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El documento resume la información sobre el Faraón y la familia real en la antigua Egipto. Generalmente, el hijo de un Faraón lo sucedía como nuevo Faraón, continuando la dinastía. La familia real, incluyendo las mujeres y niñas, tenían un estatus elevado y recibían una educación en artes como la música y la danza. La sociedad egipcia estaba dividida en tres niveles jerárquicos, con el Faraón y su familia en la cima, seguidos por comerciantes y artesanos, y es
El documento resume la información sobre el Faraón y la familia real en la antigua Egipto. Generalmente, el hijo de un Faraón lo sucedía como nuevo Faraón, continuando la dinastía. La familia real, incluyendo las mujeres y niñas, tenían un estatus elevado y recibían una educación en artes como la música y la danza. La sociedad egipcia estaba dividida en tres niveles jerárquicos, con el Faraón y su familia en la cima, seguidos por comerciantes y artesanos, y es
El documento resume la información sobre el Faraón y la familia real en la antigua Egipto. Generalmente, el hijo de un Faraón lo sucedía como nuevo Faraón, continuando la dinastía. La familia real, incluyendo las mujeres y niñas, tenían un estatus elevado y recibían una educación en artes como la música y la danza. La sociedad egipcia estaba dividida en tres niveles jerárquicos, con el Faraón y su familia en la cima, seguidos por comerciantes y artesanos, y es
Docente: Baldomero Gonzalez Sotelo Tema 2.3 El Faran y la familia real pp. 252-260 Estudiante: Jos Pablo Nolasco Quintero
La informacin que encontr en el texto referente al tema 2.3, me parece muy interesante conocer a faran frente u otras perspectivas. Faran tena la elevada responsabilidad de mantener el orden, la justicia y la verdad, era pues la viva imagen de Maat la diosa de la verdad. Generalmente cuando un faran era convocado como soberano, bien este poda ser un sucesor hijo legitimo del anterior, o un relevo que aprovechando la debilidad poltica y la poca experiencia, que se introduce en la soberana faranica. Generalmente es el hijo de un faran quien lo sucede, y al morir ste lo sucede su hijo, y as hasta que se rompa el ciclo. A este siclo de sucesiones se le llama dinasta. Esto se puede apreciar durante la XII dinasta donde faran involucra a su heredero en lo tocante a todas las labores de gobierno. Entre los imperios antiguo y medio, las mujeres de la familia real tambin recibieron mucha importancia, sobre todo en el ostentoso trabajo de sus tumbas, aun se ignora si algunas tumbas sean de mujeres de faraones o allegadas u familiares. Las nias de la alta sociedad eran educas en las artes de la msica, la danza, el canto y el baile. Bes era el dios conyugal y tambin de la danza. En Egipto haba muchos ncleos administrativos o ciudadelas. Elefantina asentada sobre una isla contaba con dos templos, uno de ellos dedicado a un dignatario de nombre Heka-Ib que vivi a finales del imperio antiguo. La burocracia egipcia recoga los impuestos para la manutencin de la corte provenan en su mayor parte de la agricultura. Para hacer un balance de la riqueza del pas se hacia tambin un censo del ganado como lo atestigua la piedra de Palermo. En tiempos de la XII dinasta se asignaban terrenos de trabajo a los contribuyentes que no pagaban Los templos como se dedujo en un principio se convirtieron en ncleos administrativos muy importantes. La sociedad egipcia estaba marcada por tres niveles. Si los vislumbramos en una pirmide, en la cspide esta la alta sociedad, en esta se encontraba el faran y su familia y allegados, el sacerdocio y los sirvientes en rituales religiosos (escribas, danzantes, msicos, y embalsamadores) los portavoces del faran y los subordinados a estos (soldados y canteros) en la parte media estn los comerciantes y artesanos. Y en la parte baja se encuentran los esclavos que construan las pirmides como forma de tributo, pues era la forma en aquel entonces en que se poda pagar cuando no se tena riquezas. Por ltimo, pude apreciar como los faraones en ocasiones dieron gran importancia al sacerdocio. Impulsando el crecimiento de las riquezas de los templos y de los sacerdotes mismos. Exista una especie de ley reciproca, en donde el faran enriqueca con donaciones al sacerdocio y ste enalteca el nombre de faran ante dioses y hombres. Sin embargo con frecuencia estos privilegios no se cumplan, como queda constatado en una carta del faran Fiope II. Incluso los sacerdotes se vean obligados en ocasiones a servir en el ejrcito con personal a sus rdenes.