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TICA PROFESIONAL







A. Cuestiones introductorias : 1. Circulan en los ambientes:
- Sociales
- Laborales
- Religiosos
- Polticos
- Familiares

2. Considera: Dependiendo desde el punto
- Lo bueno de vista desde el que ambos se consideren.
- Lo malo







La moral como estructura y como contenido: 1. Se dice de:
- Los comportamientos humanos en relacin a
la observancia de normas religiosas, institucio-
nes humanitarias, espirituales, jurdicas o po-
lticas.

LA TICA
Rama de la filosofa
que estudia los com-
portamientos huma-
nos desde la perspec
tiva de la moral.

LA MORAL
Doctrina que se dedica a examinar
los comportamientos humanos des
de la perspectiva del Bien y el Mal.

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-Bien y Mal: Polaridades positiva (la primera) y negativa (la segunda) que sirven como
referencias para evaluar comportamientos, segn las normas instauradas para el efecto
dentro de un grupo social determinado. Estos criterios, ya sean de orden religioso,
poltico, jurdico laboral o de cualquier ndole, rigen la conducta humana dentro de los
grupos sociales, pases culturas u civilizaciones y a menudo adoptan la forma de norma y
de ley.
-Diferencia entre tica y moral: - La tica est ms bien remitida al anlisis de la morali-
dad y la conducta adecuada en un mbito concreto, y la moral est ms remitida a los valores
Universales de lo bueno y lo malo.



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ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA CONCIENCIA MORAL

a) Elementos racionales que concurren a la formacin de los juicios
Los juicios son formulados antes y despus del acto moral. Los juicios previos al
acto moral establecen los principios. Por ejemplo: Hay que hacer el bien y evitar el
mal.
En otras palabras, se juzga que, si tal acto es bueno, debe ser realizado; si es
malo, debe ser evitado.
ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA TICA
O CONDUCTA
ACCIONES DEL HOMBRE
Instintivas Habituale
ss
Espontneas Reflexivas
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Los juicios despus del acto. Una vez realizado el acto, la conciencia lo acepta si
fue bueno y lo rechaza en el caso de que haya sido malo. La conciencia juzga
tambin si el acto fue digno de recompensa o de castigo. Si fue malo se pronuncia
sobre la obligacin de reparar los males causados.
b) Los sentimientos morales antes del acto.
El hombre naturalmente tiene la tendencia de hacer el bien y evitar el mal.
Experimenta, a la vez, respeto al deber, y por ende, aprecia la conducta buena y
menosprecia la conducta mala.
Los sentimientos morales despus del acto. El deber cumplido produce en el
hombre alegra. Al no cumplir con su deber, el hombre suele llenarse de tristeza y,
a veces, de vergenza o remordimiento por el mal causado.
c) Los elementos activos.
Son actos de la voluntad. Una vez que la inteligencia ha concebido el objetivo, la
voluntad elige los medios necesarios para alcanzarlo y, finalmente, busca su
ejecucin.
1.Observacin: Consiste en acercarse al hecho real, percibir a travs
De los sentidos en forma penetrante y amplia.

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2. Evaluacin: A partir de la evaluacin moral de un acto por la obser-
MTODOS DE LA TICA vacin, se emite un juicio de valor moral (reprobable, honesto, o-
PASOS bligatorio, bueno, amable, recomendable, etc.).




3. Percepcin axiolgica: Se le da un valor al hecho segn la escala de
valores.



El mtodo de la tica permite: evaluar- juzgar- argumentar-identificar.


Deontologa profesional
El trmino deontologa profesional hace referencia al conjunto de principios y reglas ticas que
regulan y guan una actividad profesional. Estas normas determinan los deberes mnimamente exigibles
a los profesionales en el desempeo de su actividad. Por este motivo, suele ser el propio colectivo
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profesional quin determina dichas normas y, a su vez, se encarga de recogerlas por escrito en
los cdigos deontolgicos. A da de hoy, prcticamente todas las profesiones han desarrollado sus
propios cdigos y, en este sentido, puede hablarse de una deontologa profesional periodstica, de
una deontologa profesional mdica, deontologa profesional de los abogados, etc.
Es importante no confundir deontologa profesional con tica profesional. Cabe distinguir que
la tica profesional es la disciplina que estudia los contenidos normativos de un colectivo
profesional, es decir, su objeto de estudio es la deontologa profesional, mientras que, tal
como se apuntaba al comienzo del artculo, la deontologa profesional es el conjunto de
normas vinculantes para un colectivo profesional.
El trmino deontologa procede del griego: to deon (lo conveniente, lo debido)
y loga (conocimiento, estudio); lo que significa, en trminos generales, el estudio o la ciencia de
lo debido. El objeto de estudio de la Deontologa son los fundamentos del deber y las normas
morales.

La primera alusin al trmino deontologa la hizo Bentham en su obra Science de la Morale (Pars,
1832). Con ella quera dotar de un enfoque algo ms liberal al concepto tica y convertir en un
concepto laico el trmino, hasta entonces religioso, moral. En otras palabras, pretenda lograr la
frmula kantiana, esquivando la carga de subjetividad de la moral y la tica.


Historia de la educacin vrs. tica de la Admn. Educativa.
La educacin inici cuando, adems de la naturaleza se cont con la civilizacin, ms o menos de
dos millones de aos atrs. En cualquier cualquier civilizacin pueden distin-
Guir: 1. La cultura (manera de ver el mundo),2. Las tcnicas (maneras de modificar el mundo) y 3.
Las instituciones (maneras de instalarse colectivamente en el mundo).

tica de la Admn. Educativa: Hoy da vemos la importancia de la tica en la gerencia de
institituciones educativas, de manera que la administracin de tales organizaciones permita la
orientacin de las mismas hacia la bsqueda del bien comn motivado por el liderazgo ahincado
por sus gerentes. Se usa la frase Formacin Integral pero se han dejado de formar los seres
humanos, la sociedad se quiere volver al perfil de los gerentes administrativos como hacedores de
verdad, ntegros, hacedores de verdad y buscadores del bien comn.


PRINCIPIOS GENERALES SOBRE TICA PROFESIONAL
Los principios examinan los valores personales ya que stos influyen en la conducta
profesional que podra afectar a otros de manera positiva y negativa. Entre stos
tenemos:
Sinceridad- honestidad- honradez- respeto a la vida- bienestar- justicia- franqueza-
competencia- responsabilidad- conciencia- libertad- responsabilidad- sentido social-
Utilidad.
COMPORTAMIENTOS TICOS DEL PROFESIONAL




COMPORTAMIENTOS TICOS DEL PROFESIONAL
Establece
conducta
entre el
Est a favor
de la
dignidad
humana
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A. Competencia: Conocimientos, destrezas y actitudes de
servicio.
Tipos de condiciones bsicas de B. Servicio al cliente: Razn de ser hacia el ser humano.
Carcter tico
C. Solidaridad: Relaciones de respeto y colaboracin entre
personas.


VALORES Y CONTRAVALORES DE LA PRCTICA PROFESIONAL
A travs de aplicar valores podemos seguir una conducta adecuada, no actuar violentamente, elevar la
nuestro nivel de conciencia, acabar con la discriminacin de cualquier clase, robos, vandalismo,
intimidacin, drogadiccin, en pocas palabras, cambiar el mundo.
El valor es objetivo, es decir, es independiente del sujeto. No se confunde ni con las cosas ni con las
impresiones que se tienen de las cosas y puede ser descubierto por quien quiera captarlo; tiene
contravalores, se experimenta con diversos grados de intensidad representada n una escala continua y
tienen jerarqua, ya que hay valores superiores en inferiores, individuales y colectivos inferiores.
Los valores no existen sin el hombre, que con ellos est en disposicin de dar significado a la propia
existencia. El centro o el "lugar" de los valores es el hombre concreto que existe con los dems en el
mundo para realizar su propia existencia. Las cosas adquieren valor en la medida en que se insertan en
este proceso de humanizacin del hombre.
Los valores son caractersticas morales que toda persona debe poseer, tales como la
humildad, la piedad y el respeto; as como todo lo referente al gnero humano. El concepto de valores
se trat, principalmente, en la antigua Grecia como algo general y sin divisiones, pero la especializacin
de los estudios en general ha creado diferentes tipos de valores, y han relacionado estos con diferentes
disciplinas y ciencias. Se denomina tener valores al respetar a los dems; asimismo los valores son un
conjunto de pautas que la sociedad establece para las personas en las relaciones sociales..
Pero por qu son importantes los valores hoy en da?
Al analizar la situacin del hombre en la sociedad actual donde este se
desenvuelve, pude percibirse el gran vaco que el ser humano siente y tiene en su
vida por la ausencia acentuada de valores, aspectos stos importantes en las
personas para que puedan enfrentar de manera responsable, justa y solidaria los
distintos desafos a nivel educativo, social, econmico y cultural. La formacin
cvica, la tica, la moral y los valores son temas debatidos en la actualidad en todos
los niveles del acontecer nacional.
Por lo anterior se hace necesario que en el pas se deba promover una educacin
en valores democrticos y cvicos especialmente a nivel de Bsica, Media y
Diversificada, pues de sta manera se sentarn las bases para incentivar durante
toda la vida a los ciudadanos a ser libres, a saber, a crear y a convivir,
fomentndose as la convivencia, la paz, el respeto, la tolerancia entre otros. La
escuela ser la unidad de estos procesos porque los ciudadanos.
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No obstante es necesario tener presente que en esta sociedad de la informacin y
las nuevas tecnologas, la escuela ha dejado de ser la principal instancia
transmisora de conocimiento y agente de socializacin. Hoy en da los estudiantes
tienen acceso a diferentes contextos de aprendizajes adems del escolar, lo que
genera fuertes influencias de valores y comportamientos ajenos y distantes a lo
nacional y familiar.
Identidad de la administracin en centros educativos vrs. Crisis de valores.
En medio de las preocupaciones del mundo actual, en general se habla de crisis de
identidad, de fe y de epistemologa, lo cual es provocado por una racionalidad
instrumental-administrativa, gerencial, capaz de aplastar, lo afectivo y sentimental. Es
necesario resaltar tres aspectos fundamentales:
1. Cada objeto, fenmeno, suceso, conducta idea o concepcin, cada resultado
de la actividad humana, desempea una determinada funcin en la sociedad. El
sistema es cambiante, dependiente de las condiciones histrico- concretas y
estructuradas de manera jerrquica.
2. La significacin social, se refleja en la conciencia individual o colectiva. Cada
sujeto social conforma su propio sistema subjetivo de valores que regula la
actividad humana.
3. La sociedad debe siempre organizarse y funcionar, dentro del sistema de
valores institucionalizad
Causas del origen de la crisis de valores:
-Desface lgico y natural dentro del sistema de valores institucionalizado





SNTOMAS DE UNA CRISIS DE VALORES
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-TICA DE LA EDUCACIN Y MUNDO DEL TRABAJO.
Como ya sabemos la sociedad est constituida por un conjunto de personas que habitan
un territorio, que hablan un mismo y tienen una misma cultura.
La educacin es el motor que impulsa el desarrollo de toda sociedad, pero no
obstante, es lamentable ver como se le da el ltimo lugar en alguna sociedad,
principalmente en la nuestra.
No puede existir una buena sociedad, sino existe una buena educacin.
La sociedad y la educacin forman el carcter de la persona.
INSEGURIDAD
ACERCA DE CUL ES
EL VERDADERO
SISTEMA DE VALORES
? SOBRE QU ES
VALIOSO Y QU ES
ANTIVALIOSO
CAMBIO DE LUGAR DE
LOS VALORES EN EL
SISTEMA JERRQUICO
SUBJETIVO
SE LE OTORGA
MAYOR PRIRIDAD A
VALORES MS BAJOS
SENTIMIENTO DE
PRDIDA DE VALIDEZ
ANTE LO Q SE
CONSIDERA VALIOSO
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Una buena educacin depende de aquello que la sociedad quiera conceder y admitir en el
momento ms importante, segn sus ideales y posibilidades de accin. La investigacin
sobre educacin y sociedad se refiere fundamentalmente a la relacin de la
educacin con las necesidades de bienestar y calidad de vida de la persona, de
desarrollo y progreso de la sociedad y con los desafos del mundo contemporneo,
en funcin tanto del dinamismo del desarrollo cientfico y tecnolgico, como de la
ampliacin de los requerimientos de socializacin y participacin activa en la vida
ciudadana.
La definicin de las caractersticas de una educacin de calidad depende de aquello que
la sociedad quiera privilegiar en el momento histrico respectivo, segn sus ideales y
posibilidades de accin. La investigacin sobre educacin y sociedad se refiere
fundamentalmente a la relacin de la educacin con las necesidades de bienestar y
calidad de vida de la persona, de desarrollo y progreso de la sociedad y con los desafos
del mundo contemporneo, en funcin tanto del dinamismo del desarrollo cientfico y
tecnolgico, como de la ampliacin de los requerimientos de socializacin y participacin
activa en la vida ciudadana.
En particular, se identifican las interrelaciones de la educacin con la cultura, la
tica, la comunicacin, el mundo del trabajo y con la ciencia y la tecnologa. As
mismo, contempla la relacin con otros mbitos como la salud, la historia, la economa,
las migraciones, la nutricin, la sexualidad, la familia, el gnero, la violencia, el conflicto, la
negociacin, la informtica, el ambiente, la recreacin y el deporte, la globalizacin de la
sociedad, el desarrollo regional y local, la cultura poltica, la multiculturalidad, etc.

-Exclusin y exclusin en la educacin:
a. Exclusin: Conformacin de los sistemas escolares entre los fines del siglo XIX y
principios del siglo XX. Este fenmeno se expresa en el abandono de los grupos nativos
e inmigrantes. Su consecuencia principal se sinti en los sectores ms bajos de la
sociedad. Los cambios globales y el avance de la lectura poltica de la problemtica
educativa
Los cambios globales y el avance de la lectura poltica de la problemtica educativa
obligan a una nueva mirada sobre el problema de la exclusin. En estos aos se afianza
en la regin la conciencia de la importancia del conocimiento (o sea de la educacin)
para el crecimiento y la competitividad (CEPAL: Crecimiento con equidad) por lo que
resolver la exclusin pasa a ser una poltica que va ms all del campo de la educacin.
Existe evidencia clara de la segmentacin, que implica circuitos de diferente calidad
para diferentes poblaciones.
El discurso predominante se centra ahora en un conjunto de conceptos estelares
indiscutidos entre los cuales se destaca la idea fuerza de calidad-con-equidad. Esto,
conjuntamente con el nuevo conocimiento sobre gestin y organizacin, y la centralidad
que adquiere la escuela como institucin, genera por primera vez una respuesta del
sistema educativo centrada en el nivel institucional. La escuela es la nueva unidad de
cambio, y la nueva unidad de resolucin de los problemas del sistema. La respuesta son
las polticas compensatorias que, si bien tienen como centro a la escuela, no desconocen
la importancia del profesor e incluyen como parte de su estrategia proyectos de ayuda al
cuerpo docente involucrado.
Aunque no toma al sistema educativo en su conjunto, esta respuesta es mucho ms
totalizadora que las anteriores porque yuxtapone las medidas asistencialistas (siguen
vigentes los comedores y becas), las psicopedaggicas (siguen vigentes los gabinetes
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psicopedaggicos), pero aparece por primera vez un punto de vista pedaggico. Una
parte importante de las estrategias de compensacin se ocupa de poner al alcance de los
maestros las herramientas profesionales adecuadas para enfrentar la enseanza con xi

-La inclusin:
La idea de incluir debe ser una idea-fuerza que se sostenga desde la necesidad de una
sociedad ms justa y democrtica. Entendida de este modo, la inclusin supera la
conceptualizacin de que es una nueva meta, o de que es un proceso, para entenderse
como la base de un nuevo paradigma educativo. Esto implica la necesidad de desarrollar
cuatro puntos de vista o dimensiones esenciales para hablar de educacin inclusiva, a
saber:
- Dimensin poltico ideolgica: desarrollar el ideal de justicia y democracia.
- Dimensin epistemolgica: apoyar la nueva propuesta educativa en los novsimos
desarrollos de la biotica global, el holismo ambientalista y la teora teora de la complici-
dad.
- Dimensin pedaggica: adoptar una nueva tecnologa de produccin de educacin (di-
dctica) que garantice la capacidad de pensar de todos.
- Dimensin institucional: revisar los agrupamientos, la distribucin territorial, la organi-
zacin de los espacios, los criterios de presencialidad, el ordenamiento de las
estructuras organizativas, la forma de los procedimientos, el lugar de las TIC.
La unidad de cambio ya no es el alumno, ni el aula, ni la escuela, sino el sistema
Educativo como tal, lo que implica por supuesto cambiar (cmo son) las escuelas y
(quines son) los alumnos. Pero tambin implica proponer otro currculo, otra propuesta
de enseanza, otra organizacin de las escuelas, otra formacin docente, otro perfil de
quien debe ser docente, otra distribucin territorial y espacial de las escuelas, otros
sistemas de control de calidad, y as por dems.





PON TUS ACTOS EN LAS MANOS DEL SEOR Y TUS PLANES SE
REALIZARN.
PROVERBIOS 16:3