PONTIFICA UNIVERSIDAD CATLICA DEL ECUADOR

Ana Paula Romn Ordez

1ro B
15/09/2014
Procesos Sociales y Politicos del Ecuador

INFORME DEL BARROCO EN EL ECUADOR

1. Introduccin

El barroco, entendido muchas veces (de modo errneo y difuso), nicamente como una
manifestacin artstica recargada y extravagante improductiva y deformadora, es
realmente un concepto que como declarara Bolvar Echeverra, ha salido de la
historia del arte y la literatura en particular y se ha afirmado como una categora de la
historia de la cultura en general
1
. El barroco viene a ser una fraccin sustancial, si no
prioritaria, de la cultura ecuatoriana: un ethos barroco a travs del cual se ha
folclorizado al ecuatoriano, invitndolo a asumir, y adems con cierto dudoso
orgullo, los mismos viejos calificativos para relegarlo al nomundo de la pre
modernidad.
Es a partir de estas definiciones, enraizadas en un discurso light e impreciso, que
proceder a conceptualizar el barroco, para posteriormente describirlo en su faceta
arquitectnica en base a la visita a la Iglesia de la Compaa de Jess, con algunas
ejemplificaciones del ethos barroco.
Lamentablemente, no me referir mayormente a ste ltimo, pero a partir del plano
arquitectnico y pictrico el lector puede realizar sus respectivas inferencias que le
resultarn bastante obvias respecto a cmo se manifiestan estos rasgos barrocos dentro
de la cultura popular y modos de vida.



1
Echeverra Bolvar, la Modernidad de lo Barroco, Edicin: Biblioteca ERA, 2011.
2. Conceptualizacin del termino barroco

El trmino barroco proviene de la voz portuguesa barrco, que se utiliza para
denominar a la perla irregular, deforme.
2
En principio el trmino se vali para designar
a todo aquello de un carcter embrollado, maximalista, ornamentado en exceso, catico
e innecesario; que raya en lo grotesco, burlesco. Esta caracterizacin despectiva se
fund en la aberracin que signific para la racionalidad y sobriedad de la Ilustracin,
la penetracin del barroco.

En el perodo que va del siglo XVI al XVIII, el barroco, irnicamente, experimenta el
clmax de su apogeo en Amrica, y no en Europa.

Durante el siglo XVI, la Iglesia Catlica sufra una profunda crisis gracias al
surgimiento de la Reforma Protestante. En medio de este trance en que se evidenciaba la
corrupcin de la Iglesia y en que se iban abajo elementos de la tradicin catlica
medieval, toma fuerza la recin fundada Compaa de Jess, que funcion a manera de
institucin militar contrarreformista.
A la par de la crisis eclesistica se daba en Europa una crisis de colapso del comercio y
hambruna y miseria debido a varios factores en los cuales no haremos nfasis, por el
momento. Es por esto que se puede deducir que el arte barroco trabaj como un
desfogue violento de estos elementos existencialistas.
Es en este momento, en que la monumentalidad por parte del europeo es utilizada en
Amrica como una de las estrategias para la dominacin del indgena a travs de sus dos
funciones: la primera, la de someter al indgena en la construccin de obras -valga la
redundancia- monumentales, obras que tomaran siglos en terminarse, y de esta manera
apropiarse de la mano de obra indgena y evitar una posible resistencia por parte de
stos; y en segundo lugar, la de exaltar la admiracin de los indgenas hacia estas obras.
Es aqu donde entra lo barroco: este exagerado ornamento, indudablemente admirable
gracias a dicha ndole y, evidentemente, bello.
No hay que olvidar que esta tctica de sometimiento no se da solamente, en calidad
corporal, sino tambin ideologizante en cuanto al sometido.


2
http://es.wikipedia.org/wiki/Barroco#Barroco:_un_concepto_polis.C3.A9mico
3. El barroco arquitectnico Visita a la Iglesia de la Compaa de Jess
(Centro Histrico Quito)

La Iglesia de la Compaa de Jess en Quito, una de las mayores manifestaciones del
barroco en el mundo, empez a construirse en 1597 y su construccin dur un
aproximado de 160 aos (aqu ejemplificamos el sometimiento, a travs de la
monumentalidad antes mencionado). El templo expresa claramente los cimientos del
barroco: miedo al vaco (horror vacuo), a la quietud, a lo rectilneo. Podemos destacar
cuatro particularidades:

a) Luminosidad: esta se encuentra sobre todo en el altar. Al igual que en las
pinturas, la iglesia mantiene oscuridad en la parte baja y una mayor
luminosidad en la parte superior (geografa de la luz). Se manifiesta una
claridad en lo alto, (el cielo, donde se encuentra dios), y un oscurecimiento
en lo bajo (mundo terrenal). La oscilacin es la tendencia inequvoca del
barroco de la que parte esta transicin luz-oscuridad y viceversa; y que en lo
cultural puede apreciarse(tomando en cuenta lo aprendido en clase), tomando
como ejemplo la fiesta popular del ecuatoriano y cmo ste la vive: efecta
una mutacin de la msica alegre a la de tinte melanclico hacia el final.

b) Simetra: En cada lado del lugar, existen la misma cantidad de elementos que
en el otro, exceptuando el plpito que es nico y no cuenta con homlogo.

c) Teatralidad: Puede apreciarse ms que nada en la litografa de la Dolorosa en
la que se encuentran dos ngeles sosteniendo un teln a manera de teatro. Y
as mismo, 4 tipos de terracillas, ahora llamadas balcones.

d) Movimiento: Se observa en especial en las columnas salomnicas,
columnas con fuste de forma helicoidal
3
y en la sensacin que tiene el
visitante de que la iglesia avanza con l, a medida que transita por ella.


3
http://es.wikipedia.org/wiki/Columna_salom%C3%B3nica

Ya mencionadas las propiedades del barroco arquitectnico, subrayamos los estilos
presentes dentro de la iglesia. Dichos estilos son cuatro con predominio del barroco,
naturalmente.

a) Estilo Barroco: Se presenta en la iglesia, en su globalidad. Se manifiesta como
ya se mencion en las columnas salomnicas, la gran cantidad de detalles, la
luminosidad del templo, etc.

b) Estilo Mudjar o Morisco: Se observa en las figuras geomtricas plasmadas en
los pilares y el cielo raso. Se cree que al ver dichas figuras, puede leerse el
idioma ar. Este estilo es rabe y resulta obvio, ya que los espaoles fueron
dominados durante 800 aos por moros y rabes por lo cual pervivi esta forma
y despus fue trada al continente.

c) Estilo Churrigueresco: La palabra proviene del apellido Churriguera. Este estilo
se deriva el barroco pero se diferencia de ste porque es mucho ms cargado en
cuanto a detalles y es por esto que casi no se pueden apreciar las columnas
salomnicas.

d) Estilo Neo-clsico: Se diferencia claramente este estilo, en la capilla de Santa
Marinita de Jess. Es de perfil mucho ms elegante, sutil y sobrio que el resto de
la Iglesia.

La planta de la iglesia fue trada de roma y posee la forma de cruz latina, clsica en el
Renacimiento.

En cuanto al interior de La Compaa, cabe resaltar como caractersticas del barroco: la
madera tallada, policromada y baada en pan de oro que se encuentra en todo su
interior.
En el retablo mayor destacan las figuras de los fundadores de las comunidades
reliogiosas: San Francisco de Ass, Santo Domingo de Guzmn, San Agustn y San
Ignacio de Loyola. En la parte alta se encuentra una gran corona sostenida por ngeles
lo cual representa la coronacin de dios como rey y salvador de la humanidad.
Se encuentra tambin el coro de la Iglesia, que cuenta con el segundo rgano ms
grande de Quito que an funciona y es utilizado en ocasiones especiales nicamente.

Respecto a las pinturas, se encuentran en la totalidad de la iglesia de la Compaa y
reflejan la oscilacin que hemos mencionado, del contraste brusco entre luz y oscuridad.
Dichas pinturas fueron en su mayora realizadas por la Escuela Quitea, pero las obras
permanecan en el anonimato ya que en aquel entonces el pintor era considerado un
artesano solamente.
Todas las pinturas se basaban en grabados trados de Alemania, pero no se trata de una
simple copia del grabado, sino de una interpretacin de ste por medio de la la obra
pictrica.
Cabe resaltar que si en los cuadros, se halla representado el negro, o el indio, se lo
encontrar siempre en actitud servil, respondiendo al eurocentrismo marcadsimo de la
poca colonial.

Cabe resaltar que los restos de Santa Marianita de Jess se encuentran en el altar mayor,
ya que en primer lugar, Santa Marianita fue siempre una fiel visitante de la Compaa
de Jess y fue ella quien ofreci su vida por la poblacin quitea en favor de que cesen
los temblores. Por esto tambin fue creada la capilla a Santa Marinita de Jess en el lado
sur del Presbiterio, constituyndose as esta santa como una figura de alta relevancia
para la iglesia quitea.

4. Conclusin

En sntesis, el barroco es una manifestacin de la forma en que se ve envasado el
individuo ecuatoriano a travs de las distintas problemticas sociales y polticas que han
acontecido durante varios siglos. Esto se ha visto reflejado en Ecuador (en el plano
artstico) ms que nada en la arquitectura y como principal referente, en la iglesia de la
Compaa de Jess. Podr decise que aparentemente ambos mbitos del barroco el
cultural y el arquitectnico- guardan poca similitud, pero es en ste ltimo en el que
podemos descifrar la clave que nos caracteriza como reproductores de este ethos
barroco. Es por ello que creo que es importante una revalorizacin absoluta del barroco.
Despojarla de los prejuicios que lo sofocan: innecesario, inculto, grotesco, pre-
modernoy des-cubrirlo como la esencia misma de nuestro universo cultural,
permitindonos ver cmo es que el barroco se hace presente en cada aspecto de nuestras
vidas y cmo podemos aspirar a una mejor convivencia con lo que significa nuestra
raigambre cultural, pudiendo visualizar as, los primeros esbozos de una identidad que
no niega su historia y cosmovisin, sino que las asume no resignadamente, sino
crticamente- para la mejor comprensin y consolidacin de su ser individual y
colectivo.

5. Anexos

Iglesia de la Compaa de Jess (interior):















Imgenes obtenidas de: http://patrimonio.elcomercio.com/patrimonio-historico/iglesia-
la-compania/historia#.VBUASWNuDMw