Medicina Primitiva

La medicina que practican en la actualidad los grupos sociales primitivos refleja la que exista antes de que se desarrollara la escritura y se iniciara el registro de la historia. Es el conjunto de procedimientos tendientes a evitar, diagnosticar o modificar el curso de las enfermedades del hombre y en donde los idearios que se sustentan estas prcticas, sus recursos instrumentales o sus responsables, no se corresponden con el saber mdico basado en evidencias concretas, sino con el llamado pensamiento mgico. Es por ello que: 1. El hombre primitivo crea o interpretaba que las razones o causas del porqu le pasaban algunas desgracias; como la enfermedad o la muerte se deban a signos o manifestaciones de algn poder oculto, misterioso y hostil (La mayora de los pueblos vea en las enfermedades el influjo maligno de espritus y demonios).

apoderasen de sus pieles y de sus armas; conoci esto imitando a los animales.

3. El diagnstico y el tratamiento tambin deben ser por estos mtodos sobrenaturales (La teraputica frente a procesos que se consideraban de origen espiritual se haca a base de conjuros y ritos mgicos).

5. Las formas de adquirir una enfermedad incluyen el mal de ojo, un objeto dentro del paciente, que puede ser el alma, un castigo divino, etc. 6. Aun lesiones traumticas, como heridas, mordeduras de bestias, etc. tienen para el hombre motivos sobrenaturales. La observacin (primera funcin mdica) El dolor. El malestar. Las heridas.

7. Cuando no se obtena la curacin por la propia fuerza de la naturaleza, el paciente generalmente empeoraba. 8. La medicina primitiva aprendi como inmovilizar una fractura sea, pero no como curarla apropiadamente. 2. En un principio el hombre primitivo actu igual que las bestias, lamindose las llagas, retirndose, una vez herido, a un lugar solitario para que los dems no le mataran y se

4. Los personajes encargados de los pacientes

son los brujos, sacerdotes o chamanes. Estos Chamanes ejercieron siempre las funciones de curadores, magos o sacerdotes.

9. Realizaron frecuentemente un tipo de ciruga cerebral que aun hoy llamamos trepanacin.

11. Algunas veces por una simple cuestin de azar, estos procedimientos tenan xito. Cuando esto suceda, los hombres encargados de administrar la medicina pasaban la informacin a la siguiente generacin de curadores o sacerdotes. 12. Conocieron los efectos nocivos beneficiosos de algunas hojas y plantas. o

10. Estos rituales se sumaban a las palabras mgicas, plegarias y encantos, de los chamanes y curadores que usaron una simbologa especial para tratar a sus pacientes. Esta simbologa o instrumentos incluan cosas como beber sangre de un guerrero para incrementar la fuerza o comer plantas u hojas que remedaban la forma de un rgano.

13. A principios del siglo XVI ocurri el encuentro; de dos culturas, la espaola y la mesoamericana, ambas compartan este concepto mgico-religioso de la medicina. Aunque los dioses respectivos tenan distintos nombres y los mecanismos de enfermedad aceptados por los indgenas (prdida del alma o mal de ojo) eran diferentes del que prevaleca entre los europeos (desequilibrio de los humores).

Integrantes: Alejos Romn, Fiorella. Collantes Caballero, Cecilia Daz Tarazona, Anni Fuentes Salazar, Fiorella Llanto Casio, Mara Olivos Cueto, Melissa Or Antezana, Adelma Rodrguez Tlles, Diana Tito Garcia, Sandra Asencios Rojas, Ivet Luis de la Cruz, Roxana. Vsquez, Luz Docente: Smith Lucero 2013