Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Los hombres, dado a su organizacin social, a su intrnseca vida ligada a un grupo, son
parte de sistemas establecidos dentro de dichas agrupaciones sociales. Sus vidas poco a
poco se convierten en ritos, en la pasividad de no salir de esquemas, de romperlos. Vida del
ahorcado (1932), novela del ecuatoriano Pablo Palacio, es una muestra satrica de la vida
en un cubo social, donde los itinerarios se mueven entre la accin mecnica, pacifica frente
al orden impuesto y casi autista frente a la accin y situacin propia del hombre. Desde la
participacin e insercin que el hombre, en esta novela subjetiva tiene y hace, se nos da la
rgida1 estructura de esta novela con relacin al inquebrantable rgimen burgus y a la
mecanizada vida de este mismo dentro de la novela. Desde esta perspectiva el autor,
mediante los recursos estructurales de su novela y lingsticos, en la obra establece un
estatus precario de vida social que no sera tan exitoso en el carcter figurativo sino se
adoptara la estructura itinerante y fragmentada de la obra y las funciones sociales de los
recursos lingsticos en el texto. Dado a las anteriores caractersticas nombradas de la obra
y a su constante irona y stira, la presencia del humor en la obra es inminente, desde los
aspectos sociales de la realidad que se rompen con la crtica satrica para ser mostrados
desde una perspectiva crtica y humorstica.
1
que le da el autor a la obra al sacarla casi del universo de la prosa continua e insertar un rgimen de
vida en la cuadriculada rotulacin del quehacer diario por pequeos captulos.
Lo cmico puede ir desde el llamado "humor benigno" -cuyo fin ltimo es generar placer y
distensin- hasta la irona y la stira, que se sirven del humor como arma crtica. (Nez. 1984.
citado en Iglesias. 2000)
2
Ocurre que los hombres, el da una vez terminado, sueles despedirse de parientes y
amigos, y, aislados en grandes cubos ad-hoc, despus de hacer las tinieblas se
desnudan, se estiran sobre sus propias espaldas, se cubren con matas de colores y se
quedan ah sin pasamientos, inmviles, ciegos, sordos y mudos Ahora bien: en este
momento yo he despertado. Fue as de improviso. Como hacer luz, como apagar la
luz. Estiro la pierna, amigo mo, y veo en donde he despertado (Palacio. 1997)
La poca accin y el carcter comedido del personaje en este apartado es la muestra irnica,
humorstica y cruel en donde de una forma dogmatica se le rinde culto al escalafn social
como meta nica y por la cual se deben pasar por ignominiosos tratos. El carcter
deshumanizador el autor de la obra lo atena pero no lo esconde, no se refieren a un
Andrs, al seor Andrs o a otro, la pregunta es, Usted es?, sin interrupciones,
solamente, Usted es?, y el sello del humor es la respuesta, es la funcin de restauracin,
Soy yo.
invisibles entre el actuar de los hombres y su pensar. Se le rinde culto a poder, se le rinde
culto a la prosperidad y Si el hombre llega a obtener cierto poder dentro del orden como
se puede detener? Cmo no rendirle culto a nuestra nica esperanza de una felicidad
absoluta? La insercin de esta mecnica e interesada espiritualidad es un punto clave en la
dominacin de masas. Aunque en los apartados como mayor religiosidad en la obra no hay
ms que la muestra ridcula y humorstica de creyentes, el carcter de la religin dentro de
un itinerario de vida tan rgido y absurdo tiene como tinte tambin dar la importancia del
castigo de la desobediencia. No en balde tambin se le rinde culto al poder militar, al poder
del estado, visos de un perfil retrogrado heredado de la burguesa espaola.
CORO DE LOS ALTOS PINOS: Ay pantalones los altos pinos, aqu nos tenis de
pie aos tras aos, hambrientos, octogenarios e intiles, destinados a morir en este
pobre jardinillo, cuando bien pudiramos servir con ventaja en el transporte de
mercaderas y en mil industrias al progreso del siglo. Protestamos en nombre de la
libertad! (Palacio. 1997)
Sobre la relacin fuerte entre lo social y el humor se puede decir que el humor es una
especie de espejo a menudo distorsionador de imgenes que refleja la sociedad de cada
poca y cada zona (Iglesias. 2000). Sostengo sin temor que la literatura es una forma de
hacer pas, esta y el humor seran una especia de leviatn de la crtica, la forma ms
plausible, revolucionaria y noble de hacer pas. Para Pablo Palacio los elogios de la crtica
son innumerables (Imbert, Rojas, Barrera, Carrin su contemporneo y mximo crtico y
por supuesto Corral) (Aguilar 2006) y todos coinciden en algo que es evidente y fcil de
reconocer en la obra del autor, su compromiso social y su humor. Teresa Mauro en su
artculo sobre Pablo Palacio (1997) lo ratifica y cataloga al autor como el precursor de la
novela vanguardista pero por encima de este rotulo es considerado como un escritor
comprometido socialmente.
Vida del ahorcado y sus otras obras son el despertar de la vanguardia y su compromiso
social. Se presenta a un pequeo pas y el humor es el espejo que dilata a ese pequeo
Pas, eufemismo del espacio al que se refera el autor, pues, previsto o accidental, el autor
logra recrear en dicha obra los vicios de un estado. En la obra el recrea los trastornos de
una poca y espacio, el mal de la poca en Ecuador. El pas se encontraba en una gran
crisis econmica y el poder burgus como en muchos pases de Latinoamrica fue quien
tom control sectario del pas y con ella a su gente. La cosificacin del ser y su
encajonamiento en un orden le hacen escribir el rgimen de vida que recrea en Vida del
ahorcado, un rgimen tan marcado: Primera maana de Mayo, la invitacin populista e
inmoral, Atencin! Subasta pblica!, el humor de lo absurdo, Un hombre recapacita,
el chispazo de un solo hombre y la indiferencia, imagen irnica, artilugio del humor, o El
canto a la esperanza, donde la ruptura humorstica marca el regreso de alguien que
creyendo que escapo al cubo nunca lo hizo, y finalmente la condenacin a repetir ese ciclo.
La novela subjetiva de Palacio es la condicin viciada de esa sociedad. Esta historia pasa
de aqu a su comienzo, en la primera maana de mayo, sigue a travs de estas mismas
pginas, y cuando llega de nuevo aqu, de nuevo empieza allTal era su alucinamiento.
(Palacio. 1997)
Vida del ahorcado, del ecuatoriano Pablo Palacio, como pieza literaria hace aflorar el
humor como elemento retrico desde las condiciones sociales que planeta y desde
las cuales hace una fuerte crtica mordaz con la exageracin de los rasgos y
situaciones presentadas en ella (Palacio y Corral. 2005). Cabe aclarar que dichas
situaciones son representaciones que no rayan con el modelo impuesto de sociedad
de ese entonces y quizs semejante al actual. Es la obra de Palacio una
caricaturizacin muy compleja, que demanda un gran dominio cognoscitivo de la
situacin de la poca y sobre los conceptos bases de la formacin de una sociedad
burguesa, de la burocracia en el pas y la realidad popular, pero sobre todo, una gran
percepcin sobre el humor critico.
REFERENCIAS
Aguilar, F. A. (2006). El centenario de Pablo Palacio y Jorge Icaza. Cien aos. Revista de
la Universidad del Azuay. Vol. 41. Cuenca.
Espinoza, M. T. (2006). Tres intentos de aproximacin a pablo palacio cien aos. Cuenca:
Revista de la universidad del Azuay
Iglesias Casal, I. (2007). Estrategias de trasgresin del discurso humorstico: decir, querer
decir e interpretar. In Las destrezas orales en la enseanza del espaol L2-LE: XVII
Congreso Internacional de la Asociacin del Espaol como lengua extranjera (ASELE):
Logroo 27-30 de septiembre de 2006 (pp. 633-649). Universidad de La Rioja.