FOCUSING y DOLOR CRNICO

FOCUSING Y DOLOR CRNICO

Por Elena Frezza

Toda mala sensacin es energa potencial hacia un modo mejor de estar si le concedes
un espacio para que se mueva en la direccin de su mejora Eugene T. Gendlin
Abstract
El propsito de este artculo es compartir mi experiencia personal sobre cmo el
ocusing puede llevar a cambios dram!ticos en cmo nos relacionamos con el dolor " los
sntomas crnicos. ocusing es un proceso poderoso para estar en contacto con nuestro
cuerpo de una manera espec#ica " gentil. $os muestra cmo escuchar a la sabidura que
reside en un dolor o en los sntomas crnicos para que ellos puedan guiarnos hacia la
sanacin. Al hacer espacio dentro de nosotros para estar con el dolor " escuchar todas sus
#acetas% acept!ndolas como son% el ocusing nos muestra como descubrir
experiencialmente el signi#icado sentido implcito del dolor. A trav&s de ejemplos de
ocusing en dolor crnico% vemos cmo estar con nuestro dolor abre su signi#icado m!s
pro#undo% a"ud!ndonos a movernos hacia delante en nuestra vida en #ormas que antes no
eran posible. 'omo escribe Eugene Gendlin $uestro cuerpo sabe la direccin de la
sanacin " de la vida. (i te tomas el tiempo para escucharlo desde ocusing% te
proporcionar! los pasos en la direccin correcta )Gendlin *+,-..
FOCUSING Y DOLOR CRNICO
Una noche subiendo las escaleras de mi linda y lujosa casa en New Jersey decid no
hablar ms. Cul es el sentido? pens. !ara "u? #ablar no ser$a de nada% todo
se&ua i&ual. No me senta escuchada y al&o en mi se entristeca% apa&aba y en'ureca en
cada intento sin sentido de "ue al&o cambiara. (le&u a mi dormitorio sintiendo "ue
al&o se rompa en m% me acost en mi cama de siempre con esa an&ustia de siempre y mi
soledad% la de adentro% tambin conocida de "ui)s toda la $ida* +in embar&o% al&o
haba cambiado, no iba a hablar ms de esas cosas de la $ida% del alma% de mis sue-os o
deseos% de c.mo "uera "ue el amor se mani'estara entre nosotros% en nuestra 'amilia% de
tantas cosas* no iba a hablar ms.
/e despert con el sonido conocido del despertador. 0l le$antarme de la cama y apoyar
mi pi derecho en el piso% un dolor des&arrador atra$es. mi pierna y se cla$. en mi
&l1teo como un cuchillo de punta 'ina y muy 'iloso% el de un $erdu&o sin piedad. 2ste 'ue
el comien)o de un $iaje "ue mi cuerpo emprendera en busca de el +er !erdido de 2lena
3dejado en al&1n lu&ar de un atajo o des$o% en el camino de su $ida.
2n un instante tan inesperado 4565 cambi. para siempre. 2l 'lujo de mi $ida se detu$o.
7a no 'ui ms 75% me con$ert en /8 65(59% para m y para los dems. 2l saludo ya no
era ,#ola 2lena c.mo ests?% sino ,#ola como est tu dolor de espalda? (a mujer
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siempre dispuesta% con tantas &anas de $i$ir% la "ue lle$aba los chicos al cole&io con
ale&ra% &il% mo$edi)a% la "ue cantaba y bailaba las canciones de los musicales de
:roadway% la modelo de +a;s <i'th 0$e.% la "ue siempre haca planes y so-aba% era s.lo
un recuerdo a-orado.
2ste dolor torturante &ener. una serie interminable de e=menes clnicos% tratamientos
mdicos y todo tipo de terapias basadas en el cuerpo como 7o&a% meditaci.n% la 4cnica
de 0le=ander% etc. 4odos estos intentos '1tiles por ali$iar mi dolor s.lo me hacan sentir
peor% por"ue me senta ms culpable% inepta e impotente debido al hecho de "ue nada
paraba mi dolor. Ni si"uiera una ciru&a ayud.. !or primera $e) en mi $ida sent "ue la
muerte era la 1nica posibilidad de liberarme de ese tormento y de liberar a mi 'amilia de
tener "ue tolerarme doliente.
01n no saba c.mo escuchar al dolor% c.mo escuchar su palpitar% sus anhelos% su
historia% su sabidura% su len&uaje.
#oy% >? a-os pasaron desde ese primer da de dolor. /is nietos tienen la edad "ue
tenan mis hijos entonces% @ y > a-os% con ellos puedo ju&ar% correr% cantar y bailar%
buscarlos al jardn y hacerlos $olarA
/o que gener este cambio dram!tico #ue ocusing% un proceso que ocurre naturalmente
descubierto por Eugene Gendlin )Gendlin *+,-.. El ocusing es un proceso poderoso
para hacer contacto con nuestro cuerpo como #uente de in#ormacin% " escuchar sus
respuestas. Al aprender ocusing% pude escuchar a mi dolor% escuchar su historia% su
sabidura. El mismo dolor se volvi mi maestro " gua hacia la sanacin. Escuchando%
desde la #orma del ocusing% a todo eso que el dolor quera revelar me mostr el
camino de vuelta a casa% a la mujer que haba sido. El ocusing me salv la vida.
0na de las #unciones del dolor es la de alerta1 aparece para indicarnos que ha" algo que
no est! bien en el cuerpo% avisarnos que qui2!s ha ocurrido un da3o% es el aviso de una
en#ermedad% una herida4 /lamando la atencin% el dolor nos da la posibilidad de obtener
in#ormacin " es un dato 5til para el diagnstico " el tratamiento correspondiente. 'on
todo% lamentablemente la ma"ora de nosotros no sabe cmo escuchar a nuestro dolor
cuando comien2a a susurrarnos para que escuchemos su advertencia.
En mi experiencia% el dolor tambi&n comien2a en el momento en el que algo de nuestra
esencia est! siendo estrangulado. Es el inequvoco instante en que algo de nuestro ser
nte&ro se quiebra% algo de nuestro ser necesita morir para continuar vivos. A menudo%
cuando esto sucede no ha" amor% no ha" aceptacin% no ha" apo"o incondicional ni la
escucha para ese dolor% para los gritos ni para el su#rimiento del alma. $o ha" #e en el
proceso de sanacin% " el dolor permanece solo " sin ser escuchado% sus gritos son cada
ve2 m!s #uertes " contin5a el estrangulamiento de nuestra esencia.
El ocusing nos a"uda a entender " acompa3ar la complejidad " la #alta de claridad que
vienen con el dolor " los sntomas crnicos. 6escubrimos el signi#icado particular de
cada dolor a medida que nos revela experiencialmente su signi#icado implcito. Tu
cuerpo sabe la direccin de la curacin " de la vida. (i te tomas el tiempo para escucharlo
desde ocusing% te proporcionar! los pasos en la direccin correcta )Gendlin% *+,-% pag.
*78.
El ocusing nos ense3a c.mo permanecer en ese borde% ese lmite de la experiencia
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#sicamente sentido% para acceder a la intrincada complejidad dentro de cada
sntoma9dolor.
Gendlin denomina a eso que proviene de permanecer con la totalidad de un problema%
asunto% situacin o% en este caso% dolor o sntoma #sico la sensaci.n sentida. 0na
sensaci.n sentida es la sensacin completa% borrosa del problema total. ) pg. -7. Al
esperar que la cualidad de esa sensaci.n sentida se ponga en #oco% esperar su cora2n%
" al simboli2ar esta sensacin vaga " di#usa con una palabra% #rase% imagen o gesto% el
cuero experimenta un $iraje en cmo est! sosteniendo el todo. (e siente la sensacin de
esto es lo correcto sobre todo ello . Eugene Gendlin escribe1 ...por s misma% la
sensacin cambia )pg. -8.
El ocusing nos ense3a cmo encontrar o invitar que se #orme una sensaci.n sentida
sobre un dolor. Esta sensacin corporal tiene signi#icado " sustenta un conocimiento que
todava no ha sido expresado en palabras. A veces es con#uso% pero es sentido concreta "
#sicamente. Al permanecer con &l% algo se abre adentro. El dolor puede hablarnos% "
nuestra esencia puede encontrar su #luir nuevamente :es la totalidad.
;ara terapeutas% counselors " pro#esionales de la salud% el ocusing o#rece la posibilidad
de desarrollar este tipo de escucha que usa a cada persona individual como su gua% " al
dolor o sntoma que su#ren% de este modo se agrega un elemento esencial a los conceptos
tradicionales de tratamiento del dolor. El ocusing nos ense3a cmo hacerle compa3a
a esta sensacin sentida interior " encontrar su signi#icado sentido% subjetivo " personal%
honrando la experiencia de cada individuo :" su e=periencin&.
Al aprender a escuchar la sabidura interior de nuestro dolor% somos capaces de elegir
entre los m&todos o estrategias terap&uticas aquellas que mejor se adaptan a nuestras
necesidades particulares% basados en nuestra experiencia espec#ica.
As% el ocusing nos libera de conceptos predeterminados% diagnsticos que nos
encasillan " creencias psicolgicas que nos categori2an " etiquetan :todos los cuales en
general nos llenan de culpas% presiones internas que nos invalidan% " expectativas de que
algo o alguien #uera de nosotros sabe m!s sobre nuestro dolor o sntoma que lo que
sabemos nosotros. $os permite hacer un espacio interno para estar con las muchas #acetas
del dolor " escucharlas< como esa parte que lleva la culpa% o la que se siente invalidada o
desesperan2ada% o la parte de nosotros que se siente una vctima o un victimario.
'omo escribe Ann =eiser 'ornell en su libro 4he 9adical 0cceptance o' 2$erythin&
)>77?.% aceptar todas las partes tal como son brinda una nueva posibilidad de con#ian2a%
una sensacin de ma"or totalidad al proceso de ocusing. 'ornell escribe (omos
sostenedores de un espacio abierto que inclu"e lo que #uera que quiera venir )....
(abemos que no ha" enemigos en el mundo interno. /e habilitamos a quien #ocali2a a
#ormar una relacin positiva con lo que viene% una relacin de escucha " aceptacin o% si
eso no es posible% una relacin con la parte que le resulta di#cil aceptar lo que ha" ah.
)pg. 8,.
/o que sigue es un breve resumen del momento en un proceso en el que mi compa3ero de
ocusing me acompa3 con el dolor crnico en mi nervio ci!tico.
E1 Elena
A1 Acompa3ante
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E1 Esto" en mi cintura. @a" algo apretado ah% con lo que me gustara permanecer un
instante para ver si me suelta un poco% al menos lo su#iciente como para hacerle saber que
s& que est! ah.
A1 @a" algo apretado en tu cintura.
E1 (
A1 A necesitas quedarte ah.
E1 (. ue bueno escucharte. 'omo si esto que est! apretado se sinti escuchado%
reconocido.
El uso del trmino algo, por un lado ayuda a la persona a des-indentificarse del
sntoma mientras, por otro lado, tambin invita a todo lo que est implcito a
expresarse.
A1 B;odes permanecer ahC @aci&ndole compa3a% d!ndole todo el espacio que necesite.
E1 Es como% mmm4% algo apretado4 % no% no es la palabra justa. Es algo que est! siendo
aplastado.
A1 Aplastado
E1 $o% tampoco es eso4% est! tironeado% como retorcido% tironeado% como si algo lo
estuviera atado a mi cintura% pasa por mi gl5teo derecho% por el ci!tico hasta mi cadera
)'on su mano% Elena demuestra el tironeo " aplastamiento.
A1 ;asa por el gl5teo% por el ci!tico% est! como exprimido% pero tambi&n tironeado.
E1 'omo cuando hilvanas algo " luego tiras del hilo% la #orma en que se #runce.
A1 Ah% ahora te entiendo1 como cuando tiras de un hilo del punto% " la tela se #runce.
oten como el cliente, permaneciendo con la sensaci!n sentida, est buscando su
asidero, y la descripci!n se "ace ms precisa. El significado comien#a a ser
simboli#ado con imgenes, gestos, a veces sonidos $E%. grrrrrr&
E1 @a" tensin% pero es di#erente. Todo est! cambiando.
A1 B;od&s permanecer ah " acompa3ar todo eso que est! cambiandoC
E1 (% haba tensin% pero lo que estaba gritando con m!s presencia estaba en la cadera% en
el nervio ci!tico% se senta como una pu3alada
A1 @a" algo apu3alando ah.
E1 Es como si #uera la aguja% como si la aguja de una costura del dobladillo estuviera ah.
;or supuesto% como si alguien se hubiera olvidado la aguja del dobladillo en mi cadera.
A1 'omo si alguien se olvid la aguja en tu cadera
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E1 Es gracioso% es como si la aguja me estuviera mirando " me preguntara1 B;or qu&
esto" ac!C BDu& esto" haciendo ac!C Duiero salir de ac!. El agujerito de la aguja por
donde pasa el hilo parece una carita.
A1 El agujerito por donde pasa el hilo parece una carita.
E1 Ella est! ah1% como una aguja " no puede moverse
A1 Ah% as se siente1 derecha% rgida. Due no puede moverse
E1 ;orque si se mueve% pincha. /astima.
A1 Ah.
E1 ;odes repetirme eso1 (i se mueve4
A1 (i se mueve pincha " lastima.
'uando esta parte se siente escuc"ada y legitimada, comien#a a simboli#arse como
una agu%a. (dquiere su propia vida, comien#a a expresar su energa vital, y a
contarnos sobre su existencia, su cualidad particular como agu%a, a la que s!lo
accedemos a travs de ella, relacionndonos con ella como es.
E1 (iento que ha" algo mu" importante ah.
A1 Est!s sintiendo algo mu" importante ah. Dui2!s tiene algo para decirte.
E1 Ella est! desesperada% no es su lugar.
A1 Dui2!s podes notar cmo se siente la aguja al no ser capa2 de dejar este lugar.
E1 EhhF Est! pidiendo a"uda.
A1 Est! pidiendo a"uda
E1 (u peque3a cabecita me est! preguntando1 BDu& hago para salir de ac!C
A1 BDu& hago para salir de ac!C Esto es lo que la aguja te est! preguntando. 'hecGea a
ver si eso es lo que necesita la aguja.
E1 /o que necesita es desaparecer. Es como si....
A1 $ecesita desaparecer..
E1 (% como por magia% porque no tiene que moverse% si no% lastima.
A1 $ecesita desaparecer como por magia% para no lastimar si se mueve.
En este paso de permanecer estamos facilitando que el material implcito disponible
se exprese, lo que trae ms informaci!n. (dems, noten la importancia de empati#ar
con la agu%a, que est desesperada, como pidiendo ayuda. o puede moverse porque
lastimara. )iene que desaparecer.
En este e%emplo, nos acercamos al punto crucial en *ocusing. +n lugar que lleva a
quien focali#a a una certe#a corporal especfica o un conocimiento interior sentido,
"ay algo a" muy importante. )iene que ver con la energa de la vida, y al mismo
tiempo no es claro a-n. Es verdaderamente sentido en el "ec"o de que "ay una
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FOCUSING y DOLOR CRNICO
sensaci!n sentida de importancia central aqu. .a agu%a sabe, y cuando se acompa/a
tanto con la sensaci!n $de la agu%a& como con el resonar del acompa/ante, quien
focali#a lleva adelante su experiencia... "acia los siguientes pasos.
E1 )!ausa. Esto" sintiendo que la aguja est! retrocediendo... como si se estuviera
encogiendo dentro de m...
A1 $ota si estara bien simplemente estar con eso.
E1 Algo sobre eso es mu" #uerte. 'omo si estuviera tocando algo% pero no s& qu& es ese
algo.
A1 ;odras tomarte un tiempo para sentir en tu cuerpo ese algo que estas tocando% sin
saber qu& es.
E1 )+ilencio lar&o. Algo est! vibrando en mi pecho... pero no est! claro todava.
A1 B;od&s decirle hola a eso que no est! claro todava% vibrando en tu pechoC
E1 )+ilencio. Es una parte de m que cono2co... una parte olvidada... HHHesta es la parte
encogidaFFF )Elena llora un rato.
A1 )0compa-a en silencio.
E1 )01n llorando. ;uedo sentir su anhelo% su deseo de pertenecer ah a#uera% de estar m!s
presente en mi vida.
A1 BEstara bien pasar un tiempo con esta parte% esta parte que est! deseando estar m!s
presente en tu vidaC
En este punto en el proceso, se revelan algunos significados, esta parte olvidada est
diciendo (c estoy. En este e%emplo podemos ver la importancia de "acerle
compa/a a eso que no est claro, a eso que no puede ser explicado en palabras. Esta
es la experiencia de estar en el borde de algo que est emergiendo, lo que es crucial en
el proceso de *ocusing. (l estar con lo que est all, lo que necesitaba ser dic"o a
travs de un sntoma doloroso se revela.

E1 )!ausa lar&a. =oIFFF ;uedo sentir lentamente su energa... su cualidad viva
saltarina... trae alegra... excitacin.
A1 B;od&s darle la bienvenida a todo lo que est! viniendoC
E1 Algo se est! abriendo. Ji pecho ahora se siente m!s espacioso% m!s vivo% como si algo
estuviera bailando dentro de m. Je siento #eli2% como si mi cuerpo tuviera un sonrisa de
gracias adentro. /a aguja "a no est! ah. $o ha" m!s dolor. $ada pincha. (iento un
camino que se abre% un nuevo camino mu" vital.
A1 @a" un camino que se abre... un nuevo camino mu" vital.
E1 Je gustara quedarme en este lugar un poco m!s " lentamente despedir a esta
experiencia.
A1 Dui2!s podes tomarte un momento para agradecerle a tu cuerpo todo lo que te trajo
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FOCUSING y DOLOR CRNICO
ho"... " qui2!s tomarte un tiempo para despedirte de esta experiencia interior% antes de
regresar aqu " abrir tus ojos.
)erminar la sesi!n en un paso esencial. Es importante notar el cambio sentido, lo
nuevo que "a venido, notar este lugar internamente para volver a" luego, agradecer a
nuestro cuerpo, que siempre est presente y disponible como fuente de informaci!n,
transformaci!n, direcci!n y develamiento.
'omo hemos visto a trav&s de este ejemplo de ocusing en 6olor 'rnico% estar con
nuestro dolor abre su signi#icado m!s pro#undo% de este modo nos a"uda a comen2ar a
movernos hacia delante en nuestras vidas... de una #orma que no era posible antes.
'omo acompa3antes% aprendemos del ocusing que es importante estar centrados en la
experiencia de cada persona : " con un pro#undo respeto por la sabidura org!nica que
viene de all para que nuestras intervenciones% sugerencias% nuestro acompa-ar% "
nuestros re#lejos sentidos% puedan resonar completamente con esa experiencia en su
especi#icidad% desde un espacio de empata.
Es mu" usual recha2ar e ignorar el dolor con comentarios como1
Esto no es #atiga crnica% es puro narcisismo
Alg5n bene#icio secundario te debe traer este dolor
Jira lo que te est!s haciendo% esto es una conversin hist&rica
6ale ponete las pilas% vos pod&s% tenes que tomar la desicin de salirte de este
lugar de vctima

J!s all! de la concordancia o no con ciertas teoras% ninguna de estas intervenciones
a"udan< mu" por el contrario% etiquetan los sntomas% detienen el proceso de sanacin% "
son de una violencia tan radical " destructiva que sumen a la persona en un proceso
irreversible de desesperan2a " culpa.
'on mucha #recuencia% las personas que padecen dolor crnico suelen ser acusadas por su
entorno de exagerar o estar simulando especialmente cuando los ex!menes m&dicos no
dan evidencia para que exista dicho dolor o se repita un sntoma. /os su#rientes a menudo
expresan sentimientos como1 H'u!nta soledadF H$adie me creeF
/a di#icultad en encontrar la causa original es vivenciada mu" dolorosamente. Adem!s de
estar su#riendo durante mucho tiempo% las personas en general se han sometido a
tratamientos de todo tipo% sin resultados positivos< " experimentan la posibilidad de que
las ra2ones o el origen de este sntoma o dolor sea psquico. Esto implica que la persona
su#riendo que ni siquiera se los considera como normal. @e escuchado comentarios
tales como1 ;re#erira hasta tener c!ncer para que me crean% un accidente grave% algo
que se vea
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En mi experiencia personal " la de acompa3ar desde el ocusing a personas que padecen
en #orma cotidiana este castigo% tortura% #lagelo% esta cru2 )palabras que nombran
este estado.% he notado que es m!s #!cil someterse a todo tipo de tratamientos que
prestarle atencin a lo que sucede en el interior. Estos tratamientos inclu"en
acupuntura% tomar medicamentos% hacer gimnasia correctiva% cambiar de colchn% usar
#ajas% cuellos ortop&dicos% hacer meditacin o control mentalF (% ha" hasta quienes
pre#ieren someterse a intervenciones quir5rgicas que escuchar al cuerpo% hacerle
compa3a% permanecer all% sentirnos cuerpo " preguntarle amorosamente Bu es lo
"ue necesita ser escuchado?1 Kos% mi querido cuerpo% que ten&s que cargar con todo el
peso de mi dolor " ten&s que soportar todo lo que es tan di#cil para m4C
Ji primer paso para entender mi propio dolor de espalda #ue al leer el libro del 6r. Lohn
(arno cu"o ttulo me llam la atencin1 Jind Ever MacG ;ain)(arno% *+NO.. El libro
del 6r. (arno #ue extremadamente 5til " relevante para entender mis sntomas #sicos% "
este conocimiento #ue la puerta de entrada al ocusing para m.
(arno ve a los sntomas de dolor como distracciones. El propsito del dolor #sico es
distraer la atencin de las emociones amena2antes " aterrori2adoras. En otras palabras%
para que no se expresen. Pl considera al dolor como una estrategia dise3ada para
mantener nuestra atencin centrada en el sntoma o el dolor #sico " as evitar que nos
contactemos con los peligrosos sentimientos por miedo de que se escapen " se vuelvan
concientes en una #orma intolerable.
/a teora del 6r. (arno hace especial hincapi& en la ira interna generada principalmente
durante la in#ancia% " tambi&n en la presin interna encoleri2ante devenida de cumplir con
los mandatos paternos% sumada a la presin de la realidad de nuestra vida cotidiana. 0na
de las #rases m!s importantes " poderosas que nos ense3a a decirnos cuando aparecen el
sntoma o el dolor es piensen psicolgicamente% no #sicamente BDu& est! pasando en
mi vida ho"C% B'mo me siento internamenteC 6e esta manera% la in#ormacin es una
invitacin% una valiosa puerta de entrada a eso que est! ah% a la historia que contiene el
origen de ese dolor.
/o siguiente expresa el miedo de una persona a prestar atencin a su interior1
/e cono)co desde la mirada de los otros y me odio% me deca llorando /arina
sentada en una silla ortopdica despus de la se&unda operaci.n de columna% inmersa
en un dolor tan pro'undo y en un miedo atro)% ms "ue atro) de sentir internamente lo
"ue realmente le estaba pasando. + "ue hay al&o dentro de m% s "ue est all y "ue lo
debera sentir% pero me aterra% no puedo su'rir ms% pre'iero este dolor
9ecord. "ue su padre "uien le hablaba mucho a tra$s de im&enes le deca "ue ella era
un $estidito blanco inmaculado% de la tela ms preciada y encajes ms hermosos% pero
"ue tena una mancha roja. 7 toda mi $ida hi)o 'oco en esa mancha roja
(ue&o de acompa-ar desde el <ocusin& a esa ni-ita tan herida% tan presente% abri. los
ojos inundados en l&rimas y dijo, Buiero conocerme yo% desde mi mirada y creerme%
"uiero descubrir c.mo soy y aprender a "uererme como soy. No soy un $estido blanco
con una mancha% la mancha y el $estido son de mi padre% no son mos. Buiero encontrar
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a /arina% mirndome desde adentro como lo hicimos hoy% con mi mirada y
descubrirme
'on este testimonio podemos ver la dimensin del miedo% del terror atro2% m!s que
atro2 que experimenta una persona " que le impide explorarse internamente. 0na parte
de ella sabe que ha" algo ah% " presupone que encontrarse con eso sera tan intolerable
que la llevara a la locura% a la desintegracin. Es tan la sensacin de #ragilidad% de
inde#ensin que para la persona no sentir qu& es lo que ha" ah dentro se convierte en una
cuestin de supervivencia. @a" algo que duele " parecera que la sugerencia a acompa3ar
a ese dolor entrando a su cuerpo en pro#undidad% #uese una invitacin a doler a5n m!s.
Esto es una creencia mu" di#cil de trascender hasta que aparece la posibilidad de trabajar
desde el #ocusing.
Qnvit& a abiana a cerrar sus ojos% sentir su respiracin% " lentamente llevar su conciencia
a su cuerpo% tom!ndose el tiempo para notar las sensaciones que comen2aban a #ormarse.
/e suger que ella simplemente habitara el espacio " encontrara las palabras para
describir los lugares tensos o dolorosos. /e re#lej& sus palabras% para que pudiera sentir
que estaba cerca de lo que ella estaba experienciando% invit!ndola a simplemente decirle
hola a esas sensaciones% sin ninguna intencin de cambiarlos. El ocusing es 5nico en el
sentido de que nos ense3a una #orma espec#ica de sentarse con nuestras cuestiones% en
lugar de identi'icarnos con ellas. Trabajar de esta #orma gentil% emp!tica% le permiti a
abiana desarrollar con#ian2a% tanto en el proceso como en ella misma. (inti que tena
permiso interior de sentarse con su dolor.
'on la actitud segura " amorosa del ocusing% abiana #ue capa2 de experienciar
plenamente la parte que saba% @a" al&o en m.... ha" ms% aqu... :": manteniendo un
espacio de seguridad " noRjuicio% tambi&n #ue capa2 de estar con la parte de ella que
estaba aterrada de sentir ese algo
El ocusing me mostr como acceder " escuchar pro#undamente a lo que estaba adentro%
encontrar mi propio espacio interior% la sensaci.n sentida del todo.
El testimonio de Qn&s Mere2ra% una consultante con dolor crnico% nos muestra como el
ocusing " el conocimiento del trabajo del 6r. (arno cambi su relacin con su dolor "
a"ud a darle la bienvenida a la sanacin.
No era la primera $e) "ue senta dolor en mi espalda% de hecho haba aprendido a
con$i$ir con l desde los doce a-os* Choy ten&o @@ a-osD.
2ste $erano% sin embar&o% el dolor 'ue ms intenso% trataba de no escucharlo% como $ena
haciendo a tra$s de tantos a-os% me haba acostumbrado a $i$ir con l*pero% ste a-o
$ena con muchas cosas dentro mo y con muchas e=i&encias internas y e=ternas%
tambin estaba abocada a la preparaci.n del casamiento de mi hija (aura.
Eol$iendo de $acaciones y ya con una molestia en la columna trat de se&uir con mi
ritmo alocado% pero% un dolor nue$o% a&udo% intolerable% hi)o "ue ese sbado acudiera a
la &uardia. /e aplicaron una inyecci.n con un calmante 'uerte y cre como tantas otras
$eces "ue poda se&uir con mi locura diaria.
#aban pasado tres o cuatro das "ue estaba internada y los mdicos dijeron "ue la
1nica soluci.n era operarme. Bue haba hernia de disco% pin)amientos de $rtebras% etc.
:uby mi marido llam. a mi terapeuta 2lena <re))a% la primer llamada la recib estando
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FOCUSING y DOLOR CRNICO
internada% me hi)o mucho bien sentir "ue se preocupaba por m. /e su&iri. "ue leyera el
libro del 6r. +arno mientras estaba en el hospital.
2stu$e internada die) das% lle&u a mi casa un $iernes y esa noche recib nue$amente la
llamada de 2lena% "uien me 'ue &uiando por tel'ono a conectarme con el dolor%
hacindole saber "ue lo estaba escuchando% sin a&redirlo y dicindole "ue saba "ue
estaba ah. /ientras hablbamos% el dolor 'ue disminuyendo% poco a poco 'ui bajando la
medicaci.n. +e&uimos trabajando con l en su consultorio hasta lo&rar "ue el dolor
desapareciera por completo. 0l sentirme "uerida% "ue al&uien se estaba ocupando de m%
pude entrar% pude estar con el dolor y escucharlo% y me pude escuchar.
(le&. por 'in el casamiento y puedo decir "ue lo dis'rut% bail sin miedo y no tu$e
consecuencias. Cuando $uel$e el dolor% me di&o 3citando al 6r. +arno3 s "ue es
ps"uico y no 'sico. /ediante el trabajo de <ocusin& pude $ol$er a mis acti$idades
diarias% pero% eso s% escuchando los mensajes del cuerpo antes "ue stos $uel$an a
&ritar.
Necesitamos y debemos prestar mucha atenci.n a esa sensaci.n "ue nos $iene a$isando
y pidiendo un poco de cuidado y amor de parte nuestra hacia nosotros mismos.
Conclusin
@e aprendido a agradecer a mi cuerpo cada emocin o sentimiento% por m!s desgarrante%
amena2ante o doloroso que #uera% porque s& que% si escucho esos gritos del alma en su
necesidad de que mi ser se exprese " mi totalidad sea cada ve2 m!s protagnica en mi
vida% mi cuerpo se calma.
@e aprendido a dejar que salgan a escena mis otredades% a5n las que no son amadas ni
aceptadas por los dem!s% " a acompa3ar a las que no son amadas ni aceptadas por m. @e
aprendido a aceptar que no es posible que todos me amen% " que complacer para ser
amada es olvidarme de m% abandonarme dejando partes mas en las tinieblas de mis
cavernas.
@e aprendido tambi&n% a aceptar " abra2ar mi humanidad% para que cuando mi cuerpo
denuncia algo de m que no he podido escuchar de otra manera " duele% necesito hacer
una pausa " detenerme a escucharlo% siempre con ocusing acompa3!ndome.
REFERENCES
'ornell% A. =. )>77?.. 4he 9adical 0cceptance o' 2$erythin&. MerGele"% 'A1 'alluna
Gendlin% E. T. )*+,-.. <ocusin&. $eI AorG1 Mantam MooGs% *+,-.
(arno% L% J6. )*+-O.. /ind 5$er :ac; !ain. $eI AorG1 =illiam JorroI.
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