Porque es importante conocer y ensear la filosofia

El Estudio de la Filosofa se infiere y resulta de la naturaleza misma de la Filosofa. Porque si sta

representa la evolucin superior de la razn humana como facultad de conocimiento en el orden
natural; si la Filosofa es la suprema de las ciencias humanas; si es la base y coronamiento de
todas las dems ciencias y aun de las artes; si lleva en su seno ntimas y mltiples relaciones con
la religin y el destino final del hombre, si la Filosofa representa y contiene uno de los elementos
ms poderosos, eficaces y permanentes del movimiento histrico y civilizador del gnero humano,
En este concepto, la historia de la Filosofa se halla en contacto con todos los grandes objetos de
la actividad humana, e influye de una manera directa o indirecta en casi todas las ciencias y artes,
en el conocimiento del proceso y vicisitudes de la historia humana, y facilita el camino para
conocer, juzgar y medir la naturaleza de las diferentes civilizaciones, y la de las diferentes fases o
manifestaciones religiosas que dominaron y dominan entre los hombres. Por otra parte, con el
estudio de la historia de la Filosofa, el espritu adquiere insensiblemente cierta independencia y
superioridad para juzgar y criticar las doctrinas; se pone en estado de conocer y aplicar las reglas
ms convenientes para la investigacin cientfica de la verdad; descubre nuevos caminos y
direcciones posibles en el desenvolvimiento de la razn y de la ciencia, ensanchando los
horizontes de sta. A esto se aade que es auxiliar muy eficaz y poderoso para marchar con
relativa seguridad por los caminos de la verdad y de la ciencia, y para conocer las aberraciones de
la razn humana, sus causas y efectos, conocimiento que es resultado natural y lgico del estudio
de la historia de la Filosofa. Espero haberte ayudado con tu pregunta.

FILOSOFA, PARA QU?
Parece que ahora se quiere marginar la filosofa del plan de estudios escolar.
Aparentemente, en una sociedad donde prima lo prctico, lo que produce
resultados cuantificables de inmediato, esto de la filosofa y, por extensin, de las
humanidades o las letras, es algo que no sirve absolutamente para nada. Pero creo
que estamos ante un grave error, porque nos estamos perdiendo parte importante
en la construccin de la persona. En este mundo donde slo lo cientfico es
sagrado, las humanidades y las letras estn en crisis: pero, saber, por ejemplo,
historia, nos sirve para entender muchas veces el presente o para comprobar que
el hombre es ese animal que cae dos y cien veces en la misma piedra (cuntos
errores del presente podran evitarse si aprendiramos de lo ocurrido ayer!); saber
lengua es importante porque, incluso la mejor teora cientfica o el
acontecimiento ms banal, necesitan ser bien expresados, o nadie nos entender.
El lenguaje es vehculo de comunicacin por el que se expresa la intimidad, el
pensamiento... Hay que aprender a cuidarlo, hay que aprender a expresarse.
Saber literatura o arte o msica tambin resulta interesante, porque el
hombre no es slo alguien hecho para obtener resultados, sino preparado para el
bien y la belleza: en ese sentido, conocer que existe tal o cual pieza artstica, tal o
cual autor destacado, puede aportarnos, siquiera potencialmente, un placer
sublime, una ocasin para deleites profundos. Sabemos, adems, por sentido
comn, que la persona no es slo un ser (alguien con derechos, y por eso
hablamos de derechos humanos), sino tambin un deber ser (alguien con
deberes, pues vive con otros, a los que debe respetar. Como decamos antes, est
hecha para el bien): de ah que, desde esa perspectiva, no resulte despreciable el
contenido de valores que nos pueden aportar asignaturas como latica o, incluso,
la misma asignatura de religin, que nos habla de compromiso con el otro.
Y la filosofa, que por definicin, por etimologa y por esencia, se describe a
s misma como amor a la sabidura, tiene el objetivo fundamental de ensearnos
a pensar, a discurrir con la cabeza, a formar criterio, a tener espritu crtico y, por
lo tanto, a tener personalidad, a saber discutir con argumentos. Forma mucho a la
persona. La filosofa es la disciplina que nos ayuda a buscar la verdad con el
nico concurso de la razn natural. Porque la mayora de las grandes cuestiones
(por no decir todas) que preocupan siempre a la humanidad han sido pensadas y
abordadas ya por los filsofos: cada uno ha dado su respuesta, ha sido rebatido,
matizado, defendido o ampliado por otro, y conocer todo esto nos ayuda
enormemente a amueblar nuestra propia cabeza, a formar nuestras propias ideas y
actitudes con lo mejor de los argumentos de unos y de otros. Prcticamente todas
las ideas de uno y otro signo que encontramos hoy en la calle, ms escpticas,
optimistas, etc., han sido dichas y discutidas tambin aos atrs (o siglos atrs)
por los filsofos, de modo que conocerlas todas nos aporta una poderosa arma
para la dialctica, esto es, para saber discutir con precisin e, incluso, para
superarlas con nuestro propio pensamiento. De manera que si usted desea ser un
buen retrico o un buen dialctico, a lo mejor tiene que empezar por ser un poco
filsofo, por conocer bien la filosofa.
Sin saber qu la echamos en falta
Saber de filosofa, adems, puede ayudar tambin a tener una peculiar
"filosofa" (o sabidura) de la vida, porque nos ha cautivado el modo de enfocarla
que tena con su pensamiento de fondo tal o cual autor. "Se toma las cosas con
filosofa", solemos decir, pero es que resulta verdadero que la filosofa aporta un
anclaje ideolgico serio que nos puede dar resortes fuertes para vivir. La filosofa
nos da sabidura y, por ello, puede aportar calma. No digamos nada para el que es
creyente cristiano, pues la filosofa es como las cuatro patas en las que se apoya
la mesa de la teologa: proporciona un soporte racional serio para la fe, aunque
sta no pueda circunscribirse del todo a la razn, ya que va ms all. Si fe y razn
se complementan, filosofa y teologa tambin.
Se echa en falta hoy en da personas con personalidad, con criterio propio,
con espritu crtico, que no se dejen influir fcilmente por las opiniones del
ambiente, por la moda o los lobbys del momento, que no sean veletas. Nos faltan
personas admirables, no maleables, que acten por convicciones serias,
profundas, y no por el viento que sopla en cada instante. A esto ayuda la
filosofa. Nos hacen falta, en suma, filsofos, sabios y poetas que nos lideren en
la bsqueda de la verdad, del bien, de la belleza, conceptos que parecen estar en
crisis dentro de nuestro mundo. De hecho, alguien ha comentado que nunca como
hoy se percibe la conciencia del fin de una poca, pues nadie cree en nada, no
hay cosas fijas, todo vale y da igual, todo es relativo, hay un profundo
escepticismo con una cierta tristeza de fondo que hace que los tiempos actuales
sean dbiles y vulnerables. Hemos pasado, dicen, de la llamada modernidad(con
su optimismo basado en la fe ciega en el progreso de la ciencia, la nueva religin
del momento) a la llamada post-modernidad, que tiene un enorme pesimismo de
fondo, porque se piensa que no hay verdades absolutas: ni siquiera la ciencia ha
colmado todas las expectativas que muchos haban puesto en ella, pues bien
saben los cientficos que cada respuesta conlleva otras preguntas que hay que
resolver, por lo que la ciencia no puede agotar toda la verdad. Por eso,
necesitamos volver de nuevo a las races, a la verdadera filosofa, a la verdadera
sabidura, que nos aporte resortes realistas, serios, fuertes, fundados en la
persona; que forje nuestro criterio, nuestros valores, nuestra personalidad e,
incluso, dira, nuestro optimismo. Por lo tanto, filosofa para qu? Filosofa para
ser persona, filosofa para vivir. No la dejemos de lado.