que correspondera
ms a la "escala de xito", sino que hay que considerar si
en esos proyectos o posiciones resuena u n valor que por as
decir hace que l a v i d a del probando valga l a pena.
He aqu algunos ejemplos que deben calificarse con 0:

( Los probandos slo pueden obtener uno de los valores


en el "escala de sentido", y es necesario que obtengan u n
v a l o r , pues en caso c o n t r a r i o v o l v e r a a v a l e r
automticamente el valor 0, que seala l a mejor "realizacin
interior del sentido". Si alguien deja en blanco l a parte I I I . 3 ) ,
se lo califica con el valor 2 (= "realizacin i n t e r i o r del
sentido" no reconocible), el medio, el menos errneo cuando
no hay informacin.
Las siguientes indicaciones pueden servir como ayuda
para la calificacin; hay que reconocer sin embargo que existen
pasajes de textos cuya interpretacin dificulta l a eleccin entre
dos calificaciones vecinas. A pesar de todo, el Logo-test posee
una coincidencia entre los evaluadores tambin respecto de l a
parte I I I (vase en el captulo E: V. b) Control de objetividad),
38

F r a g m e n t o de t e x t o e s c r i to p o r e l p r o b a n d o :

C o n t e n i d o de s e n t i d o :

Quisiera t e r m i n a r el bachillerato para recibirme despus de ingeniero. A h o r a , en


el tiempo libre, me ocupo de
muchas cosas tcnicas que
me resultan gratas.

Inters en la formacin
profesional, t r a t o const r u c t i v o con m a t e r i a l e s
tcnicos.

He criado a dos nios y cuido


ahora a u n nieto. Soy feliz de
ser til tambin como abuela

A m o r a los nios y a los


nietos, servicio a l a f a m i lia.
39

ELISABETH S. LUKAS
y porque los nios se h a n
desarrollado bien.
A decir verdad, soy u n discapacitado, pero en el taller
donde trabajo he encontrado
colegas m a r a v i l l o s o s cuya
amistad significa mucho
para m i .

Capacidad de trabajar a
pesar de l a discapacitacin, relaciones interpersonales ntimas.

Desde el p u n t o de v i s t a
profesional no puedo sealar
grandes xitos, pero soy u n
amante entusiasta de l a n a turaleza y paso cada m i n u t o
libre en las montaas.

Profunda unin con l a n a turaleza, le place realizar


excursiones y escalar
montaas.

La categora de calificacin 1 corresponde cuando el probando expresa pocos contenidos de sentido o cuando estrecha
mediante algo negativo lo positivo que atribuye a su vida,
aunque no lo anula. Por lo tanto hay contenidos de sentido en
su vida, pero no se desarrollan totalmente, es decir, el probando cree que no dispone de ellos en toda su extensin. Tambin
puede presentarse el caso de que una redaccin exprese
apenas algo concreto respecto de la "realizacin interior del
sentido" del probando, pero a pesar de eso contiene u n tenor
positivo que justifica la calificacin con 1.
He aqu algunos ejemplos que deben calificarse con 1:
Fragmento de texto escrito p o r e l p r o b a n d o :

Tenor positivo:

Soy jefa de ventas en una


gran empresa. E n realidad
quise tener o t r a profesin,

Satisfaccin con las circunstancias dadas,

40

LOGO-TEST
pero las cosas se h a n dado
as y ahora est perfectam e n t e bien.
No puedo quejarme, m i vida
se h a encauzado bien.

Afirmacin de la vida.

Por cierto que cumplo con


numerosas obligaciones llenas de sentido, aunque no
siempre se me agradece.

L a a c t i v i d a d p r o p i a es
considerada como dotada
de sentido.

Comenc u n a formacin
complementaria como diseadora de modas y voy a ver
si vale la pena. Por ahora me
entretengo mucho.

Perspectiva de f u t u r o , que
por lo menos puede ser
aceptada en el presente.

L a categora de calificacin 2 corresponde cuando no hay


informacin sobre la "realizacin i n t e r i o r del sentido" de u n
probando o cuando se ha proporcionado u n a mezcla de
informaciones positivas y negativas que se e q u i l i b r a n
aproximadamente. Sin embargo, h a y que tener cuidado de
que tanto las expresiones positivas como negativas se refier a n a l a "escala de sentido" y que alguna de ellas no
corresponda a l a "escala de xito". Por ejemplo, si alguien
describe que vive en u n a amarga pobreza, pero no ha
perdido el nimo y se dispone esperanzado a realizar las
tareas del da, en este caso no se tratara de u n elemento
negativo (pobreza) y de u n elemento positivo (esperanza)
que se equilibran al recibir 2 puntos, sino de u n "fracaso"
(en l a prosecucin de bienes materiales) por u n lado, que por
otro puede ser superado en u n a cierta "fe en el sentido"
(confianza, seguridad), que debera ser premiado por lo
menos con 1 punto, si no con 0. ( L a decisin depende del
41

ELISABETH S. LUKAS
resto del texto.) Por lo tanto deben calificarse con 2 puntos
slo las ambivalencias autnticas en l a realizacin del sentido, las fases de una bsqueda del sentido que todava no
se encuentra o contenidos de texto que no toman ninguna
posicin respecto de la cuestin del sentido.
He aqu algunos ejemplos que deben calificarse con 2:
Texto escrito por el probando:

A m b i v a l e n c i a o informacin faltante:

Como ama de casa no hay


objetivos grandiosos que se
puedan alcanzar. Cuanto
ms l a limpieza de la casa y
u n a buena comida.

N o m b r a objetivos, pero a
pesar de todo hay u n dejo
de desengao.

H a s t a ahora no he tenido
tiempo para pensar en estas
cosas.

No hay informacin sobre


l a realizacin del sentido.

Despus de u n a dolorosa experiencia con u n a amiga vivo


m u y r e t i r a d o . Por s u e r t e
tengo a m i perro ovejero, que
me entiende en las buenas y
en las malas.

Prdida de las relaciones


interpersonales, placer en
el trato con u n animal domstico.

Despus de haber terminado


l a escuela hice u n aprendizaje como instalador y despus de algunas i n t e r r u p ciones sigo trabajando en ese
oficio.

No hay informacin sobre


l a realizacin del sentido.

42

LOGO-TEST
L a categora de calificacin 3 se elige cuando el probando
permite reconocer en su vida u n a insatisfaccin que v a de
ligera a media; sin embargo, en cierta medida puede
relativizar, aunque no equilibrar, lo negativo que a t r i b u y e
a su vida, por medio de algo positivo. Por lo tanto le f a l t a
algo para l a "realizacin i n t e r i o r del sentido", pero a pesar
de eso hay indicios que p e r m i t e n suponer que la situacin
presente es provisoria. Tambin puede presentarse el caso
de que u n a redaccin diga apenas algo sobre la falta de u n a
"realizacin interior del sentido" en el probando, pero a
pesar de eso posee u n tenor negativo que justifica l a calificacin con 3.
He aqu algunos ejemplos que deben calificarse con 3:
Texto escrito por el probando:

T e n o r negativo:

No he logrado nada, por lo


menos nada esencial. Por lo
que parece, soy u n fracasado. Eso y a lo decan m i s
padres de m. Pero quizs
a l g u n a vez pueda demostrarles lo contrario, a pesar
de que lo dudo.

Tiene u n concepto poco


positivo de s mismo.

He pasado por muchas cosas


en l a v i d a : he sufrido el
destino del refugiado y del
fugitivo, y hasta hoy no he
echado races. De todos m o dos, sobreviv al horror.

A decir verdad, reconoce


el "valor" de haber sobrevivido, pero no hace nada
con eso.

M i destino es el de l a gente
comn: trabajar, comer, m i -

C u e s t i o n a m i e n t o de l a
vida.
43

ELISABETH S. LUKAS

t a n cmoda como me sea


posible y tengo en eso bastante xito.

r a r televisin, dormir...
Como lo hacen millones!
E n una poca m i nico propsito fue llegar a ser mdico. No pudo ser, y ahora no
tengo fuerzas p a r a eso. Uno
tiene que resignarse.

Resignacin general,

La categora de calificacin 4 corresponde cuando el


probando expresa que su vida carece de sentido. Todas las
formulaciones que sealan l a desesperacin, el desconsuelo,
l a desesperanza y el vaco interior, son indicios inequvocos
de la situacin. A l mismo tiempo no es absolutamente
necesario que se sealen fracasos: paralelamente a los
sentimientos de f a l t a de sentido puede haber condiciones
exteriores de vida aceptables. Si no hay u n a toma de posicin directa respecto de l a cuestin del sentido de l a vida,
pero s expresiones de odio, f u r i a , falta de reconciliacin, a n gustia existencial o indiferencia absoluta en el sentido de u n
"fatalismo neurtico", se otorga igualmente l a calificacin 4.
He aqu algunos ejemplos que deben calificarse con 4:
Texto escrito por el probando:

Prdida d e l s e n t i d o :

Nunca me propuse nada y


nunca alcanc nada. En lo
que a m respecta, que toda
l a sociedad con sus p r i n c i pios de produccin se vaya al
demonio!

Pensamiento destructivo
en vez de constructivo,

Siento que m i v i d a es sup e r f l u a ; q u i e r o hacrmela

C a l i f i c a l a v i d a como
carente de sentido.

44

LOGO-TEST

La h u m a n i d a d ser d e s t r u i da, quermoslo o no, por las


armas nucleares, para qu
voy a tener objetivos?

A n g u s t i a existencial, desesperanza.

Se me v a n los das y no s en
qu. Hemos construido una
hermosa casa, pero es como
una j a u l a de oro en la que me
marchito.

Frustracin e x i s t e n c i a l ,
s u f r i m i e n t o a pesar del
bienestar.

E l Logo-test no incluye una "escala de mentiras", es


decir, no contiene "preguntas tramposas" que informen
sobre l a intencin del probando de responder o no al cuestionario de acuerdo con la verdad. S i n embargo, es posible
apreciar u n a posible tendencia a m e n t i r comparando la
parte I con la parte I I I . 3 ) en busca de contradicciones en
cuanto a los contenidos de sentido afirmados. Por ejemplo,
si en l a p a r t e I se afirma u n a realizacin profesional tem
4), pero en la parte I I I . 3 ) se menciona u n a fuerte insatisfaccin en el ejercicio de la profesin, se est cerca de la
conclusin de que conviene tener cuidado en cuanto a la
utilizacin diagnstica y teraputica de los resultados del
test en ese probando. Por eso, en el momento de calificar el
texto libre de l a parte I I I . 3 ) se recomienda repasar brevemente l a parte I , con el fin de controlar l a coincidencia
aproximada de ambas declaraciones.
U n a vez que se h a analizado la p a r t e I I I . 3 ) en lo que
respecta a la "realizacin interior del sentido" de u n probando, se m a r c a el valor producido por l a "escala de sentido"
en la lnea prevista para ese fin de la hoja de evaluacin (slo
45

ELISABETH S. LUKAS
p a r a el evaluador) y se ingresa debajo como nmero. Todava
f a l t a u n a ltima evaluacin: l a de la actitud, que tambin
debe obtenerse de la parte I I I . 3 ) .
Para ello es necesario penetrar u n poco en las ideas de
l a logoterapia, a fin de comprender cmo se define una
" a c t i t u d positiva" respecto del propio sufrimiento o xito.
a) Se entiende como actitud positiva respecto del propio
sufrimiento (segn V i k t o r E. F r a n k l ) el sobrellevar con
a l t u r a y valor u n destino irrevocable y doloroso; l a actitud
heroica de l a persona en cuestin le hace crecer ms all de
s misma. E l requisito previo inalienable es que no se pueda
modificar el sufrimiento: en caso contrario sera totalmente
intil y ms masoquista que dotado de sentido.
b) Se entiende como actitud positiva respecto del propio
xito* el trato orientado por el sentido y en consonancia con
los intereses del entorno humano respecto de condiciones de
vida felices, que le permiten a la persona en cuestin hacer
algo til desde su posicin de xito. Se t r a t a de l a disposicin
a u t i l i z a r los "bienes" propios para ayudar a otros hombres
menos favorecidos por el destino.
Si en el texto no se destaca ninguna de las dos actitudes
positivas lo que es m u y frecuente en las redacciones, se
califica siempre con 2 puntos. Si aparece la actitud a) o b)
p o r lo menos como tendencia, se otorga solamente 1
punto. Puesto que todos los puntos en el Logo-test son
negativos, este punto es para calificar l a f a l t a de u n a actitud
positiva respecto del sufrimiento o del xito, y no para la
actitud existente. S i del texto libre de l a parte I I I 3 ) resultan
las dos actitudes positivas a) y b), se califica con 0, pues no
queda puntaje negativo para calificar l a actitud del probando. E n consecuencia, ste tiene tanto respecto de los
hechos trgicos como de las situaciones felices de su vida la
a c t i t u d ptima (= l a ms dotada de sentido).

LOGO-TEST
A continuacin se reproducen algunos ejemplos de las
tres calificaciones posibles de l a actitud, sobre la base del
anlisis de los textos:
Calificacin de actitud 0:
F r a g m e n t o de texto e s c r i to p o r e l p r o b a n d o :

F u n d a m e n t o de l a c a l i ficacin:

Desde que se enferm m i


m u j e r he encontrado u n a
tarea adicional en su cuidado. Gracias a eso nos hemos
acercado ms que antes. Por
suerte gano bien y puedo
ofrecerle mucho alivio.

A c t i t u d positiva respecto
del sufrimiento (enfermedad de la esposa) y del
xito (ganancias).

Quiero ser asistente social


porque me gusta ayudar a
otra gente. Puesto que en
casa ramos muchos nios,
desde temprano cuid a m i s
hermanos y aprend a ser
responsable.

A c t i t u d positiva respecto
del s u f r i m i e n t o (obligacin de cuidar) y del xito
(formacin profesional).

Doy gracias a Dios porque


permiti que me "secara", y
ahora trabajo a c t i v a m e n t e
en u n grupo de Alcohlicos
Annimos.

A c t i t u d positiva respecto
del sufrimiento (alcoholismo) y del xito (curacin).

* Segn Elisabeth S. Lukas.


46

47

ELISABETH S. LUKAS
Actitudes que deben calificarse con 1:
F r a g m e n t o de texto e s c r i to p o r e l p r o b a n d o :
U n a vez hice u n a tontera,
pero aprend u n a leccin.
Ahora no dejo que me h a g a n
hacer u n a cosa que no m e
parece bien.
Tenemos u n magnfico j a r dn y muchos conocidos, y
siempre organizamos algo. A
menudo hacemos fiestas que
le producen mucha alegra a
nuestros invitados.
Trabajo en una granja, y a
pesar de que es u n trabajo
pesado, por lo menos disfruto
de u n aire puro y de mucho
movimiento.

LOGO-TEST

F u n d a m e n t o de l a c a l i ficacin:

He tenido muchos hijos, de


los cuales uno muri. Fue
algo que nunca pude superar.

A c t i t u d positiva respecto
del sufrimiento (culpa).

Mientras tenga p l a t a en el
Banco, estoy contento.

A c t i t u d positiva respecto
del xito (posesin).

A c t i t u d positiva respecto
del sufrimiento (oficio que
obliga a u n trabajo pesado).

Idem

Idem

E n la evaluacin de l a actitud hay que tener cuidado de


no calificar errneamente con 0 l a falta de sta, pues 0
significara l a a c t i t u d ptima, y hay que cuidar que en
general se califique con generosidad, es decir, que tambin
las tendencias en u n a direccin determinada obtengan u n
punto menos. Tambin aqu pueden darse apreciaciones
discutibles de las expresiones de los probandos, y sin embargo hay normas claramente definidas para d e t e r m i n a r lo
positivo o el contenido psicohiginico de una a c t i t u d : todo lo
que transforma u n sufrimiento inevitable en u n mrito
humano ( F r a n k l ) y todo lo que libera del egocentrismo una
felicidad otorgada por el destino y la hace i r r a d i a r sobre el
entorno, merece l a calificacin de actitud h u m a n a positiva.
U n a vez que se h a determinado el puntaje correspondiente, debe anotrselo en la hoja de evaluacin (slo para
el evaluador) a continuacin del trmino gua " a c t i t u d " .
Slo ahora puede obtenerse el puntaje total, que resulta
de la suma de los puntos de la parte I , de la parte I I sin el
tem 5), del tem 5), de los trminos gua "el ms feliz" y "el
que ms sufre" de l a parte I I I , de l a ubicacin en l a "escala
de sentido" y de l a calificacin de l a actitud. Ese puntaje
t o t a l debe anotarse debajo de la lnea de suma, a continuacin de "Puntuacin total". Abajo se anota l a edad del
2

Actitudes que deben calificarse con 2:


F r a g m e n t o de t e x t o e s c r i to p o r e l p r o b a n d o :
M e intereso por el deporte,
especialmente por el ftbol.
M e h u b i e s e g u s t a d o ser
futbolista, pero no soy lo suficientemente robusto.
48

F u n d a m e n t o de l a calificacin:
No se reconoce u n a actit u d positiva respecto del
sufrimiento o del xito.

Como ayuda para los principiantes, en el Anexo se ofrecen


algunos ejemplos ms de calificacin cualitativa del Logo-test.
2

49

ELISABETH S. LUKAS

D. INTERPRETACIN
Y EVALUACIN
DIAGNSTICO-TERAPUTICA

probando, para que el resultado final del test pueda determinarse adecuadamente respecto de l a edad, a l a vista de
l a t a b l a de normas. E l puntaje total nos i n f o r m a si l a bondad
y la intensidad de la "realizacin i n t e r i o r del sentido" de u n
probando, en comparacin con l a poblacin t o t a l , se encuent r a en el 1 cuarto ( Q l ) , en el rea media o en el 4 cuarto
(Q4), y en el caso de encontrarse en este ltimo, si est en
el 9 dcimo (D9) o en el 10 dcimo (DIO).
e r

Edad:

(16)-29

30-39

40-49

50-59

60-

Q.

0-10

0-10

0-7

0-7

0-9

11-17

11-16

8-13

8-13

10-14

18

17

14

14

15

19-21

18-21

15-18

15-18 16-18

22-32

22-32

19-32

19-32 19-32

Medio (= 0^ + Q )
3

Q " (D, + D )
4

1 0

10

E l puntaje total logrado abre l a posibilidad de ubicar a


l a persona testeada en cuanto a l a variable "realizacin
i n t e r i o r del sentido" o "frustracin existencial" dentro de l a
poblacin t o t a l ; en este procedimiento se h a demostrado que
u n a ubicacin basada en cuartos y dcimos es ms favorable
que el clculo de porcentajes.
Como cuartos se entienden los siguientes porcentajes:
Ql
Q2 + Q3
Q4

= 25% de la poblacin t o t a l (arriba de los 16 aos)


con una buena "realizacin i n t e r i o r del sentido".
= 50% de la poblacin t o t a l (arriba de 16 aos)
con una "realizacin i n t e r i o r del sentido" media.
= 25% de la poblacin t o t a l (arriba de 16 aos)
con u n a mala "realizacin interior del sentido".

Como dcimos relevantes se entienden aqu los siguientes porcentajes:


D9

DIO

= 10% de l a poblacin t o t a l (arriba de los 16 aos)


con u n a "realizacin i n t e r i o r del sentido" m u y
mala.
= 10% de la poblacin t o t a l (arriba de los 16 aos)
con la "realizacin i n t e r i o r del sentido" peor.

L a figura siguiente i l u s t r a l a "localizacin" del puntaje


t o t a l en cuartos y dcimos:
50

51

ELISABETH S. LUKAS

LOGO-TEST

Poblacin total (arriba de 16 aos)

de la poblacin t o t a l (arriba de los 16 aos) que no poseen


una "realizacin i n t e r i o r del sentido" n i m u y buena n i muy
mala, y que por lo tanto no estn n i m u y "seguros" n i m u y
"expuestos" en lo que respecta a la existencia. Por lo tanto,
se puede deducir de ese probando que en el momento
presente su condicin psquica posee una estabilidad suficiente, pero que en el caso de preocupaciones y dificultades
inesperadas esa estabilidad no necesariamente se m a n tendra, sino que eventualmente podra vacilar. Debemos
ser optimistas en el juicio de l a valorizacin presente de l a
vida del probando, pero debemos ser cuidadosos en cuanto
a u n pronstico generalizador.
Si se t r a t a de u n paciente que se encuentra bajo t r a tamiento psicoteraputico, h a y que considerar que todo est
"abierto": abierto en una direccin de desarrollo positiva o
negativa.
Un puntaje total ubicado dentro de Q4 nos i n f o r m a que
el probando pertenece al 25% de los hombres de l a poblacin
total (arriba de los 16 aos) cuya "realizacin interior del
sentido" es cuestionable o no se logr. Aqu es donde se
distingue con l a m a y o r nitidez, porque es especialmente este
mbito el que posee l a mayor potencia de informacin para
las consecuencias que se obtienen del resultado del test.
Un puntaje total ubicado dentro de Q4 - (D9 + DIO)
muestra que el probando pertenece a la posicin menos
problemtica de Q4. E n cuanto al diagnstico, t a l ubicacin
debe ser tomada en serio, pero no debe entenderse como
patolgica; ms bien equivale a la advertencia "Cuidado,
sea prudente!" L a "realizacin interior del sentido" del
probando no es particularmente buena: se encuentra en el
lmite de l a "frustracin existencial". O conoce m u y pocos
contenidos de sentido de su vida o stos no v a n m u y profundo y tienen poca "fuerza de arrastre". T a l vez est
tambin buscando el sentido y todava no h a encontrado su
identidad n i el " p a r a qu" de su existencia. Desde ya que

Q,

0,

mejor R.I.S.

Seccin en que
se ordena el
puntaje total

peor R.I.S.

Medio

D D
Q " (D D )
9

(=0, + Q )
3

10

9+

10

Un puntaje total ubicado dentro de Ql nos dice que el


probando pertenece al 2 5 % de los hombres de la poblacin
total (arriba de los 16 aos) que poseen una "realizacin
i n t e r i o r del sentido" que v a de buena a m u y buena, y que
en consecuencia consideran que su vida y su actividad tienen
sentido, y de esa experiencia del sentido obtienen satisfaccin y fuerzas espirituales. Por lo tanto el probando puede
ser calificado como "existencialmente seguro", es decir, en
el momento presente, dentro de lo humanamente previsible,
no existe el peligro de que considere repentinamente que su
v i d a ha dejado de tener valor o que pueda "terminar con ella
o que en el caso de u n cruel golpe del destino se quiebre y
fracase. Por el contrario, es de suponer que incluso en
condiciones de vida adversas conservar l a firmeza y l a
seguridad y estar dispuesto a arreglrselas en esa situacin lo mejor posible.
Si se t r a t a de u n paciente que se encuentra bajo t r a tamiento psicoteraputico, se puede arriesgar u n m u y buen
pronstico para el desarrollo ulterior del tratamiento.
Un puntaje total ubicado en el rea media (= Q2 + Q3)
significa que el probando pertenece al 50% de los nombres
52

53

ELISABETH S. LUKAS
la bsqueda del sentido puede llevar a l a percepcin esp i r i t u a l de tareas y fines con valor para l a vida, lo que
significara u n desvo en direccin a l a "realizacin interior
del sentido", pero, si la bsqueda fracasa, puede desembocar
en u n a crisis v i t a l que no debe ser subestimada, con graves
consecuencias psquicas y psicosomticas. Por lo tanto para
los probandos ubicados dentro de Q4 - (D9 + DIO) corresponde u n a cierta indicacin teraputica, acompaarlos en su
bsqueda del sentido, animarlos y eventualmente ofrecerles
indicaciones de carcter ejemplar.
Si l a persona sometida al test es u n paciente que se
encuentra bajo t r a t a m i e n t o psicoteraputico, h a y que
otorgarle valor al factor "orientacin dbil del sentido" en el
hecho patolgico; ese factor debe ser incluido tambin en el
concepto del tratamiento.
Un puntaje total ubicado dentro de D9 coloca al probando aproximadamente en el centro de Q4; y eso indica
prcticamente que el 80% de las personas de su m i s m a edad
demuestran u n a "realizacin interior del sentido" mejor o
ms consciente que l, a pesar de que no pertenece al grupo
peor.
E n cuanto al diagnstico, semejante resultado del test
equivale a l a existencia de una "frustracin existencial". L a
"frustracin existencial", t a l como se ha descripto n u m e rosas veces en l a l i t e r a t u r a logoteraputica, en s todava no
constituye u n cuadro patolgico, pero favorece u n a serie de
enfermedades psquicas que crecen a l a m a n e r a de " p r o l i feraciones que ocupan u n lugar vacante" en l a sensacin de
f a l t a de sentido e inanidad, como por ejemplo las neurosis
y las depresiones. Por lo tanto es .imprescindible que se le
preste atencin al diagnstico de "frustracin existencial",
pues en muchos casos de enfermedad de tipo psicgeno, pero
tambin en los modos de vida anormales p o r ejemplo en
las desviaciones criminales y psicopticas, inclinaciones
sexuales perversas o tendencias a l a drogadiccin, cons54

LOGO-TEST
t i t u y e u n a explicacin adicional de su desarrollo sin lmites.
A ello se agrega el peligro de suicidio, que ante este
diagnstico no podra excluirse totalmente; y a decir verdad
no t a n t o porque l a "frustracin existencial" funcione como
verdadero fundamento de la intencin de suicidarse, sino
ms bien a causa de la falta de proteccin, condicionada por
l a "frustracin existencial", en el caso de acontecimientos
negativos de la vida (por ejemplo u n fracaso afectivo).
L a "frustracin existencial", que se manifiesta en crisis
del sentido, sentimientos de vaco e i n u t i l i d a d , hasto
permanente, aburrimiento, falta de inters general y creciente prdida de los valores, debilita considerablemente el
sistema inmunolgico de una persona t a n t o su sistema
inmunolgico psquico como fsico y lo hace accesible a las
actitudes n i h i l i s t a s , las fases de resignacin y suicidio
m o r a l , hasta llegar a las enfermedades crnicas del cuerpo
con u n a resistencia relativamente a l t a a l a terapia y de
causalidad desconocida. Por eso es u n a indicacin inequvoca p a r a l a intervencin teraputica, sobre todo para una
intervencin logoteraputica.
Si u n probando a quien el resultado del test h a ubicado
en D 9 se encuentra ya en t r a t a m i e n t o psicoteraputico, no
se puede hacer u n buen pronstico del desarrollo del t r a t a m i e n t o hasta que no se haya llegado directamente a l a
problemtica de l a "frustracin existencial" y no se l a haya
puesto bajo control.
U n puntaje total ubicado dentro de DIO dice que u n
probando pertenece al 10% de los hombres de la poblacin
t o t a l (arriba de los 16 aos) que poseen la "realizacin
i n t e r i o r del sentido" peor. Se t r a t a de aquellas personas que
consideran que su existencia apenas tiene sentido y que por
esa razn viven u n a vida muy insatisfecha y desgraciada,
y posiblemente tampoco vean sentido en seguir viviendo. E n
cuanto al diagnstico, t a l resultado equivale a l a presencia
de u n a "neurosis nogena". Eso significa que el probando
55

LOGO-TEST

ELISABETH S. LUKAS
m a n i f i e s t a u n a enfermedad psquica que lo sacude y
amenaza en los fundamentos de la existencia y por lo tanto
requiere u n t r a t a m i e n t o urgente. Como se h a explicado en
el captulo A , por lo menos u n quinto de todas las neurosis
diagnosticadas clnicamente son nogenas y slo pueden ser
curadas mediante u n a mejora radical de l a orientacin del
sentido de los pacientes. Lo mismo vale p a r a las depresiones
no endgenas, que tambin son condicionadas en g r a n parte
noticamente, a lo que se agrega que tambin en las depresiones reactivas (exgenas) se oculta a veces u n componente nogeno, en la medida en que l a reaccin al
acontecimiento que desata la depresin (por ejemplo l a
m u e r t e de l a pareja o l a finalizacin de l a actividad profesional), que por lo general se acompaa con u n a prdida de
los valores, se producira de otro modo si se supiera acerca
del sentido de la vida (que a pesar de todo se mantiene) y
de la continuacin de la vida.
E n consecuencia las neurosis nogenas son peligrosas
para l a vida y por eso deben ser registradas con gran cuidado,
y, si es posible, sometidas a u n tratamiento logoteraputico,
porque paralizan la fuerza de voluntad psquica de u n a persona y de esa m a n e r a reducen sus sanas fuerzas de
autocuracin. Son u n "no a la vida" siempre presente (para
qu vivir?), que no pocas veces encierra u n "no al proceso de
curacin" (para qu curarme?) que sofoca en su origen todo
intento teraputico si ste no se ocupa como la logoterapia
con la cuestin del sentido y muestra perspectivas que en
ltima instancia puedan ser aceptadas por el paciente.
Si t a l paciente se encuentra bajo t r a t a m i e n t o psicoteraputico en el momento de ser sometido a l test, es necesario
hacer u n pronstico m u y negativo para el desarrollo u l t e r i o r
del t r a t a m i e n t o , salvo que la concepcin teraputica pueda
ser ampliada en el sentido explicado ms a r r i b a y m o d i f i cada en su punto central.
56

En resumen, los espacios donde se ubican los resultados


del Logo-test deben interpretarse de l a siguiente manera:
Ql

rea m e d i a (= Q2 + Q3)

Q4 - (D9 + DIO)

D9

DIO

= "realizacin interior del sentido" excelente : indicio de u n a


salud psquica estable.
= "realizacin i n t e r i o r del sentido" m e d i a : estabilidad psquica m e d i a , no hay indicio de
peligro.
= "realizacin interior del sentido" moderada : Conviene ser
prudente en el juicio de l a estabilidad psquica.
= "realizacin i n t e r i o r del sentido" m a l a : indicio de " f r u s t r a cin existencial".
= "realizacin i n t e r i o r del sentido" peor : indicio de "neurosis
neogentica" o "depresin
neogentica".

E l resultado se subraya ntidamente en l a hoja de


evaluacin (slo p a r a el evaluador), debajo de l a tabla de
n o r m a s (lo mejor es encerrarlo en u n crculo), p a r a que sea
inmediatamente visible. Debajo se h a n previsto lneas sobre
las que se pueden anotar distintas observaciones: discrepancias que surgen de una comparacin de l a parte I con
l a p a r t e I I I . 3 ) , puntos importantes en cuanto al contenido,
que eventualmente habra que seguir (por ejemplo, i n d i cacin de conflictos), conductas notorias d u r a n t e l a realizacin del test (por ejemplo u n probando que i r r u m p e en
lgrimas) y las medidas teraputicas recomendables sobre
l a base de los datos del test. Esas notas son m u y tiles, sobre
todo p a r a u n control del desarrollo sobre largos perodos de
57

ELISABETH S. LUKAS
tiempo, por ejemplo en el caso de realizar u n nuevo test
despus de u n ao, que p e r m i t e observar el desarrollo
noodinamico" de u n probando.

E . DATOS ESTADSTICOS S O B R E
L A CONSTRUCCIN D E L T E S T

I. E l surgimiento del Logo-Test


E l Logo-test fue desarrollado en los aos 1969-1971,
dentro del marco de u n a tesis doctoral, en el I n s t i t u t o de
Psicologa Experimental y Aplicada de la Universidad de
Viena, bajo la conduccin de Giselher G u t t m a n n . L a finalidad de la tesis era u n a validacin de la logoterapia m e d i a n te la demostracin de l a prueba cientfica de la certeza de
su teorema principal, que afirma que u n a buena "realizacin
i n t e r i o r del sentido" va paralela con u n a buena salud psquica y viceversa. Para aportar esa prueba, de significacin
decisiva para la psicoterapia y la medicina, se necesitaban
instrumentos de medicin adecuados para medir t a n t o la
"realizacin i n t e r i o r del sentido" de u n a persona como su
salud psquica. Para esto ltimo se ofreca una serie de
procedimientos psicomtricos, de los cuales se eligi finalmente el test de Rorschach, cuyos mltiples factores de
resultados basados en u n breve esquema de calificacin
permitan el logro de u n "extracto de higiene psquica", que
corresponda plenamente con l a exigencia de evaluar con
relativa rapidez la salud psquica de una persona. Sin
embargo, no haba u n test en idioma alemn que estuviera
en condiciones de evaluar la variable "realizacin i n t e r i o r
del sentido" de u n a persona, de manera que se hizo i n 58
59