CONFIANZA CONTRA DESCONFIANZA

ESCUELA PARA PADRES Y MAESTROS

GADEA, DE NICOLS, LUIS
PRIMERA EDICIN. ISBN: 968-499-917-8, MXICO
ORIGINAL

Ocho edades del hombre

1. Confianza Bsica versus Desconfianza Bsica

2. Autonoma versus Vergenza y Duda
3. Iniciativa versus Culpa
4. Laboriosidad versus Inferioridad
5. Identidad versus Confusin de Rol
6. Intimidad versus Aislamiento
7. Generatividad versus Estancamiento
8. Integridad versus Desesperacin

s titul Erikson su importante trabajo en el que explica con sencilla profundidad

cules son las tareas de desarrollo que los hombres debemos cumplir en cada una de las
etapas de nuestra vida y las alternativas de xito o de fracaso que enfrentamos. Todos, a lo
largo de nuestra vida, construimos nuestra propia identidad. Dicha identidad es la respuesta
que cada uno de nosotros encuentra a la pregunta existencial bsica: "Quin soy yo?"
Pregunta que tiene varias alternativas de respuesta: Si a Juanito, desde muy pequeo le ha
dicho que es un "intil", "un tarado", o, "un bueno para nada", lo ms probable es que
interiorice estas crticas y la hostilidad que las genera y que desarrolle gradualmente una
mala imagen de s mismo, es decir, una "identidad negativa". La mayora de los
delincuentes al ser interrogados acerca de cmo eran sus relaciones familiares,
invariablemente responden: "Slo me hacan caso para decirme que era un imbcil un
bueno para nada o para golpearme". Tambin puede darse el caso de que los nios
crezcan rodeados de una fatal indiferencia y, entonces, simplemente no sabrn quines son.
A ste grave problema Erikson lo llama "Difusin de Identidad", y es el tema de la famosa
novela "Peer Gynt", de Ibsen, donde el personaje central se describe a s mismo como "una
cebolla". Dice Peer Gynt: "Quito capas y capas y no encuentro nada en el fondo". Por otro

lado, cuando las experiencias cotidianas de los nios son el amor y el respeto, ellos
aprendern rpidamente a amarse y respetarse, construirn una "identidad positiva" y
podrn amar y respetar en reciprocidad. Vamos a seguir paso a paso el vital desarrollo de
nuestra identidad.
1. Confianza Bsica versus Desconfianza Bsica
La primera tarea de desarrollo que debemos lograr es adquirir un sentido de confianza
bsica. Cuando los nios son alimentados y cuidados amorosamente, despierta en ellos un
"sentimiento de bondad interior" provocado por la calidad de las relaciones que el nio
establece con sus padres []. Dice Winnicott: "La seguridad de los nios pequeos y sus
madres tiene una gravitacin mucho mayor sobre el bienestar social que cualquier otro
factor".

El primer logro social del nio es permitir que su madre se aleje de su lado, porque
ella se ha convertido en una certeza interior y en algo exterior previsible. Dice Wolman: "El
camino que lleva de la infancia a la edad adulta es el progreso de la confianza en los otros a
la confianza en s mismo".
2. Autonoma versus Vergenza y Duda
La confianza es el prerrequisito para que los nios logren la autonoma. Slo aquellos
nios que han aprendido a confiar en s mismos y en los dems se atrevern a actuar por
cuenta propia y slo aqullos que se atrevan a actuar podrn descubrirse a s mismos y al
mundo que les rodea. Mara Montessori sola decir que toda ayuda intil que se le brinde a
un nio retardar su desarrollo; esta idea la expres en una frase perfecta: "Aydame a
hacerlo yo solito". Todos los nios comprenden el valor que tiene desarrollarse y por eso,
en cuanto pueden expresarse, exigen que se les permita hacer las cosas por s mismos. "Yo
solito" dicen los nios en todo el mundo y en todos los idiomas; y el papel de los padres es
dejarlos probar e intentar, ayudndoles lo menos que se pueda pero asegurando el xito en
las empresas que acomete el nio. Los nios en esta etapa aprenden a caminar, su lenguaje
tiene un desarrollo acelerado y aprenden a controlar esfnteres, es decir, a "avisar". Todos
estos logros se traducen en autonoma.
El nio podr desarrollarse en esta etapa si se le permite hacer las cosas por s mismo,
por ejemplo, baarse, -aunque al final sus padres les laven las nalguitas- comer, aunque al
final sus padres lo tengan que baar; vestirse, etc. Un nio abandonado a sus fuerzas
fracasar frecuentemente y perder la confianza en s mismo; un nio al que le hacen todo,
se estancar y una permanente duda y una permanente dependencia sern las consecuencias
de nuestros esfuerzos fallidos [].
El Nio dice No!
Un hecho muy importante que ocurre en esta etapa -alrededor del ao y medio-, es que
el nio aprende a decir "No". La consecuencia de este gesto es que lo enfrenta a otras
voluntades y a la autoridad. La mam dice "ven" y el nio dice "No"; "dale un beso a tu

abuelita" y el nio dice "No"; "dale uno nada ms" y el nio vuelve a decir "No". Henry
Wallon, un connotado psiclogo francs deca que la respuesta que obtenga el "No" del
nio, -entre el ao y medio y los tres aos- por parte de sus padres, conformar el ncleo de
sus actitudes futuras hacia la autoridad. De acuerdo a esta idea, el "No" del nio puede
tener tres consecuencias distintas, a saber:
a) Los padres autoritarios: el nio dice no y el pap o la mam le responden "Cmo que
no!", "Haga lo que le digo o le doy tres nalgadas", etc. De todas todas, los padres exigen
que se haga su voluntad.
b) Los padres negligentes o irresponsables: el nio dice no y sus padres, de todas todas,
lo dejan salirse con la suya, -"djalo, es chiquito"; "no lo molestes", "bueno, a ver qu
es lo que quieres?", etc.
c) Los padres que ejercen una autoridad sana, basada en el respeto mutuo y la
reciprocidad: el nio dice no y de acuerdo a las circunstancias se negocia y se buscan
acuerdos satisfactorios para ambas partes, aunque es privilegio y obligacin de los padres
decidir la ltima palabra.
Lo interesante de todo esto, dice Henry Wallon, es que cuando nuestros hijos enfrenten
a otras figuras de autoridad, v. gr. maestros de escuela, otros adultos, patrones o jefes, etc.,
respondern de acuerdo a su experiencia previa. A saber:
a) Los hijos de padres autoritarios tendrn dos alternativas: una es la rebelda, pero si la
rebelda es brutalmente reprimida, entonces aparecer la sumisin. El yo se rinde
incondicionalmente! El control externo lo aplasta. Cuando estos nios crezcan sern
rebeldes y rechazarn cualquier forma de autoridad, sern intolerantes y despticos; o sern
gente perfectamente sumisa, incapaz de disentir por temor a las represalias, gente dispuesta
a obedecer sin chistar ("a sus rdenes jefe").
b) Los nios que se salieron siempre con la suya no desarrollarn autocontrol ni
reconocern lmites: no habr cooperacin sino terquedad. El abandono, finalmente, les
har perder la confianza en s mismos. "El arte de ser padre, es el arte de saber imponer
lmites sensatos", dijo Erikson.
c) La autoridad sana produce un sentido de cooperacin y confianza. Hay autocontrol,
buena voluntad y orgullo. Gradualmente, el nio aceptar dos principios: la ley y el orden.
3. Iniciativa versus Culpa
"La diferencia entre el hombre y la mquina es la posibilidad de actuar por cuenta propia,
es decir, con iniciativa"
El extraordinario desarrollo que ha tenido hasta ahora plantea nuevos retos y nuevas
posibilidades. El dominio del lenguaje permite al nio hacer sus propios planes, actuar con
intencionalidad, tomar decisiones. El ingreso al "Jardn de Nios" lo catapulta a la vida

comunitaria, a la disyuntiva de ser l mismo y dejar atrs su apego exclusivo a los padres.
Esta, como las anteriores, es una fase muy importante de preparacin para la vida, que el
nio superar con xito, si sus padres no lo han confundido con un "mueco" con el que
juegan "a que lo baan", "a que lo visten", "a que lo peinan" []. El desarrollo de ms de
un nio se ve desbaratado cuando la vida familiar no le prepara para la vida escolar. En
cambio, cuando se le ha dado la oportunidad de hacer cosas por s mismo y de ayudar a los
dems: como poner la mesa, hacer galletas, o el agua de limn, podr descubrir su valor, se
sentir seguro y orgulloso y estar listo para ir a la escuela.

En esta fase el padre del mismo sexo desempea un papel muy importante como factor
fundamental de identificacin, en funcin del cual el nio habr de definirse a s mismo. Es
tambin durante esta fase cuando el inters por las diferencias sexuales despierta
inquietudes y curiosidad.
La aceptacin por parte de los padres de esta curiosidad natural asegurar en el futuro
sexual una vida sexual sana y satisfactoria, evitndole sentimientos de culpa que
comprometan innecesariamente su integridad psicolgica.
4. Laboriosidad versus Inferioridad
El trabajo nos transform en hombres en todos los sentidos: intelectual, moral, social.
El trabajo hace posible que el hombre, al transformar las cosas, descubra su propio valor.
Los nios merecen la oportunidad de trabajar, de asumir pequeas responsabilidades y de
contribuir, aunque sea mnimamente, al bienestar familiar, a travs de su esfuerzo personal.
Claro que al hablar aqu de trabajo me refiero a cosas que los nios puedan hacer y que an
cuando impliquen esfuerzo y dedicacin no se conviertan en tediosas rutinas o en pesadas
obligaciones. Un ejemplo: los sbados o los domingos, los nios pueden hacer el desayuno
para toda la familia, desde decidir qu van a hacer, calcular el dinero que necesitarn,
comprar las cosas, hacer el desayuno, servirlo, etc., todo solos. Las actividades productivas
les ayudarn a entender el sentido de la vida humana. En una ocasin le preguntaron a
Freud, el padre del psicoanlisis, qu necesitbamos los hombres para ser felices, y Freud
escuetamente respondi: "amar y trabajar". Y, aunque frecuentemente se confunden amor y
trabajo con inters y explotacin, la frmula del profesor, en su sentido puro, es
absolutamente vlida. Dice Fromm refirindose a la historia de Jons, "Dios le explic a
Jons que la esencia del amor es trabajar por algo y hacer crecer, que el amor y el trabajo
son inseparables. Se ama aquello por lo que se trabaja y se trabaja por lo que se ama".
Nuestros hijos no quieren ser ms que los dems nios, pero tampoco quieren ser
menos. Todo el "chiste" est en que sean buenos para algo y que lo sepan. Cuando no han
desarrollado ninguna habilidad, las comparaciones los pondrn en desventaja y
experimentarn sentimientos de inferioridad. Para ser bueno para algo, es necesario que los
padres ayuden al nio a descubrir sus aptitudes y luego le brinden la oportunidad de realizar
las actividades que habrn de perfeccionarlas, por supuesto, dejando al nio elegir; pero
una vez tomada la decisin de desarrollar alguna habilidad especial los padres deben apoyar
al nio para que asista a los entrenamientos, ensayos, clases especiales, etc., que habrn de
conducirlo a la maestra.
A partir de los seis aos el nio empieza a interactuar efectivamente con gentes ajenas

a su crculo familiar. En la escuela y en el vecindario, algunas de stas gentes ejercern una

notable influencia en su desarrollo. Particularmente importantes sern, de ahora en
adelante, sus amigos.
5. Identidad versus Confusin de Rol
Son esta fase y la primera las que mayor inters despertaron en Erikson, quien seal
explcitamente que son las dos fases fundamentales del desarrollo. Este inters es
explicable. Al nacer el beb se enfrenta al mundo: "Despus de una vida de regularidad
rtmica, calor y proteccin en el tero, el infante experimenta la realidad de la vida en sus
primeros contactos con el mundo exterior". De la calidad de esta primera experiencia
depender que el nio tenga una visin optimista del mundo. As, vemos fcilmente la
importancia estratgica de esta fase compartida por la fase que ahora nos ocupa, pues ahora,
como cuando era un recin nacido, el individuo se enfrenta a un mundo nuevo.
Gracias a los psiclogos suizos Piaget e Inhelder, sabemos que, alrededor de los doce
aos de edad, nuestros jvenes se convierten en filsofos "no slo preocupados por cmo
son las cosas, sino tambin, por cmo podran ser". Su pensamiento sufre un cambio radical
y una de las consecuencias ms notables de este cambio es que aparecen las preguntas
acerca de la propia existencia: "Quin soy yo?", "Qu es la vida", "Qu sentido tiene la
vida?" Los jvenes plantean mil preguntas y buscan las respuestas a travs del dilogo con
otros jvenes que son sus iguales y que enfrentan las mismas tareas de desarrollo. Los
adolescentes sostienen conversaciones interminables, donde, sin proponrselo, interrogan a
la vida. Su poderoso pensamiento exige explicaciones. Al final de este proceso, se debe ser
capaz de decir: "Yo s quin soy", "Yo soy capaz", "Yo sirvo para", "Yo deseo", "Yo
ser". Pero sobre todo se debe ser capaz de decir: "Yo valgo mucho", "Yo soy digno de
ser amado y respetado y soy capaz de amar y respetar". Siguiendo a Erikson se puede decir
que cuando se ha logrado desarrollar un sentido de confianza, de autonoma, de iniciativa,
de laboriosidad, y los padres han ayudado a sus hijos a reconocer sus logros, su valor, sus
aptitudes, entonces, no habr ningn problema para concluir con xito la bsqueda y
adquirir un sentido positivo de identidad. Aclaro que no slo las experiencias pasadas
determinarn nuestra identidad, tambin la visin del futuro -de la que el adolescente ya es
capaz- ser responsable del esfuerzo que se haga por desarrollarse y alcanzar niveles de
excelencia. Dice Erikson: "Para no caer en el cinismo o en la apata, los jvenes deben ser
capaces de convencerse de que quienes triunfan en su mundo adulto son los mejores". Es
una tremenda desgracia para cualquier pas que sus jvenes estn convencidos de que el
xito o el acceso al poder, estn condicionados por las ddivas, los dedazos o los
compadrazgos. La visin de una sociedad justa, donde el esfuerzo se vea recompensado, es
esencial para que emerja lo mejor de cada individuo.
Al mundo de los adultos es al que se enfrenta ahora el adolescente y, como si se
volviera a nacer, necesitar confianza, seguridad, tiempo y conocimiento de s mismo y de
sus capacidades para iniciarse en ese nuevo mundo; necesitar que se le acepte como es;
necesitar compartir su identidad difusa con sus iguales, es decir, con otros muchachos con
los que se podr revaluar como lo hizo de nio; necesitar de tiempo para atravesar la
"lnea de sombra" (Conrad), es decir, asimilar el pasado y confiar en el futuro.
Aado una nota dirigida a los maestros: el que los hombres sean capaces de amar,
respetar y trabajar, es decir, que logren desarrollar una identidad positiva, debe ser la meta
de la educacin, dicha meta no debe ser sacrificada en aras de la instruccin o de cualquier

otro propsito, es muy importante, por supuesto, que los nios aprendan a leer y escribir o
que aprendan matemticas, pero es mucho ms importante que aprendan, a travs del amor
a amarse y a travs del respeto a respetarse.
Las tres frases siguientes corresponden a la vida adulta y vamos a considerarlas para
tener un panorama general del desarrollo humano -desde el nacimiento hasta la muerte- y
de las tareas de desarrollo que los padres enfrentamos como personas.
6. Intimidad versus Aislamiento
Slo un confiado ser capaz de fundir su identidad con la de otro sin perderse; de
entregar su amor, de trabar amistad ntima y solidaria, de darse a travs de la unin sexual y
del orgasmo. Una personalidad sana deber ser capaz de amar incondicionalmente; pero
tambin deber ser capaz de renunciar a su objeto amoroso si las circunstancias lo obligan.
La evitacin de la intimidad por el temor a la prdida del yo puede llevar a un profundo
sentimiento de aislamiento.
Recobrar los momentos sublimes en los que logramos ser comprendidos sin palabras
slo ser posible gracias a la profunda comunicacin que logra la intimidad. Los
enamorados caminan juntos, se tocan, se miran y por un instante son capaces de mantener
relaciones personales genuinas en el amor o en la amistad. Nuestros hijos sucumbirn ante
el irresistible anhelo de la vida y los padres debemos aceptarlo, aceptar sus noviazgos y
confiar en ellos. Abrir la puerta de nuestra casa a los amigos de nuestros hijos, conocerlos
bien y brindarles nuestros afecto y nuestra confianza ser la mejor garanta de respeto [1].
7. Generatividad versus Estancamiento
La generatividad, dice Erikson, "es en esencia la preocupacin por establecer y guiar a
la nueva generacin". Generatividad es alcanzar la cspide de la madurez al entregar todo
el amor sin perder la integridad del yo, su modelo perfecto es la madre que ama a sus hijos
y todos aquellos entregados a la tarea de construir y crear un mundo mejor. Me viene a la
mente una liga de ftbol infantil que organic, en la que tuve el privilegio de conocer a
muchos adultos entregados a la tarea de hacer felices a los nios: adultos que les
compraban a los nios uniformes; que por las tardes los llevaban al parque para entrenarlos;
que el da del juego madrugaban para recoger jugadores y durante los juegos apoyaban y
aplaudan a los nios, y slo por el placer de hacerlos felices. Recuerdo, por supuesto, a
otros, los que nunca faltan -por desgracia-, dedicados a sembrar desconfianza, a presionar, a
hacer chapuzas con tal de que ganaran sus hijos a como diera lugar, y fortalecer, as, sus
precarias personalidades. Bfalos cafres desatados en un jardn de flores. Todos los que
estamos en contacto con los nios somos educadores, para bien o para mal.
La Moneda del Recuerdo
Cuando ramos pequeas, a mis hermanas y a m nos gustaba ir de compras a la
tienda con mam. Mientras ella se formaba para pagar montbamos en l
caballo mecnico de color marrn frente al mostrador. Como no podamos
darnos el lujo de gastar una moneda para hacerlo funcionar, nos contentbamos

con montar el caballo una vez por semana e imaginar que cabalgbamos.
Pero un da sucedi algo extrao: el siempre inmvil corcel se puso en
accin. Un hombre nos sonrea. Pareca granjero; era delgado y llevaba un
sombrero vaquero de paja. Sin duda, en su vida haba tenido menos tiempo para
la frivolidad que nosotras.
Un galope en caballo mecnico no dura mucho; lo sabamos, y por eso
lo gozbamos al mximo. Despus de tantos aos, he tratado de vivir siguiendo
el ejemplo de discrecin de aquel hombre que ech la moneda.
Muchas veces he deseado tener la oportunidad de hacer saber a ese
hombre lo mucho que signific aquel singular acto de bondad; pero me imagino
que, probablemente, ya haya ido por su recompensa hace mucho. Espero
que su premio sea grande; su moneda, desde entonces, ha ganado intereses.
Valerie Culp Wilkerson, Cox News Service
8. Integridad versus Desesperacin
Slo el adulto que ha generado bienestar, no slo para los suyos sino para su
comunidad o para la humanidad entera, ser capaz de madurar el fruto de las siete
estaciones anteriores y podr decir como Bertrand Rusell: "Hall mi vida digna de ser
vivida". Es decir, podr alcanzar un sentido de integridad. Quien no lo consiga al trmino
de su vida se hundir en la desesperacin pues tendr "la sensacin de haber perdido el
tiempo" cuando la vida llega a su fin. La desconfianza aisla, el aislamiento estanca, al final
temeremos a la muerte. El adulto enfrenta sus propias tareas de desarrollo y debe
cumplirlas para convertirse en instrumento eficaz de desarrollo del nio. Comenta Erikson,
destacando la relacin entre integridad adulta y la confianza infantil: "Los nios sanos no
temern a la vida si sus mayores tienen la integridad necesaria para no temer a la muerte".
Las Etapas del Desarrollo Psicosocial
Erik Erikson: "Ocho Edades del Hombre"
Edad del
hombre

Aos

Virtudes
Bsicas

0-2

Confianza

Vs.
Desconfianza

Esperanza

2-4

Autonoma

Vs. Vergenza

Voluntad

4-6

Iniciativa

Vs. Culpa

Propsito

6-12

Laboriosidad Vs. Inferioridad Capacidad

Adolescencia Identidad

Vs. Difusin

Juventud

Intimidad

Vs. Aislamiento Amor

Adultez

Generatividad

Vs.
Estancamiento

Cuidado

Madurez

Integridad

Vs.

Sabidura

Fidelidad

Desesperacin
Erikson advierte: un diagrama, slo es una herramienta que ayuda a pensar y no es una
receta a seguir. Por otro lado es necesario insistir en que los sentimientos "negativos" sern
durante toda la vida la contraparte de los "positivos" y que no se alcanzan "logros
absolutos", solamente "saldos favorables".
NOTAS
1. En 1990 la pelcula "Mujer Bonita", una versin moderna de "Cenicienta", tuvo un xito
enorme. Millones de hombres y mujeres en todo el mundo se emocionaron con una historia
de amor en la que un hombre muy rico logra enamorarse de una muchacha pobre; aunque
eso s, muy bonita. En ese mismo ao, otra pelcula: "La Sociedad de los Poetas Muertos",
que es la historia de un maestro de escuela inteligente y sensible, que ensea a sus alumnos
a vivir, a atreverse a ser ellos mismos, a desafiar al autoritarismo y que adems les ensea
que la poesa es necesaria llev tambin millones de personas al cine. Por qu tanto xito?
En una sociedad masificadora como la nuestra, que tiende a la despersonalizacin y al
aislamiento y donde muy pocos hombres se atreven a amar y a ser ellos mismos no es de
extraar que la gente se conforme con ver en la pantalla lo que se niega en la vida real. Se
venden sentimientos verdaderos en lata de pelcula!

1996-2015 Presencias de Msica, en una produccin integral.

Ciudad de Buenos Aires, R. Argentina
Etapas de Erikson del desarrollo psicosocial, articulado por Erik Erikson, explican ocho etapas por
las que un ser humano sano desarrollo debe pasar de la infancia a la edad adulta tarda. En cada
etapa, la persona que se enfrenta, y es de esperar maestros, nuevos retos. Cada etapa se basa en
el xito de las etapas anteriores. Los desafos de las etapas no se hayan concluido con xito se
puede esperar para reaparecer como problemas en el futuro.
Sin embargo, el dominio de una etapa no es necesaria para avanzar a la siguiente etapa. Teora de
las etapas de Erikson caracteriza a un individuo avanzando a travs de las ocho etapas de la vida
como una funcin de la negociacin de su o sus fuerzas biolgicas y las fuerzas socioculturales.
Cada etapa se caracteriza por una crisis psicosocial de estas dos fuerzas en conflicto. Si un
individuo en efecto conciliar con xito estas fuerzas, l o ella emerge de la etapa con la virtud
correspondiente. Por ejemplo, si un nio entra en la etapa del nio con ms confianza que
desconfianza, l o ella lleva a la virtud de la esperanza en las etapas de la vida restante.

Las etapas
Esperanzas: Confianza vs desconfianza

Pregunta existencial: Puedo confiar en el mundo?

La primera etapa de los centros de la teora de Erik Erikson torno a las necesidades bsicas del
nio se encontr con los padres y la interaccin que conduce a la confianza o la desconfianza.
Confianza como definido por Erikson es "una verdad esencial de los dems, as como el sentido
fundamental de la propia confiabilidad." El nio depende de los padres, especialmente la madre,
para el sustento y comodidad. Comprensin respecto del nio de mundo y la sociedad proviene de
los padres y su interaccin con el nio. Si los padres exponen al nio a la calidez, la regularidad y
el afecto de confianza, visin del beb del mundo ser uno de confianza. Si los padres no
proporcionan un entorno seguro y para satisfacer las necesidades bsicas del nio un sentido de
desconfianza se traducir. Desarrollo de desconfianza puede conducir a sentimientos de
frustracin, desconfianza, aislamiento y falta de confianza.
Segn Erik Erikson, la tarea principal del desarrollo en la infancia es para saber si o no a otras
personas, especialmente los cuidadores primarios, satisfacen regularmente necesidades bsicas.
Si los mdicos son una fuente constante de comida, la comodidad y afecto, un nio aprende en la
confianza que los dems son de confianza y fiable. Si son negligentes, o incluso abusivo, el nio
aprende la desconfianza, en vez de que el mundo est en un lugar peligroso poco confiable,
impredecible y posiblemente. Si bien negativo, tener un poco de experiencia con desconfianza le
permite al beb para obtener una comprensin de lo que constituye una situacin peligrosa en el
futuro.

Voluntad: Autonoma vs Vergenza y Duda

Pregunta existencial: Est bien que ser yo?

A medida que el nio gana control sobre las funciones eliminadoras y habilidades motoras,
empiezan a explorar su entorno. Los padres siguen proporcionando una base slida de la
seguridad de la que el nio puede aventurarse a afirmar su voluntad. La paciencia y el nimo de los
padres ayuda a fomentar la autonoma en el nio. Los nios de esta edad les gusta explorar el
mundo que les rodea y estn constantemente aprendiendo sobre su entorno. Se debe tener
cuidado a esta edad, mientras que los nios pueden explorar las cosas que son peligrosas para su
salud y seguridad.
A esta edad los nios a desarrollar sus primeros intereses. Por ejemplo, un nio que disfruta de la
msica puede tener gusto de jugar con la radio. Los nios que disfrutan del aire libre pueden estar
interesados en los animales y las plantas. Padres altamente restrictivas, sin embargo, es ms
probable que inculcar en el nio un sentimiento de duda, y la renuencia a intentar nuevos retos. A
medida que adquieren mayor coordinacin muscular y la movilidad, los nios llegan a ser capaces
de satisfacer algunas de sus necesidades. Comienzan a alimentarse, lavarse y vestirse y usar el
bao.

Si los mdicos estimulan el comportamiento auto-suficiente, los nios desarrollan un sentido de

autonoma, la sensacin de ser capaz de manejar muchos problemas por su cuenta. Pero si los
mdicos exigen demasiado en poco tiempo, se niegan a dejar que los nios realizan tareas de las
que son capaces, o ridiculizar los primeros intentos de autosuficiencia, los nios pueden desarrollar
en su lugar la vergenza y la duda acerca de su capacidad para manejar los problemas.

Finalidad: Iniciativa vs Culpa

Pregunta existencial: Est bien que yo haga, moverse, y la Ley?

Iniciativa se suma a la autonoma de la calidad de la empresa, la planificacin y atacar a una tarea

por el bien de slo estar activo y en el movimiento. El nio est aprendiendo a dominar el mundo
que les rodea, aprendiendo las habilidades y principios bsicos de la fsica. Las cosas caen hacia
abajo, no hacia arriba. Cosas redondas ruedan. Aprenden cmo comprimir y corbata, contar y
hablar con facilidad. En esta etapa, el nio quiere iniciar y completar sus propias acciones para un
propsito. La culpa es una emocin nueva confuso. Pueden sentirse culpables por cosas que
lgicamente no debe causar culpa. Ellos pueden sentir culpa cuando esta iniciativa no produce los
resultados deseados.
El desarrollo de la valenta y la independencia son los que establece los preescolares, las edades
de tres a seis aos de edad, adems de otros grupos de edad. Los nios pequeos en esta
categora se enfrentan al reto de la iniciativa contra culpabilidad. Como se describe en la abeja y de
Boyd, el nio durante esta etapa se enfrenta a la complejidad de la planificacin y el desarrollo de
un sentido de juicio. Durante esta etapa, el nio aprende a tomar la iniciativa y preparar papeles de
liderazgo logro y la meta. Las actividades solicitadas por un nio en esta etapa pueden incluir las
conductas de riesgo, tales como cruzar la calle solos o andar en bicicleta sin casco, estos dos
ejemplos implican auto-lmites.
En los casos que requieren iniciativa, el nio puede desarrollar conductas negativas. Estos
comportamientos son el resultado de que el nio desarrolle un sentimiento de frustracin por no ser
capaz de lograr un objetivo como estaba previsto y puede participar en comportamientos que
parecen agresivos, despiadados, y demasiado ambicioso para los padres. Conductas agresivas,
tales como arrojar objetos, golpear o gritar, son ejemplos de comportamientos observables durante
esta etapa. **
Los preescolares son cada vez ms capaces de realizar tareas por su cuenta, y puede comenzar
cosas nuevas. Con esta creciente independencia viene muchas opciones sobre acciones que
deben realizarse. A veces los nios tienen sobre los proyectos que puedan lograr fcilmente, pero
en otras ocasiones se comprometan en proyectos que van ms all de sus capacidades o que
interfiera con los planes y las actividades de otras personas. Si los padres y maestros de
preescolar fomentar y apoyar los esfuerzos de los nios, al tiempo que ayuda a tomar decisiones

realistas y adecuadas, los nios desarrollan la iniciativa de la independencia en la planificacin y

realizacin de actividades. Pero si, en cambio, los adultos desalientan el ejercicio de actividades
independientes o destitucin tan tonto y molesto, los nios desarrollan la culpa sobre sus
necesidades y deseos.

Competencia: Industria vs Inferioridad

Pregunta existencial: Puedo hacer que en el mundo de personas y cosas?

El objetivo de traer una situacin productiva hasta su finalizacin reemplaza gradualmente los
caprichos y deseos de juego. Se desarrollan los fundamentos de la tecnologa. Para perder la
esperanza de tal asociacin "industrioso" puede tirar al nio con el ms aislado rivalidad familiar,
menos consciente del tiempo edpico.
"Los nios a esta edad son cada vez ms conscientes de s mismos como individuos." Ellos
trabajan duro para "ser responsable, ser bueno y hacer las cosas bien." Ahora son ms razonables
para compartir y cooperar. Allen y Marotz tambin enumeran algunas caractersticas del desarrollo
cognitivo de percepcin especficos para este grupo de edad. Los nios captan los conceptos de
espacio y tiempo, en formas prcticas ms lgicas. Obtienen una mejor comprensin de la causa y
el efecto, y de tiempo de calendario. En esta etapa, los nios estn ansiosos por aprender y lograr
habilidades ms complejas: leer, escribir, decir la hora. Tambin llegan a formar los valores
morales, reconocen las diferencias culturales e individuales y son capaces de manejar la mayora
de sus necesidades personales y de aseo con una ayuda mnima. En esta etapa, los nios pueden
expresar su independencia por hablar de nuevo y ser desobediente y rebelde.
Erikson considera los aos de escuela primaria como fundamental para el desarrollo de la
confianza en s mismo. Idealmente, la escuela primaria ofrece muchas oportunidades a los nios
para lograr el reconocimiento de los maestros, padres y compaeros mediante la produccin de
cosas-dibujo imgenes, la solucin de problemas de suma, escribir oraciones, y as
sucesivamente. Si se anima a los nios a realizar y hacer las cosas y son elogiados por sus logros,
comienzan a demostrar industria al ser diligente, perseverante en las tareas hasta su finalizacin, y
poner el trabajo antes que el placer. Si los nios estn en su lugar ridiculizados o castigados por
sus esfuerzos o si descubren que son incapaces de cumplir con sus maestros y sus padres las
expectativas, desarrollan sentimientos de inferioridad sobre sus capacidades.
A esta edad, los nios empiezan a reconocer sus talentos especiales y siguen descubriendo
intereses, su educacin mejore. Pueden comenzar a optar por hacer ms actividades para
perseguir ese inters, tales como participar en un deporte si saben que tienen la capacidad atltica,
o unirse a la banda si son buenos en la msica. Si no se les permite descubrir propios talentos en
su propio tiempo, se va a desarrollar un sentido de falta de motivacin, baja autoestima, y el
letargo. Pueden llegar a ser "teleadictos" si no se les permite desarrollar sus intereses.

Fidelity: Identidad vs Confusin Papel

Pregunta existencial: Quin soy yo y qu puedo ser?

El adolescente es de reciente preocupados por la forma en que ven los dems. Superego identidad
es la confianza acumulada que la uniformidad externa y continuidad preparado en el futuro se
corresponden con la identidad y la continuidad del propio sentido de s mismo, como se evidencia
en la promesa de una carrera. La capacidad de liquidar la escuela o la identidad profesional es
agradable. En las ltimas etapas de la adolescencia, el nio desarrolla un sentido de la identidad
sexual. A medida que hacen la transicin de la niez a la edad adulta, los adolescentes reflexionan
sobre el papel que desempearn en el mundo de los adultos. Inicialmente, son propensos a
experimentar un cierto papel las ideas confusin y sentimientos mixtos acerca de las formas
especficas en que van a encajar en la sociedad, y pueden experimentar con una variedad de
comportamientos y actividades. Finalmente, Erikson propuso, la mayora de los adolescentes
logran un sentido de identidad con respecto a quines son y hacia dnde se dirigen sus vidas.
Erikson se le atribuye haber acuado el trmino "crisis de identidad". Cada etapa que vino antes y
que sigue tiene su propia "crisis", pero an ms por ahora, porque esto marca la transicin de la
niez a la edad adulta. Este paso es necesario porque "A lo largo de la infancia y la niez, una
persona que forma muchas identificaciones. Pero la necesidad de la identidad en los jvenes que
no se satisface con ellas." Este punto de inflexin en el desarrollo humano parece ser la
reconciliacin entre "la persona que uno ha llegado a ser" y "la sociedad de la persona espera que
uno se vuelva '. Esta incipiente sentido de s mismo ser establecido por 'forjar' experiencias
pasadas con las anticipaciones del futuro. En relacin con las ocho etapas de la vida en su
conjunto, la quinta etapa se corresponde con el cruce:
Lo que es nico acerca de la etapa de la identidad es que es un tipo especial de sntesis de las
etapas anteriores y un tipo especial de previsin de los posteriores. La juventud tiene una cierta
cualidad nica en la vida de una persona, sino que es un puente entre la niez y la edad adulta. La
juventud es una poca de cambio radical de los grandes cambios corporales que acompaan a la
pubertad, la capacidad de la mente para buscar las propias intenciones y las intenciones de los
dems, la conciencia repentinamente afilada de la sociedad de los roles ha ofrecido para la vida
posterior.
Los adolescentes "se enfrentan a la necesidad de volver a establecer para s mismos y para hacer
esto en la cara de un mundo a menudo potencialmente hostil." Esto es a menudo difcil, puesto que
los compromisos se solicitaron antes papeles de identidad particulares se han formado. En este
punto, uno se encuentra en un estado de "confusin de identidad", pero la sociedad normalmente
hace concesiones para que los jvenes "ven", y este estado se llama "la moratoria ':
El problema de la adolescencia es uno de confusin de roles, una renuencia a comprometerse que
pueden atormentar a una persona en sus aos de madurez. Dadas las condiciones y derecha

Erikson cree que se trata esencialmente de tener suficiente espacio y el tiempo, una moratoria
psicosocial, cuando una persona puede experimentar libremente y explorar-lo que puede surgir es
un firme sentido de la identidad, la conciencia emocional y profundo de lo que l o ella es.
Al igual que en otras etapas, las fuerzas bio-psico-sociales en el trabajo. No importa cmo uno se
ha planteado, las ideologas personales son ahora elegidos por uno mismo. A menudo, esto lleva a
entrar en conflicto con los adultos mayores de orientaciones religiosas y polticas. Otra rea donde
los adolescentes estn decidiendo por s mismos es su eleccin de carrera, y muchas veces los
padres quieren tener voz y voto decisivo en ese papel. Si la sociedad es demasiado insistente, el
adolescente se allan a los deseos externos, obligando efectivamente l o ella para ejecutar la
hipoteca de la experimentacin y, por lo tanto, la verdadera auto-descubrimiento. Una vez que
alguien se asienta en una visin del mundo y de la vocacin, ser l o ella ser capaz de integrar
este aspecto de la autodefinicin en una sociedad diversa? Segn Erikson, cuando un adolescente
ha equilibrado los dos puntos de vista de "Qu me queda?" y "Qu voy a hacer con ella?" l o
ella ha establecido su identidad:
Dependiendo de esta etapa es la calidad ego de la fidelidad-la capacidad de mantener lealtades
libremente comprometidos a pesar de las inevitables contradicciones y confusiones de los sistemas
de valores.
Teniendo en cuenta que la siguiente etapa se caracteriza a menudo por el matrimonio, muchos se
sienten tentados de Cap de la quinta etapa a los 20 aos de edad. Sin embargo, estos grupos de
edad son en realidad muy fluida, especialmente para el logro de la identidad, ya que puede tomar
muchos aos para convertirse en tierra, para identificar el objeto de su fidelidad, de sentir que uno
ha "alcanzado la mayora de edad." En la biografa del hombre joven Lutero y la Verdad de Gandhi,
Erikson determin que las crisis terminaron en las edades 25 y 30, respectivamente:
Erikson tiene en cuenta que el momento de la crisis de identidad de las personas de genio se
prolonga con frecuencia. Seala adems que en nuestra sociedad industrial, la formacin de la
identidad tiende a ser largo, porque nos necesita tanto tiempo para adquirir las habilidades
necesarias para las tareas adulthoods en nuestro mundo tecnolgico. Por lo tanto, no tenemos un
lapso de tiempo exacto en el que nos encontramos. Esto no sucede de forma automtica a los
dieciocho aos o al veintiuno. Una regla muy aproximada de oro para nuestra sociedad se ponga el
extremo en la veintena en algn lugar.

Amor: Intimidad vs Aislamiento

Pregunta existencial: Se puede amar?

El conflicto Intimidad vs Aislamiento se enfatiza a la edad de 30. Al comienzo de esta etapa, la

identidad vs confusin de roles est llegando a su fin, a pesar de que an persiste en la base de la
etapa. Los adultos jvenes siguen dispuestos a mezclar sus identidades con los amigos. Quieren

encajar Erikson cree que a veces estamos aislados debido a la intimidad. Tenemos miedo de
rechazos como ser rechazados o de nuestros socios de ltima hora con nosotros. Estamos
familiarizados con el dolor, y para algunos de nosotros, el rechazo es doloroso, nuestros egos no
pueden soportar el dolor. Erikson tambin sostiene que "La intimidad tiene una contrapartida:
distanciamiento: la disposicin para aislar y, si fuera necesario, para destruir las fuerzas y personas
cuya esencia parece peligroso para nuestra propia, y cuyo territorio parece inmiscuirse en la
medida de las propias relaciones ntimas".
Una vez que las personas han establecido su identidad, que estn dispuestos a asumir
compromisos a largo plazo con los dems. Llegan a ser capaz de formar relaciones ntimas, la
reciprocidad y de buena gana hacen los sacrificios y compromisos que requieren este tipo de
relaciones. Si las personas no pueden formar estas relaciones ntimas - quizs debido a sus
propias necesidades - una sensacin de aislamiento puede resultar.

Atencin: La generatividad versus estancamiento

Pregunta existencial: Puedo hacer que mi vida Conde?

La generatividad es la preocupacin de guiar a la prxima generacin. Socialmente valorado el

trabajo y las disciplinas son expresiones de la generatividad. Basta con tener o querer los nios
que no funciona en y por s mismo lograr la generatividad.
La etapa adulta de la generatividad tiene una amplia aplicacin en la familia, las relaciones, el
trabajo y la sociedad. "Generatividad, a continuacin, es principalmente la preocupacin en el
establecimiento y guiar la prxima generacin ... el concepto se entiende que incluye ... la
productividad y la creatividad.
Durante la edad media la tarea de desarrollo primario es una de contribuir a la sociedad y ayudar a
orientar las futuras generaciones. Cuando una persona hace una contribucin durante este
periodo, tal vez por tener una familia o de trabajo hacia la mejora de la sociedad, un sentido de la
generatividad, un sentido de la productividad y logro-resultados. Por el contrario, una persona que
est centrado en s mismo y es incapaz o no est dispuesto a ayudar a la sociedad a avanzar
desarrolla una sensacin de estancamiento-un descontento con la relativa falta de productividad.
Las tareas centrales de la edad adulta media

Exprese el amor a travs de ms de contactos sexuales.

Mantener los patrones de vida saludables.

Desarrollar un sentido de unidad con el compaero.

Ayuda creciendo y crecido los nios a ser adultos responsables.

Renuncia papel central en la vida de los hijos adultos.

Aceptar compaeros y amigos de los nios.

Crear un hogar confortable.

Sintase orgulloso de los logros de uno mismo y su compaero/esposo.

Invierta los papeles con los padres ancianos.

Lograr la responsabilidad madura, cvica y social.

Ajuste a los cambios fsicos de la edad media.

Use el tiempo libre de forma creativa.

Sabidura: Integridad Ego vs Desesperacin

Pregunta existencial: Est bien que me has estado?

A medida que crecemos y nos convertimos en personas mayores que tienden a disminuir la
productividad y explorar la vida como una persona jubilada. Es durante este tiempo que
contemplamos nuestros logros y podemos desarrollar integridad si nos vemos como llevar una vida
de xito. Si vemos nuestra vida como improductiva, o sentimos que no logremos nuestros objetivos
en la vida, nos volvemos insatisfechos con la vida y desarrollar la desesperacin, a menudo
conduce a la depresin y la desesperanza.
La tarea de desarrollo final es retrospectiva: la gente mirar hacia atrs en su vida y logros. Se
desarrollan sentimientos de alegra e integridad, si creen que han llevado una vida feliz y
productiva. Pueden en cambio desarrollar un sentido de desesperacin si se ven de nuevo en una
vida de decepciones y objetivos no alcanzados.
Esta etapa puede ocurrir fuera de la secuencia cuando un individuo siente que estn cerca del final
de su vida.

El desarrollo de la teora freudiana

Erikson fue alumno de Sigmund Freud, cuya teora y las etapas psicosexuales psicoanaltica
contribuido al esquema bsico de las ocho etapas, al menos las relacionadas con la infancia. Es
decir, los primeros cuatro de los estadios de vida de Erikson corresponden a fases oral, anal, flica,
y la latencia de Freud, respectivamente. Adems, se dice que la quinta etapa de la adolescencia en
paralelo la etapa genital del desarrollo psicosexual:
Aunque las tres primeras fases estn vinculados a los de la teora freudiana, se puede ver que se
conciben a lo largo de lneas muy diferentes. nfasis no est tanto en los modos sexuales y sus
consecuencias como en las cualidades del yo que se desprenden de cada etapa. Se intenta
tambin vincular la secuencia del desarrollo individual al contexto ms amplio de la sociedad.
Erikson vea una dinmica de trabajo durante toda la vida, que no se detiene en la adolescencia. l
tambin vio las etapas de la vida como un ciclo: el fin de una generacin fue el comienzo de la
siguiente. Visto en su contexto social, las etapas de la vida fueron lineales para un individuo, sino
circular para el desarrollo social:

En opinin de Freud, el desarrollo es bastante completo en la adolescencia. Por el contrario, uno de

los alumnos de Freud, Erik Erikson cree que el desarrollo contina durante toda la vida. Erikson
tom el fundamento puesto por Freud y lo extendi hasta la edad adulta y en la vejez.

Valor de la teora
Un valor de esta teora es que se ilumina por qu las personas que han sido frustrados en la
resolucin saludable de fases tempranas tenan tantas dificultades con las crisis que surgieron en
la edad adulta. Ms importante an, lo hizo de una manera que proporciona respuestas para la
aplicacin prctica. Se levant un nuevo potencial para los terapeutas y sus pacientes para
identificar los problemas y las habilidades que se requieren abordar clave. Pero al mismo tiempo,
se produjo una gua o criterio que podra ser utilizado para evaluar la enseanza y la educacin
infantil en trminos de su capacidad para fomentar y facilitar el desarrollo emocional y cognitivo
saludable.
Todos los adultos, si l es un seguidor o un lder, un miembro de una masa o de una lite, que una
vez fue un nio. Una vez fue pequeo. Una sensacin de pequeez forma un sustrato en su mente,
indeleblemente. Sus triunfos se medirn contra esta pequeez, sus derrotas se fundamentarlo. Las
preguntas sobre quin es ms grande y que puede hacer o no hacer esto o aquello, y al que-estas
preguntas llenan la vida interior del adulto ms all de las necesidades y las conveniencias que
comprenda y por la que planea.

Crtica
La mayora de investigaciones empricas en Erikson ha relacionado con sus puntos de vista sobre
la adolescencia y los intentos de establecer la identidad. Se estudi su enfoque terico y apoyado,
sobre todo en relacin con la adolescencia, por James E. Marcia. El trabajo de Marcia ha
distinguido diferentes formas de identidad, y hay alguna evidencia emprica de que las personas
que forman la ms coherente autoconcepto en la adolescencia son los ms capaces de hacer
adjuntos ntimas en la edad adulta temprana. Esto apoya la teora de Erikson, ya que sugiere que
aquellos mejor equipados para resolver la crisis de la edad adulta temprana son los que han
resuelto la mayora con xito la crisis de la adolescencia.
Por otro lado, la teora de Erikson puede ser interrogado en cuanto a si sus etapas deben ser
considerados como secuencial, y que se producen slo dentro de los rangos de edad, sugiere.
Existe un debate sobre si la gente slo la bsqueda de identidad durante la adolescencia o si una
etapa que tiene que pasar antes de que otras etapas se puede completar. Sin embargo, los
estados Erikson que cada uno de estos procesos se producen durante la vida de una forma u otra,
y se hace hincapi en las "fases" slo porque es en estos momentos que los conflictos se vuelven
ms prominentes.