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i

Hay dos cosas que son evitables:


el impuesto sobre la renta
y la muerte.
ii
1. La vida: sobrevivir o vivir? Una decisin
2. Orden: prioridad del principio femenino
3. Religin / Espiritualidad / Divinidad
4. Ley: Justicia / Justeza
5. Poltica: de la democracia a la personocracia
6. Dinero: Finanzas / Economa/Industria / Comercio
7. Salud sin lmites / Eterna juventud / Inmortalidad
8. Educacin / Comunicacin /
Medios de comunicacin / Cultura
9. Familia / Pareja / Hijos
10. Sociedad: paraso en la Tierra, aqu y ahora
Doy conferencias, seminarios y talleres en
ingls y francs sobre temas diversos:
Sitio web:
www. personocratia.com
Correo electrnico:
ghislaine@personocratia.com
Telfono:
1 (450) 297-3930
Fax:
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P.O. Box 309
Waterloo,
Qubec, Canada
J0E 2N0
E.D.E.F.
Entidad Divina En Formacin. Esto es lo que
soy yo. Llevo sesenta aos deambulando por
este planeta en busca de la verdad. He pa-
sado por la experiencia de desempear dis-
tintos roles: desde mdica a oradora pasando
por empresaria, madre y autora.
Y, despus de todas estas experiencias, he
vuelto al punto de partida, he llegado a casa.
Ah es donde se halla la verdad.
Est dentro de m.
Ghislaine Saint-Pierre Lanctt
Ofrezco sesiones de
orientacin a individuos,
grupos y empresas.
Se imparten cursos de Conciencia
divina aplicada disponibles en
varios pases. Para ms detalles,
vase mi sitio web.
iii
Ghislaine Saint-Pierre Lanctt

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Que diable suis-je venue faire sur cette terre?
Copyright 2001, 2006 Ghislaine Lanctt
What the hell am I doing here anyway?"
Copyright 2002 Ghislaine Lanctt
Qu demonios he venido a hacer a esta tierra?
Copyright 2007 por Ediciones Vesica Piscis
Apartado de Correos 1083
18697 La Herradura - Espaa
Tel : 958 64 00 28
Fax : 958 82 72 70
edito@vesicapiscis.eu
www.vesicapiscis.eu
Portada: Robert Munck
Concepcin grfica y maqueta: Shivaw
Traduccin: Anna Renau Bahima
del Poema: Maria Mendez
Revisin: Sylvie Duran y Maria Pia Ambrosetti
Ilustraciones: Sbastien Gingras
Alisa, la yegua soberana, es obra de
Thierry Sauer
Y tambin su cra Aliseta
Realisa, la yegua alada, fue creada por Jac Lapointe
ISBN-13: 978-84-934597-6-5
Primera impresin: abril 2007
Impreso en Estonia
Depsito Legal GR.613/2007
Todos los derechos reservados.
Ninguna parte de esta obra puede reproducirse ni transmitirse de ninguna forma ni por ningn medio, ya sea
electrnico o mecnico, incluyendo la fotocopia, escaneamiento, grabacin o duplicacin mediante cualquier
sistema de almacenamiento o recuperacin de informacin sin previo permiso por escrito de las ediciones
Vesica Piscis excepto para la inclusin de breves citas siempre y cuando se d a la fuente el debido crdito.
1
Dedico cariosamente este libro a:
Fernande Saint-Pierre y Jean Lanctt,
los padres que son mi creacin.
Gracias por permitirme sobrevivir.
Valrie, Caroline, Emmanuelle y Guillaume,
los hijos de mi reproduccin.
Gracias por ensearme a vivir.
France, que vive a mi lado.
Gracias por acompaarme en la actualizacin de mi divinidad.
2
Gracias a todos los que contribuyeron a crear este libro.
Deseo hacer extensiva mi gratitud, en particular, a:
Thierry,
por haberme prestado a Alisa, la yegua soberana, y
a Aliseta, su cria.
Joachim,
por tus revisiones y correcciones pertinentes.
Shivaw,
por tu entusiasmo y creatividad.
Didier,
por la valiosa informacin que suministraste.
Jacques,
por tus juiciosos consejos.
Micheline,
por tus brillantes clculos.
Vittoria,
por clasificar los libros.
France,
por tu seleccin de artculos

Guylaine, Andr, Sophie, Jean, Angle, Gina, Henriette, Rjuta,
por vuestra lectura asidua y vuestras sugerencias apropiadas.

Alain-Ren por el toque final.
3
PRLOGO
INTRODUCCIN
PREGUNTA DIRECTA, RESPUESTA DIRECTA! 13
EL GRAN RETRATO 19
UN MAPA DE CARRETERAS 21
BEL, LA OVEJA BLANCA 26
REBEL, LA OVEJA NEGRA 28
BLANCA O NEGRA, UNA OVEJA ES UNA OVEJA 30
ALISA, LA YEGUA SOBERANA 40
REALISA, LA YEGUA ALADA 44
CON O SIN ALAS, UNA YEGUA ES UNA YEGUA 46
LA TRANSFORMACIN 54
LAS LLAVES DEL PARASO 73
LA ESCUELA DE LA VIDA 74
LA ENCARNACIN 76
LA CONCIENCIA 80
EL PRINCIPIO FEMENINO 89
EL SENTIDO DE LA VIDA 107
NI BIEN NI MAL, TODO ES DIVINO 112
EL PENSAMIENTO CREA 119
LA HUMANIDAD 134
INSTRUCCIONES DE USO 139
MI DIVINIDAD EN LO COTIDIANO 141
LEY: LA JUSTICIA Y LA JUSTEZA 142
LA POLTICA 156
LA ECONOMA Y LAS FINANZAS 173
LA INDUSTRIA Y EL COMERCIO 188
LA RELIGIN, LA ESPIRITUALIDAD Y LA DIVINIDAD 203
LA FAMILIA, LA PAREJA Y LOS HIJOS 212
LA SOCIEDAD 236
EPLOGO: La cabra de la Sra. Seguin 250
BIBLIOGRAFA 253
NDICE ALFABTICO 257
NDICE DE MATERIAS
4
www.personocratia.com
5
Lo haba olvidado... Peee-ro ahora me acuerdo.*
Ella le dio razn:
"Acurdate del tiempo
sin tiempo, de eterna juventud,
cuando eras yegua alada,
resuelta, liberada
viviendo tu poder en plenitud."
"Ahora recuerdo", dijo, y se lo agradeci.
Y al llegar al aprisco reuni
a todos los borregos que encontr:
Emancipmonos!
Basta ya de dejarse esquilar
sin rechistar
para su solo benecio!
Yo decido ejercer
mi propio ocio.
Y as el borrego negro recorri
el mundo entero y su lana ofreci.
Caminaba entusiasta y sin cansarse
y sus patas volvieron a alargarse.
Se atrevi a galopar y a saltar
y sus alas volvieron a brotar.
Era la yegua alada,
ntegra y realizada.
Los poetas recuperaron su inspiracin,
y los borregos, la creacin.
ADIS, SEGURIDAD!
VIVA LA LIBERTAD!
*A lo largo del libro he escrito "Peee-ro" para emular el modo en que una oveja podra pronunciar la conjuncin pero.
PRLOGO
rase una vez un hermoso animal,
en realidad era un alma encarnada
en una yegua alada.
Un ser corpreo y espiritual,
ligero como el aire,
y ms veloz que el viento.
Princesa desde el da de su nacimiento
y desbordante de creatividad,
la llamaban ETERNIDAD.
Un da el hombre lleg,
organiz la sociedad,
jerarquiz, alter verdad y dignidad,
dividi y venci,
estableci la ley
y se hizo rey.
Prohibi, a la vez, a lo largo del da
galopar y volar con alegra.
Las alas de la yegua se atroaron.
Al no trotar, sus patas se acortaron.
Tambin prohibi el trabajo independiente.
La yegua vio su pelo reluciente
convertido en lana.
El amo la vendi de buena gana,
era un gran benecio
sin hacer ni un pequeo sacricio.
As dej de ser la yegua alada,
soberana, dorada,
y qued convertida en un borrego,
negro, con ojos pero casi ciego.
Y pact sin honor y por necesidad
un trueque: dio su lana por seguridad.
Y as fue, tras el muro, se senta seguro;
pas el tiempo, la esquila se hizo ms frecuente,
la comida escaseaba, se senta indigente.
Y con gran desamparo y amargura
decidi acudir a Madre Natura
y abrirle su corazn.
6
Las referencias a personas sirven tanto para hombres como para mujeres, independientemente
del gnero gramatical. Mi empleo del femenino, pues, tiene como nica finalidad facilitar la lec-
tura del presente libro sin dejar de subrayar la prioridad que otorgo al principio femenino. (NdA)
Hablo en yo, en forma femenina, tuteo, creo
Para dirigirme a ti, lectora, he decidido:
variar mi nombre. Por un deseo de autenticidad, he retomado la ortografa
original de mi apellido sin variar la pronunciacin. Adems, he aadido el
apellido de mi madre, Saint-Pierre, con el fin de subrayar la integracin
de mi principio femenino;
hablar en mi nombre en lugar de utilizar el nosotros o el vosotros, puesto
que lo que en este libro comparto contigo es mi experiencia personal y mi
propia visin de las cosas.. Las hago mas, no nuestras, y, todava menos,
vuestras;
restablecer el orden divino en la gramtica situando lo femenino por
encima de lo masculino. Te invito a dejar de identificarte con un gnero
limitado a tu sexo y a darte cuenta de que eres todo, femenino y mascu-
lino, a la vez;
derribar el muro jerrquico de la cortesa, que nos separa, y tutearte. To-
das las personas somos de naturaleza divina, idnticas en esencia, iguales;
crear palabras nuevas, como:
alma-oroso/a: adjetivo que describe el amor que proviene del alma,
del corazn, del interior, en oposicin al amor que viene del exterior.

personocracia: sistema poltico que reconoce el poder de la persona.

matrimonio en lugar de patrimonio, palabras resultantes de
matria en lugar de patria, la feminizacin de
satria en lugar de fratria, otras ya existentes

Egoliat: el personaje de mi supervivencia, caricatura de mi ego colosal.
}
7
Siete aos despus
Siete aos despus de haber escrito La mafia mdica
1
,
heme aqu de nuevo para retomar el hilo donde lo haba dejado.
Este es el eplogo, una fbula titulada:
Lo recuerdo... Peee-ro lo haba olvidado.
Es la historia de una yegua alada que se comportaba como una
oveja porque haba olvidado... Obedeca al pastor para obtener su
proteccin. Un da se dio cuenta de que ste la estaba explotando
desvergonzadamente y que acabara comindosela! As que se
fue a ver a la Madre Naturaleza en busca de consejo. La Madre
Naturaleza le record que ella, de hecho, era una yegua alada con poder ilimitado que haba
olvidado su autntica naturaleza. Desde entonces actu de acuerdo con sta y abandon la
falsa seguridad del redil para hallar su libertad!
Esta es mi historia, tu historia, nuestra historia.
Tenemos sed de libertad; sin embargo, nos pasamos todo el tiempo aprisionadas por
creencias condicionadas y paralizadas por el miedo. La libertad y las restricciones no van a
la par. Estn constantemente en desacuerdo. Y puesto que tanto la una como las otras son
nuestras continuas compaeras, ya tenemos las condiciones servidas para que se produzca un
duelo permanente. As pues, como las ovejas, sufrimos, nos desgastamos y al final morimos.
Sin embargo, como la yegua alada, tambin nosotras somos ilimitadas e
inmortales
Peee-ro, como la oveja, tambin lo hemos olvidado.
Ha llegado el momento de que demos el salto, de que despertemos de nuevo a nuestra
verdadera naturaleza, de que reconozcamos nuestra divinidad innata!

Otra persona
Aun cuando est siguiendo desde donde lo dej hace siete aos, yo ya no soy la misma
persona: nada ms lejos. Y, para el caso, t tampoco. Todos hemos crecido, cada cual a su
manera, en nuestro propio entorno. Ya no tenemos la misma actitud ante las cosas; nuestro
nivel de conciencia ha cambiado.
Estos ltimos aos me han permitido integrar profundamente las nociones de soberana personal y
divinidad interior que he ido proponiendo en La mafia mdica. Las aplico en mi vida diaria. En este
libro comparto contigo el camino recorrido en esta experiencia.
INTRODUCCIN
8
Siete aos de asimilacin
Me he pasado los ltimos siete aos asimilando mi SOBERANA INDIVIDUAL. Cada da practico
el comportarme como el ser divino que soy. Pienso de forma divina, hablo de forma divina y acto de
forma divina.
Durante el primer ao estuve mayoritariamente ocupada en lidiar con el Colegio de Mdicos (la
Junta Mdica). Me haban citado para una accin disciplinaria a raz de la publicacin de La mafia
mdica. No me cogi por sorpresa que se levantasen cargos contra m, todo lo contrario. Al fin y al
cabo, haba desacatado la poltica oficial. Las vistas se convertiran en un simulacro de juicio. Todo
el mundo conoca el resultado antes incluso de que comenzase: culpable de los cargos! Comparec
ante los tribunales sin abogado. Experiment todo un abanico de emociones: re, llor, me impacient,
improvis, me tambale, me contuve, declar que era una mdica libre y por ltimo, simplemente,
me fui. Menuda experiencia!
2
A partir de entonces estuve cuatro aos viajando, dando charlas y organizando talleres por toda
Norteamrica y Europa. Me encant. La de la soberana individual es una idea fascinante que llena a
todo el mundo de entusiasmo. Me complaca enormemente compartir mis pensamientos con creyentes
y escpticos por igual. Recuerdo con mucho cario a todos los que respondieron de forma tan
espontnea y entusiasta, que me apoyaron en un momento en que me senta muy sola. Gracias.
Durante este tiempo, descubr tambin a muchas personas maravillosas que me ensearon
muchsimo. Con David Icke
3, 14, 15
, llegu al fondo de la conspiracin y los orgenes de las grandes
familias que gobiernan el mundo. Ryke Geerd Hamer
4,6
me ayud a comprender cmo funciona la
supervivencia animal. Gracias a Drunvalo Melchizdek
5
, aprend geometra sagrada. Con la ayuda
de Valiant y otros autores
8, 9, 10, 11
, descubr que la Tierra era hueca. Con Eldon Warman, comprend
las manipulaciones legales del impuesto sobre la renta que convierten a los seres humanos en
esclavos. Me di cuenta con Jasmuheen
7
de que la necesidad de comer y beber para sobrevivir era
una mera creencia: podemos hallar todo el sustento que necesitamos en el prana, una fuerza vital.
Dos autores, Clotilde Bersone
12
y David Yallop
13
, me ayudaron a comprender la nocin de que no
hay ni bien ni mal: todo es una experiencia divina.
Hice mi aprendizaje de soberana individual. A veces crea comprenderlo bien; otras, no
estaba tan segura. Mi paso de ser una conciencia rebelde a una conciencia soberana fue a veces
pedregoso, pero nunca me dej llevar por la duda. Experiment la bancarrota personal. Cancel mis
cuentas bancarias para siempre. Dej de pagar el impuesto sobre la renta. Me deshice de todas mis
tarjetas de plstico: de Medicare*, de la seguridad social, del permiso de conducir y de crdito.
Me negu conscientemente a pagar multas, comparec ante los tribunales, fui a prisin y tuve
que realizar trabajo comunitario de pintora.
Lo significativo fue que me cur de mi papel de salvadora. Haba querido salvar el mundo.
Imagnate mi decepcin al darme cuenta de que todo el mundo tiene el poder de salvarse a s
mismo. Era hora de que me concentrase en salvarme a m misma. Me alegro de haberlo hecho.
Entonces estuve lista para empezar este libro en el que quera compartir mis experiencias.
* En los EE.UU., organismo y programa estatal de asistencia sanitaria a personas mayores de 65 aos. (NdT)
9
Una continuacin
Prosigo all donde me qued con La mafia mdica. Recuerda
La pesadilla de ayer La realidad de hoy El sueo de maana

la sumisin colectiva la soberana individual la solidaridad universal
de las ovejas de la yegua soberana de la yegua alada
Estos son los distintos niveles de conciencia humana que determinan nuestro estado
de salud as como el de la sociedad en general. Eso es lo que explicaba en La mafia mdica
donde conclua que solamente un cambio en la conciencia individual puede conducir a la
salud ilimitada y ayudar a sanar los sistemas sanitarios en general. A juzgar por el continuado
deterioro de dichos sistemas, he llegado a la conclusin de que el mensaje no lleg o que
nunca fue comprendido. De hecho, la reaccin al libro, tanto a favor como en contra, fue
tal que la gente, por el contrario, se fij nicamente en la parte mala: el infierno en el que
vivimos. No oyeron la parte buena: el paraso que estamos a punto de crear.
La Mafia Mdica trata del sistema mdico en particular. Qu demonios he venido
a hacer a esta tierra? trata de todos los sistemas. Son idnticos. Una vez entiendo
el funcionamiento de uno los entiendo todos. No voy a repetir aqu la explicacin del
funcionamiento de los sistemas.
En esta ocasin me centro en nuestra autntica naturaleza divina y nuestra capacidad
de crear sin lmites. Describo las fases de la transformacin de nuestra conciencia. Comparto
contigo mi aprendizaje y revelo atajos que descubr para evitar el sufrimiento con que me
encontr a lo largo del camino de la vida. Incluyo un mapa de carreteras, El Gran Retrato, y
un manual de instrucciones para que te ayude en tu viaje por este planeta. Por supuesto, de
ti depende si quieres continuar estando sujeta a los caprichos y prescripciones de otros o si
quieres dirigir tus propias experiencias.
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Unos cuantos detalles
A lo largo de los aos he ido acumulando una enorme biblioteca de libros y artculos para citar
como referencias. Y entonces, hace unos meses so que me desprenda de mis libros, artculos,
notas y referencias. Me hizo sentir muy bien. Me di cuenta de que no quera ir arrastrando todo ese
peso. As que decid limitarme en esta obra nicamente a unas pocas referencias y citas.
En cualquier caso, el conocimiento est dentro de ti. Lo que ves, oyes o lees slo hace que
resuene ms. Prueba de ello es un comentario que recib una y otra vez acerca de La mafia mdica:
Gracias por decir en voz alta lo que yo siempre he sentido muy en el fondo. Te invito a que abras
tu mente, escuches y permitas que se asiente el polvo; despus recordars nicamente las cosas que
tengan sentido para ti: tu propia verdad. Simplemente, no tires al nio con el agua del bao!
La mayora de ejemplos que utilizo proceden de mi entorno inmediato. Pero no hay necesidad
de preocuparse: est sucediendo exactamente lo mismo en todo el planeta. Cambia los nombres y
lugares y vers que los ejemplos pueden trasponerse a tus circunstancias.
Creando a Diesa
Durante muchos aos cre en la existencia de un Dios exterior: una entidad masculina
todopoderosa que crea, juzga, castiga a los malos y recompensa a los buenos. Me somet a todo
eso. Entonces, un da me rebel contra la autoridad de los representantes de dicha entidad en
la Tierra, contra la religin, y abandon mi lealtad a los unos y a la otra. Pero no abandon mi
bsqueda de lo absoluto, del amor todopoderoso e infinito... de lo divino. Finalmente descubr mi
yo interior y me di cuenta de que la divinidad se halla, intrnseca, en el interior de todo y de todos.
Adquir conciencia de que yo soy divina, como lo es todo el mundo.
Peee-ro, haba olvidado quin soy. Ahora lo recuerdo: soy una entidad divina creadora y mi
nombre es Diesa. Si te gusta el nombre salo. Si no, invntate otro.
La divinidad es el espritu UNO que crea TODO cuanto existe.
(Cuando hay muchos espritus se los conoce como dioses y diosas.)
Si el espritu es NICO y se halla DENTRO de
todos y de todo, al espritu INTERNO se lo
denomina creatriz y est unido a su creacin,
la materia. Creatriz y creacin son idnticas e
indivisibles. Tanto el espritu como la materia
son divinos. Esta es la divinidad interna.
Esta es Diesa.
Si el espritu es NICO y se halla FUERA de
todos y de todo, al espritu EXTERNO se lo
denomina creador y gobierna sobre su criatura,
la materia. Creador y criatura son dos entidades
distintas y aparte. nicamente el espritu es
divino. Esta es la divinidad externa ilusoria. Se
la conoce como Dios, Al, Yahv, Krishna, etc.
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Despierta! Ha llegado la hora!
Hora de despertar de tu sueo, de levantar el velo de la ilusin. Hora de abrir tu corazn,
agudizar tu conciencia, ver la realidad oculta tras el velo de las apariencias. Hora de
encontrar tu verdadera naturaleza y comportarte como una persona divina. Hora de
celebrar la vida y no la muerte. Hora de difundir las buenas noticias. Hora de bailar con
alegra, en lugar de ir arrastrndote penosamente. Hora de dejar atrs las canciones de
amor que ensalzan la dependencia y el sufrimiento: acaso el amor es mejor cuanto
ms duele? Hora de cantar sobre el amor a uno mismo. Hora de regocijarse por el fin
del sufrimiento humano y pregonar a los cuatro vientos la libertad y magnificencia de
la humanidad!
Hora de dejar a un lado el Juicio Final profetizado por algunas religiones, en el que
descubres si vas a ir al Cielo o al infierno. Lo que estas religiones no han mencionado
jams es que t eres divina y que vas a elegir si entrar de un salto en el paraso del
amor o hundirte en el infierno del miedo.
Hora de poner fin a la simple supervivencia, alimentada por el miedo a una muerte
inevitable. Hora de que el gnero humano se nutra de amor e inmortalidad. Hora de
romper las ataduras de las antiguas creencias que te aprisionan y te convierten en
esclava, creencias como la de que tienes que comer y beber para sobrevivir. Es tan
errnea como aquella segn la cual la muerte es inevitable. Eres un ser inmortal divino.
Lo eres todo, lo puedes todo, lo sabes todo y ests en todas partes.
Hora de dar un cambio radical de direccin, de lo absurdo a lo que sea de sentido comn.
Hora de dejar de creer que la fuerza y la coaccin traen el orden. Hora de dejar de
repetir expresiones y frases como las fuerzas de la paz o para tener paz preprate
para la guerra. Hora de dejar de financiar guerras cuando lo que realmente quieres es
paz. Hora de darte cuenta de que no necesitas proteccin a menos que tengas miedo:
nada de miedo, nada de proteccin, nada de leyes, nada de tribunales, nada de prisin,
nada de ejrcitos... slo paz, amor y riqueza sin lmites para todos. Ese es nuestro
verdadero destino!
Hora de que la conciencia humana d el mayor salto que jams haya dado. Ests pasando
de un reinado del miedo a uno del amor. Es el regalo ms bonito que podras haberte
hecho a ti misma. Tambin t puedes elegir aceptarlo o rechazarlo. Depende de ti!
Mi decisin de vivir a toda costa fue tomada hace varios
aos. Me la repito a m misma cada da. He entregado a mi alma
las riendas para conducir mi vida. Dejo que ella me lleve y me
dirija. Tengo, por fin, un modo de vida ms suave. Ya no tengo que
comprender, luchar ni resistirme. Vivo de acuerdo con lo que yo hago
que suceda. Puedo asegurarte que la vida es ms simple y sencilla.
Es divina. Prubalo!
12
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Qu demonios he venido a hacer a esta Tierra?
Realizarme!
Esto voy a hacerlo en dos fases:
- Recordar quin soy.
- Manifestar mi ser en la materia.
Primero: recuerdo quin soy
Soy una entidad divina, Diesa. Todas lo somos. Peee-ro, lo haba olvidado.
Viva en la ilusin de que yo era un ser inferior a un Dios externo: un ser limitado,
vulnerable y mortal. Y por ello, buscaba fuera de m misma, aspirando a encontrar seguridad,
proteccin, seguros y garantas... de felicidad, paz, bienestar, abundancia y amor, una
bsqueda que me cost muy cara y me dej insatisfecha. Yo sobreviva en un mundo en
guerra, en que el miedo era amo y seor, cuando lo nico que tena que hacer era recordar y
reestablecer el contacto con mi divinidad interior.
Segundo: manifiesto mi ser en la materia
El espritu nicamente puede existir a travs de su manifestacin concreta en la materia.
Para hacer real mi divinidad me comporto como un ser divino en todos mis
PENSAMIENTOS, PALABRAS Y ACCIONES.
Eso es lo que se denomina espiritualizar la materia.
Y as es como hago divino mi cuerpo:
no saliendo de l y escapando,
no negando o huyendo de mis miedos;
no, todo lo contrario:
afirmando y enfrentndome a stos.
Todos esos miedos que envenenan mis pensamientos, palabras y acciones,
uno a uno, los identifico, los acojo y los trasformo.
No les hago la guerra, hago las paces con ellos.
PREGUNTA DIRECTA, RESPUESTA DIRECTA!
14
Mi madre se pas muchas noches cavilando sobre la pregunta:
A qu conduce todo esto de estar en la Tierra? Cuando le di
la respuesta se cerr en banda. Se neg a reconocer que ella es
Diesa. Eso era demasiado para ella, o es lo que pensaba. A lo sumo,
poda estar de acuerdo en la idea de ser Diesa en parte, pero no
totalmente. Encuentro que este tipo de reticencia est bastante
extendido.
Hacer real la propia divinidad interior no es demasiado para nadie. Pero s es un
extraordinario desafo. Por lo que a m respecta, yo siempre he sido de desafos, y este es el
ms grande.
Me pas aos buscando lo absoluto en la materia. A pesar de poner mi correspondiente
dosis de audacia, valor y tenacidad, no llegu a lograrlo nunca hasta que mir en mi interior.
Fue entonces cuando comenc a ir en la direccin contraria, hacia el espritu. Desde entonces
he practicado y he estado aprendiendo a comportarme como Diesa. No es exactamente fcil,
pero es divertido! Cuanto menos me preocupo por la supervivencia, ms vivo. Cuanto menos
utilizo mis habilidades de superviviente, que tantos aos me cost adquirir y afinar, mejor me
siento. Me encanta apostar por la divinidad! Ests dispuesta a jugrtela?
El ser humano puede elegir
El humano se sita entre dos mundos: el animal y el divino.
Se distingue del de los animales por su capacidad de elegir.
Puedo elegir comportarme (pensar, hablar, actuar) mediante el amor
o mediante el miedo.
Puedo ser consciente de mi naturaleza divina o cegarme a ella.
Ese es mi libre albedro.
ANIMAL + ELECCIN = HUMANO + CONCIENCIA = DIVINO
reino animal
condicionado
por el temor
reino divino
regido
por el amor
humanos
pueden elegir
entre
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LOS ANIMALES
no tienen ninguna eleccin.
No tienen conciencia de su naturaleza divina.
Estn totalmente condicionados
por su instinto de supervivencia.
Ante el miedo meramente reaccionan
atacando o huyendo para escapar de la muerte.
Atacan o se defienden automticamente
segn la reaccin para la supervivencia programada
en su cerebro biolgico.

LOS SERES HUMANOS


tienen eleccin.
Pueden tener conciencia de su naturaleza divina.
Pueden ir ms all de su instinto de
supervivencia precondicionado.
Ante el peligro tienen la opcin de:
lanzarse a la guerra (como los animales)
o tener paz (como lo divino).
Sus acciones externas reflejarn
su condicin interna:
guerra interior, guerra exterior;
paz interior, paz exterior.
Todo proviene del interior
y sale al exterior.
La paz interior se define como
vivir en armona con la propia naturaleza divina.
Ante el peligro
Diesa tiene miedo? No.
Se lanza ella a la guerra? No.
Los seres humanos tienen
la opcin de comportarse as
o de vivir en desarmona
con su naturaleza divina,
lanzarse a la guerra internamente
y despus externamente.

LOS SERES DIVINOS
son perfectamente conscientes
de s mismos.
Se comportan de acuerdo con su divinidad.
Piensan, hablan, se comportan como Diesa.
Estn en paz consigo mismos,
por dentro y por fuera.
Son 100% amor y 0% miedo.
Saben que el miedo no existe,
que es una mera ilusin.
La nica realidad es el amor.
Estn en paz con lo que han creado,
crean y crearn.
Son la vida y van a una con ella.

Sobrevivir como un robot,
programado
por el
miedo a la muerte
D
E
C
IS
I
N
D
E
C
IS
I
N
OPCIN DIVINA OPCIN ANIMAL
SER MORTAL SER INMORTAL
Vivir como una creatriz,
sin lmites,
alimentada por
el amor a la vida
He desterrado para siempre de mi
vocabulario la expresin:
No tengo eleccin.
Cuando adquir conciencia de que
empleando esta expresin estaba negando
mi divinidad y limitndome a la opcin
animal no volv a pronunciarla jams.
Me digo siempre a m misma:
S tengo eleccin.
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
16
Diesa es vibracin
Ella lo crea todo a su propia imagen y semejanza.
Ella es a la vez creatriz y creacin.
La vibracin de la creatriz es invisible.
La vibracin de la creacin es visible.
Diesa es la raz de todo
La vibracin de la creatriz es la ms sutil y su frecuencia, la ms elevada.
Es el espritu invisible que se halla en la raz de todo.
Para quedar encarnado en el cuerpo humano el espritu invisible
- baja su frecuencia de vibracin... y se convierte en el alma invisible,
- baja ms su frecuencia... y se convierte en el cuerpo invisible:
espiritual, mental y emocional,
- baja ms an su frecuencia... y se convierte en el cuerpo visible: fsico.
T
O
D
O
E
S

V
I
B
R
A
C
I

N
Ya sea espritu o materia, alma o cuerpo, invisible o visible,
Diesa siempre sigue siendo Diesa.
17
Una conclusin cudruple
1. Diesa creatriz y Diesa creacin son una y la misma entidad divina.
No hay ninguna divisin ni jerarqua.
Todo es divino. Todo es perfecto. Yo soy divina.
2. Diesa puede elevar o bajar a voluntad su frecuencia de vibracin.
Ella puede pasar de lo invisible a lo visible y viceversa.
Por lo tanto, yo puedo materializar y desmaterializar mi cuerpo a voluntad.
3. Diesa crea a su imagen y semejanza.
Todo se crea del mismo modo, incluida yo.
Peee-ro, lo haba olvidado...
Yo me consideraba una pobre pecadora manchada del pecado original.
Me vea destinada a sufrir y morir.
Cre un mundo de sufrimiento y muerte,
a imagen y semejanza de los pensamientos que albergaba sobre m misma.
4. Lo nico que tengo que hacer es salir del mundo de ilusin en el que me encuentro,
adquirir conciencia de mi autntica naturaleza divina,
recrear, a mi propia imagen y semejanza, el Paraso en la Tierra.
De paraso a paraso
Paraso en la Tierra: un mundo de felicidad, alegra, igualdad, abundancia, salud, paz y
amor sin lmites! Eso es con lo que siempre he soado. Y no soy la nica. En algn lugar de las
profundidades de mi corazn, estoy segura de que existe el paraso. Pero, cmo encontrarlo?
Adn y Eva conocan el Paraso en la Tierra, o eso nos han contado. Ellos
vivan en l. Entonces, cmo es que nosotros ya no estamos all? Porque
ellos cometieron un error, o as va la historia. Comieron del fruto prohibido
del rbol del conocimiento del bien y el mal. Dios los castig. Los ech del
paraso y los conden a trabajar con el sudor de su frente. Desde entonces
Adn y Eva, junto con sus descendientes, han llevado la marca del pecado
original. Esperan con sufrimiento al salvador que un da vendr y abrir de
nuevo las puertas del paraso.
Esta historia es muy bonita, pero tiene poco sentido cuando la contemplo desde la
perspectiva de Diesa. Falta un dato fundamental: que Adn y Eva eran divinos. Ellos y slo
ellos tomaron la decisin de abandonar el Paraso para experimentar la dualidad del bien y el
mal y adquirir conciencia de su indivi-dualidad. Cada uno de ellos es su propio salvador. Todo
cuanto necesitan es adquirir conciencia de ese hecho de que el Paraso es la conciencia de
su divinidad interior. Cuanto ms deprisa se corra la voz ms deprisa conoceremos todos el
Paraso en la Tierra, aqu y ahora!
Llamando al sentido comn
18
19
EL
GRAN
RETRATO
Un mapa de carreteras
UN MAPA DE CARRETERAS 21
BEL, LA OVEJA BLANCA 26
REBEL, LA OVEJA NEGRA 28
BLANCA O NEGRA, UNA OVEJA ES UNA OVEJA 30
ALISA, LA YEGUA SOBERANA 40
REALISA, LA YEGUA ALADA 44
CON O SIN ALAS, UNA YEGUA ES UNA YEGUA 46
LA TRANSFORMACIN 54
21
El Gran Retrato es el mapa de carreteras de mi viaje por la Tierra. Me dice
DE DNDE HE VENIDO, DNDE ESTOY, ADNDE VOY.
Me permite localizar con exactitud dnde estoy en cualquier momento del tiempo, y encontrar
mi camino, cualquiera que sea mi situacin.
Ahora que ya s para qu estoy en esta Tierra, ahora que he respondido a la pregunta QU, El
Gran Retrato me ayuda a vivirlo en mi vida cotidiana. Responde a la pregunta CMO.
Ahora puedo actuar en consecuencia. Busco modos de hacer mi viaje de la forma ms eficaz
posible con el fin de alcanzar mi objetivo: la AUTORREALIZACIN.
No es absolutamente necesario disponer de un mapa de carreteras, pero resulta una
herramienta inestimable para hacer el viaje de forma eficaz. Me ha ayudado a dejar de girar
en crculos y hacer kilmetros y kilmetros sin avanzar jams.
Mientras pens que era mortal estuve corriendo una carrera contrarreloj. "Lo conseguir
antes de morirme?" Estaba sometindome a m misma a un enorme estrs, forzndome a
hacerlo todo volando. Ya no!
La conciencia de mi inmortalidad fsica me ha cambiado la vida.
Puedo hacer todo lo que quiera hacer, experimentar todo lo que quiera experimentar, alcanzar
mi objetivo de autorrealizacin a mi propio ritmo y velocidad. Al fin y al cabo, tengo toda la
eternidad por delante...
No obstante, s vivo en el tiempo y el espacio. Me encuentro en el umbral de la mayor
mutacin de la humanidad en tanto que la conciencia de sta est cambiando. No me
esperar. As que me doy prisa. No lo hago corriendo por miedo a perder el autobs, sino
estando preparada en todo momento, asegurndome de que todos y cada uno de mis
pensamientos, palabras y obras van a la par con mi destino final: la realizacin de la divinidad
de mi morada interna.
El Gran Retrato es sencillo y fcil. salo diariamente. "No salgas de casa sin l!
Bon voyage!
UN MAPA DE CARRETERAS
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Los cuatro niveles de la conciencia humana
Por qu cuatro niveles, cuando hay tantos como individuos, y cuando cada individuo
cambia de nivel a cada momento de su existencia? Respuesta:
Para simplificar las cosas y cortar camino hacia los puntos esenciales.
Un mapa de carreteras no muestra casas individuales: ofrece una perspectiva general de
todo el territorio. Nos permite ver dnde estamos, identificar adnde queremos ir y elegir la
ruta que nos llevar hasta all.
Por qu el empleo de animales para representar los distintos niveles de conciencia? Respuesta:
Para ilustrar y aportar un poco de diversin.
De hecho, solamente hay dos animales: ovejas y yeguas. Lo que se pretende mostrar con
el grfico es la TRANSFORMACIN de una oveja en una yegua. Ms bien como una oruga
que se transforma en mariposa, una mutacin gentica.
Puede que hayan transcurrido miles de aos tratando de
mejorar a la oruga, cambiando el color de sus pelos, su
longitud, el tamao de sus pies, su duracin de vida, su
resistencia, su conducta..., pero sigue siendo una oruga.
Pasar de oveja blanca a oveja negra es slo un
cambio.
Pasar de oveja a yegua...
Eso es otra cosa totalmente distinta!
Ya es hora de tirar todas mis creencias y
anteriores experiencias al cubo de la basura, de
abandonar todas esas tcnicas de supervivencia que
he desarrollado para aplazar el fatdico da del juicio
final.
Tengo que dar plantn a la muerte para poder vivir.
Ello implica un nuevo nacimiento, nada menos.
Abandono la oscuridad del vientre materno y salgo
impulsada hacia la luz. El feto muere para dar vida al
beb. Esta es la transformacin que yo estoy a punto de
llevar a cabo. As es como funciona siempre la naturaleza.
Una vez renacida, crecer, me saldrn alas y echar a volar.
Eso es para lo que estoy en esta Tierra.
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La descompartimentacin
Y ahora, un trabalenguas! La compartimentacin es lo que obtenemos de la
racionalizacin. Con todas las interminables divisiones y compartimentos
hemos perdido de vista nuestra vida en general y la sociedad en la que
vivimos. Nuestras instituciones han quedado tan compartimentadas que
ya no tienen ni pies ni cabeza para nadie. Se espera de nosotras que
hagamos lo que se nos dice sin comprensin alguna, sin saber siquiera
de dnde proceden las rdenes o a quin estamos sirviendo. La sociedad
es un reflejo de las personas que la constituyen. Nuestras instituciones
son nuestro espejo. Pueden decirnos muchsimo acerca de
nuestra salud interior.
El Gran Retrato pone fin a la compartimentacin y a lo absurdo de sta. Es una sntesis
de la historia de la humanidad de principio a fin en una sola hoja de papel. Puedes verlo
todo de un vistazo.
Uso del Gran Retrato
- salo en cualquier momento.
- Es nico para corazones rotos: reactiva el amor al yo.
- Excelente antdoto para el estrs, la fatiga, la enfermedad y la infelicidad.
- Fantstico para la indecisin, pesadumbre, depresin e incluso desesperacin.
- Especialmente recomendado para sntomas como la impotencia, la rabia y el sufrimiento.
- Especialmente til en casos de trastornos visuales: cuando no ves lo que ven los dems.
- Herramienta perfecta en caso de divorcio o rupturas.
- Doblar la dosis en poca de crisis.
- Efectos secundarios descritos: falta de seriedad, no conformismo, falta de deferencia,
sinceridad, sensibilidad, compasin, responsabilidad, calma, creatividad,
empoderamiento, carcajadas... Slo uno puede resultar incontrolable: las carcajadas.
Una sola regla
La nica regla que debo obedecer es escuchar a mi corazn.
El Gran Retrato es un mapa de carreteras que proporciona
informacin, opciones y caminos disponibles. No prescribe la direccin
a tomar ni el camino a seguir. Las respuestas a estas preguntas se
hallan en mi corazn.
Lo nico que tengo que hacer es escucharlo.
Una advertencia
Llamando al sentido comn
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Nuestra antigua dualidad del bien y el mal puede llevarnos a asociar los colores
empleados en El Gran Retrato con mal = gris, y bien = amarillo. Y entre ellos, la zona blanca
de la transformacin, que juzga y condena. Tales asociaciones son completamente errneas.
Todo es divino, desde la oveja blanca hasta la yegua alada. Lo nico en lo que difieren es en
su nivel de conciencia de su naturaleza divina.
La seccin gris representa la ausencia de conciencia: confunde la ilusin con la realidad.
Se trata del mundo material que ha prevalecido durante miles de aos.
La seccin amarilla representa la conciencia individual de nuestra naturaleza divina.
Da prioridad a la realidad invisible y sabe que la ilusin visible seguir el palo.
Se trata del mundo espiritual al que podemos decidir que queremos ir.
No es mejor una que la otra: es una cuestin de conciencia.
El mundo material da prioridad a la materia sobre el espritu.
Va en contra del fluir de la vida. Es complicado y difcil.
El mundo espiritual da prioridad al espritu sobre la materia.
Se mueve con el flujo de la vida. Es fcil y sencillo.
El objetivo de la transformacin no es eliminar el gris. Por el contrario, el objetivo es
G
A
MATERIA MATERIA ESPIRTU ESPIRTU
cuerpo alma
MATERIA MATERIA
cuerpo alma
ESPIRTU ESPIRTU
separacin
dualidad
unidad
por inclusin
incluir el gris, amarillear (amar) el gris (miedo), espiritualizar la materia, hacer que sta vibre
a la misma frecuencia que el espritu.
Yo soy la que elige mi direccin.
El mapa de carreteras me ofrece las posibles rutas.
Yo decido cules quiero tomar.
Que tengas buen viaje!
Me llamo Bel y represento a la mayora de ovejas.
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PRESENTMONOS...
Yo soy Bel Yo soy Rebel
Yo soy Alisa Yo soy Realisa
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Soy blanca, con el pelo rizado y superlimpia.
Soy idntica a las dems: pienso, hablo y acto como las dems.
Formo parte del rebao y lo sigo sin hacer preguntas.
Estoy convencida de que hago lo correcto porque todo el mundo lo hace.
Impongo mi verdad y exijo que los dems la secunden.
Soy muy engreda e intolerante.
Soy de lo ms normal que hay.
Cumplo y funciono dentro de las normas prescritas.
Respeto los criterios establecidos por las ovejas respetables.
Soy una oveja consciente y pertenezco a una sociedad decente.
Sigo la moda, leo los peridicos, miro la televisin.
Trabajo para garantizar mi seguridad y la de mi familia.
Obedezco la ley, pago mis impuestos, defiendo mi pas.
Y exijo que los dems hagan lo mismo.
Soy polticamente correcta: en lo que respecta a la religin,
a la familia, al espritu, a las ovejas.
Yo soy Bel, uno de los muertos vivientes, un zombi, una
condenada a cadena perpetua a trabajar de nueve a cinco: esa es la historia de mi vida. No
tengo conciencia propia. Como un ramo de flores secas, all estoy, an con buen aspecto,
pero cortada de mis races. Creo que estoy viva, Peee-ro estoy desconectada de mi alma.
Voy en piloto automtico, soy una criatura de sociedad: un robot. Me dejo engaar por mi
propia actuacin sin ni siquiera darme cuenta. Llevo disfraces y acabo convirtindome en
esos personajes. Soy padre, pastor, mdico, abogado, poltico, lder sindical, adolescente,
abuelo, jubilado, intelectual, empleado, artista, funcionario, deportista, gur, activista, profesor,
lder de banda, lder espiritual, humanista... Interpreto incansablemente mi papel. No hago
preguntas. Dios, las autoridades o el tiempo lo pondrn todo en su sitio. Se me deja atrs en
mi inconsciencia.
Yo soy Bel. Me regodeo en la inaccin. No hago olas. Soy como todas las dems, as
que no destaco. Estoy agarrotada por el miedo. Pago cualquier precio para que se me deje en
paz. No corro ningn riesgo. Mantengo la "omerta". S guardar secretos: secretos de familia,
secretos profesionales, sociedades secretas, documentos secretos, vergenza secreta... Odio
el cambio. Las cosas seguras no son perfectas, pero podran ser peores! Mientras tenga un
techo sobre la cabeza y tres comidas decentes al da puedo considerarme bastante afortunada.
Piensa en los que viven en el Tercer Mundo! Quiero que las cosas se queden como estn,
estoy totalmente a favor de la estabilidad: el statu quo. Nunca me inmiscuyo porque el
tiempo dar con una solucin. Formo parte de la mayora silenciosa.
BEL, LA OVEJA BLANCA
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Yo soy Bel, creo en las autoridades. Confo en ellas: son BUENAS para m! Velan
por mi bienestar y me protegen. No todo el mundo es igual. Algunos son superiores y yo
estoy contenta de que me gobiernen. De lo contrario reinara el caos y la anarqua, y eso
me aterroriza. Los individuos se aprovechan unos de otros, de modo que necesitamos
rotundamente pastores que nos protejan a unos de otros. Pienso que es normal tener
jerarquas: pastores y ovejas, los dominadores y los dominados, los ricos y los pobres, los
poderosos y los dbiles. Yo soy sumisa. Me pongo bajo la orientacin de las autoridades. Yo
creo que necesitamos perros polica para que mantengan el orden. Yo obedezco ciegamente las
rdenes y ofrezco a las autoridades los frutos de mis trabajos. Soy una esclava con una corona
en la cabeza: me llaman democracia!
Yo soy Bel, obtengo zanahorias como recompensa por mi obediencia y para animarme
a seguir sirviendo al pastor. Son ventajas que tengo sobre las dems ovejas. Soy ascendida y
subo un peldao en la escalera del xito, entrando en el rango de los privilegiados. Incluso
puedo aspirar a alcanzar el estatus de pastor, algn da. Yo vivo el Sueo Americano. Las
autoridades se aseguran mi obediencia y lealtad alimentando mis sueos. Me tienen corriendo
detrs de tres tipos de zanahorias: poder, riqueza y prestigio (zanahorias PDP).
1. La zanahoria del PODER. Al fin puedo dominar a las dems ovejas. Se me
confiere autoridad sobre ellas. Me admiran y me temen. Mis responsabilidades hacen
que me sienta importante. Ahora me toca a m dar rdenes y exigir obediencia. Ya no
soy slo una oveja annima del montn: soy alguien, soy influyente, tengo peso!
2. La zanahoria del DINERO. Mi ascenso conlleva beneficios
econmicos: bonificaciones, mejor sueldo, incentivos, cuentas de gastos de
representacin. Tengo acceso a informacin interna que puede resultar muy
provechosa. Mi estilo de vida mejora: vivo en una casa ms grande, cambio
de coche. Impresiono a las dems ovejas. Soy un ejemplo a seguir.
3. La zanahoria del PRESTIGIO. Mi ascenso me reporta un prestigio
aadido: ttulos, licenciaturas, diplomas, medallas, honores. Sobresalgo de
entre la multitud. Se habla de m en los medios de comunicacin. Incluso
mis tarjetas de visita y membretes atestiguan mi estatus: presidenta,
directora ejecutiva, Dra., obispa, interventora, auditora, recaudadora de impuestos,
ministra... Las dems ovejas me llaman doctora, Consejo de Eruditos, Su
Excelencia, reverenda, Su Alteza, lady, Su Santidad, sargenta,
generala, Su Seora... Soy respetada, admirada e incluso venerada por las
dems ovejas del redil. Algn da podra tocarles a ellas...
La zanahoria suprema: el PARASO para la eternidad. Y al final hay una
zanahoria ms, la mxima! Esta zanahoria es la adecuada para ascender al paraso
para toda la eternidad, a condicin, por supuesto, de que haya llevado una vida ejemplar
de obediencia y sumisin y de que acepte morir. Esta zanahoria es tan grande que no hay
ningn modo de que pueda tenerla mientras siga con vida, es una zanahoria pstuma. Es tan
extraordinaria que bien vale el sacrificio de toda una vida en la Tierra.
D
28
Me llamo Rebel y soy diferente al rebao de ovejas blancas.
Mi lana es negra. Yo destaco. Tengo una fuerte personalidad.
Yo no me limito a tragarme todo lo que me dan de comer.
Yo pienso por m misma, hago preguntas y hallo respuestas.
Opongo resistencia a la presin del rebao y a veces muestro oposicin.
Me niego a hacer lo que hacen las dems, porque todo el mundo lo hace.
Soy Rebel, se me considera anormal.
Yo no cumplo las normas prescritas.
Soy una inconformista, un bicho raro.
Cuando la multitud va en una direccin yo salgo en otra.
Se me mira con recelo. Yo hago lo que me place.
Si hubiese de volver atrs para ser como las ovejas blancas me morira.
Yo soy Rebel, yo sobrevivo manteniendo los ojos abiertos. Veo lo que pasa. La sociedad,
los sistemas, la gente, s cmo funciona todo. Hay ganadores y perdedores. Yo soy lista y s
bajarme en el momento oportuno. Finjo estar de acuerdo, me pongo un disfraz, interpreto
el papel, pero nunca me dejo engaar. Estoy muy bien equipada para hacer frente a las
situaciones difciles. He dado con unos cuantos medios de proteccin de primera. Tengo mi
propia clase de armas y s luchar. La vida es una sola y larga batalla. Si dejo de luchar muero.
Yo soy Rebel, yo reacciono como un relmpago engrasado. Veo lo que pasa y si estoy
en contra me enfrento, protesto, opongo resistencia, lucho, denuncio, me manifiesto, acuso,
condeno, boicoteo, voy a la huelga... Hago olas: las cosas no pueden seguir as, las cosas
tienen que cambiar. Me abro camino lo mejor que puedo por entre un mundo plagado de
obstculos. Salvo el pellejo y salvo mi alma. Hago acuerdos para asegurarme la supervivencia.
Hay veces en que exploto y muestro mi verdadera naturaleza: a veces, Don Quijote; a veces,
Juana de Arco; a veces, Robin Hood... Me meto en problemas, pero ese es el precio que tengo
que pagar por mantenerme erguida.
Yo soy Rebel, no me fo de las autoridades externas. NO son BUENAS para m. Afirman
que me estn protegiendo y utilizan eso como excusa para quitarme mis derechos y mi
propiedad. El Gran Dinero hace girar el mundo. Las leyes estn hechas para los ricos.
Nombra un poltico y habrs nombrado a un mentiroso. Quedo atrapada en la porquera.
Peee-ro, qu alternativa hay? Las autoridades mantienen el orden; son un mal necesario. Sin
embargo, tienen que ser reorganizadas, hay que ejercer presin sobre ellas para servir mejor
a los intereses del pueblo. Tenemos que mantener la lucha contra la pobreza, la enfermedad,
la injusticia social, la falta de honradez, la violencia...; utilizar todos los medios que tengamos
a nuestra disposicin: investigaciones, comisiones, tribunales de justicia, resistencia pasiva,
huelgas de hambre, desobediencia civil...; hacer que entren buenos pastores que tengan la
voluntad de velar por el bienestar de sus ovejas; traer de vuelta la verdadera democracia.
No abandonemos la lucha. Organicmonos. Unidos lo lograremos.
REBEL, LA OVEJA NEGRA
29
Yo soy Rebel, una disidente, yo no me someto a las autoridades. Autoridad es sinnimo
de enemigo y yo estoy en guerra! Si hubiese de pasar por el aro me morira. Siempre he sido
desobediente: primero, con mis padres; despus, en la escuela, y ahora, ms an. Puede que
eso, a veces, me metiese en problemas, pero tambin me da muchsima satisfaccin. Hago
trampas con los impuestos, me las arreglo para burlar la ley, cobro bajo mano... Incluso he
montado mi propia organizacin paralela para competir con el sistema establecido. Slo tengo
que asegurarme de que no me pillen, eso s me asusta.
Yo soy Rebel, recibo castigos por mi desobediencia. Los pastores se sienten amenazados
por las disidentes y las golpean para disuadir a las dems ovejas. Si merezco que se tome la
molestia, el pastor tratar de ganrseme con zanahorias PDP, como ascensos y prestigiosos
ttulos de empleo. Todo el mundo tiene un precio. Si no lo valgo o me muestro demasiado
rebelde hay tres palos para hacerme volver al camino recto: la exclusin, el desposeimiento y
la eliminacin (palos EDE).
1. El palo de la EXCLUSIN. Soy excluida del rebao, desacreditada,
ridiculizada o difamada. No se me ahorra nada. Pierdo a mis amigos, a mis colegas,
a mi familia. Ya no formo parte del grupo: se acaban las invitaciones, la informacin
y el apoyo. Es como si tuviese la fiebre aftosa. Las otras ovejas se mantienen a
distancia y me abandonan a mi suerte. Pierdo mi reputacin. Ni una zanahoria ms
para m, jams. El miedo a la exclusin por s solo ya es suficiente, el 95% de las
veces, para llevar rpidamente a cualquier oveja descarriada de vuelta a la fila,
para blanquear a la oveja negra hasta que sea como la nieve.
2. El palo del DESPOSEIMIENTO. Soy desposeda de mis derechos y
de mi propiedad. Lo recibo por todos lados: auditoras de impuestos, juicios,
recuperacin de bienes impagados, malas clasificaciones crediticias, multas,
interposicin de acciones judiciales... No se escatiman esfuerzos para arrebatarme
la propiedad: casa, ahorros, sueldo, posesiones, empleo... Se me priva del derecho
a ejercer mi profesin u ocupacin. Incluso mis derechos como madre pueden
serme retirados si no me someto al pastor. Todo resulta muy efectivo.
3. El palo de la ELIMINACIN. Se me saca de la circulacin por minar los
intereses del rebao o, es ms, los del pastor. Bajo el pretexto de proteger a las ovejas
blancas, por el bien comn, el pastor dispone de dos clases de prisiones: una con barrotes
o una institucin psiquitrica, una crcel sin barrotes. En ambos casos las ovejas negras
son retenidas all hasta haber sido debidamente blanqueadas. Y si todo lo dems falla y
el pastor sigue encontrndome demasiado incordiante amaa mi desaparicin: accidente
de avin o de coche, envenenamiento o una bala salida de la nada...
El palo supremo: el INFIERNO para la eternidad. El ltimo y el ms grande de
todos los palos es la amenaza de arder en el infierno para la eternidad si desobedezco los
mandamientos de la Iglesia, que casualmente concuerdan con los del pastor. Este miedo me
ha acompaado durante mucho tiempo y an roe a la mayora de mis congneres negras. Es
el miedo que hace que todos aquellos que puedan querer desasirse de la garra de la Iglesia se
pregunten a s mismos: Es mejor someterse y sufrir a lo largo de toda una vida o arder en el
infierno para la eternidad?
30
Qu nos separa, a Bel de Rebel?
EL COLOR DE NUESTRA LANA.
Ambas somos ovejas.
Qu nos hace iguales, a Bel y a Rebel?
NUESTRA NATURALEZA ANIMAL.
Ambas somos animales.
Cul es la caracterstica que tenemos en comn, Bel y Rebel?
NUESTRA INCONSCIENCIA.
Ninguna de las dos somos conscientes de nuestra divinidad interior.
La inconsciencia
Ambas, Bel y Rebel, ignoramos nuestra naturaleza divina. Nos consideramos pobres,
dbiles e indefensos animales, presa fcil de los fuertes y sujetas a sus leyes. Estamos
condenadas a trabajar con el sudor de nuestra frente y a luchar por nuestra supervivencia.
Abandonadas a nosotras mismas, vamos a morir. No somos nada. Nos hallamos impotentes.
Tenemos miedo.

La reproduccin
Ambas, Bel y Rebel, podemos hacer nicamente copias de los originales de otros.
Nos enorgullecemos de nuestra capacidad de crear vida, cuando, de hecho, lo nico que
estamos haciendo es, simplemente, reproducirnos para asegurar la supervivencia de la
especie. Solamente re-transmitimos la misma informacin de la que estamos dotadas. Si
hasta fuimos elegidas para ser las primeras en ser clonadas! Estamos convencidas de que
el autntico creador est all fuera, en alguna parte, y nos pasamos toda la vida buscando.
Miramos en todas partes excepto dentro de nosotras. Estudiamos tablillas antiguas. Tratamos
de descodificar nuestros genes. Nos volvemos hacia la Biblia y otras escrituras sagradas.
Dirigimos nuestra mirada a la mitologa as como a las estrellas. Hacemos todo cuanto
podemos para encontrar pistas de este ilusorio creador, este creador de infausta memoria que,
al final, es el responsable de todo lo que nos pasa, o eso creemos nosotras.
La superioridad del principio masculino
Ambas, Bel y Rebel, creemos que la nica verdad es lo que experimentamos fsicamente
mediante nuestros cinco sentidos. nicamente la materia visible tiene alguna importancia.
Lo invisible no existe o, si existe, tiene una importancia secundaria, si es que tiene. Hemos
elegido reconocer la superioridad del principio masculino y favorecer el tener visible sobre
el ser invisible, la supervivencia sobre la vida. Sobre todo y en primer lugar, la supervivencia
a cualquier precio.
BLANCA O NEGRA,
UNA OVEJA ES UNA OVEJA
31
El sndrome del rebao
Ambas, Bel y Rebel, somos ovejas vulnerables e impotentes codiciadas por el gran lobo
malo. A nosotras mismas debemos el hecho de formar parte o ser miembros de un rebao.
Todas apiadas, podemos plantarle cara y defendernos. La Unin hace la fuerza, es el lema
de Blgica. Juntos venceremos, declaran los sindicatos. Unios para salir de debajo...,
proclaman otras organizaciones, sociedades secretas, religiones, familias, comunidades,
compaas, fraternidades y partidos polticos. Todos estos distintos tipos de rebaos se ven
como formas vlidas de hacer frente al enemigo y proporcionar proteccin en la selva en la
que vivimos. Y pobre del que est marcado para la exclusin, porque fuera del rebao no hay
salvacin. Ese es nuestro mayor miedo. Solos somos presa de toda clase de depredadores,
y vamos a morir. Mientras permanezcamos dentro del seno del rebao, con nuestra propia
especie, sobrevivimos. Es restringido, de acuerdo, pero no tenemos alternativa: sin el rebao
somos carne muerta.
Las autoridades
Ambas, Bel y Rebel, tenemos el convencimiento de que un rebao necesita un pastor,
una autoridad, que lo conduzca y lo alimente. Yo, Bel, pienso que el pastor es BUENO, que
sirve a nuestros intereses. Yo, Rebel, pienso que es MALO, que trabaja en contra de stos. Sea
como sea, las dos creemos que necesitamos un pastor que nos gue y que garantice nuestra
proteccin y seguridad. Sin l la supervivencia es imposible, nos moriramos de hambre. Los
lobos se nos comeran vivas. Reinara el caos y la anarqua. Gracias al pastor se mantiene el
orden. No tenemos nada que temer porque nuestros derechos estn garantizados. Tenemos
dos recursos soberanos de los que siempre podemos echar mano: la Biblia y la Constitucin.
La esclavitud sin cadenas
Ambas, Bel y Rebel, encontramos normal dar nuestra lana al pastor, a cambio de
comida y proteccin. Yo, Bel, lo hago sin quejarme: me ofrezco de buen grado para que me
esquilen. Yo, Rebel, pienso que el pastor se lleva demasiada lana por lo que l da a cambio:
yo chillo y pataleo por lo injusto que me parece y me esfuerzo por hacrselo comprender
mientras trato de evitar que me esquilen demasiado a menudo. El pastor me acusa de
trabajar ilegalmente y manda tras de m al perro polica. Y por tanto, tambin yo cedo y acabo
siendo bien esquilada. Pero, al mismo tiempo, al pastor tambin le aterrorizan los disidentes
como yo: si no hay esquileo no hay lana, sin lana no hay dinero, y al pastor se le acab todo!
Hubo un tiempo en que estuvimos encadenadas; despus, un da nos sublevamos.
Enfrentado a esta amenaza, el pastor nos entreg el poder de dirigir. Ahora son las ovejas
las que mandan. Ya no necesitamos cadenas. Somos libres. Somos las amas. Somos las que
decidimos en nombre de la mayora. Larga vida a la DEMOCRACIA!
32
La jerarqua
Ambas, Bel y Rebel, creemos que las ovejas no son iguales: las hay grandes y pequeas,
fuertes y dbiles, inteligentes y estpidas, trabajadoras y vagas, sanas y enfermas, buenas y
malas, dominantes y dominadas. Por eso existen jerarquas sociales: polticas, econmicas,
religiosas, espirituales, artsticas, deportivas, en los medios de comunicacin, intelectuales,
etc. Tambin encontramos normal que los poderes y posesiones de las ovejas no sean
iguales: estn las ricas y las pobres, las maestras y las discpulas, las bien alimentadas y las
hambrientas, las privilegiadas y las no privilegiadas. La DESIGUALDAD e INEQUIDAD sociales
son inevitables. Forman parte de nuestra naturaleza.
La minora controla a la mayora
Ambas, Bel y Rebel, aceptamos que la minora controle a la mayora. Es
muy revelador observar que el 1% de la poblacin y eso, calculando por
lo bajo domina y explota al otro 99% mientras consigue que piensen
que la verdad es lo contrario. Toda una hazaa!
Es lo de DIVIDE Y VENCERS! Mientras las ovejas estn ocupadas
pelendose entre ellas por el motivo que sea no se dan cuenta de
que su amo, el pastor, su protector y proveedor, est esquilndoles la
lana del lomo. Muy astutamente, se las arregla para que las ovejas
estn siempre a la grea unas con otras: abundan las guerras
por la ideologa, la religin, el territorio, los recursos naturales o
en defensa de los oprimidos. Las autoridades provocan falsos
enfrentamientos y financian a los dos lados. Las ovejas incautas
caen en la trampa. As es como han sido las cosas durante miles
de aos, y sigue funcionando.
En la jerarqua social, cada oveja es a la vez
DOMINADORA Y DOMINADA: una domina a la otra, la cual,
a su vez, es dominada desde arriba. Acceder a dominar
significa acceder a ser dominada. Es una lucha sin
fin, no importa lo alto que una trepe por la escalera.
Siempre habr alguien que est ms arriba. Incluso
los pastores luchan entre ellos. Es el mismo duelo
ganador-perdedor de siempre. Nadie sale jams en
lo ms alto! En resumidas cuentas, que todos, tanto
ovejas como pastores, al final acaban perdiendo y
muriendo.
Lo que lleva tanto a ovejas como a pastores a involucrarse en esta loca carrera por el poder es el
MIEDO A SER DOMINADOS Y A MORIR. Los animales tienen un reflejo de supervivencia automtico:
dominar o ser dominados. En cuanto dos animales se encuentran tiene lugar la prueba de fuerza.
Se miden el uno al otro y entonces despliegan su arsenal de armas: seduccin, manipulacin,
intimidacin, persuasin, agresin, corrupcin, tentacin, represin... para dominar e imponerse.
El crculo vicioso de la muerte
33
Ambas, Bel y Rebel, estamos atrapadas en el crculo vicioso de la muerte. Parece que no
podamos escapar a lo estpido de la supervivencia. Sobrevivir significa escapar de la muerte
hasta que sta nos alcanza. La energa que nos mueve es el miedo: cuanto
ms miedo tenemos ms nos acobardamos, cuanto ms nos acobardamos ms
miedo tenemos... y as va. Ese es el crculo vicioso de la muerte y el motivo
por el que, desde esta perspectiva, encontramos que la vida no tiene ningn
sentido.
Es este miedo constante a la muerte lo que nos tiene por siempre pelendonos por
garantas en trminos de seguridad, proteccin y prevencin. Todo ello nos cuesta caro, incluso
nos cuesta nuestra libertad. Supervivencia a cualquier precio. Estamos dispuestas a hacer
cualquier cosa para sobrevivir aunque sea un poquito ms, para apartar de nosotras a la muerte
aunque sea un poquito ms.
El miedo
Ambas, Bel y Rebel, tenemos miedo. El miedo es la energa que nos impulsa a seguir. Es
una pesada carga que llevamos y que nos hace dudar, avanzar, retirarnos, retorcernos, correr,
quedarnos quietas. An no sabemos de qu tenemos miedo, tal vez sea miedo a tener miedo,
pero, en todo caso, tenemos miedo. El miedo hace con nosotras lo que quiere. Controla nuestra
vida. Miedo a todo lo que podra ocurrir o podra no ocurrir. Miedo a perder nuestras zanahorias
o a que se nos golpee con los palos. Miedo a no ser amadas, apreciadas, valoradas... Miedo
a ser ridiculizadas, despreciadas, criticadas, juzgadas... Miedo a carecer de amor, seguridad,
dinero, libertad, control, poder... Miedo a ser robadas, violadas, arrestadas... Miedo a sufrir,
a envejecer... Cualesquiera que sean nuestros miedos, todos confluyen en uno solo, el miedo
fundamental: el MIEDO A LA MUERTE.
Una tragedia de sufrimiento
Ambas, Bel y Rebel, somos actrices de una tragedia as como espectadoras de la misma.
La supervivencia es complicada y difcil. Las desgracias se nos vienen encima. El pan escasea.
El amor duele. Hacemos lo que podemos y no lo que queremos. Somos prisioneras en un
mundo de sufrimiento. Los placeres del amor se van en un momento... Los pesares del amor
siguen y siguen, como dice la cancin. El sufrimiento es el pozo del que los poetas extraen
sus emociones y traen las lgrimas a los ojos de las ovejas: cuanto ms trate del sufrimiento
ms hermoso es! Qu suerte que el sufrimiento nos conceda indulgencias y la perspectiva del
paraso cuando todo acabe, as piensa Bel, mientras que Rebel no est tan segura. Entre sufrir
unos cuantos aos en la Tierra y sufrir durante toda la eternidad en el infierno Rebel opta por lo
primero mientras espera a ver si lo segundo es cierto. Mientras tanto, las dos nos entregamos a
la adoracin del sufrimiento a travs de la msica, la pintura, las novelas, el teatro y los medios
de comunicacin. Cuanto ms trate todo ello del sufrimiento ms provechoso es!
La trinidad de la impotencia
34
Quin no ha odo hablar de la madre Teresa, una monja misionera que dedic su
vida a salvar a los pobres. Mientras vivi fue venerada por las autoridades, tenida como
un ejemplo a seguir en todo el mundo y galardonada con el Premio Nbel. Y, desde su
muerte, se ha convertido en un icono de santidad. Se trata de un ejemplo perfecto de
salvadora de vctimas.
Habramos odo hablar alguna vez de la madre Teresa, y habra recibido ella
un premio Nbel, si hubiese informado a los nios de las razones de su pobreza y su
enfermedad?, si les hubiese explicado cmo el Fondo Monetario Nacional ha endeudado
a su pas y los ha puesto en la esclavitud con el fin de pagar el inters de la deuda?,
si les hubiera explicado que las vacunas resultan ineficaces y peligrosas y que son
impuestas y financiadas por la Organizacin Mundial de la Salud?, o que en ocasiones
Oracin a la madre Teresa
FAVORES CONCEDIDOS GRACIAS,
SEOR. Recita el Ave, Mara 9 veces
al da durante 9 das. Pide 3 deseos: el
primero, referente a negocios; los otros
dos, a imposibles. Publica este artculo
el 9 da, tus sueos se cumplirn aun
cuando no creas en ello. Gracias, Seor.
Es increble, pero cierto.
A.G.
Oracin a la madre Teresa
FAVORES CONCEDIDOS GRACIAS,
SEOR. Recita el Ave, Mara 9 veces
al da durante 9 das. Pide 3 deseos: el
primero, referente a negocios; los otros
dos, a imposibles. Publica este artculo
el 9 da, tus sueos se cumplirn aun
cuando no creas en ello. Gracias, Seor.
Es increble, pero cierto.
C.S.C.R.
Oracin a la madre Teresa
FAVORES CONCEDIDOS GRACIAS,
SEOR. Recita el Ave, Mara 9 veces
al da durante 9 das. Pide 3 deseos: el
primero, referente a negocios; los otros
dos, a imposibles. Publica este artculo
el 9 da, tus sueos se cumplirn aun
cuando no creas en ello. Gracias, Seor.
Es increble, pero cierto.
A.G.
Oracin a la madre Teresa
FAVORES CONCEDIDOS GRACIAS,
SEOR. Recita el Ave, Mara 9 veces
al da durante 9 das. Pide 3 deseos: el
primero, referente a negocios; los otros
dos, a imposibles. Publica este artculo
el 9 da, tus sueos se cumplirn aun
cuando no creas en ello. Gracias, Seor.
Es increble, pero cierto.
M.D.
se emplean para probar armas
biolgicas, o para llevar a cabo un
genocidio sobre cualquier pueblo
indeseable?, si les hubiese
dicho que el Banco Mundial es
uno de los jugadores clave a la
hora de determinar las polticas
sanitarias globales?, si les hubiera
enseado que ellos son divinos y
que su enfermedad es un regalo
para hacerlos conscientes de
esta divinidad?, si les hubiese
admitido que los remedios
naturales que ellos poseen son
mucho mejores y menos nocivos
que los medicamentos sintticos y
qumicos que les hacen tragar las
autoridades de la bata blanca?, si
les hubiera recordado que ellos
eran soberanos?, si les hubiese
revelado que eso llamado deuda
legtima no existe y que la usura
es inaceptable?, si...?
En un peridico aparecieron
docenas de oraciones como stas..
35
Entre nosotras, Bel y Rebel, formamos la trinidad de la impotencia.
Somos a la vez y al mismo tiempo tres personajes: vctima, salvadora
y culpable. Nuestra vida se desarrolla en un escenario en el que
interpretamos cada uno de estos tres papeles por turnos, segn las
circunstancias. Vamos revoloteando de un personaje al otro en
una interminable sucesin. No sabemos cmo romper este ciclo.
Somos prisioneras de la trinidad de la impotencia.
1. La vctima, aunque no sea
responsable, tiene el papel
principal. Todo gira en torno a ella. Las desgracias le llueven:
accidentes, enfermedad, prdida de empleo, demanda judicial,
bancarrota, incendio, robo, violacin, hambre, inundaciones,
huracanes... Toda clase de maldiciones. Entonces la vctima atrae
la lstima y los favores de la salvadora, el cual le proporciona
apoyo. Ella, impotente, se rinde a stos, puesto que es
completamente pasiva. Necesita una salvadora que la saque del
callejn sin salida en que est metida.
2. La culpable asume la responsabilidad de la vctima. Alguien tiene
que hacerlo, puesto que la vctima no la asume. La salvadora
encuentra un chivo expiatorio como vlvula de escape para la
furia frustrada de la vctima. Entonces las vctimas pueden soltarse
y sacar esa rabia sobre la inculpada, hacer pagar a sta sus
desgracias y exigir castigo o compensacin.
3. La salvadora aporta alivio a las impotentes vctimas. Viene
corriendo a proporcionar proteccin, prevencin y curas. La
salvadora es poderosa y fuerte. Es valorada y elogiada. A veces
una salvadora aparece incluso en una nube de santidad (vase
pgina opuesta). La salvadora se asegura de que las vctimas
reciban justicia desenmascarando a la culpable que provoc sus
desgracias, enjuicia y castiga.
Cada uno de estos tres papeles conduce a la IMPOTENCIA.
La vctima es impotente por definicin.
La culpable carga con la culpa.
La salvadora es la vctima de la vctima, de modo que es incluso ms impotente. No tiene
eleccin. Se halla a merced de la vctima. Tiene que rescatar a sta y proporcionarle justicia.
Todos son prisioneras de la impotencia. No hay forma de escapar a ella. La impotencia es
una emocin que genera exasperacin y conduce a la violencia. Las ovejas estn frustradas.
ES UN INFIERNO!
*El sndrome de la madre Teresa
INFIERNO
C
S
V
36
La guerra
Ambas, Bel y Rebel, estamos permanentemente en guerra. La guerra es omnipresente
en nuestro mundo. La lista es interminable: maridos/esposas, padres/hijos, jvenes/
mayores, ricos/pobres, profesores/alumnos, empresarios/sindicatos, hermanos/hermanas, jefes/
empleados, ingleses/franceses, fumadores / no fumadores, mdicos/pacientes, minora/mayora,
nativos / no nativos, proaborto/antiaborto, derechas/izquierdas, catlicos/protestantes, negros/
blancos, provacuna/antivacuna, conservadores/liberales, republicanos/demcratas, separatistas/
federalistas, etc. Guerra al cncer, guerra al SIDA, guerra a la pobreza, guerra a las drogas,
guerra al crimen y la delincuencia, guerra al terrorismo, etc.
Y no se acaba nunca! A veces atacamos (acusamos, imponemos), a veces nos
defendemos (protestamos, nos resistimos). A veces ganamos. A veces perdemos: un
interminable duelo ganador-perdedor. Siempre financiando la guerra, haciendo la guerra,
sufriendo la guerra, pagando el precio de la guerra. nicamente paramos para morir. Menudo
infierno!
Por encima de todo, la guerra es algo que experimentamos en nuestro interior. Es la
separacin y la discordia entre el corazn y la cabeza, la emocin y la razn, la obediencia
a nuestra conciencia y la obediencia a las leyes existentes, el amor y el miedo, la pasin y el
deber, la realidad y la ilusin, el ser y el tener, una divisin entre la vida y la supervivencia.
Esta divisin interna nos tortura y nos desgarra. Nos hallamos sometidas a un enorme estrs
que est acabando con nosotras, enfermndonos y matndonos.
Ambas, Bel y Rebel, queremos paz, no guerra. Peee-ro, no tenemos eleccin: debemos
ATACAR EL MAL y DEFENDER EL BIEN. Debe traerse de nuevo la moralidad, mantenerse
el orden, respetarse la democracia e imponerse los derechos humanos, por la fuerza si
es necesario. Las ovejas son animales irresponsables que necesitan ser domesticados,
encorralados, controlados y aplastados si hace falta, por su propio bien; si no, estn
condenadas. Se las tiene que proteger de s mismas. Es por su bien que se les haga la guerra.
Si hace falta puede que sea necesario un ejrcito, las
fuerzas de la ley y el orden, para asegurar la paz tanto
dentro como fuera del redil.
El desorden
Ambas, Bel y Rebel, estamos hartas de guerra.
Ya no queremos ms. Peee-ro seguimos pensando que debe haber orden en el redil, leyes
para implantarlo y pastores que las hagan cumplir. Cuanto ms desorden hay ms miedo
tenemos, ms exigimos, y obtenemos, leyes opresoras y restrictivas promulgadas por el pastor.
Y seguimos viviendo en medio del desorden: violencia, enfermedad, pobreza, marginacin,
trfico de drogas, adiccin a la sobremedicacin, prostitucin, pornografa, pedofilia, ventas
de armas, armas biolgicas, mafia, injusticia, mezquindad, agresin sexual, robo, violacin,
disturbios, corrupcin, escndalos, genocidio, secuestro, suicidio, desesperacin, explotacin,
hambre, terrorismo, masacres, guerras... Miles de aos y no hemos progresado. Incluso hemos
experimentado un retroceso.
Si quieres la paz,
preprate para
la guerra.
37
Por suerte para nosotras, ahora nuestro incompetente pastor est siendo reemplazado.
Entrar uno mayor para traer el Nuevo Orden Mundial. Ahora tenemos una organizacin
mundial: las Naciones Unidas (la ONU).
Vela por la paz mundial, gracias a sus excelentes instituciones, como la UNICEF, para
la proteccin de los nios; la UNESCO, para la conservacin del matrimonio, y la FAO, para
gestionar la agricultura. Y existen otras instituciones, como la OTAN, para mantener el orden;
el Banco Mundial y su gemelo, el FMI, que proporcionan fondos para financiar al mundo
subdesarrollado; la Organizacin Mundial del Comercio, para regular el comercio, y el Tribunal
Internacional, para proporcionar justicia a los pueblos oprimidos. Todo ello alimenta nuestra
esperanza de un mundo mejor! As pues, sigamos luchando para defender nuestros valores.
Vale la pena. Un da tendremos paz en la Tierra...
La enfermedad
Ambas, Bel y Rebel, pensamos como el personaje de Jules Romain del doctor Knock:
Toda persona que est bien es una persona enferma que no lo sabe.
12
Somos presa de las
enfermedades que pueden atacar en cualquier momento, y eso va en aumento a medida que
nos hacemos mayores. Forma parte de nuestra naturaleza humana. Tenemos que morir algn
da de algo. Fumamos lo menos posible. Hacemos ejercicio. Tratamos de ir un paso por delante
de la enfermedad por todos los medios posibles, como, por ejemplo:
- aprender sobre las enfermedades que estn ah, esperndonos
- revisiones mdicas sistemticas de poblaciones enteras
- el diagnstico precoz
- chequeos anuales
- medicacin preventiva
- vacunas regulares
- pruebas mdicas, especialmente si hay factores hereditarios
- modificacin de los genes.
Este arsenal teraputico resulta muy caro... Peee-ro se lo vale!
Qu sera de nosotras sin la tecnologa moderna? Rpido, esperemos que encuentre una
vacuna contra el SIDA, el nuevo azote de la poca moderna...
Por lo que a m, Rebel, respecta, a veces me cuestiono mis elecciones cuando veo los
fracasos de la medicina. Flirteo con las medicinas alternativas, aun cuando mi mdico piense
que es ridculo. Tomo suplementos vitamnicos y de hierbas. Vigilo lo que como y controlo mis
emociones.
38
El programa TSEM
Ambas, Bel y Rebel, ignoramos que nuestro cuerpo es un bioordenador que obedece
ciegamente al programa que se le introduce. Vinimos a este mundo programadas con el disquete
de supervivencia TSEM: Trabajar, Sufrir, Envejecer, Morir. Como nuestros padres, abuelos,
bisabuelos y antepasados, tenemos que trabajar para sobrevivir.
Esa es nuestra razn de ser. El hombre mantiene a la familia
mientras que la mujer tiene hijos para asegurar la
supervivencia de la especie. Cuanto ms trabajamos
y ms hijos tenemos mejores somos y mayor ser
nuestra recompensa. Recordamos la fbula de
la cigarra y la hormiga: no seas como la cigarra,
a la que el invierno coge por sorpresa, sino
como la hormiga, que ahorra dinero para la vejez.
Las reducciones laborales y el desempleo perturban el equilibrio. La
falta de trabajo nos devala. Sentimos que no valemos para nada. Felizmente para nosotras, el
pastor instala programas de creacin de empleo.
El sufrimiento es la caracterstica de nuestro paso por esta Tierra. Nos asusta muchsimo. Sabemos
que est esperndonos junto con la vejez y la muerte. A los cuarenta comenzamos a descender
la larga y resbalosa pendiente. Nos agarramos a la preciada vida para no deslizarnos demasiado
rpido. La muerte aguarda al final de la cuesta; cuanto ms tardemos en llegar abajo mejor.
Las vibraciones pesadas
Ambas, Bel y Rebel, somos ajenas a la realidad. Nuestra conciencia se halla limitada al
artificial y engaoso mundo de la ilusin, ese mundo percibido por nuestros cinco sentidos.
No somos conscientes de que las ovejas no somos ovejas, de que el pastor no es un pastor ni
de que el lobo no es un lobo. La materia es meramente la superficie aparente del espritu, el
miedo es la mera sombra del amor y la muerte es nicamente la noche de la inmortalidad. No
podemos ver lo divino que hay oculto debajo de nuestros abrigos de lana o bajo la piel del
pastor. No vemos lo invisible. Estamos limitadas a las apariencias, a lo exterior visible. Esclavas
del DIOS DE LA MUERTE, todas nos disfrazamos para asustar a las dems, de manera que ellas
nos teman ms a nosotras que nosotras a ellas. Y nos dejamos engaar por nuestra propia farsa.
No somos conscientes de la realidad sutil y esto nos impide tener acceso a nuestra esencia
divina, nos mantiene en un estado de vibraciones pesadas. Su densidad frena
la circulacin de la energa en nuestro interior y a nuestro alrededor. Ello crea
bloqueos energticos e incluso acaba manifestndose en nuestro cuerpo fsico.
Perdemos la fuerza y la vitalidad. Envejecemos y morimos. Durante miles de aos
hemos desarrollado habilidades de supervivencia para huir de la muerte y nos las
hemos arreglado para evitarla un poco ms, pero la muerte acaba atrapndonos
igual. Al final, esas mismas habilidades de supervivencia, a las que seguimos
agarrndonos, son nuestros instrumentos de muerte.
39
La historia de Andrs
Andrs va navegando en su barco nuevo lejos de la costa cuando de pronto ste se vuelca.
Piensa que va a morir y entonces, una boya!
Est salvado!
Ha escapado de la muerte!
Ha sobrevivido!
Pero ahora qu?
Si se queda agarrado a la boya
morir inevitablemente de hambre, sed y fro:
slo es cuestin de tiempo.
Si se suelta puede que la corriente lo devuelva a la costa,
pero tambin es igual de fcil que se lo coma un tiburn.
Tiene que elegir entre lo conocido de la supervivencia, esto es,
quedarse con la boya y la muerte segura,
y lo desconocido de la vida, es decir,
soltarse y dejarse arrastrar por la marea.
Tiene su destino en sus propias manos.
Todo depende de l.
Para vivir
tiene que dejar plantada
a la mera supervivencia.
40
Me llamo Alisa. Soy una yegua que
acaba de renacer a la VIDA.
Acabo de despertar de un largo sueo.
He vuelto a adquirir conciencia de
la realidad despus de pasar miles
de aos en coma inconsciente en el
mundo de la ilusin.
He salido de la supervivencia e
impulsada hacia la vida. An me hallo
bajo la conmocin del nacimiento.
Ahora veo que todo es lo contrario a
lo que vea y crea. Yo pensaba que era
una oveja y ahora resulta que soy una
yegua. Ostras!
No logro imaginarme cmo pude tener
semejante lapso de memoria.
RECUERDO quin soy: Diesa, la creatriz ilimitada! Me doy a m misma la bienvenida a esta Tierra.

Yo soy Alisa, soy una recin nacida. Tengo todo por aprender, puesto que no s
nada sobre la vida. Peor an, primero tengo que librarme de mi Egoliat. El Egoliat es mi
Ego protegido por mltiples capas de pesada coraza de supervivencia. Es mi personaje
de supervivencia. No es slo que este personaje ya no me sirva de nada, sino que me
supone una pesada carga que no me deja avanzar. Ahora que estoy viva, ya no puedo
volver a la comodidad como el confort del acogedor vientre materno de ser tranquila
y felizmente inconsciente. S quin soy y s lo que estoy haciendo aqu: he venido a
alcanzar mi objetivo de autorrealizacin, a llevar a la materia la realizacin concreta de mi
divinidad. En fin, sin duda tengo el trabajo hecho a mi medida!
Yo soy Alisa, una yegua de accin. S que mi destino est en mis manos. Soy la
creatriz de mi vida y sta ser lo que yo haga de ella. No espero a ningn salvador ni dios.
Las oraciones y la contemplacin son cosas del pasado. Ahora me arremango y me pongo
manos a la obra. An me quedan brotes de miedo, pero los identifico y despus encuentro
un remedio. Me libero de mis mentiras, creencias, apegos, armadura y expectativas.
Encuentro temores enterrados y los transformo en amor. Me comporto de acuerdo con mi
voz interior divina. Pienso, hablo y acto segn mi alma&conciencia. Estoy aprendiendo el
arte de la divinidad. Voy creciendo a mi ritmo. Para ir ms deprisa doy rienda suelta a mi
alma. Para ir ms despacio la freno, le pongo condiciones como, por ejemplo, no tocar mis
relaciones, a mis hijos, mi trabajo, mi casa, mi reputacin, mis ahorros
ALISA, LA YEGUA SOBERANA
41
completo y la obedezco ciegamente. Algunos afirman ejercer una poderosa influencia sobre
m. Si es eso lo que quieren, dejmosles. Yo les dejo hacer sus leyes y que las hagan cumplir
a quienes creen en las autoridades externas. Yo me ocupo de permanecer en contacto con mi
conciencia, y obedezco solamente a mi conciencia.
Yo soy Alisa, soy soberana. La autoridad suprema sobre mi vida procede de mi interior.
No hay nadie por encima ni por debajo de m. No hay Biblia ni Constitucin. Me doy cuenta de
que nicamente los indivi-duos son soberanos, no los pases, estados, provincias, ciudades ni
familias. He abandonado la solidaridad del rebao, esa solidaridad del miedo. He aprendido
a vivir por mi cuenta y me he curado del miedo aterrorizado a ser excluida o comida por el
lobo. Cultivo la solidaridad interior, pero s que sin soberana no hay solidaridad. La soberana
es interna. Me doy cuenta de que todas las personas son soberanas, como yo. Reconozco su
divinidad y soberana. Tienen autoridad suprema sobre su vida. Pueden vivir su vida del modo
que quieran. Un indivi-duo soberano tiene todos los derechos y responsabilidades. Cada cual
hace su ley. Es el fin de la sumisin forzada, de la dominacin-explotacin, y el comienzo de la
igualdad-equidad.
Yo soy Alisa, estoy indivi-dualizada. Soy consciente de mi dualidad indivisa: yo soy
cuerpo y alma, pero soy una sola Diesa, espritu y materia indivisibles. Soy creatriz y creacin.
Soy la que crea, y lo que creo soy yo. Como soy divina, todo lo que yo creo es divino. Por lo
tanto, el bien y el mal no existen, y menos an el enjuiciamiento. Todo el mundo tiene razn
y nadie est equivocado. Todo cuanto pienso, digo y hago es divino y perfecto. Todo cuanto
hago que me suceda es perfecto. Todo lo que los dems piensan, dicen y hacen es perfecto.
Todo lo que les sucede es perfecto. nicamente vara la longitud de onda vibratoria de los
pensamientos, palabras y obras, pero no la naturaleza de los mismos, que es y ser siempre
divina.
Yo soy Alisa, soy UNA. Ya no necesito al rebao. Ya no soy parte ni miembro de... Ya
no pertenezco a nadie. Soy yo!
Yo soy Alisa, me amo a m misma. S que el nico amor verdadero es el que hay dentro
de m. Lo disfruto. Es inagotable y me da alas. Ya no espero el amor procedente de los dems.
Ya no doy placer a los dems esperando que ellos me den placer a cambio. No, me doy placer
a m misma. Ya no amo a los dems esperando que ellos, a cambio, me amen a m: me amo
a m misma ante y por encima de todo. Puede que defraude y se me tilde de egosta, pero
todo eso me deja indiferente. S por experiencia como todo el mundo, en realidad que
el egosmo reduce y coarta, mientras que el amor al yo expande... Yo he elegido el amor!
Aprender a amarme a m misma es toda una tarea. No se me ense a hacerlo, ni en casa
ni en la escuela, todo lo contrario. El amor a los dems se consideraba como la forma de
funcionar. Te conduca al Cielo al final de tus das. Bueno, de momento estoy aqu abajo, en la
Tierra, y estoy experimentando con el paraso aqu y ahora cada vez que me amo a m misma.
Me llamo Realisa. Soy una yegua alada.
Soy ilimitada.
42
NO al CTC del Infierno en la Tierra
No al CONFLICTO. Estoy poniendo fin a todas las formas de conflicto.
Conmigo misma: ya no lucho contra mi divinidad interior. Acabo con
la dualidad entre mi corazn y mi cabeza. He decidido cerrar el campo
de batalla de mi interior. Pongo a mi ser por delante de mi tener. Me amo a
m misma, en todas las circunstancias. Escucho a mi corazn y lo obedezco.
Pongo fin al compromiso y me despido del estrs.
Con mi familia, ya sea mi cnyuge, madre, padre, hijos, hermana o hermano:
yo cre la familia de sangre en la que nac y me doy las gracias a m misma
por mi creacin. Me libero de todas las desgracias que pueda haber pasado
en la vida familiar. Me responsabilizo de todos los malos recuerdos y
reproches que asociaba con los miembros de la familia. Hice que todas mis
experiencias me sucediesen a travs del amor al yo. Ya no trato de cambiar a
los dems. Me ocupo de mis asuntos y empiezo con ellos de una vez.
Con otros, como mis vecinos, colegas del trabajo y amigos: los veo como
personas divinas como yo y respeto su verdad como respeto la ma. Informo
sin tratar de convencer. Me afirmo sin pretensiones de superioridad moral.
No a las TARJETAS. Soy una entidad divina y no un miembro y menos
an un nmero de un rebao. Afirmo mi indivi-dualidad humana. Estoy
deshacindome de todas mis tarjetas de plstico: de identidad, de la
seguridad social, de crdito, del cajero automtico permanente, del seguro de
enfermedad, de donante de rganos, del permiso de conducir, del seguro del
automvil, de estudiante, de persona de la tercera edad, de socia... No a las
libretas de ahorros, a los talonarios de cheques, a los historiales de salud, a
los registros de vacunas, a los historiales de medicacin...
No al CONSUMISMO. Compro de un modo prudente y nicamente lo que
necesito. No quiero saber nada de la explotacin de los dependientes y
dependientas de los grandes almacenes, centros comerciales y tiendas de
grandes cadenas. Compro en los pequeos establecimientos independientes.
No tengo nada que ver con la esclavitud de las fbricas donde se explota
a los trabajadores. No sirve de nada boicotear o apelar a las leyes
internacionales para evitar la explotacin de las personas: todo lo que he
de hacer es comprar productos locales o regionales. No contribuyo a la tala
de bosques: no compro los peridicos grandes y gordos. No hago caso del
seductor atractivo de la publicidad de radio o televisin. No me inmuto
por las guerras de precios, me niego a comprar artculos de oferta y no voy
corriendo tras los descuentos. Pago un precio justo.
S a las 3 C del Paraso en la Tierra
UNA YEGUA DE ACCIN DICE "NO"
43
S a la COMUNIDAD de ESPRITU. La comunidad es un
estado de ser, el carcter de lo que se halla en comn. La nica
comunidad verdadera est dentro, un cuerpo y un alma vibrando
a una longitud de onda comn. Esto se manifiesta afuera en una
comunidad de espritu: la reunin de personas que se hallan en comunin
de espritu, unidas en una fe comn en su propia divinidad interior. Creamos
dentro de nosotras, y juntas, un paraso terrenal.
S al CRCULO. Formo un crculo conmigo misma y con los dems. Cada
unidad del crculo es igual porque es de naturaleza divina. La divinidad
interior se halla dentro de cada persona, todos somos Diesas. No hay lugar
para jefes, reyes, mayores, sabios ni lderes. Cada persona es todo eso: que
dicha persona sea o no consciente de ello es irrelevante. Dando prioridad al
ser sobre el tener, establezco una IGUALDAD entre las personas y permito
que su hermana gemela, la EQUIDAD, se manifieste.
S al CONSENSO UNNIME. Cada decisin se toma con el acuerdo de todas
las personas afectadas por la misma: si no hay unanimidad no hay decisin.
Significa esto que se bloquea el proceso de toma de decisiones? En
absoluto! A cada participante se le asegura que todas las decisiones tomadas
le convendrn.
Yo soy Alisa, reconozco la autoridad divina y, como Diesa, acepto nicamente
mi propia autoridad. sta lo sabe todo y me lleva al paraso. Confo en ella por
UNA YEGUA DE ACCIN DICE "S"
44
Nada me detiene. Camino o vuelo, segn
de qu humor est.
Soy plenamente consciente de quin soy:
Diesa, creatriz ilimitada.
He alcanzado mi objetivo. Mi cuerpo y
alma se han fusionado y vibran en perfecta
armona.
Soy todo, lo s todo, puedo hacerlo todo,
puedo estar en todas partes.
Soy la creatriz de mi plan divino y lo
llevo a cabo a la perfeccin.
Yo soy Realisa, vivo fuera de las
contingencias del tiempo y del espacio.
Soy eterna e inmortal. Puedo materializar
o desmaterializar a voluntad mi cuerpo o
cualquiera de mis creaciones.
Yo soy Realisa, me hallo en un estado
permanente de creacin. Yo creo el universo
entero a cada momento. Yo soy el momento
presente. No copio los modelos hechos por
otros. No repito las teoras del pasado. Slo
tengo que pensar y mis pensamientos se
materializan. Mis cuatro cuerpos espiritual,
mental, emocional y fsico estn perfectamente sintonizados con la longitud de onda de
Diesa. Creo la materia a mi propia imagen y semejanza. Perfecta salud, belleza, riqueza,
poder, felicidad, paz... son mis atributos perfectos normales. Es a travs de mi propia
creacin como adquiero conciencia de quin soy. Como en un espejo, me veo a m misma
en la materia creada. Me deja encandilada e impresionada. He creado el Paraso en la Tierra
dentro de m y se ha materializado fuera de m.
Yo soy Realisa, soy la auto-ridad divina interior. Tengo todos los poderes. Puedo
hacer cualquier cosa. Lo dirijo todo y todo me obedece porque yo soy todo. Me veo a m
misma en toda la creacin. Resueno con todo. Estoy en armona con todo. Nunca rechazo
ni niego ninguna de mis obras, sea lo que sea. Lo experimento todo, lo permito todo y lo
bendigo todo.
Yo soy Realisa, siento solidaridad con todo lo que hay en el universo. Encarnada
REALISA, LA YEGUA ALADA
45
o desencarnada, ngel o demonio, yo soy todo. Lo que quiera que suceda a una de mis
creaciones me sucede a m tambin. Cuando una de ellas re yo ro. Cuando una de ellas
llora yo lloro. Simpatizo con todo, porque yo soy todo. Mi solidaridad no es slo con un
grupo, tipo rebao, que se ha juntado por seguridad y proteccin. Es una solidaridad
universal, una conciencia de quin soy: una y todos.
Yo soy Realisa, soy TODAS. Nada tiene secretos para m. Lo conozco todo y a todas,
desde el interior. No puedo disociarme de nadie en absoluto, ni de nada en absoluto. No
existe nada sin que yo lo haya dispuesto.
Yo soy Realisa, amo a los dems como a m misma. Puesto que yo soy todas y me
amo a m misma sin lmites, amo a todas sin lmites. Ahora que soy puro amor, sin miedo,
reboso de amor por los dems. Mi corazn est abierto a todas, a todas horas, y constato
que el amor es contagioso.
Yo soy Realisa, me hallo en armona con el orden divino. No necesito comer ni beber:
me alimento de la luz. No necesito ropa ni refugio: me caliento con la luz. No necesito
gratitud ni amor: estoy llena de luz. Soy luz!
SOY LUZ
46
Qu nos distingue a una de la otra, a Alisa de Realisa?
LAS ALAS.
Ambas somos yeguas.
Qu nos identifica a una con la otra, a Alisa con Realisa?
NUESTRA NATURALEZA DIVINA.
Ambas somos seres divinos.
Qu nos caracteriza a ambas, Alisa y Realisa?
NUESTRA CONCIENCIA.
Ambas somos conscientes de nuestra divinidad interior.
La conciencia
Ambas, Alisa y Realisa, somos conscientes de nuestra naturaleza divina. Sabemos que
somos Diesas. No dirigimos nuestra mirada a los Cielos en busca de inspiracin: miramos dentro
de nosotras. Reconocemos en nosotras mismas todos los atributos de la divinidad, sin lmite ni
excepcin. Confiamos nicamente en nosotras mismas, indivi-dualmente, para asegurarnos la
salvacin. Hemos elegido la VIDA.
La creacin
Ambas, Alisa y Realisa, creamos originales de nosotras mismas. No repetimos ni copiamos
las obras de otros. Ya no reproducimos los conflictos, las estructuras ni, en realidad, la patologa
de la raza de nuestros antepasados. Hemos dejado de tratar de descodificar los mensajes que
continan propagando la nocin de un creador externo. Esta nocin es la raz del conflicto
permanente de separar creador y criatura. Somos una sola cosa creatriz y creacin. Todo cuanto
sucede es creacin nuestra y nos hallamos en paz con todo lo que hemos creado.
Yo, Realisa, he mutado fsicamente. Soy andrgina. Ya no tengo rganos reproductores. Creo
de la nada. No tengo relaciones sexuales, y experimento un continuo orgasmo divino!
La prioridad del principio femenino
Ambas, Alisa y Realisa, sabemos que todo movimiento de la vida empieza desde el interior,
lo femenino, y va hacia el exterior, lo masculino. Sabemos que el ser viene antes que el tener; el
espritu, antes que la materia; el alma, antes que el cuerpo, y lo invisible, antes que lo visible. La
verdad nos viene de nuestro sexto sentido, nuestra conciencia. Nos llamamos yeguas y hablamos
en femenino.
La soledad
CON O SIN ALAS, UNA YEGUA ES UNA YEGUA
47
Yo soy Alisa, estoy indivi-dualizada. He abandonado el rebao. Me enfrento al miedo
en todos sus aspectos. No me preocupa si hubiese de perder a mi familia, amigos, colegas,
privilegios o irme al infierno porque Diesa y yo somos una sola, una pareja indivisible. Estoy
aqu, en primer lugar y sobre todo, para realizar mi ser. Soy consciente de quin soy. S que
tengo que trascender el hecho de ser MIEMBRO de un grupo para poder alcanzar mi
objetivo de autorrealizacin. Soy una unidad divina indivisible.
Voy por mi cuenta. No tengo miedo porque s que Diesa y yo somos una pareja. Tenemos
conciencia de ser dos, pero, de hecho, somos una. Nadie puede interponerse entre nosotras sin
mi permiso. Soy ntegra e indivisible.
Yo soy Realisa y soy solidaria con el universo.
La qutoridad interior
Ninguna de las dos, Alisa ni Realisa, podemos ser responsables
ante ninguna autoridad que no sea la nuestra propia. Se acabaron
las pruebas de fuerza con las autoridades y sus leyes, hacemos
nuestra propia ley interior y la obedecemos en nuestra
alma&conciencia. Pertenecemos a nosotras mismas y no
a ningn grupo: todos son profanos y alienantes. Es el
adis a la lealtad, la sujecin, la sumisin, la docilidad, la
subordinacin, la obediencia...: a los otros y a sus leyes.
Somos dueas de nuestra vida!
La libertad
Yo soy Alisa, una yegua enamorada de la libertad. Ya no soy
militante. Soy libre por mi naturaleza misma. Cuanto ms vivo mi divinidad ms saboreo
mi libertad. Slo yo puedo concederme o negarme a m misma la libertad. Si me siento como
una prisionera de alguien o de una situacin s que yo misma lo he hecho. Rpidamente
me realineo y me libero de todas mis tcnicas de supervivencia. Conozco la libertad. Las
autoridades pueden tratar de recortar mis derechos y libertades. Incluso pueden matarme.
Todo eso importa poco: slo yo poseo mi libertad. Yo elijo obedecer a mi conciencia, la voz de
Diesa, en todo momento.
Yo soy Realisa, estoy autorrealizada y soy libre como el viento. Vuelo. No existen
ataduras, dudas ni creencias que me retengan. No hay dogmas que me paralicen. No hay
papeles que tenga que interpretar. Ya no estoy ligada a ninguna expectativa. No hay rebao
que reclame tener posesin de m. No hay emociones que me hagan descarrilar ni mentiras o
secretos con que cargar. No hay miedos que me minen la energa, ni pasado que me retenga
ni futuro que me controle.
La igualdad
48
Ambas, Alisa y Realisa, somos iguales entre nosotras as como a las ovejas, tanto negras
como blancas. Nos dejamos de ceremonias e instamos a las dems a que hagan lo mismo. No
empleamos ttulos: llamamos a un juez o jueza por su apellido y no Su Seora: se acab esa
dualidad superior/inferior. Somos conscientes de nuestra divinidad interior, as como de la de
todas las criaturas, sea cual sea su nivel de conciencia. Esa es la igualdad de los indivi-duos en
la familia universal. Ello implica tambin a la hermana gemela de la igualdad: la equidad, es
decir, igualdad de reparto.
EJEMPLO
Imaginemos un pastel que represente nuestro matrimonio: toda la riqueza heredada de nuestros
antepasados, la propiedad de la humanidad. Consta de tres formas principales:
1. tierra: despejada y cultivada por la humanidad;
2. industria: creada por el trabajo de la humanidad;
3. servicios: los frutos de la pericia de la humanidad.
Qu trozo de este pastel el cual, de hecho, pertenece a la humanidad recibe la humanidad?
nicamente el trozo conocido como sueldos, que es proporcional a las horas trabajadas. E incluso
de este pequeo trozo el pastor saca una cantidad de la parte superior y la redistribuye entre
los diversos organismos sociales que aseguran una apariencia de justicia y equidad sociales.
Mientras las ovejas luchan desesperadamente entre s para tener el trozo ms grande posible del
pequeo pedazo que se les permite comer, el pastor se queda con el resto del pastel.
Nosotras, las yeguas, somos soberanas. Somos nuestras propias jefas y creamos nuestros propios
empleos. No confiamos nuestro dinero a otros. Sabemos que el pastel pertenece a todos y no se
s
u
e
ld
o
s
IGUALDAD/EQUIDAD
Distribucin del todo
DESIGUALDAD/INEQUIDAD
Redistribucin de una parte
lo damos a las autoridades. De este modo podemos compartir estas riquezas sin miedo a carecer
de nada. Sabemos que somos divinas y que esta conciencia nos reportar abundancia. Se reparte
de forma equitativa la totalidad del pastel, y no slo las migajas!
El crculo qrmonioso de la vida
Ambas, Alisa y Realisa, cabalgamos en el armonioso crculo de la vida. Esa es la decisin
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vital que hemos tomado y la cumplimos. Giramos, como la vida, alrededor del crculo, como
las flores en la naturaleza, de dentro afuera, expandindonos continuamente.
Nos alimenta la ms sutil de todas las energas: el amor al yo.
Una comedia divertidsima
Ambas, Alisa y Realisa, somos autoras, actrices y espectadoras del
espectculo humano. Sabemos que tenemos la opcin de vivir cada situacin
bien como tragedia o bien como una comedia. El precio de la entrada es el mismo. Sin
embargo, qu triste y doloroso resulta cuando olvidamos, y qu divertido y
alegre cuando recordamos, elegir la comedia.
La trinidad de las todopoderosas
Ambas, Alisa y Realisa, constituimos la trinidad de las todopoderosas.
Somos a la vez y al mismo tiempo tres personajes: creatriz,
responsable y fiadora. Sea cual sea el guin, sea alegre o triste,
cada una de nosotras desempea los tres papeles al
mismo tiempo. Cada una tenemos la llave de la trinidad de las
todopoderosas.
1. La creatriz inicia y da origen a todas las situaciones. Ella es
la autora de todo cuanto sucede, ya sea alegre o triste.
2. La responsable, la que incita, sigue siendo la misma creatriz de la
situacin.
3. La fiadora, la que acarrea con las consecuencias, que es acusada o
exaltada, sigue siendo la misma creatriz de la situacin.
La yegua es la creatriz nica, fiadora y responsable de todo lo que le ocurre. Asume todo,
reconoce su obra, la firma sin culpabilidad ni condenas. Puede que la situacin no le guste de
entrada pero rpidamente la reconoce como su creacin y se alinea con ella. "Diesa, hgase
mi voluntad". La yegua es TODOPODEROSA!
El amor
Ambas, Alisa y Realisa, somos amor. Es la energa que nos sustenta y nos hace crecer.
F F
50
Puede mover montaas. El amor puro da alas. Ya no necesitamos la clase de amor de la
codependencia externa. Hemos olvidado las canciones y pelculas que tratan de un amor triste
y no correspondido. Celebramos el amor autntico, el amor al yo. Por qu demonios iramos
buscando fuera lo que tenemos dentro en abundancia? Porque LO HABAMOS OLVIDADO...
Ahora recordamos que el amor es contagioso. Y por lo tanto, transformamos el miedo en
amor. La receta es sencilla: ama el miedo. Al miedo se lo golpea enseguida. Cuanto ms amor
brilla dentro de nosotras ms emite ste su luz fuera de nosotras. Disfrutamos transformando
nuestros propios temores en amor, el cual sale a raudales y envuelve por entero el planeta.
Somos permisivas: cualquiera puede pensar, decir o hacer cualquier cosa, no hay lmites.
Cualquiera que sea la situacin, siempre es Diesa experimentando la materia en todos sus
aspectos. nicamente el miedo puede limitar el amor, bloqueando su energa, paralizndolo y
cortndole las alas.
La paz
Ambas, Alisa y Realisa, vivimos en paz. Es una paz interior, la nica paz verdadera. La
hemos alcanzado uniendo a la creatriz con todas sus creaciones, sean stas agradables,
desagradables, deseadas o no queridas. Ya no caemos o lo hacemos raras veces, segn
Alisa en la trampa de la dualidad interior, entre el corazn y la cabeza, entre ser y tener.
No tenemos enemigos, nicamente aliados. Los enemigos externos ya no existen, sean un
germen, una enfermedad, un violador o un terrorista. Todos ellos son ilusiones creadas por las
temerosas ovejas. Nosotras ya no somos ovejas y, por consiguiente, ya no hay lobos, as que
decimos adis con la manita al pastor!
Nuestras relaciones son siempre ganar-ganar.
Alisa transforma las adversidades en oportunidades para crecer. Si desarrolla un cncer es
creacin suya, y hace las paces con ste abrazndolo y bendicindolo. No es un enemigo, sino
un aliado. Ella dira: "Bendice a tus enemigos, pues te permiten crecer."
Realisa, por su parte, dira simplemente:
"Bendice a tus aliados," pues todos son aliados.
El orden
Ambas, Alisa y Realisa, somos conscientes del orden
divino y lo respetamos. Damos prioridad al principio
femenino interior, al espritu invisible. Funcionamos por
intuicin, escuchamos a nuestro corazn y obedecemos
a nuestra conciencia. Sabemos que el desorden que
reina sobre esta Tierra es la manifestacin del desorden que reina sobre los individuos
inconscientes de su divinidad interior. stos creen en la superioridad del principio masculino
externo, el de la materia visible. Lo divinizan e idolatran. En cuanto al Nuevo Orden Mundial
que se est vendiendo, es, simplemente, el Viejo Desorden Mundial en su punto lgido... y
agonizando. Solamente el orden divino conduce a la paz.
La salud
Si quieres la paz
preprate para la paz
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Ambas, Alisa y Realisa, creemos que la enfermedad es una ilusin: no existe en la
realidad. Cuanto ms conscientes somos de nuestra naturaleza divina mejor salud tenemos.
Realisa es plenamente consciente de su divinidad interior y tiene una salud perfecta.
En cuanto a m, Alisa, cuando me alejo de este estado de conciencia me pongo enferma.
Sin embargo, puesto que yo me hago enfermar a m misma, de la misma manera, puedo
curarme a m misma. Curarme a m misma es aprender a no hacerme poner enferma.
Muchsimo trabajo de desprogramacin! Mejorar mi salud es una cuestin de aprender a vivir.
Todo un desafo de programacin!
El programa JRRV
Ambas, Alisa y Realisa, sabemos que el cuerpo es un
bioordenador que obedece ciegamente al programa que
se le introduce. Vinimos a este mundo con el programa
de supervivencia: trabajar, sufrir, envejecer y morir
(TSEM). Alisa se halla ocupada borrndolo, archivo
por archivo, y reemplazndolo por el programa
de la VIDA: jugar, rer, rejuvenecer y vivir
(JRRV). Realisa ya ha completado este cambio
de programa.
Pongamos por ejemplo la ltima desprogramacin
realizada: hemos rechazado la creencia de que haya que comer y beber
para vivir. Ya me imagino la mala cara que pondr la industria agroalimentaria cuando oiga
eso! Podra ser que se alegrase cuando se entere del corolario: el rejuvenecimiento. La paz
interior que reporta el nuevo programa es inmensa: se acab la vejez o la muerte; en su lugar,
la eterna juventud y la inmortalidad fsica. Palabra de Diesa!
Las vibraciones ligeras
Ambas, Alisa y Realisa, somos conscientes de la realidad espiritual y de la ilusin material.
Sabemos que somos espritu hecho manifiesto en la materia. Consagramos la prioridad
del principio femenino espiritual por encima del principio masculino material. Cuanto ms
elevada es la frecuencia de vibracin de nuestro cuerpo ms completamente entramos en esta
conciencia de la realidad espiritual. Por qu elevar esta frecuencia? Para volar, por supuesto!
Yo soy Alisa y me estoy volviendo ms ligera da a da. Mi opcin vital es clara. Sigo
teniendo miedos y los amo, y as quedan transformados. Me
siento ms ligera, ms fuerte y con ms energa cada vez que me
curo de un miedo. Cuanto ms resplandezco e irradio hacia fuera
ms ilumino a la humanidad.
Yo soy Realisa y la frecuencia de mi cuerpo se halla a la
misma longitud de onda que mi alma. Mi cuerpo ha mutado, me
han salido alas. Soy divina. Soy puro amor, que lo cura todo por
donde paso. Anuncio el advenimiento de una nueva especie en la
tierra.
REALISA
V
ID
A
JR
R
V
52
Vistas desde fuera, la oveja y la yegua "parecen" DIFERENTES.
Una es vctima, la otra es creatriz.
La yegua crea la vida real
con un personaje real, Diesa
1. La yegua. nica creatriz de todo,
alimentada por el amor.
2. La yegua. nica responsable de todas
las creaciones, a su imagen y semejanza.
3. La yegua. nica fiadora de la paz.
Unifica creatriz y creaciones.
La oveja se inventa una historia
con tres personajes imaginarios:
1. La pobre oveja. La vctima, impotente e
irresponsable, alimentada por el miedo.
2. El lobo malo. El verdugo, culpable de
los males de la oveja.
3. El buen pastor. El salvador que
protege a la oveja del lobo malo.
l las encierra en el redil.
Aqu termina la historia porque...
La oveja es prisionera del
misterio de la trinidad:
Son tres...
El papel del pastor es:
esquilar a las ovejas y,
cuando ya no produzcan lana,
llevarlas al matadero.
Aqu la vida sigue eternamente porque...
La yegua posee la clave del
secreto de la trinidad:
Las tres son una sola!
La nica realidad proviene del interior:
el enemigo exterior no existe, asi que
no hay necesidad de proteccin, por tanto
el pastor se desvanece y muere.
LA ILUSIN DE LA OVEJA LA REALIDAD DE LA YEGUA
53
Vistas desde dentro, la oveja y la yegua son IDNTICAS.
Ambas son creatrices.
La oveja es una creatriz,
p-ro es inconsciente.
Se considera a s misma la pobre criatura
de un creador externo.
La separacin de creador y criatura.
Y, por consiguiente, reina el conflicto.
La Creacin del Infierno
en la Tierra.
La yegua es una creatriz
y es consciente.
Ella es su propia creacin,
creada desde dentro.
La fusin de creatriz y creacin.
Y, por consiguiente, reina la paz.
La Creacin del Paraso
en la Tierra.
Tanto si soy consciente como si no,
tanto si quiero como si no,
o tanto si soy oveja como yegua,
yo creo!
Todas las creaciones son a mi imagen y semejanza.
Sean stas
repulsivas o agradables,
puedo elegir entre:
Transformarme en yegua,
firmar mi creacin y hacer las paces
con ella, creando as el Paraso.
Permanecer como oveja, negarme a
firmar mi creacin y
luchar con ella, creando as el Infierno.
54
Para pasar de ser una oveja a ser una yegua, de lo animal a lo divino,
la oveja tiene que someterse a una transformacin radical.
Al igual que la oruga tiene que morir para convertirse en mariposa,
tambin tiene que hacerlo la oveja para que nazca la yegua.
Para los seres humanos es el mismo desafo.
Nacer de nuevo es una cosa, pero morir?
Morir a qu, exactamente? Morir a mi Egoliat.
En otras palabras, abandonar todas mis tcnicas de supervivencia a cualquier precio,
mi necesidad de proteccin y seguridad, que me ha costado tan cara.
Me han permitido sobrevivir, pero si sigo agarrndome a ellas me matarn.
Un giro de 180 grados
Transformar no es reformar, y tampoco es un cambio ni una modificacin. Es una
mutacin. La yegua no es una oveja ms grande con pelos rgidos en lugar de mechones
de lana. Es una especie completamente distinta, como cuando la oruga se transforma en
mariposa. Es una mutacin gentica.
Yo me hallo en el proceso de morir a la conciencia animal de la supervivencia y mutar
en la conciencia divina de la vida. Actualmente estoy en el camino de la supervivencia que
conduce a la muerte. Tengo que llegar a hacer un alto completo y cambiar de rumbo, un giro
de 180. Eso significa pensar, hablar y actuar exactamente del modo contrario a como lo
haca y sigo hacindolo. Todo esto va a suceder por s solo? No, tengo una opcin y slo yo
puedo decidir mi destino. Pondr el tiempo todas estas cosas en su sitio? No, cuanto ms
tiempo pasa ms atrapada quedo en la supervivencia. Slo un giro de 180 puede evitarme la
autodestruccin y ponerme en el camino de la vida.
M
A
T
E
R
I
A
E
S
P

R
I
T
U
Vida
Muerte
LA TRANSFORMACIN
55
La muerte de la oveja
La muerte es el final de un ciclo de la vida.
Es el resultado de mi eleccin.
Yo soy la que provoco esto diciendo:
"Prefiero morir de...
a morir a..."
Una eleccin de morir DE miedo en lugar de morir AL miedo.
Qu miedo?
El miedo a la muerte.
Qu muerte?
La de mi Egoliat, mi personaje de supervivencia.
El alma no tiene ningn miedo a la muerte, pues es inmortal.
Es a Egoliat a quien asusta la muerte,
pues l es mortal.
Ha olvidado su naturaleza divina.
Es inconsciente.
Cuanto ms asustado est
ms pesado se vuelve; cuanto ms pesado...
ms asustado est...
Este es el crculo vicioso del miedo de Egoliat a la muerte.
Mi Egoliat me hace morir DE miedo.
Tambin puedo elegir morir AL miedo.
Puedo recordar mi naturaleza divina y
liberarme de la armadura de mi Egoliat.
El Egoliat es mi tener,
mi aferrarme a las tcnicas de supervivencia.
Para vivir yo, debo despojarme de la pesada armadura de mi Egoliat.
Debo transformar mis miedos en amor,
uno tras otro.
La armadura de mi Egoliat se desmorona
y mi Ego queda finalmente libre!
56
Los ciclos de la supervivencia de la naturaleza
La vida es cclica, un ciclo permanente de muerte y renacimiento.
As es como funciona la naturaleza, como el ciclo de las estaciones:
La PRIMAVERA es el renacimiento. La vida empieza una vez ms. Aparecen los brotes. La
actividad comienza de nuevo.
El VERANO es la plena floracin. La vida se halla en pleno desarrollo. Salen las flores. La
actividad se encuentra en su punto lgido.
El OTOO es el declive. La vida frena. Las flores se ajan. La actividad cae en picado.
El INVIERNO es la muerte. La vida se detiene. Las flores caen. La actividad hace un alto.
Cuando vuelve la primavera el ciclo comienza de nuevo. As es como sucede en la vida
de un ser humano, una vida hecha de una sucesin de muertes y renacimientos. En cada
renacimiento la conciencia crece un poco ms. Pero para crecer debe haber primero una
muerte de Egoliat, y la muerte provoca miedo.
Eso es lo que se denomina DEPRESIN. Eso es lo que es la muerte: un valle entre dos
montaas. Se experimenta como vaco: una pausa entre dos viajes. Se considera un pasar un
duelo, un entierro entre dos nacimientos. La muerte es normal y necesaria para la vida. La
muerte es vida.
Yo tengo la opcin, para ir junto con la vida, de morir a ella y renacer a una vida mayor. O
bien puedo ir contra la vida, rechazando la muerte y renaciendo sin haber crecido.
VERANO
OTOO
INVIERNO
PRIMAVERA
57
La depresin
La depresin es normal. Es el invierno de la vida que prev la llegada de la primavera.
Pero eso depende de cmo elija yo vivirla. Puedo:
1. ACEPTAR la depresin. Soy consciente de mi estado
depresivo, es parte de mi desarrollo. Freno mis actividades, saco
tiempo para m misma. Intensifico mi relacin con Diesa y le
agradezco el regalo que me ha hecho para ayudarme a crecer. No
precipito las cosas. Me limito a esperar que la depresin siga su
curso natural.
2. RESISTIRME a la depresin. No me complace mi estado
depresivo y lo rechazo con todas mis fuerzas. Prosigo como si no
estuviese pasando nada. Me niego a verla como una herramienta
de crecimiento. Encuentro un inculpado para mi infelicidad.
La depresin empeora cada vez ms y adquiere proporciones
monstruosas.
3. DETENER la depresin con medicacin u otras formas de
escape. Tengo la impresin de estar curada y funciono como
lo haca antes. Me parece estar viviendo de nuevo. S, pero he
desaprovechado el invierno. Llega la primavera, yo sigo siendo
la misma, no he crecido. La oruga sigue siendo una oruga y no
hay indicio alguno de la mariposa. Contino teniendo las mismas
experiencias mientras evite vivir el invierno, la depresin y la muerte.
La depresin es una de las estaciones normales y naturales de la vida. nicamente resulta
dolorosa si me resisto a ella. Acaso las flores sufren en invierno? No, descansan mientras
esperan la primavera que saben que llegar. No se te ocurrira tirar de una flor para hacer que
creciese ms deprisa. Lo nico que tengo que hacer es ser como ellas y confiar en la vida. Es
simple y sencillo!
EJEMPLO
Mi amigo Philip acaba de terminar su relacin con Claudette. Poco despus empez a juntarse
con otra persona. Se salt el invierno. No se tom el tiempo de vivir su dolor y crecer en
conciencia. No esper a comprender qu le estaba reportando su divorcio. No desenvolvi el
regalo que se haba hecho a s mismo. Ya est en la siguiente primavera, pero sigue estando
al mismo nivel de conciencia que antes de su divorcio. Es probable que su alma vaya a darle
de nuevo el mismo regalo, slo que esta vez puede que signifique an ms sufrimiento, otra
oportunidad de darse cuenta de por qu est en esta Tierra...
INVIERNO
VERANO
INVIERNO
VERANO
58
Morir para vivir
Como dice la letra de una cancin:
Todo el mundo quiere ir al Cielo,
pero nadie quiere morir...
nadie, nadie, pero nadie quiere morir
Me temo que s!
Para nacer tengo que morir a la vida fetal.
Para vivir tengo que morir a la supervivencia.
Para ir a otra ciudad primero tengo que dejar aquella en la que estoy.
No es vivir lo que me asusta, sino morir a lo que conozco,
morir a lo conocido y meterme en lo desconocido
16
.
Cada vez que estoy a punto de tomar una decisin importante en mi vida,
me siento como si estuviese atrapada en el extremo del trampoln:
si me quedo ah morir de fro y de hambre;
s que tengo que saltar para poder vivir.
Mi corazn me dice que me zambulla.
S, Peee-ro qu me va a pasar?
Y si el agua est congelada?
Hay suficiente profundidad? Y si hay tiburones?
Cuanto ms pospongo la decisin de saltar al agua, ms crece el miedo;
cuanto ms crece el miedo, ms pospongo la decisin.
Para vivir tengo que cortar las amarras que me atan a la supervivencia
y abandonarme a la vida.
59
Poner fin a la supervivencia
La gran ilusin que vive la raza humana es confundir la supervivencia con la vida.
La supervivencia es una muerte lenta.
Para vivir tengo que ABANDONAR mi mundo de ILUSIN.
FIN a las mentiras engaosas. Tengo que dejar de creer que estoy satisfaciendo o
sirviendo a la humanidad, al bien, a los enfermos, a los pobres, a la verdad... cuando, de
hecho, a lo que en realidad estoy satisfaciendo o sirviendo es a las mentiras y a la muerte.
Tengo que dejar de hacer de madre Teresa ayudando a las vctimas de una porquera
de sistema que yo cre y financi. Tengo que dejar de trabajar para ganarme la vida:
solamente para sobrevivir. Tengo que dejar de financiar y colaborar con bancos y compaas
aseguradoras por la seguridad, con los gobiernos por la proteccin, con las multinacionales
por los precios bajos. Tengo que dejar de vender mi alma para subir en la escala social. Tengo
que dejar de acatar las leyes establecidas. Tengo que dejar de decir: No tengo otra opcin.
BASTA de hacer compromisos para tener buena conciencia. Tengo que dejar de alimentar
el mito de tener ms justicia social, por una mayor equidad. Tengo que dejar de sustituir
una religin por otra, una religin por una organizacin espiritual, un papa por un dalai lama.
Tengo que dejar de sustituir la medicina oficial por medicina alternativa, un mdico por un
terapeuta. Tengo que dejar de sustituir la oracin por la devocin; la idolatra del becerro
de oro por el fetichismo de la nueva era. Tengo que dejar de sustituir un partido poltico
por otro. Tengo que dejar de apartar las hamburguesas de la comida rpida a favor de las
hamburguesas vegetarianas.
Para vivir yo utilizo la siguiente frmula:
1. adquirir conciencia de que estoy viajando en direccin de la
muerte;
2. recordar que tengo posibilidad de elegir entre la vida y la
muerte;
3. optar por la vida y decidir vivir a toda costa;
4. llegar a hacer una PARADA completa en el crculo vicioso de la
muerte;
5. hacer un giro radical de 180 en la espiral de Fibonacci;
6. arrancar de nuevo en el armonioso crculo de la vida;
7. encaminarme hacia el infinito.
Al fin mi vida tiene un sentido!
60
S o No?
A la decisin de vivir
La decisin de vivir es la clave de la transformacin. Hay tres pasos.
1. LA ELECCIN QUE PUEDE
Esta eleccin consiste en seleccionar o elegir por preferencia. Expresa libre albedro, el
poder de decir s o no a la vida. Implica tambin la dualidad de los seres humanos y provoca
estrs y sufrimiento. Cuando digo que soy incapaz de elegir o que no tengo eleccin estoy
mintiendo. S puedo elegir. La verdad es que me da miedo porque me da miedo morir a...
La eleccin apela a la conciencia de mi divinidad interior. Decir que no puedo es negar mi
naturaleza divina. Yo soy Diesa y puedo hacer cualquier cosa. Si quiero o no, esa es la cuestin.
EJEMPLO
A Silvia la para un polica en la carretera por no llevar puesto el cinturn de seguridad. Le dice:
Tengo que ponerle una multa, no tengo otra opcin. Silvia permanece centrada y, simplemente,
responde: Pero s tiene eleccin. Sorprendido por su respuesta, la deja ir.
2. LA VOLUNTAD QUE LO QUIERE
La voluntad es una facultad para determinar ciertas acciones y llevarlas a cabo. Define
tambin la energa, la firmeza con que se emplea esta facultad. Eleccin y voluntad son
interdependientes. Van de la mano. La eleccin da luz verde y la voluntad aporta la energa
para impulsar hacia delante la decisin. Si no s lo que quiero, siempre puedo preguntarme a
m misma lo que no quiero. Generalmente, la pregunta obtiene respuesta.
3. LA DECISIN QUE CORTA POR LO SANO
Decidir procede del latn decidere y significa cortar. La decisin es la espada que
separa con un corte la ilusin de la realidad, corta de un tajo el tener separndolo del ser; la
supervivencia, de la vida, y el negro, del blanco. No tiene tiempo para las zonas grises ni para
el compromiso. Pone fin al Quizs, Me gustara, S, Peee-ro... Pone fin al estrs que
surge de la vacilacin y la duda. Es liberadora. Corta amarras y da la seal de salida para un
nuevo viaje: el COMPROMISO.
No hay decisiones buenas o malas. Cada una es divina. La decisin tomada por el corazn
abre la puerta al amor. Expande y da alas. En cambio, la tomada por la cabeza, la decisin
razonable, es tan pesada como el miedo que la alimenta.
CUANDO ESCUCHO A MI CORAZN NO ME EQUIVOCO!
ELECCIN + VOLUNTAD => DECISIN
61
A qu precio?
La decisin de vivir
Decido vivir a toda costa.
Muero a mis apegos, a mi tener.
Libero completamente mi ser.
Doy rienda suelta a mi alma.
Me abandono a ella.
La obedezco ciegamente sin comprender.
Permito que la energa divina del amor se manifieste.
Es amor incondicional.
Estoy lista para desprenderme de todo mi tener, sin excepcin.
Me zambullo sin saber qu es lo que va a ocurrir, sin garantas.
Qu va a ocurrir?
Muchas cosas maravillosas para mi SER, como, por ejemplo:
Mi tener experimentar
el desmoronamiento de mi personaje de Egoliat.
Mi alma me conducir a situaciones favorables a mi crecimiento.
Tendr encuentros, leer libros y oir las palabras que necesito.
Se me presentarn todo tipo de situaciones inesperadas,
que no tienen nada que ver con ganar un bote de la lotera.
La vida se moldear de un modo que an tengo que imaginar.
Si voy junto con la vida
soy alegre y experimento la abundancia.
Si me resisto a la vida
sufro y experimento pobreza.
62
El Buf de miedos
Ahora que mi decisin de vivir a cualquier precio est tomada me queda llevarla a
cabo, enfrentarme a mis miedos. Hay un montn de trabajo que hacer. Pongo una mesa bien
provista, un ambig escandinavo de todos los miedos que puedo identificar, cada uno con su
propio plato. Dejo unos cuantos espacios vacos bastantes, de hecho para los que, sin
ninguna duda, aparecern de vez en cuando.
Cada maana elijo un miedo y paso
tiempo con l utilizando la receta
VAA. Llegamos a conocernos el uno
al otro y aprendemos a sentirnos
cmodos el uno con el otro. Podra
elegir el mismo miedo varios das
seguidos. O elegir dos al mismo
tiempo. O no elegir ninguno. Lo paso
bien y me divierto.
Cualquier forma de mentira es daina y
me impide establecer contacto con mi
miedo y transformarlo en amor.
Mi conducta est siempre motivada
o bien por el amor al yo o por el miedo.
Cualquier otra razn y
estoy mintindome a m misma.
La receta VAA
Morir al miedo es un acto de valor. Yo lo hago por
amor a m misma. Entro en accin y materializo mi
decisin de manera concreta. Lo hago desde el corazn
y no lo fuerzo. Reitero mi decisin de vivir a toda costa,
extiendo un cheque en blanco a mi alma y repito a Diesa:
Hgase mi voluntad! La transformacin del miedo en
amor tiene lugar en tres fases:
V de verdad, A de amor y A de accin
A
Verdad
mor
ccin
PARA MIEDO
A
63
1. VERDAD
Es siempre un miedo que me impide pensar, hablar y actuar conforme a
mi corazn. Y a mi Egoliat le gusta mentir
La mentira implacable. Estoy mintiendo y s que es as. Engaar.
La media verdad. La otra mitad es la media mentira. Miedo
camuflado.
Lo no dicho. Mentir a travs de la abstencin. El silencio, omerta.
El secreto. La verdad ocultada. Mentir por obligacin. Secretos de familia, secretos de
estado, secretos profesionales, archivos secretos, sociedades secretas...
Tengo miedo
V
CMO SE DETECTAN LAS MENTIRAS? Por el sentir. Cuanto ms estrechamente en contacto estoy
con mi corazn ms fcil resulta detectar una mentira. Mi voz interior me dice que algo va mal.
Me advierte de mis propias mentiras, as como de las de los dems. Yo soy la primera que me engao
cuando miento. He convertido en una norma de mi vida decir la verdad en todo momento.
2. AMOR
Si "el amor puede mover montaas" puede, sin duda, transformar y
curar miedos. El amor es una energa todopoderosa que no prohbe nada y
lo permite todo. No conoce el enjuiciamiento ni la condena. Acoge a todos
sin excepcin con los brazos abiertos. Con amor todo es una experiencia
divina. No conoce el bien ni el mal. Cuando acepto un miedo y le permito
existir lo amo y se desvanece. Despus de un tiempo mi miedo ya no tiene el
poder de afectarme o, si an lo hace, apenas nada. Esta fase es inclusiva, es
totalmente distinta a aquella en la que el miedo es rechazado y excluido. Se
nos ha enseado que el miedo es una debilidad que ha de ser borrada. Este enfoque no nos
cura del miedo, sino que simplemente lo refuerza. Este enfoque nos devala por sus fallos y
nos agota con sus peleas. El miedo excluye, el amor incluye.
3. ACCIN
Ahora es el momento de entrar en accin. Esta fase es indispensable. Sin
ella no sucede nada, mi decisin es estril. Mi voluntad ha de ser firme. Ha
llegado el momento de convertir mi decisin en accin. Voy y lo hago. Sin
embargo, mi Egoliat se pone muy nervioso. Me da rubores, me hace temblar
las rodillas, me agita el corazn, hace que me zumben los odos. Me sisea
al odo: De qu sirve?, Para qu!, No vale la pena, Ocpate
de tus asuntos!, Quin te crees que eres?, Puedes esperar
a maana!, Deja que las cosas sigan su curso, Podras estar
cometiendo un gran error.
Reconozco los trucos de mi Egoliat, pero ya no funcionan. Me enfrento a mi miedo y me
zambullo. Transmuto el miedo en amor y desaparece. Me doy cuenta de que era ridculo. Ahora
puedo rerme de l y tambin de m misma. Todo ese sudor por una ilusin! Mi corazn se
regocija. Despus tengo la sensacin de estar flotando en el aire durante das.
Acto sobre
mi miedo
Amo a mi miedo
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La mentira
Mentir me impide ponerme en contacto con mi miedo y sanarlo.
Los secretos son, con diferencia, lo ms pesado que se puede soportar. Diciendo la verdad
me libero de una tremenda carga, me siento ms ligera. Desde que he adquirido conciencia de
este hecho, me niego a guardar ningn tipo de secreto. Cuando la gente me ofrece confiarme
un secreto y me pide que lo guarde me niego en rotundo. Por qu debera guardar yo un
secreto que ellas no pueden guardarse para s? O bien estn librndose de l por amor a s
mismas o bien est sofocndolas. Yo me amo demasiado a m misma para guardar secretos, as
que menos dispuesta estoy an a guardar secretos de otras. No guardo ningn secreto y no me
siento atada por promesas que pueda haber hecho en el pasado de guardar alguno. Un secreto
es una mentira que pretende ocultar la verdad e informacin a las personas implicadas. Es un
arma de manipulacin y control. Yo no quiero tener nada que ver con eso.
Los grandes secretos se guardan bien y quienes los revelan son duramente castigados. As
pues, no es de extraar que jams se oiga hablar de lo que sucede en las sociedades secretas.
De cualquiera que traicione sus secretos no vuelve a saberse jams. No hace falta ningn juicio.
Los secretos de familia se hallan probablemente entre los ms bochornosos. Todas las
familias los tienen, pasan de generacin en generacin. Revelar secretos de familia es el ms
maravilloso regalo que alguien puede hacerse a s mismo y a los miembros de su propia familia,
especialmente aquellos que se consideran indecibles o abominables. Todo el mundo tiene un
esqueleto en el armario! La gente piensa que puede llevarse sus secretos a la tumba. Falso:
algn da stos saldrn. Qu alivio soltarlos!
EJEMPLO
Una chica de quince aos estaba muy enamorada de un chico de su edad. El
to de la muchacha, que supli a su padre cuando ste muri, se ofendi por
esta relacin aun cuando era platnica. Vilipendi a su sobrina e hizo que un
gineclogo comprobase la virginidad de la chica. sta lo experiment como
una forma de violacin y jams habl de ello. Ese secreto se transmiti. Aos
despus su propia hija fue violada por el hijo de ese mismo to. Su hija tena
tambin quince aos entonces.
En cuanto a los secretos profesionales, son una farsa monumental! Estn todos por
Internet y son tambin accesibles a todos los servidores pblicos.
El silencio es, sin duda, el secreto ms extendido. Quien calla otorga. Slo con que el 1%
de las personas hablasen el rostro del mundo cambiara. El castigo por irse de la lengua es la
exclusin: la gente que revela lo que ha visto u odo es eliminada del grupo. O sirves o eres una
traidora. A pesar de esta amenaza cada vez son ms las personas que se arriesgan a tomar el
camino de la verdad. Estas delatoras ya no pueden quedarse calladas.
Qu hay que decir del pesado silencio que cuelga sobre una pareja en la que hay asuntos
extramaritales mantenidos en secreto y que requieren de amigos que hagan de cmplices sin
ganas? Una situacin nada cmoda, verdad? En situaciones as yo prefiero, por amor a m
misma, hablar. Primero digo a la pareja en cuestin que ya no pienso callar ms. Eso les da la
oportunidad de revelar el secreto ellos mismos.
Los campeones de la mentira son, sin duda, los polticos a quienes confiamos nuestra salud,
la educacin de nuestros hijos, nuestro matrimonio, nuestro dinero, nuestro futuro.
65
El ponche de Egoliat
Peee-ro... mi Egoliat me tiene otra
sorpresa reservada. Cada plato del buf
de miedos est fortalecido con su ponche.
ste es bastante potente. Me aparta
del presente cuando trato de entrar en
accin y enfrentarme a un miedo. Provoca
cuellos de botella que entorpecen la
libre circulacin de la energa. Yo quedo
confusa y no tengo ni idea de cmo salir de ello. Estoy descentrada.
En cuanto abandono el presente, y miro al pasado o al futuro, me desequilibro. Olvido
quin soy y pienso que me hallo a merced de una voluntad que no es la ma propia, cuando,
de hecho, es mi Egoliat disfrazado. Se instala la enajenacin. Mi ritmo vibratorio y mi energa
descienden en picado. He abierto la puerta a dos formas de vibracin pesada:
1. Me confunden las emociones; a veces esta confusin es tan profunda que tengo
ataques de histeria o de obsesin. Y otras veces me confunden incluso hasta el punto
de estar fuera de m de ira. Ya no veo con claridad y no s adnde voy. Sigo estando
poseda por mi Egoliat.
2. Mi mente me hace jugarretas, me tiene virando en todas direcciones, excepto en
la del sentido comn. Digo lo que me viene a la cabeza. Pierdo el discernimiento.
Obedezco ciegamente a creencias que de otro modo cuestionara. Sigo estando
controlada y programada como un robot por Egoliat.
Las personas son vibratorias.
Hay una circulacin de energa
que las mantiene unidas
a la fuente creadora que se
encuentra por todos lados, en
su interior y en el universo.
La energa se desplaza por el
cuerpo siguiendo un circuito. Su
circulacin es abundante y fluida
cuando la persona se encuentra
centrada, pero escasa y tortuosa
cuando est descentrada.
Centrada
Descentrada
66
Cuando mi Egoliat me desva del presente me encuentro atrapada ya sea en el pasado o
en el futuro. En ambos casos voy cargada con atades de sufrimiento.
EL PASADO
El pasado es el atad de sufrimiento que llevo arrastrando tras de m.
Lo he cargado con seis pesos pesados:
REMORDIMIENTO por lo que he hecho, ARREPENTIMIENTO por lo que
no he hecho, RESENTIMIENTO por lo que otros me han o no me han hecho,
VERGENZA por m misma, ODIO a otros, VENGANZA tomada en m o por m.
Dentro de este atad he amontonado recuerdos, fotos, ancdotas, canciones, lugares y
acontecimientos que despiertan nostalgia, tristeza e, inevitablemente, sufrimiento. Est
atiborrado de creencias llenas de polvo, as como de todas las tcnicas de supervivencia
de mi Egoliat. El contenido es en parte mo, lo he acumulado a lo largo de mi vida,
especialmente durante la infancia. Sin embargo, la mayor parte pertenece a otros, como
mis padres, mi familia, mi raza, mi tierra natal, as como a la memoria colectiva de la
humanidad. Todos los conflictos no resueltos estn ah, reproducidos de generacin en
generacin, de raza en raza, de un siglo a otro. Este atad puede resultar muy pesado de
llevar a cuestas. No es de extraar que no avance mucho. Al contrario: me agoto y muero.
EL FUTURO
Se trata del atad de sufrimiento que voy proyectando por delante de m. Es
imaginario. Es a partir de mi pasado de sufrimiento como creo mi futuro de sufrimiento.
Se me avecina por delante como una pared escarpada y me bloquea el paso, un muro
de MIEDO paralizante: miedo a perder lo que tengo o a no tener lo que deseo. Tambin
provoca el miedo ltimo: el de la muerte. As pues, gasto un montn de esfuerzo en tratar
de controlar mi futuro. Evoco mis recuerdos para evitar que se repitan si son malos o para
revivirlos si son buenos. Me comporto de un modo que complazca a mis padres, como una
oveja blanca, o que les displazca, como una oveja negra. Las leyes me protegen y tengo mi
seguridad futura garantizada por compaas de seguros. Sacrifico el presente para mejorar
supuestamente mi futuro. A pesar de todo ello, el futuro me juega malas pasadas. El azar se
interpone y hunde todos mis planes cuidadosamente trazados. Esto an me aterroriza ms.
En cualquier caso, no puedo escapar del futuro: envejecer, sufrir y morir. Mientras tanto,
vendo mi alma para comprar tiempo.
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El elixir del presente
El antdoto al ponche de Egoliat es el elixir del presente.
Vuelve a bajarme a la Tierra, al presente, y pone fin a mis viajes
al pasado o al futuro. En la prctica, respiro profundamente.
Mi inspiracin empieza desde el centro de la Tierra y va directa
arriba, atravesando mi cuerpo, hacia el sol.
Mi expiracin empieza desde el sol y va directa abajo,
atravesando mi cuerpo, hacia el centro de la Tierra. Ahora mi
circulacin ha vuelto a la normalidad. Entonces vuelvo y me
instalo en el interior de mi corazn, mi centro de toma de
decisiones. Soy, una vez ms, duea de mi vida.
expiracin
inspiracin
EL PRESENTE
En el momento presente no hay NINGN atad de sufrimiento. Ayer se ha ido
y maana an no ha llegado. El presente es la nica realidad. Se halla centrado en el
corazn. No mira ni hacia atrs ni hacia delante
18
.
Permanecer en el momento presente es una cuestin de voluntad y depende de una
sola decisin: la decisin de vivir a toda costa.
Esta es la decisin que me trae de vuelta al presente cada vez que me desvo de l. Tan
pronto como lo hago lo siento y vuelvo a centrarme.
Vuelvo a tomar posesin de mi decisin vital. Dejo el pasado a los muertos y reclamo
mi creatividad del futuro. ste ser lo que yo haga de l.
Acaso no es precisamente eso para lo que estoy en esta Tierra?
EJEMPLO
Tengo un accidente de coche, ste sufre daos y yo salgo herida.
Mi Egoliat me agarra y me arroja a una total confusin. Yo grito, lloro,
tiemblo y balbuceo. Ante mis ojos pasan, como flashes, imgenes del
pasado, recuerdos de mi amigo el que se qued invlido, y del futuro:
quizs vaya a perder mi empleo, cunto me costar reparar el coche, etc.
Me lamento de mi suerte. Paro, me bebo el elixir del presente y vuelvo
a centrarme. Sigo viva y eso es maravilloso. Me pongo en lo alto de la
situacin y recuerdo que soy Diesa, creatriz del accidente... por amor a m
misma. Lo bendigo y me doy las gracias. Siento dolor, pero ya no sufro.
EL DOLOR ES INEVITABLE, EL SUFRIMIENTO ES OPCIONAL.
Vivir como Diesa
68
Yo soy Diesa y me comporto como Diesa. Estoy creando continuamente: todo cuanto me
sucede, cuanto me ha sucedido y cuanto me suceder, segn
mi plan divino. A travs del amor al yo, me he permitido a m
misma crear el infierno de haber separado al creador de su
criatura. Estaba desalineada, una rica experiencia que me ha
ayudado a crecer an ms y me ha preparado para crear el
ms maravilloso de los parasos posibles.
Soy absoluta. No conozco lmites, ni de tiempo ni de
espacio. Soy eterna y, por lo tanto, inmortal. Vivir como
Diesa es todo un desafo. Ahora lo hago todo exactamente
al contrario de lo que he estado repitiendo durante miles de
aos. Todo lo que he construido es un castillo de naipes a punto de derrumbarse debido a
la creciente oleada de verdad. Practico mi divinidad cada da. A veces me olvido, a veces me
tambaleo, pero persevero. Tras haberme enfrentado al miedo al ridculo, lo que ahora me
resulta ms difcil es la desprogramacin. sta requiere una vigilancia constante, pero es una
actividad agradable, que bien vale el esfuerzo.
PIENSO COMO DIESA
Mis pensamientos son un reflejo de lo que pienso de m misma: me veo divina y creo paraso,
me veo humana y creo infierno. Mi decisin de reconocer mi divinidad
interior ha transformado mi vida.
Mi nocin del tiempo se ha visto particularmente afectada:
yo soy eterna. No morir a los 80 como estaba programado.
Segn las estadsticas, deberan quedarme 20 aos de
declive para hacer todo lo que quiera antes de morir. Pues
las estadsticas se equivocan. Voy a detener esta carrera
contrarreloj. Voy a quedarme en este planeta tanto tiempo como quiera. As que
puedo tomarme mi tiempo, se acab correr o tratar de hacer diez cosas a la vez. No
acepto fechas lmite irrazonables. Hago lo que mi corazn me dicta en el momento
presente. Si me apetece aprender un nuevo oficio, por qu no! No hay ninguna prisa;
tengo todo el tiempo del mundo. Cuando lleg el ao 2000 dese a los amigos un
feliz milenio y los cit para volver a verlos en el ao 3000. Quienes crean estarn all.
Estars t?
Mis nociones acerca de la salud han cambiado tambin: tengo una salud perfecta.
Enfermo cuando me olvido de quin soy. Acepto la enfermedad. Es un timbre de
alarma. La bendigo. Me doy las gracias a m misma; mi divinidad interior me curar.
La medicina pierde toda razn de existir.
Mi nocin de la autoridad tambin ha cambiado: yo soy soberana. Tengo autoridad
suprema sobre m misma. Slo yo gestiono mis asuntos y tomo decisiones que me
conciernen. Veo por qu la soberana de los pases, estados, regiones, ciudades,
pueblos, comunidades y familias no funciona. nicamente el individuo es soberano.
La soberana es un estado de conciencia ntegra e ilimitada, mientras que los pases,
etc. son divisiones inconscientes y limitadas. Desde este punto de vista, la poltica
pierde toda razn de existir.
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PENSAR
INFIERNO
69
Mi nocin de la responsabilidad tambin ha cambiado: yo soy creatriz. Yo creo y,
por consiguiente, soy completamente responsable de todo lo que me sucede, me ha
sucedido y me suceder. Ya no juzgo, condeno, culpo, demando ni perdono. Desde
este punto de vista, todos los sistemas, ya sean legales, judiciales, sociales o polticos,
pueden dejar de existir. La nica injusticia es la de no reconocer mi divinidad interior.
La nica desobediencia es la de no obedecer a mi divinidad interior. Me libero del
papel de salvadora y permito que los dems se liberen del papel de ser vctimas o
inculpados. Su experiencia terrenal es suya. Me libero de la dualidad del bien y el mal
as como del esfuerzo de convencer a otros y cambiar el mundo. Mis relaciones son
abiertas y francas. Qu sencilla es la vida!
HABLO COMO DIESA
Digo lo que pienso. No guardo secretos. Soy consciente de que mis
palabras expresan lo que estoy pensando. Si no es as estoy mintiendo. Si
me quedo callada cuando no estoy de acuerdo estoy mintiendo. Quien
calla otorga; estoy, en efecto, mintindome a m misma.
Y a la inversa: pienso lo que digo. Me escucho hablar y aprendo muchsimo acerca de
lo que estoy pensando. Expresiones como, por ejemplo, No puedo, Soy incapaz, Es
imposible o Es increble son una negacin de mi omnipotencia divina. Tengo que,
Debo, No debo hacer o No debo decir eso niegan mi libertad divina. . S, Peee-
ro o Me gustara traducen mi indecisin. Es horroroso, Es terrible o Da mucha
rabia son indicativas de lo que pienso de mi creacin. Tener o no razn, bien o mal,
los buenos y los malos, hace buen o mal tiempo muestran mi dualidad interior. Garanta
de por vida niega mi perpetuidad si implica cualquier marco temporal. Por una mayor
justicia social, por un mundo mejor revelan mi compromiso.
EJEMPLO
Necesitaba una chimenea nueva y pregunt al vendedor cunto me durara. No
se preocupe, tiene garanta de por vida. Le pregunt cunto tiempo sera eso.
Treinta aos: para m, tiempo suficiente para morirme varias veces.
Para m no, le dije que yo iba a vivir 1.000 aos ms. De verdad tiene garanta
de por vida?
El estatus social a menudo ofrece la oportunidad de aclarar las cosas. Quin soy yo?
Una madre, mdico, autora, oradora, asesora, esposa, abuela, pintora... tantos personajes
como funciones desempee. Para colmo, jubilada, retirada de la vida! Cmo me hago llamar
si no tengo un papel productivo en la sociedad organizada? Ya podra diarla y empezar a
encargarme de los preparativos funerarios! No soy nada de todo eso, yo soy una ED, entidad
divina, o, es ms, una EDEF, entidad divina en formacin. En cuanto al resto, son meras
ocupaciones, funciones, roles y personajes, vehculos para ayudarme a viajar por el mundo.
Identificarme mediante una determinada funcin es lo mismo que decir que soy un Ford, un
Chevrolet, un Toyota o incluso un papamvil, si resulta que soy una VIP. No es extrao
que el coche sea hasta tal punto smbolo del estatus. Yo no soy un coche. Yo soy Diesa, la que
est detrs del coche.
70
Las autoridades estn siempre ideando jerga tecnocrtica. Como en el campo de la salud
(enfermedad), por ejemplo. En Quebec a los enfermos se los llama usuarios. Ya no son seres
humanos, sino categoras a procesar. Son coches sin conductor, cuerpos sin alma, robots. Es la
ciencia de la deshumanizacin y, al mismo tiempo, la deshumanizacin de la ciencia. Yo persisto
en ver la divinidad en cada persona y no empleo esta jerga.
Yo soy Diesa, soy indivi-dual y no me mezclo con el rebao o con un grupo. Hablo
nicamente en mi nombre, en primera persona, y asumo lo que siento. No digo: Hace calor
en esta habitacin, alguien debera abrir la ventana, sino ms bien: Tengo calor y quiero
abrir la ventana. Me responsabilizo de lo que me pertenece a m y, de ese modo, posibilito que
los dems manifiesten sus necesidades
17
.
ACTO COMO DIESA
Diesa hace lo que dice. Ella vive segn lo que predica, es
consecuente con sus palabras, obra de acuerdo a sus opiniones. La accin
fertiliza los pensamientos y las palabras, sin ella stos son estriles. La accin
los ancla en la materia y permite que germinen, echen brotes y florezcan. La
accin depende de la decisin que resuelve la pregunta s o no? Es en la laguna
existente entre las palabras y la accin donde radica la ms marcada dicotoma:
digo una cosa y hago otra. Digo que quiero paz y financio la guerra. Digo que quiero salud y
monto todo un sistema para la enfermedad. Digo que quiero justicia para todos y aguanto el
inters que estoy pagando por mi dinero. Digo que amo a mis hijos y los convierto en autmatas
obedientes. Soy consciente de esta dicotoma que hay dentro de m y de los numerosos miedos
que subyacen a la misma.
Vivo centrada en el presente. Cuando me encuentro alzando la voz, me oigo a
m misma queriendo tener la razn, dando una explicacin a alguien que no quiere
ninguna, tratando de convencer, adulando o criticando a alguien, protegindome
de alguien, herida por lo que alguien dice, o enfadada, triste y cansada, estoy
desequilibrada. Enseguida lo siento y digo BASTA! Me bebo el elixir del presente y
vuelvo a centrarme. DE QU TENGO MIEDO? Este ejercicio es rpido y fcil. Lo hago
varias veces al da y voy mejorando cada da.
Me libero del pasado. Suelto esas pesadas cadenas. Les doy las gracias por el trabajo
que han hecho. Ya no las necesito. Pongo fin a las relaciones que ya no tienen cabida.
Despejo cabos sueltos. Limpio la casa y me desprendo de lo que no quiero ni necesito.
Tiro fotos y recuerdos. Dejo de hablar de mi infancia y de mis rachas de buena o mala
suerte y, en lugar de eso, hablo de mi aqu y ahora. Me curo de mis heridas familiares...
autoinfligidas a travs del amor al yo. Dejo el pasado a mis antepasados; al fin y al
cabo, es su legado psquico y cultural. Cuestiono todas mis creencias. Me olvido de
aniversarios, vacaciones, oraciones... de todo excepto de lo esencial.
Me libero del futuro. Me suelto. Dejo de tratar de controlarlo todo, incluyndome a
m misma, mi familia o mi trabajo. Cobro mi plan de pensiones. Me tomo el tiempo de
vivir y hacer lo que me apetezca. Reduzco mi jornada laboral y adapto mi estilo de vida
en consecuencia. Ya no me preocupo por los dems ni por mis hijos. Como yo, tambin
ellos son las creadores de su propia vida. Ya no espero a nadie, ni espero nada de nadie.
Desde luego, no espero amor, porque lo encuentro en mi interior, lleno a rebosar. Me
suelto del atad de sufrimiento y aprendo a amarme a m misma.
71
Autorrealizacin
Por qu transformarme a m misma? Para realizarme.
Ese es el objetivo ltimo de mi presencia aqu en la Tierra. Cada vez que me curo de un
miedo, una creencia, una emocin, transformo la oscuridad en luz. Elevo la vibracin de la
materia y hago ms ligero mi cuerpo. Mi luz brilla un poco ms. El amor gana un poco ms de
terreno al miedo. Cuanto ms brilla mi luz ms desaparece mi sombra, hasta que me vuelvo
pura luz y vuelo!
EJEMPLO
Imagnate dos habitaciones contiguas separadas por una puerta. Una est a
oscuras (A); la otra, llena de luz (B). Abro la puerta que las separa y la luz se
propaga por dentro. La oscuridad desaparece, porque sta en s no existe: es la
ausencia de luz. Cuanto ms incremento el resplandor de una ms aumento el de
la otra. Espiritualizo la materia.
Lo que hago dentro de m se extiende por todo el planeta. Cuanto ms me realizo yo,
es decir, cuanto ms elevo mi propio ritmo vibratorio ms elevo el del planeta. Eso es lo
nico que yo puedo hacer, pero es mucho ms que algo cuando lo piensas. SOLAMENTE SE
CONTAGIA EL AMOR!
puro
amor
Antes de la autorrealizacin: DUALIDAD
Autorrealizacin: UNIDAD
MATERIA ESPIRITU
miedo amor
MATERIA ESPIRITU
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73
LAS
LLAVES
DEL PARASO
la escuela de la vIda
LA ESCUELA DE LA VIDA 74
LA ENCARNACIN 76
LA CONCIENCIA 80
EL PRINCIPIO FEMENINO 89
EL SENTIDO DE LA VIDA 107
NI BIEN NI MAL, TODO ES DIVINO 112
EL PENSAMIENTO CREA 119
LA HUMANIDAD 134
74
La naturaleza se rige por sus propias leyes: interiores e innatas,
leyes divinas o universales,
las llaves que rigen todas las cosas existentes.
Estas llaves son perfectas y todopoderosas.
Usadas correctamente abren las puertas del paraso.
Usadas incorrectamente abren las puertas del infierno.
Este captulo es didctico y puede parecer tedioso.
Si te da la impresin de que ests en la escuela
tienes razn: es la escuela de la VIDA.
El curso es intensivo y puede resultar desconcertante.
Podra ser que te preguntases qu utilidad sacars de l.
El curso es crudo, sin atajos.
Podra ser que necesitases un descanso para digerirlo todo.
Si te apetece hacer novillos, muy bien;
o saltarte una seccin, muy bien;
o, simplemente, volver a ello otro da, muy bien tambin.
LA ENCARNACIN
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LA HUMANIDAD
LA ESCUELA DE LA VIDA
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Las siete llaves del paraso
1. LA ENCARNACIN
Es cuando mi espritu adopta un cuerpo. Esto tiene lugar
segn las reglas que rigen la creacin. Es de la decisin
consciente de encarnarse de donde proviene el compromiso
de una persona con la vida.
2. LA CONCIENCIA
Es el estado de despertar a la realidad, al nico mundo real:
el mundo invisible. Es como subir en un ascensor: el nivel en
el que estamos determina nuestra actitud ante las cosas.
Es as de simple, basta con pulsar el botn.
3. EL PRINCIPIO FEMENINO
Es uno de los dos polos de una persona andrgina. Su
prioridad da lugar a la divinizacin de la materia. Es la llave
de la omnipotencia de una persona soberana. Libera al
espritu de su prisin secreta. Conduce a la unidad, la paz,
la abundancia y la infinitud. Abre la puerta del Paraso en la
Tierra.
4. EL SENTIDO DE LA VIDA
Es el sentido en el que se desarrolla la vida. Es el orden
divino de las cosas. Conduce al crecimiento, a la alegra y a
la felicidad.
5. NI BIEN NI MAL, TODO ES DIVINO
Es la denuncia de la dualidad que nos divide. Pone a Lucifer
otra vez en su sitio. Transforma el rechazo y el odio en
aceptacin y amor.
6. EL PENSAMIENTO CREA
Es un paso esencial en la creacin. ES UNA CUESTIN DE
VOLUNTAD. La manipulacin mental puede minar esta
voluntad y crear as el Infierno en la Tierra. nicamente
alineando los pensamientos con lo divino pueden los
individuos crear el Paraso en la Tierra.
7. LA HUMANIDAD
Es un espejo que agranda el interior de los individuos. La
historia de la humanidad sigue el curso de la evolucin. Tiene
un sentido y conduce a la conciencia divina.
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Mi venida a la Tierra se denomina encarnacin. Diesa adopta un cuerpo para vivir en la
materia. Se encarna. Diesa, espritu creador, se halla en el origen de todo. Para encarnarse
disminuye su ritmo vibratorio:
un poco... y nace el alma;
un poco ms... y nacen los cuerpos invisibles;
un poco ms an... y nace el cuerpo fsico.
La creacin
Es el proceso por el cual el espritu materializa la materia. Hay un solo espritu, y este
nico espritu crea el universo entero. Antes de la creacin haba espritu. Este espritu creador
es eterno. Ha existido siempre y siempre existir, sin principio ni fin.
Crea de la nada. Comienza a agitarse y crea una esfera.
Y despus crea otra a su imagen y semejanza. Y as la creacin se
desarrolla a partir de dos esferas que se solapan de tal modo que el borde de
una pasa exactamente por el centro de la otra. La superficie compartida
con forma de almendra creada por la interpenetracin de ambas se
denomina vesica piscis. Es el tero de la creacin.
Las dos esferas idnticas de la creacin representan
el principio femenino (Yin) y el principio masculino
(Yang). Son las dos polaridades de Diesa. Su perfecta
fusin proporciona la base estructural para la creacin de
luz. Las dos polaridades se convierten en una: la dualidad
se convierte en unidad.
La creacin prosigue con la formacin de una tercera esfera cuyo
borde pasa exactamente por el centro de la superficie compartida de las
dos primeras esferas. Se trata de la trinidad que asegura la paz.
La creacin sigue un movimiento de rotacin siempre desde el
interior hacia el exterior en el sentido del reloj.
Repetido indefinidamente conduce a lo ilimitado.
LA ENCARNACIN
77
Diesa va de viaje
Diesa decide irse de viaje por la Tierra. Para hacerlo invita a su constante gua, el alma.
sta recuerda todas las experiencias pasadas y conoce el destino final. Planifica el viaje y se
prepara para llevarlo a cabo, para adentrarse en la materia.
Ella crea los padres que le proporcionarn el feto para el viaje. Tan pronto como lo
encuentra se introduce de un salto en el vehculo y ocupa su lugar. En ese mismo momento
nace el individuo, el ser divino encarnado, la pareja alma/cuerpo. Diesa se transforma en un
alma (espiritual) y un cuerpo (material). Es a la vez tanto el vehculo como la pasajera.
As pues, comienza el viaje. El alma conoce el camino. Ella no comete errores, aun
cuando a veces las apariencias te hagan pensar que s. Eso es porque el cuerpo humano es
un vehculo especial: puede elegir. Es libre de decir s o no a las rdenes del alma. Cada vez
que dice s, la pareja cuerpo-alma est de acuerdo. Si dice que no, hay desacuerdo. Entonces
resulta que el vehculo no sienta bien; falla, se agota, se siente debilitado y sufre un colapso.
Aqu termina el viaje de Diesa por falta de vehculo. El alma abandona el cuerpo. Con todo, ha
logrado desarrollar algunos aspectos y se ha hecho ms rica en experiencia.
La indivi-dualidad
Indivi se refiere al carcter indivisible y, por ello, nico del
individuo. Dualidad hace referencia al alma y al cuerpo. Estas dos
partes se conocen tambin como yin y yang, femenino y masculino,
espritu y materia, intuicin y razn. Una es invisible; la otra, visible. Una
es ligera; la otra, pesada. Todo es divino por naturaleza, pero nicamente
los seres humanos pueden tener conciencia de ello. El desafo cuando me
hallo encarnada es realizar mi divinidad e inmortalizar mi vehculo!
Embarazo y nacimiento
A medida que avanza el embarazo el beb va adquiriendo cada vez ms conciencia de
lo que le espera. Se olvida de que la materia es una mera ilusin, de que su viaje es slo un
juego, y teme lo peor. A veces decide interrumpir el viaje: es un aborto espontneo. Otras
veces decide dar la vuelta: es un nacimiento de nalgas. A veces avanza pero con un pie en los
frenos: nace con el cordn umbilical alrededor del cuello, o no respira: un beb ciantico. O
est impaciente por salir: es un parto prematuro.
80
cuerpo
alma
78
Encarnar o no encarnar
No me sorprendi advertir durante mis talleres un alto ndice de no encarnacin entre los
participantes. Una de cada dos personas por lo menos tiene dificultades para entregarse por
entero a su vida cotidiana. No toma decisiones. No se implica ya sea en las relaciones ntimas
o en proyectos. No tiene races. Flota y se sorprende de que nada le funcione. Esto en s es una
manifestacin exterior de su no encarnacin.
La no encarnacin se presenta de tres formas:
1. RECHAZO A LA ENCARNACIN: Yo no ped venir aqu... Mis padres deberan
haberme dejado donde estaba... Siempre se lo reprochar... Me lanzaron
en paracadas a este planeta sin mi consentimiento. Estoy en desacuerdo con
mi existencia humana, mi presencia en la Tierra. Me opongo a la decisin tomada por
mi alma de encarnarse y estoy en guerra con Diesa. Sufro porque resulta muy doloroso
resistirse a la divinidad interior. El rechazo total a la encarnacin da lugar al autismo.
El nio o la nia no quiere salir del vientre de su madre, se encierra en s mismo/a y se
niega a comunicarse.
2. La ENCARNACIN INCOMPLETA es ms insidiosa que la primera forma de no
encarnacin, resulta ms difcil de detectar y reconocer. Nunca estoy aqu... Me pas mi
juventud soando... Abandono mi cuerpo a menudo.... En este caso el rechazo a la
encarnacin es menos consciente. No es hasta que se me pregunta si estoy encarnado/a cuando
tomo conciencia de que no lo estoy. Estoy medio aqu y medio en otra parte. No he hecho un
compromiso en firme de encarnarme. No me he desvinculado del mundo del que vine, la puerta
sigue estando entreabierta permitindome escapar a menudo. Esto puede adoptar la forma de
enfermedad mental o evitacin: no querer enfrentarse a las situaciones difciles.
EJEMPLO
Yo ahora vivo y trabajo en Barcelona tras haberme trasladado aqu desde
Madrid. Sin embargo, mantengo una segunda residencia en esta ltima
ciudad. Sigo estando en estrecho contacto con mis amigos de Madrid. Leo
peridicos de Madrid. Paso all los fines de semana y me pregunto por qu no
disfruto viviendo en Barcelona, por qu no funcionan las cosas. Culpo a mis
padres, a mi pareja y a mi jefe por traerme aqu. Y sufro hasta el da en que
DECIDO VIVIR. Soy consciente de mi naturaleza creadora y elijo pero esta
vez conscientemente trasladarme de verdad a Barcelona. Dejo mi pequeo
apartamento de Madrid para siempre y traslado todas mis pertenencias a
Barcelona. Me entrego por completo a mi nuevo empleo. Me involucro en mi
nuevo entorno. Las puertas se abren. Me gusta Barcelona, me siento genial.
Me felicito por mi decisin.
3. La ENCARNACIN TRUNCADA es muy parecida a la incompleta. Sin embargo, difiere en
que no hay ningn miedo a la encarnacin. Me doy cuenta de que la muerte fsica puede poner
rpidamente fin a la misma, una solucin que contemplo como posibilidad cuando me enfrento
a dificultades existenciales. Puedo tirar del enchufe, por as decirlo, en cualquier momento, ya
sea suicidndome, contrayendo una enfermedad mortal o teniendo un fatal accidente. Se trata
de un incumplimiento del compromiso de la encarnacin. La puerta que conduce a la salida
se deja entreabierta por si la vida en este planeta se vuelve insoportable. En el caso de un
incumplimiento parcial est la enfermedad de Alzheimer: la persona se olvida de que est
encarnada.
79
RECHAZADA INCOMPLETA TRUNCADA
Para vivir a toda costa primero tengo que repensar
mi opcin de encarnacin, repensar conscientemente hoy
la eleccin que hice en el momento de la encarnacin...
Peeero que haba olvidado.
ELEGIR LA ENCARNACIN

CONSCIENTEMENTE PERMITE
ENRAIZARSE
Yo me consideraba bien encarnada hasta el da en que tom conciencia de
que solamente estaba encarnada en parte. Durante mucho tiempo coquete con la
muerte conduca de modo temerario, a gran velocidad y con sueo. Cuando el
sufrimiento se me hizo insoportable, trat de acabar con mi vida. Siempre tuve en
mente la posibilidad de provocarme la muerte de forma rpida con un cncer si la
vida-supervivencia aqu se me haca intolerable.
Cuando tom conciencia de mi no encarnacin, me vi enfrentada a un discurso
que trataba de la inmortalidad. No puedo afirmar ser inmortal mientras est
manteniendo la puerta abierta a la muerte. Practica lo que predicas, me recordaba
mi conciencia. En ese momento, eleg vivir eternamente. Tom la decisin de
cerrar para siempre mi pequea salida de emergencia. Renov mi compromiso de
encarnacin. Eleg de nuevo vivir a toda costa. Me quedar aqu en la Tierra pase
lo que pase y todo el tiempo que quiera!
80
La conciencia es el estado de permanecer despierta al mundo
invisible de la realidad.
La inconsciencia es el estado de permanecer ajena al mundo
invisible de la realidad.
Yo puedo estar dormida o en coma y aun as estar
consciente. Puedo estar fsicamente despierta y sin embargo
inconsciente de la realidad. La conciencia es estar despierta a la
realidad. Pero la verdadera realidad es el mundo del ser, el invisible.
Ser consciente es estar despierta a lo invisible.
El Paraso inaccesible
Me esfuerzo mucho y trabajo mucho. He mejorado mis condiciones de vida. Luch por mi
libertad, igualdad y fraternidad. He creado el socialismo para todos. Vivimos ms aos, pero
aun as acabamos muriendo. Eso est lejos de ser el Paraso en la Tierra. POR QU?
PORQUE olvid que soy un ser divino en carne divina: yo soy todas y las tengo a todas.
PORQUE puedo elegir, mi conciencia me informa de la realidad. Me habla, me dice cmo
actuar con mi alma&conciencia si elijo vivir en el amor. Tambin puedo elegir morir de miedo y
no escuchar a mi conciencia.
PORQUE en la Tierra pertenezco a dos mundos: soy un alma invisible y tengo un cuerpo
visible. Necesito a los dos para viajar. Si rehso el mundo material me convierto en un NGEL
sin cuerpo, un conductor sin vehculo. Si rehso el mundo espiritual me convierto en un ROBOT.
Pero yo no soy ni un ngel ni un robot.
LA CONCIENCIA
SER
realidad invisible
TENER
ilusin visible
Si rehso el tener,
la materialidad,
me convierto
en un NGEL sin cuerpo,
un conductor sin vehculo.
Si rehso el ser,
la espiritualidad,
me convierto
en un ROBOT sin alma,
un vehculo sin conductor.
81
Navego por dos mundos
EL MUNDO DEL SER, espiritual, interior, oculto, INVISIBLE.
El mundo de la realidad es el nico mundo real, autntico y original.
El mundo del momento PRESENTE tiene lugar aqu y ahora.
El mundo tal como lo percibe el sexto sentido: la conciencia.
Este mundo est gobernado por el ALMA, el piloto divino con sede central en el corazn.
El alma tiene en su interior el itinerario fiel a mi plan divino del viaje por la Tierra.
Controla desde dentro. Propone un programa de VIDA.
Este es el viaje NORMAL para el que vine a la Tierra.
Peeero las cosas no siempre funcionan as...
EL MUNDO DEL TENER es material, exterior, aparente y VISIBLE.
El mundo de la ilusin es un mundo falso, virtual y artificial.
El mundo del PASADO&FUTURO: apegos del ayer, proyecciones del maana.
El mundo de los cinco sentidos.
Egoliat, el piloto automtico con sede central en la cabeza, gobierna este mundo.
Egoliat lleva dentro de s recuerdos colectivos y familiares del pasado.
Distorsiona la conciencia, falsifica la informacin verdadera y programa el futuro.
Controla desde fuera. Impone el programa de la MUERTE.
Este es el viaje ANORMAL para el que no he venido a la Tierra.
Peeero es en el que estoy.
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TENER SER
ILUSIN REALIDAD
- 6 sentido, conciencia
- corazn
- invisible
- alma
- 5 sentidos fsicos
- cabeza
- visible
- ego
82
Obedezco a dos programas
Mi cuerpo es un bioordenador que lleva a cabo ciegamente las rdenes
que recibe. Estas rdenes dependen del programa que le introduzco:
1. El programa de la VIDA, el programa con el que el alma se encarna:
jugar, rer, rejuvenecer y vivir para siempre (JRRV).
2. El programa de la MUERTE, el programa con el que encarna el
cuerpo: trabajar, sufrir, envejecer y morir (TSEM).
Para cualquier cosa que suceda, yo elijo uno de los dos programas para introducirlo
en mi bioordenador. Nac y funciono la mayor parte del tiempo con el programa de la
MUERTE, cuya entrada es el miedo. Viene de mis antepasados. Tambin he adquirido reflejos
condicionados: reacciono a las situaciones igual que lo haca en el pasado, o al contrario de
ste, para complacer o displacer a mis padres, para desempear o no mi papel de madre, para
atraer o no la lstima. Cada vez que soy consciente de esto y elijo comportarme por amor a
m, debo quitar primero el programa de la MUERTE antes de introducir el de la VIDA.
A veces transijo e introduzco ambos programas. De este modo tranquilizo a mi
conciencia, que vocifera dentro de m. Me convenzo de que estoy haciendo lo correcto. A esto
lo llamo SUPERVIVENCIA. Creo que as escapar a la muerte, pero a quin estoy engaando!
Sobrevivir no es ms que un modo de posponer la muerte: no es la vida!
SOBREVIVIR MS TIEMPO SIGNIFICA MORIR MS LENTAMENTE.
Llevo miles de aos luchando para mejorar mi SUPERVIVENCIA. Hincho
a mi Egoliat. Incremento mi arsenal de herramientas de supervivencia:
seguridad, proteccin, prevencin, garantas... Aprendo a trepar por la
escalera social, recibo una mejor educacin y me esfuerzo ms por alcanzar
el xito y la felicidad... Todo ello para sobrevivir mejor y ms tiempo. Cada
vez estoy mejor equipada para defenderme y protegerme. El Egoliat ya me
va bien. Est bien equipado para enfrentarse al miedo. En realidad se ha
hecho tan grande que me impide avanzar.
Para VIVIR tengo que deshacerme de l, destruir todo lo que me llev
siglos construir!
83
Escucho dos tadios
Me llega informacin de dos fuentes distintas, dos radios:
Una radio exterior que se encuentra en la CABEZA. Me muestra el camino que
conduce a la muerte. La emocin-confusin y lo mental-mentira distorsionan la
informacin. Est dirigida por mi Egoliat. Su alimento es el miedo.
Una radio interior que se encuentra en el CORAZN. Me muestra el camino que
conduce a la vida.
Exterior
Interior
RADIO INTERIOR RADIO EXTERIOR
Es mi conciencia que me informa. Est dirigida por el alma. Su alimento es el amor.
Yo puedo escuchar una de las dos o tambin escuchar las dos a la vez y someterme a
un estrs insoportable. Para evitarlo debo apagar a una de las dos. Cul?
EJEMPLO
Una amiga ma me invita a cenar pero yo tena pensado ir a ver una pelcula.
Si escucho las dos radios, mi radio interior me dice que vaya a ver la pelcula
mientras mi radio exterior me dice que no puedo hacer eso, que herir sus
sentimientos. Aqu viene el estrs. Puedo elegir escuchar a mi corazn y silenciar
mi radio exterior. Me voy al cine. Me alegra haberme elegido a m. Estoy de buen
humor. Paso una velada agradable. Estoy contenta conmigo misma. O bien puedo
elegir escuchar a mi cabeza y silenciar mi radio interior. Ceno con mi amiga. Me
siento frustrada. Estoy de mal humor. No logro encontrar el sitio. Y cuando por
fin llego, derramo la bebida en su monsimo mantel. No estoy contenta conmigo
misma.
RADIO CONCIENCIA
Opera las 24 horas al da, 7 das a la semana y 365 das al ao. Emite desde el alma.
Como todas las radios, consta de tres elementos:
1. Un transmisor: el alma;
2. Un receptor: el corazn;
3. Una voz: la conciencia (tambin denominada voz interior o vocecita) transportada en
ondas extremadamente ligeras de frecuencia muy elevada: ondas divinas.
84
DE VERAS PUEDO OR ESTA VOCECITA?
El contacto con las elevadas frecuencias de mi alma&conciencia me
aporta expansin. Todo mi ser resuena con el elevado ritmo de vibraciones
de mi alma. Siento que mi corazn crece y se llena de alegra, est
abrindose, me siento de buen humor. La expansin no tiene nada que
ver con las buenas o malas noticias. No cuestiona. Es incondicionalmente
receptiva. La expansin es directamente proporcional a la rienda suelta
que he dado a mi alma para hacer llegar el mensaje, es decir, a la voz
de mi conciencia hacindose or. Y al contrario, el contacto con las bajas
frecuencias de mi cerebro me provoca contraccin. Me siento pesada y
mi corazn se cierra. No permito hablar a mi radio interior. Me cargo de
informacin tendenciosa y falsa propagada por mi Egoliat.
CMO PUEDO MEJORAR MIS APTITUDES DE ESCUCHA?
1. Mejoro mi estado de permanecer despierta a la realidad. Convierto en norma el vivir
en calma y desconectar todas las distracciones (televisin, radio). Me tomo tiempo
para meditar cada da. Elimino todo lo que me congela el cuerpo y el alma. Elijo
alimentos altos en vibraciones. Me mantengo alejada de sustancias que desensibilizan
mi conciencia: medicamentos, drogas, alcohol. Evito situaciones que favorecen que huya
de mi alma: horarios laborales estresantes, viajes excesivos, dieta desequilibrada, sexo
insaciable, jardinera obsesiva, etc.
2. Indago y adquiero lo que se denomina conocimientos alternativos. Escucho lo que se dice,
sigo las enseanzas, leo libros sobre todos los temas de los que raras veces se habla. Abro
mi mente al mundo secreto de la realidad. Pero lo hago con discernimiento. Establezco mi
propia verdad. Cuanto ms s ms conciencia tengo.
3. Desarrollo mi sentido de la sensacin, que me permite ponerme en contacto con mi alma.
Trato de determinar cmo me siento en todo momento: triste, con el espritu elevado,
avergonzada, culpable... Tales sentimientos me hacen ser consciente de que sigo llevando
la carga de mi Egoliat. Modifico mi vocabulario: digo "Siento" y no "Pienso".
4. Con la prctica diaria me vuelvo ms experta en escuchar mi radio interior. La consulto
cada vez que me hago una pregunta a m misma. Si predomina mi radio exterior, paro y la
desenchufo; me oriento y vuelvo a enchufar mi radio interior. Repito el proceso mientras
la voz de mi conciencia no se oiga con claridad.
5. Vivo para el presente. Las experiencias del ayer forman parte del pasado. Las experiencias
del maana forman parte del futuro. Unas y otras se hallan desenfocadas. Permanezco
enfocada relacionando siempre cada experiencia con el momento presente.
6. Siempre que sucede algo me pregunto a m misma si estoy pensando, hablando y
actuando por amor a m o por miedo a no tener o a perder el amor de alguien.
7. No cuestiono ni juzgo las rdenes procedentes de mi alma. Me limito a llevarlas a cabo.
A menudo me repito "Diesa, hgase mi voluntad".
85
La conciencia, un ascensor
Cuanto ms veo y oigo con mi corazn, ms despierto a la realidad y mayor es mi
estado de conciencia. ste determina mi estado de salud, omnipotencia, prosperidad y
felicidad. A medida que aumenta mi estado de conciencia lo hace tambin mi estado de
salud, omnipotencia, prosperidad y felicidad. Es como subir en un ascensor: el panorama se
desarrolla conforme se asciende.
La ASCENSIN ARTIFICIAL
empieza desde el exterior.
Experimento sensaciones de
grandeza que me dan la ilusin de
elevarme, de estar en el sptimo cielo.
La ilusin procede de experiencias
externas como la msica, la comida, el
xito, las drogas, el sexo,
los trances meditativos. La ascensin
tiene lugar nicamente mientras dura la
experiencia. Es temporal y transitoria.
Me devuelve adonde estaba antes
de comenzar. Es una forma de huir de la
materia durante un tiempo limitado.

La VERDADERA ASCENSIN empieza
desde dentro,
desde el corazn, y ayuda a todo,
el ser a desarrollarse.
A medida que yo me desarrollo lo hace
tambin todo mi cuerpo.
Me arraigo en la materia mientras
asciendo en espritu.
EN CAMBIO
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Los siete niveles de la ascensin
Te invito a montarte en un ascensor, el de una torre de observacin, por ejemplo.
Subiendo por la torre describir lo que veo y siento en el interior del edificio y fuera.
7 nivel: Siento la intensidad del sol aqu en lo ms alto. Sus rayos procuran
ILUMINACIN. Yo soy la luz, una emanacin de pura conciencia.
Cuando miro alrededor puedo ver para siempre. No hay lmites. Los ojos
de mi corazn estn abiertos de par en par. No hay ningn horizonte. Me
fundo con la naturaleza. No hay nada que me retenga. Me alejo volando.
6 nivel: Es la LUZ. Ahora el sol brilla. El sol lo alumbra todo e incluso
calienta mi corazn. La torre se halla inundada de luz e incluso puedo
divisar un riachuelo en el horizonte mucho ms all de los campos.
5 nivel: Es LUMINOSO. Est saliendo el sol. Sus rayos me alcanzan. Todas
las sombras comienzan a desaparecer. Veo cada vez con mayor claridad,
incluso ms all de la colina, donde hay campos llenos de animales
pastando.
4 nivel: Es el AMANECER. Los rayos del sol estn comenzando a alumbrar
el cielo. Puedo empezar a ver con bastante claridad. Veo rboles y una
colina ms all.
3 nivel: Es la MEDIA LUZ. Todo parece como grisceo, pero puedo
vislumbrar cosas por borrosas que se vean. Veo la hierba, flores y el
muro que rodea la base de la torre.
2 nivel: Est muy OSCURO en la planta baja. Slo veo con las luces
encendidas y muy poco de fuera.
1

nivel: Es como de NOCHE, est oscuro como boca de lobo aqu en


el stano. No veo ni oigo nada. Slo puedo pensar que estoy en un
ascensor porque me han dicho que aqu haba uno, pero no lo s a
ciencia cierta, en realidad no lo veo.
Hacerse consciente es ver las cosas desde un nivel distinto.
Tomar el ascensor es modificar mi nivel de conciencia.
88
Seis mil millones de verdades... y paz en la Tierra
Como he dicho antes, mi percepcin de la realidad o lo que yo siento que es la verdad vara
segn mi grado de conciencia. T y yo podemos mirar afuera desde un edificio alto y ver las cosas
de forma totalmente distinta si no estamos en la misma planta, en el mismo nivel de conciencia.
EJEMPLO
Yo estoy en la primera planta y puedo ver un jardn con una valla alrededor.
Estoy segura de ello. T ests en la sexta planta y ves un ro. Tienes la certeza
absoluta. Yo s con seguridad que no hay ningn ro y t mantienes con igual
conviccin que s lo hay. En ese preciso momento las dos estamos convencidas
de la verdad. QU PODEMOS HACER?
Puedo tratar de convencerte de que t ests equivocado y yo tengo razn. Pero llevo
miles de aos haciendo eso y no funciona. La discusin acaba en el aire o con una pelea. No
quiero nada de eso. Convencer es imponer mi verdad a otra persona.
CONVENCER ES HACER LA GUERRA.
As pues, adopto un enfoque distinto dndome cuenta de que no
estamos en la misma planta y no podemos ver las cosas del mismo
modo. No estamos en la misma onda. Veo que tu verdad es
tan real para ti como la ma para m, es as! No quiero saber quin
tiene razn o quin est equivocada; ambas tenemos razn. Escucho
lo que t me dices y me pongo en tu lugar para comprenderte
mejor... sin juzgarte.
ESCUCHAR SIN JUZGAR.
Significa eso que me quedo callada? No, porque el silencio
otorga. Te digo que yo no veo las cosas de ese modo y comparto contigo mi forma de
verlas, ya no ms peleas ni discusiones estriles. Ya no ms S Peeero... por miedo a no
tener razn o a quedar mal. T tienes razn y yo tambin la tengo.
INFORMAR SIN TRATAR DE CONVENCER.
As es como podemos vivir pacficamente en esta Tierra seis mil millones de individuos,
seis mil millones de verdades. Sin problemas, a menos que yo trate de imponer mi verdad:
entonces una ataca mientras que la otra se defiende, es una guerra. Ministro de Defensa
es una forma polticamente correcta de decir Ministro de Guerra. Defender es ms
justificable que atacar. Nos deja la conciencia limpia.
EST ATACANDO O DEFENDINDOME ESTOY HACIENDO LA GUERRA.
Para tener la conciencia tranquila atacamos con nobles motivos o por causas sagradas
como las Cruzadas y la Inquisicin... en nombre de Dios. Las fuerzas de paz, dictaduras
militares, las Naciones Unidas... en nombre de la democracia. El FMI, la OMS... en nombre de
la ayuda humanitaria. Las leyes, los controles policiales, el sistema judicial, las prisiones y la
pena de muerte... en nombre de la proteccin del pueblo. El fin justifica los medios es lo
que las autoridades nos han persuadido para que creamos. Pero nada justifica la guerra!
YO QUIERO PAZ Y HAGO LA PAZ!
T
Paz
en la
ierra
89
EL PRINCIPIO FEMENINO
He aqu un tema que me llega muy cerca del corazn. Siempre
hablo de ello con mucha emocin porque es la clave de la omnipotencia.
Pero no llegu a darme cuenta de esto hasta despus de muchos aos de
experiencias y de mucha reflexin.
En mi juventud se me dijo que haba una cosa misteriosa conocida como
la Santsima Trinidad y que los tres componentes de la misma Padre, Hijo
y Espritu Santo hacan uno solo! Para m esta trinidad ha sido siempre un
enigma. Para la rebelde que yo era, que iba en busca de lo absoluto, tratar
de comprender este misterio era un maravilloso desafo!
Ya de adulta comenc tambin a buscar un medio de fusionar mis
lados femenino y masculino. Quera eliminar todos los lmites. En cuanto a la
sociedad, pensaba en promover la colaboracin y la paz. Y en tanto que alguien
involucrado en negocios, quera hallar la alegra y la serenidad.
Estaba buscando un equilibrio entre calidad y cantidad, servicios y
beneficios, intuicin y razn, arte y ciencia, lo abstracto y lo concreto,
esencia y apariencia, fines y medios. Estaba buscando modos de tenerlo
todo: perfeccin, xito, felicidad, omnipotencia, riqueza, salud, e incluso
inmortalidad!
Me cost cerca de quince aos encontrar la respuesta al misterio.
Ahora puedo resumir mi bsqueda en seis pasos principales. Juntos me han
ayudado a darme cuenta de la importancia de dar prioridad al principio
femenino. Desde entonces he incorporado este principio a mi vida cotidiana.
El primer paso consisti en adquirir conciencia de mi realidad
femenina, algo que me haba negado a hacer hasta entonces. Por miedo a
ser como mi madre, me identificaba exclusivamente con mi padre y me
negaba a pertenecer a la condicin femenina. Este despertar me sensibiliz
a las desigualdades existentes en la sociedad en lo referente al lugar que
hombres y mujeres ocupaban en ella y a la injusticia que de ello se deriva.
Haba que remediar la situacin para proporcionar un mayor peso a las mujeres.
Haba que empoderarlas. Con esto en mente,
fund con mi hermana Henriette el Directorio
de Mujeres, que a la larga se convertira
en la Asociacin de Mujeres Empresarias de
Qubec. Descubr el feminismo y me involucr
considerablemente en el movimiento.
EL PRINCIPIO FEMENINO
90
El segundo paso fue adquirir conciencia de que la desigualdad de los
sexos era meramente un reflejo de la desigualdad de los principios femenino
y masculino dentro de nosotros y de la
sociedad. Este desequilibrio se intensificaba
a pesar de que las mujeres estaban
involucrndose cada vez ms en todas las
facetas de la sociedad, especialmente
en los negocios. En todas partes poda
encontrarse el mismo patrn:
menos intuicin, ms racionalizacin;
menos servicios, ms beneficios;
menos artes, ms ciencias;
menos sentido comn y ms estupideces;
menos principio femenino y ms principio masculino.
En ese momento yo hice todo lo posible para otorgar de nuevo al
principio femenino su legtimo lugar, con el fin de restablecer el equilibrio
entre contrarios.
El tercer paso fue darme cuenta
de lo difcil que era armonizar los
contrarios de mi vida profesional. Como
mdica y persona de negocios quera
destacar en ambos campos. Quera ser
una buena empresaria as como una buena
mdica. No quera estar ms vinculada
a un campo que al otro. Saba que eran
compatibles y estaba buscando un modo
de equilibrar estos dos contrarios: los dos
principios femenino y masculino as como
calidad y cantidad y servicios y beneficios.
Ah pensaba yo que estaba la clave del
xito.
Mi bsqueda me llev a la concepcin del doble balance final:
dos totales iguales, uno para los servicios y el otro para el beneficio. En
la prctica no funcion. En lugar de ello acab dando prioridad a mis
obligaciones y a mis limitaciones materiales (principio masculino). No logr
dar la cantidad proporcional de peso a mis deseos y a mis necesidades
espirituales (principio femenino). Tanto personal como profesionalmente, saba
que deba encontrar un equilibrio, pero no saba cmo.
91
El cuarto paso se produjo de repente estando en Nueva York de
viaje de negocios. Aunque tal vez no sea ste el centro de la energa
espiritual, estaba acostada en la cama de mi hotel cuando ca en la cuenta:
de pronto comprend que el Espritu Santo es el tercer ngulo del tringulo,
que se pone en su sitio de forma natural
nicamente cuando los dos primeros
ngulos son iguales. Esto forma entonces
un tringulo equiltero en el que los
tres lados y los tres ngulos son iguales,
idnticos e intercambiables. As forman
una perfecta Unidad. Me haban dicho
que el Espritu Santo, al llegar, trae
gracia, iluminacin, alegra, paz y milagros.
Ahora saba que era cierto. El Espritu
Santo es pura luz y la trinidad es el
modo de acceder a l.
Fue un momento memorable en mi vida. Ah estaba la solucin,
estaba segura. Tena la llave de la omnipotencia, pero no saba cmo usarla.
Me faltaban las instrucciones. An tena que averiguar cmo establecer la
igualdad y estabilidad entre los dos contrarios, los dos ngulos y dos lados
del tringulo, los dos principios, tanto el femenino como el masculino. No hay
infinitud sin la trinidad y no hay trinidad sin la unidad de la dualidad. Ese
es el secreto de la trinidad.
El quinto paso tuvo lugar en circunstancias totalmente distintas. Un
da un amigo, Jean Michel, me dio una imagen de una Virgen
sentada que lleva vestiduras de terciopelo
morado y sostiene un estandarte blanco con
la inscripcin de un emblema tambin en
morado que representa un crculo con
tres esferas idnticas en su interior.
En su velo estn las tres esferas
alternadas con tringulos equilteros. Y
a cada lado de ella estn los signos
de la paz, Px. Me llam la atencin la
similitud del emblema con mi tringulo.
Despus comprend que el portador de la
paz es el principio femenino, simbolizado por
esta Virgen de Nicolas Roerich.
20
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El sexto paso se desarroll sistemticamente. Ahora saba que el
secreto radicaba en el principio femenino. No se trataba de
la superioridad de ste, porque cambiar un patriarcado por
un matriarcado no es ninguna solucin. Absolutamente, deba
haber igualdad de los dos principios divinos. Cuanto ms
consciente me haca de la existencia de un orden en
la naturaleza que determina la paz y la armona, el
orden divino de las cosas, ms lo asimilaba. Entonces
comprend que el principio femenino ocupaba el
primer lugar en el orden de las cosas; tena
prioridad sobre todo. Fue entonces cuando
descubr cmo funcionaba la trinidad:
a) La situacin de prioridad del
principio femenino conduce automticamente
b) a la situacin del principio masculino, que es igual e idntica, y
despus automticamente
c) a la llegada del Espritu Santo, tambin igual e idntico.
Es de ese modo como el espritu creador queda liberado (Espritu
Santo) y diviniza la materia a su imagen y semejanza. Alma, cuerpo y
espritu vibran todos a la misma frecuencia. Constituyen una sola entidad
divina.
El paso final abre la puerta a la creatividad ilimitada. Es aplicar
continuamente la prioridad del principio femenino a mi vida cotidiana. Por fin
he aprendido a comportarme
de forma divina una vez ms,
despus de siglos de haber
olvidado quin era. Estoy
redescubriendo quin soy. Estoy
disfrutando de la vida. Juego
a ser divina. Aplico la frmula
mgica. Estoy reconstruyendo
mi Paraso en la Tierra y me encanta!
LA PRIORIDAD DEL PRINCIPIO FEMENINO!
He aqu la llave de la omnipotencia, la cual:
I. une los contrarios femenino y masculino;
II. abre la puerta de la trinidad;
III. permite al espritu divinizar la materia.
93
Imagnate que altersemos este orden. Pero es que eso es exactamente lo que hacemos
cada vez que interferimos en el curso natural de las cosas y establecemos un orden artificial.
Siempre que intervenimos desde fuera, en lugar de seguir el curso de los acontecimientos,
creamos. Siempre que pensamos, hablamos y actuamos por miedo creamos un estado de
desorden que genera enfermedad, penuria, sufrimiento y muerte. Cuando lo hacemos por
amor, como Diesas, creamos en cambio salud, alegra, felicidad y vida ilimitadas.
La prioridad del principio femenino
CREACIN CREATRI Z
PRINCIPIO MASCULINO
- tambin llamado yang -
Se compara con el sol,
visible y resplandeciente,
dorado, lleno, caliente,
exterior y superficial.
Cuerpo y existencia,
concreto y razonable,
representa la materia,
el tener.
PRINCIPIO FEMENINO
- tambin llamado yin -
Se compara con la luna,
oculta y recogida,
plateada, vaca, fra,
interior y profunda.
Alma y esencia,
abstracta e intuitiva,
representa el espritu,
el ser.
estaciones reloj vida
I
P
V
O
El PRINCIPIO FEMENINO no tiene nada que ver con la palabra mujer, gnero o sexo.
Todos los seres humanos tienen en su interior los dos principios, femenino y masculino, que
son divinos e iguales. Su matrimonio, la unin de estos dos principios dentro de nosotros,
aporta luz, orden y paz interiores.
La palabra PRIORIDAD significa DERECHO DE PASO. Se refiere al orden divino hallado
por todas partes en la naturaleza: la primavera viene antes del verano, ste antes del otoo,
ste antes del invierno y ste antes de la primavera. Podemos decir que la primavera tiene
prioridad sobre el verano, ste sobre el otoo, ste sobre el invierno y ste sobre la primavera.
Las cuatro estaciones tienen igual importancia y duracin. No hay una que sea superior ni
inferior a la otra. No hay una sola estacin que gobierne sobre las dems. Y sin embargo no
hacen lo que les place: trabajan en armona con el plan divino y respetan el orden divino
innato.
94
D
E
C
I
S
I

N
D
E
C
I
S
I

N
- principio masculino en primer lugar
- contra el orden divino
- artificial
- jerarqua
- establecida por fuerza
- divisin
- prioridad al tener
SUPERIORIDAD
DESIGUALDAD-INEQUIDAD
PRIORIDAD
IGUALDAD-EQUIDAD
- principio femenino en primer lugar
- con el orden divino
- verdadero
- crculo
- fluye con naturalidad
- unin
- prioridad al ser
Prioridad y no superioridad
La palabra PRIORIDAD no tiene nada que ver con la palabra SUPERIORIDAD.
La expresin
PRINCIPIO FEMENINO
no tiene nada que ver
con las palabras MUJER,
GNERO o SEXO.
La superioridad va en contra
del orden divino imponiendo el
principio masculino
como superior, el haber
antes del ser. Opone
superior e inferior,
establece una jerarqua
fuente de desigualdad
e inequidad. Genera
desorden y guerra.
La prioridad sigue el orden divino
situando el principio femenino en
primer lugar, el ser antes del tener.
El ser divino es idntico para todas.
La prioridad del principio femenino
lleva a la unidad. Genera orden y
paz.
La guerra de los sexos,
22
igual que cualquier guerra,
es la manifestacin exterior de la guerra interior entre
principio femenino y principio masculino.
Tan errneo es vincular el principio femenino especfi-
camente a las mujeres como sugerir que stas por s
solas cambiarn el mundo. No son las mujeres sino
ms bien la prioridad del principio femenino lo que
traer el orden y la paz a la Tierra. Cambiar el mundo
es cosa de todos los seres humanos, mujeres y hombres.
95
La llave de la omnipotencia
La palabra omnipotencia hace pensar en los faraones de Egipto, los csares del Imperio
Romano y en nombres como Napolen y Hitler. Lo que todos ellos tienen en comn es una
obsesin con la omnipotencia. No escatimaron nada para conseguirla. Y sin embargo sus
reinados fueron efmeros. Al final sus reinos se desmoronaron. Por qu estos repetidos fracasos e
infatigables esfuerzos, incluso hoy en da, por conquistar y dominar el mundo? Porque buscamos
fuera (materia, principio masculino) lo que podemos encontrar dentro (espritu, principio femenino).
P: De dnde procede la omnipotencia del principio femenino?
R: Es la frecuencia de vibracin ms elevada. Hace la ley.
P: Por qu el ritmo de frecuencia ms elevado hace la ley?
R: Porque es el espritu creador NICO. Es soberano.
En la ley divina, la frecuencia de vibracin ms elevada marca la tnica. Cuanto ms
elevada es la vibracin mayor es su divinidad y ms PRIORIDAD tiene. As es como es lo
divino. No domina y explota por miedo a perder su sitio. Al contrario, es dar amor, permitir
que el otro se eleve al mismo nivel.
La soberana vibratoria (ser) da a sus sujetos vibratorios (tener) la posibilidad de elevarse
al mismo nivel de soberana, con todos los consiguientes privilegios sin lmites. Los seres
humanos pueden elegir aceptar o declinar la invitacin.
P: Qu determina el nivel de tasa vibratoria?
R: Mi conciencia. Cuanto mayor conciencia tengo de mi divinidad interior ms hago que
se manifieste en la materia.
Cuanto ms digo NO a la soberana de mi principio femenino ms hago descender mi tasa
vibratoria, ms pesada se vuelve mi materia y ms experimento el infierno que creo a mi
propia imagen y semejanza.
Cuanto ms digo S a la soberana de mi principio femenino ms aumento mi tasa
vibratoria, ms ligera se vuelve la materia y ms experimento el paraso que creo a mi
propia imagen y semejanza.
P: Por qu el Gran dinero es todopoderoso y omnipotente?
R: Porque el mundo est patas arriba. Inconsciente de mi divinidad interior, busco la
omnipotencia fuera de m. Doy preferencia a la materia y rindo culto al dinero. Reconozco
su soberana y me someto a sus exigencias. El desorden interior que yo creo se halla
manifestado en la sociedad.
DE PARASO A PARASO
DUALIDAD
IN-
CONSCIENCIA
DE MI
DIVINIDAD
INTERIOR
PARASO
EN LA TIERRA
UNIDAD
miembros
del rebao
TRINIDAD
soberana
del rebao
ABANDONAR EL PARA SO
REGRESAR AL PARA SO
diosas
Dios
dioses
UNIDAD
ARTIFICIAL
FISIN
INFIERNO
EN LA
TIERRA
ILIMITADA
paraso
en la tierra
TRINIDAD
Soberana
indivi-dual
INDIVI-
DUALIDAD
FUSIN
Diesa
CONCIENCIA
DE MI
DIVINIDAD
INTERIOR
A
d

n
E
v
a
97
El desafo de la dualidad
Antes vivamos en el paraso como los animales, con inconsciencia colectiva divina.
Nuestro cuerpo, alma y espritu estaban unidos en perfecta armona con lo divino. ramos
perfectamente felices, pero ramos inconscientes de nuestra divinidad individual. Yo quise
escaparme del rebao y adquirir una identidad propia. Por qu inici semejante expedicin?
Para liberarme, aumentar mi conciencia y expandirme; para traspasar los lmites del rebao y
llevar una vida ilimitada!
Y TODO ESO MERECE LA PENA? Slo el tiempo lo dir!
UNIDAD: Adn y Eva estn en el paraso.
Los seres humanos se consideran miembros de un rebao divino. Su ritmo vibratorio es
igual que el de los animales. Poseen la conciencia colectiva divina del rebao, pero no existe
ninguna conciencia individual divina.
DUALIDAD: Adn y Eva estn fuera del paraso.
Los humanos empiezan a verse como individuos distintos unos de otros. Tienen miedo y
pierden su paz interior y exterior. Alma y cuerpo, corazn y cabeza, bien y mal, femenino y
masculino, creador y criatura estn todos divididos y chocan unos con otros. Es la guerra
dentro y fuera. Dentro de la divisin reina Lucifer. A veces Diosa, a veces Dios, Lucifer
cambia de nombre: Dios/Al/Buda/Krishna/Yahv... dependiendo de la religin, pero siempre
est fuera del individuo. Lo ve todo: el ojo que todo lo ve. Juzga. Recompensa el bien
y castiga el mal.
Slo aquellos que obedezcan ciegamente y trabajen duro con el sudor de su frente sern
merecedores del paraso al final de sus das. Es el Infierno en la Tierra.
Lucifer trata de lograr la paz en la Tierra forzando la unidad artificial, el Nuevo Orden
Mundial. El ritmo vibratorio humano en esta fase es ms elevado que el de los animales
porque los seres humanos pueden elegir entre contrarios. Ahora ya no poseen la conciencia
colectiva divina del rebao, pero sigue sin haber conciencia interior divina.
INDIVI-DUALIDAD: Adn y Eva crean un nuevo paraso.
Los seres humanos descubren su divinidad interior. No hay ningn conflicto, se dan cuenta
de que todos son Diesas, reinados de paz interior y exterior. Alma y cuerpo, hermana y
hermano se encuentran el uno al otro y se funden. Restablecen su conexin divina y el
consiguiente orden natural. Devuelven la prioridad al principio femenino. Poseen una
conciencia individual divina que conduce a la trinidad y finalmente a la infinitud! Han
creado el Paraso en la Tierra, mil veces superior al que haban creado anteriormente.
S, el JUEGO MERECE la PENA!
98
En pos de la unidad
Siempre hemos sabido que la unidad es esencial para la vida. Tiene que haber solidaridad
y cooperacin entre las diversas entidades, verdadera unidad. Sin ella nos sumimos en un
estado de confusin y morimos. Los animales lo hacen instintivamente. En cuanto a nosotros,
nuestro libre albedro ha hecho posible experimentar con la materia de un modo distinto.
Hemos establecido unidades artificiales: familia, pas, partido poltico, religin, organizacin.
Todas ellas trabajan juntas para instituir la unidad y la paz globales artificiales, el Nuevo
Orden Mundial! Sin embargo, nos hallamos en el peor estado de desorden jams alcanzado.
Dnde est el problema? Las multinacionales estn fusionndose, los enemigos de ayer
estn aunando fuerzas, las religiones estn volvindose ecumnicas, las Primeras Naciones
estn mostrando solidaridad...
Es esa la solucin? Dnde est la paz global prometida? Dnde est la unidad de los
corazones, la autntica, que tan fervientemente deseamos en el fondo?
LA UNIDAD A CUALQUIER PRECIO
La implacable bsqueda de la unidad lleva ya miles de aos producindose y est
hacindose cada vez ms popular, por qu es eso? Pues porque: SER el UNO es TENER
el TODO. La unidad es la autopista que conduce a la infinitud. La conciencia humana est
expandindose; la necesidad de paz, justicia y orden est hacindose ms apremiante cada
da. Cada vez se pone un mayor nfasis en la unidad.
Las autoridades estn impacientndose. Lo matan todo. Ya se trate de empresas, pases o
ciudades, el objetivo es el mismo: eliminar la separacin para reemplazarla por la unificacin;
sustituir la competencia por monopolios, la diversidad por conformidad, la dualidad por
unidad. Un solo gobierno, un solo banco, un solo pensamiento... El fin, la unidad, justifica
todos los medios.
Nada nos retiene. Estamos aboliendo las fronteras, violando las leyes de ayer, robando
bienes; estamos apoderndonos de la tierra y de
los productos que nos da; estamos eliminando a los
indeseables; machacamos a los pequeos...
La fisin elimina al pequeo. O eres grande o
mueres. Quin ser el ltimo en jugar?
EL GANADOR SER EL LTIMO EN MORIR!
A QU PRECIO? EL DEL SER
Como Fausto, estamos vendiendo nuestra alma
para experimentar la infinitud... en la materia.
SER TENER
99
La trampa de la fusin
En el enfoque materialista confund la fisin con la fusin.
Pero la fisin excluye las diferencias, fusionar las incluye.
Fisionar elimina y rechaza, mientras que fusionar incorpora y alberga.
Fisionar crea monopolios, fusionar crea unidad.
EJEMPLO
1. Para formar la Unin Europea abolimos 15 pases. Quince naciones
soberanas se fusionaron perdiendo en el proceso su autoridad y
omnipotencia individuales. Se hallan sujetas a la dictadura de una Europa
soberana. Las fusiones forzadas (fisiones), ya sean de regiones, estados
provincias o municipios, son idnticas.
2. Cada da se fusionan grandes compaas. El grande se engulle al pequeo.
Los grandes se hacen ms grandes y los pequeos quedan eliminados.
Por qu el grande quiere hacerse an ms grande? Porque el grande tiene
miedo de ser engullido por otro an ms grande. No es un matrimonio de
amor, sino un matrimonio de miedo, el miedo a morir, pues ste prolonga
la supervivencia. El juego del monopolio est llegando a su fin.
LA UNIDAD VERDADERA
Es un estado de conciencia individual. La verdadera unidad nace en el interior del individuo
consciente de su divinidad. Slo ella puede crear el paraso en la tierra.
D
E
C
I
S
I

N
D
E
C
I
S
I

N
FISIN
MONOPOLIO
FUSIN
UNIDAD
- unifica
- incluye
- construye
- natural
- viene del interior
- descentralizada
- matrimonio de amor
- alimentada por el amor
- trae orden y paz
- herramienta de vida
- divide
- excluye
- destruye
- anti-natural
- viene del exterior
- centralizada
- matrimonio de conveniencia
- alimentada por el miedo
- trae guerra y desorden
- herramienta de muerte
100
Paz en la Tierra
La paz mundial propuesta por la ONU es una forma artificial de paz. Las naciones que
hemos creado son unidades artificiales, partes fragmentadas de una unidad indivisible: la
Tierra. La hemos dividido a la fuerza. Hemos marcado territorios como los animales. Un pas
por definicin tiene fronteras; por lo tanto, no puede ser divino y mucho menos soberano.
Luchamos para defender pases que no existen. Bonita ilusin!
ESTADO DE CONCIENCIA INDIVI-DUAL
La verdadera paz brota de mi interior.
Cuanto mayor es mi conciencia de la persona que soy, Diesa,
ms veo a los dems como yo soy.
Yo sola creo paz en la Tierra.
Todas las formas de paz que proceden de fuera de m son artificiales.
Tiranos
& esclavos
Tierra
soberana
Personas
soberanas
D
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a
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q
u
i
d
a
d
unidad artificial
paz artificial
verdadera unidad
verdadera paz
La verdadera paz reinar en la Tierra cuando haya verdadera unidad:
unidad entre los principios femenino y masculino, entre el ser y el tener;
cuando d prioridad a mi principio femenino, a mi ser;
cuando sea consciente de mi divinidad interior y de la de los dems;
cuando sea consciente de la igualdad y equidad que de ello se deriva;
cuando haya seis mil millones de Diesas soberanas iguales.
TRATADO DE PAZ
DADO QUE:
Yo soy la nica CREATRIZ
del universo.
DADO QUE:
Todo el universo es mi CREACIN
a mi imagen y semejanza.
MIS DOS PARTES ACUERDAN QUE:
Una
CREATRIZ/CREACIN.
Vivo en paz.
diesa diesa
Creatriz Creacin
102
La autoridad y la obediencia
Bien he aqu un polmico tema! Demasiada autoridad o no la suficiente, segn el lado
de la valla en el que me encuentre. Es como un subibaja: cuanto ms alto estoy yo, ms
bajo est el otro. Ya sea de los padres, educativa, judicial, gubernamental, fiscal o religiosa,
la autoridad externa dispara mis emociones y pone en marcha reacciones automticas. Mi
mecanismo de supervivencia se pone en funcionamiento.
La autoridad y la obediencia son como el agua y el fuego.
Si yo soy la autoridad, tengo que obligar al otro a obedecerme.
Si la autoridad la tiene el otro, yo me resisto a obedecerlo.
En cualquiera de los dos casos, es una declaracin de guerra.
En pocas pasadas los padres eran amos y seores de la casa
y los choques estaban a la orden del da.
Actualmente los hijos son dueos y seores de la casa
y los conflictos siguen estando a la orden del da.
Cmo puedo hallar equilibrio y armona entre autoridad y
obediencia?
TRANSFORMAR LA DUALIDAD EN UNIDAD
Autoridad y obediencia implican a dos personas distintas, prevalecen
la divisin y la guerra: uno ataca; el otro se defiende. Es la DUALIDAD.
Para que prevalezcan la paz y la armona basta con asegurarme
de que la autoridad y la obediencia impliquen a una y slo una
persona: a m. Yo estoy unificada, soy omnipotente e invencible.
ejemplo:
Una madre pide a su hijo que recoja la cuchara, pero el nio se niega.
Para hacer que el nio cambie de opinin y obedezca, la madre tiene que hacer
que se someta a su voluntad. Tiene que recurrir a la coaccin mental o fsica.
La madre adopta un tono conciliatorio: Ten contenta a mam.
El nio no recoge la cuchara.
La madre intenta la corrupcin: Te har tu postre
favorito.
El nio no recoge la cuchara.
La madre utiliza el chantaje: Se acab la tele!
El nio no recoge la cuchara.
La madre recurre a las amenazas: Te dar una zurra!
El nio sigue sin recoger la cuchara.
La madre...
Mientras el nio no tenga miedo, nada lo har moverse.
La receta para crear
unidad y paz entre
autoridad y obediencia:
1. adquiero conciencia de
mi divinidad;
2. me doy cuenta de que
yo soy la autoridad
suprema;
3. siempre obedezco
a mi conciencia.
DUALIDAD
UNIDAD
103
En busca de lo absoluto
Cualquiera que sea el camino que tomemos, ya sea espiritual o material, estamos
buscando superar nuestro estado actual, nuestros lmites humanos. Estamos buscando los
atributos divinos:
Generalmente buscamos fuera de nosotros. Nos esforzamos por incrementar nuestro
poder, dinero y prestigio. Todos nosotros soamos con ganar la lotera, encontrar a un prncipe
encantador o a una bella durmiente...
En ocasiones viajamos a los ms recnditos lugares de nuestro planeta buscando la
felicidad o la receta de la felicidad. Otras veces nos autoimponemos enormes retos fsicos
o morales para superarnos a nosotros mismos: escalar el Everest, ganar una medalla en los
Juegos Olmpicos, salir elegidos, atraer a miles de personas, como las estrellas del cine o del
rock, salir en los titulares, pasar por la persona ms rica del mundo.
No descuidamos nada, Peeero siempre parece haber otro obstculo. Nunca hacemos
suficiente. Sufrimos de un sentimiento de INSACIABILIDAD. Probamos enfoques distintos.
Buscamos consuelo en la materia. Experimentamos con compulsiones que rayan en lo
manitico acerca del orden, la limpieza, los deportes, el sexo, la msica, la reputacin, el xito,
las posesiones... Otras veces tratamos de olvidarlo con la ayuda de drogas y medicacin,
alcohol, ruido, trabajo, comida, compras a lo loco... formas de llenar un pozo sin fondo. Tal es
nuestra bsqueda de lo absoluto.
Lo que quiera que hagamos est condenado al fracaso porque no estamos buscando en el
lugar correcto. Lo absoluto no puede encontrarse fuera de nosotros. Est en nuestro interior. El
nico modo de acceder a ello es por medio de un viaje interior que va de:
La frmula mgica
inconsciente dualidad unidad trinidad absoluto
a a a a
INFINITUD
JBILO
ILIMITADO
FELICIDAD
MILAGRO SALUD
PAZ
ALEGRA
PARASO
ETERNIDAD
INMORTALIDAD OMNIPOTENCIA
104
Ahora que tengo la llave de la felicidad y lo absoluto, aprendo a utilizarla en mi vida y
sociedad personales con la frmula mgica.
El principio femenino conduce al principio masculino .
Juntos crean materia que carece de lmites.
All donde miro veo un orden divino. Todo tiene sentido.
Para empezar, Eva dio la manzana a Adn . Entonces Adn la comi. Y descubrieron
el rbol del conocimiento del bien y el mal. As pues, el principio femenino inici la
conciencia individual humana. Este mismo principio femenino me mostrar el camino a
la conciencia de la divinidad interior y cmo recrear el paraso terrenal.
Las races son fundamentales y el tronco es complementario. ste viene despus de las
races. Juntos estimulan la formacin de hojas.
El follaje depende de la calidad de la tierra que
alimenta las races . Para mejorar el follaje no
trato el follaje, sino que nutro la tierra.
Lo mismo puede aplicarse a la salud. El estado
de un organismo determina las formas de las
somtidas
21
y, a partir de ah, la salud del sujeto.
Para mejorar mi salud, tengo que mejorar mi
organismo y no hacer la guerra a los grmenes
con vacunas y medicamentos. stos no hacen
ms que daar al organismo.
La paz, los milagros, la abundancia, la perfecta salud, la
omnipotencia y la felicidad en resumen, la infinitud
estn al alcance como parte de mi vida cotidiana.
Es un truco fcil: utiliza la frmula mgica para todo.
1. INSTRUCCIONES PARA USO PERSONAL
En todas las situaciones yo doy prioridad a QU es lo que est dicindome mi voz interior,
105
la voz de mi corazn. Aun cuando lo que est dicindome pueda parecer chocante, absurdo,
ridculo o imposiblem la escucho sin tratar de comprender. Doy prioridad a mi principio
femenino divino y lo obedezco ciegamente. Una vez que he tomado esta decisin se aclara
automtica y divinamente el aspecto del CMO. El principio masculino se hace sentir. En
este caso su ritmo vibratorio es mucho ms elevado de lo que sera si procediese directamente
de mi cabeza. Y as aparece el espritu con sus MILAGROS. Suceden las cosas mejores y ms
inesperadas. Es mgico!
EJEMPLO
Me atrae la perspectiva de visitar un determinado pas. Mi voz interior me
dice que vaya! Aun cuando no sepa hablar la lengua, no se me presente
ningn periodo de vacaciones y no tenga dinero, empleo la frmula mgica.
Intuitivamente escucho a mi corazn y digo: Me voy aunque no sepa por qu
ni cmo voy a montrmelo. Tengo fe en m misma y alineo mis acciones en
consecuencia. Entonces empiezan a producirse los milagros. En el trabajo, mi
marcha coincide con un periodo tranquilo y mi ausencia pasar desapercibida.
En mi crculo, encuentro a alguien que quiere acompaarme, habla el idioma
y conoce a gente que puede alojarnos. Econmicamente, recibo una suma
de dinero que haba prestado a alguien y que me es devuelta antes de lo
previsto. Sucede como magia exactamente lo que necesito!
Si no utilizo la frmula mgica acabo escuchando a mi cabeza en lugar de a mi corazn.
Digo: Peeero... ym por tantom no voy. No tengo fe en mi divinidad interior y no obedezco
a esa vocecita interior. Estoy impidindome a m misma crear el CMO divino, hacer divina
la materia. No estoy otorgando al principio femenino la autoridad de elevar el principio
masculino a su vibracin divina. El resultado no asciende ms que a la altura de la materia.
Estoy frustrada y me siento tensa... Sucede cada vez que no utilizo la frmula mgica!
Es tan sencillo como eso, y siempre funciona!
LO QUE DIESA QUIERE, DIESA PUEDE.
MI LAGRO CMO QU
106
2 + 3 = 5
3 + 5 = 8
5 + 8 = 13
8 + 13 = 21
hasta el infinito.
2. INSTRUCCIONES PARA USO INSTITUCIONAL
Todas las instituciones tienen alma y cuerpo.
El ALMA es el principio femenino , la justificacin de existencia de la institucin, su esencia.
El CUERPO es el principio masculino , la estructura de la institucin, su existencia.
La unin de ambos en el orden conduce a la aparicin del ESPRITU en la materia.
EJEMPLO
En medicina yo siempre oa hablar del cuerpo mdico: se trata de todas las
personas designadas para prodigar cuidados y tratamientos mdicos a la gente
enferma. Un da me pregunt: si hay un cuerpo de medicina debe de haber
un alma. Cul es el alma del sistema mdico? Cul es su razn de ser? La
respuesta es: los pacientes. Sin stos no hay sistema mdico. En ese momento
comprend por qu el sistema estaba enfermo: el sistema, el cuerpo mdico, se
antepona al alma. Las personas enfermas se hallan al servicio de la medicina
en lugar de estar sta al servicio de aqullas. El sistema est patas arriba. Tanto
los pacientes como los mdicos son infelices. El sistema mdico se encuentra en
mala forma, en muy, muy mala forma, y morir pronto.
Este ejemplo es aplicable a todas las instituciones, cualesquiera que puedan ser. Todas ellas
son herramientas de supervivencia fundamentadas en el miedo, en nombre de la seguridad y la
proteccin. Van derechas a una muerte inevitable.
Qu puede hacerse? Instituir la prioridad del alma: es as y es todo. En este caso es ser
conscientes de las necesidades de los pacientes. El cuerpo se aclarar automticamente y las
herramientas necesarias aparecern. Slo entonces surgir el espritu: salud, paz, armona
y alegra ilimitadas. El resultado ser infinitamente superior a cualquier cosa que yo pueda
concebir racionalmente. As son las maravillas de la vida!
ESPRITU CUERPO ALMA
La dualidad no existe.
Todos los contrarios son complementarios, como el da y la noche.
Slo con respetar el orden divino, los unimos e instauramos la paz y la armona.
Puedes divertirte encontrando la frmula mgica en cualquier situacin, ya
sea personal, en casa, en el trabajo o las instituciones, para tomar decisiones,
para todos los sistemas se puede aplicar y traer gracia, alegra, paz y
tranquilidad. Es la frmula mgica!
107
Yo siempre me pregunt por qu la digestin sigue siempre el mismo curso
tanto si estoy de pie como tumbada, por qu las estaciones se siguen siempre la
una a la otra y los ptalos de las flores crecen en el sentido de las agujas del reloj.
El crecimiento siempre tiene lugar del interior al exterior, como el rbol.
La espiral de Fibonacci
La base de la creacin recae sobre la geometra.
23
La geometra sagrada
es una ciencia que confiere estructura a formas que subtienden la realidad invisible. Es el
esqueleto de la vida. Describe la relacin entre puntos, curvas, lneas rectas, superficies y
volmenes que moldean, a su imagen y semejanza, la estructura del mundo visible y el mundo
invisible de la realidad. Lo mismo puede aplicarse a los seres humanos. Los humanos no
somos ms que figuras y formas geomtricas por dentro y por fuera.
Leonardo de Pisa, llamado Fibonacci, un matemtico de la Edad Media (hacia el 1180),
estudi el crecimiento de las plantas y lleg a darse cuenta de que stas crecen siguiendo
un orden concreto, una secuencia matemtica que no cambia jams. Se denomina la serie
recurrente de Fibonacci.
24
Va de la siguiente forma:

1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233, etc. hasta el infinito.
Esta serie de nmeros se distingue en dos aspectos: en primer lugar, cada nmero
es igual a la suma de los dos anteriores; en segundo lugar, al dividir cualquiera de estos
nmeros por el nmero que lo precede el resultado gira alrededor de 0,618. Es el famoso
nmero dorado llamado proporcin phi () al
que Leonardo da Vinci dio el nombre de proporcin
divina. Transpuesta en forma geomtrica la secuencia
nos da la espiral de Fibonacci. Esta espiral puede
encontrarse en todas partes de la naturaleza. Las
catedrales fueron construidas segn esta geometra.
1 + 1 = 2
1 + 2 = 3
EL SENTIDO DE LA VIDA
2 + 3 = 5
3 + 5 = 8
5 + 8 = 13
8 + 13 = 21
hasta el infinito.
Espiral logartmica dentro de un rectngulo de oro
LA VIDA
tiene un sentido
108
La vida tiene un nico sentido... y slo uno
La espiral de Fibonacci gira en un solo sentido, el de la VIDA.
El sentido de la vida gira de forma correcta (sentido comn).
El sentido de la vida va del interior al exterior,
de lo invisible a lo visible, del espritu a la materia.
Determina el orden divino. Va con la naturaleza.
Lleva al infinito. No tiene lmites.
Aporta unidad y armona entre el alma y el cuerpo.
Aporta salud, paz, felicidad.
Es el reino del AMOR.
Peeero los seres humanos tienen eleccin.
Nosotros podemos movernos por la espiral de Fibonacci
en el sentido contrario a la vida,
en el sentido de la MUERTE,
y girar en contrasentido de forma incorrecta (sin sentido),
del exterior al interior,
de lo visible a lo invisible, de la materia al espritu.
Establecemos un orden artificial, el desorden. Vamos en contra de la naturaleza.
Nos lleva a un final. Tiene lmites.
Trae dualidad y desarmona entre el cuerpo y el alma.
Trae enfermedad, guerra y desgracia.
Es el reino del MIEDO.
El rbol crece
de dentro afuera.
D
E
C
I
S
I

N
D
E
C
I
S
I

N
DESDE EL EXTERIOR DESDE EL INTERIOR
SIN SENTIDO SENTIDO COMN
- muerte
- ilusin
- miedo
- dualidad
- finito
- limitado
- vicioso
- vida
- realidad
- amor
- unidad
- infinito
- ilimitado
-armonioso
109
Dependiendo de la eleccin que haga voy o bien en el sentido de la vida o en sentido
contrario a la vida. Nunca en ambos a la vez. No hay lugar para el arreglo. Arreglo es cuando
creo que puedo vivir en el camino que conduce a la muerte. Puedo sobrevivir, pero no vivir.
EJEMPLO
Pierdo un hijo por una enfermedad o un accidente. Tengo la opcin de ir EN
CONTRA o CON lo que me est pasando.
Voy EN CONTRA del sentido de
la vida. Mi hijo es vctima de un
virus, un tumor o un conductor
temerario... Yo soy una pobre
madre, una vctima de la vida que
se ha llevado injustamente mi bien
ms preciado, mi hijo. Me repugna
Dios por permitir que ocurriese
algo as cuando yo estoy haciendo
cuanto puedo... Culpo al mdico
por no salvar a mi hijo y emprendo
acciones legales contra l. Lloro,
sufro, soy inconsolable. Yo viva
por mi hijo y ahora se ha ido. No
me queda otra opcin que hacer lo
mismo. Aqu ya no me queda nada.
Maldigo la muerte de mi hijo. Me
niego a aceptarla y la odio.
LA VIDA ES UN SIN SENTIDO.
ES ABSURDA.
Voy CON la vida. Me doy cuenta
de que yo, Diesa, provoqu esta
experiencia para que me ayudase
a ampliar mi ser. Reconozco la
divinidad de mi hijo y su derecho
a dirigir su vida segn el programa
de su alma. S que nuestros
cuerpos son meramente vehculos
materiales temporales. No llorar
porque mi hijo decidiese dar
rienda suelta a su vehculo y poner
fin a su viaje. Me doy cuenta de
que estoy ligada a su vehculo.
Me desprendo de l y paso el
duelo lamentando su muerte. Es
un regalo que me ofrezco a m
misma para que me ayude a seguir
adelante! Bendigo la muerte de mi
hijo. La acepto y la celebro.
LA VIDA TIENE UN SENTIDO.
110
Expansin y contraccin
Cmo s si estoy movindome en el sentido de la vida?
POR CMO ME SIENTO!
EN CONTRACCIN
Me siento tensa.
Me siento como si fuese por ah cargando con un gran peso.
No estoy contenta conmigo misma, odio la vida.
Estoy triste, estoy sufriendo.
No tengo energa, estoy aptica, me siento impotente.
Soy incapaz de hacer nada.
Estoy en el crculo vicioso de la muerte!
EN EXPANSIN
Me siento como si caminase sobre una nube.
Me amo a m misma, amo la vida.
Estoy llena de alegra y buen humor.
Soy enrgica, entusiasta y todopoderosa.
Siento que puedo mover montaas.
Estoy en el crculo armonioso de la vida!
CONTRACCIN EXPANSIN
SUFRIMIENTO ALEGRA
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La situacin es la misma. nicamente difiere mi percepcin de la situacin.
111
La bsqueda de la felicidad
Y vivieron felices por siempre. La felicidad solamente puede encontrarse en los libros de
cuentos y no en la vida cotidiana. La buscamos, pero no creemos en ella. Nos casamos para
ser felices, pero nuestra historia de amor enseguida se vuelve rancia. O nos hacemos la guerra
el uno al otro o nos resignamos a llevar una vida infeliz, como nuestros padres, abuelos y
antepasados, que han trabajado duro, sufrido, envejecido y muerto sin haber experimentado
jams la felicidad. A pesar de ello, continuamos buscando la felicidad para nosotros y nuestros
hijos.
La felicidad es un estado de ser, un sentimiento de bienestar, satisfaccin, contento,
abundancia, de tenerlo todo. Se demuestra en sentimientos de autorrealizacin, contento
y gratificacin. La felicidad tambin puede tener una connotacin material. Somos felices
cuando tanto nuestra alma como nuestro cuerpo han sido gratificados. Se hallan en un estado
de armona y SACIEDAD.
DNDE PUEDO ENCONTRAR LA FELICIDAD? Est dentro de m.
El Oriente nos proporcion la respuesta hace mucho tiempo en el smbolo de la UNIDAD,
la fusin del yin y el yang. ste representa la unin de los contrarios, negro y blanco,
espritu y materia, principios femenino y masculino, mujer y hombre, madre y padre. Este era
aparentemente el camino a la felicidad y la armona. Pero jams vino con instrucciones!
Desde entonces, hemos estado analizando el blanco y el negro, tratando de asimilar el
uno al otro hasta el punto de que formen uno solo. El resultado es un desastre: una bola
griscea, a veces con trasfondos negros, otras veces blancos, pero siempre gris... Tanto si se
trata de una sociedad matriarcal como patriarcal, siempre experimentamos la DUALIDAD y la
divisin, la desigualdad, la iniquidad, el desorden y la guerra. Desgracia seguida de desgracia.
Sea la poca que sea, sea cual sea el esfuerzo, sea ste espiritual o material, los humanos
viven con sufrimiento, miseria, enfermedad y despus mueren. No hay ninguna salida. Lo
hemos probado todo, nada funciona. Dnde podemos buscar la felicidad?
La clave de la felicidad se halla en la prioridad del principio femenino. ste reestablece
el orden natural y permite que el espritu creador surja dentro y fuera de m. Mi alegra no
conoce lmites. Es divino, simple y sencillo!
Desgracia Felicidad
EL AMOR ES EL MOTOR QUE HACE LO QUE EL PRINCIPIO FEMENINO DECIDE.
112
LA VIDA NO ES UNA PELCULA DE VAQUEROS!
Ni un cuento de hadas, en el que el bueno gana al final y el malo pierde. Eso es lo que
nosotros creemos y experimentamos. Ya desde mi infancia, se me han inculcado nociones
de bien y mal. Esto es bueno, eso es malo. Yo soy buena, as que Dios me ama y me dejar
entrar en su paraso cuando me muera. Yo soy mala, as que Dios me castiga y me enviar al
infierno para la eternidad.
La eternidad es muchsimo tiempo, as que ms vale que me tome esto en serio. Aprend
las reglas del bien, cosas que ponan contentos a pap y mam en mi infancia: ser
razonable, sacar buenas notas, comportarme, ser educada. La lista sigue: amar a tu prjimo,
ser una buena ciudadana: votar, pagar impuestos, respetar a las autoridades, acatar la ley, ser
una buena madre, respetar los mandamientos de Dios... Uf... es mucho! Qu no har para ir
al Cielo?
Aprend a juzgarme a m misma y a los dems. Aprend a condenar el mal, a encontrar
razonable el castigo, deseables las prisiones, aceptable la pena de muerte e inevitable la
guerra. Y a endilgar lo que es bueno a todo el mundo, a cualquier coste, para que vayamos
todos al Cielo.
Despus quise cambiar el mundo. Tremenda empresa!: cambiar a mis padres, las leyes,
los gobiernos, las creencias, a las mujeres, la sociedad. Dej a mi madre la tarea de
cambiar la iglesia. Nada funcion. El dinero hace girar el mundo. El mal est ganando
cada vez ms terreno. La gente ya no quiere ir al Cielo. El mundo est patas arriba. Todo est
yndose al infierno en un cesto. Bravom Lucifer!
Con todo, se me haba dicho que Dios era
todopoderoso y que al final ganara l.
Cuando record quin era yo, Diesa, comprend que
el paraso se hallaba dentro de m y que tendra que
deshacerme de mi Egoliat: una empresa de proporciones
an ms enormes.
Me hice consciente de que el mundo de fuera es un mero
reflejo de mi mundo interior, mi imagen espejo. Yo estaba
tratando de deshacerme de la verruga que tena en la nariz
frotando el espejo...
Comprend que las nociones de bien y mal que dan lugar
a las guerras son un mero reflejo de la divisin y la guerra
interiores, entre mi alma&conciencia y mi Egoliat.
Yo cre el infierno. Yo soy Lucifer.
NI BIEN NI MAL, TODO ES DIVINO
113
Quin es Lucifer?
Lucifer es el Dios exterior al que venero cuando vivo en el mundo de la ilusin.
Lucifer es creacin ma, a mi imagen y semejanza.
Lucifer es una vibracin pesada, que no vuela muy alto;
una vibracin con la frecuencia ms baja, como la materia;
una entidad que opta por el crculo vicioso de la muerte;
una entidad que solamente reconoce la materia eliminando al espritu.
Es Dios de la materia... materia inexistente.
Es Dios de la ilusin... ilusin inexistente.
Lucifer es una entidad divina que ha olvidado su autntica naturaleza.
Se halla separado de su divinidad interior, Diesa.
Cree que Dios est fuera de l, en la materia.
Trata desesperadamente de conquistar la materia, de recuperar su divinidad.
Tiene tanto miedo que se convierte l mismo en miedo.
Tiene que dominarlo todo y a todo el mundo y establecer su superioridad.
Establece sus leyes y utiliza la fuerza para imponerlas.
Gobierna mediante el miedo. Es el Dios de la muerte.
No conoce el amor y no tiene corazn, sentimientos ni emociones.
Es despiadadom cruel y desalmado.
Est dispuesto a sacrificarlo todo para lograr sus objetivos.
Est en guerra con el espritu creador interior.
Lo destruye todo y es autodestructivo.
Muy dentro de l, en alguna parte, se halla la nostalgia por su realidad divina.
Est buscando lo absoluto, lo divino.
Como yo, como t, como todos nosotros.
114
G
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La jerarqua de Lucifer
Ya sea poltica, social, religiosa, familiar, espiritual... todos los niveles de jerarqua son
luciferinos. A continuacin, se describe la jerarqua de Lucifer y sus colaboradores.
1. Lucifer, dios del Gran dinero. Es el amo absoluto de la materia, que exige
obediencia ciega y total sumisin. Es despiadado y jams hace acuerdos.
Es el miedo genuino. Es de otra dimensin. Conoce las leyes esotricas de lo
oculto. Practica la magia negra. Puede materializar y desmaterializar objetos a
placer. La gente lo teme y lo respeta, debido a su aparente poder exterior.
Lo convierten en su Dios. La gente le hace ofrendas y sacrificios para aplacar su
ira. Le rezan y practican el fetichismo para atraer su benevolencia y sus favores.
2. Los Illuminati, el Gran dinero que dirige el mundo, el marionetista que
manipula entre las sombras por medio de su red de sociedades secretas,
semisecretas y discretas. Controla a la humanidad, la explota q trqv2s del
miedo y la conduce a la muerte. Los Illuminati son seres que se encuentran
en los confines de la animalidad humana. Se rigen fundamentalmente por el
programa de la zona ms arcaica del cerebro, el llamado cerebro lmbico o
reptil, cuya nica funcin es la de asegurar la supervivencia. Estn muertos
de miedo. Depositarios de los conocimientos esotricos del ocultismo, viven
obsesionados por los nmeros y los smbolos. Se cuentan entre las personas
ms ricas del mundo y son descendientes de las doce familias de sangre real.
Tienen la sangre fra y carecen de corazn. Desprovistos de sentimientos,
no conocen el amor. Sus ojos, puertas del alma, estn vacos.
3. Los tecncratas, las marionetas del Gran dinero, que tienen que
acatar la disciplina. Son elegidos en base a la obediencia ciega. Son
seleccionados de sociedades secretas tras experimentar ritos iniciticos que
los desprenden de su alma. Son capaces de matar, robar y violar sin recelos
ni escrpulos. Son muy reservados. Funcionan. Racionalizan. Son buenos
robots. Venden su alma a cambio de poder, dinero y prestigio.
4. La burguesa, fiel admiradora del Gran dinero, que emplea su talento
en servir a quienes ostentan el poder. Sus miembros forman parte de la
clase dirigente. Ocupan puestos respetables que les vienen con generosos
beneficios extra. Son elegidos en base a su lealtad inquebrantable. Ellos
piensan que no tienen posibilidad de elegir. Las autoridades pueden
contar con ellos y con su silencio o lo que llamamos discrecin o secreto
profesional.
5. La democracia, esclava del Gran dinero, gente que cree tener alguna
responsabilidad, cuando de hecho est regida totalmente por el Gran
dinero. Son quienes piensan que estn viviendo en un pas libre, cuando
de hecho estn viviendo bajo una dictadura. Representan bien su papel.
Son la mayora silenciosa que otorga con su silencio. Los que hablan son
rpidamente silenciados y excluidos. Estn a gusto con su conciencia.
115
TODA FORMA DE JERARQUA ES LUCIFERINA.
La jerarqua, ya sea material o espiritual,
nicamente se hace posible debido a la
separacin entre creador y criatura.
Sus miembros
pueden hacerse
un hueco
entre los dos.
La jerarqua es imposible
cuando hay fusin de
creatriz/creacin.
La escala social
La escala social no es ms que una jerarqua luciferina. Yo formo parte de ella
y t tambin. Es la jerarqua hallada en el mundo de la ilusin. Se basa en el principio de
superioridad/inferioridad de los individuos, las razas, las familias y las religiones. Es establecida
de forma artificial, para justificar la dominacin y explotacin de la mayora sobre la minora.
La desigualdad justifica la iniquidad. La democracia oculta la dictadura. Trae el desorden y la
guerra.
La jerarqua de Lucifer es el Infierno en la Tierra.
Hubo un tiempo en que yo crea en ella, pero ya no. Me doy cuenta de que todas las
instituciones, empezando por la familia hasta las organizaciones polticas, tienen la misma
estructura.
Tambin las religiones tienen su jerarqua eclesistica. Por ejemplo:
Los sacerdotes estn al pie de la escalera. Visten de negro y tienen poco
poder, dinero y prestigio (zanahorias). El rango inmediatamente superior a
stos tiene unos pocos toques de carmes en sus sotanas negras y un poco
ms de poder, dinero y prestigio. Despus vienen los obispos, con an ms
carmes, seguidos por los cardenales, ya totalmente engalanados. Y en la
mismsima cumbre, el papa va vestido de blanco. l vive en la opulencia,
controla y maneja fenomenales sumas de dinero extorsionado a los fieles.
Controla las almas de una quinta parte del planeta y dirige su propio pas, el
Vaticano, un estado dentro de otro estado.
Lo mismo sucede con las organizaciones espirituales.
Empezando por la francmasonera, hasta el budismo con el dalai lama e incluso Sa Baba,
todos afirman servir al Espritu Creador y a la humanidad, pero en realidad no son ms que
perfectas jerarquas luciferinas. Se hallan estructuradas, desde lo ms alto hasta debajo de
todo. En la cumbre misma de la pirmide est el sumo maestro, el representante de Dios en
la Tierra. Despus viene el maestro local, rodeado de su pequeo grupo de discpulos selectos.
Despus, los que participan de sus enseanzas, los pocos elegidos de su sociedad. Y debajo de
todo estn las masas no elegidas, que van tambalendose en la oscuridad, mientras esperan
que la luz del maestro brille sobre ellos...
116
La ley de Lucifer
Tanto, si se le da el nombre de legitimidad, moralidad, la Constitucin, Biblia, Corn... o
tica, todas las leyes humanas son luciferinas y conducen al desorden y a la muerte. Su
objetivo es crear divisin entre el bien y el mal, instigar luchas para determinar quin tiene
razn y quin est equivocado. La dualidad entre el bien y el mal conduce a la divisin y a la
guerra. Beneficia a Lucifer: DIVIDE Y VENCERS.
Me he preguntado quin hizo estas leyes. Yo no, eso seguro.
Es la minora regente, el Gran dinero.
Quin decide qu es bueno y qu malo?
Respuesta: el Gran dinero!
Por qu matar es a veces malo y severamente castigado y otras veces bueno y
premiado con esplndidas condecoraciones?
Respuesta: Porque interesa al Gran dinero.
Bien y mal son creaciones de Lucifer, para beneficiar a Lucifer!
Yo soy Lucifer, t eres Lucifer, todos somos Lucifer
Lucifer es una entidad divina que ha elegido la muerte.
Cada vez que elijo la muerte a la vida, soy Lucifer.
Cada vez que opto por tener en lugar de ser, soy Lucifer.
Cada vez que acto por miedo en lugar de por amor, soy Lucifer.
Cada vez que obedezco a leyes en lugar de a mi conciencia, soy Lucifer.
Cada vez que rezo a Dios, Al, Krishna, Yahv, rezo a Lucifer.
Lucifer es el miedo que hay en m.
El miedo absorbe el amor al yo y me insta a vender mi alma.
Lucifer es el precio que pago para comprar paz, seguridad y proteccin.
El amor a los dems sustituye el amor a m que he dejado a un lado.
Lucifer es la parte de m seducida por el mundo de la ilusin;
cegada por el estridente exterior: poder, dinero, prestigio;
que sabe que el Gran dinero hace girar el mundo,
pero no est dispuesta a reconocerlo.
Lucifer gobierna el mundo y yo soy su COLABORADORA fiel.
117
COlaborando con Lucifer
Lucifer crea divisin entre el bien y el mal.
Lo bueno es lo que sirve a su propsito, lo malo lo frustra.
l recompensa el bien, castiga el mal.
Para obtener sus favores tengo que vender mi alma.
Cunto vale la ma?
Cada vez que acto por miedo, estoy vendiendo mi alma.
Cada vez que compro seguridad y proteccin, estoy vendiendo mi alma.
Soy COlaboradora de Lucifer.
No COlaborando con Lucifer
He hecho mi eleccin. He decidido morir al miedo y darme la gran vida.
ESTOY PONIENDO FIN A MI COLABORACIN CON LUCIFER.
Estoy retirndome de todos los niveles de la escala social.
Ya no veo a las personas como superiores o inferiores.
Slo veo seres humanos iguales, divinos y soberanos.
NO, mi alma no est en venta. Reiterar esta vez con toda la
conciencia la solemne declaracin que hice con toda la inconsciencia de nia: Renuncio
al demonio y a todas sus obras. Renuncio al mundo luciferino de la ilusin y a todo su
falso poder, falso dinero y falso prestigio. He muerto a la muerte y he renacido a la vida.
S, estoy cambiando de lealtad. Estoy poniendo fin al arreglo. Estoy dando un giro de
180 y entregndome a la vida. Estoy dejando que la vida sea mi gua. Voy adonde me lleva
la vida. S que todo es divino, todo es perfecto. No tengo por qu comprender. Basta con
que obedezca a la voz de mi conciencia. Qu libertad! Es simple y sencillo. Viva la vida!
MIEDO AMOR
COlaboradoras
ALMA
en
VENTA
118
Amo a Lucifer
Yo soy una EDEF, entidad divina en formacin.
Para vivir mi divinidad en el momento presente, transformo el miedo en amor.
Reconozco y amo mi miedo. Slo el amor puede sanar...
El trozo ms grande que queda por tragar es amar a Lucifer.
Yo soy Diesa, soy todas y soy tambin Lucifer.
Yo amo a Diesa, amo a todas y amo a Lucifer.
Lucifer soy yo atrapada en mis miedos, creencias y limites.
Lucifer soy yo atrapada en el autojuicio y el no permitir.
Lucifer soy yo atrapada en mi divisin entre el bien y el mal.
Estoy preparada para dejar los yugos de la esclavitud?
Estoy preparada para abandonar la seguridad de la buena conducta?
Estoy preparada para dejar mi control del futuro sin garantas?
Estoy preparada para abandonar mi serenidad de nimo, mi tranquila inconsciencia
como buena ciudadana, con buena reputacin, como buena abnegada y amorosa
madre?
Estoy preparada para loar a Hitler (o a cualquier otro verdugo que se te ocurra) y
agradecerle las descorteses cosas que hizo, despertndome de ese modo a la futilidad
de la guerra?
Estoy preparada para considerar la pedofilia como una experiencia divina y a los
pedfilos como seres divinos, atrapados como yo en el crculo vicioso de la muerte?
En resumen:
Yo soy DIESA, soy todo ......................................................................................................... Soy Lucifer.
Soy amor infinito, amo a todo ................................................................................ Amo a Lucifer.
El amor lo permite todo ..................................................................................... Permito todo a Lucifer.
NI BIEN NI MAL, TODO ES DIVINO!
119
El pensamiento crea la materia
Todos sabemos por experiencia que pensar es creativo.
La materia que yo creo es la manifestacin concreta de mi pensamiento abstracto.
El estado de la materia que creo es un fiel reflejo del estado de mis pensamientos.
As pues, el estado de mis pensamientos determina la calidad de mi creacin.
Y qu determina el estado de mis pensamientos?
Mi estado de conciencia de ser creatriz o no.
Soy inconsciente, mi creacin es limitada.
Mis pensamientos se nutren del MIEDO.
Se hallan desconectados del corazn.
Son conducidos por mi Egoliat.
Vibran a baja frecuencia.
Crean materia pesada.
No hay armona entre espritu y materia.
Contamino la Tierra y creo en ella el Infierno.
EJEMPLO
Pienso que tendr cncer? Desarrollo un cncer.
Pienso que superar tal y tal desafo? Lo logro.
Pienso que no voy a conseguirlo? No lo consigo.
Pienso que los hombres son machistas? Atraigo a machistas.
Pienso que los nios son terribles? Todos los nios a los que conozco son
terribles.
Pienso que los humanos son unos buitres? Soy estafada.
Soy consciente, mi creacin es ilimitada.
Mis pensamientos se nutren de AMOR.
Se hallan conectados con el corazn.
Son conducidos por el alma.
Vibran a una elevada frecuencia.
Crean materia sutil.
Hay armona entre espritu y materia.
Purifico la Tierra y creo en ella el Paraso.
EL PENSAMIENTO CREA
120
Yo creo lo que pienso que soy
EN TIEMPOS PASADOS YO HABA OLVIDADO QUIN ERA
Yo pensaba que era la pobre y limitada criatura de un creador exterior superior a m.
Institu un mundo de sufrimiento y cre el Infierno en la Tierra.
1. Maldeca mi pasado. Fuese Dios o el destino, se encargaron de que ahora me encuentre
aqu en la Tierra. Yo no eleg estar aqu; tampoco a mis padres, en
realidad. Ellos decidieron tenerme sin consultrmelo. Yo nunca los
habra elegido como padres, este o ese pas, ni esta o esa profesin...
Todo es culpa suya. Si me escuchasen lo entenderan. Yo slo quera
que alguien me amase. Etctera, etctera. Me robaron la infancia. Me
pasaba el tiempo sufriendo. Estaba enferma y era pobre. He perdido a mi familia, a mis
amigos; estoy sola en la Tierra. Mi vida es un infierno. Estoy llena de rencor y resentimiento.
Estoy amargada y desesperada. Afortunadamente, s que algn da la muerte me librar.
2. Soportaba el presente. Fuese Dios o el destino, se encargaban
de que tuviese momentos felices y momentos infelices. Haba das
buenos y das malos. Le rezaba a l para que fuesen buenos y Le daba
las gracias cuando me conceda mis deseos. Cuando estaba enferma
l me enviaba a un buen mdico que me curaba. En general estaba
satisfecha con mi suerte: un buen marido, hijos sanos... sobreviva lo
mejor que poda. Pero no lograba hallar la felicidad y la serenidad.
3. Tema el futuro. Dios o el destino sabe lo que me espera. Dicen
que hay dos cosas que son inevitables: la muerte y los impuestos. Yo
saba que no estaba completamente protegida. Los accidentes pueden
ocurrir tan deprisa... Planificaba mi vejez lo mejor que poda: coma
bien, beba con moderacin, trabajaba duro, rezaba y meditaba, ahorraba dinero para la
vejez, tena seguro... Pero saba que Dios decidira cundo vendra la muerte a poner fin a
mi vida. Y al fin, experimentara la felicidad eterna, porque acataba las leyes, cumpla con
mi deber como madre y ciudadana, amaba a mi prjimo y era buena persona. Tena fe en la
justicia divina. Seor Dios, hgase tu voluntad y no la ma.
121
AHORA RECUERDO QUIN SOY
Yo soy quien lo crea todo.
Creo el Paraso en la Tierra.
1. Yo he creado mi pasado. Todo cuanto me ha sucedido, ya sea alegra o sufrimiento,
felicidad o desgracia, lo he creado yo. Y puesto que soy puro amor, lo cre
por amor a m. Mis creaciones del pasado reflejaban los pensamientos que
tena entonces. Era un espejo del estado de mis pensamientos. Indicaba si
me hallaba o no en contacto con la realidad, mi verdadera naturaleza divina.
Qu regalo! Yo soy responsable, pero no culpable, de todo cuanto me ha
sucedido. Yo firmo mis creaciones y me regocijo con las experiencias que me he proporcionado
a m misma. Las recibo con amor y gratitud.
2. Yo creo mi presente. En cualquier momento durante mi vida, sta puede ser Cielo o
infierno, alegra o sufrimiento. Segn mis pensamientos se correspondan con
el espritu o con la materia, con el ser o el tener, con la realidad o la ilusin,
la creacin que surja en ese momento ser un autntico reflejo de ello. Estoy
desintonizada de mi realidad divina, sufriendo la incomodidad y ansiedad
que ello conlleva? Yo tengo el poder de realinear mi divinidad, para crear al
instante paz y tranquilidad. Puedo transformar el plomo en oro, tantas veces como lo desee.
3. Yo crear mi futuro. Todo cuanto me suceda ser creacin ma. Puesto
que soy la ilimitada Diesa, crear nicamente cosas maravillosas a mi imagen
y semejanza: salud, prosperidad, felicidad... en tanto y siempre que mis
pensamientos se correspondan con mi divinidad... puesto que pienso que
soy Diesa y me comporto como la Diesa que pienso que soy. Y puesto que
soy amor infinito, no hay lugar para el miedo. Si alguna vez experimentase
enfermedad, adversidad, desgracia, me congratular por experimentar una manifestacin
material de mis pensamientos que han quedado reducidos a una materia ilusoria,
desconectada de la realidad. Ya no me da miedo lo que pueda sucederme, puesto que yo crear
lo que quiera que me ocurra. No necesito saber, ni siquiera temer, lo que vaya a sucederme
ni planificar o controlar mi futuro. Yo estoy siempre en el presente. Me relajo y doy paso a mi
divinidad interior.
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A mi imagen y semejanza
122
"Listo para Pensar"
Pienso, luego creo, Peeero lo haba olvidado...
Pensaba que era una criatura sumisa.
Estaba desconectada de la realidad y viva en una ilusin sobre Dios.
Ya no pensaba por m misma. Pensaba los pensamientos de otros.
Compr el listo para pensar y pagu vendiendo mi alma.
Puse mi creatividad en manos de autoridades externas.
Ingera y regurgitaba el mismo pensamiento, el pensamiento nico.
Estamos a punto de producir un nuevo y singular
mundo, el Nuevo Orden Mundial, una dictadura
global con un solo gobierno global, una sola
moneda, una sola religin, un solo banco, un solo
ejrcito, una sola educacin, un solo comercio, una
sola agricultura, un solo prototipo humano con un
solo pensamiento...
Por eso yo repeta las mismas cantinelas sin sentido,
como, por ejemplo:
la creacin de empleo justifica la produccin, incluso de las sustancias ms
nocivas;
racionalizar en los negocios significa reducir la contratacin;
las vacunas te dan una enfermedad con el pretexto de prevenirla;
una deuda nacional, cuando el pas tiene el poder de hacer dinero!
democracia, como si fuese sinnimo de libertad;
necesitamos leyes y un sistema penitenciario; si no es el caos;
cuantos ms derechos tengo, ms deberes tengo;
matar est prohibido y castigado, excepto en la guerra, donde es obligatorio y
valorado;
un cuerpo de paz para el ejrcito; un Ministerio de Defensa para la guerra...
Canad es un pas soberano, con la imagen de un soberano extranjero en su moneda;
pagar el impuesto sobre la renta es un deber del ciudadano;
comprar a bajo precio para ahorrarse dinero;
las armas vendidas libremente tienen como resultado asesinatos
masivos en todo el mundo;
la ONU asegura la paz mundial;
cmete la verdura si quieres crecer...

PURAS ESTUPIDECES. Llamando al sentido comn!
123
F SI CO > EMOCI ONAL > MENTAL > CREACI N
LA CONTAMINACIN FSICA: cargar, bloquear el organismo.
1. Vender alimentos degenerados y artificiales
30
: aditivos, colorantes, productos qumicos,
alimentos que contienen organismos modificados genticamente. Irradiar productos
perecederos para aumentar su tiempo de conservacin sin que se deterioren: estn tan
muertos como las flores secas. Las historias acerca del glutamato y el aspartamo y de
cmo provocan degeneracin son increbles.
2. Vacunar o dar la enfermedad a nios y adultos sanos. Tratar a las personas con diversas
drogas sintticas, intiles y peligrosas.
3. Alentar la pasividad y la apata con ondas de baja frecuencia emitidas por televisores,
microondas, telfonos mviles. Emitir sonidos inaudibles, vibraciones infrasnicas que
provocan miedo, desorientacin, hostilidad, incluso parlisis.
4. Poner sustancias txicas en el agua, como, por ejemplo, fluoruro, que produce
pasividad. Alimentar al ganado con antibiticos y hormonas.
5. Contaminar la tierra, los ros, los acuferos y el aire con productos qumicos.
75, 85
6. Modificar el clima, iniciar epidemias, terremotos, provocar mutaciones genticas,
pensamientos irracionales, fatiga crnica, prdida de concentracin.
86
El HAARP
87
es un
arma de destruccin masiva que est desarrollndose bajo el programa militar americano
"Joint Vision 2020", y que utiliza ondas de alta frecuencia que provocan agujeros en la
ionosfera, la capa protectora de la Tierra.
88
7. Y la energa nuclear?
La manipulacin mental
Puede definirse como hacer que alguien haga lo que a nosotros nos plazca, hacer que
vayan en contra de su voluntad. Hacemos todo lo posible para que la gente:
- no sea consciente de quines son en realidad: Diesas; y, en lugar de ello,
- hacerles creer que son alguien que no son: criaturas sumisas.
La manipulacin mental consiste en mantener a las personas en un estado de
inconsciencia animal e impedir que accedan a su divinidad interior. El objetivo es crear robots
sumisos programados para ejecutar rdenes.
La manipulacin mental tiene tres niveles de control:
- fsico, el cual tiene efecto en la emocin y el pensamiento;
- emocional, el cual alimenta el pensamiento;
- mental, controlando el pensamiento que crea.
124
LA CONTAMINACIN EMOCIONAL: desconectar el cerebro del corazn.
1. Eliminar el amor al yo.
Cortar las conexiones con el corazn, la sede del alma&conciencia.
Desconectar los sentimientos que conducen al alma. Cultivar la indiferencia. Tomar
drogas mdicas legales y/o tomar drogas duras ilegales.
Alimentar una buena conciencia: hacer el bien y evitar el mal. Asistir a las vctimas.
Hacer donativos, alentar el trabajo humanitario, trabajar como voluntario, subvencionar
ayudas en los niveles elevados de la educacin. Dar importancia a los salvadores: el
sndrome de la madre Teresa.
Sustituir la intuicin por la razn. Volverse razonable. Prohibir llorar a los nios y
convencerlos de que no sienten dolor. Ensear lgica, en detrimento del sentido comn.
Imitar, en lugar de crear. Aprender de memoria.
Amar a los dems, en lugar de a ti mismo. Todo para los dems, nada para t. Olvidarte
de que existes. Atender a los dems, en lugar de a ti mismo. Permitir que t ests en
primer lugar es egosta y malo.
Acatar ciegamente la ley. La ley es la ley. No cuestionar a las autoridades.
Esperar que el amor venga de otras partes: de padres amorosos, de un prncipe
encantador o de alguna mujer fatal.
Promover una cultura deportiva, fuerte como una roca. Crear dolos artificiales.
Imponer el conformismo. Desalentar la originalidad y la autenticidad.
Alentar el gasto y la deuda.
2. Alimentar anteriores desgracias.
Nostalgia del bueno y viejo pasado.
Remordimiento, sentimientos por sufrimientos pasados.
Arrepentimiento por alegras que jams se materializaron.
Identificacin con la raza, patriotismo y desgracias raciales como genocidios, masacres...
Odio a los culpables y deseo de venganza.
3. Cultivar un miedo al futuro.
Considerar al otro distinto y amenazador, peligroso para la supervivencia: territorio,
alimento, cobijo, reproduccin.
Promover el miedo en los medios de comunicacin: malas noticias, dramas y peligros
por llegar.
Reforzar al Egoliat: aprender a dominar y explotar con xito.
Prepararse para la guerra: atacar o defenderse de todos y de todo.
Planificar el futuro: jubilacin a edad avanzada, redactar un testamento.
Asegurar desgracias futuras: enfermedad, robo, accidentes, incendios, incapacidad y
muerte.
125
LA CONTAMINACIN MENTAL: fragmentar, aislar y reprogramar el cerebro
35
.
Hacer que la gente crea en un Dios externo, un creador todopoderoso y guarda del
paraso.
Inculcar la idea de que las personas no son sino pobres pecadoras manchadas en su
nacimiento por el pecado original y que slo un salvador externo puede sacarlas de esta
situacin.
Ensear sumisin y obediencia a los representantes espirituales y temporales de Dios en la
Tierra.
Inculcar las nociones de bien y mal.
Hacer que la gente crea en la desigualdad de los seres humanos y la superioridad de unos
sobre otros.
Establecer una escala social y alimentar el sueo de que
alcanzar la cima se halla al alcance de todo el mundo.
Dar importancia al trabajo y a la sexualidad para los hombres
y a la fertilidad para las mujeres.
Mantener a la gente en la ignorancia. Ocultar y dar falsa
informacin. Ensear falsedades.
Alimentar secretos: gobierno secreto, sociedades secretas,
archivos secretos, secretos de estado, secretos profesionales,
secretos de familia, etc.
Promover el culto a la facilidad: nmero de seguridad social,
cajeros automticos, tarjetas de crdito, ingresos salariales directos, cobro de impuestos
directamente del sueldo, microchips para prisioneros y animales, y pronto para toda la
poblacin. El nmero de la bestia, 666, ser un distintivo de la inconsciencia del reino
animal en el planeta Tierra
53, 54
.

Crear enemigos virtuales e impedir sus ataques virtuales con todos los medios posibles:
vacunas para epidemias, seguro para desgracias, prisiones para delitos o crmenes,
cinturones de seguridad para accidentes, chequeos para detectar cnceres, relaciones
sexuales para el SIDA, fondos de pensin para la pobreza, bancos para robos.
Siempre me fascina ver con qu facilidad
las autoridades prevn futuras epidemias.
Es imposible tener conocimiento de una epidemia futura
a menos que t mismo la crees...
Compartimentar el cerebro y su estructura de tal modo que la gente no pueda tener
la visin global, El Gran Retrato, que les permite acceder a la parte de su cerebro
correspondiente a la toma de decisiones. Lo mismo sucede con una empresa o una
organizacin.
126
La Obediencia Ciega
El objetivo de la manipulacin mental, es la obediencia ciega. Se ha practicado durante
miles de aos
36
. Todos lo hacemos, incluso con nuestros hijos. Empleamos la autoridad para
forzar la docilidad, para hacer que se comporten segn nuestra voluntad. Practicamos el amor
condicional. Hacemos la ms terrible amenaza a la que pueda exponerse a un nio: dejar de
quererlo si... o quererlo slo mientras...
La manipulacin mental puede incluir los abusos sexuales con el fin de asegurarse un
mayor dominio sobre un nio y sobre el futuro adulto que ser. Es un mtodo muy poderoso y
muy utilizado que puede causar graves traumas psicolgicos. Cuanto mayor es el trauma, ms
frecuentes son los abusos y ms graves las consecuencias psicolgicas. Los abusos sexuales a
menudo se perpetan de generacin en generacin.
Los abusos sexuales infantiles y/u otros traumas crean una fragmentacin del
cerebro. Las partes de ste que registran traumas tan penosos, quedan aisladas del resto del
cerebro, para sobrevivir sin sufrir constantemente la dolorosa experiencia. Como resultado de ello
muchos ya no recuerdan tales episodios y a veces un periodo entero de su vida queda borrado.
40
Estas personas son los candidatos ideales a ser robots humanos.
35
El objetivo ltimo es
hacerles actuar y ejecutar rdenes como una mquina. El procedimiento comprende dos fases:
destruir por completo la personalidad de un individuo y despus establecer un circuito cerrado
cerebro-ordenador-cerebro.
Son autnticos esclavos con un cerebro totalmente controlado por medio de diminutos
electrodos internos, que transmiten de su cerebro al ordenador de su amo, todo lo que el esclavo
piensa y siente y que reciben, de este mismo amo, mensajes elctricos que inducen a los esclavos
a obedecer automticamente.
Crear otras personalidades ("alter egos"), significa que pueden utilizarse para trabajos
concretos. Los robots humanos por lo general se utilizan como:
32, 37, 38
mulas que
distribuyen drogas u otros productos (pornografa) para el mercado
clandestino corredores que transmiten mensajes espas asesinos
para la ejecucin de crmenes aislados o colectivos, especialmente las
masacres colectivas cometidas en escuelas de las que hemos estado
oyendo hablar estos ltimos aos, imponiendo la ley impopular del
control de armas "maniques presidenciales", esclavos sexuales
para hombres polticos de alto rango ya sea para conversaciones
"de cama" o con fines de soborno (como en el caso de Marilyn
Monroe) soldados de juguete a los que puede ordenarse
matar a cualquiera, incluidos sus propios padres y madres e incluso
matarse a s mismos para entretenimiento de sus amos.
La manipulacin mental es una ciencia importada de los campos
de concentracin nazis.Llevan el nombre de Monarch program
y "proyecto MK ultra" para Mind Kontrolle (control mental).
Los supervisa la CIA con la colaboracin de instituciones militares
religiosas carcelarias y escolares (internados, colegios y universi-
dades de EE.UU. y Canada)
31
.
127
El abuso ritual
Consiste en un abuso metdico acompaado de adoctrinamiento. Su objetivo es romper la
voluntad de una persona. Los abusos se repiten con frecuencia durante un largo periodo de
tiempo. Afectan a la persona a tres niveles:
1. Fsico. Los abusos fsicos son severos. A menudo incluyen la tortura y en ocasiones, la
matanza. Se sacrifica especialmente animales, humanos y nios. Despus se bebe su sangre y se
come su carne. El uso de drogas es algo prcticamente habitual. 2. Sexual. Los abusos sexuales
suelen ser angustiantes, humillantes. Su objetivo es dominar a la vctima. La pedofilia es algo
habitual as como la pornografa, que ayuda a financiar la organizacin. 3. Psicolgico. Los
abusos psicolgicos son devastadores. Consisten en un adoctrinamiento ritual. Emplean tcnicas de
manipulacin mental induciendo en la vctima un sentimiento de miedo extremo hacia los miembros
de la organizacin.
Los abusos rituales han sido practicados durante siglos por sociedades, religiones,
hermandades y rdenes secretas; novatadas en colegios mayores y universidades, iniciaciones en
el ejrcito... Recuerdo haber visto en el peridico una foto de un soldado al que se clavaba una
medalla directamente en la piel... Es un mtodo bien probado y efectivo: rompe a la persona y
asegura su completa sumisin y obediencia ciega a la institucin
26, 27
, comunidad o familia.
No cuestionamos las rdenes que proceden de la logia, las llevamos a cabo,
revel Clotilde Bersone en su libro acerca de la francmasonera
12
. Una de las mximas de los
ejercicios espirituales que constituyen la formacin bsica de todos los sacerdotes jesuitas dice lo
siguiente: si mi superior dice que el negro es blanco y el blanco es negro es que as es. Las
drogas, la pedofilia, la pornografa y el secuestro organizado de nios

son habituales entre
este tipo de grupos.
29
Existe un vnculo entre las redes de pedofilia y la UNICEF, que los provee de
"carne fresca".
El objetivo de todas las instituciones militares, religiosas, educativas, de las sociedades,
rdenes, hermandades secretas es producir esclavos que acaten la disciplina. De este ganado se
reclutan las personas con los puestos ejecutivos ms altos de todos los campos. Para subir en la
escala social venden su alma.
Los rituales satnicos son los votos de obediencia del poder. Al haberse perpetuado
estos rituales de generacin en generacin, hace siglos que ostentan el poder las mismas grandes
dinastas.
39
Me enter de que los grandes nombres, cabezas coronadas, lderes de estado,
lderes religiosos, altos funcionarios del Estado, directores de empresas, los financieros
ms destacados, celebridades artsticas, culturales, deportivas y polticas... son miembros
de estas instituciones y participan en rituales satnicos. Se los droga y manipula
mentalmente. Son sometidos a abusos sexuales, matanzas, sacrificios humanos y
animales y los infligen a otros.
Me asombra que aquello que nos es ms querido nuestra salud, economa,
la educacin de nuestros hijos se halle exclusivamente en manos de alcohlicos,
drogadictos, pervertidos sexuales, pedfilos y personas inestables y mentalmente dominadas.
Los crculos satnicos controlan el mundo en las altas esferas de todos los campos y
las autoridades no ayudarn a poner fin a los miles de homicidios sobre todo de nios
relacionados con rituales satnicos porque son responsables de los mismos. Su obediencia es a
Lucifer. Su objetivo es una dictadura global denominada el Nuevo Orden Mundial. ( El "Nuevo Orden
Internacional" que el papa Juan Pablo II recomend a sus fieles con su bendicin el 01/01/2004).
128
El Triciclo de Miedo-Proteccin-Prevencin
La mejor tcnica de manipulacin mental
masiva que se utiliza en todas partes y funciona
cada vez es el triciclo de Miedo-Proteccin-
Prevencin. Cada componente de este grupo
forma parte de uno y slo un objetivo: la
manipulacin mental, que consiste en anular la
voluntad de otra persona para imponer la tuya,
imponer cosas a personas que van en contra de
su voluntad sin que stas se opongan. Dictaduras
democratizadoras! David Icke lo llama "problema-
reaccin-solucin".
3
1. El PROBLEMA es creado de principio a fin por las autoridades
para engendrar miedo. Puede adoptar la forma de una gran variedad de
acontecimientos, desde peleas callejeras a asesinatos en masa. Puede ser
un accidente, colapso financiero, escndalo, un nio que ha sufrido abusos,
injusticia, robo, masacre colectiva... no se desperdicia nada. El problema
es enorme, horripilante, nico o bien pequeo y repetitivo. Encontramos
al culpable, ya elegido con antelacin, y hacemos que cargue con la culpa y soporte la
vergenza. El problema se publica extensamente en los peridicos, en la radio y la televisin,
en las revistas...
2. La REACCIN sigue su curso. La gente se indigna y pide proteccin.
Las autoridades intervienen para que no vuelva a repetirse una experiencia de
este tipo: Debe hacerse algo. Nacen agrupaciones, se firman peticiones, se
rene dinero, para obligar a las autoridades a imponer una solucin que ellos
han recomendado. Durante este tiempo, los medios de comunicacin continan
centrando la atencin en el problema y promueven la solucin prevista. Si la
manipulacin mental no cuaja con la suficiente rapidez las autoridades repiten el problema
con ms intensidad si es necesario. Se silencian las voces recalcitrantes y aumenta la reaccin.
3. La SOLUCIN llega por fin. Las autoridades ceden a la presin
popular, la democracia debe respetarse, y aprueban una ley que antes no
podan aprobar. O la poblacin adopta una conducta contra la que en otro
tiempo se habra rebelado o una solucin completamente distinta... la que
las autoridades haban planeado al crear el problema. La poblacin pide
un medio de prevencin frente a semejante problema. La poblacin est
dispuesta a vender su alma y comprar la paz y seguridad a cualquier precio.
Y ah lo tienes!
M
SOLUTION PROBLEM
REACTION
El lobo malo
es el enemigo externo,
el culpable,
responsable de todo
lo que me sucede.
El buen pastor
es mi salvador y
me protege
del lobo malo.

REALIDAD:
UNA COMEDIA
ILUSIN:
UNA TRAGEDIA
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Yo no soy una oveja,
soy Diesa,
creatriz ilimitada.
Temo al lobo malo,
necesito un buen pastor.
Yo soy una pobre oveja,
vctima dbil e inocente.
El papel del pastor es
esquilar a las ovejas y,
cuando stas ya no
producen lana,
llevarlas
al matadero.
No hay ningn lobo,
no hay ningn enemigo externo,
y el lobo malo es
creado por el pastor
para infundir miedo
con el fin de mantener
a raya a las ovejas.
AMOR
MIEDO
PARAISO
PARASO
SOLUCIN PROBLEMA
REACCIN
INFIERNO

Cada individuo es Diesa,
creatriz de todas las creaciones.
14 vctimas inocentes,
asesinadas.
Cada individuo es Diesa,
creatriz de todas las creaciones.
MASACRES
ESCOLARES
Canad
Escuela
Politcnica
de Montreal
PEDOFILIA
Blgica
Caso Dutroux
CAOS
FINANCIERO
Argentina
Las autoridades
quieren hacer que se apruebe
la legislacin sobre
el control de armas.
Un robot humano
utilizado por las autoridades
para infundir pnico.
Marc Lepine,
el loco y
peligroso culpable.
Las autoridades
quieren evitar
todo este tipo de masacres.
Las autoridades echan tierra
sobre el asunto y protegen
a todos los implicados.
Un miembro de una red
nacional de pedofilia que sirve
a los altos cargos.
2 chicas, vctimas inocentes,
violadas y asesinadas.
Dutroux,
el trastornado culpable.
Las autoridades quieren
desenmascarar este tipo de redes
y perseguir a los pedfilos.
Cada individuo es Diesa,
creatriz de todas las creaciones.
Embargar todas las cuentas bancarias,
establecer un estricto control policial
y convertir a la poblacin
en esclavos.

Caos poltico
y econmico
creado por el FMI.
La poblacin es
una impotente vctima de la codicia.
Polticos corruptos,
los culpables.
El FMI viene al
rescate para
restablecer el orden.
72
33,34
TERRORISMO
USA,
11 de septiembre
de 2001
CONTROL
de la
POBLACIN
frica
VACUNACIN
GLOBAL
Cada individuo es Diesa,
creatriz de todas las creaciones.
Justificar el empleo de tropas aliadas,
avivar los conflictos del Oriente Medio e
imponer controles policiales
ms estrictos en los
estados de procedencia de la alianza.
Terrorismo organizado por
la CIA, financiado por la
alianza poltica occidental.
3.000 vctimas
inocentes de las Torres Gemelas.
Bin Laden
y sus terroristas,
los culpables.
Perseguir y castigar a los
culpables, venganza por los
asesinatos, acabar con el terrorismo
y garantizar la seguridad pblica.
Cada individuo es Diesa,
creatriz de todas las creaciones.
Genocidio dirigido,
vehculo de control de poblacin
y control de recursos
naturales por la ONU.
Empobrecimiento de la
poblacin por el Banco
Mundial y el FMI, malnutricin
y vacunas para destruir
los sistemas inmunolgicos.
Vctimas inocentes
del SIDA
El virus VIH,
el culpable.
Ayuda humanitaria,
vacunas y medicamentos
para salvar a la poblacin.
Cada individuo es Diesa,
creatriz de todas las creaciones.
Las vacunas son ineficaces y peligrosas.
Destruyen el sistema inmunolgico.
Solamente benefician
a las compaas farmacuticas.
Los microbios externos son benignos.
Las enfermedades proceden de dentro
cuando el sistema
inmunolgico es deficiente.
Nios inocentes son las
vulnerables vctimas de enfermedades.
Grmenes y virus,
los culpables.
Vacunar
para prevenir y proteger.
132
abuso ritual
Asesinato
Abuso de drogas
Esclavitud
Guerras
Robo
Tortura
Anillos y rituales satnicos
Pornografa infantil
Atentados
Terrorismo
Prostitucin
Extorsin
Pedolia
ViolaciOn
Incesto
Conejillos de Indias humanos
Secuestros
Control de la mente


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Celbralo todo Osho
133
Es un infierno!
Tengo que darme cuenta de que todo lo que pasa en la sociedad es cosa ma.
La lista de horrores es larga.
Gracias a estos horrores ya no vemos las cosas igual, sino que:
sabemos en el fondo que el Gran dinero impera de forma implacable;
vemos que todas las instituciones se hallan sujetas a l;
nos damos cuenta de que la justicia no existe;
comprendemos que la libertad no puede darse por sentada;
nos damos cuenta de que la ley del silencio significa la muerte;
hemos aprendido a no dejar que el poder nos tome la delantera;
reconocemos que la persona que posee informacin importante y
no quiere hablar de ello es culpable de connivencia;
hemos observado que est en juego la democracia.
Hemos perdido todas las ilusiones. Ahora estamos listas para enfrentarnos a la realidad:
listas para reconocer nuestra divinidad creadora sin lmites,
listas para dar prioridad al principio femenino en nuestro interior,
listas para recordarnos a nosotras mismas que la vida es una comedia,
listas para salir del tringulo de la impotencia del sufrimiento,
listas para transformar el horror en oro,
listas para aceptar el regalo que nos hemos hecho a nosotras mismas,
listas para encontrar una vez ms el sentido de la vida.
Tenamos que llevar la experiencia al lmite para darnos cuenta de que hemos llegado al
borde de la autodestruccin. Habamos tomado el camino de la supervivencia que conduce
a la muerte, pensando que era el camino de la vida. Alegrmonos por los horrores que nos
rodean y por el hecho de que estemos comenzando a verlos como lo que realmente son,
horrores que nos disgustan hasta el punto de cuestionarlo todo: la sociedad, las instituciones,
las leyes y especialmente a nosotras mismas. Es ah donde est el problema. La sociedad
refleja a su gente. Hemos de vernos a nosotros mismos en este espejo para sentir los
horrores que tienen lugar en nuestro interior: divisin y guerra. Demos las gracias a los que
perpetraron estos horrores: es una tarea ingrata y su sufrimiento es indescriptible. Pero si
nos limitamos a juzgarlos y condenarlos estamos meramente negndonos a asumir nuestra
responsabilidad como creatrices.
El amor lo permite todo. Comenzando por el amor al yo, necesitamos darnos a nosotras
mismas y a las dems rienda suelta. Tenamos que experimentar la materia hasta lmites
horrorosos para saber que no era en sta donde hallaramos lo absoluto y lo ilimitado. Yo cre
el Infierno en la Tierra a mi imagen y semejanza. Lo nico que he de hacer es encontrar mi
conciencia como Diesa y actuar en consecuencia para poder crear el Paraso en la Tierra a mi
imagen y semejanza.
134
La humanidad define el estado de conciencia de todos
los seres humanos. Es el espejo que aumenta de tamao a la
raza humana. Para evaluar mi estado basta con que evale el
de la humanidad.
Evaluar el estado de la humanidad
41
es como ir a
que le hagan un chequeo: hacer observaciones, poner la
informacin en un contexto global y hacer recomendaciones
para mejorar su estado... mi estado. Para formarme una
opinin sobre el estado de la humanidad, cojo cierta
distancia y observo cmo evoluciona.
1. La variacin de la relacin espritu/materia: la involucin y la evolucin.
2. La progresin de la conciencia: la ascensin ilimitada.
LA HUMANIDAD
involucin
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evolucin
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La involucin y la evolucin
La INVOLUCIN es el periodo de mi vida durante el cual estoy descubriendo y
experimentando con el falso mundo de la ilusin. Sobrevivo. No tengo conciencia del mundo
de la realidad. Esta fase contina y dura hasta que despierto y me doy cuenta de que slo es
un viaje.
Este despertar a la realidad es el momento crucial del viaje. Transforma radicalmente mi
itinerario. Decido regresar al punto de origen, emprendo el camino de vuelta a casa.
La EVOLUCIN es la etapa de mi vida durante la cual estoy descubriendo y
experimentando el autntico mundo de la realidad. Adquiero de nuevo conciencia de quin
soy, vivo y, al final, asciendo para ser una con mi espritu creador!
La ascensin ilimitada de la conciencia
La conciencia va elevndose a lo largo de todo el viaje. Es muchsimo ms elevada a la
llegada que a la salida. La conciencia jams experimenta un retroceso. nicamente puede
progresar y su velocidad vara de un momento al siguiente. En ocasiones marca el tiempo;
sobre todo, si nos hallamos profundamente inmersos en la materia. En otras va por ah
alegremente; sobre todo, cuando estamos despiertos a la realidad. Tanto si es durante la fase
de sueo de la involucin como en la fase de despertar de la evolucin, nuestra conciencia
est aumentando siempre. Al inicio de este nuevo milenio, nuestra conciencia est dando su
mayor salto en la historia.
La situacin actual
En este momento, estamos viviendo una situacin que puede parecer paradjica. Por
un lado, la involucin ha alcanzado su punto lgido. El materialismo es ms exacerbado que
nunca. El planeta se halla al borde de la autodestruccin. Por otro lado, la conciencia est
aumentando de un modo exponencial. En mucha gente, est teniendo lugar un despertar
individual y la conciencia colectiva de la humanidad est aumentando visiblemente. Nos
enfrentamos a unas circunstancias excepcionales. Parece ser que nos encontramos en el
punto de vivir un enorme cambio de direccin, un despertar brutal de la conciencia humana.
Estamos viviendo una transformacin celular, una transformacin gentica de la raza
humana!
Puesto que todo lo que est teniendo lugar es invisible y puesto que la humanidad en su
mayor parte sigue estando en la fase de involucin, la ascensin de nuestra conciencia revela
un cuadro nada halageo. Nos damos cuenta de que nuestra sociedad, nuestra moralidad,
nuestros valores, nuestras instituciones estn degradndose de forma inconmensurable;
de la prdida de la experiencia y los conocimientos que tanto nos cost adquirir. Todo est
desmoronndose. Muy bien!
Estamos presenciando la muerte del mundo de la ilusin. Antes todo se hallaba igual
de desordenado, incluso ms, pero no nos percatbamos de ello. Hoy s. Y es el hecho de ser
conscientes del desorden lo que nos lleva a buscar algo ms, algo que llevamos milenios
buscando: nuestra verdadera naturaleza divina. Es el comienzo de todo.
Hora de regocijarse!
136
Dos trampas a evitar
Hallndonos frente al estancamiento y la quiebra de todo nuestro mundo de ilusin, que
tanto hemos trabajado para construir y mejorar durante generaciones, podemos estar tentados
a reaccionar con emocin-confusin.
1. RETROCEDER EN EL TIEMPO.
En los buenos y viejos tiempos, cuando nos tombamos tiempo para vivir, cuando las
familias permanecan unidas, cuando predominaba la clase media, cuando se respetaban los
valores humanos, cuando las artes y la filosofa tenan su lugar... Este tipo de pensamientos
nostlgicos hacen que nos olvidemos de la desptica autoridad de nuestros progenitores
masculinos, los que mantenan a la familia; o de la indulgencia manipuladora de nuestras
frustradas madres, del excesivo nmero de bocas que alimentar, del sexo prohibido, de los
vergonzosos y secretos abusos sexuales en casa, en la escuela y en el lugar de trabajo; de
la explotacin de los trabajadores, los jefes tiranos, el abuso de confianza de la religin, la
omnipresente ignorancia... De verdad queremos volver a eso?
Otras personas vuelven al origen sagrado de las instituciones, antes de que se degradasen
y contaminasen con el paso de los aos: un viaje poltico de vuelta a la Constitucin
conocido como soberana individual; un viaje religioso de vuelta a la Biblia conocido como
espiritualidad. Egoliat est haciendo un buen trabajo. La Constitucin fue escrita nicamente
por progenitores masculinos francmasones en ausencia de las madres. Recordemos que la
Biblia fue escrita revisada y corregida por humanos que tenan acceso a informacin secreta,
reservada a la elite privilegiada en aquel momento. Igual que hoy.
2. PROYECTARSE EN EL FUTURO.
Extrapolar el futuro del pasado o crear el futuro estirando el pasado. Porquera de pasado,
porquera de futuro, cuanto ms avanzamos, ms apesta. Puedo entender que el pensamiento
de un futuro semejante conduzca a la desesperacin y al suicidio. No me sorprende ver un
alto ndice de suicidios, sobre todo entre los jvenes. En cuanto a los dems, no tienen tiempo
de ver pasar el tiempo, estn demasiado ocupados ganndose la vida.
Tambin he advertido otra forma de desesperacin: el frenes por el dinero, apresurarse
a amasar dinero, aprovechando las buenas rachas; o trabajar como un esclavo si tienes la
suerte de tener un empleo, jugar a la bolsa o comprar lotera: quin sabe, podra producirse un
milagro. Todo, porque no sabemos lo que nos aguarda en el futuro.
De verdad queremos continuar haciendo que otros creen nuestro futuro a imagen
y semejanza del triste retrato del pasado que tambin nosotros creamos?
137
Constituir un modo soberano
Si de verdad quieres VIVIR y restablecer la AUTENTICIDAD,
olvida el pasado que te ha trado aqu.
Olvida el futuro: es una mera proyeccin del pasado.
El tiempo y el espacio son ilusiones que juegan con la materia.
Djalos atrs y acta de acuerdo con tu alma&conciencia.
Vive en el presente, aqu y ahora.
Recuerda que eres Diesa,
la divinidad interior creatriz de todo.
Date cuenta de que has vivido
las fantasas y los sueos de otras personas.
El pasado y el futuro son meras ilusiones.
La realidad es lo que creas a cada momento.
Despierta, tu pesadilla ha llegado a su fin.
El tiempo para la autorrealizacin ha comenzado!
EL DESTINO DE LA HUMANIDAD EST EN TUS MANOS!
Mi deber como buen pastor es
esquilar a las ovejas y,
cuando ya no produzcan lana,
llevarlas al matadero
... y hacerles creer
que es por su bien.
S CONSCIENTE DE QUE:
en TODO momento
TODAS las autoridades
de TODOS los campos
SIEMPRE te engaaron.
Mi deber como buen pastor es
esquilar a las ovejas y,
cuando ya no produzcan lana,
llevarlas al matadero
... y hacerles creer
que es por su bien.
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139
INSTRUCCIONES
DE
USO
Mi Divinidad en lo
cotidiano
MI DIVINIDAD EN LO COTIDIANO 141
LEY: LA JUSTICIA y LA JUSTEZA 142
LA POLTICA 156
LQ ECONOMA Y LAS FINANZAS 173
LA INDUSTRIA Y EL COMERCIO 188
LA RELIGIN, LA ESPIRITUALIDAD y LA DIVINIDAD 203
LA FAMILIA, LA PAREJA Y LOS HIJOS 212
LA SOCIEDAD: INFIERNO Y PARASO 236
"O soy cmplice o me realizo"
Annick de Souzenelle
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Ahora paso al bando de Alisa, la yegua soberana, para compartir contigo su experiencia
cotidiana de la vida soberana.
En primer lugar, lo que aprende y comprende: su adquirir conciencia.
Despus, los obstculos con los que se encuentra: sus miedos y sus creencias.
Por ltimo, las acciones concretas que lleva a cabo: sus realizaciones.
Vivir como Diesa es toda una nueva aventura.
Significa hacer exactamente lo contrario a lo que has aprendido.
Resulta tan aterrador como fascinante.
El camino seguido por Alisa pertenece a ella y slo a ella.
Estm meramente, compartiendo sus experiencias.
En ningn momento est dicindote que actes como ella o de forma diferente.
Slo tu corazn sabe lo que tienes que hacer.
Ah es donde has de hallar tu propia verdad.
MI DIVINIDAD EN LO COTIDIANO
Tu reaccin a las palabras de Alisa te permitir situar el nivel de conciencia que tienes
en ese momento en concreto, sobre ese tema en concreto. Fjate en que he dicho situar,
no evaluar y menos an juzgar. Por el contrario, ten en cuenta tu nivel de conciencia y
mate tal como eres. Y, sobre todo,
RE, RE, RE!
Si te molestas, te impacientas o te enfadas de verdad PARA inmediatamente: ests
contaminando toda la Tierra. Y, de nuevo, RETE... de ti mismo, de m, de Alisa, de todo el
mundo. Ser beneficioso tanto para ti como para todo el planeta. Porque
LA VIDA ES UNA COMEDIA!
BEL REBEL ALISA REALISA
no s, P-ro s ya est !
142
La justicia divina, la autntica justicia, es interior. Es la justeza. Consiste en hacerme
justicia a m misma, tratndome como Diesa. A partir de ah se manifiesta hacia fuera: trato
a los dems como me trato a m misma, como Diesas. Es una muestra de igualdad y equidad.
Toda justicia exterior es artificial e ilusoria. Y tambin, las leyes que se derivan de ella. Es
INJUSTICIA. Es una muestra de desigualdad e inequidad.
Justicia o justeza?
Hay dos formas de leyes: la justicia exterior, que acata la ley tal como la establecen las
autoridades, y la justeza interior, basada en lo correcto, en la equidad. La ley exterior
establecida por la humanidad se basa en el miedo. Son diametralmente opuestas.
JUSTICIA
INJUSTO JUSTO
- artificial
- ley del miedo
- variable y mortal
- jerrquica
- establecida
- humana y falible
- autoridades externas
- escrita
- restringida
- impuesta a la fuerza
- pocos derechos
- muchos deberes
- limitada, falible, cambiante
- complicada y difcil
- juzga y condena
- castiga y premia
- dualidad bien/mal
- discordia y guerra
- da lugar al desorden
- sin sentido
JUSTICIA JUSTICIA JUSTEZA
- real
- ley del amor
- invariable e inmortal
- igualitaria
- innata
- divina e infalible
- autoridad interna de uno mismo
- dictada por la conciencia
- sin restriccin
- aceptada por propia voluntad
- todo derechos
- ningn deber
- sin lmites, infalible, inmutable
- simple y sencilla
- ultrapermisiva
- lo bendice todo
- indivi-dualidad
- concordia y paz
- da lugar al orden
- sentido comn
LEY: LA JUSTICIA Y LA JUSTEZA
En cuanto a m, Alisa, yo elijo obedecer a mi ley divina interior, sin dualidad ni conflicto
alguno. Yo hago mi ley y la obedezco. Mi ley es divina e ilimitada. Tengo todos los
derechos y ningn deber. Soy soberana, la autoridad suprema. Por lo tanto, respondo
nicamente a m misma.
143
Mis derechos divinos ilimitados
Cualquier ley es una usurpacin de mis derechos divinos. La Declaracin de los Derechos
Humanos es una farsa. Quin tiene la autoridad para concederme derechos, cuando yo ya
los tengo todos?! Tampoco hay leyes buenas ni malas. La verdad es que hay algunas leyes
que concuerdan con mis intereses y digo que son buenas, y otras que no y, por tanto, digo que
son malas. Y puesto que no existe ni el bien ni el mal, no existe ninguna ley. Y todo el sistema
legal, con sus jueces, abogados, polica y prisiones, es ilegtimo y est desfasado!
La naturaleza divina de los seres humanos confiere derechos iguales e ilimitados a todos
y cada uno. Nadie puede imponer leyes a nadie, ni juzgar a nadie, y menos an, censurar,
castigar, perdonar o premiar. Eso sera poner a uno en una situacin de autoridad sobre otro y
crear una dualidad superior-inferior.
En cuanto a m, Alisa, me doy cuenta de que yo cre este sistema de injusticia. Soy injusta
conmigo misma, Diesa. Creo en el bien y el mal y vivo con esta dualidad. Prefiero morir
a estar equivocada. Me someto a las leyes de otros. Financio toda la superestructura de
la injusticia con mis impuestos. Me juzgo a m misma y a los dems. Me falta respeto
por m misma y condeno a los dems. Grito por la injusticia mientras yo misma cometo
regularmente delitos de lesa majestad hacia mi divinidad interior. Creo injusticia en la
Tierra. Depende de m crear la justeza. De m depende decidir.
Las leyes del Gran dinero
70, 71
Lo que me llev a cuestionar el sistema de injusticia
imperante fue lo flagrantemente absurdo de la ley. sta
prohbe matar, bastante justo, excepto en la guerra, entonces
est bien! No slo eso: se requiere hacerlo, y si no, a la
crcel. Y cuanta ms gente mate, ms se me condecora. En
cuanto a los que mueren, consiguen que se grabe su nombre
en la inscripcin de un monumento: Murieron en el campo
del honor para salvar a la Matria. La inscripcin apropiada
debera decir: Ovejas inconscientes, asesinadas en el campo de
la codicia por otras ovejas inconscientes, con el fin de servir a los
intereses del Gran dinero.
Visto como algo malo, matar est prohibido. Visto
como algo bueno, est permitido. Depende de los intereses
implicados. Y esa determinacin la hace el Gran dinero. Esto
es lo que controla y se aprovecha del sistema legal con toda su
maquinaria.
En resumen, el Gran dinero hace girar el mundo. El
Gran dinero hace las leyes que benefician al Gran dinero.
El Sagrado Corazn
del
Buen Pastor
144
C
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objecin de
conciencia
desobediencia
civil
obedezco a mi
conciencia
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decisin
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U
La evolucin de la ley
Las leyes reflejan el estado de conciencia
de la humanidad. Se originaron probablemente
con nuestro conocimiento del rbol del bien
y el mal, que coincidi con nuestra salida del
paraso terrenal. Las leyes aparecieron con la
individualizacin de los seres humanos y sirven
para protegerlos unos de otros. Son producto
de la dualidad y se alimentan del miedo: SIN
MIEDO NO HAY LEY.
Yo soy Alisa y obedezco a mi conciencia.
Las leyes han evolucionado y, sin embargo, van paralelas con el proceso
de involucin/evolucin, as como con el nivel de la conciencia humana. No es
sorprendente ver una desespiritualizacin de la ley, proporcional al grado en que
la humanidad se hunde en la experiencia material. En la vida real, se revela con el
paso del Derecho Consuetudinario, DC, que trata de una persona natural, al Derecho
Romano, DR, que trata de una persona artificial. Al mismo tiempo, se produce una
subida del nivel de conciencia, que se muestra en la objecin de conciencia y la
desobediencia civil.
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145
Derecho Consuetudinario y Derecho Romano
El primero en aparecer de los dos fue el Derecho Consuetudinario (DC). Trata a los seres
humanos como personas naturales, completas y autnticas, hechas de carne y hueso. A
medida que los seres humanos fueron hundindose progresivamente en la materia apareci
el Derecho Romano (DR), que poco a poco fue sustituyendo a la persona natural por una
artificial, una entidad de papel. Convirti al ser humano en un miembro (member) facticio de
un barco (ship) virtual. Haba nacido la MEMBER-SHIP (membresa).
Eso se remonta al siglo XVI a.C. Los fenicios, con su gran flota mercante, estaban ansiosos
por limitar su responsabilidad por lo que pudiese suceder a los bienes que transportaban.
Crearon la ley del mar, aplicable a las personas que iban a bordo de sus naves. Su Derecho
Martimo fue posteriormente adoptado por los romanos para sus barcos. Los romanos
extendieron el Derecho Martimo a las corporaciones (profesionales y artesanos) y compaas
(para los empleados). El Derecho Martimo se convirti en Derecho Romano y se impuso
por todo el Imperio. Con la cada de ste, el papado asumi el DR. En la Edad Media, el rey
de Inglaterra, ansioso por limitar sus responsabilidades, abdic de su estatus como persona
natural para convertirse en persona artificial: la Corona de Inglaterra. El derecho romano
haba llegado ahora a Inglaterra. Se extendi a los mercaderes ingleses en forma de fueros;
despus, a los polticos, que se convirtieron en miembros del cuerpo poltico; despus,
a los abogados, que se convirtieron en miembros de la abogaca; a los mdicos, que se
convirtieron en miembros de un Consejo o Colegio, etc.
As es como la Corona estableci su dictadura en todas las reas. Posteriormente el DR
se impuso en todas las colonias inglesas, incluidos Canad y los futuros EUA. Hoy en da los
pases basan su legislacin civil en el DR, que adopta distintos nombres: Ley Martima; Ley de
Almirantazgo; Ley Civil; Ley Militar; Cdigo Civil; Cdigo Napolenico...
En 1930 se celebr una reunin entre el gobierno federal del Canad y los jueces ms
destacados del pas, para hallar un modo de disfrazar la Ley de Almirantazgo y llamarla
cualquier cosa menos eso. Lq rebautizaron como Ley Estatutaria.
El DC sigue existiendo y sigue teniendo autoridad sobre el DR (en pases colonizados por
Inglaterra). Para poder recurrir a l, las personas deben exigirlo cuando acuden a los tribunales;
de lo contrario prevalece el DR.
Es posible despojarse del estatus de persona artificial y volver a tomar el de persona
natural, poniendo fin as a contratos como contribuyente, empleado o conductor, que
firmamos con el gobierno sin ser conscientes de ello. La recuperacin del estatus de persona
natural conlleva las libertades conferidas por el DC. Concretamente, puedes poseer un coche
(sin matrcula), conducirlo (sin carn), trabajar (sin gastos deducibles) y ofrecer contribuciones a
los gastos pblicos (sin pagar impuestos). Todo ello es completamente legal y conforme al DC.
Pero, eso s, recuerda que el gobierno est por encima de la ley.
50
Yo soy Alisa, tengo todos los derechos y no reconozco ninguna ley, ya sea DC o DR.
Yo soy divina. Obedezco a mi conciencia.
146
DERECHO CONSUETUDINARIO (DC): La ley de la tierra, "la ley del pas"
42
.
Se trata del derecho que sabios y profetas dieron al pueblo en la antigedad. Es
la ley de Dios: protege a la persona. Proviene de la voluntad del pueblo. Estipula
que no hay falta ninguna si nadie ha sufrido daos. Una persona es inocente hasta
que se demuestre su culpabilidad. El DC se basa en el sentido comn, la justicia y la
razn. Apela a la conciencia y tiene en cuenta las intenciones. Es sencillo y puede
resumirse en dos imperativos:
1. No hagas a los dems lo que no querras que te hiciesen a ti (justicia civil).
2. Haz a los dems lo que querras que te hiciesen a ti (justicia social).
El DC deriva de principios que constituyen la base de las leyes pblicas que se
aplican a todos y cada uno sin excepcin: el derecho penal, por ejemplo. El DC trata
de personas naturales, entidades humanas de carne y hueso, creadas por Dios. Las
personas naturales son responsables y garantes, puesto que todas las personas en
pleno uso de sus facultades saben distinguir entre el bien y
el mal y se responsabilizan de sus acciones.
Todo el mundo tiene derecho a la proteccin del DC.
Una persona jams puede ser obligada a entrar en un
contrato sin su previo consentimiento; de lo contrario
entra en juego la extorsin y el contrato queda invalidado.
Ninguna ley puede derogar los derechos de una persona garantizados bajo el DC. Las
personas naturales son libres. Poseen tres derechos fundamentales: el derecho a la
libertad personal, a la seguridad y a la propiedad.
Las personas naturales escriben su nombre en minsculas cursivas
(excepto la letra inicial).
El nombre de pila antecede al apellido: John-Fitzgerald: Kennedy.
El guin indica que es un solo nombre.
Los dos puntos indican de o de la familia de.
El modo en que se escribe el nombre en un documento determina implcitamente
el derecho al que est hacindose referencia y el estatus de la persona nombrada:
natural o artificial.
cuerpo alma
147
DERECHO ROMANO (DR): La ley del mar Derecho Cannico.
Instituido por los fenicios, el Derecho Romano (DR) explota a la persona natural.
Impone la voluntad de los gobernantes. Estipula que existe una falta cuando hay un
incumplimiento, aun cuando no se produzca ningn dao, como no llevar el cinturn
de seguridad, por ejemplo. Considera culpable a la persona y suspende sus derechos
hasta haber demostrado su inocencia. Impone obediencia ciega a las rdenes de
las autoridades; solamente va mediante documentos escritos. El Cdigo Comercial
Uniforme (CCU) gobierna el planeta y convierte a las personas naturales en esclavas.
El DR es complicado e inventa subterfugios para esquivar el DC. Crea una
persona artificial: el barco (ship) del que los marineros se convierten en miembros
de la tripulacin. De ah deriva la palabra MEMBERSHIP (miembro del barco),
que se ha vuelto de uso corriente. Los marineros quedan reducidos a ser miembros
de una persona artificial, el barco. Este derecho consagra la dictadura absoluta del
capitn del barco sobre ste y los que lleva a bordo.
El DR deriva de reglas y produce estatutos y cdigos:
leyes privadas que se aplican a una sola categora
de personas, como la ley del impuesto sobre la renta,
por ejemplo, que se aplica a una persona artificial
denominada contribuyente: una entidad legal o
persona moral, ficticia e inanimada, una persona
creada por el hombre. Las personas artificiales son irresponsables porque no existen.
Necesitan un guardin responsable que las refrende. Son proscritas, es decir, se
hallan situadas fuera de la ley divina del DC y pierden su derecho a ser protegidas
bajo ste. La proscripcin debe ser voluntaria. Las personas artificiales ya no son
libres, sino que se hallan totalmente sujetas a los dictados del DR. Se convierten
en esclavas legales que llevan nombres como contribuyente, empleado o
conductor.
Las personas artificiales escriben su nombre en maysculas impresas.
El apellido antecede al nombre: KENNEDY, JOHN FITZGERALD.
Este nombre es un acrnimo. Tiene que ser refrendado por la firma
del guardin.
La abreviatura empresarial Inc. utilizada en ingls corresponde al adjetivo
incorporada: una entidad encarnada en un cuerpo sin alma; las siglas S.L.,
referidas tambin a una empresa, corresponden a sociedad limitada: materia sin
espritu, y las siglas S.A., corresponden a sociedad annima = Sin Alma.
cuerpo
sin
alma
148
La ley en el gran retrato
Por mucho que podamos jugar con las leyes y los derechos, la injusticia perdurar
mientras no actuemos como soberanas, obedeciendo a ninguna otra ley que no sea la
nuestra interior, nuestra conciencia. Tenemos que apartarnos del compromiso de por una
mayor justicia o por un mundo mejor. O hay justeza o hay injusticia. Debemos adquirir
rpidamente conciencia de nuestra divinidad interior. Nuestra propia autoridad y la obediencia
deben converger. Tenemos todos los derechos y ninguna necesidad de leyes.
LA LEY EN El Gran Retrato
CONCIENCIA
Ley divina
Todos los derechos
Justeza
Ni bien ni mal, todo es divino
Amor permisivo
Persona divina Persona divina
Consciente Realizada

Cuerpo, alma y espritu
Libertad
Ley de Diesa
LEGALIDAD LEGITIMIDAD
Ley del mar (DR) Ley de la tierra (DC)
Pocos derechos Muchos derechos
Justicia
Dualidad entre bien y mal
Ley que juzga, condena, castiga
Persona artificial Persona natural
Inconsciente Inconsciente

Cuerpo Cuerpo
muerto de carne y hueso
Esclavitud
Ley de Lucifer
T
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DECISIN
149
Obedecer la ley o a mi conciencia?
Los Juicios de Nuremberg son conocidos en todo el mundo como los juicios de crmenes
de guerra a nazis de alto rango o, ms bien, a los elegidos como cabezas de turco por
haber cometido atrocidades durante la Segunda Guerra Mundial. La defensa de los acusados
fue la de que, meramente, haban obedecido rdenes. Fueron hallados culpables: culpables
de haber obedecido rdenes en lugar de a su conciencia. Los jueces invocaron una ley
superior, la ley de Dios, la cual ordena obediencia a la propia conciencia. Estipularon que la
obediencia a rdenes recibidas no exima a una persona de sus responsabilidades para con
su conciencia. Sin embargo, todas las leyes derivadas del DR requieren de las personas que
obedezcan ciegamente las rdenes recibidas de superiores y no a su conciencia.
El Juicio de Papon es igualmente famoso, tuvo lugar en Francia hace unos aos. Papon
fue un alto funcionario del gobierno de Vichy, encabezado por Ptain, durante la Segunda
Guerra Mundial. Papon hizo deportar a muchos judos a campos de concentracin. Haba
llevado a cabo las rdenes de sus superiores. Varias dcadas despus, fue llevado a juicio por
crmenes contra la humanidad. Se declar inocente y aleg que, meramente, haba obedecido
rdenes. A pesar de su avanzada edad, fue condenado a prisin. Debera haber obedecido a
su conciencia y no las rdenes.
El periodista Jean-Michel Dumay dijo del juicio de Papon que fue una leccin de naturaleza
humana
43
. Prosigui: Cmo se convierte uno en cmplice de crmenes contra la
humanidad? - Pensando que ceder ante pequeas cosas no trae consecuencias serias...
Pero al final s se acumula poco a poco, compromiso a compromiso. Entonces, de repente,
nos encontramos en la encrucijada del bien y el mal. Seguimos aceptando. Cedemos a
nosotros mismos. Olvidamos las personas que somos, las personas que deberamos ser.
Decimos que somos espectadores cuando, de hecho, ya somos actores. Y as, con total
naturalidad, aceptamos lo irreparable. Ayer la leccin era vlida. Hoy sigue sindolo.
Los Principios de Nuremberg
Determinadas personas han tenido conocimiento de que sus impuestos estn siendo utilizados
para financiar matanzas. Han decidido poner fin a su colaboracin con crmenes de guerra y lo
han declarado del siguiente modo:
1. Los principios enunciados en los juicios celebrados en Nuremberg comunicaron al mundo el
deber de todos de negarse a respaldar a sociedades que participan en planes y preparativos
basados en una voluntad y capacidad de cometer matanzas.
2. Las Naciones Unidas y sus pases miembros estuvieron firme y abiertamente de
acuerdo con esos principios. A pesar de ese acuerdo, Canad participa en el empleo de armas
nucleares y otras armas de matanza.
3. Por consiguiente, deciden dejar de contribuir a las matanzas. No piensan presentar
declaraciones de la renta ni pagar impuestos federales, provinciales, sobre la renta ni de
ningn otro tipo mientras dure esta situacin.
En cuanto a m, Alisa, yo obedezco a mi conciencia, sean cuales sean las circunstancias.
150
CRCEL Y TIQUES DE APARCAMIENTO
Yo tambin tuve mis experiencias con la ley y el orden por supuesto, a
mucha menor escala con el deprimente asunto de los tiques de aparcamiento.
Yo soy consciente de que stos constituyen un impuesto disfrazado que recibira
una enrgica oposicin si se infligiese abiertamente al pblico. En el proceso
se escoge a unos cuantos y se los despluma. Los que son adinerados se ponen
furiosos, pero pagan. Por otro lado, los que no lo son resultan muy afectados por
esta forma de extorsin. Mi conciencia me ordenaba negarme a sucumbir a esto.
As que las multas por tiques
de aparcamiento, infladas con
penalizaciones, comenzaron a
amontonarse a una velocidad
increble.
Un da se me inform de
que si no pagaba se dictara una
orden de arresto contra m. Yo
decid seguir obedeciendo a mi
conciencia. Me negu a pagar.
Al fin y al cabo, no era culpable de nada. Acud a los tribunales y expliqu que
mi conciencia no me permita tener nada que ver con un sistema de impuestos
disfrazados. El juez me declar culpable. Orden mi ingreso en prisin: yo
deba obedecer las rdenes, no a mi conciencia. Pregunt al juez si haba odo
hablar del juicio de Papon. Me dijo que s. Le hice prestar atencin al hecho
de que Papon fue condenado por no haber obedecido a su conciencia. Y ahora
l estaba condenndome por haber obedecido a la ma. El juez respondi que l
estaba all para hacer cumplir la ley: estaba, meramente, obedeciendo rdenes.
Si bien mi estancia en prisin fue breve, fue una experiencia definitoria.
Yo describira el entorno carcelario como: un sistema para aplastar
a las ovejas negras. Puedo asegurarte que todos a los que vi
estaban all sin que les correspondiese. No es ms que intimidacin,
amenazas y chantaje. La razn oficial de tener prisiones es que
impiden que personas peligrosas causen daos a la seguridad pblica.
En qu sentido es peligrosa la gente que no paga los tiques de
aparcamiento?
Llamando al sentido comn, por favor.
151
En cualquier caso, para salir, lo nico que tuve que hacer fue pagar, a
cualquier hora del da o de la noche. La verdad es que la crcel es el arma
definitiva de chantaje para usar contra personas que no pueden permitirse
pagar los tiques de aparcamiento o que se niegan a ser desplumadas. Es un robo
legalizado. Es una vaca que da dinero. De una poblacin de 20.000 habitantes
pueden sacarse 600.000 dlares netos al ao. Los agentes de polica tienen
cuotas mensuales con las que cumplir, lo cual explica por qu son tan competitivos
hacia finales de cada mes. Hay municipios que incluso han traspasado el negocio
de los tiques a agencias privadas que cobran por comisin. Cuanto ms tremenda
es la multa ms se forran la agencia y el municipio. Eso no es exactamente
lo que yo llamara proteger al pblico... ? Y hace que te preguntes: quin
debera estar realmente en la crcel? La ley se utiliza para dominar y explotar
con nimo de lucro.
Luch durante aos contra el sistema de tiques de aparcamiento. Mi oveja
negra era incapaz de aceptar semejante extorsin. Pero un da me di cuenta
de que mi guerra exterior con el sistema era el reflejo de mi guerra interior
con mi Diesa. Quera cambiar a los dems en lugar de cambiar yo. Ahora ya no
peleo. Me he despedido de mi creacin de oveja y me dedico a comportarme
como una yegua. Acto de acuerdo con mi alma&conciencia.
Solicito a mi conciencia el permiso para conducir un coche y la obedezco.
Normalmente me lo concede, excepto cuando estoy cansada o he bebido
demasiado. Entonces me sugiere otras alternativas. Soy una persona soberana,
cmo podra pedir autorizacin para conducir un coche a un funcionario o a un
ordenador?
Estamos tan condicionadas para pensar que se necesita un permiso para
conducir un coche, que somos incapaces de pensar otra cosa. Un da fui a
alquilar unas herramientas. La persona que me atendi me pidi el carn de
conducir como garanta. Le dije que no tena, y ella acababa de verme llegar
detrs del volante. Pero..., dijo mirando mi coche, aparcado fuera. Su
expresin no tena desperdicio. Si yo hubiera sido una extraterrestre saliendo
de un platillo volante no se habra quedado ms pasmada. Muchas veces me
preguntan cmo consigo conducir sin tener el permiso: Es fcil, simplemente,
conduzco!
152
Me desprendo de mis creencias y mis miedos
Mi oveja interior est impacientndose. La escucho y la tranquilizo. La idea de obedecer a
mi conciencia y no a las leyes me asusta. La idea de vivir sin stas parece imposible.
P- Peee-ro... no obedezco la ley, no ir a la crcel?
R- Me creo que ahora soy libre cuando, de hecho, soy la esclava de un Egoliat desptico y
una dictadura legalizada. Vivo la ilusin de la libertad. La verdadera libertad radica en el
interior. Es hacer lo que yo quiera, como quiera, cuando quiera. Es la nica libertad y no
puede serme arrebatada.
P- Peee-ro... qu pasar si no hay leyes, no se matarn personas unas a otras?
R- En serio! Nadie que yo conozca matara, violara, robara... Tambin me doy cuenta de
que cada vez hay ms leyes y cada vez hay ms violencia... Las leyes crean violencia.
P- Peee-ro... esto ser la selva, no?
R- Ya lo es ahora, las autoridades pueden incluso hacer intervenir al ejrcito.
P- Peee-ro... se dejara sueltos a prisioneros peligrosos, qu haramos con ellos?
R- Recuerdo que el Gran dinero hace girar el mundo y que la gente que est en la crcel
son los que resultan perjudiciales para los intereses del Gran dinero. La mayora son
ovejas negras recalcitrantes, a las que las autoridades quieren destrozar. En cuanto a los
delincuentes, lo nico que necesitan es amor; desde luego, no la crcel. Tambin s que la
gente ms peligrosa no est en prisin.
P- Peee-ro... ser un caos, no?
R- Qu caos? La anarqua? Cmo ocurrir? Cmo cambiar mi vida si no hay ms
leyes? No lo s. Probablemente no cambiar nada. No podr confiar en la ilusin de
proteccin que ahora tengo. Ser ms responsable de mis actos cuando no pueda echar la
culpa a otro, ni tener un seguro que cubra el coste de mi desgracia.
P- Peee-ro no conducirn la gente como locos?
R- Por qu? Las personas no son suicidas. Los semforos son un convencionalismo, no una
ley. En cuanto a la velocidad, yo me impondr disciplina, porque yo soy la responsable de
mis actos.
P- Peee-ro... y si tuvisemos un tribunal internacional neutral?
R- Quin nombrara a sus miembros y redactara sus normas? Los Illuminati, el Gran
dinero.
P- Peee-ro... no tenemos que proteger a los nios, a los ancianos, a los invlidos y a los
pobres? No tenemos que intervenir en los pases donde reina el terror?
R- El fin no justifica los medios. Nada puede justificar el hecho de restringir la libertad o
limitar los ilimitados derechos de nadie. Todo el mundo es soberano y puede experimentar
la materia del modo que quiera. Est en su sacrosanto derecho.
P- Peee-ro... y si alguien mata a un hijo mo?
R- Estar devolviendo a mis hijos la libertad de experimentar la vida del modo que quieran.
Ellos son divinos, creadores de su destino y nicos responsables. En cuanto a m, una vez
que me haya enfrentado con el dolor y la tristeza, lo ver como un regalo que me he hecho
a m misma: el de experimentar la muerte de un hijo. No juzgar a quien lo haya matado ni
lo perdonar, no ha hecho ningn dao. Ha tocado mi vida con el fin de hacerme crecer.
153
Aprendo relaciones en que ambas partes ganemos
Vivir sin el barmetro del bien y el mal da lugar a un modo de ser
totalmente distinto. Se acabaron las interminables discusiones sobre
QUIN TIENE RAZN y QUIN EST EQUIVOCADO: cada uno tiene
su verdad y todos tienen razn. Escucho a los dems y me pongo en su
lugar para tener empata con lo que sienten. No juzgo, culpo, apruebo ni desapruebo. Despus,
expongo mi propio modo de ver la situacin. Mis sentimientos son de empata al compartir
experiencias, s que es el corazn y no la cabeza lo que conduce al alma. De este modo se
desarrollan cada vez ms relaciones de corazn a corazn. Todo puede decirse abiertamente
sin atacar ni defenderse: la guerra ha terminado!
Me abstengo de ENJUICIAR (el bien y el mal) y OBSERVO. No significa perder el
DISCERNIMIENTO (realidad/ilusin). Cuanto ms consciente soy y ms despierta estoy a
la realidad, con mayor claridad percibo lo que est sucediendo en m y a mi alrededor. As
es como puedo diferenciar la justeza de la injusticia, el sentido comn de lo que carece de
sentido, la realidad de la ilusin y a Diesa de Lucifer... a la vez que permito que uno y la otra,
lo uno y lo otro, coexistan. No todo el mundo es justo y bueno, pero todo el mundo es
divino y todo es perfecto. Cada vez que juzgo a alguien estoy proyectando el juicio que hago
de m misma, ya se trate de algo que est haciendo y no me gusta de m o de algo que no me
permito a m misma hacer.
EJEMPLO
Descubro que ayer Eva no dijo la verdad. Me fijo en el hecho, nada ms: eso es observacin.
Condeno el hecho y lo encuentro inaceptable: eso es enjuiciamiento. Estoy proyectando en
Eva mi propio conflicto con la verdad. O puede que yo sea mentirosa y lo encuentre mal, o
que no me permita a m misma ser mentirosa.
DENUNCIAR es el acto de informar de una situacin a las personas interesadas, no con
el fin de perjudicarlas, castigarlas o hacerles cambiar de conducta, sino con vistas a sacar a la
luz algo que ha sido mantenido en secreto. Es completamente diferente de DELATAR, que es
el acto de informar a las autoridades de un acto ilegal con el nico propsito de castigar a
alguien o de meter a alguien en problemas, ya sea con un espritu de venganza o de hacerles
cambiar de conducta mediante el chantaje. La intencin de la denuncia es diametralmente
opuesta a la de la delacin.
EJEMPLO
Mi hijo pequeo me dice que el vecino de al lado lo ha acariciado. Mi reflejo condicionado
es poner el grito en el cielo, delatar al vecino a las autoridades para castigarlo y hacerle
desistir, porque temo por mis hijos. El vecino ser llevado a juicio y le quitarn a sus hijos.
Ser castigado en nombre de la moralidad y la proteccin de los menores. Eso es delatar,
y no quiero nada de eso. En lugar de ello, vuelvo a centrarme y me calmo. Quedo con el
vecino y con su esposa y les explico la situacin. Estoy levantando el velo del secretismo. Eso
es denuncia: revelar un secreto a las personas interesadas.
154
El PERDN es hermano gemelo de la CULPA. Ambos son una forma de enjuiciamiento:
hay una falta; la una condena, el otro absuelve. He odo muchas veces lo de: Perdono, pero
no puedo olvidar. Precisamente, el perdn no implica olvidar ni repara el dao. nicamente
la conciencia que yo tenga de mi responsabilidad creadora de lo que me sucede puede
repararlo, y dotar de significado a mi vida. Slo yo soy creatriz y responsable de lo que me
ha ocurrido, me est ocurriendo y me ocurrir. Me resulta mucho ms atractivo transformar
mi resentimiento como vctima en creatividad que contaminarme y contaminar el planeta
con reproches, rencor y odio. Esa es la opcin que yo he elegido. Cuando alguien me pide
perdn yo le respondo que no la perdono. Dejo a los dems su soberana personal y la
responsabilidad creadora que conlleva.
Yo cultivo la justeza
La justeza es la cualidad de algo bien regulado, muy prximo a la realidad, en armona
con lo divino. Es como lo que ocurre en msica con una nota que o es precisa o es errnea.
Desde que ya no tengo mi barmetro legal, estoy ocupada desarrollando y refinando mi
diapasn interior. No hay ninguna regla. Creo nuevas soluciones adaptadas a cada situacin.
Por ejemplo, aprendo a valorar lo que constituye un PRECIO JUSTO, un precio que,
equitativamente, compense el trabajo hecho y respete los medios disponibles para el cliente.
Trato las TRANSACCIONES con justeza, con legitimidad y no legalidad, es decir, sin leyes,
abogados ni pleitos. Me aseguro de que ambos estemos en la misma onda y de que nuestras
intenciones coincidan. Lo ponemos todo por escrito y lo firmamos. Esto es sencillo, fcil,
responsable y soberano, Peee-ro sin garantas: como la vida!
PRACTICO MI OFICIO con justeza. Lo hago sin pertenecer a una asociacin cuyas reglas
tenga que obedecer: sin permisos, cdigos ticos, cuotas, impuestos, seguros ni garantas.
Ofrezco mis servicios sin falsa representacin. Dejo claro exactamente cules son mis
aptitudes. Doy referencias. Doy lo mejor de m para el mejor provecho del cliente a un precio
justo. Creo una relacin en que ganemos ambas partes. No hay necesidad de ninguna ley.
He observado que la primera profesin que muchos emprenden es a menudo el resultado
de lo que sus padres queran o se debe a algn otro factor externo, en lugar de ser lo que
ellos queran hacer realmente. Me maravilla la pasin de algunas de esas mismas personas
cuando ejercen otra lnea de trabajo que han elegido posteriormente por amor al yo.
Peee-ro... cmo voy a alimentar a mi familia? Encontrando trabajo donde yo pueda
mostrar lo que valgo y satisfacer las necesidades reales del pblico. Todos los das veo
situaciones en las que yo podra ser eficaz. Acaricio sueos que creo que son inalcanzables.
Ha llegado el momento de hacerlos realidad. Qu alivio ser dejar de desplumar a la gente y
poder al fin hablar de amor!
155

Q
U


M
E
OCU
R
R
I
R

?
CUANDO TENGO MIEDO
observo
1 De qu tengo miedo
2 Qu es lo peor que podra ocurrirme
3 Cmo hara para arreglrmelas
El bocadillo de manteca de cacahuete
Obedecer a mi conciencia y, sin embargo, no vivir segn sus dictados a veces me sume en
un estado de angustia tal, que me imagino a m misma hundindome en las profundidades
del mundo materialista hasta el punto de quedarme sin hogar. Pero entonces me acuerdo del
bocadillo de manteca de cacahuete, el antdoto a esta horrible perspectiva.
No tengo ni la ms remota idea!
Sin embargo, s s que estoy creando mi futuro
y que estar creando lo que sea perfecto
para mi autorrealizacin.
Una vez que tengo la herramienta de supervivencia
para el peor de los panoramas,
ya puedo entrar en accin como
mi corazn me ordene.
156
La poltica es el gobierno encabezado por polticos mentirosos y serviles, controlados por el
Gran dinero. Es la manifestacin externa de mi poltica interior, en la que el tener prevalece
sobre el ser.
La gente ve a los polticos en accin y, con ms frecuencia que menos, no se da cuenta de que
no son ms que marionetas manipuladas por la mano invisible del Gran
dinero. El gobierno es una pantalla que sirve meramente para camuflar
la dictadura del Gran dinero. Es un mal necesario para ste porque
sin la pantalla la gente lo vera como lo que es y se rebelara.
En el fondo, la gente sospecha que es el Gran dinero el que
mueve los hilos: El dinero hace girar el mundo. Pero cmo o hasta
qu punto? Para mantener la ilusin, el Gran dinero da a la gente
pan y circo, cita que se atribuye al emperador Nern: dar a las masas
suficiente de comer para que no se rebelen y entretenimientos (deporte,
sexo y dinero) para distraerlas de la realidad. Y no slo eso, el Gran
dinero les lava el cerebro utilizando los medios de comunicacin,
que l controla, para que la gente crea en realidad que son ellos, la
gente, los que dirigen el espectculo! A eso lo llama democracia y lo
hace sinnimo de libertad. Y funciona! El gobierno es una mentira.
Los polticos son mentirosos. Los gobernados crean un gobierno de
mentiras a su imagen y semejanza.
El papel del pastor es:
esquilar a las ovejas y,
cuando ya no produzcan lana,
llevarlas al matadero.
La nica realidad procede del interior:
el enemigo exterior no existe, as que
no es necesaria ninguna proteccin
y, por tanto,
el pastor se desvanece y muere.
LA POLTICA
En cuanto a m, Alisa, aun cuando puede que no siempre comprenda las tcticas del
gobierno, yo siempre adopto la misma lnea de accin: si el gobierno me dice que gire a la
derecha yo giro a la izquierda, al contrario de lo que me diga. De este modo siempre s qu
es qu y no me equivoco nunca. Me doy cuenta de que el gobierno es un mal INnecesario.
LA POLTICA ES UNA COMEDIA BURLESCA basada en la inconsciencia de las espectadoras,
que creen que el gobierno se halla al servicio del pueblo, cuando, de hecho, sirve al
Gran dinero.
POR QUIN POR CUNTOS
descentralizado descentralizado
centralizado centralizado
LUCIFER LUCIFER
decisin
EL PODER DE GOBERNAR
DEMOcracia
PLUTOcracia
ARISTOcracia
AUTOcracia
BUROcracia
TECNOcracia y ordenadores
CRIPTOcracia
MONarqua
kratos = - crata = quien ejerce el poder
= - cracia = ejercicio del poder
arkhe = - arqua = regla/norma
OLIGarqua
SINarqua
POLIarqua
ANarqua
OMNIarqua
= poder EXTERNO absoluto
una sola persona gobierna a todos
= aristos = excelente = clase adinerada
Una elite de sangre que gobierna
= gobernado
por una sola cabeza
= gobierno ejercido por
un grupo de personas
= poder en las manos de
pocas personas o
unas cuantas familias
= PLUTOS = riqueza
Dinero que gobierna
= CRYPTOS = oculto
Gobierno secreto oculto
= DEMOS = pueblo
Pueblo que gobierna
= pluralidad de poder
centralizado
= gobernado por todas
= ausencia de poder externo
Pueblo : conjunto de la ciudadana de un pas
que constituye la mayora de
la nacin y tiene poco
poder econmico.
.
PERSONOcracia= persona = individuo humano
Persona que se gobierna
a s misma
Poder INTERIOR absoluto
= gobierno de funcionarioS
(UNO)
(POCOS)
(ALGUNOS)
(MUCHOS)
(NINGUNO)
(TODAS)
Diesa
158
100%
miedo
100%
amor
Adis, democracia!
La palabra DEMOCRACIA procede del griego DEMOS, que significa pueblo, y kratos,
poder: poder del pueblo. El poder de gobernar. En serio! T has tomado alguna vez una
decisin poltica o participado en alguna? No, ni yo tampoco.
La democracia, en su definicin revisada y corregida, significa poner una X al lado de
un nombre elegido con antelacin, cada pocos aos. Es eso, y eso es todo. Las llamadas
representantes se ven, de este modo, investidas con el poder absoluto del pueblo. Al votar
les firmamos un cheque en blanco. La verdad del asunto es que vivimos en una pluto(ricos)-
cripto(secreto)-buro/tecno(informatizado administrativamente)-cracia, lo que puede llamarse
una dictadura camuflada, un poder mundial centralizado en manos de una camarilla de
nobles, de fros aristcratas, los Illuminati.
70, 71
Esa es la realidad. Si yo voto o no voto, si echo a perder mi voto o no, si voto izquierda o
derecha, socialista o capitalista, a los buenos o a los malos... no significa absolutamente nada.
El Gran dinero financia ambos lados y decide con antelacin quin va a salir elegido. Si
votase estara meramente tomando parte en la payasada de vivir en un pas libre gobernado
por el pueblo. Participara en la mentira de la democracia. El peligro de las mentiras es que,
repitiendo mentiras continuamente, acabas creyndotelas.
Pongamos por ejemplo la palabra MAYORA. En un pas democrtico se supone que
el pueblo es gobernado segn decisiones tomadas por una mayora. La mayora de qu?:
la mayora de los miembros del gobierno. No me cuesta mucho darme cuenta de que esto
constituye la minora de la mayora. Todas las decisiones son tomadas por una diminuta
minora. Bastante listo, este personaje de Lucifer!
Es ms: la mayora implica una minora, como superioridad e inferioridad o gobernante y
gobernado. Dos personas distintas y, por lo tanto,
dualidad, divisin y guerra. Incluso la autntica
democracia, como a menudo omos que se desea,
es falsa. Est basada en la dualidad. nicamente
la fusin gobernante/gobernada en una sola y la
misma persona puede traer unidad y paz.
Es del poder SOBRE LA OTRA de lo que
va la democracia: poder jerrquico ejercido
de arriba abajo, del gobierno mundial a los
gobiernos continentales, nacionales y regionales.
Las decisiones se toman en lo ms alto, en la
cspide, y se aplican a travs de mltiples actos
de obediencia a todos los niveles inferiores. Este
falso poder es externo y artificial, un castillo
de naipes que se sostiene por entero sobre el
consentimiento de una humanidad inconsciente
an de su verdadera naturaleza, y que oculta
una dictadura mundial a la que llaman el NUEVO
ORDEN MUNDIAL.
100%
miedo
100%
amor
159
Hola, personocracia!
El verdadero poder es interior y divino, es la omnipotencia conferida por la conciencia de
tu divinidad interior. El poder absoluto es ser TU PROPIO GOBERNANTE. Dado que esto no ha
sucedido jams en trminos polticos, me he inventado algunos nombres para describir estos
poderes.
PERSONOCRACIA: el poder de gobernar se halla en manos de la persona soberana,
una persona que es consciente de su divinidad interior y de la de los dems, que ejerce
un poder absoluto sobre s misma y todo lo que le concierne. Cada persona es igual de
soberana y cada una decide en todas las cuestiones que le ataen.
62, 63
OMNIARQUA: el gobierno es llevado a cabo por todas las personas, sin ninguna
excepcin. El poder del gobierno se ejerce desde debajo de todo hacia arriba, no
desde arriba de todo hacia abajo. Todas las decisiones se toman unnimemente,
mediante CONSENSO UNNIME. Mi primera reaccin es preguntar si eso es de verdad
posible. Si es imposible ponerse de acuerdo ni cuando hay slo 2 personas implicadas,
imagnate el pandemonio cuando hay 20, o 200, o 20.000, o ms. El secreto es el
amor. Saber que la decisin no se tomar sin mi consentimiento, me permite evitar
el miedo a que me tomen el pelo. Ya no recelo, y esta confianza me permite elevar
mi ritmo vibratorio y entrar en sintona con lo divino. Igual que las dems. Enseguida
nos encontramos en la misma onda y nos permitimos unas a otras explorar nuestros
sentimientos y creencias. Una vez que se ha dado este paso (principio femenino), la
decisin unnime (principio masculino) surge de forma natural. La nica condicin para
que esto salga bien es dar prioridad al principio femenino. Mi experiencia del consenso
unnime ha sido extraordinaria. Es fcil, sencillo y divertido!
Hay otra categora que va por libre: la anarqua.
64, 65
Significa ausencia de poder
exterior. Es el rechazo total a las autoridades externas. Este tipo de movimiento fue
esbozado por Thoreau. La opinin pblica (moldeada por los medios de comunicacin
del Gran dinero) desacredit esta opcin, haciendo que fuese sinnimo de
desorden total. Sin embargo, de todas las formas existentes de poder externo, yo
creo que la anarqua es, con mucho, la ms avanzada en relacin con la conciencia.
Yo jams empleo este trmino para hablar de desorden, como tampoco empleo nunca
la palabra democracia para hablar de libertad. Sin embargo, la anarqua sigue
formando parte del mundo de las ovejas porque reconoce y, al mismo tiempo, rechaza
las autoridades externas.
En cuanto a m, Alisa, yo he
tomado la opcin, en esta
encrucijada que marca un hito en
la historia de la humanidad, de
dejar de batallar contra las autoridades
externas, prefiriendo hacer las paces con
mi propia autoridad interior, que es la
nica autoridad. Yo ejerzo MI soberana.
100%
miedo
100%
amor
100%
miedo
100%
amor
160
La soberana
La soberana es un tema cada vez ms discutido. Por un lado, los pases estn perdiendo
su soberana a favor de los continentes: la soberana est centralizndose. Por otro lado,
las provincias, los estados, las regiones e incluso las ciudades estn pidiendo a gritos su
independencia: la soberana est descentralizndose. Hay dos tendencias diametralmente
opuestas: una, de mbito global, en la que el poder se mueve hacia fuera, y la otra, local, en
la que el poder se mueve hacia dentro. Una divisin: dos mundos enfrentados, el reflejo de mi
divisin y conflicto interiores.
Esta cuestin tiene un especial inters para m porque yo vivo en la
provincia de Qubec, que lleva dcadas reclamando su soberana. Hubo
un tiempo en que esta opcin me entusiasmaba mucho e incluso me un al
movimiento. Nuevos vientos de esperanza avivaban mi llama de la libertad.
Pero todo eso cambi cuando me di cuenta de que un Qubec soberano
continuara utilizando la moneda canadiense con su retrato de Isabel II. Mi
soberana! Fue entonces cuando adquir conciencia de que ni siquiera el propio
Canad era soberano. Me di cuenta de que mi pas, que yo pensaba que
era soberano, sigue siendo una colonia inglesa. Es propiedad de una persona
artificial, la Corona de Inglaterra. Y yo soy miembro de ella. La realidad
es muy distinta a la libertad con la que yo soaba
Muchos creen que los Estados Unidos guan el mundo. Quizs, pero entonces, quin
gua a los Estados Unidos? La respuesta a esta pregunta puede encontrarse tambin en
los billetes de los EE.UU. En ellos se ve la pirmide truncada,
smbolo de la Fraternidad (Illuminati) encabezada por el ojo
que todo lo ve, el ojo de Horus, Lucifer, Satans... Debajo de la
pirmide se leen las palabras: NOVUS ORDO SECLORUM, el
Nuevo Orden Mundial, dictadura global de los Illuminati.
161
El gobierno mundial ya existe. Fue instaurado inmediatamente despus de la Segunda
Guerra Mundial con la creacin de la ONU. Ese fue el objetivo especfico de la guerra. Desde
entonces este organismo ha establecido sus ministerios: la UNESCO, controladora del
matrimonio global; OTAN, la polica mundial; el Banco Mundial y el FMI, su recaudador de
impuestos globales; la FAO, su ministerio de agricultura; la OMC, su ministerio de comercio;
UNICEF, su ministerio de la infancia y la juventud; la OMS, su ministerio de salud, etc. Cuando
vacunan a tu hijo o a tu hija en la escuela, la decisin no la toman mdicos, sino polticos
provinciales, nacionales, continentales y globales que obedecen a la OMS... (Vase La mafia
mdica). El Nuevo Orden Mundial suprime y sustituye todos los gobiernos del mundo.
LIBERTAD
Mundo
Continente
Pas
Provincia/Estado
Regin
Ciudad/Pueblo
Familia
m
undo
continente
pas
provincia/estado
region
ciudad/pueblo
fam
ilia
Individuo
E
S
C
L
A
V
I
T
U
D
El despliegue de la soberana
162
La OPCIN MUNDIALISTA significa centralizar el poder en manos de cada vez menos
personas. Cuanto ms centralizado est el poder ms se aleja de la base, el individuo.
Podemos ver esta tendencia a nivel poltico:
La soberana de 27 naciones de Europa est desapareciendo, sustituida por la
soberana de un solo continente, una Europa Unida. Los representantes del
pueblo son designados y no elegidos.
La soberana de los 3 pases de Amrica del Norte: Canad, los EE.UU. y Mxico,
est desvanecindose bajo el Tratado Norteamericano de Libre Comercio,
reemplazada por la futura soberana de un continente de Norteamrica.
La soberana de todos los pases de Sudamrica se halla en proceso de quedar
sustituida por la de todo el continente de Amrica, del Norte y del Sur. Las
regiones estn siendo engullidas por territorios inmensos y las poblaciones
pequeas, abolidas a favor de las megaciudades.
El nmero de leyes est aumentando de manera espectacular y los derechos
humanos disminuyen a la misma velocidad. Hay una nueva ley, llamada ley
antipandilla, que no es ms que una ley contra la asociacin. Pronto ser
ilegal que los amigos se renan. La ley antiterrorismo no es ms que una ley
marcial que convierte pases libres en estados policiales.
Esta tendencia se hace evidente tambin a nivel monetario:
empobrecimiento sistemtico de las poblaciones, aumento de impuestos
y reduccin de los servicios, fusiones de las multinacionales, la
globalizacin de mercados que elimina las barreras de aduanas y deja
entrar al ms fuerte para que se engulla al ms dbil en su terreno.
Nos alegramos de ver desaparecer las fronteras sin darnos cuenta de
que estamos abriendo las puertas del redil a los lobos.
El objetivo de esta centralizacin es eliminar todas las
soberanas que compiten entre ellas y establecer el NUEVO
ORDEN MUNDIAL. Tendremos un gobierno mundial guste o no.
La nica cuestin es si se lograr por la conquista o por el acuerdo,
declar el banquero Paul Warburg.
Ahora el control global es posible con la tecnologa
moderna. Lo nico que necesita es un microchip implantado
en cada persona. El nico problema: que la persona tiene
que decir que s al implante. Por lo tanto, debe sumergirse
a la persona en interminables baos de miedo con el fin
de que acepte la idea de ser marcada como el ganado.
Las autoridades ya estn trabajando en ello utilizando
los medios de comunicacin para lograr sus fines.
Van a ganar?
163
La OPCIN LOCAL significa descentralizar el poder, ponindolo otra vez en manos del
indivi-duo. Cuanto ms descentralizado est el poder ms cerca se halla de la base: accesible
a la poblacin. Esta es la idea que hay detrs del tantas veces expresado deseo de una
autntica democracia. Eso es imposible. Hasta una mayora genuina seguira hallndose en
un estado de dualidad, dividida y enfrentada.
Podemos ver que esta tendencia se est acentuando a nivel poltico:
- La soberana de provincias: Qubec, Chechenia... y algunos estados americanos;
- La soberana de regiones: Bretaa y Crcega, en Francia;
- La soberana de ciudades grandes, pequeas y pueblos.
Todas las opciones que acaban de enumerarse se hallan restringidas al rebao, y ninguna
de ellas puede aportar la esperada paz. Cambiar de lealtad soberana es, meramente, cambiar
de pastor. Sigue siendo un gesto tpico de ovejas inconscientes de su divinidad interior y
sometidas a autoridades externas.
La soberana indivi-dual
La soberana indivi-dual es la nica verdadera soberana. Se define como la autoridad
suprema. Es divina e ilimitada.
Puesto que un pas, por definicin, tiene fronteras no puede ser soberano.
Ninguna de las opciones de descentralizacin puede funcionar;
en realidad, no ms que las opciones de centralizacin.
Solamente una persona consciente de su divinidad interior
puede ser soberana.
Bajo el Derecho Consuetudinario se dice que una persona
natural es soberana. Sin embargo, es imposible ser soberano
y estar sujeto a una ley que no sea la propia de cada
uno. Es imposible ser soberano y, al mismo tiempo, estar
sujeto a una Constitucin o a la Biblia. Solamente hay un
soberano: o bien soy yo, u otra persona, u otra cosa.
Somos seis mil millones de personas soberanas
conviviendo en una tierra soberana. Es la nica
verdadera opcin. Nosotras tenemos la respuesta.
Vamos a decir S o No a nuestra divinidad interior
soberana?
Yo, Alisa, digo S.
164
El Sr. Canad y la Sra. Qubec
Ahora hay una pareja que lleva una vida llena de acontecimientos! Lo menos que
puede decirse de la Sra. Qubec es que es emotiva y quiere emanciparse. El Sr. Canad es
serio y prefiere el statu quo. Ella amenaza con irse y l est haciendo todo lo que puede por
detenerla. Es un estado de guerra. No difiere mucho de nuestra vida cotidiana, verdad?
Podra ser que hayamos creado una situacin poltica a nuestra imagen y semejanza?
Sr. Canad Sra. Qubec
Los conflictos entre Canad y Qubec son la proyeccin de los conflictos de mi interior
entre mis principios masculino y femenino. El primero quiere la seguridad del tener y el
segundo quiere la emancipacin del ser. Puesto que tener y ser son opuestos, hay desacuerdo.
Me encuentro en un estado de dualidad, divisin y guerra. Sufro.
RECUERDO QUIN SOY. La prioridad del principio femenino es la llave. Slo hay que
utilizarla para poder conocer la felicidad, la alegra, la abundancia, el poder, la salud y la
inmortalidad.
Pero primero debo morir a mis conceptos de pas o provincia soberanos y nacer a mi
propia soberana indivi-dual. Tengo que dejar de pertenecer a un pas, a una raza, cultura,
lengua, religin y familia; abandonar la pseudosoberana del rebao y brindar obediencia
exclusiva a los mandamientos de mi conciencia, sin expectativas ni garanta alguna.
Los problemas polticos no son polticos, son problemas humanos. No hay ninguna
necesidad de obras humanitarias y menos an de intervenciones armadas. Simplemente hay
que recordar a los seres humanos que ellos tienen el poder de crear el Paraso en la Tierra.
Fotos de los dos personajes
presentados en Toronto en
noviembre de 1990 en una
conferencia titulada: Ms
all del Meech. Perspectivas
de las mujeres sobre el
futuro de Canad.
165
Entonces yo no saba que el gobierno es una fachada del Gran dinero. Ahora veo que
todos estos monopolios pblicos eran, meramente, la fase preliminar que conduca a los monopolios
privados. En poltica todo se estudia con mucha antelacin. Los hombres van y vienen, pero las polticas
permanecen.
La partida de Monopoly est llegando a su fin. Cada vez quedan menos jugadores. En nuestros
das son frecuentes los matrimonios de conveniencia: se los llama fusiones para guardar las
apariencias. Pero a m no me engaan, yo veo que cada matrimonio va acompaado de un sangriento
desmembramiento. Son fisiones, no fusiones; la liquidacin de los pequeos por parte de los ms
grandes, que quieren hacerse ms grandes y evitan, a su vez, ser engullidos por otros ms grandes an
que ellos. La ley de la selva funciona a toda mquina, pero el ltimo en morir muere igualmente.
Las recientes fusiones (fisiones) forzadas de municipios de Qubec
provocaron fuertes protestas generalizadas. Las estadsticas revelaron
que el 95% de la gente estaba en contra de las fusiones y, sin embargo,
a pesar de ello, el ministro sigui recto e introdujo la legislacin a la
fuerza. La democracia es realmente increble! Las fusiones municipales
forman parte de la poltica de centralizacin del gobierno global. Se
deciden a nivel global, y se transmite dnde son impuestas, por la
fuerza o con consentimiento, a nivel municipal. Las protestas son
intiles. El ministro estaba, simplemente, obedeciendo rdenes de arriba.
El juego del monopolio
Probablemente hayas jugado alguna vez al Monopoly. Llega un momento hacia el final
de la partida en que los que quedan hacen tratos a toda prisa en un desesperado intento por
sobrevivir una tirada ms. Porque el que muere el ltimo gana la partida, es el juego de la muerte.
Es exactamente el mismo que se juega en el terreno poltico. En este caso usan como fichas mi
libertad, mi dinero, mi salud, mis hijos, mi planeta y mi vida. Yo miro impotente. Se malgastan mis
bienes, mi salud se deteriora y tengo el futuro hipotecado. Doy gritos de alarma, pero no me oye
nadie. Estn atrapadas en su partida de Monopoly.
En un cierto punto yo estaba encantada con el gobierno jugando a su versin del Monopoly,
cuando se apoder de los servicios pblicos; despus, de la salud; despus, de la educacin, y
finalmente, de todo lo dems... Yo entonces no me enteraba y pensaba que el gobierno se hallaba
a mi servicio y quera mi bienestar. Me encontraba en la dualidad del bien y el mal. Pblico: eso
significaba que era en mi inters, mientras que privado significaba que no lo era. Imagnate cul ser
hoy mi asombro, cuando veo que todas aquellas valiosas joyas obtenidas con enormes esfuerzos
econmicos estn siendo privatizadas porque no resultan rentables. Nunca lo fueron. Son servicios.
Fue precisamente para garantizar su distribucin equitativa que el Estado estableci un monopolio.
Por qu se supone que ahora han de ser rentables? Es para venderlas a amigos que juegan al
Monopoly?
MONOPOLIO
PRIVADO
MERCADO
LIBRE
MONOPOLIO
PBLICO
PRIVATIZACIN NACIONALIZACIN
A LAS
FUSIONES
FORZADAS
166
Yo ya no juego ms
En cuanto a m, Alisa, yo he decidido dejar de jugar al Monopoly. Yo saco mis fichas del juego de la
muerte. Los otros jugadores pueden continuar si quieren. Yo ya no juego ms!
Me guardo mi dinero y me cuido de m. Me niego a pagar un sistema que me aplasta y me
chupa la sangre. Me amo a m misma demasiado para dejarme hacer eso. Pagaba porque crea en l.
Era ignorante e inconsciente. Despus dej de creer en l y pagaba por miedo. Hoy mi amor por m es
mayor que mi miedo y ya no pago ms. En trminos concretos, ya no pago el impuesto sobre la renta.
A menudo me preguntan: Cmo te escapas de pagar el impuesto sobre la renta? Y yo
respondo: Simple, no pago y punto. Y entonces comienza la letana de miedos... El miedo a los
palos del pastor paraliza una vez ms a las ovejas en el redil... pero, al mismo tiempo, reaviva la
pequea llama de libertad que siempre arde dentro. El impuesto sobre la renta es el tributo que
paga el esclavo o la esclava a su amo por el derecho a ser esclavo/a. Si no paga, muere al estatus de
esclavo/a y se convierte en su propia ama. Es mucho lo que est en juego. Este es el juego de la vida,
el nico autntico al que yo he elegido jugar.
LA DESOBEDIENCIA CIVIL EN LOS ESTADOS UNIDOS
45
Cada vez son ms los propietarios de negocios que estn tomando la decisin de dejar de
aplicar retenciones que incluyen la seguridad social y el seguro sanitario en las nminas de
sus empleados. Se niegan a seguir haciendo de recaudadores de impuestos para el gobierno.
Lo asombroso es que Hacienda no ha reaccionado.
Un ex comisionado suyo, ahora jubilado, coment
lo siguiente respecto a este desarrollo: Esto es muy
significativo porque es la primera vez que personas
con responsabilidad los amos se niegan a aplicar
retenciones. El sistema, simplemente, no funcionar
si los amos se niegan a colaborar. Hasta 1943 no se
deduca nada directamente del sueldo. Los ciudadanos
pagaban sus impuestos una vez al ao. El Acto de
Pago del Impuesto sobre la Renta se introdujo ese
ao como medida provisional para financiar la
Segunda Guerra Mundial, y desde entonces ha seguido
en vigor. El gobierno obtiene excelentes beneficios
de esta medida: el dinero de los contribuyentes
entra con mucha mayor rapidez. Y los empleados
son menos conscientes de los costes de los impuestos
cuando stos son recaudados directamente del sueldo.
Se acostumbran a ver su nmina recortada y, por
consiguiente, hay menos probabilidades de que se
rebelen.
D
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b
u
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LOS JEFES HAN DEJADO DE JUGAR!
167
La deuda nacional: palabrera
Mira adnde va lo recaudado del impuesto sobre la renta: casi enteramente a pagar los
intereses de la deuda nacional.
A propsito, a quin se debe esta deuda? Yo no lo s, nadie habla nunca de ello. Quin
nos prest primero el dinero? No lo s. Quin contrajo la deuda? No lo s; desde luego, yo
no! Cundo, por qu y bajo qu condiciones?
Tenemos ahorrados miles de millones, cmo es que estamos endeudados?
Adems, la Constitucin estipula que slo el
gobierno tiene el derecho de crear dinero.
Si t fueses el gobierno y tuvieses una mquina
para imprimir dinero, tendras alguna deuda?
En 1913 los gobiernos de Canad y de los
EE.UU. aprobaron por votacin una ley bancaria que
transfera su derecho exclusivo a crear dinero a un
banco central de propiedad privada (privatizacin de
un monopolio pblico). En los EE.UU., por ejemplo,
esto vio la creacin de la Reserva Federal en un
encuentro que tuvo lugar en Jekyll Island
46, 47
. La
Reserva Federal no es ms federal que el Expreso
Federal, exclama James Bo Gritz
49
. La Junta de
Gobernadores de la Reserva Federal es propiedad
de banqueros particulares, la mayora de los cuales
son europeos. El gobierno se vio entonces en la
obligacin de pedir dinero prestado CON INTERESES
a los bancos. Ah naci la deuda. sta creci
considerablemente con la Primera Guerra Mundial,
instigada y financiada por el Gran dinero. El
impuesto sobre la renta fue instituido en 1917
para financiar la guerra. Lleva con nosotros desde
entonces.
Anticonstitucionalidad, ilegalidad, mentiras,
corrupcin... el gobierno no arriesga nada, est por encima de la ley
50
.
An sigues pensando que el gobierno est a tu servicio?
Quin crees que est detrs de todo esto?
Podra ser el Gran dinero?
48
Mi deber como buen pastor es
esquilar a las ovejas y,
cuando ya no produzcan lana,
llevarlas al matadero
... y hacerles creer
que es por su bien.
168
Pagar la deuda nacional
Hasta ahora se han utilizado los impuestos para devolver los intereses de la deuda
nacional. No para devolver el capital. De hecho, durante varios aos, el gobierno estuvo
pidiendo ms dinero prestado cada ao simplemente para poder pagar los crecientes costes
de los intereses de su deuda. En otras palabras, estaba haciendo que nos endeudsemos ms
cada ao, meramente para pagar los intereses. Recientemente, el gobierno lanz su operacin
de dficit cero con el pretexto de una buena gestin. Eso significa que ya no pide ms
dinero prestado para pagar los intereses de la deuda. El resultado de esta operacin: se han
cortado los servicios en todos los sectores.
Al mismo tiempo, el gobierno ha estado hablando de rebajar la deuda, es decir, reducir el
capital de la misma. En Canad esta deuda es de cerca de 600.000 millones de dlares, que
escrito en cifras es 600.000.000.000 $. Dividido por 26 millones de habitantes, la deuda de
cada adulto y nio es de aproximadamente 23.000 $ al entrar en este nuevo milenio. Qu
magnfica herencia!
De dnde sac el gobierno todo este dinero? Del banco central, que, al igual que la
Reserva Federal, lo cre de la nada!
De dnde sacar el gobierno el dinero para saldar la deuda? De donde sea. Qu tal
de los miles de millones de dlares que los individuos llevan aos ahorrando! Y despus
est todo ese dinero refugiado en fondos de jubilacin registrados. Registrados nada
menos que por el gobierno! El lobo guardando las ovejas! Cada vez que yo registro algo
transfiero la propiedad al gobierno, el cual entonces se da la vuelta y me concede el privilegio
de utilizarlo bajo condiciones que l establece. El gobierno tiene el control exclusivo, slo tiene
que aprobar una ley con el fin de hacerse con las cuentas bancarias y fondos de jubilacin
por el bien del pas. Si no, pregntaselo a los argentinos...
En cuanto a m, Alisa, yo he dejado de hacer contribuciones y he recuperado el control de
mis fondos de jubilacin y de ahorros. Adems, he dejado de pagar impuestos. Ya no juego
ms.
x 23
169
El Acto del Impuesto sobre la Renta
44
Se trata de legislacin privada, no pblica, porque nicamente se aplica a personas
concretas definidas en dicho Acto. Crea una nueva entidad legal, una persona artificial
denominada contribuyente. Revenue Canada es una agencia privada de recaudacin
que trabaja para el gobierno. Sus empleados cobran con bonos y comisiones. En Canad
no hay ninguna ley que obligue a una persona a pagar el impuesto sobre la renta. Es una
contribucin voluntaria por parte de una entidad legal denominada contribuyente,
una persona artificial refrendada por una persona natural. En serio? Me encantara. Entonces
por qu los recaudadores de impuestos me amenazan con toda clase de diabluras si no
contribuyo? Quizs no saben que es voluntario? Habr que decrselo...
Lo que es voluntario es convertirse en contribuyente. Yo me convert en tal cosa el da
en que escrib mi APELLIDO en primer lugar en letras maysculas de imprenta, seguido de mi
nombre, en la parte superior del formulario del impuesto sobre la renta y firm en la parte
inferior del mismo. Entonces se supone que he accedido a que se cambie mi
estatus de persona natural al estatus de contribuyente, alguien sujeto
a la ley obligatoria del impuesto sobre la renta. Yo personalmente he
refrendado esto al poner mi firma en la parte inferior del formulario.
Es perfectamente legal y... totalmente fraudulento.
No fui informada de lo que supuestamente implicaba semejante
documento. De haberlo sido, no lo habra rellenado ni firmado. Esto es
un contrato coercitivo, un acto de extorsin. En otras palabras, obtener
algo por la fuerza, con amenazas, astucia o intimidacin. La extorsin
consiste en apropiarse ilegalmente de los bienes de una persona. Por
lo tanto, debera poder anular este llamado contrato, declararlo no
vlido, anunciar que yo soy una persona natural, de carne y hueso,
y revocar el contrato por el cual me convert, sin yo saberlo, en una
persona artificial, una entidad legal denominada contribuyente
sujeta al Acto del Impuesto sobre la Renta, y liberarme legalmente
de la ley canadiense del impuesto sobre la renta!
Y recuerda:
el gobierno est por encima de la ley.
50
l hace la ley, pero no la obedece.
Hay una base de datos, cada vez mayor, de informacin disponible referente a la ley y
al modo de ejercer nuestros derechos bajo la misma. Infrmate. La ignorancia slo mantiene
nuestra sumisin ciega, el conocimiento abre la puerta a la libertad. Y sobretodo, aprende a
sanar el miedo de ser una oveja que acepta ser esquilada por el pastor.
170
Retenciones aplicadas en el sueldo
Di yo mi consentimiento voluntario a que se me aplicasen retenciones en mi nmina y
se entregasen a Revenue Canada como desgravaciones, de verdad? Lo que es voluntario
es convertirse en empleado. Yo me convert en tal cosa el da en que escrib mi APELLIDO
en primer lugar en maysculas de imprenta, seguido de mi nombre, en la parte superior del
formulario de empleo TD-1* y firm en la parte inferior del mismo. Entonces se supone que
he accedido a que se cambie mi estatus de persona natural al de empleada. Es esta nueva
entidad legal que se halla sujeta a retenciones aplicadas en el sueldo por parte de la empresa.
Yo personalmente he refrendado esto al poner mi firma en la parte inferior del formulario.
Una vez ms, es perfectamente legal... y totalmente luciferino. No se me inform de lo
que supuestamente implicaba semejante documento. Si se me hubiese informado ni lo habra
rellenado ni lo habra firmado.
Al convertirme en empleada me convierto en la esclava oficial del gobierno. En virtud
de este hecho mismo, ste se convierte en el propietario de mi nmina y es el gobierno el que
decide cunto me devolver a m en beneficios por el trabajo que he realizado. Que te paguen
es un privilegio. Lo que tenemos aqu es una relacin amo-esclava. En cuanto a la empresa,
sta contrata esclavos al propietario de esclavos, el gobierno, a cambio de ciertas obligaciones,
destacando la obligacin de aplicar retenciones en el sueldo. Esto es un contrato coercitivo,
un acto de extorsin. En otras palabras, obtener algo por la fuerza, con amenazas, astucia o
intimidacin. La extorsin consiste en apropiarse ilegalmente de los bienes de una persona.
Yo puedo cambiar esta situacin rellenando un nuevo formulario de empleo TD-1. Esta
vez, lo relleno no como persona artificial, sino como persona natural, con mi nombre de pila
escrito en letra cursiva en primer lugar, seguido de : y despus mi apellido, tambin en
letra cursiva. Relleno las casillas para que no se me apliquen retenciones. La empresa queda
inmediatamente eximida de la obligacin de descontarme los
impuestos directamente de la nmina. Y pongo fin legalmente a
las retenciones aplicadas en mi sueldo en concepto de desgrava-
ciones! Y fin de la esclavitud! Lo mismo es vlido en los EE.UU.
En teora, la empresa queda eximida de la obligacin de
descontar los impuestos directamente del sueldo, Peee-ro
no queda liberada del miedo. No te sorprendas si se niega
a hacerlo, aun cuando tu nuevo formulario de empleo est
rellenado de forma perfectamente legal. Si se da este caso,
pregntate si sigues queriendo quedarte como empleada o si
ha llegado el momento de que crees tu propio empleo.
NdE: en Canad, el TD-1 es un formulario rellenado "obligatoriamente" por toda persona que accede un nuevo
empleo. Autoriza las retenciones sobre el sueldo en concepto de impuesto.
171
qu cmo
milagro
Me desprendo de mis creencias y mis miedos
Mi oveja interior est impacientndose.
La escucho y la tranquilizo.
La idea de ya no pagar ms impuestos a la vez me encanta y me preocupa.
La idea de vivir sin gobierno me parece imposible.
P- Peee-ro, yo utilizo las carreteras. No es normal que deba pagar impuestos?
R- El impuesto sobre la renta y otros impuestos se emplean nicamente para pagar los
intereses de la falsa deuda del pas. Todo ese dinero que yo pago va directamente a
los fondos del banco. En cuanto al dinero empleado para pagar las carreteras, se pide
prestado, con intereses, mediante bonos de emisin y ese tipo de cosas. Por eso la deuda
siempre sigue creciendo.
P- Peee-ro, quin va a construir las carreteras y todas las dems infraestructuras?
R- La gente que ya est construyndolas. De verdad necesitamos funcionarios para eso?
Lo que es ms, contratamos a lugareos que tienen un inters directo en hacer buenas
carreteras porque ellos mismos van a estar utilizndolas y encontrndose con otros
usuarios cada da.
P- Peee-ro, qu va a ocurrir con nuestro sistema sanitario?
R- No funciona. Consiste en un seguro de enfermedad motivado por el miedo. Es el
monopolio de la enfermedad dirigido por el Gran dinero. Por todo nuestro alrededor
hay recursos sanitarios de primer orden para todo el mundo. La salud es mucho menos
cara que la enfermedad.
P- Peee-ro, qu va a pasar con la
gente mayor?
R- Van a ser reintegrados en la sociedad
y a descubrir de nuevo el gusto por vivir.
Seremos tan ricos que todo el mundo podr
vivir en condiciones ideales.
P- Peee-ro, en qu se basar la sociedad, si
ya no hay una Constitucin soberana?
R- En la soberana de las personas que constituyen
la sociedad.
P- Peee-ro... cmo llegamos hasta ah?
R- Dando prioridad a nuestro principio femenino, que nos
dice el QU.
Despus, automticamente, el principio masculino nos dir CMO.
Y se producen los MILAGROS!
172
La prdida del buen pastor
Creo que la prdida ms difcil de soportar es la del Buen Pastor. Estaramos dispuestos
a aceptar una dictadura absolutista si el dictador fuese un buen pastor. Estamos preparados
para soportar largo tiempo la esclavitud con el fin de mantener la esperanza de que las cosas
saldrn, de que nuestros padres cambiarn y de que algn buen pastor va a conducirnos a la
paz. Hay maestros espirituales que nos dicen que, cuando llegue el momento oportuno, una
sinarqua de iniciados gobernar el mundo... un Nuevo Orden Mundial al estilo de la Nueva
Era. Hay religiones que prometen que Cristo regresar para salvar a sus hijos. Hay seis mil
millones de ovejas en la Tierra buscando un pastor. La espera es larga y penosa y la infelicidad
se hace intolerable.
En cuanto a m, Alisa, yo ya no albergo ninguna esperanza y he abandonado la espera. De
una cosa estoy segura: yo soy la salvadora y ya no busco un buen pastor, ste est dentro
de m, yo soy a la vez oveja y pastor, creatriz y creacin. Hago la unidad y la paz reina en
mi corazn.
Vidriera de la antigua iglesia de San Mateo situada en Stukely sur
(Estria, Qubec): "I am the good shepherd"
'Yo soy el buen pastor'
173
En pocas palabras, la economa es un sistema de producir, distribuir y consumir riqueza,
mientras que las finanzas son la ciencia de gestionar los asuntos de dinero, sea ste pblico o
privado.

El dinero
Este captulo trata especficamente del dinero. ste representa la riqueza.
El dinero como un FIN.
El dinero puede acumularse,
inmovilizarse en determinados lugares.
Cuando lo est no se halla
uniformemente distribuido:
en grandes concentraciones para
algunos, los ricos,
y muy escaso para otros, los pobres.
La brecha est creciendo: los ricos se
hacen ms ricos y ms escasos. Los
pobres se hacen ms pobres y
ms numerosos.
Este es el dinero de acumulacin.
El dinero como un MEDIO.
Consiste en dinero en efectivo,
en monedas o billetes,
que se utiliza para
intercambiarlo,
comprar o vender
productos y/o servicios.

Este es el dinero de circulacin.
El dinero es una energa divina.
Toda energa ha de circular con el fin de estar viva. Cuanto ms circule el dinero ms sana
es la economa. Cuanto ms se acumula el dinero ms enferma est la economa. La economa
y las finanzas de la sociedad son a mi imagen y semejanza. Al igual que la energa vital que se
bloquea en mi interior, la energa del dinero se bloquea en manos de unas pocas personas. Su
desequilibrio y desproporcin dan lugar a monstruosas deformidades. Un excelente espejo!
El nombre de este monstruo es Gran dinero. l controla mi vida y hace girar el mundo.
Es insaciable. Siempre quiere ms. Est lleno de miedo. Le asusta tanto ser dominado que
tiene que dominar a cada indivi-duo. Tiene que dominar el mundo. Vaya un trabajo! Y es a
travs del control del dinero, una energa divina, como el Gran dinero pretende alcanzar
este fin. Lo acumula. Empobrece a las gentes para dominarlas hasta someterlas. Su recaudador
se llama Inters.
El Gran dinero hace girar el mundo!
LA ECONOMA Y LAS FINANZAS
174
El inters del dinero
El inters del dinero es la piedra angular de la injusticia social. Permite a los ricos robar
legalmente a los pobres. Con los intereses los ricos se hacen ms ricos y los pobres, ms
pobres. Es la mayor de las estafas. Nadie la denuncia jams porque todo el mundo participa
en ella. Aceptar intereses bajo cualquier forma que adopten es aceptar lo inaceptable. No hay
ningn inters que sea razonable, moderado ni justo. Siempre es un robo. No hay ninguna
razn que pueda justificar el inters del dinero. Ninguna en absoluto.
El inters es la suma que el deudor (prestatario) paga al acreedor (prestamista) por el uso
del dinero (el capital) prestado:
- inters simple = inters pagado sobre el capital prestado;
- inters compuesto = inters pagado sobre el capital prestado ms el inters del inters
acumulado hasta el momento en que hay que hacer efectivo el prstamo.
EJEMPLO
Pido prestados 100 a un inters SIMPLE del 10% a diez aos, sin pagos de
capital. Me cuesta 10 al ao. En 10 aos slo los intereses me habrn costado 100 . Al
cabo de 10 aos, cuando venza el prstamo, pagar un importe total de 200 , dos veces la
cantidad que ped prestada.
Pido prestados 100 a un inters COMPUESTO del 10% a 10 aos, sin pagos
de capital.
1 ao, el inters anual me cuesta el 10% de 100 = 10
2 ao, el inters anual me cuesta el 10% de (100 + 10) 110 = 11
3 ao, el inters anual me cuesta el 10% de (110 + 11) 121 = 12,10
4 ao, el inters anual me cuesta el 10% de (121 + 12,10) 133,10 = 13,31
5 ao, el inters anual me cuesta el 10% de (133,10 + 13,31) 144,41 = 14,44
6 ao, el inters anual me cuesta el 10% de (144,41 + 14,44) 158,85 = 15,88
7 ao, el inters anual me cuesta el 10% de (158,85 + 15,88) 174,73 = 17,47
8 ao, el inters anual me cuesta el 10% de (174,73 + 17,47) 192,20 = 19,22
9 ao, el inters anual me cuesta el 10% de (192,20 + 19,22) 211,42 = 21,14
10 ao, el inters anual me cuesta el 10% de (211,42 + 21,14) 232,56 = 23,25
En 10 aos, el inters compuesto me costar 10 + 11 + ........... + 23,25 = 157,81
Al cabo de 10 aos, cuando venza el prstamo, pagar el capital que ped prestado,
100 , ms el inters compuesto acumulado de 157,81 = un importe total de 257,81 , ms
de dos veces y media la cantidad que ped prestada.
En cuanto a m, Alisa, yo siempre pido prestado o presto dinero SIN intereses.
175
Cunto estoy pagando realmente por mi casa?
Cuando compro una casa y saco una hipoteca a largo plazo con un banco, pago por la
casa un precio de dos a tres veces superior al que vale: una vez para comprarla y una vez y un
tercio para el prstamo del banco. Por qu? Pues porque acepto lo inaceptable: la estafa del
inters del dinero.
EJEMPLO
Tengo 31 aos. Me estoy comprando una casa. Busco la financiacin ms asequible.
Saco de un banco un prstamo hipotecario para vivienda.
La cantidad del prstamo es de 100.000 .
Es una hipoteca cerrada (no puede devolverse antes de la fecha de vencimiento sin que se te
aplique una enorme penalizacin).
El tipo de inters es del 8,1%.
La duracin del prstamo es de 5 aos, renovable segn ndices de mercado.
El prstamo es amortizado en veinticinco (25) aos.
La cuota mensual a pagar es de 769,61 .
Eso son 128 en capital y 641 en intereses (calculados en una media de 5 aos).
BANCO
pago 2 1/3 casas compro 1 casa

176
TOTALES AL TRMINO DE 5 AOS:
Capital pagado: 7.761,68
Inters pagado: 38.414,92
Total despus de 5 aos: 46.176,60
Por tanto, despus de 5 aos, he pagado 38.414 de intereses por un
prstamo de 100.000 . Si vendo mi casa 5 aos despus deber al banco:
100.000 (prstamo) 7.761,68 (capital devuelto) = 92.238,32 .
Mi balance por pagar es de 92.238,32 .
Despus de 5 aos habr pagado 46.176,60 $, recuperando
solamente 7.761,68 cuando haya devuelto el prstamo despus de
vender la casa.
He regalado al banco 38.414
como muestra de gratitud por haberme prestado
100.000 (que no tena) durante 5 aos.
TOTALES AL TRMINO DE 25 AOS
(EL PERIODO DE AMORTIZACIN):
Capital devuelto: 100.000
Inters pagado: 130.878
Total despus de 25 aos: 230.878
Ese es el coste real de mi casa 25 aos despus.
He regalado al banco 130.878
como muestra de gratitud por haberme prestado 100.000
(que cre de la nada) durante 25 aos.
Cmo puedo encontrar normal devolver un dinero creado de la nada con
dinero real que tuve que ganarme con el sudor de mi frente? Cmo puedo
encontrar normal pagar un precio dos veces y un tercio superior al de mi
casa? Cmo puedo someterme a esa clase de trato? Cmo puedo aceptar
que el dinero d ms dinero sin hacer nada? Es imposible hablar de justicia o
equidad social mientras haya intereses sobre el dinero. Es una mentira.
QU HA PASADO CON EL AMOR AL YO? Llamando al sentido comn
177
El Coche me cuesta un ojo de la cara
Me compro un coche y saco un prstamo del banco para financiarlo. Es un prstamo
personal llamado crdito al consumidor. Tengo 31 aos. Tengo fondos y un trabajo fijo.
Cantidad del prstamo:
Tipo de inters:
Duracin:
Cuota mensual: (capital + intereses)
Coste del prstamo:

10.000
9,000%
48 meses
248,88
1.944,43 (regalo al banco)
Estos pequeos ejercicios me hacen ser consciente de los costes reales del inters del
dinero. Yo no me daba cuenta de lo que estaba hacindome a m misma al pedir prestado o
prestar con intereses. Ahora s lo s. Ya est bien, basta de esclavitud y explotacin. No es la
deuda lo que me mata, sino el inters de la misma. ste me mantiene en la esclavitud durante
aos, y me impide saldar mi deuda y liberarme. Paso 25 aos de mi vida trabajando para un
banco porque me prest dinero. QU HA PASADO CON EL AMOR AL YO?
En cuanto a m, Alisa, soy consciente de que podemos prestarnos dinero unos a otros fcil
y llanamente y hacer que siga circulando con rapidez para la prosperidad de la comunidad.
Me desprendo de los bancos y otras instituciones de crdito y encuentro nuevos modos de
financiacin. Aprendo a pedir prestado y a prestar SIN intereses entre las personas que
me rodean.
He pagado 1,944.43 de intereses despus de 4 aos para un
prstamo de 10.000 .
He regalado al banco 1.944,43
como muestra de gratitud por haberme prestado
10.000 (que no tena) durante 4 aos.
178
Qu es un banco?
83
Un banco es una casa del terror que cobija al dinero y a su recaudador, el inters.
Cuando pongo los pies en uno se me recuerda que estoy en una institucin bancaria. El director
del banco y los empleados pueden ser tan amables y serviciales como quieran, pero yo no
olvido en ningn momento que se hallan al servicio del banco. Una vez que tienen mi dinero, se
vuelven despiadados. Si no realizo a tiempo los pagos para la casa, por ejemplo, se quedan con
ella, la venden y se guardan todo el dinero para ellos... aun cuando haya pagado ya una buena
parte de la misma.
Los bancos son instituciones privadas con fines lucrativos. Su objetivo no es proporcio-
narme servicio y proteccin, sino extorsionarme todo lo posible. Los clientes se clasifican
segn su potencial de rentabilidad para el banco. A los ricos se les conceden favores y se los
corteja con diligencia: sonrisas del director y sin esperas en la cola. Los pobres no reciben
atencin ninguna del director, y esperan su turno.
Tampoco olvido que los bancos estn prestndome un dinero que no tienen, un
dinero que han creado de la nada. Si los clientes viniesen pidiendo su dinero, nicamente
podran pagar alrededor del 5% antes de tener que cerrar sus puertas. Como en Argentina.
Slo necesitan mantener en reserva el 10% (y a menudo menos) del dinero que prestan.
Es un fraude!
Lo que es asombroso es que yo tenga trato con ellos, que acepte dejar que me defrauden.
QU HA PASADO CON EL AMOR AL YO? El pas tiene miles de millones
ahorrados. A mi alrededor hay personas que tienen dinero de sobra.
Por qu tendra que tratar con conocidos sinvergenzas?
Podra ser que prefiera que me exprima con seguridad un banco a
arriesgarme a que me exprima un amigo?
Y que el amigo prefiera que lo exprima el banco por las mismas razones?
En cuanto a m, Alisa, por amor a m misma, ya no tengo trato con los bancos. De
ningn modo voy a pedir al lobo que guarde las ovejas. Me deshice de las tarjetas de
crdito, talonarios y tarjetas de pago directo. Me doy el gusto de pagar en efectivo. Me
siento rica cuando llevo dinero en el bolsillo. Pido prestado y presto SIN INTERESES.
BANCO
C
E
R
A
D
O
179
Qu es un banco central?
Se trata de un banco nacional propiedad de banqueros particulares: un crtel de
propiedad privada, autorizado por el gobierno para emitir dinero creado de la nada. Es una
institucin privada con fines lucrativos. Tiene un monopolio privado sobre la moneda de
curso legal de un pas. Se disfraza de banco nacional, un banco que pertenece al pueblo.
Tiene nombres tan engaosos como: Reserva Federal
46, 47
, en los EE.UU.; Banque du Canada;
Bank of England; Banco de Espaa, etc. Son los que controlan la cantidad de dinero
disponible, su valor y tipo de inters. El pas no tiene ni voz ni voto. Dejadme emitir
y controlar el dinero de una nacin y me trae sin cuidado quin escriba las leyes, declar
Amschel Moses Rothschild, en 1790, desde su banco de Frankfurt, en Alemania.
Ahora casi todos los pases tienen su banco central. Es la
toma de poder (take-over) poltico y econmico legal del
pas. A cambio de los servicios prestados (habiendo entregado
un monopolio del Estado a un monopolio privado), se concede a
los polticos la licencia de gastar cuanto quieran; toman dinero
prestado a inters compuesto del banco central y pasan
la factura al pueblo subiendo los impuestos. As es como el
Gran dinero controla la economa de un pas y dicta ley
48
.
Por ley, obliga a la gente a pagar el impuesto sobre la renta
que va directo a los bolsillos del Gran dinero. Bonito
trabajo si puedes pillarlo.
Es tentador echar la culpa a los bancos centrales
por el empobrecimiento no slo de mi pas, sino de
todos los pases. Sin embargo, yo RECUERDO quin
soy y mi omnipotencia. Yo soy la nica autora de
lo que me sucede. Yo soy la que cre este sistema
entregando mi poder al gobierno, el cual, a su
vez, lo entreg a los banqueros particulares.
Eso significa que yo puedo poner fin a
esto, no devolvindoselo al gobierno, sino
recuperndolo yo. Yo puedo crear mi dinero
y gestionarlo. No necesitamos un banco
central, ya sea del gobierno o privado.
En cuanto a m, Alisa, yo soy consciente de que el Gran dinero es un castillo de naipes
que se mantienen juntos por el inters pagado sobre el dinero que se toma prestado.
SIN INTERESES NO HAY BANCO, no hay dominacin-explotacin. Su reinado durar
mientras yo lo alimente con miedo... y dinero. He puesto fin a mi colaboracin con el
Gran dinero.
180
El Banco Mundial y el FMI
El Banco Mundial es el banquero del gobierno mundial, la ONU. El Fondo Monetario
Internacional es su recaudador. Los dos estn controlados por los Illuminati y sirven a stos.
En el seno de sus sociedades secretas, la Comisin Trilateral y los Bilderberg, definen las polticas
mundiales de las finanzas y de la economa internacional. Despus, a travs del Banco Mundial
y el FMI, imponen estas polticas en los pases por medio de los bancos centrales, que son
tambin propiedad de los Illuminati. Sus tcticas son siempre las mismas. El Banco Mundial y el
FMI, sumen al pas en la deuda; le chupan la sangre al pas y a sus habitantes a travs de
los intereses de la deuda; obligan a las empresas y negocios del pas a adoptar su economa
de sacar provecho a toda costa, y se agarran a los recursos del pas cuando ste no paga la
deuda. Una de las formas que tienen de hacerlo es privatizar los recursos y servicios pblicos.
EJEMPLO:
El agua potable es un recurso que est reducindose en todo el mundo. Esto est
provocando conflictos por apropiarse de la que queda
51
. Es un bien escaso con el mercado
monopolizado, una perfecta propuesta de negocio. El vicepresidente del Banco Mundial,
Ismail Serageldin, declar hace unos aos que el agua sera aquello por lo que se libraran
las guerras del siglo XXI. El Banco Mundial ha tomado la delantera privatizando el agua
en algunos pases del Tercer Mundo y el nuestro no est mucho ms lejos. Esto permitira a
las multinacionales hambrientas de beneficios agostar y escurrir a los ciudadanos de estos
pases. Ya veo a nuestras megainstituciones hidroelctricas, monopolios pblicos o privados,
financiados con nuestro dinero, tomando parte activa en la explotacin del agua del mundo:
otro ejemplo de las consecuencias de mi colaboracin con el gobierno.
Uno de los objetivos a largo plazo de los Illuminati es el de establecer una nica
moneda mundial. Ya han empezado con el euro, una moneda nica para la Unin Europea.
Despus extendern el concepto de moneda nica a la Unin de las Amricas que saldr como
resultado de los acuerdos de libre comercio y, pronto, de la Zona de Libre Comercio de las
Amricas, formada por 34 pases desde Canad a la Tierra de Fuego. Despus lo extendern a
la Unin del Pacfico. Por
medio de la Organizacin
Mundial del Comercio, el
ministerio de comercio
del gobierno mundial,
los Illuminati estn
imponiendo sus reglas en
el comercio internacional
y estableciendo la
globalizacin de los
mercados: una partida
de Monopoly a escala
mundial.
666
Euro
Dlar
Moneda local
Banco Mundial
Unin Europea
Banco de Canad
Ciudad/Regin
S
O
B
E
R
A
N

A
M
O
N
E
D
A
persona
moneda
personocrcia
181
Una historia de pesca
Los economistas nos dicen en su jerga que el crecimiento econmico y las prdidas
econmicas son efectos aleatorios del mercado en su intento por estabilizarse. Es la ley de la
alternancia: despus de la lluvia viene el buen tiempo... de verdad? La aleatoriedad no existe,
sobre todo en poltica. Encontr la que debe de ser la mejor explicacin de las variaciones
econmicas en el siguiente relato de pesca de David Icke.
LA CREACIN ARTIFICIAL DE LA ABUNDANCIA.
La pescadora lanza el sedal lleno de
cebo. Los peces caen en la tentacin:
cogen el cebo y se atiborran de l. El
Gran dinero pone mucho efectivo en
circulacin a tipos de inters bajos. Todo
el mundo pide prestado. Las industrias
se expanden y se endeudan. Hay trabajo para todo el mundo. La gente tiene dinero y compra.
Tambin se endeuda. Eso es el crecimiento econmico, el BOOM.
LA CREACIN ARTIFICIAL DE PENURIA.
La pescadora recoge el sedal con todos
los peces y se los come. El Gran
dinero deja de poner efectivo en
circulacin y sube los tipos de inters.
Las empresas reducen su volumen de
produccin y sus plantillas. Prolifera el
desempleo. El dinero se vuelve escaso
y el consumo desciende. Compaas e individuos comienzan a ahogarse y son incapaces
de cubrir sus gastos. El Gran dinero se apodera de sus bienes por una bicoca. Eso es el
decrecimiento econmico, la recesin, el DESCALABRO.
Por eso es fundamental para el Gran dinero hacerse con el poder exclusivo de emitir
dinero: el monopolio del dinero. Creando escasez de dinero, establece un monopolio
privado sobre un bien que todo el mundo necesita: el dinero.
En cuanto a m, Alisa, me doy cuenta de que me he dejado estafar una vez ms por un
monopolio pblico que, al igual que muchos otros, ha ido a parar a manos del sector
privado. La Constitucin otorg al gobierno el monopolio pblico de crear dinero y yo
pensaba que era en mi inters. Era ignorante e inconsciente. Estoy agradecida al Gran
dinero por hacerme vivir con las consecuencias de mi inconsciencia y, de este modo, llevarme
a recordar quin soy, la creatriz de mi propio dinero.
El BOOM
El DESCALABRO
182
El dinero electrnico
Hasta hace poco el dinero en efectivo consista en monedas y billetes. Despus hicieron
su aparicin las tarjetas de plstico: tarjetas de crdito y tarjetas de dbito. Despus vino
el dinero electrnico con pago automtico. Al mismo tiempo las carreteras de informacin
iban interconectando sistemas informatizados: permisos de conducir y seguros mdicos, por
ejemplo. Nos dirigimos hacia una sola tarjeta de identidad que sustituir todas las dems
tarjetas, en todos los pases. Por ejemplo:
En Blgica: la tarjeta SIS, sigla de Social Information System (Sistema de Infor-
macin Social). Ya lleva un chip electrnico incorporado en la tarjeta de identidad social.
En los EE.UU.: la Omnicard, descrita en Time magazine, edicin canadiense del 27
de abril de 1998, como El futuro del dinero. Contendr dinero, tarjetas de crdito,
tarjetas de dbito, tarjetas de identidad (carn de conducir y tarjeta de la seguridad
social), seguros sanitarios y dems, as como detalles vitales personales.
En Qubec: la tarjeta Multiservicios, propuesta en 1996.
52
Se trata de una tarjeta
de identidad electrnica multiuso que contiene un chip, un mecanismo para
dar a cada ciudadano una firma electrnica, declar el gobierno. Esta tarjeta
sustituir la del seguro sanitario, el carn de conducir y todos los dems documentos de
identidad requeridos por los ministerios y agencias del gobierno. Podra emplearse para
autentificar la identidad de los clientes en transacciones privadas. Lo que, de hecho,
sucedera es que la tarjeta multiservicios se convertira en una tarjeta de identidad
multiuso obligatoria, requerida incluso por las empresas privadas.
EL GRAN HERMANO NOS OBSERVA!
Tarjeta SIS
Una herramienta moderna, para beneficio de todas las
personas con Seguridad Social, que puede ser utilizada
en todos los sectores relacionados con sta.
Qu proporciona la tarjeta SIS?
La tarjeta contiene 2 tipos de datos:
- Datos que son a la vez visibles en la tarjeta y estn
registrados en la memoria de sta: apellido, nombre,
fecha de nacimiento, sexo, nmero de la Seguridad
Social, nmero de la tarjeta y periodo de validez de
la misma.
- Datos protegidos e invisibles, incluidos en una
memoria electrnica (chip): nmero de tu seguro
de la mutua, su nmero de registro, las fechas que
indican el inicio y el fin de tu derecho al reembolso
de servicios sanitarios, as como el derecho al
estatus de deduccin social y fondos para
terceros.
En una fecha posterior podran incluirse datos relativos
a otros sectores de la Seguridad Social.
Nombre y apellido Nmero Seguridad
Social
Nmero de la
tarjeta
Fecha de
nacimiento
Smbolo
del sexo
Periodo de validez
de la tarjeta
183
666
A la larga, un solo chip contendr
toda la informacin de un indivi-duo. Se
trata del nmero de la Bestia, el 666:
un chip que se insertar en la frente de
cada persona
53, 54
. Ya no habr ms dine-
ro, el chip ser el nico modo de comprar
o vender. Gran dinero puede hacer
que el portador del chip haga lo que
l quiera que haga. En otras palabras,
un control global absoluto. Se estam-
par en las ovejas un cdigo de barras
como el que ya llevan muchos animales.
Nosotros somos los siguientes!
En cuanto a m, Alisa, soy consciente de que yo he creado esta completa esclavitud de la
humanidad. Personalmente, he tomado mi decisin: jams acceder a que me marquen,
cualquiera que sea el precio. De momento, he acabado con todas mis tarjetas y utilizo
dinero en efectivo. Y estoy ocupndome de crear mi propio dinero.

El secreto de la riqueza: crear su propia oneda
El dinero es una seal de mi actividad comercial en productos y servicios. Por eso existe.
Es obvio que no necesito el dinero de otras personas para llevar a cabo transacciones. Puedo
crear y utilizar el mo. Si el Monopoly (un juego) y Canadian Tire (una cadena de tiendas)
pueden crear su propio dinero, todo el mundo puede hacerlo.
Distintos grupos o regiones lo pensaron; crearon una moneda local, liberndose de la
tutela de la moneda central. Mientras dur su experimento gozaron de una prosperidad sin
precedentes porque el dinero local circula con muchsima ms rapidez. Los productos pasan
fcilmente del productor al consumidor. No hay deudas ni pagos con intereses. Adems, la
moneda local evita el xodo del dinero local. Dinero local para los productos locales,
ese es el secreto de la riqueza!
184
Las monedas locales
Es un intercambio de bienes y servicios con moneda REAL.
1. La Ithaca Hour (Hora thaca)
55
es una moneda local inventada por Paul Glover. Debe
su nombre a la ciudad de taca, en el Estado de Nueva York. Y funciona. La unidad monetaria
es una hora de trabajo: la Hora taca. Equivale a 10 $, que es el salario medio por horas que
se paga en la ciudad. Desde 1991 se han hecho transacciones con Horas taca por valor de
millones de dlares. La Hora puede utilizarse para comprar o vender productos y servicios.
Este dinero circula a nivel local. Ha bloqueado
de forma eficaz la bomba de succin
financiera de las multinacionales y
de las enormes cadenas de tiendas
nacionales. De este modo,
ha creado una economa
ecolgica, en un sistema
cerrado, basado en una unidad
real de tiempo trabajado. A los
vecinos del lugar les encant el
sistema y participan en l con
entusiasmo. Hay varios negocios
y establecimientos que aceptan el dinero. Los billetes se imprimen en la localidad empleando
una tinta diseada para evitar posibles falsificaciones.
2. La moneda personocrtica, por qu no utilizar el retrato de una persona soberana?
Cada persona emite billetes con su propia imagen. Despus de todo, esto es mucho ms
soberano y ms divertido que ver el retrato de Isabel II o de algn presidente del pasado.
Cuando se utilice la moneda en transacciones futuras la gente recordar a la persona que la
emiti! Todo es posible.
185
Los sistemas de intercambio
Es un intercambio de bienes y servicios con moneda VIRTUAL.
1. El trueque, un sistema tan antiguo como el mundo que consiste en el intercambio
de productos y servicios entre dos personas: yo te doy esto y t me das eso. Es una relacin
bilateral. Se limita a dos participantes en el intercambio.
2. El SIL o "Sistema de Intercambio Local" o el LETS (Local Economic Trading
System) son las nuevas monedas de las redes de intercambio local. El sistema comenz en
1983 con Michael Linton en Vancouver, Canad, y se extendi a Inglaterra en 1992, donde se
hizo muy popular. Despus se extendi a otros pases; entre ellos, Francia, donde ha tenido un
enorme xito. Es un sistema de trueque local multilateral. El nmero de personas implicadas
es ilimitado. Se basa en valores concretos, es decir, la contribucin de productos y servicios en
beneficio de otros, en lugar de un concepto abstracto como el dinero. Promueve la reinsercin
social de quienes, de otro modo, quedan excluidos. Todo el mundo tiene algo por ofrecer
y, a travs del SIL, puede experimentar la abundancia. Estimula la formacin de vnculos
comunitarios y que los indivi-duos se junten unos con otros. Los detalles de la situacin de
crdito/dbito de los participantes se hallan localmente centralizados y disponibles siempre
que se soliciten.
3. El JEU-JUEGO (Jardin dchange Universel, 'jardn de intercambios universal')
56
.
Es una herramienta para intercambiar entre personas soberanas. Es una red sin centro,
estructura ni fronteras. Es un sistema universal y autogestionado que impulsa el comercio
local y permite tambin intercambios internacionales. Las participantes se hacen cargo de su
propia contabilidad. No hace falta asociarse, registrarse ni suscribirse. El intercambio es libre
e incondicional. Los acuerdos surgen de la comunicacin
y creatividad de dos personas. La unidad
de valor corresponde a un minuto
de trabajo o de atencin humana.
El minuto es un valor que permanece
estable de un ao a otro, de un pas a
otro. Toda la contabilidad se realiza en
unidades. En todas partes el minuto vale
1 unidad y la hora, 60 unidades. En Francia,
por ejemplo, la hora vale 60 unidades o
10 euros; en Canad y en los EE.UU. vale
60 unidades o 10 dlares. La contabilidad
es individual. Se basa en la claridad, honestidad y transparencia. Los participantes utilizan
formularios idnticos. El JUEGO no requiere nada de dinero; es tanto universal como local.
Respeta la soberana de la persona requiriendo autoadministracin y responsabilidad. ES
UNA JOYA!
186
Las alternativas econmicas
Ya existen otras alternativas econmicas que estn funcionando. Son frmulas
innovadoras e interesantes, iniciativas del corazn. Mencionar unas cuantas.
1. El microcrdito del banco Grameen: prstamos pequeos para los pobres.
2. La sociedad financiera FNE (Fraternal New Economy), producto de los
pensamientos de Rudolf Steiner. Crea un vnculo entre prestamista y prestatario. El
intercambio tiene lugar a travs de un deseo mutuo de utilidad social. El riesgo es
compartido por varias personas naturales.
3. La teora del crdito social de Douglas.
4. La economa distributiva, o economa de las necesidades, propuesta por Jacques
Duboin
57
.
Y el regalo?
Un regalo surge espontneamente del
corazn, en el momento presente. Si hay algn
vnculo con el pasado es de pago, recompensa
o gratitud y no un regalo como tal. Si hay
algn vnculo con el futuro es de inversin
y, de nuevo, no es un regalo como tal.
La expresin "DAR ES RECIBIR" es una
invencin, puesto que implica algn tipo
de devolucin esperada. Este falso regalo
denota mi dualidad dar/recibir, que alimenta
mi miedo de carecer de algo. Un autntico
regalo es incondicional, emana puramente del amor
propio y su nica recompensa es el gozo interno divino.
Un regalo ilusorio esconde necesidades inconscientes
como, por ejemplo: el donativo benfico para tranquilizar la
conciencia, la falta de valor para pedir lo que a uno se le debe
o la dificultad que uno tiene para, simplemente, aceptar el recibir, puesto que resulta ms fcil
dar que recibir.
La ABUNDANCIA es la manifestacin externa de una riqueza interna que constituye el
nivel del amor que siento por m misma. No se trata de amasar dinero por miedo a ser pobre.
Es un estado del alma&conciencia que crea riqueza aqu y ahora, en el momento presente.
Igual que un rbol: su abundancia de hojas (tener) es una manifestacin de la abundancia de
su sistema de races (ser). En la medida en que elevo mi nivel de conciencia, as tambin, creo,
abundancia. Cuando ya no tenga miedo de que me falte nada, crear y llegar a conocer la
abundancia ilimitada. Esta es la conciencia creadora de la yegua alada.
187
Cuestin de dinero, cuestin de amor
Yo soy riqusima por naturaleza.
No me da miedo carecer de nada.
Vivo en la abundancia.
Me amo a m misma.
Qu est pasando cuando siento la necesidad de:
amasar dinero?
ahorrar para la vejez?
depositar dinero en un banco por miedo a que me roben?
pagar intereses sobre un prstamo?
trabajar en un empleo aburrido e insatisfactorio slo
para llegar a fin de mes?
No me amo a m misma.
DECISIN
DINERO de MIEDO DINERO de AMOR
dinero de CIRCULACIN dinero de ACUMULACIN
- vivo
- para el presente
- prioridad al espritu
- el dinero es un medio de intercambio
- el amor hace girar el mundo
- prestar y pedir prstamos SIN INTERESES
- estoy en paz conmigo misma
- colaborar y compartir
- gratuidad
- durabilidad y largo plazo
- practico la igualdad y equidad
- sobrevivo
- para el pasado y futuro
- prioridad a la materia
- el dinero es un objetivo,un fin
- el dinero hace girar el mundo
- prestar y pedir prstamos CON INTERESES
- lucho,combato y hago la guerra
- competir y desplumar
- rentabilidad
- precariedad y corto plazo
- cultivo la desigualdad e inequidad
DECISIN
DINERO de MIEDO DINERO de AMOR
dinero de CIRCULACIN dinero de ACUMULACIN
- vivo
- para el presente
- prioridad al espritu
- el dinero es un medio de intercambio
- el amor hace girar el mundo
- prestar y pedir prstamos SIN INTERESES
- estoy en paz conmigo misma
- colaborar y compartir
- gratuidad
- durabilidad y largo plazo
- practico la igualdad y equidad
- sobrevivo
- para el pasado y futuro
- prioridad a la materia
- el dinero es un objetivo,un fin
- el dinero hace girar el mundo
- prestar y pedir prstamos CON INTERESES
- lucho,combato y hago la guerra
- competir y desplumar
- rentabilidad
- precariedad y corto plazo
- cultivo la desigualdad e inequidad
188
En pocas palabras, la INDUSTRIA es el conjunto de actividades econmicas que
producen bienes materiales a travs de la transformacin y aplicacin de materias primas. El
COMERCIO es la actividad que consiste en comprar, vender, intercambiar productos (mercanca,
comestibles, valores) y servicios.
Los negocios
Este captulo trata de los negocios.
Los negocios generan riqueza.
Los negocios y el dinero van de la mano.
Los negocios sirven a la poblacin.
Satisfacen las verdaderas necesidades.
La colaboracin y el compartir son claves.
El medio tiene prioridad sobre los fines.
La explotacin se minimiza.
La durabilidad y la viabilidad se maximizan.
Generan abundancia para todos.
Se basan en el amor y la paz.
Crean una economa de NECESIDAD.
Los negocios son perjudiciales para la poblacin.
No responden a las verdaderas necesidades.
Imponen necesidades artificiales.
La competencia y la supervivencia son claves.
Los fines justifican los medios.
Se maximiza la explotacin.
Se minimizan la durabilidad y la viabilidad.
Generan riqueza para algunos y pobreza para otros.
Se basan en el miedo y la guerra.
Crean una economa de BENEFICIO.
REALIDAD
ILUSIN
LA INDUSTRIA Y EL COMERCIO
189
Negocios 101
El curso bsico de negocios es totalmente sencillo y puede resumirse en una ecuacin:
Cuando el total es positivo, cuando las entradas superan las salidas, es beneficio.
Cuando el total es negativo, cuando las salidas exceden las entradas, es prdida.
Cuando el total es pequeo es una ECONOMA DE NECESIDAD y el dinero va circulando.
Cuando el total es grande es una ECONOMA DE BENEFICIO y el dinero va acumulndose.
Esto, en cuanto al curso bsico.
El curso avanzado se imparte en prestigiosas facultades y escuelas empresariales. El
curso dura varios aos y forma a expertos en rentabilidad. Ensea a los alumnos a manipular
la ecuacin bsica de tal modo que se maximice el beneficio. Refina todas las artimaas que
hacen aumentar los beneficios y disminuir los costes, con el siguiente resultado:
ENTRADAS
SALIDAS
BENEFICIO
ENTRADAS
SALIDAS
PRDIDA
ENTRADAS
SALIDAS
BENEFICIOS
Ingresos
Gastos
Ganancias
ENTRADAS - SALIDAS = TOTAL
190
Beneficios a cualquier coste
Para aumentar los beneficios, el alumno aplicado aprende a:
INCREMENTAR LA CANTIDAD. Vender en cantidad al precio ms alto posible.
Aumentar la base de clientes. Compincharse con el gobierno para hacerse con sus
monopolios. Eliminar las barreras arancelarias que protegen los mercados locales
de los pases para competir con ellos y apropiarse de ellos bajo el disfraz de la
liberalizacin de mercados. Marie-Louise Duboin lo llama "la libertad del zorro para
correr suelto por el gallinero". Aumentar el nmero de productos en venta. Crear falsas
necesidades. Eliminar la competencia mediante el dumping (vender por debajo del
coste) o fusiones forzadas (fisiones). Crear monopolios y mercados monopolizados con
el fin de fijar precios y condiciones. Despus de todo, Los negocios son los negocios.
REBAJAR LA CALIDAD. Recortar la calidad de los productos y bajar el nivel de
servicios a la vez que se mantienen los precios. Hacer productos de corta vida. Sustituir
a las personas por mquinas. Recortar drsticamente los salarios a la vez que se exige
un rendimiento ms alto. Explotar todos los recursos, especialmente los humanos, de
forma incondicional. Exprimir el limn para sacarle todo su jugo hasta la ltima gota
y despus tirarlo y reemplazarlo si hace falta. Trasladar la produccin a pases que
carecen de estndares sociales y medioambientales. Contaminar, saquear, utilizar mano
de obra infantil... todo est permitido. El fin justifica los medios.
RENTABILIZAR LAS INVERSIONES. Maximizar los beneficios con las mnimas
inversiones. Esto maximiza el ndice de rendimiento y hace subir las acciones en la
Bolsa. Eso es lo que cuenta. Al invertir, proceder del siguiente modo: anunciar a bombo
y platillo que en una empresa est realizndose una inversin para crear empleos...
mientras se sabe perfectamente que el dinero invertido se emplear para racionalizar
(jerga del curso avanzado), es decir, hacer que la empresa sea ms rentable. Traduccin:
sustituir humanos por mquinas y destruir puestos de trabajo. Puesto que la conciencia
de la humanidad est agudizndose, el mensaje del inversor ha de estar muy bien
expresado, no sea que la base de clientes quede minada. As pues, se implantan fondos
de inversin ticos, fingiendo tener escrpulos acerca de los beneficios a cualquier
coste. El honor queda salvado, junto con la clientela. El alumno ya domina el principio
de la tica elstica.
En el curso avanzado se ensea a los alumnos a implantar por la fuerza, contra natura, la
superioridad del principio masculino. Los mejores alumnos logran crear monstruos financieros.
Son bien recompensados por su talento. Al haberme olvidado de quin soy, he creado
una economa mal proporcionada, desequilibrada y monstruosa, junto con unas escuelas
universitarias similares, a mi imagen y semejanza. Tambin puedo crear lo contrario. Lo nico
que tengo que hacer es devolver la prioridad al principio femenino.
191
El mercado de valores
Un MERCADO es un lugar, bien real o bien virtual, en el que se compran y venden
productos. Aqu es donde convergen la oferta y la demanda, donde se encuentran la vendedora
y la compradora. Juntas, negocian precios y condiciones. Si llegan a un acuerdo se produce un
intercambio comercial. Si no, no hay intercambio. La ley del mercado es una ley de oferta y
demanda. Jugar al mercado es un juego de beneficio.
- En una ECONOMA DE NECESIDAD, vendedora y compradora trabajan juntas y acuerdan un
precio justo, un precio de sentido comn. Es una relacin en que ambas partes ganan.
- En una ECONOMA DE BENEFICIO, vendedora y compradora se enfrentan para obtener el
mejor precio: mientras la primera busca el precio ms alto, la segunda, el ms bajo. A menudo el
precio acaba por no tener ningn sentido en absoluto. Hay regateo y desacuerdo. Es una relacin de
perder o ganar. Cuando compro algo "por una bicoca", es decir, pago menos de lo que vale, estoy
contribuyendo a la economa de beneficio.
Un ARTCULO O MERCANCA es un producto como los alimentos, la ropa, las materias
primas, los animales de cra... e incluso los seres humanos. Se los denomina recursos humanos
y se hallan en el mercado de trabajo. No parece que haya tanta diferencia entre ste y un
mercado de esclavos. El dinero es otro artculo o mercanca: las monedas se compran y venden
en el mercado monetario, que es por lo que varan de valor segn la oferta y la demanda. Antes
me preguntaba por qu variaba el valor del dinero. Cmo poda ser que un da el dlar valiese
1,25 y al siguiente, 0,75 ? La razn es que se trata el dinero como un artculo o mercanca para
intercambiar, cuando en realidad es un medio de intercambio. Y como artculo o mercanca, el dinero
obedece la ley del mercado, la ley de la oferta y la demanda.
La BOLSA es una institucin en la que se organiza el mercado de valores. Un valor es una
prueba negociable de la propiedad de un valor determinado, como una accin emitida por una
compaa. La Bolsa es un mercado global para comprar y vender acciones y bonos de compaas.
stas tienen que ser pblicas para tener derecho a cotizar en Bolsa. Venden su alma al mejor
postor. Entonces, quedan sujetas a la ley del mercado: el beneficio. El precio de sus acciones vara
continuamente en respuesta a la oferta y la demanda. Cuanto mayores son los beneficios de una
empresa, mayor es la demanda de sus acciones y ms alta es la cotizacin de stas. Y tiene que
seguir subiendo, de modo que los beneficios, tambin. Las directoras de empresas quedan atrapadas
en un aprieto infernal: ellas ya no dirigen, son mquinas lucrativas obligadas a satisfacer a sus
veleidosos inversores en busca de un buen trato, una selva despiadada que no tiene corazn ni
alma. La Bolsa ejerce una presin implacable en todo: un vampiro que nunca tiene bastante sangre.
Siento muchsima compasin por las directivas de empresas cuando tienen que pasar por
encima de sus sentimientos para echar del trabajo a abnegadas empleadas que llevan mucho
tiempo a su servicio. Siento tambin empata con esas empleadas que no comprenden por qu
estn siendo despedidas cuando la empresa est registrando sustanciosos beneficios. Su sentido
comn les dice que slo se deja ir a una buena empleada si no hay dinero suficiente para pagar los
salarios, lo cual no es siempre el caso.
192
Lo que, de hecho, est ocurriendo es que las trabajadoras estn teniendo su primer contacto con el
vampiro de la Bolsa y su lema: El Beneficio es la Ley. Se trata exactamente de la misma sanguijuela
a la que yo alimento cuando contribuyo a un plan de pensiones pblico y/o privado, o cuando
invierto mis ahorros. La Bolsa necesita mi complicidad para poder sobrevivir. EJEMPLO:
Provigo, la mayor cadena de comestibles de Qubec, constituye la principal salida
de mercado para los productos agrcolas de Qubec. Recientemente fue vendida
a Loblaws, otra gran cadena de comestibles de la vecina provincia de Ontario.
El Fondo de Pensin de los Empleados Pblicos de esta provincia era el principal
accionista, poseyendo el 35% de las acciones de Provigo. El Fondo no dud lo
ms mnimo a la hora de vender sus acciones, sacrificando as la industria agrcola
de Qubec, que perdi el control de una importante salida de mercado para sus
productos. El pastor vendi los agricultores a los lobos. Las empleadas pblicas
se convirtieron en cmplices del asesinato de la agricultura de Qubec y de la
bancarrota de sus hermanas agrcolas. Este es el precio de la inconsciencia.
En cuanto a m, Alisa, yo no especulo en la Bolsa. Me doy cuenta de que los beneficios que
obtengo con la especulacin son a expensas de otras personas que estn sufriendo una
prdida. Cuando yo gano 100 hay alguien que pierde 100 . Me amo demasiado a m
misma para hacer tal cosa.
Las inversiones extranjeras
Los inversores extranjeros son lobos insaciables que van por ah olfateando rediles de ovejas por
todo el planeta buscando los mejores ejemplares para comer. Los lobos jvenes son apasionados y
audaces: corren riesgos. Los lobos ms viejos tienen ms experiencia y son ms astutos. Estudian la
AAA, AA, A, BBB... clasificaciones de agencias especializadas que evalan la solvencia de los vidos
pastores ansiosos por vender las ovejas que controlan. Las clasificaciones determinan el grado de
riesgo de una inversin. En otras palabras, dicen al lobo qu probabilidades tiene de engordar y
comerse a las ovejas sin riesgo de romperse los dientes o sufrir una indigestin y, por supuesto, sin
envenenarse. Todas las ovejas estn en la plataforma de subastas. Los pastores estn dispuestos a
venderlo todo por un precio, ya se trate de un pas, una ciudad, provincia, empresa, recursos humanos
y naturales, artculos o mercancas, etc. Nuestro matrimonio se halla a disposicin del mejor postor. El
mercado est amaado por el Gran dinero, los lobos viejos. stos exigen que los polticos y lderes
(los pastores) entreguen la parte ms valiosa del matrimonio (las ovejas). Quieren una entrada en
todos los rediles del mundo. De aqu viene la globalizacin de los mercados.
Cmo es que necesitamos inversin extranjera, cuando hay tanta abundancia de dinero? Porque
el Gran dinero (los lobos viejos) es insaciable. No es slo por hambre que el lobo se come a las
ovejas. Si as fuese, parara una vez que tuviera su NECESIDAD bsica saciada. No, el lobo es insaciable
porque tiene miedo de ser devorado por otros lobos. Cuanto ms come, ms se BENEFICIA, ms peso
gana, ms puede mangonear a los dems. Cuanto ms temido es, ms seguro se siente. El problema
es que tan slo se sentir realmente seguro cuando haya eliminado a todos los dems lobos. Ser
amo y seor del redil. Quiere establecer un monopolio; primero, uno pblico y despus, uno privado a
travs de la privatizacin. Todas las dems operaciones similares, como adquisiciones o compras
apalancadas (es decir, con financiacin ajena) van por la misma lnea.
193
La histeria de la baratura
Estoy curndome de una seria enfermedad: la histeria de la baratura o, como a veces
se dice, el precio supertiradsimo. Antes iba corriendo tras las ofertas y liquidaciones.
Acumulaba cupones de descuento y compraba en grandes almacenes conocidos por sus bajos
precios y en tiendas de fabricantes desalmados. Me percat de que cuanto ms lejana era
la procedencia de los artculos, Made in Taiwn, Indonesia, Pakistn, Brasil, Mxico, etc., ms
baratos eran. Y cada vez me alegraba de haber encontrado una ganga; en otras palabras,
de pagar lo menos posible.
Me doy cuenta de que cuando compro productos hechos en los denominados pases del
Tercer Mundo estoy, en efecto:
1. Explotando sus recursos naturales y humanos.
2. Contaminando su medio ambiente.
3. Deteriorando su estructura social.
4. Cerrando negocios locales en mi pas.
5. Causando la prdida de puestos de trabajo y el desempleo que estoy
subvencionando en casa.
6. Incrementando los costes de transporte y los daos que ello provoca.
7. Contribuyendo a los embalajes de desperdicio y a la contaminacin que generan.
8. Participando en una economa de beneficio que aumenta la riqueza de los ricos.
9. Creando pobreza (indigencia y miseria) en todas partes.
10. Y, sobre todo, confirmando mi mezquindad as como la de la raza humana.
En cuanto a m, Alisa, ahora soy consciente de que cuanto ms bajo es el precio ms
cruel es la explotacin. La histeria de la baratura es alimentada por el miedo a no tener
suficiente y morir. Niega mi divinidad interior y mi capacidad de crear abundancia. Este
miedo se basa en la premisa de "Cuanto menos dinero gaste ms tiempo voy a sobrevivir.
EJEMPLO:
Cuando compro una lechuga de California porque es ms barata que la local
soy cmplice de la explotacin de la tierra. La lechuga de California implica el
uso de muchos fertilizantes qumicos contaminantes y una enorme cantidad de
agua en una zona desrtica en la que, ya de por s, escasea el agua. Esto, a su
vez, provoca conflictos locales por el agua, la desviacin de ros y la necesidad
de importar agua, lo cual, a su vez, hace descender los niveles freticos de otras
regiones. Soy cmplice de explotacin laboral: mexicanos sin permisos de trabajo,
mal pagados y mal alojados. Soy cmplice del abundante uso de camiones, que
daan las vas pblicas (el automvil no es lo que desgasta el firme), queman
combustible y contaminan la atmsfera. Soy cmplice de un mercado que
beneficia a los grandes, en detrimento de los pequeos. Soy cmplice de la
muerte de mi mercado local. Provoco el cierre de los invernaderos locales porque
se ven incapaces de ofrecer precios competitivos en invierno debido a los altos
costes de la calefaccin. LA HISTERIA DE LA BARATURA ES MUY CARA.
194
La compradora soberana
En cuanto a m, Alisa, yo soy divina y me doy cuenta de lo absurdo de las baraturas.
Cuando me siendo tentada, me imagino a Diesa comprando barato y me echo a rer!
Yo soy consciente de mi omnipotencia, soy la que tiene el dinero y decide dnde y cmo
gastrselo.
Yo compro EN EL MBITO LOCAL. Ninguna multinacional, ninguna gran cadena de tiendas,
de comestibles o de restaurantes sobrevivir cuando yo tome la decisin de actuar como una
compradora soberana.
C
O
M
P
R
A L
O
C
A
L


P
O
R

A
M
OR-P
O
R
-
M


EL CREDO DE UNA COMPRADORA SOBERANA
1. Nunca piso los grandes establecimientos, centros comerciales, ni cadenas
de tiendas.
2. Compro a los pequeos comerciantes independientes locales.
3. Compro productos y servicios locales.
4. Compro directamente a individuos o a los fabricantes. Como en restaurantes
pequeos o pago mis comidas en las casas de la gente.
5. Pregunto el precio de un artculo nicamente despus de haberlo escogido.
Dependiendo de la respuesta decido si quiero pagar o no esa cantidad. No
regateo.
6. Pago un precio justo.
7. Pago en unidades de JEU-JUEGO o en efectivo, sin facturas ni recibos.
195
La vendedora soberana
Todo el mundo puede comerciar con todo el mundo. Lo nico que se necesita es
una vendedora soberana que encuentre una compradora soberana para que tenga lugar
una operacin comercial equitativa. Es una relacin comercial en la que las dos partes
intercambian un producto por otro (trueque) o intercambian un producto por dinero (JEU/
JUEGO o alguna otra moneda). Pueden tener lugar transacciones bastante grandes. Lo
que determina la calidad de la relacin comercial es la intencin. Las personas soberanas
intercambian productos o servicios a un precio justo. Entablan una relacin de confianza a
largo plazo.
En cualquier relacin comercial, es importante expresar claramente y en detalle los
trminos como: la naturaleza del intercambio, la intencin que hay detrs del acuerdo y los
trminos del intercambio: detalles concretos referentes al producto que se est intercambiando
as como las fechas de entrega y de pago; detalles de las consecuencias si cualquiera de las
dos partes no hace honor a los trminos del intercambio. Entonces se redacta el documento
y ambas partes lo firman, no desde un punto de vista legal, sino para que cada una de las
partes pueda recordar los trminos. A veces me encuentro con personas que prestaron dinero
a amigas que no se lo han devuelto. En estos casos se comete el fallo de no observar una de
las tres reglas bsicas. Muchas veces el dinero se presta sin un calendario de devoluciones o
sin hacer mencin de lo que ocurre si no se devuelve. El acuerdo es impreciso.
En algunos productos puede encontrarse una etiqueta que dice comercio equitativo,
indicando que al productor se le pag un precio justo y no fue explotado para obtener
beneficios. Se trata de una iniciativa interesante en el caso del comercio exterior. Sin embargo,
nos deja a merced de la agencia acreditativa. Quin lo decide? Lo mismo sucede con todo
el etiquetaje. Para los productos con certificacin ecolgica, productos irradiados o los
que contienen OGMs u hormonas, los comerciantes soberanos no necesitan someterse a la
comprobacin de una agencia gubernamental (el lobo que protege a las ovejas).
Todo lo que se requiere es comprar y vender EN EL MBITO LOCAL.
En cuanto a m, Alisa, yo s que vender y comprar en el mbito local permite saltarse
todo este papeleo legal y administrativo. El comercio local elimina la necesidad de
comprobaciones por parte de ninguna agencia. La persona soberana no necesita
certificados. Yo estoy all mismo y me encuentro en situacin de saber lo que est ocurriendo.
La informacin se propaga de boca en boca. Llego a formarme mis propias opiniones. Yo elijo
con quin quiero hacer negocios.
Por lo que se refiere al comercio internacional, slo el desarrollo de contactos personales y
visitas regulares posibilita tener una relacin con cualquier garanta de calidad.
196
La industrial soberana
Se trata de una persona soberana que crea una industria a su imagen y semejanza. Hace
cosas o proporciona servicios que satisfagan una necesidad real. No la mueve el lucro, y, sin
embargo, es prspera. Se dirige a una clientela local. Se queda pequea y tiene sus instalaciones
en un establecimiento que no resulte caro. Pide dinero prestado SIN INTERESES cuando lo
necesita. Su industria lleva su nombre -una persona natural- y no se halla registrada ni
constituida en sociedad. Puede ser iniciativa de una sola persona o de varias. Entonces la empresa
o negocio es copropiedad de quienes hacen de ella su principal actividad. Esta frmula permite
el apoyo mutuo y el reparto de tareas. Tambin permite un tiempo personal. La condicin previa
para trabajar como grupo: la comunicacin ntima y franca de corazn a corazn. Las decisiones
se toman por consenso unnime. Para garantizar la armona, la intencin es dar prioridad al
proceso y no al resultado. La industrial soberana hace productos que duren toda la vida porque
los productos que fabrica duran lo mismo que su duracin de vida personal anticipada.
En cuanto a m, Alisa, yo s que soy divina e inmortal. Por lo tanto, presto atencin a la
CALIDAD y DURABILIDAD de los productos que pongo en el mercado. De lo contrario tendr a
los clientes devolvindomelos al cabo de cien aos y tendr que reemplazarlos! El precio es
JUSTO.
El precio propuesto es justo, tiene en cuenta los costos reales. Puesto que el mercado
es LOCAL, todo el mundo conoce la empresa o negocio, no es en absoluto necesario hacer
publicidad. No hay contabilidad ni papeleo administrativo. La entrega o el reparto son locales y el
transporte, mnimo. La proximidad hace posible reutilizar, no reciclar, los envases. El embalaje se
reduce a un mnimo. La empresa o negocio no tiene ningn seguro ni ofrece ninguna garanta. No
da lugar a las acciones legales. Funciona en la legitimidad.
La industrial soberana no crea puestos de trabajo, crea su propio empleo. Colabora
con otras trabajadoras soberanas que, a su vez, tambin trabajan por un precio justo. No hay
ayudanta, ni benevolencia. Todas las personas son jefas/empleadas, se acab la dualidad y la
discordia. No hay necesidad de sindicato, de tarjetas ni de permisos de trabajo. No hay necesidad
de contribuciones ni fondos de pensiones, de dinero ahorrado para la vejez. Es el fin de todas
esas estructuras que puede que estuviesen justificadas en diversas fases de la evolucin de la
humanidad pero que ya no lo estn. La yegua soberana no es una oveja. Ella no necesita rebao
ni pastor. Si la industria o persona posee una pericia exclusiva estar ansiosa por compartirla
con quien quiere aprender.
La informacin es universal.
As pues, compartmosla y
hagmosla circular. Eso no
significa que no debera cobrarse
por hacerlo. Todo el mundo es
rico. No hay lugar para la pobreza
y menos an para la limosna.
El tiempo de
los secretos, las salvaguardas
y las patentes ha terminado,
porque el tiempo
de la competencia
motivada por el miedo
ha terminado.
Ha llegado
el momento de
trabajar juntas
alentadas por el amor.
197
La trabajadora soberana
En cuanto a m, Alisa, yo he muerto a la creencia de que tengo que trabajar para
ganarme la vida. Me he dado cuenta de que el trabajo es un juego que me permite
vivir en la abundancia; con una condicin: HACER EL TRABAJO QUE ME ENCANTA. Tard
mucho tiempo en darme cuenta de esto.
1. Empez cuando comenc a sentir que lo que estaba haciendo ya no me interesaba.
Estaba hacindolo por hbito, pero la llama se haba apagado. Segua insistiendo en
ello por m y por mi familia.
2. Despus, ya no me apeteca ir a trabajar. Alargaba los fines de semana; me tomaba
todos los das libres que poda. Llegaba tarde y me iba pronto. Encontraba cosas que
criticar sobre el trabajo, la empresa y sus polticas. Me di cuenta de que no siempre
estaba dando un buen servicio al cliente. Comenc a tener escrpulos. Cada vez me
encontraba peor. Por la maana me dola el estmago antes de irme a trabajar. Ya no
tena energa.
3. Despus enferm y me ausent del trabajo durante varios meses. Este respiro me
permiti saborear la vida, algo que haba perdido la capacidad de hacer. Me reserv un
tiempo para entretenerme trabajando en el jardn. Disfrutaba trabajando con las manos.
Hasta me dije a m misma que cuando me jubilase me dedicara a la carpintera. Calcul
el nmero de aos hasta la jubilacin... quince! Me desesper. No poda esperar tanto.
Fue entonces cuando comenc a dar vueltas a la idea de ir cambiando de empleo aqu
y all, mientras an fuese joven y estuviese bien de salud. Pero me arroll el miedo:
Cmo voy a ganarme la vida? De qu vivir mi familia? Y los nios? La
carpintera no da mucho dinero, tengo que empezar desde cero y hacerme
una clientela! Qu har mientras tanto?
4. Confi mis proyectos a mi marido y a mis hijos. No quisieron secundarme. Tendra que
hacerlo sola, y as lo hice. Me march al campo, con mis escasos ahorros. Enseguida
aprend a moderar mi ritmo de vida. Dej de consumir. Descubr y practiqu una
sencillez voluntaria
58
. Qu alivio! Me di cuenta, tras sopesar todas las cosas que no
necesitaba tanto. Desarroll lazos de amistad y ayuda mutua con mis vecinos. Empec a
trabajar con la madera.
5. Ahora soy una trabajadora soberana. Comparto un taller con una amiga. Creo
productos nuevos con nuevos tipos de madera encontrados en la zona. Estoy
alcanzando mi objetivo de autorrealizacin. Trabajo unas veinte horas a la semana y
me siento como si estuviese trabajando gratis, no hay obligaciones ni presin alguna.
Aunque tengo menos ingresos que antes, tengo ms dinero en el bolsillo. No me falta
nada. Vivo en la abundancia. Saco tiempo libre para m. Leo, medito... o, simplemente,
no hago nada. Estoy involucrada en varias actividades de la comunidad. Estoy en
perfecto estado de salud y rebosante de energa. Jams volver atrs. Me
doy cuenta de que si no hubiese escuchado a mi corazn habra tenido
una muerte larga y lenta.
198
Adnde va mi dinero?
La prueba de los cinco dedos muestra cmo se escurre el dinero.
1. El PULGAR, el gobierno. ste desva una enorme cantidad de dinero a travs del
impuesto sobre la renta e impuestos sobre bienes y servicios. Es LA MAFIA
OFICIAL que se apropia del dinero mediante el miedo. Impone sus leyes, la
legalidad, mediante la fuerza: polica, soldados y prisiones. El pulgar es el ms
importante de los dedos porque proporciona el agarre a los otros cuatro. Sin
el pulgar, los dems dedos no pueden funcionar.
2. El NDICE, los bancos. Cosechan enormes beneficios sin hacer nada. El pulgar les da
el derecho exclusivo a crear dinero de la nada, a prestarlo con inters, a exigir
su devolucin y a apropiarse de los bienes del prestatario en el caso de un
impago. Los bancos empobrecen directa e indirectamente a las personas por
medio del gobierno que se endeuda con ellos.
3. El TERCER DEDO, las compaas de seguros. Tambin cosechan enormes beneficios a
base de asustarnos: miedo a la muerte (seguro de vida), miedo a la enfermedad
(seguro sanitario), miedo a la incapacidad fsica permanente (seguro de
invalidez), miedo a la prdida de ingresos (seguro de ingresos), miedo a un
incendio (seguro de incendios), miedo a los robos (seguro de robo), miedo a las
demandas judiciales (seguro de terceros), miedo al sufrimiento fsico (seguro de
medicamentos). Lo nico que tienen que hacer es crear o inventarse un miedo
y despus asegurarnos contra l y sacar un excelente beneficio. El gobierno
concede este derecho exclusivo a las compaas de seguros.
4. El CUARTO DEDO, las inversiones. Correduras, fondos de inversin mobiliaria, planes
de jubilacin registrados, mercados de valores... todos cosechan enormes
beneficios jugando con el dinero que nosotras les confiamos por medio de
fondos de jubilacin a los que estamos obligadas a contribuir. Esta fuga de
dinero se supone que es ahorrada para la vejez. Esto implica que vamos a
envejecer y a ser incapaces de generar dinero: una proposicin deprimente y
cara.
5. El DEDO MEIQUE, las multinacionales. Invaden los mercados locales utilizando
precios ms bajos (el comercio) y/o la creacin de empleo (la industria)
como cebo. En primer lugar, se cargan los negocios locales y empobrecen las
regiones. Los monopolios estatales, como el seguro de salud, tienen la misma
funcin. En segundo lugar, succionan descaradamente los recursos hasta la
extincin mientras, al mismo tiempo, disfrutan de sustanciosos subsidios y
favores del gobierno. En ambos casos, desvan el dinero local hacia el exterior.
All por donde pasan dejan su huella: explotacin y desolacin.
199
La solucin "velcro"
En cuanto a m, Alisa, me doy cuenta de que por miedo y falta de conciencia derrocho mi
dinero y me hallo necesitada. Yo creo mi propia penuria. Igualmente, puedo crear tambin mi
propia abundancia. Cierro los bolsillos, me guardo el dinero y me hago rica.
1. El PULGAR, el gobierno, es la imagen externa de mi Egoliat interno. Tanto
uno como otro gobiernan y mueren. Pongo fin a mi personaje artificial
de contribuyente. No relleno ninguna declaracin de impuestos, y no
envo dinero. Pongo fin a mi personaje artificial de empleada y cambio
mi formulario de empleo (vase captulo sobre la Ley). No pago ningn
impuesto y no impongo ninguno a los dems. Trabajo abiertamente. Los clientes saben qu
estn pagando cuando compran mis servicios o productos. Pagan en unidades JEU-JUEGO
o en efectivo sin facturas ni recibos. Yo no soy una recaudadora de impuestos a punto de
llevarme un porcentaje adicional, para beneficio de una mafia oficial que amenaza con
romperme las piernas si rechazo su proteccin. Cuando compro, ofrezco pagar en JEU-
JUEGO o en efectivo sin factura ni recibo. La vendedora acepta o no. Decido entonces
comprar o no. En cada caso, busco primero los productos de segunda mano de particulares
para eliminar el pago de tasas.
EJEMPLO:
Me compro un coche de segunda mano que cuesta muchsimo menos que uno
nuevo.
Tengo los medios para que, en mi taller local, me lo dejen como nuevo. Como
resultado, logro cuatro objetivos:
Creo trabajo a nivel local y establezco un vnculo con el propietario del taller.
Hago que el dinero circule en el mbito local en lugar de mandarlo fuera del pas
para que engrose las arcas de alguna multinacional.
Enriquezco la comunidad pagando en dinero local, el JEU-JUEGO u otras formas,
que se gastar en el mbito local.
Me evito pagar impuestos sobre un producto nuevo y colaborar con la mafia
oficial.
QU HAGO CON MI DINERO?
1. Saldo mis deudas
2. Me doy caprichos con cosas que siempre he querido
3. Lo invierto en mi comunidad como
propietaria participante prestamista
200
2. El NDICE, los bancos, a los que alimentaba con mi miedo a que me robasen o me
exprimiesen. Ya no tengo miedo. Yo soy la que crear divinamente mi futuro
con el fin de alcanzar mi objetivo. Ya no necesito bancos. Estoy retirando todo
mi dinero y cancelando mi cuenta antes de que tenga lugar aqu algo como lo
que sucedi hace poco en Argentina con los cierres de bancos y la congelacin
de cuentas (el denominado "corralito").
3. El TERCER DEDO, las compaas de seguros, a las que pagaba para aliviar mis
miedos. Y vaya si tena miedos! Fueron las primeras en recordarme toda
clase de peligros que me acecharan cuando comenc a desprenderme de
unos cuantos de estos miedos. Gracias a Dios, eso se acab. Estoy tirando
todos mis miedos por la borda utilizando la receta VAA (Verdad, Amor, Accin).
Es sencilla, fcil de usar y funciona. Cada vez que desaparece un plato del
ambig escandinavo de miedos reaparece en mi bolsillo una sustanciosa
cantidad de dinero. Tengo una mejor posicin econmica, me siento eufrica.
Estoy ganando dinero por ya no tener ms miedo. Y pensar que antes crea
que el dinero vena slo de trabajar. Hasta puedo cancelar el seguro contra la
prdida de ingresos!
4. El CUARTO DEDO, las inversiones, que se tragan y congelan mi dinero a travs de
mi miedo a no tener suficiente para mi vejez. Ahora que tengo la certeza de
que mi estado de salud se halla ligado a mi conciencia, ya no envejezco; es
ms: me rejuvenezco. Y puesto que la abundancia sigue a la conciencia, tengo
asegurada la generacin de riqueza. Recupero la posesin de los frutos de
mi trabajo y los empleo para tomarme tiempo para alcanzar mi objetivo de
autorrealizacin.
5. El DEDO MEIQUE, las multinacionales, que se alimentan de la histeria de la
baratura a travs de mi miedo a no tener lo suficiente. Ahora conozco la
omnipotencia de mi poder adquisitivo y la riqueza que me aporta. Prefiero
enriquecerme yo, as como a los de mi comunidad local.
Los dedos de la mano se cierran y el dinero deja de escurrirse.
Manifiesto mi omnipotencia.
Creo abundancia y genero prosperidad
para m, para mi comunidad y para mi planeta.
ADIS, POBREZA.
VIVA LA PROSPERIDAD!
201
Unos cuantos escollos que evitar
PRESERVAR LO ADQUIRIDO QUE HA COSTADO OBTENER. Se trata de ganancias para la
supervivencia, compromisos arrancados a las autoridades por parte de una poblacin en busca
de igualdad y equidad. Constituyen la coraza de mi Egoliat, que tiene los das contados. Estoy
desprendindome de mi adquisiciones limitadas. Me estoy dando cuenta de mi pleno potencial!
Estoy muy agradecida al Acuerdo Multilateral sobre Inversiones, elaborado secretamente por la
OCDE, que rene a las 30 naciones ms ricas del mundo. Propona la soberana definitiva de las
multinacionales sobre los gobiernos nacionales, las comunidades y las ciudadanas. Un sector de
la poblacin, en efecto, se despert y protest al darse cuenta de lo diablico que era este plan.
Bravo!
En cuanto a m, Alisa, yo he dejado de hacer la guerra y de defenderme de las artimaas de la
Organizacin Mundial del Comercio. Estoy abandonando mi esperanza en el buen pastor y en
las pocas concesiones que han hecho las autoridades. Estoy trascendiendo a todo eso. Estoy
ejerciendo mi soberana individual y recuperando los ilimitados derechos que sta me concede.
MANTENER A LAS INSTITUCIONES. Por ejemplo, el plan de seguro sanitario universal es, en
realidad, un monopolio del Estado en proceso de privatizacin. Esto no es nada nuevo... la vieja
historia de siempre. Un monopolio es un monopolio, un mercado monopolizado, bajo las rdenes
de un poder con el control exclusivo. No tiene nada que ver con una asistencia sanitaria para todos,
contrariamente a lo que se nos ha dicho. Y an tiene menos que ver con la distribucin equitativa
de la riqueza. Porque sta ya ha sido distribuida de forma no equitativa y ningn plan de sanidad
social iba a cambiar eso lo ms mnimo. De todas formas, el Gran dinero se ha apropiado de la
parte del len
89
. Se deja a la poblacin que se pelee por las sobras. Lo que en realidad se pretende
es la redistribucin equitativa de las sobras.
Abandonemos nuestras restrictivas instituciones de supervivencia, como la asistencia sanitaria
universal. Ya no las necesitamos. Deberamos dejar de financiarlas y disponernos a crear nuestros
propios servicios sanitarios. Tenemos todos los recursos humanos en su sitio y disponemos de un
sinfn de edificios y de dinero. Divirtmonos!
PRESERVAR LOS PROGRAMAS SOCIALES. stos estn condenados a extinguirse. Estoy
dejando que desparezcan. Al ser prestaciones sociales proporcionadas por el gobierno, constituyen
otro modo de redistribuir los restos de nuestro matrimonio. Yo no quiero sobras. Quiero todo el
pastel. En este momento lo tienen los banqueros. Lo nico que tengo que hacer es cerrar los cinco
dedos de la mano y todo el pastel volver de nuevo a m. Entonces estar en situacin de darme el
gusto de tener todos los servicios en los que sueo, y aparte, muchos ms!
EXPLOTAR LA LOTERA. Este opio del pueblo proporciona falsas esperanzas a quienes
tienen la impresin de no tener esperanza. Les permite sobrevivir un poco ms y los deja pelados
antes de que acaben suicidndose. Una droga legal, monopolizada por el Estado,
alentada por las autoridades, promocionada en los medios de comunicacin. Crea
una adiccin que resulta devastadora a nivel moral y econmico. Es una astuta
estratagema de las autoridades para financiar la deuda nacional.
Llamando al sentido comn
202
ELIMINAR A LA MAFIA CRIMINAL. Se trata del rival de la mafia legalizada, el gobierno.
ste quiere eliminar a su homnima criminal, estableciendo su propio monopolio de trfico de
drogas. Utiliza la ley y el aparato judicial para eliminar a sus competidores. El calificativo de
criminal en boca de un funcionario del Estado designa a un competidor. Tengamos presente
que uno de los mayores traficantes de droga del mundo es la Corona de Inglaterra
59
. Utiliza
bancos de Canad para blanquear el dinero de la droga. Canad se halla en el segundo lugar
de esta especialidad, despus de Suiza
59
.
LUCHAR CONTRA EL DESEMPLEO. La desastrosa consecuencia del progreso... Yo
me alegro del desempleo; es una bendicin. Anuncia el desencadenamiento de la energa
espiritual; dos manos liberadas son un cerebro libre para pensar, declar Teilhard de Chardin.
Trabajar menos para asegurarse la supervivencia, no tiene su aliciente? S, Peee-ro no hay
bastante dinero! Eso slo es cierto mientras piense que el dinero viene del trabajo: si no hay
trabajo no hay dinero. Qu callejn s salida! Me he dado cuenta de que perder mi empleo es
el regalo que yo he creado para poder crecer. Lo acepto y lo aprovecho aprendiendo a dejar de
trabajar para ganarme la vida.
GRITAR POR LA POBREZA DE LAS MUJERES. Los ovarios no crean pobreza. Y sta no
es una prerrogativa femenina. Ya es hora de poner fin a esta ecuacin obsesionada con el
victimismo que fomenta la irresponsabilidad y la impotencia. La pobreza, como la enfermedad,
no existe. Es una ilusin. No hay pobres, ya sean hombres o mujeres. Hay nicamente seres
divinos que experimentan con la pobreza con el fin de redescubrir su divinidad.
EXIGIR UN SALARIO DIGNO, renta de ciudadana o prestacin universal. Se trata de
una sugerencia muy de moda: dar a cada ciudadana unos ingresos mnimos incondicionales.
Se dice que es un derecho y se reclama como tal. Reclamado por quin? Por los gobiernos
nacionales y mundial, nada menos. Imagnate, se est pidiendo al gran lobo malo que d de
comer a las ovejas! Las engordar para disfrutar de un mejor banquete. El salario digno es un
amparo social universal. Conduce directamente a la esclavitud. Dar a la gente un mnimo para
vivir y hacerlos trabajar para nada. Yo estoy acabando con las prestaciones sociales! Vuelvo a
tomar posesin de mi matrimonio cerrando los cinco dedos de la mano y, de este modo, creo
abundancia!
HACER DONATIVOS A BENEFICENCIA
79
y FOMENTAR OBRAS HUMANITARIAS.
Tanto una cosa como la otra me tranquilizan la conciencia y me permiten seguir aceptando lo
inaceptable. Es una solucin de tirita.
En cuanto a m, Alisa, yo pongo fin a todas estas hipocresas y acepto mi responsabilidad
como creatriz de pobreza, hambre y guerra. Se acab la complicidad: cierro los cinco dedos
de la mano y de pronto hay abundancia, paz, compartir y amor por todo el planeta.
203
El negocio del alma
61
La religin y la espiritualidad son a la divinidad lo que la medicina es a la salud: la
rentable explotacin del miedo. La medicina explota el miedo a la muerte, mientras que la
religin explota el miedo a lo que viene despus de la muerte. Las principales religiones son
empresas multinacionales, o negocios del alma, y son muy rentables. Su mercado es global: seis
mil millones de personas (6.000.000.000).
Hay religiones de mucho arraigo y nuevas religiones que compiten con ellas. Despus estn
los movimientos y organizaciones espirituales. Su xito procede del hecho de que venden un
seguro que se paga por adelantado, pero que no se hace efectivo hasta despus de la muerte.
El cliente ha de mostrar fe. Es un seguro de vida eterna, una proteccin contra el infierno para
toda la eternidad.
La humanidad tiene una aspiracin espiritual innata, una bsqueda de algo mayor que la
materia: lo absoluto, la perfeccin, lo infinito, lo divino. Qu va a ocurrir cuando la humanidad
descubra su divinidad interior?
La espiritualidad se ha convertido en la respuesta popular a esta pregunta. Esta religin
alternativa ha atrado a aquellos que las religiones oficiales han dejado de satisfacer, como
los que se han vuelto hacia la medicina alternativa y se han apartado de la tradicional. Sin
embargo, esta alternativa no resulta ms eficaz que su equivalente tradicional a la hora
de evitar que la gente muera. Qu va a ocurrir cuando las personas descubran que pueden
curarse a s mismas, cuando adquieran conciencia de su mdico interior?
Las religiones oficiales, con la ayuda del gobierno, estn haciendo una guerra contra los
movimientos espirituales. Esto ha creado un clima de caza de brujas... nada nuevo por aqu!
La espiritualidad es el ltimo bastin del negocio del alma. Estos movimientos promueven
una visin ms evolucionada que permite a sus creyentes posponer el juicio final. Pero
mantienen a stos en el estado de ser las pobres ovejas, criaturas dbiles de un creador
todopoderoso. La espiritualidad tranquiliza la conciencia. Confiere a sus defensores la ilusin
de ser buenos y hacer el bien. Traslada la culpa a otros, los malos que no son iniciados. Crea
dualidad: buenos y malos. Tanto las religiones como los movimientos espirituales comparten
un problema comn: mantener la separacin entre creador y criatura, la principal fuente
de divisin y conflicto. Mientras exista esta separacin habr siempre espacio para un
intermediario y, por consiguiente, jerarqua.
Mientras el buen pastor pueda continuar convenciendo a las ovejas de su
importancia, su negocio del alma continuar prosperando y l conservar su empleo.
El da en que los humanos adquieran conciencia de su divinidad interior, dicho negocio se
ir patas arriba y el pastor se encontrar buscando un nuevo empleo.
LA RELIGIN, LA ESPIRITUALIDAD
Y LA DIVINIDAD
204
Cunto vale mi alma?
Lo ms valioso que poseo es mi alma. sta constituye los cimientos de mi
casa corprea. Es mi ser, sobre el cual descansa y se construye mi tener. Un alma
sana en un cuerpo sano aporta paz, felicidad y libertad. Conduce a la divinidad
y crea el Paraso en la Tierra, aqu y ahora. Pero con una condicin: tener fe en
ella. Y en m, SIN ninguna garanta. Obediencia ciega a mi alma&conciencia.
Peee-ro, no es as como lo quiere mi Egoliat. l siembra la duda en mi mente. Me lava el
cerebro para hacerme creer que soy una criatura inferior y dbil. Necesito seres superiores a m
para poder sobrevivir en la Tierra, sin ellos me morir. Se inventa religiones que me garanticen
el paraso eterno al final de mis das. Pero con una condicin: tener fe en ellas. No en m, CON
garantas. Obediencia ciega a las leyes de Dios, de la Iglesia, de los superiores...
Para llegar al Cielo, tengo que vender mi alma en la Tierra; prostituirme, venderme a
Lucifer y a sus representantes terrenales: las autoridades religiosas, espirituales, de los padres,
gubernamentales... Por cunto? El precio depende de la cantidad de alma que haya en venta:
cuanta ms alma vendo, ms alto es el precio que obtengo. Cuanto ms grandes son las
recompensas (zanahorias PRP), menos son los castigos (palos EDE). Cuantas ms zanahorias
quiero, ms tengo que prostituirme. Cuanto ms arriba subo en la escala social, ms me
prostituyo.
Las iniciaciones
En cada uno de los niveles de una organizacin, tengo que entregar la mercanca, esto es, una
iniciacin. En cada iniciacin vendo parte de mi alma: un trocito pequeo cuando estoy en la
parte inferior de la jerarqua y cada vez trozos ms grandes a medida que voy subiendo por
la escalera. En determinadas organizaciones, puede que incluso tenga que ser capaz de matar,
robar, violar, torturar y sacrificar a adultos y nios para garantizar mi obediencia ciega a las
autoridades establecidas. "No cuestionas las rdenes de la Logia, las llevas cabo", escribe
Clotilde Bersone
12
. Si no pagas no asciendes. Es el precio pagado por todos los grandes de
todos los campos: de polticos a artistas, de financieros a religiosos, de hombres de negocios
a deportistas. Lucifer da buenas recompensas, y a cambio exige la mercanca: el alma. Cada
vez que saco este tema dentro de los grupos, siempre hay una o dos personas que me
dicen: "Bueno, yo llevo aos como miembro de tal o tal organizacin y nunca he visto
nada as". De modo que les pregunto en qu nivel estn. Se encuentran en el nivel ms
bajo: all no vendieron mucho alma. Es como el sacerdote de pueblo: sabe l lo que est
pasando en el Vaticano? Puede seguir siendo cmplice sin hacerse ninguna pregunta.
En cuanto a m, Alisa, lo digo alto y claro: MI ALMA NO EST EN VENTA! Se acab la
prostitucin de mi alma bajo ninguna circunstancia, obedezco nicamente a mi conciencia.
Acto tan slo segn mi alma&conciencia. Dejo de ser cmplice de los sistemas. Ya no me
da miedo el infierno; de todos modos, ya estoy en l. Yo cre el Infierno en la Tierra, ya he
aprendido de ello. Ya est!
ALMA
EN VENTA
205
Las religiones,las rdenes, sectas y sociedades secretas
Qu diferencia hay entre unas y otras? Ninguna! Todas se ajustan a la misma definicin:
una organizacin estructurada jerrquicamente cuyo objetivo secreto es la dominacin, y que
dicta sus propias leyes y exige que sean obedecidas bajo pena de castigo, exclusin o muerte.
No hay ROSSS (religiones, rdenes, sectas y sociedades secretas) que sean buenas o
malas. Son organizaciones que compiten por el mercado de almas. Todas estn diseadas
siguiendo la misma lnea: el modelo de MEMBRECA (MEMBER-SHIP).
A los MIEMBROS se los denomina los fieles, hermanos, adeptos, discpulos. Son
personas divinas que decidieron vender su alma para entrar en el redil y tener cobijo. Ahora
son miembros, parte del rebao con el que se mezclan, y pierden su identidad y su sentido de
la responsabilidad. Ahora forman parte del todo, son miembros (MEMBER) de un cuerpo, un
barco (SHIP).
El "SHIP" es el cuerpo, una persona artificial sin alma; su nombre es Iglesia, Gran
Oriente, parroquia, logia u orden. El cuerpo est formado por miembros con un jefe al timn,
el capitn, el amo de a bordo. l hace las leyes y exige obediencia ciega. Los miembros no
pueden hacer nada sin su mando. l impone el reinado del miedo. Lleva nombres como papa,
dalai lama, gran rabino, patriarca, gran maestro, Swami, rector y monseor. Entre sus ttulos
estn el de Su Santidad, Su Eminencia, el Venerable, etc.
Las ROSSS exhiben diferencias de presentacin y de enfoque a la hora de conquistar el
mercado y reclutar al mximo nmero de miembros posible para engrosar sus filas. Las ROSSS
evolucionan junto con el mercado. Las hay que son duras y profundamente tradicionalistas:
los integristas. Otras se secularizan y ponen el nfasis en el compromiso espiritual personal.
Otras siguen definindose a s mismas ms como filosofa de vida que como religin. Tambin
podemos ver un resurgimiento carismtico. Algunas ocultan a sus jefes, mientras que
otras exhiben a los suyos en la televisin. Cuantos ms miembros tienen, mayor es su poder.
Cuando el papa prohbe los anticonceptivos y casi mil millones de personas le hacen caso eso
es poder! Cuando la francmasonera coloca a uno de sus miembros como presidente de un
pas, y ste se halla obligado a obedecer a su maestro masnico, eso es poder! Puede que se
trate de un poder artificial, de acuerdo, pero es por lo que se enfrentan las ROSSS. Es muy fcil
reconocer una ROSSS. Si tiene jerarqua es una de ellas. Si hay dualidad entre bien y mal, es
una de ellas. Si hay obediencia a una autoridad, es una de ellas. Si hay misoginia y separacin
entre hombres y mujeres es una de ellas. Si hay leyes y normas es una de ellas. Hay unas
cuantas por ah!
206
Dnde est mi lealtad?
Ha llegado la hora de la decisin. No puedo servir a dos amos al mismo tiempo. O sirvo a
Diesa o a Lucifer. O lucho por alcanzar la autorrealizacin o me quedo como cmplice. Puedo
reconocer y obedecer a mi propia autoridad interior o puedo reconocer, obedecer y servir a
una autoridad externa.
Porque tengo intereses espirituales: bsqueda de lo absoluto y del significado de la vida;
porque pertenezco a un grupo, a una religin o a una orden con vocacin espiritual;
porque me adhiero a una filosofa de no violencia y orden mundial;
porque milito a favor del desarme por la paz mundial;
porque estoy al servicio de la humanidad;
porque no tengo apego a los bienes materiales;
porque obedezco normas ticas; porque hablo con los ngeles;
porque voy a conciertos por la paz;
porque hago ofrendas para invocar la benevolencia de un dios o espritu;
porque imploro la clemencia de un dios o del Cielo;
porque me comunico con los muertos;
porque canalizo a entidades superiores de la jerarqua espiritual...
creo estar en el camino espiritual...
El camino al infierno est pavimentado con buenas intenciones
DECISIN

Parte del conjunto (rebao)
Muerte Supervivencia
MI EDO
Jerarqua y desigualdad
Misoginia
Dualidad entre bien y mal
Obedecer leyas,
dogmas, creencias
Divinidades externas
ROSSS Otros
SOY CMPLICE DE
OBEDI ENCIA: Lucifer

Soberana Solidaridad
indivi-dual universal
UNA TODAS
Vida Inmortalidad
AMOR
Igualdad y equidad
Prioridad al principlo feminino
ni bien ni mal, todo es divino
Actuar segn
su alma&conciencia
Una sola divinidad interior
ME REALIZO
LEALTAD: Diesa
En cuanto a m, Alisa, dejo de orar y meditar por la paz. ACTO para la paz. No pago
el impuesto que finanza la guerra y uso este dinero sin intereses: compro a nivel
LOCAL.
207
El Egoliat espiritual
Cuanto ms crece mi conciencia, ms se adapta mi Egoliat y ms sutil se vuelve. Es
innegable que mi Egoliat espiritual es el ms perverso porque lleva un disfraz mejor. A primera
vista, da la impresin de ser recto, honesto, leal, generoso. Tranquiliza mi conciencia, tratando
de acallarla por completo. He aqu unos cuantos ejemplos.
La PLEGARIA puede definirse como el acto de hablar con un Dios o divinidad para
expresar adoracin o veneracin, hacer peticiones o dar las gracias. Si este Dios o divinidad
est fuera de m, entonces es que estoy rezando a Lucifer. Me estoy comportando como una
humilde e impotente oveja implorando la inclemencia y benevolencia del buen pastor. Caigo
en mi propia trampa, adorando al becerro de oro, vendiendo mi alma (espiritual) por favores
(materiales).
El AMOR puede definirse como un movimiento de devotos, de devocin hacia una
divinidad, un ideal u otra persona: amor a Dios, amor al prjimo, amor a los dems, amor a
todo excepto el amor a m misma. Este ltimo es tildado de egosmo y condenado. Por amor a
Dios, se hacen guerras. Por amor a los dems, se inflige castigo. Por amor al prjimo, se hace
la caridad. Pero el nico amor verdadero est dentro: es el amor a m. nicamente puedo
amar a los dems como a m misma si me amo a m misma. No puedo dar lo que no tengo.
El verdadero amor lo permite todo y no conoce ni el bien ni el mal. "Ama a todos y cada
uno". No juzga ni condena. Cualquier otro amor es falso y artificial, es el amor de Lucifer.
El SERVICIO puede definirse como un acto o modo de servir a alguien, a un amo o a un
cliente. En el primer caso, hay una actitud subyacente de modestia y humildad que camufla
un inters oculto. El servicio misionero o de voluntariado constituye un buen ejemplo. Egoliat
ha perfeccionado su disfraz y su forma de hablar. Ahora es un seglar y se declara al servicio
de la humanidad. No hay tarea ms noble que esa... Con la conciencia en paz, puede seguir
pagando impuestos, invirtiendo dinero con inters y comprando productos de multinacionales
para satisfacer su histeria de la baratura y servir a Lucifer. La nica persona a la que
puedo servir realmente es a m misma. Nadie necesita mi servicio. Afirmar que se sirve a la
humanidad es blasfemia contra la naturaleza divina de los seres humanos.
La JERARQUA ESPIRITUAL es la escala social del mundo espiritual. Es la transposicin
de nuestra dualidad humana al mundo de lo invisible. Justifica la preservacin de nuestra
escala social material, junto con la desigualdad e inequidad que se derivan de ella. Al igual
que el servicio, mantiene las relaciones superior/inferior. Se asegura el dominio de uno y
la sumisin del otro. Todas las jerarquas son luciferinas; ya sean materiales o espirituales,
generan divisin y conflicto.
La jerarqua espiritual ha dado lugar a las nociones de maestro y discpulo, basadas en la
evolucin espiritual de las personas. La escala social-espiritual vara con el nivel de conciencia
de los individuos. El maestro est arriba; el discpulo, debajo: dos personas no iguales, ambas
viviendo su dualidad. Solamente experimentarn la unidad y la igualdad cuando adquieran
conciencia de su indivi-dualidad. Entonces se darn cuenta de que son uno, a la vez maestro
y discpulo. Cuando me preguntan si pertenezco a alguna secta, contesto que s: a una
que tiene un gur, yo, y un solo discpulo, yo.
208
La INVERSIN TICA implica espiritualizar el inters del dinero. Es un modo de motivar
a personas preocupadas por la ecologa para que inviertan su dinero en fondos socialmente
responsables, para influir en este planeta. En los EE.UU. se han acumulado as activos por
valor de 2,16 miles de millones de dlares. Otras organizaciones animan a sus clientes a
invertir su dinero en fondos de alto rendimiento que destinan parte de los beneficios que
generan a beneficencia y a proyectos con una conciencia social. Al final, todo ello no es ms
tico que cualquier otra forma de inversin. Lo primordial siguen siendo los beneficios.
El DEBER SOCIAL supone la espiritualizacin de los miedos que imponen obediencia a
la ley. Obliga a pagar impuestos sin cuestionar su justificacin ni examinar las consecuencias.
Saca la Biblia y dice: Dad al csar lo que es del csar y a Dios lo que es de Dios. Y la
persona paga con toda tranquilidad de inconsciencia
La CANALIZACIN implica transmitir mensajes de seres desencarnados en el gran ms
all, por medio de una persona conocida como el canal. Estas personas entregan mensajes
asombrosos y afirman ser nicamente los humildes mensajeros. Poseen un increble poder,
en beneficio de la humanidad. Transmiten mensajes de Jess, de maestros espirituales,
de pleyadianos, de los Elohim, etc. Acaso han OLVIDADO quines son, escondindose
detrs de alguien que no son ellos y no firmando sus obras? Ellos mismos son Jess, los
maestros ascendidos, o la entidad que estn canalizando. Es su propio mensaje el que estn
transmitiendo.
En cuanto a m, Alisa, yo escucho estos mensajes, sabiendo perfectamente que pertenecen
a una entidad divina en formacin, igual que yo. Ignoro aquello que no tiene ninguna
resonancia en mi interior. Me quedo con lo que s la tiene y lo convierto en mi verdad.
La CO-CREACIN es la accin de crear un ser humano con la ayuda de alguien que no
soy yo. Pero, quin es? La respuesta no est clara. Puede que sea un creador externo o puede
que otros humanos. En ambos casos, es una creacin asistida que sugiere que crear no puede
lograrse solo. Nos da una visin limitada de nuestra divinidad. Sugiere que yo solamente soy
Dios en parte, cuando, de hecho, soy Diesa, nica creatriz de toda creacin.
La PRO-CREACIN es la accin de la reproduccin humana. Es la ilusin de creacin,
cuando, de hecho, no es ms que la reproduccin de un original creado por un creador
externo. Es reproduccin sexual en oposicin a la verdadera creacin: crear de la nada.
La DIVINIDAD se practica fuera de cualquier forma de jerarqua, tanto si
se trata de una organizacin, institucin, asociacin, sistema, sociedad o familia.
Practicar la divinidad es obedecer diariamente a mi conciencia,
en todos mis pensamientos, palabras y obras.
Adis a las religiones y a la espiritualidad! Hola, divinidad!
209
La guerra ha terminado!
Leo y oigo decir que la guerra ha terminado, las fuerzas de la luz vencern sobre las de
la oscuridad. En serio? Esto es otro ejemplo de mis creaciones, a mi imagen y semejanza. Al
decir esto, confirmo mi dualidad, mi conflicto interior. Estoy proyectando este pensamiento en
el mundo invisible y de ese modo creo guerra en la Tierra. Si me pongo del lado de los buenos
estoy salvada! Lo nico que tengo que hacer es continuar rezando al Creador y venerar al
arcngel Miguel.
EJEMPLO
El cuadro de Miguel dando muerte al dragn ilustra este modo de pensar: un cuadro creado
a mi imagen y semejanza que representa la divisin entre bueno y malo. La reluciente espada
da muerte al terrible dragn. Bueno, eso, simplemente, no va a pasar: las guerras jams
resolvieron nada. No es eliminando a Lucifer como hallaremos la paz.
Al contrario, tenemos que incluir a Lucifer, amarlo, unirnos con l, y despus podemos hacer
la paz. Visto desde esta perspectiva el cuadro adquiere un significado muy distinto.
San Miguel
& Lucifer
Micaela
& Miguel
210
El alma nica
La competencia es feroz en el negocio del alma. Hay organizaciones que estn ganando
cuotas de mercado y otras, perdindolas. Las hay que desaparecen mientras otras estn justo
haciendo su aparicin. El mercado es despiadado: el fin justifica los medios. Hay que eliminar
toda competencia. Todas las almas han de reagruparse bajo la misma bandera: el alma nica.
Llevarlas a todas a vibrar al unsono: el pensamiento nico. Crear ovejas obedientes en un
nico rebao: el Nuevo Orden Mundial. La partida de Monopoly contina!
1. ELIMINAR A LOS "DEL MONTN". Traer de vuelta la Inquisicin. Dar caza a las
(denominadas) sectas como daban caza a las brujas. Tras haber planificado minuciosamente
y llevado a cabo los asesinatos de la Orden del Templo Solar en Francia, Suiza y Qubec,
y convertirlos en noticia de portada, las autoridades hicieron aprobar una ley antisectaria.
Utilizaron la misma tcnica del triciclo, Miedo-Proteccin-Prevencin, para hacer que se
aprobase la ley sobre el control de armas de fuego. Despus empezaron a dar caza a cualquier
asociacin que no cumpliese con las normas oficiales del establecimiento, especialmente en
Francia. Las actividades asociadas con la naturopata, el ayuno, la meditacin, la homeopata,
seminarios sobre crecimiento personal, cursos de yoga, terapia de padres, conferencias sobre
ovnis y temas esotricos, restaurantes vegetarianos, productos biolgicos... todos tienen
probabilidades de ser atacados por delito de sectarismo. En Francia, se ha acosado y
llevado a juicio a ms de 170 asociaciones por dedicarse a dichas actividades. Curiosamente,
la francmasonera no estaba en la lista. Tambin se anima a que se delate a las personas
que cambien de forma de vestir o de comer, que reciban montones de correo y de llamadas
telefnicas, que viajen mucho, que muestren inters en nuevas causas, pidan dinero prestado,
mediten
2. FISIN DE GIGANTES. Eliminar a la competencia y establecer un monopolio del
negocio del alma: una sola religin, con una sola alma, para un solo gobierno, el Nuevo
Orden Mundial. Para lograr este objetivo, hay que convencer a los enemigos de siempre
de que se avengan a un matrimonio de conveniencia, a una fusin forzada. Cmo
explicas a los catlicos que ahora van a tener de pareja a francmasones? Haciendo que se
suscriban al ecumenismo, el movimiento para unir a todas las iglesias bajo un solo techo.
Estn multiplicndose los encuentros interreligiosos. Despus el mercado se ampla con
encuentros interculturales. Juntar a todas las almas del mundo en una sola y gran familia.
Al fin y al cabo, todos somos hermanos (an no existen las hermanas), no? La mayora de
catlicos se dan cuenta de que todo esto est pasando en su iglesia. Hace mucho tiempo que
en el Vaticano se infiltraron francmasones que ahora tienen la ltima palabra. El papa Juan
Pablo I descubri la dureza del camino cuando trat de purgar su organizacin. Fue asesinado
despus de slo 30 das en el cargo
13
. Su sucesor, Juan Pablo II, aboli rpidamente la ley
que excomulgaba a cualquier catlica perteneciente a la logia masnica. El actual papa es
de mentalidad abierta; est permitiendo a su rebao que se acueste con el demonio de ayer.
Qu magnfico ejemplo de ecumenismo!
211
3. ESTABLECER ALIANZAS. Colaborar estrechamente con poderosas organizaciones
internacionales que trabajan activamente para desarrollar la paz y promover los valores
universales. Asegurar la convergencia con las acciones de las Naciones Unidas (el gobierno
mundial) y las actividades de la UNESCO: este conservador global del matrimonio mundial que
est apoderndose de todas las bellezas paisajsticas y monumentales del mundo. Apoyarlos en
su misin de edificar una tica mundial, establecer normas legales y sugerir polticas a seguir
en las reas de cultura, educacin y ciencia. Desarrollar una cultura de la paz.
En 1995, las Naciones Unidas lanzaron el programa "Los caminos de la fe", en
reconocimiento al destacado lugar de la espiritualidad en el desarrollo de la paz. Por todo el
mundo, este programa financia conciertos espirituales a favor de la paz. Incluso ha creado
una fuerza policial internacional para mantener la paz, formada por contingentes de cada
uno de los pases miembro, bajo un mando colectivo. A la larga esta fuerza debera abarcar la
totalidad del mundo. Proteger y recuperar las tradiciones primigenias por medio de la O.T.U.
(Organizacin de las Tradiciones Unidas).
ADIVINANZA
Qu diferencia hay entre el papa y el dalai lama?
Da la vuelta al libro para obtener la respuesta
R E S P U E S T A :
N i n g u n a ! L o s d o s s o n c a b e c i l l a s e s p i r i t u a l e s y t e m p o r a l e s , u n o d e l a
C i u d a d d e l V a t i c a n o y e l o t r o d e l T b e t .
A u n q u e t e n g a n p e r s o n a l i d a d e s y m e n s a j e s d i s t i n t o s , a m b o s s o n
e n t u s i a s t a s p r o m o t o r e s d e l N u e v o O r d e n M u n d i a l . L a s a l m a s q u e h a n
d a d o l a e s p a l d a a l c a t o l i c i s m o h a n e s t a d o c o n v i r t i n d o s e a l b u d i s m o .
I n g e n i o s o !
S i n o , p o d r a n h a b e r d e s p e r t a d o a s m i s m a s y d e s c u b i e r t o q u e s o n
d i v i n a s y n o n e c e s i t a n n i u n p a p a n i u n d a l a i l a m a . Q u i z s h a s t a l o s
t i b e t a n o s p o d r a n a d q u i r i r c o n c i e n c i a d e q u e l a i n v a s i n d e s u p a s p o r
p a r t e d e l o s c h i n o s e s u n r e g a l o q u e s e h a n h e c h o a s m i s m o s p a r a
p o d e r c r e c e r , d e s p o j a r s e d e s u s e n t i m i e n t o d e v c t i m a s , a l c a n z a r s u
d i v i n i d a d i n t e r i o r y s u s o b e r a n a p e r s o n a l .
212
Nido de amor o prisin de por vida?
Es lo uno o lo otro, dependiendo de mi nivel de conciencia.
La familia de sangre es una herramienta de SUPERVIVENCIA MATERIAL.
sta conduce a la muerte, generacin tras generacin.
Es la secta nmero uno. T prueba a dejarla, si no me crees.
Encarna el sndrome del rebao: si lo abandonas mueres.
Garantiza la proteccin ofrecida por el pastor.
Aporta una sensacin de seguridad.
Se alimenta del miedo a no tener suficiente comida, suficiente amor.
Exige obediencia ciega a sus MIEMBROS.
Ensea a amenazar, chantajear y manipular.
Ensea a prostituir el alma para salvar la piel.
Asigna los papeles de salvador/vctima/culpable.
Controla mis pensamientos y mis emociones, sin yo saberlo.
Incluso me tiene cogida por los genes, los genes de mis antepasadas.
Da lugar a la codependencia, la divisin y las rias.
La familia de corazn es una herramienta de VIDA.
Conduce a la infinitud y la inmortalidad.
Sustenta mis pasos como indivi-duo fuera del rebao.
Me hace tener conciencia de mi divinidad interior.
Me ensea a ser divina sin necesidad de seguridad ni proteccin.
Se alimenta del amor a m, que es contagioso.
Da lugar a la alegra, la paz y la abundancia.
DECISIN
FAMILIA DE SANGRE FAMILIA DE CORAZN
FAMILIA DE SUPERVIVIENCIA FAMILIA DE VIDA
- eleccin inconsciente
- arrastra el pasado, controla el futuro
- estable y limitada
- seguridad material del cuerpo
- AMOR a los DEMS
- miembro de un cuerpo artificial
- jerarqua y desigualdad
- co-dependencia
- rias y desarmona
- eleccin consciente
- slo importa el presente
- variable e ilimitada
- prioridad espiritual del alma
- AMOR-al-YO
- persona divina
- igualdad y equidad
- solidaridad universal
- paz y armona
LA FAMILIA
213
ANIMAL + ELECCIN = HUMANO + CONCIENCIA = DIVINO
FAMILIA ANIMAL FAMILIA HUMANA FAMILIA DIVINA
Tres reinos, tres familias
Dos familias de SUPERVIVENCIA: animal y humana. Y una familia de VIDA: la familia
divina. Cada una se corresponde con una fase anterior, actual o posterior de la humanidad.
LA FAMILIA ANIMAL: la familia de sangre, DE DONDE PROCEDO.
La familia animal es un rebao, manada, etc. Los animales de la misma especie se
arriman instintivamente unos a otros para asegurar la supervivencia de la raza. Todo es
un automatismo inconsciente programado genticamente, alimentado por el miedo a
la muerte. Evitar la muerte a toda costa es el programa de supervivencia alojado en el
cerebro. Condiciona todas las facetas de su conducta. Supervivencia significa asegurarse tres
prioridades: alimento, territorio y reproduccin. El macho ideal es grande, fuerte y luchador:
un depredador experto en poner la comida sobre la mesa, un valiente guerrero para defender
el territorio y con fuertes entraas para padrear a vstagos. stos, a su vez, sern fuertes y
hbiles supervivientes. La hembra ideal es sana, frtil y valiente. Transmite las caractersticas
de la raza a travs de su frtil vientre para aumentar la poblacin. Es una buena madre que
alimenta y protege a sus cras... Juntos aseguran la supervivencia de la raza. Los mejores
machos y las mejores hembras son seleccionados y apareados para producir los grandes
linajes, las familias de sangre superior.
LA FAMILIA HUMANA: la familia de sangre, DONDE ESTOY.
La familia humana es una tribu, un grupo con lazos de parentesco a travs de la sangre,
el matrimonio o la adopcin. Es un colectivo de individuos que se apoyan unos a otros para su
mutua supervivencia. La familia humana en la que sobrevivo es una eleccin inconsciente.
Se alimenta de miedo y dedica sus energas, ya sean conscientes o inconscientes, a posponer
la muerte el mximo tiempo posible. Paga un costoso precio por ganar tiempo a la muerte
que finalmente ha de llegar. Se pone a mejorar sus tcnicas de supervivencia de generacin
en generacin. Produce hijos que son ms altos, ms fuertes, mejor educados, ms ricos,
ms poderosos de movilidad social ms ascendente, que tendrn mejores condiciones
(habilidades) de vida (supervivencia) para sobrevivir ms tiempo que sus padres.
214
Ese es el programa de supervivencia conectado en el interior del cerebro de cada ser
humano. Es una mejora respecto al programa animal, pero no ha sido revisado y corregido.
Condiciona la conducta humana. El macho ideal es alto, fuerte, guapo, blanco, heterosexual,
bien educado, atltico, rico, sexualmente potente y pertenece a una familia de clase alta.
Cualquier fallo en ajustarse a este ideal constituye una desventaja. La hembra ideal es
hermosa y preferiblemente de buena familia o, mejor an, de familia de clase alta. Es
una buena esposa, ama de casa, madre, bien criada, con buena salud, distinguida, sumisa
al macho, sexualmente atractiva, socialmente envidiable, buena cocinera, apaada, gestora
y frtil, genitora de numerosos hijos, asegurando la supervivencia de la familia, la matria, la
economa...
Aun cuando las condiciones sociales estn cambiando y la necesidad de trabajo y de
carne de can sea mucho menos apremiante, la sexualidad y la fertilidad siguen siendo
necesidades instintivas profundamente arraigadas. La esterilidad masculina o femenina se
experimenta como vergenza, incluso como un impedimento, algo humillante para la virilidad
de un hombre y la feminidad de una mujer. Por eso las parejas se someten a tratamientos de
inseminacin artificial, los cuales van contra la naturaleza, contra la decisin del alma.
La familia nuclear est formada por el padre, la madre y los hijos. Es una estructura con
mucha cohesin en la que cada uno de sus miembros tiene asignado un papel especfico: el
padre es el proveedor, la madre es la encargada de criar adecuadamente a los hijos, y a stos
se les da amor siempre y cuando se comporten, obedezcan y estudien diligentemente en la
escuela. Los buenos padres se sacrifican por el progreso de sus hijos en la sociedad...
LA FAMILIA DIVINA: la familia de corazn, ADONDE VOY.
La familia divina es la que tiene una conciencia comn de la divinidad interior de
todos sus miembros: una comunidad de espritu. Ellas han elegido la VIDA. Dan prioridad
al espritu sobre la materia. Se aseguran su autorrealizacin, sabiendo que la abundancia
material seguir a sta de forma natural. Vivir en la familia divina es una eleccin consciente.
Son personas soberanas que se encuentran por casualidad... de corazn. Se encuentran
para vivir juntas el momento presente y compartir sus experiencias. Se nutren del amor al yo
y se apoyan unas a otras en su bsqueda de realizacin personal. Proyectan su creatividad
e innovan en todos los campos. Disfrutan de la VIDA, sin estar atadas por el tiempo ni
el espacio. No las preocupa ni el pasado ni el futuro, sino que les interesa nicamente el
presente.
Esta familia no tiene territorio, ni forma fija, vara constantemente. La familia divina no
excluye a nadie y se extiende mucho ms all del marco de la familia inmediata. Los hijos no
pertenecen a nadie ms que a s mismos. Se les reconoce su soberana, as como su derecho a
experimentar la vida a su manera.
215
La nueva edicina de Hamer
Cuando hablo de supervivencia no puedo evitar establecer la relacin con la Teora de
Hamer. ste es un mdico alemn que ha demostrado que la enfermedad es la solucin perfecta
a un conflicto sin resolver. Ha mostrado que existe una relacin causal entre determinados
conflictos y enfermedades. La gestin de estas relaciones tiene lugar en el cerebro, en la
parte que es idntica tanto en los animales como en los humanos. Es la parte que asegura la
SUPERVIVENCIA: su nico objetivo es aplazar la muerte a toda costa. Cuando se ve arrollado
por un conflicto demasiado intenso para que pueda manejarlo la psique, el cerebro enva
rdenes de activar un programa especial en el rgano elegido, el cual entonces queda afectado.
Las enfermedades y sus conflictos son idnticos, tanto en animales como en humanos
4
.
EJEMPLOS
El cncer de pulmn es causado por el conflicto que surge del miedo a la muerte. Este
miedo se manifiesta mediante la sensacin de falta de aire. El cerebro recibe el mensaje
y crea ms clulas pulmonares para aumentar el suministro de aire. Esto produce como
resultado un bulto, un cncer de pulmn. Cuando el conflicto desaparece, tambin lo hace
el bulto, dejando un hueco: tuberculosis pulmonar. Por ejemplo, en tiempos de guerra el
miedo a la muerte es intenso y causa cnceres de pulmn que pasan desapercibidos porque
no se hacen revisiones. Y menos mal, porque una vez que la guerra ha terminado, los bultos
cancerosos son reabsorbidos dejando tras de s nicamente los signos reveladores de la
enfermedad: los huecos de tuberculosis, la fase de curacin del cncer de pulmn. Un tumor
fibroso en el tero es causado por el conflicto que surge de un deseo frustrado de quedarse
embarazada. Las dolencias del corazn son causadas por la prdida de territorio: puede
tratarse de la prdida de un amigo o compaero, un hijo, un empleo, una propiedad...
El colesterol, los cigarrillos, la dieta y la falta de ejercicio no tienen nada que ver con las
dolencias cardacas; en realidad, no ms de lo que stas tienen que ver con la herencia. Lo
que es hereditario es el conflicto que surge del apego a un territorio, cuya prdida causa las
dolencias cardacas. Y as funciona para todas las formas de enfermedad. La nueva medicina
de Hamer hace que la medicina oficial, dominada por el Gran dinero, quede obsoleta. No es
de extraar que lo encarcelasen.
No se muere de cncer, se muere de miedo y agotamiento. Hamer
En cuanto a m, Alisa, yo no voy a los mdicos. No tengo ninguna tarjeta ni seguro
mdicos. Me mantengo ocupada curndome a m misma de mis miedos, uno tras otro,
y, al hacerlo, elevo mi ritmo de vibracin. Mi salud mejora con cada salto de conciencia.
Cuando estoy enferma, s que es mi cuerpo el que est curndose solo. l sabe lo que hay
que hacer...
La Nueva Medicina de Hamer me hizo darme
cuenta de lo metida que est la raza humana
en la inconsciencia animal.
Todos los conflictos identificados por Hamer
provienen del conflicto nico de la separacin
entre creador y criatura.
La verdadera sanacin procede del interior.
nicamente puede tener lugar cuando
uno a la creatriz con la creacin y cuando
hago las paces con mi creacin,
la enfermedad que yo cre.
216
Muero a mi familia de sangre
Slo puedo nacer a la familia de corazn muriendo a la familia de sangre, al igual que
la primavera no puede llegar hasta despus de haber terminado el invierno. Cmo muero a
mi familia de sangre?: no vindolos ms o marchndome? No, precisamente al contrario: lo
hago quedndome y curndome a m misma de lo que sea que hubiese venido aqu a curar.
Desde un punto de vista MATERIAL
mi familia de sangre est perfectamente adaptada a la supervivencia.
Tropec con unos padres indeseables e inadecuados. Soy una vctima de ellos.
Falta de amor, tiempo, inters, respeto, justicia, alimento.
Demasiada autoridad, conformismo, expectativas, abuso.
O exceso o falta, pero nunca lo que a m me habra gustado.
He perdonado, pero no puedo olvidar.
Voy alicada en un estado de remordimiento, arrepentimientos, resentimiento,
vergenza, odio, venganza.
Y estoy sufriendo. La vida no tiene ningn sentido!
Desde un punto de vista ESPIRITUAL
la familia de sangre que yo he creado para m es perfecta para la vida.
Yo he creado (inconscientemente) a los padres ideales para que me
hiciesen crecer.
Mi padre me pegaba y mi madre no me amaba.
Eso es lo mejor que mi alma y yo elegimos para llegar a la Tierra.
Doy las gracias a mi alma y a mis padres.
He aprendido a vivir en paz.
Me alegro de ello y estoy curada. La vida tiene sentido!
La diferencia entre la familia animal y la humana es una diferencia de ELECCIN.
Puedo sobrevivir materialmente, sufrir y morir, O BIEN
puedo morir a la supervivencia material y a la familia de sangre que la perpeta.
Decido vivir a toda costa.
Me hago CONSCIENTE de que soy Diesam creatriz ilimitada.
Slo yo soy responsable de elegir inconscientemente a mi familia de sangre.
Esa es la mejor eleccin que hice.
Acepto y bendigo esta eleccin.
A partir de este da me ocupar de curarme a m misma de mis creencias y miedos
y de realizarme como persona soberana y divina que soy.
Ahora puedo crear mi familia divina.
217
Me curo de la pertenencia
En cuanto a m, Alisa, yo he decidido abandonar el rebao y realizarme a m misma como
indivi-duo. Pertenezco tan slo a m misma. Me amo incondicionalmente, un poco ms
cada da. Cada da me libero un poco ms de esperar amor de los dems. No pertenezco
ni a una familia ni a ninguna de sus extensiones: raza, matria (patria), satria (fratria), nacin,
religin, sociedad secreta, profesin, partido poltico... No me defino como miembro de... ni
como madre ni hija de..., sino como EDEF, entidad divina en formacin.
EL NOMBRE. Estoy desprendindome de todos mis ttulos. Cambio de nombre y
de apellido si me apetece. Recupero mi nombre de soltera si siento como si lo hubiese
abandonado al casarme. Cuando nazca un hijo o hija le pondr el nombre que l o ella
me susurre. Llamo a mi madre, padre, abuelos, tas y tos por su nombre. Abandono toda
formalidad y ceremonia con la gente. Y les explico por qu lo estoy haciendo.
EL MADRINAZGO. Pongo fin a los votos de fidelidad hechos para con mi ahijada. Y a los
regalos que le hago por su cumpleaos. Explico a los padres y a la nia que yo creo que sta
es divina y creatriz de su propio futuro. No tengo ningn deseo de imponerle ni a ella ni
a m obligacin ni condicin ninguna en el caso de que sus padres muriesen. Y si se diera
una situacin as yo sustentara a la nia a eleccin del deseo de su corazn. Slo ella de
acuerdo con su alma&conciencia sabe la direccin que ha de tomar.
LA SATRIA. Yo eleg a mis hermanas y hermanos al mismo tiempo que eleg a mi familia
de sangre. Son personas soberanas, ahora adultas, dejo que vayan a la suya. Ya no me
avergenzo ni enorgullezco de ellas. Estoy demasiado ocupada en mi autorrealizacin. No
trato de convertirlas ni de cambiarlas. Estoy demasiado ocupada en cambiar yo. Lqs veo como
entidades divinas. No corro en su ayuda como salvadora si tienen problemas, ni espero que
ellas me echen una mano si la necesito. No les presto, les adelanto ni les doy dinero. Dejo
que aprendan y crezcan. Estoy salindome de todas las inversiones o proyectos empresariales
familiares.
LA MATRIA. Est all donde se encuentre mi familia de
corazn, es donde vivo. No es necesariamente el lugar donde
nac. He dejado de hablar de mi lugar de nacimiento y del hogar
familiar. He dejado de mantener contactos con las personas que
viven en la matria simplemente
por nostalgia o lealtad
mal entendida. Mi
matria est donde yo
me encuentro ahora. Mi
corazn slo puede estar
completamente aqu si no
est en otra parte.
218
Me curo de mi papel
DE MADRE. Se trata de un papel temporal para asegurar la supervivencia de los hijos
hasta que sean capaces de cuidar de sus propias necesidades, cuando tienen dieciocho aos.
A esa edad ya no son nios, y yo ya no soy madre. Nuestros respectivos papeles de madre/hija
han llegado a su fin, aun cuando la ta Pauline siempre me dijese: Ya se sabe, cuando eres
madre lo eres de por vida. Abandono la ilusin del papel temporal que acept representar y
ahora puedo volver a la razn fundamental de mi existencia: la autorrealizacin. Desde luego,
no tengo ninguna intencin de asumir el an ms ilusorio papel de abuela. Los hijos que tuve
ayer ahora son mayores y soberanos sobre su vida. Desempean su papel y experimentan la
vida a su manera.
DE HIJA. Se trata de un papel temporal de dependencia de supervivencia que acaba con
la edad adulta. Entonces me hallo en situacin de asumirme a m misma y hacerme cada vez
ms consciente de la razn de haber entrado en el mundo. Estoy ocupada escapando de la
ilusin, la familia de sangre, en la que crec. He dejado definitivamente de intentar cambiar
a mis padres. Los amo tal como son. Les dejo hacer cualquier cosa, del mismo modo en que
me dejo hacer a m misma cualquier cosa. No espero que me agradezcan nada. Ya no trato de
complacerlos con el fin de ganarme su amor o aprobacin. El amor a m no tiene lmites. Me
dejo hacer a m misma lo que quiera que me mande el corazn, tanto si ello causa desagrado
como si no. No necesito el amor de nadie. No debo nada a mis padres. No tengo ninguna
obligacin para con ellos, ni cumplo con sus
expectativas. Lo que hago lo hago por amor a m.
Mis padres pueden experimentar la enfermedad,
la vejez: estn en su derecho. Un padre o madre
enfermos no son sinnimo de una hija enfermera.
Consulto a mi alma&conciencia y hago lo que
ella me dice que haga. Informo a mis padres en
consecuencia, as como de mis elecciones de
VIDA.
SOCIAL. Durante aos me identifiqu
con roles sociales como, por ejemplo, el de
proveedora de la familia, enfermera, msico,
profesora, banquera, funcionaria, madre... y
en el proceso me olvid de quin era. Ahora
RECUERDO QUIN SOY y estoy desprendindome
de esos roles y actuando como soberana. No
tendr ninguna necesidad de crearme un cncer
de prstata (hombres) cuando me jubile, ni un
cncer de mama (mujeres) cuando los hijos se
vayan, slo para poder redescubrir quin soy y
qu estoy haciendo en esta Tierra.
SOLUTION PROBLEM
REACTION

AMOR
MIEDO
INFIERNO
PARASO
219
Me curo de las mentiras
A M MISMA. Slo me miento a m misma cuando estoy mintiendo a los dems. Mentir no es
bueno ni malo, pero s me impide ponerme en contacto con mis miedos y curarme de ellos. Detrs
de cada mentira hay un miedo oculto o, a menudo, varios miedos. Para curarme de estos miedos
necesito curarme de la mentira: para empezar, de las realmente grandes; despus, de las verdades
a medias; despus, de las medias mentiras, etc. Finalmente necesito echar un vistazo a las mentiras
por abstencin, a los secretos, a lo no dicho y a los silencios, la omerta. Ya no miento, e incluso
desentierro viejas mentiras; en particular, secretos de familia. Resultan tan onerosos para ir por
ah cargando con ellos... y yo me amo demasiado a m misma para tratarme as. Cuando alguien
me dice Tengo un secreto, pero debes prometerme que no lo dirs yo contesto: Gurdatelo.
No quiero llevar tu peso sobre mis hombros. Cmo puedes pedirme que lo guarde si ni t
misma puedes hacerlo? Aun as, si quieres librarte de l, me alegrar orlo.
LOS SECRETOS DE FAMILIA. Todas las familias tienen secretos familiares, grandes y pequeos;
todos resultan perjudiciales. La persona que conoce los secretos est dividida entre las ganas de
librarse de ellos y el miedo a revelarlos. Los secretos son, por lo general, relativos al sexo: el padre
que en realidad no lo es, hermanastros y hermanastras, hijos de un sacerdote, incesto; abusos
sexuales, asuntos extramatrimoniales, impotencia y homosexualidad. Otros secretos habituales
son los que se refieren a abortos, adopciones y abandonos. Despus estn los secretos que tienen
que ver con el dinero: herencias, ruinas, fraudes y desempleo. Y tambin los hay sobre suicidios,
demencias, encarcelamientos, depresiones, alcoholismo, abusos de drogas, etc. Todos ellos son
marcas de deshonra y tienen una cosa en comn: la VERGENZA, el sentimiento de humillacin
que provoca el deseo de eludir la cuestin en lugar de enfrentarse a ella. Sean de la clase que sean,
los secretos de familia hacen presa en la persona que los esconde as como en la persona que
inconscientemente est tratando, a veces durante toda una vida, de averiguarlos. El dao causado
por mentir es incalculable, especialmente el causado a los nios.
En cuanto a m, Alisa, yo estoy desembarazndome de estas cargas. Empiezo por deshacerme de
las pequeas mentiras, slo por coger el hbito. Hablo de m, de mis miedos, de mi infancia, de
mis primeras experiencias sexuales... Despus acometo las que son ms grandes, como el tema
del dinero y esas cosas; hablo del nmero de hijos, deseados o no, de cmo viv mi embarazo,
etc. Siempre me propongo tocar el contenido emocional de una situacin y compartirlo, porque
eso es lo que deja huella. Se cultiva la verdad, y sta puede obrar maravillas para toda la familia.
EJEMPLO
Durante aos me he preguntado cmo fue que me met en la medicina cuando lo que
realmente quera estudiar era filosofa. Como no haba una respuesta obvia, supuse que debi
de ser por influencia de mi padre, que era farmacutico. Entonces un da mi madre confes,
a la edad de 90 aos, que ella habra estudiado medicina de no haber sido por su salud. Yo
haba estado viviendo la ambicin de mi madre, esa y muchas otras. Y a la inversa, mi alma
eligi una madre con una ambicin frustrada, y fue a travs de la medicina como llegu a
comprender cmo funciona el sistema mdico, as como todos los dems sistemas. Es tambin
a travs de la medicina que ahora estoy filosofando sobre el tema. Mi eleccin de la medicina
tiene ahora sentido!
220
SILENCIO EN EL LUGAR DE TRABAJO. ste es un entorno dominado por la omerta, la
ley del silencio. "Si t supieras lo que pas aqu o "Si t supieras lo que ponen dentro, no
lo comeras . Esto pasa en todas partes y persiste slo porque se guarda el silencio. Quien
calla otorga. Todas hemos visto irregularidades, si no horrores. El silencio daa, es una fuente
de estrs y de conflicto emocional.
En cuanto a m, Alisa, ya no guardo ms silencio. Hablo sin juzgar, acusar ni condenar.
Digo a los implicados lo que veo, oigo y observo. En mi vida, ya no hay ms lugar para los
secretos. Qu liberacin para m y para todo el mundo! Se me mostrar dnde est la
puerta? Tal vez s, tal vez no, pero, puesto que he elegido vivir a toda costa, YO HABLO!
EJEMPLOS
Una profesora de escuela decidi obedecer a su conciencia y tom la iniciativa
de hablar a los padres de los nios de su clase de los peligros y la ineficacia
de las vacunas. Fue llevada ante el comit disciplinario, donde aprovech la
oportunidad para informar a las treinta y pico personas presentes de lo mismo, la
informacin no oficial. Fue castigada con tres meses de suspensin sin cobrar.
Un periodista public su historia y poco despus la profesora recibi una llamada
de una escuela alternativa que le ofreci un empleo muy interesante que ella
acept.
Otra profesora decidi, por conviccin, no tener nada que ver con un programa
de vacunacin en su escuela. Explic al director que su conciencia le prohiba
ser cmplice de las vacunas. No pensaba llevar a los nios all y, desde luego, no
pensaba aguantarlos mientras los vacunasen. Habl al director de los peligros y
la ineficacia de las vacunas. Sorprendido y curioso, y dada la determinacin de la
profesora, ste decidi proporcionar a los padres informacin sobre los dos lados
de la cuestin de las vacunas, y les explic que dependa de ellos si queran que
sus hijos fuesen o no vacunados.
221
Me curo de discutir
DISCUTIR CONMIGO MISMA. Hay una clave para curarse de discutir: recordar que lo
exterior es siempre la manifestacin de lo interior, el espejo. Discutir con alguien es siempre
un reflejo de mi discusin interior conmigo misma. La persona con la que estoy discutiendo
despierta, mediante su comportamiento, una discusin similar dentro de m.
EJEMPLO
Mi hermana miente con la misma facilidad que respira. Cada vez que miente
yo me enfado y discuto con ella. No puedo soportar las mentiras. Y aun as,
s que ella tiene todos los derechos, incluido el derecho a mentir. Debera
limitarme a dejarla seguir con ello, pero no, me dejo llevar cada vez! La cura
consiste en hacerme consciente de que mi hermana es el espejo viviente de
mis propias mentiras, que yo me niego a ver porque lo detesto. Comienzo a
ver la mentira desde otro ngulo y aprendo a amar (permitir) las mentiras
de mi hermana. Hasta me resultan divertidas. De este modo me curo de mis
mentiras.
DISCUTIR CON MI FAMILIA. Albergo viejas rencillas hacia mis padres, mis hermanos
y hermanas. Los he perdonado, pero cada vez que nos vemos discutimos. Puede ser sobre
cualquier cosa: poltica, religin, dinero, sexo, deportes, salud, educacin, etc. Las discusiones
se vuelven invariablemente agrias y despus estamos semanas sin hablarnos. Y entonces
vuelta a empezar otra vez!
En cuanto a m, Alisa, he decidido no discutir. Tan pronto como el tono de mi voz cambia,
o me pongo hecha una furia o noto que me estoy poniendo tensa, paro y retrocedo. Me
callo y me centro. Una vez que ha acabado la reunin familiar vuelvo otra vez sobre lo
que se discuta y trato de recordar qu fue lo que me molest. Entonces sostengo en alto
el espejo y me doy cuenta de que siempre reacciono contra mi hermano Claudio cuando
l habla, porque sigo resentida con l por haber sido el niito malcriado de mi madre
cuando era pequeo. Pero ahora ya soy mayor, y no necesito el amor de otras personas.
Me amo a m misma. Gracias, Claudio, por haberme recordado ese hecho, gracias por
este precioso regalo. La prxima vez que nos veamos lo har partcipe de lo que he
comprendido y sanado gracias a l.
DISCUTIR CON OTROS. Puede tratarse de compaeros de trabajo, vecinos o amigos.
Un episodio que recuerdo tena que ver con el perro de mi vecino. El animal vena siempre a
mi propiedad y esto me estaba volviendo loca. Me quej al vecino, nada cambi. Acud a las
autoridades municipales, la misma historia. Pens en hacer que un abogado enviase una carta
formal al vecino. Por un momento, hasta me cruz por la mente el pensamiento de matar al
perro. ste vena incluso directamente a mi puerta y me impeda salir de la casa.
Entonces me detuve y record que es la sensacin lo que constituye la clave
del problema. Aquel perro estaba hacindome ser consciente de que era una
prisionera de mi casa. Me fui a compartir con el vecino esto de lo que me haba
dado cuenta y le di las gracias por lo que haba aprendido de m misma a travs
de su perro.
222
Me curo de mis apegos
Yo soy Alisa, y soy consciente de que no puedo avanzar en la vida sin cortar mis apegos
con la supervivencia. He hecho una lista de estos apegos y he sealado en particular los
que tienen importancia para m. Me llenan de un desasosiego que est tratando de decirme
algo. Acepto este malestar e identifico el miedo que hay detrs de l. Dejo que el miedo
exista abiertamente y lo amo; despus la cura se produce de forma natural y acto segn me
dicta mi corazn.
AL MATRIMONIO FAMILIAR. Estoy deshacindome de los muebles, retratos, fotos de
familiares y del estudio genealgico. Estoy desprendindome de los sombreros de mi abuela,
de las joyas de mi bisabuela, del anillo de sello de mi to abuelo, del bastn de mi abuelo, etc.
He encontrado un nuevo hogar para todas estas cosas y he hecho feliz a un montn de gente.
He vendido la casa familiar que haba comprado y renovado para que se quedase en la familia.
Ahora puedo irme de vacaciones adonde el corazn me lleve.
A LA HERENCIA. Esperar un legado o contar con l denota el miedo a ser incapaz de crear
el dinero suficiente. Es tambin la incertidumbre con respecto a mi divinidad. No slo eso, una
incertidumbre que genera codicia y peleas entre los herederos. Y qu hay del deseo real pero
no expresado de que muera el pariente rico, y de la culpa que lo acompaa? Dejo a un lado
todas las expectativas y acto como Diesa, creatriz de abundancia. Por lo que a m se refiere,
puesto que soy inmortal, no tengo testamento.
PASADO
FUTURO
A LA RELIGIN. Yo no creo en ella y he dejado de fingir que s. No bautizo a mis hijos
ni estoy educndolos en ninguna religin. He dejado plantada la Biblia y los Evangelios: se
acabaron los padrinos, la primera comunin o el pagar ningn diezmo. No voy a la iglesia y no
comulgo. No hago decir ninguna misa por los muertos.
A LA CULTURA. Define mis races, no cabe ninguna duda sobre eso, y me permite
sentirme anclada. Es una importante herramienta de supervivencia. La lengua, las costumbres,
la cultura popular y el folclore de mi infancia me ayudan a sentirme en casa. Es
reconfortante pero ilusorio, porque el verdadero hogar se halla en mi interior.
A LA SOLIDARIDAD. El rebao ha muerto y el indivi-duo es fuerte. Padres, hermanas,
hermanos, hijos... son divinos y todopoderosos. Nadie me necesita ni a m ni mi ayuda. Lo
nico que puedo hacer por mis seres queridos es darles el ejemplo de quin soy y vivirlo. He
puesto fin a la solidaridad familiar en todas sus formas: negocios, reputacin, honor... Estoy
desprendindome de todo. No hay ninguna necesidad de prestarse un estrecho apoyo mutuo.
La supervivencia est acabada y enterrada!
223
Me curo de las ocasiones familiares
LOS CUMPLEAOS. Qu se supone que significan? Si olvido el cumpleaos de alguien
me siento culpable. Si lo recuerdo siento que tengo que celebrarlo. En ambos casos, me siento
como si estuviese entre la espada y la pared. Estoy poniendo freno a todo eso. Se lo he dicho a
personas cercanas a m y les he explicado que ahora estoy cultivando el amor a m misma. Estoy
desprendindome de mi lista de cumpleaos. Si, en efecto, me viene uno a la cabeza, me atengo
a mi decisin y no llamo ni hago regalos.
EL DA DE LA MADRE Y EL DA DEL PADRE. Se trata de ocasiones estrictamente
comerciales, una descarada explotacin del sentimiento humano. Yo ya no soy una nia y mis
padres ya no son mis padres. Qu se supone que tengo que celebrar? El pasado est acabado
y enterrado. Informo a mis padres con antelacin y les explico el motivo de mi decisin a travs
del amor a m misma. Si mi comportamiento les hace sentir que no los amo es porque siguen
enganchados a su papel de padres. Estn en su derecho. El Egoliat me susurra al odo que
debera ser buena con ellos y que no est bien herir a los padres. Apago mi radio externa y dejo
de ser cmplice de estas hipcritas creaciones comerciales.
LAS NAVIDADES. Otro frenes de explotacin comercial, si es que jams hubo alguna. He
dejado de ir corriendo por las tiendas, lista en mano, para
gastarme una fortuna desempeando mi papel de buena
madre para sus hijos. Me amo demasiado a m misma para
eso, ya no ms. Se acab preparar pantagrulicas comidas
que cuestan horas de cocinar y el mismo tiempo para
recuperarse de ellas. No hago regalos. Eso es lo que hay en
cuanto al aspecto comercial. En cuanto al aspecto religioso,
no veo por qu tendra que celebrar el nacimiento de un nio
al que no conozco, que vino al mundo hace dos mil aos,
cuando ni siquiera lo celebro en mi propia familia. Si quiero
celebrar la conciencia crstica de la humanidad no lo hago
nicamente el 25 de diciembre: celebro la Navidad todos los
das del ao!
EL DA DE AO NUEVO. Un da que supone un gran momento crucial. Yo lo utilizo para
hacer inventario personal, para repasar el ao que acaba de irse y mirar adelante hacia nuevas
direcciones y decisiones para el nuevo ao. Es el momento ideal para reafirmar mi decisin de
vivir a toda costa y compartirla con mis prjimos.
CONMEMORACIN DE MUERTES. Dejo a los muertos que entierren a los muertos y yo
celebro la vida. Sin embargo, me aseguro de superar el dolor por los prximos a m que se han
ido. No conmemoro las muertes ni, desde luego, el Da en Memoria de los Cados, ni el Da de
Todos los Santos. He dejado de andar deprimida por los cementerios. Slo levanto monumentos a
los vivos. RECUERDO quin soy y celebro la VIDA!
224
Me curo de las enfermedades
"Una persona enferma es una Diesa que no sabe quin es" (La Mafia Mdica)
La enfermedad no existe. Diesa no est enferma. Enfermo cuando olvido quin soy.
Entonces caigo en la trampa de la ilusin (supervivencia) y creo la enfermedad, en s
misma una ilusin, a mi imagen y semejanza. As pues, la enfermedad es un regalo que me he
hecho a m misma para recordarme quin soy.
LAS ENFERMEDADES FAMILIARES. He odo a personas decir: En nuestra familia
morimos de problemas del corazn. De esto sacan la conclusin y, por lo tanto, creen que
las dolencias cardacas son hereditarias. Puesto que el acto de creer es creador, se crean la
enfermedad a s mismas. Y como los mdicos tambin lo creen refuerzan nuestra creencia
y refuerzan nuestro destino cardaco. En cuanto a m, Alisa, yo s que la enfermedad
del corazn es la manifestacin de un conflicto no resuelto sobre la prdida de territorio,
de acuerdo con Hamer. Tambin s que este conflicto se transmite genticamente de una
generacin a otra si no se cura. Dejo a un lado mi creencia en los problemas cardacos
hereditarios y me concentro en curarme de mi conflicto sobre la prdida de territorio. Yo no
soy un animal con un territorio limitado que hay que proteger de un enemigo depredador.
Yo soy ilimitada. He decidido vivir mi divinidad y he dado a mi alma carta blanca para que
me cure de este conflicto. Van mostrndose un miedo tras otro hasta que el conflicto queda
resuelto. Entonces la cura es total, tanto para m como para mi familia. Puesto que el tiempo
es una ilusin y no existe, la cura se aplica a los miembros de mi familia pasados, presentes y
futuros. Curndome yo, curo a todos los que se hallan cerca de m. Qu mejor regalo podra
ofrecer a quienes amo que curarme a m misma?
LAS ENFERMEDADES RACIALES. Yo no pertenezco a ninguna raza y me curo de los
recuerdos que van con ella. Estoy despojndome de mis recuerdos ancestrales de ser
vctima o ejecutora, as como del sufrimiento y la enfermedad que estos recuerdos conllevan.
He muerto al pasado y he decidido abandonar los conflictos hereditarios vinculados con mi
raza. Dejo a los muertos en paz. Mis antepasados crearon lo que les sucedi. Ellos fueron los
creadores de su destino como yo lo soy del mo. Yo soy Alisa, y he decidido vivir alejada del
sufrimiento y de la trinidad de la impotencia. Ya no me presento como nativa americana, ni
inuit, ni juda, ni latina, ni rabe... una persona de tal origen o tal cultura... ni me comporto
como una de ellas. Yo veo a todos los seres humanos como Diesas experimentando la misma
aventura terrestre.
Si hago la guerra
a la enfermedad
niego mi divinidad
y
enfermo
an ms.
Si hago las paces
con la enfermedad
reconozco mi divinidad,
acepto mi creacin
y
permito la autocuracin
con amor.
225
Me curo del amor de los dems
El amor de los dems constituye una adiccin emocional mutua. Es un amor condicional,
limitado y propenso al sufrimiento. A partir de la infancia aprend que se me amara si... y que
si no cumpla determinadas condiciones no se me amara. Con el fin de sobrevivir, aprend
a cumplir las condiciones para recibir el amor, un amor que alimentaba a mi Egoliat. Me
convert en una experta en amar a los dems. Me convert en una persona adorable. Todo el
mundo me quera. Haca felices a los dems. Me las arregl por mi familia y me regode en la
sensacin de haber hecho lo que deba. Estaba al servicio de la humanidad y eso me llenaba
de felicidad. Menuda ilusin!
En cuanto a m, Alisa, yo me he liberado del amor a los dems. Ya no doy ms amor a los
dems, y ya no lo espero de ellos. Estoy poniendo fin al comercio del amor artificial. Me
he dado cuenta de que no puedo dar lo que no tengo y, de todos modos, los dems no
necesitan mi amor, ellos son puro amor. Estoy desarrollando el amor al yo, el nico
amor verdadero. Estoy aprendiendo a amarme a m misma un poquito ms cada da. Escucho
a mi conciencia y la obedezco. Me permito a m misma todo lo que ella me dice que piense,
diga y haga. No importa lo que otros puedan pensar, decir o hacer. Soy egosta. Me enfrento
a mis miedos a ser juzgada, criticada, ridiculizada, excluida, chantajeada y culpabilizada. Los
curo uno a uno. Me amo con un amor divino ilimitado que lo permite todo sin condiciones.
Cuanto ms me amo, ms me ilumino a m misma y a la Tierra entera.
A MIS PADRES. Esto es lo primero que necesito abordar: hacer lo que yo quiera y no
lo que mis padres quieran que haga. No como reaccin a, sino desde mi interior. Cuantas
ms cosas me permito a m misma ms me amo. Cuanto ms me amo ms los amo a ellos.
Cuanto ms los amo a ellos ms cosas les permito. Y as la paz se asienta en mi interior y en
la familia.
A MIS HIJOS/AS. Esto es lo segundo que necesito abordar. Las cuestiones que hay en
juego son incluso ms importantes porque el papel de padres es incluso ms pernicioso. Tengo
tendencia a olvidarme de m misma e incluso a sacrificarme por mis hijos/as. Cada una de
mis conductas es significativa y manifiesta viejos conflictos alimentados por viejos miedos: a
menudo, inconscientes. Ser padre o madre es una maravillosa herramienta de aprendizaje. Me
pone a prueba: elegir entre mi hijo/a y yo. Cul de nosotros debera tener prioridad en mi
vida, quin es el ms importante? El amor a m responde Yo!
N.B.Todas las curas que se han mencionado consisten en liberarse de los apegos que nos
aprisionan en la familia de sangre y nos impiden salir de ella para volar por nuestra cuenta. Al
igual que un polluelo, yo no puedo volar con mis alas si sigo pegada al nido. Huir de mi familia
no es la manera de curarme de estos apegos. Al contrario, es quedndome dentro del entorno
familiar, donde tengo un enfrentamiento diario con mis conflictos. stos son siempre conflictos
interiores. Estn conmigo dondequiera que vaya hasta que me haya curado de ellos.
226
LA PAREJA
La pareja consiste en la unin de dos personas que comparten su vida cotidiana. Su
armona o desarmona es un reflejo de la pareja interior que hay dentro de cada una de las
dos personas: una pareja formada por el principio femenino y el principio masculino. La vida
como pareja es, por lo tanto, una experiencia nica de crecimiento... con una condicin: que
siempre remita el conflicto al interior de m misma y no lo proyecte en el otro.
Una asociacin
La pareja es una asociacin de vida emocional, sexual, econmica y familiar. A menos
que se trate de una simple alianza en la que se ha entrado por intereses estrictamente
materiales, constituye un potente imn que atrae a las personas entre s. Generalmente, est
contraponiendo conflictos que resuenan con ambos miembros.
En cuanto a m, Alisa, yo he optado por la vida y la paz. No compro la paz, la hago.
La hago dentro de m, dando prioridad a mi principio femenino.
Escucho la voz de mi conciencia. ME AMO A M MISMA.
Cada da hago de nuevo la eleccin de mi relacin; no hay contrato ni garantas.
Conservo mi nombre y sigo siendo yo misma. Vivo mi propia vida.
Mi sexualidad est empapada de ternura e intimidad, no de rendimiento.
Soy consecuente y digo lo que vivo. Basta de artimaas de seduccin y de insinuaciones.
Ya no me da miedo la soledad. No hay lugar para el compromiso.
Y menos an, para la prostitucin: ni mi alma ni mi cuerpo estn en venta.
Mis finanzas son sencillas y transparentes. No tengo escondites. Comparto.
Hago circular el dinero. Participo en las actividades que tienen lugar a mi alrededor.
Trabajo en lo que me fascina.
Me reservo mucho tiempo para cultivar mi vida interior y conversar con mi alma.
Cuanto ms me amo a m misma, ms amo a la otra persona.
Cuando las personas
que forman una pareja estn dentro
de la supervivencia material
les resulta difcil aceptar las divergencias
y tratan de cambiarse el uno al otro.
Llegan a una solucin de ganar o perder,
entonces es la GUERRA.
Cuando las personas
que forman una pareja han decidido
vivir a toda costa
aceptarn sus divergencias
favorablemente, como un regalo.
Llegarn a una solucin con la que
ambos ganen, entonces es la PAZ.
227
Comunicacin de corazn a corazn
El secreto de la relacin de una pareja es la comunicacin.
No en forma de discusiones altisonantes, sino de intercambios de corazn a corazn.
Yo siempre digo la verdad. Si no la conozco la busco.... y la encuentro.
Digo lo que siento y no lo que pienso. Hablo en mi nombre.
No dudo en hacerme vulnerable revelando mis flaquezas.
El gran reto de la vida de pareja es la comunicacin, as que fuera el silencio!
Digo lo que vivo y siento, lo que me gustara tener y lo que temo.
El miedo a perder al otro es probablemente el mayor miedo de una pareja.
Cada vez que se avecina este miedo, yo lo comparto con mi pareja.
Si resultase que me sintiera atrada por otra persona o si tuviese un rollo,
se lo hara saber inmediatamente a mi pareja aun arriesgdome a perderla.
Los temas importantes que son reidos entre nosotras se ponen sobre la mesa
y se discuten abiertamente, con reconocimiento mutuo de nuestro estado emocional.
Nos tomamos tiempo para que tenga lugar el proceso.
Sabemos que lo que cuenta es el proceso y no el resultado.
Y la decisin que se tome ser completamente aceptable para ambas.
La finalidad de nuestra relacin no es tener razn, sino realizarnos.
Si sentimos que es mejor poner fin a la relacin es porque sta ya no tiene nada ms que
ensearnos.
El movimiento para el fomento de la comunidad
17
descrito por Scott Peck consiste
en crear una comunin en el interior de un grupo basada en la comunin interna de cada
uno de los miembros. Favorece la introspeccin. Es una habilidad que puede practicarse y
aprenderse. Sin embargo, est basada en el deseo de vivir a toda costa, pues slo entonces
puede realizarse el compromiso de pasar del hbito de sobrevivir en lo que no se dice a una
realidad en la que la verdad se expresa y se honra.
La Comunicacin No Violenta
77
es un lenguaje de compasin desarrollado por Marshall
Rosenberg. Constituye una eficaz herramienta de comunicacin para transformar los conflictos
(guerras) relacionales en un dilogo abierto del corazn (paz). Es un modo de hallar soluciones
con las que ambas partes ganen y en todas las circunstancias, ya sea en el trabajo, en la
escuela o en el hogar. Favorece la empata, que, a su vez, promueve intercambios abiertos del
corazn.
En cuanto a m, Alisa, yo practico la comunicacin de corazn a corazn, todos y cada uno
de los das. Eso me ensea sinceridad, la expresin de lo que est vivo en m, en lugar
de lo que pienso sobre una persona. Siempre me hace volver a mirar en mi interior y me
recuerda que slo yo soy responsable de lo que sea que est experimentando. Me obliga
a transformar mi vocabulario de supervivencia en un lenguaje de vida. Cuanto ms lo uso
ms cmoda me siento con l. Me permito a m misma hablar honestamente con mi pareja
y, a partir de ah, aplicarlo a todas las circunstancias. La relacin de una pareja es un excelente
entorno de aprendizaje de la verdad.
228
Un viaje por carretera
La relacin de una pareja es como un viaje en autobs. Las dos nos subimos al mismo
vehculo porque ambas vamos en la misma direccin. Llegamos a la terminal de
autobuses. Todo el mundo se baja. Cul es el prximo destino? Si cada uno de los
miembros de la pareja quiere ir en una direccin opuesta tengo tres opciones:
1. Me subo al autobs adonde va la otra y me siento frustrada.
2. La otra se sube a mi autobs y ella se siente frustrada.
3. Nos quedamos en la terminal y no vamos a ninguna parte. Giramos en crculos.
La relacin de una pareja necesita terminarse cuando los miembros de sta, uno o
ambos, cambian de rumbo y salen
en direcciones distintas. Lo ms
frecuente es que esto suceda
cuando uno de los miembros de la
pareja da un salto de conciencia y
el otro no. Se abre entre ellos un
abismo que va ensanchndose. Ya
no estn en la misma onda. Ya no
hablan la misma lengua. Ya no se
entienden.
MUERTE INMORTALIDAD
SUPERVIVENCIA VIDA
LOS HIJOS
Los hijos son, indudablemente, lo que
consideramos ms preciado del mundo.
Son nuestras reproducciones, copias a
nuestra imagen y semejanza. Son nuestro
espejo, nuestra proyeccin, nuestra
extensin, nuestra continuacin... Llevan
nuestros proyectos, secretos y recuerdos.
Pueden ser fuente de nuestras alegras,
pesares, ambiciones y decepciones.
Pueden arrancarnos lgrimas del corazn
y ser una carga econmica. Vienen, pasan,
estn un ratito por ah y despus se van!
Aliseta,
la potra soberana
229
Por qu tener un Nio?
Por qu queremos un hijo/a? Es una pregunta que la gente raras veces se hace. Y sin
embargo, es una de las decisiones ms importantes que tomarn jams. La mayora de las
veces no se planea, sino que surge de conflictos o programas profundamente arraigados
en la inconsciencia familiar a lo largo de generaciones. El impulso inmediato, las ganas de
reproducirse, tienen que ver con la supervivencia de la familia.
Cuantos ms hijos hay, ms probabilidades hay de que la familia sobreviva: ms manos
para labrar la tierra, defender la unidad, incrementar los ingresos... Los hijos tambin pueden
satisfacer una necesidad de amor, reemplazar a un ser querido que se ha ido o llevar a buen
trmino un proyecto no acabado o un sueo frustrado... El Gran dinero tambin necesita
nios: mano de obra para la industria y carne de can para las guerras. De modo que las
autoridades polticas y religiosas valoran y en ocasiones animan encarecidamente a las parejas
a que tengan hijos. Las primeras ofrecen incentivos monetarios, como prestaciones familiares,
bonificaciones por hijo y devoluciones de impuestos. Las ltimas administran indulgencias que
conducen al Cielo o, a los padres disidentes, pecados que conducen al infierno.
Ahora que estn desmantelndose ejrcitos y los robots estn sustituyendo el trabajo
humano, la necesidad de reclutas por parte de Gran dinero ha cado en picado. La poltica
oficial es ahora la moderacin: Debemos dejar de tener hijos. Las familias son demasiado
grandes. Deben controlarse los nacimientos. Las autoridades estn incluso estudiando modos
de eliminar la SUPERpoblacin. Han elegido tres: el hambre, la guerra y la enfermedad. Como
por casualidad, su objetivo son las razas no blancas de pases con abundantes recursos. A esto
se le da el nombre de ciencia de la eugenesia. Su objetivo tcito es la purificacin de la raza
blanca y la eliminacin de todas las dems. Este tema de la SUPERpoblacin ha sido tan bien
divulgado por los medios de comunicacin que se ha vuelto de inters general. Tanto es as
que he odo decir en varias ocasiones que el SIDA tiene sus aspectos buenos! Tiene la ventaja
de reducir la SUPERpoblacin; en especial, entre personas que son socialmente indeseables:
dos pjaros de un tiro...
En cuanto a m, Alisa, yo no estoy dentro de la supervivencia. Si decido tener un hijo es
con el nico fin de hacer que haya un cuerpo fsico disponible para un alma que intente
encarnarse. Si viene, pues muy bien; si no, pues tambin muy bien. No me siento lo ms
mnimo desilusionada y acepto la decisin de mi alma de llevar a cabo mi viaje por la
Tierra sin hijos. Yo no estoy aqu para reproducirme y asegurar la supervivencia de la familia
o la raza, sino para alcanzar la autorrealizacin. Puede que no quiera tener hijos. De todos
modos, no se lo debo a nadie. Asumo la responsabilidad de practicar la contracepcin con mis
propias condiciones. Si no tomo ninguna precaucin es porque albergo un inconsciente deseo
de dar a luz. Estoy mintindome a m misma. Utilizo esta conciencia para desvelar la verdad,
sacando a la luz y curando cualquier viejo miedo enterrado. De este modo me encargo de tres
cosas tratadas de un tirn: curo los miedos enterrados, evito la dolorosa experiencia de un
posible aborto e impido que se desarrolle un cncer de tero. Mi decisin de tener o no un
hijo ser entonces una decisin plenamente consciente. Tres hurras por la verdad!
230
El embarazo y el parto
EL EMBARAZO. La naturaleza tiene su forma de hacer las cosas y yo dejo que siga con
ello. Un mdico no pinta nada en eso. Yo confo en mi cuerpo y respeto la soberana de Aliseta.
Aliseta decidir cundo, cmo y en qu condiciones llegar. Es el comienzo de su aventura
terrestre y se lo dejo completamente a ella. En cualquier caso, lo har a su manera! Cuanto
menos interfiera yo, mejor.
En cuanto a m, Alisa, yo me cuido y disfruto del embarazo. Hago ejercicio y realizo
mis ocupaciones habituales tanto como quiero. Me doy el gusto de recibir masajes,
tratamientos osteopticos y tener tiempo libre, tanto para m como para el alma de Aliseta.
Comparto con ella lo que me va pasando y las emociones que estoy sintiendo. De este
modo, ella participa en la vida de la familia en la que ya se halla profundamente involucrada.
No le escondo ningn secreto. La animo a que me diga su nombre y se es el que le pondr.
Por lo que se refiere a su apellido ser el que haya elegido de sus dos padres.
EL PARTO. La naturaleza tiene su modo de hacer las cosas. O una historia de una mujer
que estaba dando a luz con la ayuda de una comadrona, pero sus esfuerzos no estaban
sirviendo de nada. Impotente, la comadrona se volvi hacia la mujer: Qu vas a hacer?
La madre se dirigi entonces a su criatura no nacida y le pregunt: Qu vas a hacer?
De pronto la madre not un enrgico movimiento en el vientre y unos minutos despus la
criatura hizo su aparicin. La moraleja: entrega el poder a quien corresponda. Cuanto menos
intervenga yo, mejor. Sigo los pasos de mi criatura. Puedo elegir que me asista una comadrona
o una amiga con experiencia, en casa, rodeada de mis cosas. All tengo a las personas a las que
me apetece tener y acompao a Aliseta en su proceso. Si ella quiere experimentar el hospital
dar signos de ello y all es adonde iremos. Ella manda!
La lactancia y los cuidados de puericultura
Doy el pecho a mi pequea si todo va bien. No hay nada mejor que la leche materna.
Si mi cuerpo decide otra cosa no discutir con l. Me extraer la leche y se la dar con un
bibern. Si no tengo la suficiente utilizar leche de cabra. Me adapto a las situaciones que
creo para m con el fin de poder crecer. Lo que cuenta es el proceso y no el resultado. En todo
momento acompao a Aliseta en su desarrollo y le hablo de las decisiones que le ataen. No
necesita medicamentos ni, desde luego, vacunas. Nada de mdicos ni de vacunaciones, y todo
ir perfectamente. Si Aliseta decide experimentar la enfermedad le explico que ella ha hecho
que enfermase y slo ella puede curarse a s misma. Si estoy preocupada, le confo que la
preocupacin me viene de seguir queriendo controlar su futuro. Le recuerdo que es ella la que
vive su vida como vea ms conveniente. Gracias, Alisa, me susurra... Para tranquilizarme
un poco, puedo darle remedios herbales para potenciar su sistema inmunolgico. Trato las
infecciones de odo con ajo y todas las pequeas heridas, con los remedios que utilizaban
nuestras abuelas. Si crea alguna de las enfermedades infantiles, como el sarampin o las
paperas, la dejo que pase, alegrndome de esta forma natural de inmunizacin. No me da
miedo el contagio porque no creo en l, salvo para el amor! Me la llevo conmigo a todas
partes.
231
La dieta
Alimento a Aliseta con productos orgnicos locales y sanos, libres de OGM o de
conservantes qumicos. Le doy de comer lo que comemos nosotros y no la fuerzo a comer. Ella
sabe si quiere comer o no. Eso no significa tener que preparar un men distinto para cada
uno! Lo que significa es que la dieta no es tan importante como la gente pretende. Hasta puede
ser que no nos alimentemos de comida, sino ms bien de prana (una fuerza vital).
7
Hay nios
que vienen al mundo llevando ya consigo este conocimiento y no sienten ninguna necesidad
de comer en absoluto. Bien podra ser que Aliseta fuese una de ellos y no comprendiese por
qu estoy obligndola a comer cuando no tiene hambre. Si esto me preocupa le confo que
estoy hacindole comer por miedo a que muera porque an no creo en su divinidad. Pronto
abandonar el nido familiar y desarrollar gustos por alimentos que yo no compro: Coca-Cola o
Pepsi, por ejemplo. A quin voy a complacer, a m o a mi hija? A m, porque me amo. Le explico
por qu no compro refrescos y le sugiero alternativas. Puesto que no estamos jugando al juego
del poder, juntas encontramos una bebida que le guste y que cuadre con mis convicciones. Para
las personas soberanas siempre hay una solucin con la que ambas partes ganen. En cualquier
caso, yo no puedo controlar sus elecciones. Tiene derecho a comer lo que quiera. Aliseta es
la nica encargada de su salud y de su vida. Y as, yo puedo abandonar mis miedos sobre la
calidad de los alimentos que come.
La enfermedad
Aliseta tiene derecho a experimentar la enfermedad, al igual que yo, Alisa. Y por otro lado,
yo tengo derecho a cuidar de ella o no. Una hija enferma no me convierte automticamente a m,
la madre, en enfermera. Vuelvo a entregar a Aliseta la responsabilidad de su enfermedad y me
abstengo de cualquier culpa. Ella es soberana, para bien o para mal. Pero, de hecho, no es para
mal, porque es una experiencia de crecimiento para mi hija, como lo es para m por asociacin.
La ma puede ser una experiencia de cuidar de una hija enferma: de domar la enfermedad; de
enfrentarme al miedo a la muerte; de desengancharme de mi hija; de salirme de mi carrera por la
supervivencia... O, por el contrario, de no cuidar a una hija enferma: de separarme del sufrimiento
de mi hija; de abandonar mis formas de pensar en ella; de liberarme de la culpa; de elegirme a
m en lugar de tenerme olvidada por ella... Por lo que a la hija se refiere, la experiencia puede
presentar mltiples aspectos, y yo dejo que ella haga sus propias elecciones. Sin embargo, recuerdo
a Aliseta que la enfermedad es una ilusin que ella est creando a su imagen y semejanza, para
hacer que sea consciente de que est sumindose en el mundo de la ilusin. Esta conciencia hace
que sea necesario elegir entre la supervivencia y la vida. La enfermedad est sumamente valorada
en nuestra sociedad. sta hace alarde de los mritos de la vctima y glorifica la devocin del
salvador. Eso no tiene nada de soberano!
En cuanto a m, Alisa, como madre soberana, yo elijo, a pesar de todo y de todos, escuchar a mi
corazn y lo que ste me ordena por amor a m. Esto, en lugar de sumergirme en el papel de
buena madre, amorosa y dedicada a su hija, mientras dejo tranquilamente que se envenene
con medicinas administradas por agencias oficiales (que trabajan con nios que sufren
leucemia u otras formas de cncer) y financiadas por multinacionales.
232
El hijo como esclavo, prncipe, soberano
Despus del despotismo de los padres de anteriores generaciones y la permisividad de
los padres de hoy, ha llegado el momento de una asociacin PADRES SOBERANOS / HIJOS
SOBERANOS.
El hijo-esclavo es criado como un animal para que sirva a la supervivencia de la familia.
Hay nios a los que sus padres utilizan en rituales satnicos con el fin de ascender en la
escala social, mientras que otros se prostituyen o trabajan como mano de obra forzada para
traer comida a la mesa. El hijo aprende muy deprisa a someterse ciegamente a la autoridad
paterna. En su entorno familiar, el nio puede evitar la muerte desarrollando las tcnicas
de supervivencia de su Egoliat. Se enfrenta a sus padres y as comienza a vivir sus primeras
experiencias de disidencia y rebelda. Despus se enfrenta con nuevas autoridades externas
y finalmente, antes o despus, se deshace de su Egoliat y descubre la verdadera autoridad,
la de uno mismo, la soberana, en su interior. Muchos reprochan a sus padres el haber sido
demasiado autoritarios. Pero ese es el regalo que se han hecho a s mismos con el fin de
buscar la verdadera autoridad propia interior. Mis padres no lo fueron y, sin embargo, yo me
pas aos pelendome con las autoridades. Es decir, hasta que comprend que yo era la propia
autoridad suprema, la soberana de mi propia vida.
El hijo-prncipe es abandonado a s mismo, sin mucha autoridad directa de los padres.
No tiene nada que lo gue. No conoce los lmites de su territorio fsico y moral porque sus
padres no le han fijado ninguno. Es ansioso y va por la vida a la deriva. Sus padres han
renunciado al uso de la autoridad como reaccin al despotismo que ellos sufrieron en su
infancia. Quieren dar a sus hijos lo mejor y lo hacen a travs de medios materiales. Eso es
todo cuanto conocen. Tambin ellos van a la deriva. Por miedo a reprimir al hijo, los padres no
fijan ningn lmite. Como el hijo no tiene ninguna orientacin va desplazando sus lmites cada
vez ms lejos, hasta que choca contra una pared y queda hecho aicos.
La hija soberana, Aliseta, es consciente de su divinidad interior. Sus padres le hablan de
ello y la tratan en consonancia. Son padres soberanos
que han elegido vivir a toda costa. No se preocupan
demasiado por como pueda tratar la vida a su hija,
sobre lo cual ellos, de todos modos, no tienen ningn
control. Saben por qu estn en la tierra y ponen
su propia autorrealizacin por encima de todo, an
cuando ello implique inconvenientes (materiales)
para su hija. Estn aprendiendo el amor al yo da a
da y curndose del amor a los dems. No hay nada
que puedan hacer por su hija. No pueden evitar las
experiencias vitales que su hija elija. Slo pueden
DAR EL EJEMPLO DE AMOR AL YO
233
Propietarios de los hijos
Un hijo no es una propiedad, sino un indivi-duo soberano. Hasta que alcanza la edad
suficiente sus padres actan como guardianes y toman las decisiones. Pero las Naciones
Unidas, el gobierno mundial, ha usurpado este derecho de los padres y lo ha trasladado a
las autoridades cuando stos se niegan a someterse. La ONU hace esto creando agencias de
proteccin de menores, cuyo objetivo es doblegar a las ovejas negras. Se ha arrebatado hijos a
sus padres por causa de vegetarianismo o por rechazar las vacunas o los medicamentos.
En cuanto a m, Alisa, si pienso que un nio est siendo maltratado no lo dir a ninguna
agencia de proteccin de menores: me dirigir a los padres, expresar mi preocupacin,
les ofrecer mi ayuda o mi apoyo si los quieren y los tranquilizar dicindoles que no
informar a las autoridades. Pero no los secundar en su delito guardando silencio. La hija
ha creado a sus padres con la finalidad de crecer. Ella es la creatriz de sus experiencias. Las
agencias de proteccin de menores niegan esta realidad. Por doloroso que pueda resultar ver
sufrir a los nios, yo me esfuerzo por ver su divinidad interior. Y se la recuerdo. Y tambin a los
padres, que haban olvidado su divinidad interior.
El divorcio
Aliseta tiene tanto derecho a experimentar el divorcio como lo tengo yo a divorciarme.
Ciertamente, es una dura y terrible experiencia tanto para los hijos como para los padres; una
dura y terrible experiencia que nosotros, tanto los padres como los hijos, creamos; un regalo
que nos hemos hecho con la finalidad de crecer. Con Aliseta, yo me presto al ejercicio de sentir
nuestras mutuas tensiones emocionales: culpabilidad, abandono, separacin, sufrimiento,
injusticia, tristeza, inseguridad, etc. De este modo el divorcio nos hace ser conscientes de
nuestros conflictos interiores con el fin de resolverlos y poner fin al sufrimiento. Si me quedo
por mi hija estoy mintindome a m misma: la autntica razn por la que me quedo es
porque tengo miedo!
A favor o en contra del divorcio.
No hay reglas fijas, pero s algunas directrices:
1. Mi pareja es violenta y alcohlica. Me voy para salvarme.
2. Mi pareja tiene todos los fallos y no quiere cambiar. Si me
quedo y me doy cuenta de que estos fallos son mi imagen
reflejada podr crecer. Si me marcho acabar, simplemente,
conociendo a otra persona con los mismos fallos, si no
peores.
3. Mi pareja y yo ya no vamos en la misma direccin. Esto
suele ocurrir cuando uno quiere poner fin a la mera
supervivencia y emprender su vida. Me bajo del autobs
de la supervivencia y dejo que mi pareja contine en la
direccin que haya elegido.
234
Los juegos y actividades de tiempo libre
Qu hay detrs de los juegos de los nios? Por norma, los juguetes hechos por artesanos
locales estimulan la creatividad, mientras que los producidos en masa embotan la mente.
Estos ltimos fomentan tambin el consumo promocionando colecciones, y son juguetes que
tienen dos objetivos: el beneficio econmico y hacer descender el ritmo de vibracin del nio.
Los hay que son obvios, como los personajes de la Barbie y los Pokemon. Otros resultan menos
obvios, como los cuentos y vdeos de Disney, que inculcan estereotipos sociales de oveja, as
como la dualidad del bien premiado (el que gana) y el mal castigado (el que pierde).
En cuanto a m, Alisa, yo compro juguetes de artesana local. Favorezco las artes ms que
las ciencias: pintura y msica por encima de ordenadores. Y me adapto a los gustos de mis
hijos, a la vez que me mantengo fiel a mis principios en lo que se refiere a la artesana
local y la calidad. El estilo de vida de mi familia tambin refleja estos principios. Pasamos
mucho tiempo al aire libre. Las actividades de jardinera (regar las plantas, cortar madera),
cuidar de los animales y el mantenimiento rutinario de los edificios y las instalaciones nos
tienen a todos ocupados: a padres y a hijos por igual. Los nios aprenden a manejar las
herramientas, coger hierbas medicinales, recoger verduras del jardn, alimentar y reconocer a
la fauna y la flora... El televisor y la radio permanecen apagados excepto para ver u or ciertos
programas determinados con antelacin. Bailamos, cantamos, leemos y a veces jugamos a
cartas o a juegos de mesa. Hacemos trampas y nos remos!
Una vez que es mayor, Aliseta elige sus propias actividades y se responsabiliza de ellas.
Yo me convierto en su cmplice. Le consigo un despertador y le enseo a utilizarlo. Se va a
la cama y se levanta cuando ella quiere. Enseguida aprende que es mejor irse pronto a la
cama si quiere levantarse a la maana siguiente sintindose descansada. Tambin depende de
ella elegir las ocupaciones y los deportes que quiere practicar. Establecemos un compromiso
mutuo: yo financio estas actividades (si puedo) y ella acaba las sesiones. Se apunta a deportes
de competicin por diversin.
Los animales, sean grandes o pequeos, son compaeros ideales para los nios.
Constituyen excelentes parachoques emocionales. Permiten que los nios expresen su amor
sin el miedo a sentirse juzgados de ningn modo. Un beneficio aadido que se obtiene
de la lealtad que generalmente muestran las mascotas es que sta ayuda a los nios a
desarrollar un sentido de la complicidad, que tambin da ms rienda suelta a su intuicin.
Los nios pueden comunicarse sin palabras, y
crecen respetando a los animales y aprendiendo a
responsabilizarse de su bienestar.
Favorezco actividades que permiten a los
nios implicarse fsicamente: ir en bicicleta, nadar,
patinar, deportes de equipo... Desde luego, una
alternativa mejor que drogar a chicos activos con
Ritalina... No hay nios hiperactivos: es el nombre
dado a las ovejas negras rebeldes. Tambin se les
llama nios ndigo, o nios de las estrellas o nios
luz.
ILUSIN
REALIDAD
235
PARAISO
INFIERNO
La escuela
El sistema escolar es un monopolio del Estado. Damos carta blanca al gobierno para que regule
lo que consideramos ms preciado, nuestros hijos. Y ya sabemos que el gobierno atiende el servicio
del Gran dinero; estamos sacrificando nuestros hijos a sus intereses. Qu intereses son stos?
Tener sujetos tan obedientes como robots. As que las escuelas se han convertido en fbricas para
hacer dciles ovejas blancas. All se ensea conformismo y normalidad, no creatividad y crtica, las
cuales estn prohibidas. Las ovejas negras son castigadas y, si no entran en vereda, se las droga con
Ritalina. Si no se conforman quedan excluidas de las clases regulares y despus se las expulsa. Son
los alumnos que no completan los estudios.
En cuanto a m, Alisa, me muestro encantada si Aliseta se niega a que la metan en el molde
de la obediencia ciega. Jams le pondr Ritalina, sean cuales sean las amenazas, incluida
la de quedar expulsada de la escuela. Me la quedar en casa y asistir a la escuela de la
vida
78
. Encontraremos soluciones juntas. En cualquier caso, cuanto menos vaya a la escuela menos
se contaminar. No hay ninguna necesidad de que le entorpezcan la mente durante treinta horas
a la semana para aprender a leer y escribir. Ella es la que decide si quiere ir a la escuela o no, y a
qu escuela quiere ir. Yo me limito a explicarle de qu va eso de la escuela y qu opciones tiene. La
apoyo en lo que haga. La escuela no es ni buena ni mala. Tampoco es necesaria. Todo es experiencia
divina. Yo no creo en los diplomas. Lo mximo que puede hacer una escuela es certificar que un
alumno o una alumna ha seguido los cursos. Quin pretende decidir por m si tengo o no las
aptitudes para hacer algo? Yo soy la nica que puede, de acuerdo con mi alma&conciencia. Si quiero
un diploma me lo har yo como a m me guste y me lo firmar yo misma. No puedo evitar observar
que los profesores, sean del nivel que sean, son diplomados en obediencia y repeticin mecnica de
mltiples escalones. Estn llenos de conocimientos ya repetidos mecnicamente por sus superiores,
y ellos, simplemente, van y los repiten como loros una y otra vez a sus alumnos.
Quin est en lo ms alto de la jerarqua de la repeticin mecnica? El Gran dinero. El
objetivo del monopolio que el Estado tiene en la educacin, no consiste en dar una oportunidad
igual de aprendizaje a todos los nios, sino en ampliar el mercado de la
manipulacin mental de quienes tienen entre 5 y 25 aos.
Podra ser que Aliseta prefiriese que se la escolarizase en casa.
Muchos padres hacen precisamente eso y tanto unos como otros estn
muy contentos con el resultado. Yo le sugiero tambin un ao sabtico
al finalizar cada una de las etapas de su educacin para que pueda
orientarse. Cuando llegue el momento de elegir una orientacin, mi
consejo es que Aliseta escuche a su corazn, en lugar de ir adonde estn
las salidas del mercado laboral para ganarse la vida. Aliseta no es
una mercanca para consumo del Estado. Aliseta es una Diesa soberana
que viaja por la Tierra y se da cuenta de que el mundo en el que vive es
pura ilusin y de que va a tener que crear otro a su imagen y semejanza.
AMOR
MIEDO
236
La sociedad es una creacin humana, a imagen y semejanza de sus indivi-duos. Cuando yo
viva con la ilusin de ser una oveja viva en la dualidad y cre el Infierno en la Tierra. Ahora
que ya RECUERDO quin soy vivo en la indivi-dualidad y creo el Paraso en la Tierra.
En cuanto a m, Alisa, he tomado la decisin de vivir a toda costa. He muerto al amor a los
dems y he nacido al amor a m. Yo pienso, hablo y acto como Diesa; miro el fruto de mi
creacin, el paraso, aqu y ahora.
El fin de un mundo
Mi conducta divina provoca el desmoronamiento del mundo de la SUPERVIVENCIA,
una sociedad que este mundo ha construido para superar el miedo a los dems.
Se acab el miedo, la proteccin, la prevencin... Se acabaron los pastores y las
instituciones.
Privados del miedo, stos fallan y no responden, como un motor que se queda sin
combustible.
No hace ningn ruido, ni explota en mil trozos.
El coche, simplemente, para de moverse, junto con sus pasajeros.
El viaje que haca el rebao del amor a los dems a llegado a su fin.
Dnde? Cundo? Cmo acabar? No lo s...
No soy profeta. No predigo el futuro.
Yo soy creatriz. Creo mi futuro.
Cuanto ms deprisa adquiera conciencia de mi divinidad interior,
ms rpido me comportar como un indivi-duo soberano,
y ms deprisa crear el Paraso en la Tierra.
Me pongo a ello viviendo el momento presente, intensamente.
Me realizo y dejo de ser cmplice de la supervivencia, en todas sus formas.
Abandono el rebao con todas sus asociaciones.
Me despego de las instituciones. No tengo nada que ver con ellas.
Y soy consciente de las consecuencias de mi decisin:
BASTA DE DINERO, BASTA DE GOBIERNO.
Basta de bancos, de seguros, de Bolsa, de multinacionales, de leyes, de polica, de
tribunales y prisiones, de ejrcito, rebeliones, guerras u ocupaciones, basta de monopolios
sobre la salud, la educacin o los recursos naturales como, por ejemplo, el agua.
Estoy presente en su muerte, la muerte de todo esto y la de todos aquellos
que siguen enganchados a estas cosas. Los bendigo y les doy las gracias.
LA SOCIEDAD
237
Los momentos de agona del Egoliat
Cuanto ms me realizo yo, ms cerca est mi Egoliat de su ltimo aliento. Sin embargo,
estos momentos de agona vienen acompaados de convulsiones.
A NIVEL PERSONAL, mi cuerpo se adapta al nuevo ritmo de vibracin, ms elevado,
desarrollando todo tipo de extraos sntomas: siento dolores, aturdimiento, temblores,
hormigueo, sensaciones de apualamiento, rachas de debilidad, mareos, zumbidos en los
odos... ahora aqu, ahora all. No lo comprendo, pero es que no hay nada que comprender.
No ofrezco ninguna resistencia, al contrario, acepto estos sntomas. Doy carta blanca a mi
corazn. Slo l sabe qu hacer para sobrellevar los cambios que estoy provocando en el ritmo
de vibracin cada vez que me curo de un miedo y lo transformo en amor. Desde luego, no
ir a ver a un mdico. ste no tiene ni la ms mnima idea de lo que est ocurriendo cuando
se trata de vibraciones. Y puesto que, para cobrar, necesita un diagnstico y stos estn
codificados, va a catalogarme en alguna enfermedad que no tengo. Mi cerebro registrara este
diagnstico y, dado que el pensamiento crea, yo acabara creando la enfermedad. No, gracias,
ni mdico ni medicina: me amo demasiado para eso.
Por otro lado, no dudara en ir a buscar terapias alternativas que me ayudasen, si mi
corazn as me lo dicta.
A NIVEL SOCIAL, el Gran dinero, por medio del gobierno, se pone nervioso y aprieta
la tuerca con un par de vueltas ms.
En lo que respecta a la legislacin, presenta leyes cada vez ms restrictivas y
represivas. Los derechos humanos se violan ms que nunca. La guerra a las sectas y a los
grupos cerrados justifica la denominada ley antipandilla, que prohbe las reuniones. El Acto
sobre la Delincuencia Juvenil aplasta a las ovejas negras jvenes. La legislacin sobre fusiones
municipales se hizo aprobar a toda velocidad. La legislacin antiterrorista abre la puerta a la
ley marcial, que puede convertir pases en estados policiales. Cualquiera que se ponga en el
camino es rpidamente eliminado.
En lo que respecta a los impuestos, el Gran dinero incrementa sus beneficios
aumentando las rentas pblicas (en todas las reas) y reduciendo los servicios (en todas las
reas). Privatiza los monopolios del Estado y eleva los costes de los servicios pblicos. Con la
Organizacin Mundial del Comercio, alimenta a los peces gordos con los pequeos.
En lo que respecta a la vibracin, el control mental en todas sus formas, a travs
de emisiones a frecuencias extremas y de los medios de comunicacin, da coba al miedo y
mantiene a las ovejas dentro de los confines de la supervivencia. El Gran dinero controla o
es propietario de agencias de prensa, peridicos, revistas, radio y televisin.
Hay menos de todo para todos y las ovejas se estn poniendo nerviosas, pelendose
entre ellas por lo que queda. Todo el mundo va a salvar su pellejo. La mxima de divide y
vencers nunca ha sido ms cierta. La gente est frustrndose. Los medios de comunicacin
los azuzan. Incluso hay rumores de guerra civil: los lderes gubernamentales llevan unos
cuantos aos promocionando esta idea.
238
En cuanto a m, Alisa, YO NUNCA TOMAR PARTE EN NINGUNA GUERRA, JAMS
sea cual sea la provocacin o la
insistencia. Yo s que mi Egoliat se est
muriendo y tambin todos los sistemas
porque he dejado de alimentarlos con miedo
y dinero. Me doy cuenta de que el Gran
dinero est perdiendo la calma y va por ah
dando golpes de ciego en todas direcciones.
Est desesperado por alcanzar sus fines: una
dictadura mundial, el Nuevo Orden Mundial.
Una creciente conciencia est ejerciendo
presin sobre el Gran dinero. Llegar
el Nuevo Orden Mundial a tiempo? Es una
carrera contra el reloj de la muerte. Por lo
que a m respecta, mi decisin es clara: yo
no hago ningn esfuerzo por oponerme al Gran dinero. Estoy demasiado ocupada con la
autorrealizacin. Mis esfuerzos estn dirigidos a crear otro mundo.

El comienzo de otro undo
66, 67, 82
Mi conducta divina desemboca en la creacin del mundo de la VIDA, una
sociedad de amor al yo, a mi imagen y semejanza, formada por personas
soberanas que dan prioridad a su principio femenino.
Estamos en la misma onda y reina la armona.
Nada es inmutable ni garantizado. Todo es variable.
Nos encanta la inestabilidad, porque estimula nuestra creatividad.
Vivimos el momento presente, exclusivamente.
La sociedad en la que vivo es el resultado de:
- asociaciones familiares, entre los indivi-duos de la familia, las
cuales son, a su vez, resultado de
- asociaciones conyugales, entre los indivi-duos de la pareja, las cuales son, a su vez,
resultado de
- asociaciones personales, entre los principios femenino y masculino del indivi-duo.
Cada persona crea la sociedad en la que vive.
239
La comunidad de espritu
La sociedad que yo creo es una comunidad de espritu.
Hace manifiesta mi comunidad de espritu interior e indivi-
dual. Es la fusin de mis principios femenino y masculino. Est
sintonizada, y vibra, con la frecuencia del principio femenino.
Los indivi-duos que forman esta sociedad tienen un
espritu en comn, un espritu que atae a todo el mundo.
Estn de acuerdo en la prioridad del principio femenino. Vibran
a la frecuencia de su ser.
La comunidad de espritu es un estado del ser, no del tener. No tiene ningn territorio,
ni fronteras, ni posesiones, ni miembros, no tiene principio ni fin. Su composicin es fluida,
en constante cambio. Existe en el momento presente. Junta a personas que se hallan en esta
misma onda.
En la prctica, las personas que estn en un mismo sitio se juntan, como imanes, atradas
por una misma onda. No pertenecen a ningn rebao y hacen solas su camino. Ponen su
creatividad en un fondo comn para el bien de la sociedad.
En cuanto a m, Alisa, yo encuentro a mis amigas en mi vecindario inmediato. Hago por
conocerlas y establezco con ellas lazos de empata. Nos acostumbramos unas a otras.
Poco a poco, intercambiamos ideas; despus, servicios... Y aprendemos a comunicarnos
de corazn a corazn. Nos reunimos a menudo y trazamos planes juntas. Cuando llega el
momento idneo, los planes se hacen realidad.
El inters comn
Quin velar por el inters comn cuando ya no haya gobierno?
Cada persona soberana, porque no tendr ningn miedo a las dems. No la preocupa la
proteccin de sus intereses personales. Sabe que si la comunidad est bien, ella tambin lo
estar. Es consciente de su solidaridad universal.
Lo que suceda a las dems le sucede a ella. Vela por el bienestar de las dems. Trata a los
dems como le gustara que la tratasen: no como salvadora de vctimas, sino como una Diesa
a otra Diesa. Ella no salva ni ayuda a nadie. Les recuerda quines son. Reconoce y confa en la
divinidad interior de las dems.
Quin no ha soado en una comunidad libre y sin complicaciones, donde haya paz,
alegra, ayuda mutua y abundancia para todas? Es el sueo de todo el mundo, pero nadie se
atreve a creer en l... mientras estn vivas.
Hay que morir para poder vivir? No, a menos que olvide quin soy.
En cuanto a m, Alisa, yo s en mi corazn que mi sueo es alcanzable, en mi existencia
actual, aqu y ahora. Y me hallo ocupada hacindolo realidad. S tambin que slo
el amor es contagioso... Estoy aprendiendo a amarme infinitamente. Estoy creando el
paraso dentro de m. Y miro su manifestacin en la sociedad.
PARAISO
240
La personocracia
Quin nos gobernar? Las personas soberanas se gobiernan a s mismas. En eso consiste
la personocracia: en el gobierno del indivi-duo soberano. Cmo se construirn las carreteras
que unan varias regiones?
1. Las habitantes del PUEBLO discuten y llegan a una decisin unnime. La discusin
dura el tiempo que haga falta... y muchsimo menos de lo que podra pensarse. En
cualquier caso, no tenemos ninguna prisa; somos eternas.
2. La decisin se entrega a una portavoz que, a su vez, se rene con la portavoz de
otros pueblos. Juntas llegarn a una decisin unnime, si es necesario.
3. Si las decisiones de los pueblos no coinciden todas, las portavoces regresan a sus
respectivas localidades y las residentes votan por unanimidad una nueva propuesta.
4. Las portavoces se renen de nuevo con sus nuevas propuestas. El proceso contina
hasta que se alcanza una decisin unnime.
Despus se sigue el mismo procedimiento en el siguiente nivel, el regional; despus, de
forma similar a nivel nacional, y finalmente, a nivel internacional.
Esto puede parecer a primera vista un procedimiento engorroso; sin embargo, es bastante
sencillo y muy fcil de llevar a cabo. Pone fin a las negociaciones interminables. Como las
personas soberanas estn en la misma onda, no tienen ningn miedo y dan preferencia al
inters comn por encima del suyo propio. En las GRANDES CIUDADES el primer nivel de
toma de decisiones es el DISTRITO. Y se lleva a cabo el mismo procedimiento... hasta el final.
De este modo, no hay ninguna decisin en el mundo que se tome sin mi aprobacin. En eso
consiste la soberana personal. No puede ser de otro modo. No se me puede obligar a nada
que me afecte o me ataa. Yo soy soberana. Soy la propia autoridad suprema sobre mi vida.
Estoy ejerciendo mi derecho divino. Dejo que las dems hagan lo mismo.
En cuanto a m, Alisa, la personocracia me encanta. Por fin puedo respetarme a m
misma! Me organizo yo en lugar de que me organicen! En cualquier caso, yo soy la
que paga. Por qu no hacer yo misma la factura... RECUERDO quin soy...
Ests invitada a visitar mi web: www.personocratia.com
Yo,
soy una persona soberana,
creatriz divina de mi pasado,
mi presente y mi futuro.
Soy entera y exclusivamente
responsable y fiadora
de cualquier cosa que me ocurra,
fsica, emocional, mental,
y espiritualmente.
DECLARACIN PERSONAL de SOBERANIA

firma fecha
declaro que:
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E
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242
Quin...?
Quin construir las carreteras?
Quin nos prodigar cuidados?
Quin nos educar?
Quin nos alimentar?
Las mismas personas que lo hacen ahora, pero sin que ninguna agencia gubernamental
haga de intermediaria. El gobierno no tiene la competencia ni el dinero. Nosotras tenemos la
competencia y el dinero. Juntas, tenemos todo lo que necesitamos para que se haga el trabajo.
El gobierno es superfluo, caro e insatisfactorio.
En primer lugar, el precio ser justo y nicamente pagaremos lo que queramos o
necesitemos, a diferencia de la situacin actual. Hoy en da nuestro dinero real y que tanto nos
cuesta ganar es enviado a los bancos para pagar el inters de una falsa deuda, mientras que
el dinero gastado en servicios se toma prestado de los mismos bancos y pasa a incrementar la
falsa deuda cargando con ello a todo el mundo.
En segundo lugar, la competencia local ser ms proclive a proporcionar el mejor
servicio. Al fin y al cabo, estn diariamente en contacto con los beneficiarios y quieren sentirse
orgullosas de su logro, a diferencia de la situacin actual, en que las decisiones son tomadas
por tecncratas sin rostro a los que no podra importarles menos.
Y finalmente, el dinero se quedar en la comunidad local, a diferencia de la situacin
actual, en que los dineros pagados a las multinacionales (compaas y bancos) se llevan fuera
del pas, empobreciendo as, ms an, a ste, a sus regiones y a sus comunidades.
BANCO
LO QUE CUESTA LO QUE SE GANA
Trabajar sobre la mesa
Trabajar por debajo de la mesa
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243
La riqueza
La verdadera riqueza se halla en el interior. Es la riqueza del corazn, no las ganas hipcritas
de poseer bienes terrenales. Es la grandeza de corazn. Esto es lo que genera abundancia.
Recuerdo que el principio masculino (materia) vibra al mismo ritmo que el principio femenino
(espritu) cuando se da prioridad a este ltimo. Cuanta ms rienda suelta doy a mi alma, ms
obedezco a mi conciencia; cuanto ms me amo a m misma, ms tengo en abundancia. Cuanto
ms rica soy en mi interior, ms rica soy fuera de m. Significa esto que poseo un montn de
cosas? En absoluto, no necesito poseer porque yo lo soy todo y lo tengo todo. Me doy las gracias
por ello.
En cuanto a m, Alisa, yo soy consciente de la inmensa riqueza que la humanidad tiene a
su disposicin. Nuestro ilimitado matrimonio est formado por:
1. LA TIERRA. Nos proporciona alimentos y los recursos que necesitamos. Sin embargo,
las granjas estn en manos de los bancos y las multinacionales. Los recursos naturales son
confiados por los gobiernos al Gran dinero y salvajemente explotados por las multinacionales.
Los mares son contaminados y los peces, destruidos por enormes industrias multinacionales. El
agua fresca est convirtindose en un monopolio privado en manos de multinacionales. La tierra
sobre la que est construida mi casa pertenece a la corona, es decir, a los bancos, al igual que
la propia casa. Las ms valiosas reliquias de los numerosos
pases estn siendo confiscadas por la UNESCO, para su
proteccin. En resumen, el matrimonio de la humanidad
no es propiedad de sta, sino de los bancos. Y todo ello,
instigado y secundado por m.
2. LA INDUSTRIA. Nos proporciona los productos que
necesitamos. Sin embargo, est controlada por la Bolsa,
que la obliga a funcionar para obtener beneficios a toda
costa. La industria utiliza tambin enormes cantidades de publicidad para vender productos
altamente rentables que normalmente no compraramos. Hace guerras de precios y las gana
explotando la tierra, los recursos fsicos y los humanos,
al mximo. Intoxicadas por la histeria de la baratura,
nosotras compramos a multinacionales y matamos
nuestras economas LOCALES. En resumen, el matrimonio
de la humanidad no es propiedad de sta, sino de los
bancos. Y todo, instigado y secundado por m.
3. SERVICIOS. Nos proporcionan la ayuda que
necesitamos. Sin embargo, muchos de ellos son servicios gubernamentales y, como tales,
monopolios del Estado. Quienes deberan poder beneficiarse de ellos son transformados
en mercancas explotadas en beneficio del Gran dinero.
La asistencia mdica y la educacin son dos ejemplos
perfectos. Lo mismo vale para todos los dems servicios
gubernamentales. En resumen, el matrimonio de la
humanidad no es propiedad de sta, sino del Gran
dinero. Y todo ello, instigado y secundado por m.
244
Compartir
Las relaciones se basan en la nocin de compartir. Significa esto que quienes son adineradas
deberan compartir su riqueza con las menos afortunadas? En absoluto. Yo soy Alisa, y doy por
sentado que la humanidad es superrica y que todos los indivi-duos son divinos y ricos. Si no lo
son es porque han olvidado quines son. Yo dejo que redescubran su verdadera naturaleza. No los
trato como pobres, sino como las Diesas que son. Cuando el salvador desaparece tambin lo hace
la vctima, la pobreza no existe.
Creamos pobreza dando nuestra tierra, nuestras industrias y nuestros servicios al Gran
dinero. Recupermoslos. Recuperemos nuestra dignidad divina. Recuperemos nuestra soberana
indivi-dual divina. La pobreza no es una desgracia enviada desde arriba para afligir a alguna
vctima elegida por Dios. Es una condicin de vida que cualquiera puede elegir experimentar,
consciente o inconscientemente, al igual que la enfermedad, la pena profunda, el fracaso, la
prdida... o cualquier otro regalo del mismo tipo que nos hagamos a nosotros mismos con el fin
de crecer y transformar nuestra vida.
Cuando me encuentro en una situacin de este tipo lo declaro abiertamente:
Estos das estoy experimentando... la enfermedad. De este modo, me recuerdo a m misma
que yo soy quien la cre, lo cual elimina el patetismo de la situacin en la que quiera
que est. Me ro de ella!
Si resulta que estoy enferma hasta el punto de morir concluyo que debo de preferir morir
de miedo que morir al miedo. Es eleccin ma. Entonces puedo aceptar la muerte como una
liberacin y deleitarme con la perspectiva. No soy cmplice en tcnicas de prolongacin de la
supervivencia, como trasplantes de rganos, transfusiones de sangre, curas de rejuvenecimiento.
Detrs de estas operaciones aparentemente humanitarias hay un negocio de sangre, rganos y
partes del cuerpo de un horror indescriptible, un negocio que explota descaradamente el miedo a
la muerte.
En cuanto a m, Alisa, yo reconozco en cada una de las personas su capacidad para curarse a
s misma, as como su libertad de decidir vivir o morir. De acuerdo con mi alma&conciencia,
no colaborar con la supervivencia y menos an con el negocio de materiales humanos que
de ella se deriva. Valoro mucho mi sangre, mis rganos y mis fetos. Yo no me comparto.
Lo que comparto, en una comunidad de espritu, es mi vulnerabilidad, lo que voy
experimentando da a da: quin soy realmente, lo que me afecta, lo que siento, mis sueos,
y mis limitaciones, mis expectativas, y mis desilusiones, y mis pasiones. Abro mi corazn, sin
desconfianza ni miedo a ser juzgada. Me deshago del personaje que estoy interpretando. Me
hago bien a m misma y, al mismo tiempo, hago bien a las dems.
Tambin comparto noticias. Las recibo y las doy. No me hacen falta gruesos peridicos, las
autnticas noticias pasan de boca en boca. Lo mismo ocurre con las nuevas ideas, los remedios
naturales, los productos locales, los consejos, y hasta el cotilleo! Tambin comparto las cosas que
no utilizo cada da. Podran ser herramientas, mquinas, libros, msica, espacio, tierra, edificios...
una pista de patinaje. Tambin podra ser el tiempo que dedico a determinadas actividades que
me gustan y que, al mismo tiempo, resultan tiles a otros. En todos los casos, se trata de actos
gratuitos que salen del corazn.
245
En lugar de redactar peticiones para salvar los rboles
68,69
, y complicarme
la existencia reciclando papel, cartn, vidrio y objetos metlicos, yo:
me abstengo de consumirlos.
hago pauelos finos de franela: grandes para sollozos de corazn
roto y pequeos para lgrimas de cocodrilo.
hago paales de ropa y toallitas higinicas y ofrezco
un servicio de lavandera.
no participo en grandes informes gubernamentales ni legales.
no leo peridicos cargados de publicidad. Creo los mos, sin publicidad.
llevo mis propios envases a productores locales, lo cual me permite
conocerlos y ver de primera mano sus instalaciones.
Crear
De los proyectos salen empresas en las que tomo parte, pero slo si me
siento definitivamente con nimos. Puedo invertir tanto tiempo y dinero como
requiera la ocasin. Estoy abierta a todas las formas posibles (sean cuantas sean)
de acometer las cosas, siempre que todos los implicados se hallen a bordo.
No hay reglas. Todo parte de cero. Sin embargo, hay que observar tres principios
fundamentales:
Las intenciones: Me aseguro de que estemos todos en la misma longitud de onda.
El consenso unnime: Me aseguro de que las decisiones sean tomadas
por todos los implicados.
El proceso: Me aseguro de que el proceso tenga prioridad sobre el resultado.
Y me divierto!
CREANDO TODO DESDE CERO, hay que reinventarlo todo, nada ms fcil para las
Diesas. En cuanto a los inventos ya hechos, stos podrn ver finalmente la luz del da. Por
ejemplo, hay muchas formas de energa disponibles que no son caras y no contaminan, pero
el gobierno las prohbe para que el Gran
dinero pueda seguir
vendiendo su petrleo,
energa nuclear y
electricidad. El fsico
Tesla
74
descubri hace
unos aos una energa
gratuita, disponible
para todos por nada.
Se trata de un secreto
muy bien guardado!
En su laboratorio de Colorado Springs, Tesla
produca voltajes extremadamente altos, de
hasta 12 000 000 de voltios (a una frecuencia
de varios cientos de miles de ciclos por segundo)
246
EN MI RUTINA DIARIA, reviso todos mis hbitos de vida. Puedo convertir mi casa en
un restaurante, uno o dos das a la semana. Alguna otra persona puede hacer lo mismo otros
das. Encargo que me hagan la ropa en la localidad. Las personas jubiladas pueden ocuparse
de los servicios de transporte y taxi con sus coches infrautilizados. De este modo conocen a
gente, proporcionan un servicio y, de paso, se sacan unos ingresos. No es ms saludable eso
que andar alicadas y solas por casa? Un puado de personas pueden poner en marcha un
peridico o una emisora de radio o de televisin locales sin nada de publicidad, sin censura,
con autnticas noticias, buenas noticias! Los padres junto con las profesoras locales fijan
el plan de estudios para una escuela hecha a medida. Invitan a personas interesantes a
que vengan a compartir sus experiencias con los nios. Las pacientes pueden organizar a
terapeutas, enfermeras y mdicas para que se encarguen de los servicios sanitarios. Todo es
posible. Nuestros recursos son ilimitados. Somos divinas!
Las artesanas que ejercen el mismo oficio pueden compartir un taller y trabajar en
cooperacin unas con otras. Pueden pasrselo bien mientras trabajan! Las agricultoras
pueden organizarse para utilizar la misma maquinaria y hacer un fondo comn de talentos.
Las aldeanas pueden ayudar en la cosecha. Las familias encargan las frutas y verduras al
comienzo de la temporada con precios fijados con antelacin. La suerte de la agricultora
ya no est a merced del tiempo que haga o de los antojos especulativos de los mercados
internacionales. Las personas pueden juntarse para crear un banco local donde reunirse
prestamistas y prestatarios para realizar las transacciones de los prstamos que no llevan
ningn inters. Las artistas pueden pintar, actuar, narrar, hacer mmica, cantar y bailar a la
VIDA. Las humoristas pueden hacer broma de la pasada supervivencia y su sufrimiento. Hay
una total celebracin del amor al yo, de la alegra y la libertad!
banco
restaurante
artes
taller
tienda
transporte
escuela
agricultura
servicio sanitario
peridicos
247
Stukely, CLEPT
Ciudad de Luz En el Paraso Terrenal
(CLEPT). Es la visin que yo tengo de mi recndito
pueblecito de los Eastern Townships de Qubec. El
pensamiento crea, y yo pienso en el paraso terrenal en
el que quiero vivir, lo digo, lo hago y acto como Diesa
alma-orosa. Cada ciudad, cada pueblo, cada vecindario
es una CLEPT en potencia. Depende de m y slo de m
crearla. Cmo? Echando races bien profundas.
Fsicamente, me involucro en mi comUNIDAD. Me abro al vecindario. Hablo con mis
vecinas y las visito. Comparto con ellas lo que estoy viviendo y aprendo a conocerlas y amarlas
tal como son, incondicionalmente. Me relaciono. Poco a poco voy tejiendo una red social en la
que sea bueno vivir. Desarrollo a mi familia de corazn, una familia local. No tiene lmites.
Con mis amigas, ro y lloro, celebro las cosas nuevas y entierro el pasado, reflexiono
sobre ideas e ideo nuevos proyectos. Cuando tengo tiempo libre o vacaciones no salgo
corriendo para escaparme al sol, a alguna tierra lejana o a visitar la ciudad donde nac... Paso
el tiempo en el paraso. Muero a mi ausencia de compromiso, a mi estatus desarraigado.
Soy una ciudadana hecha y derecha de mi CLEPT.
Econmicamente, invierto en mi CLEPT. Retiro mis fondos de pensiones y cualquier
otra inversin oficial y tomo parte en el desarrollo de proyectos locales: agricultura,
construccin, pequeos negocios y tiendas, etc. La eleccin es ilimitada, y voy adonde el
corazn me gua. Renuevo, restauro, reparo y mantengo en lugar de construir.
Yo soy Alisa, y s que muy pronto todos los
grandes edificios de instituciones que ya no
necesitamos estarn en venta: bancos, compaas
de seguros, correduras, grandes almacenes, cadenas
de restaurantes, centros comerciales, industrias
multinacionales... al igual que las iglesias que ya se
encuentran en subasta. Compro en el mbito local:
productos hechos aqu, vendidos por comerciantes de aqu
y pagados con dinero de aqu. Mis conciudadanas estn cada
vez ms ocupadas y son cada vez ms ricas.
Todo el mundo se beneficia.
E
SE VENDE
BANCO
248
Agharta y Shamballah
Estos nombres son sinnimos de Paraso en la Tierra, que algunos afirman que ya existe
en este planeta o, ms exactamente, dentro de la corteza terrestre
8, 9, 10, 11
. Agharta hace
referencia a un mundo situado en el centro de la Tierra y cuya capital es Shamballa, su CLEPT.
Se dice que la Tierra es hueca, al contrario de lo que nos han dicho las autoridades; nunca se
nos ensean fotos de satlite de los polos! stos son aperturas con ligera forma de hoyo en
cada uno de los extremos, como los de una manzana. Agharta tiene un sol central del que la
aurora boreal es un signo. Hay exploradores en particular, el almirante Byrd que lo han
visitado y descrito como un paraso terrenal con montaas, vegetacin y gente!, gente que
mide de tres a cuatro metros de altura y que vive supuestamente cientos de aos en perfecta
salud. La vegetacin es exuberante, con setas de un metro de altura. La temperatura es de
35 C constante. No hay gravedad ni inercia. Los habitantes se desplazan a toda velocidad en
platillos volantes. Reinan la paz y la armona.
Se trata de una visin de lo que est por venir? Hay gente habitando en el interior
de la Tierra? Escaparon a los grandes cataclismos porque ya haban integrado su divinidad
interior? Buscaron refugio en el centro de la Tierra y reconstruyeron all el paraso?
Puesto que todos los movimientos de la naturaleza van del interior al exterior, acaso est
manifestndose este paraso interior en la superficie exterior, sobre la corteza terrestre?
Estar la conciencia divina que caracteriza a los aghartianos llegando a la superficie y
penetrndonos con rapidez? Habr comenzado el proceso de unidad terrestre, del interior
hacia el exterior? Vendrn los aghartianos en sus platillos volantes a salvarnos?
Rotundamente no! Ni los aghartianos, ni Cristo, ni ngeles, ni maestros, nadie, en
realidad, nos salvar. YO SOY MI NICA SALVADORA. Conocer el paraso cuando haya
alcanzado el estado de despertar a la realidad de quien soy: yo soy Diesa.
249
Estoy preparada?
Si la Tierra es hueca o no, carece de importancia.
Lo que es importante hoy para m es prepararme.
Han empezado las primeras contracciones.
El beb est en camino.
Estoy preparada?
Soy consciente de que estoy gestando un nuevo mundo?
Soy sensible al hecho de que el viejo est desapareciendo?
Estoy realmente despierta a la idea de que pronto estar dando a luz?
Estoy preparada?
He encontrado un nombre para la criatura?
He tejido algo de ropa calentita?
He dispuesto la cuna?
Estoy preparada?
Me doy cuenta de que mi supervivencia ha terminado?
Me imagino que estoy comenzando a vivir?
S que nada volver jams a ser igual?
Estoy preparada?
PREPARADA O NO, AH VOY!
250
S
e llama Blanchette y es una cabra. Tiene el pelo blanco como la
nieve. Su ama es la Sra. Seguin, que tiene mucho cario a su cabrita
y la cuida con diligencia. Para protegerla de los lobos que deambulan
por las montaas circundantes, de da ata la cabra a un poste y por la
noche la encierra en un cobertizo. A pesar de todos los amorosos y tiernos
cuidados que se le prodigan, Blanchette est triste.
Como todas las cabras, a Blanchette le encantan las montaas. Son su
dominio. Las cabras estn hechas para saltar por las rocas y trepar por las
laderas en busca de su comida favorita. Esa es su verdadera naturaleza. Pero
las montaas son tambin el hbitat de lobos hambrientos.
Blanchette puede elegir entre estar confinada y segura, por un lado, o ser
libre y vulnerable, por el otro. Est estresada. La verdad del asunto es que no
le gusta ninguna de las dos opciones. No puede aceptar la idea de envejecer y
morir de aburrimiento, como las cabras domsticas, ni la de acabar en la panza
de algn lobo, como las cabras salvajes..
Blanchette se pasa todo el tiempo buscando una solucin. No puede dormir
ni comer. Siente que se est consumiendo. Si contina as se morir prematura-
mente, si bien es cierto que lo har con toda la seguridad, sin haber conocido
jams la libertad. Desde luego, no quiere eso: Por amor a m, voy a vivir a
toda costa, aun cuando ello signifique ser engullida por un lobo... Me voy!
Habla con la Sra. Seguin de su decisin, esperndose totalmente que su
ama la convenza de que se quede por su propia seguridad. En cambio, la res-
puesta de la Sra. Seguin la desconcierta: Bien por ti! Porque si no acabas en
la panza del lobo acabars en la del Sr. Seguin! No es una forma muy gloriosa
de irse. De todos modos, no tienes por qu acabar en la panza de nadie. Los
ojos de Blanchette se abren de par en par, estupefacta. Cuando lo piensas
bien, la ley del fuerte que derrota al dbil conduce, simplemente, a la muer-
te de ambos, explica la Sra. Seguin a la joven cabra. Si quieres vivir por
siempre, tienes que alcanzar la unidad dentro de ti. Tienes que ser una con el
lobo.
EPLOGO : La cabra de la S
ra
Seguin
251
Tengo que convertirme en un lobo?, pregunta Blanchette. T ya eres
un lobo, responde la Sra. Seguin. Lo nico que tienes que hacer es ser
consciente de ello. T eres divina, eres todo, eres todos los lobos de la Tie-
rra. La cabrita tiembla de miedo. Acepta a tu lobo interior; deja que exista,
en lugar de desear que muera. Deja de tenerle miedo y malo con todo tu
corazn. Cuanto ms lo ames ms enamorado estar l de ti. Porque el amor se
contagia.
Podr vagar por las montaas sin peligro?, pregunta Blanchette. Po-
drs ir adonde gustes sin temer nada, dice la Sra. Seguin. Garantizado?
Tu nica garanta es la fe que tengas en ti misma, responde la Sra. Seguin.
Blanchette se dispone a domar a su lobo interior. Hojea las revistas de la
Sra. Seguin y recorta todas las imgenes de lobos que encuentra: grandes,
pequeos... de largos colmillos, con aspecto de hambrientos... marrones, grises...
jvenes, viejos... gordos, delgados... Las pega todas por las paredes del cober-
tizo. Les pone un nombre a cada uno y habla constantemente con cada uno de
ellos. Les cuenta historias de amor. Se encuentra con que comienzan a gus-
tarle esos lobos. Se pone en su piel para poder conocerlos mejor. Comienzan
a resultarle atractivos y puede rerse de sus grandes colmillos. Incluso est
aprendiendo a pensar como un lobo, hablar como un lobo y actuar como un lobo.
Al domar a estos lobos, Blanchette est, de hecho, domando sus propios
miedos. Est enamorndose de su lobo interior. Tanto es as que ya no hace
ninguna distincin entre s misma y un lobo.
Cuanto ms aumenta el amor de Blanchette por los lobos ms suelta la Sra.
Seguin su soga. Un da deja de atarla del todo. Ahora Blanchette es libre
para experimentar la vida. Sale corriendo hacia las montaas, con el corazn
lleno de amor al lobo. Dando saltos y brincos, trepa alegremente por las ro-
cas. Est encantada de estar aqu arriba escalando las alturas. Es casi como si
pudiese tocar los cielos. Es el paraso!
Al caer la noche se acuesta sobre un lecho de mullida hierba y se duerme
profundamente. De repente, despierta sobresaltada! Oye un extrao ruido en
los arbustos: es un lobo! La invade el miedo, y ante sus ojos pasan fugazmen-
te imgenes de lobos devorando cabras. Blanchette respira profundamente y
252
se centra. Vuelve adentro de su corazn y establece contacto con su recin
descubierto amor por los lobos. Y ahora mira con ojos alma-orosos al lobo que
tiene frente a s. l est nervioso. Sus instintos le dicen que salte sobre la
joven cabra y la devore. Pero, por alguna extraa razn, no puede! Algo se lo
impide, pero qu es?
Blanchette permanece tranquila y centrada en su corazn. Las imgenes
que tiene ahora en la mente son las de los lobos que haba pegado en las pare-
des..., los lobos que haba llegado a amar. Su amor supera el miedo. Va adonde
est el lobo y se tumba a su lado. El lobo est anonadado! Est confuso... se
pregunta qu le est ocurriendo. Podra estar enamorndose de una cabra?
Tan pronto como rompe el alba, Blanchette y el lobo bajan correteando
por la montaa. Blanchette presenta entusiasmada al lobo a la Sra. Seguin, que
rpidamente se recupera de su impacto inicial ante la visin de ste. Se da
cuenta de que Blanchette lo ha logrado. La felicita y da al lobo un clido
abrazo. Los tres se sientan a desayunar. Estn celebrando el amor!
Entonces Blanchette y el lobo se despiden. Se van de viaje por el mundo
para proclamar la buena nueva: ahora cabras y lobos estn en paz! Ha comen-
zado una nueva era!
Fin.
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Absoluto, ii, 10, 14, 43, 45, 89, 103-104, 113-114,
133, 158-159, 174, 183, 191, 196, 203, 206,
231, 243-244
abundancia, 164, 181, 185-188, 192-193, 197, 199-
200, 202, 212, 214, 222, 239, 243
abuso, 126-28, 136, 216, 219
accin, 8, 40, 42-43, 62-63, 65, 70, 155-156, 191,
200, 208
acuerdo, 149, 151, 155, 159, 162, 191, 195, 201,
205, 217, 224, 235, 239, 244
Adn & Eva, 17, 96-97, 104
frica, 132
Agharta, 248
agricultura, 161, 192, 247
alegra, 5, 11, 17, 75, 84, 89, 91, 93, 106, 110-111,
121, 164, 212, 226, 239, 246
alianza, 211, 226
Al, 10, 97, 116
alma, 80, 82-83, 92, 97, 147, 151, 153, 186, 191,
203-205, 207, 210, 212, 214, 216-219, 224,
226, 229-230, 235, 243-244, 247, 252
alzheimer, 78
AMI, 201
amor al yo, 23, 41-42, 49-50, 62, 68, 70, 123, 133,
154, 176-177, 214, 225, 232, 238, 246
anarqua, 27, 31, 152, 159
animal(idad), 8, 14-15, 22, 30, 32, 36, 54, 87, 97-98,
100, 114, 123, 125, 127, 183, 191, 213-16,
221, 224, 232, 234
aniversario, 70
Argentina, 178, 200
armas, 149, 210
artes, 234
artesana(o), 145, 234, 246
ascensin, 85, 87, 134, 135
asociacin, 89, 154, 162, 208, 210, 226, 231-232
ataque, 65, 125
autismo, 78
auto-ridad, 47, 142-143, 145, 148, 159, 163, 205-
206, 216, 232, 240
Banco, 34, 37, 98, 122,161, 167-168, 171, 175-180,
186-187, 222, 246
Blgica, 31, 130, 182
Biblia, 30-31, 41, 116, 136, 163, 208, 222
bienestar, 13, 27-28, 111, 165, 234, 239
Bilderberg, 180
bolsa, 136, 190-192, 236, 243
boom & descalabro, 181
Buda, 97
buen pastor, 143, 172, 201, 203, 207
burguesa, 114
Cncer, 36, 50, 79, 119, 215, 218, 229, 231
Canad, 122, 145, 149, 160, 162, 164, 167-169,
180, 185, 202, 208
canalizacin, 152, 122
caos, 27, 31
caridad, 207
CCU (Cdigo Comercial Uniforme), 147
celebracin, 246
centralizacin, 162-163, 165
cerebro, 84, 114, 123, 125-126, 156, 202, 204, 213-
215, 237
CIA, 126
crculo, 28, 33, 43, 49, 55, 59, 91, 105, 110, 113, 118
civil, 144-146, 166, 237
cdigo, 145, 147, 154, 183
comercio, 3, 37, 122, 139, 161-162, 180, 185, 188,
195, 198, 201, 225, 237
competicin, 234
cmplice, 149, 193, 204, 206, 220, 223, 234, 236,
244
compromiso, 42, 59-60, 69, 75, 78-79, 148-149,
205, 226-227, 234, 247
comunicacin, ii, 27, 32-33, 124, 128, 156, 159, 162,
185, 196, 201, 227, 229, 237
comUNIDAD, 43, 127, 177, 197, 199-200, 214, 239,
242, 244, 247
comunin, 43 , 222, 227
conicto, 42, 46, 97, 142, 153, 160, 188, 203, 207,
209, 215, 220, 224, 226
consenso, 43, 159, 196, 245
consentimiento, 78, 146, 158-159, 165, 170
constitucin, 31, 41, 116, 136, 163, 167, 171, 181
consumo, 181, 234-235
contribuyente, 145, 147, 169, 199
control, 33, 64, 118, 123, 126, 162, 168, 173, 183,
192, 201, 210, 232, 237
Corn, 116
corazn, 5-6, 11, 17, 23, 36, 42, 45, 50, 58, 60, 62-
63, 67-68, 81, 83-85, 87, 89, 97, 105, 113-
114, 119, 123-124, 141, 143, 153, 155, 186,
191, 196-197, 212, 214-218, 222, 224, 227
INDEX
257
corona, 27, 145, 160, 202, 243
creacin, 1, 5, 10, 16-17, 38, 41-42, 44, 46, 49-50,
69, 75-76, 101, 107, 113, 115, 119, 121-123,
151, 161, 167, 172, 181, 198, 208, 215, 236,
238
creencia, 8, 51, 71, 197, 224
culpable, 8, 35, 84, 121, 128, 133, 147, 150, 223
culto, 95, 125
Dalai lama, 59, 115
Defensa, Ministerio de, 88, 122
dcit, 168
democracia, ii , 27-28, 31, 36, 88, 114-115, 122, 128,
133, 156, 158-159, 163, 165
demonios, iv, 9, 13, 50
dependencia, 11, 218
depresin, 23, 56-57, 122
derechos, iv, 28-29, 31, 36, 41, 47, 142-143, 145-
148, 152, 162, 169, 201, 221, 237
desobediencia, 28-29, 69, 144, 166
desorden, 36, 50, 93-95, 98, 108, 111, 115-116, 135
deuda, 122, 124, 167-168, 171, 177, 180, 201, 242
dictadura, 88, 99, 114-15, 122, 127-28, 145, 147,
152, 156, 158, 160, 172, 238,
dieta, 84, 215, 231
dinero, Ii, 27-28, 31, 33, 38, 48, 64, 70, 95, 103, 105,
112, 114-117, 120, 122, 128, 133, 136, 143,
151-152, 156, 158-159, 165-168, 171, 173-
202, 207-208, 210, 215, 217, 219, 221-222,
226, 229, 235-238, 242-245, 247
diploma, 84, 235, 153
discernimiento, 65, 233
divorcio, 23, 57
dominacin, 41, 115, 179, 205, 209
dragn, 209
droga, 127, 201-202, 235
DUALIDAD, 17, 24, 41-42, 48, 50, 60, 69, 71, 75-77,
91, 97-98, 102, 106, 108, 111, 116, 142-144,
158, 163-165, 186, 196, 203, 205, 207, 209,
234, 236
Dutroux, 130
Economa, ii, 3, 173, 179-180, 184, 186, 188, 190-
191, 193 127
efectivo, 29, 127, 173-174, 178, 181-183, 194, 199,
203
Egoliat, 6, 40, 54-56, 61, 63, 65-67, 81-84, 112, 119,
124, 136, 152, 199, 201, 204, 207, 223, 225,
232, 237-238
embarazo, 77, 219, 230
empata, 153, 191, 227, 239
empleo, 6, 22, 29, 35, 38, 67, 70, 78, 105, 122, 136,
149, 159, 170, 187, 196, 198-200, 202-203,
215, 220
encarnacin, 3, 73-76, 78-79
energa, 33, 38, 47, 50-51, 60-61, 63, 65, 91, 110,
123, 173, 197, 202, 245
enfermedad, 23, 28, 34-37, 42, 50-51, 68, 70, 78, 93,
108-109, 111, 121-124, 171, 193, 198, 202,
215, 218, 224, 229-231, 237, 244
epidemia, 123, 125
equidad, 41, 43, 48, 59, 142, 176, 201
escala, 114, 117, 125, 127, 150, 180, 204, 207, 232
esclavitud, 31, 34, 42, 170, 172, 177, 183, 202
escuela, 3, 29, 41, 73-74, 136, 161, 214, 220, 227,
235, 246
especulacin, 192
espejo, 23, 44, 75, 112, 121, 133, 173, 221, 228
espiritualidad, ii , 3, 80, 136, 139, 203, 208, 211
estabilidad, 26, 91
establecimiento, 196, 210
Estados Unidos, 145, 160, 166
eternidad, 21, 27, 29, 33
tica, 116, 190, 206, 208, 291
evolucin, 75, 134-135, 144, 196, 205, 207
exclusin, 29, 31, 64
FAO, 37, 161
Fibonacci, 59, 107-108, 210
sin, 98-99
fondo de pensin, 125, 192
Francia, 149, 163, 185, 210
francmasonera, 205, 210
fusin, 158, 210, 239 76, 99, 111, 115
Ganancia, 201
garanta, 69, 151, 164, 195-196, 204, 251
genocidio, 34, 36
geometra, 8, 107
Gran Dinero, 28, 95, 114, 116, 133, 143, 152, 156,
158-59, 165, 167, 171, 173, 179, 181, 183,
192, 201, 215, 229, 235, 237-38, 243-45,
252, 256, 258-59
guerra, 11, 13, 29, 36, 70, 78, 88, 94, 97, 102, 104,
108, 111-113, 115-116, 118, 122, 124,
133,143, 149, 151, 153, 158, 161, 164, 166-
167, 201-203, 209, 215, 229, 237-238
guerra, Ministro de, 88
HAARP, 123
Hamer, 215, 224
herencia, 168, 215, 222
honor, 5, 143, 190, 195, 222
258
humanitaria(io), 88, 124, 164, 202, 244
Icke, David, 8, 128, 181
ignorancia, 125, 136
igualdad, 17, 41, 43, 48, 80, 91-92, 100, 142, 201,
207
ilimitada(o), 7, 9, 40, 44, 68, 76, 92, 93, 97, 106, 119,
121, 133, 135-36, 142-43, 152, 163, 185-86,
201, 216, 224-25, 243, 246-47
Illuminati, 114, 158, 160, 180
ilusin, 11, 13, 17, 24, 36, 38, 40, 51, 59-60, 63, 77,
80-81, 85, 100, 113-114, 116-117, 121-122,
135, 152-153, 156, 188, 202-203, 208, 218,
224-225, 231, 234-236
impuestos, i, 26-27, 29, 112, 120, 125, 143, 145,
149-150, 154, 161-162, 166, 168-171, 179,
198-199, 207-208, 229, 237
indiviDUALIDAD, 17, 42, 77, 97, 207, 236
industria, ii, 3, 48, 51, 139, 188, 192, 196, 198, 229,
243
inecacia, 220
iniciacin, 114, 127, 204
intuicin, 50, 77, 89-90, 124, 234
inmortalidad, ii, 11, 21, 38, 51, 79, 89, 164, 212
instituciones, 23, 37, 106, 115, 126-127, 133, 135-
136, 177-178, 201, 236, 247
inters, 34, 70, 160, 165, 171, 173-179, 181, 198,
207-208, 210, 216, 229, 239-240, 242, 246
inversin, 186, 190, 192, 198, 208, 247
irresponsabilidad, 202
Isabel II, 160, 184
taca, 184
Jekyll Island, 167
jerarqua, 17, 32, 94, 113-115, 203-208, 235
jesuita, 127
JEU/JUEGO, 185, 195
Juana de Arco, 28
Juan Pablo I, 127, 210
Juan Pablo II, 210
juicio, 8, 11, 22, 64, 149-150, 153, 203, 210
justeza, ii, 3, 139, 142, 153-154
justicia, ii , 3, 28, 35, 37, 48, 59, 69-70, 98, 120, 133,
139, 142, 146, 148, 176, 216
Krishna, 10, 97, 116
Lealtad, 10, 27, 47, 114, 117, 163, 206, 217, 234
legalidad, 154, 198
LETS, 185
ley, ii , 3, 5, 26, 29, 36, 41, 47, 95, 112, 115, 124,
126, 128, 133, 139, 142-152, 154, 162-163,
165, 167-169, 179, 181, 191-192, 199, 202,
208, 210, 220, 237, 250
libertad, 5, 7, 11, 33, 47, 69, 80, 117, 122, 133, 146,
152, 156, 159-160, 165-166, 169, 190, 204,
244, 246, 250
libre albedro, 14, 60
lobo, 31, 38, 41, 87, 168, 178, 192, 195, 202, 250-
252
local, 160, 163, 183-185, 193-196, 198-200, 234,
242, 246-247 115, 201,
lotera, 103, 136
luchar, 11, 28, 30
Lucifer, 75, 97, 112-118, 127, 153, 158, 160, 204,
206-207, 209
Madre Teresa, 34, 59, 124
maa, 7-10, 36, 161, 198-199, 202, 224, 235
manipulacin, 32, 64, 75, 122-123, 126-128
masacre, 128
matrimonio, 6, 37, 48, 64, 93, 99, 161, 165, 192,
201-202, 210-211, 213, 222, 243
mayora, 10, 26, 29, 31-32, 36, 114-115, 152, 158,
163, 167, 210, 229
medias, 219
medicacin, 37, 42, 57
medicina, 37, 59, 68, 106, 203, 215, 219, 237
mentira, 62-64, 83, 156, 158, 176, 219, 221
mercado, 126, 175, 180-181, 191-193, 196, 201,
203, 205, 210, 235
Mxico, 162, 193
microchip, 125, 162
microcrdito, 186
milagro, 136
militar, 123, 145
moneda, 122, 160, 179-180, 183-185, 195
monopolio, 99, 165, 167, 171, 179, 181, 192, 201-
202, 210-211, 235, 243
multinacional, 194, 199
mutacin, 21-22, 54
Nacimiento, 22, 40, 77, 125, 182, 217, 223
nacin, 179, 217
Navidad, 223
negocio, 34, 89-91, 122, 151, 166, 180,184, 188-90,
193, 195-96, 198, 203-04, 210, 222, 244, 247
nia/os, 34, 37, 119, 123-124, 127, 139, 152, 197,
204, 218-220, 225, 229, 231-235, 246
Nuevo Orden Mundial, 37, 50, 97-98, 122, 127, 158,
160-162, 172, 210-211, 238
Nuremberg, 149
Organizacin para la Cooperacin y Desarrollo
259
Econmico, 201
Organizacin de las Tradiciones Unidas, 211
O.T.A.N., 37, 161
obediencia, 27, 36, 47, 102, 114, 125-127, 147-149,
158, 164, 204-205, 208, 212, 235
omerta, 26, 63, 219, 220
oracin, 34, 59
orden, ii , 6, 11, 27-28, 31, 36-37, 45, 50, 75, 92-94,
97-98, 102-104, 106-108, 111, 122, 127,
150, 158, 160-162, 171-172, 205-206, 210-
211, 238
Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), 37,
100, 122, 161, 233
Organizacin Mundial del Comercio (OMC), 37, 161,
180, 201, 237
Organizacin Mundial de la Salud (OMS), 34, 88
Pacco, 180
palo, 24, 29, 33, 166, 204
papa, el, 59, 115, 127, 205, 210-211
Papon, 149-150
paraso, Ii, 9, 11, 17, 27, 33, 41, 43-44, 68, 74-75, 80,
92, 95, 97, 104, 112, 119, 121, 125, 133, 144,
164, 204, 236, 239, 247-248, 251
pareja, 47, 64, 77-78, 139, 164, 210, 226-228, 233,
238
pastor, 7, 26-27, 29, 31-32, 36-38, 48, 50, 143, 163,
166, 169, 172, 192, 196, 201, 203, 207, 212
patrimonio, 6
paz, 11, 13, 17, 26, 36-37, 44, 46, 50-51, 70, 75-76,
88-89, 91-94, 97-98, 100-102, 104, 106, 108,
116, 121-122, 128, 158, 163, 172, 188, 202,
204, 206-207, 209, 211-212, 216, 224-227,
239, 248, 252
pecador, 17, 125
pedolia, 36, 118, 127
penuria, 181, 199
perdn, 154
personocracia, ii , 6, 159, 240
pobreza, 28, 34, 36, 61, 125, 188, 193, 196, 200,
202, 244
poder, 5-8, 22, 27, 31-33, 44, 47, 58, 60, 63, 103,
114-117, 121-122, 127, 133, 145, 154,
158-160, 162-164, 168-169, 179, 181, 192,
200-202, 204-205, 208, 211, 218, 230-231,
239, 243, 251
polica, 27, 31, 60, 143, 151, 198, 236
politcnico, 130
pornografa, 36, 126-127
prana, 8, 231
precio, 26, 28-30, 33, 36, 42, 49, 54, 61-62, 98, 116,
122, 128, 154, 175-176, 183, 190-196, 204,
213, 242
prstamo, 174-177, 186-87, 247
prevencin, 33, 35, 82, 127-128, 210, 236
prioridad, ii, 6, 24, 43, 46, 50-51, 75, 89-90, 92-95,
97, 100, 105-106, 111, 133, 159, 164, 171,
188, 190, 196, 214, 225-226, 238-239, 243,
245
prisin, 8, 11, 149-150, 152, 212
privatizacin, 167, 192, 201
privilegio, 168, 170
programa, 8, 38, 51, 81-82, 109, 114, 123, 211,
213-215, 220
prosperidad, 85, 121, 177, 183, 200
prostitucin, 204, 226
proteccin, 7, 11, 13, 28, 31, 33, 35, 37, 45, 54, 59,
82, 88, 106, 116-117, 128, 146, 152-153,
178, 199, 203, 210, 212, 233, 236, 239, 243
Provigo, 192
Raza, 46, 59, 66, 124, 133, 135, 164, 193, 213, 215,
217, 224, 229
realidad, 9, 11, 24, 36, 38, 40-41, 46, 51, 59-60, 67,
153-154, 156, 158, 160, 163, 188, 191, 201,
215, 219, 227, 233-234, 239, 248
realizacin, 21, 40
realizarse, 227
rebao, 26, 96-97, 28-29, 31, 40, 42, 44, 47, 70,
163-64, 196, 205, 210, 212-13, 217, 222,
236, 239
recesin, 181
regalo, 11, 34, 57, 64, 109, 121, 133, 152, 186, 202,
211, 221, 224, 232-233, 244
rejuvenecimiento, 51
religin, ii , 3, 10, 26, 32, 59, 97-98, 122, 136, 164,
203, 205-206, 210, 217, 221-222
reproduccin, 1, 30, 208, 213
Reserva Federal, 167-168, 179
riqueza, 11, 27, 44, 48, 173, 183, 186, 188, 193, 200-
201, 243-244
Ritalina, 234-235
ritual, 127, 232
robot, 26, 65, 80, 114, 123, 126
Rockefeller, 203
Rothschild, 179
Sacricio, 5, 27
sagrado corazn, 143
salida, 29, 35, 60, 78-79, 111, 135, 144, 192, 202
salud, ii , 9, 17, 23, 34, 42, 44, 51, 64, 68, 70, 85, 89,
93, 104, 106, 108, 121, 127, 161, 164-165,
260
171, 197-198, 200, 203, 214-215, 219, 221,
231, 236, 248
salvador, 17, 35, 40, 212, 231, 244
San Miguel, 209
sangre, 114, 127, 166, 180, 191, 212-213, 216-218,
225, 244
Satn, 127, 160, 232
secreto, 63-64, 84, 91-92, 114, 125, 153, 158-159,
183, 205, 219, 227, 230, 245
secta, 207, 212
seguridad social, 8, 42, 166, 182
seguros, 13, 66, 154, 182, 198, 200, 236, 247
sentimiento, 103, 111, 127, 211, 219, 223
separacin, 98, 115, 203, 205, 215, 233
sexo, 84-85, 93-94, 103, 136, 156, 182, 219, 221
Shamballah, 248
SIDA, 36-37, 125
SIL, 185
sindicato, 31, 36, 196
soberana, 8-9, 41, 68, 95, 136, 154, 159-160, 162-
164, 171, 185, 201, 211, 214, 230, 232, 240,
244
sociedad, ii , 3, 5, 9, 23, 26, 28, 69, 89-90, 95, 104,
111-112, 115, 128, 133, 135, 139, 147, 171,
173, 186, 196, 205, 208, 214, 217, 231, 236,
238-239
sociedad secreta, 26, 31, 63-64, 114, 125, 127, 180,
205, 217
socios, 145, 185
solidaridad, 9, 41, 45, 222, 239
sufrimiento, 110, 120-121, 192, 216
suicidio, 36, 136, 219
sumisin, 9, 27, 41, 47, 114, 125, 127, 169, 207
superioridad, 30, 42, 50, 92, 94, 113, 115, 125, 158,
190
supervivencia, 6, 8, 11, 14, 22, 28, 30-33, 36, 38-40,
47, 51, 54-56, 58-60, 66, 79, 82, 99, 102,
106, 114, 133, 155, 188, 201-202, 212-216,
218, 222, 224, 227, 229, 231-233, 236-237,
244, 246, 249
Tarjetas, 8, 27, 42, 178, 182-183, 196
tasas, 199
tecncrata, 114, 242
tener, 11, 27, 30, 33, 36, 38, 40, 42-43, 46-48, 50,
55, 59-61, 64, 66, 69-70, 77, 80-81, 84, 88,
94-95, 98, 100, 111, 114, 116, 121, 125, 136,
150-153, 156, 164, 178, 186, 190-191, 193,
195, 197, 200-201, 204-205, 210, 212, 215,
220, 225, 227, 229-231, 235, 239
terrorismo, 36, 162
trabajo, 5, 8, 26, 38, 40, 42, 48, 51, 62, 70, 78, 80,
103, 105-106, 124-125, 136, 154, 170, 173,
177, 179, 181, 184-185, 190-191, 193, 196-
197, 199-200, 202, 214, 220-221, 226-227,
229, 242
transformacin, 3, 9, 19, 22, 24, 54, 60, 62
tratado de paz, 101
Trilateral (Comisin), 180
trinidad, 35, 49, 76, 89, 91-92, 97
trueque, 185, 195
UNESCO, 37, 161, 211, 243
UNICEF, 37, 127, 161
unnime, 159, 196, 240, 245
unanimidad, 43
UNIDAD, 43, 47, 71, 75-76, 91, 94, 97-100, 102, 108,
111, 158, 184-185, 207, 229, 248, 250
unin, 93, 99, 106, 111, 180, 226
Vacuna, 37
Vaticano, 204, 210-211
verdad, ii, 5, 10, 26, 30, 32, 42, 46, 59-60, 62-64,
68-69, 78, 84, 88, 136, 141, 143, 151, 153,
158-159, 164, 170-171, 181, 200, 208, 219,
227, 229, 250
vergenza, 26, 66, 214, 216, 219
vibracin, 16-17, 51, 65, 71, 95, 105, 113, 215, 234,
237
vctima, 35, 52, 109, 127, 154, 212, 216, 224, 231,
244
violencia, 28, 35-36, 152, 206
violacin, 35, 37, 65
Warburg, Paul, 162
Yahv, 10, 97, 116
Zanahoria, 27, 29
Zona de libre comercio de las Amricas, 180
261
La Maa Mdica. Cmo salir con vida de la prueba y recuperar
salud y prosperidad. Ghislaine Lanctt.
ISBN 84-932349-2-3
La Salud, hacia la inmortalidad fsica - cuaderno 7.
Ghislaine Saint Pierre Lanctt. ISBN 978-84-935261-1-5
Chemtrails: Rastros mortales en el cielo. Nenki. ISBN 84-934597-0-4
Nios ndigo, educar en la nueva vibracin. Jos Manuel Piedrafita.
ISBN 84-931477-8-8
Un saludo de los nios del ms all. Jacqueline Palus. ISBN 84-931477-6-1
El nio de las estrellas. Phoebe Lauren. ISBN 84-931477-1-0
Dilogo sobre el despertar. (De la misma fuente que Un curso sobre los Milagros).
Tom Carpenter. ISBN 84-932349-5-8
Entramados de Conciencia, Evolucin Multidimensional. Peggy Phoenix Dubro y
David P. Lapierre. ISBN 84-932349-6-6
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Lina Esposito. ISBN 84-933236-9-1
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ISBN 84-932349-7-4
Telos, Libro 2, Mensajes para una humanidad en transformacin. Aurelia Louise
Jones. ISBN 84-933236-5-9
Telos, Libro 3, Protocolos de la 5 dimensin. Aurelia Louise Jones. 8 4 -
934597-1-2
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ISBN 84-934597-3-9
El ADN sin misterio, Libro 1, Gua de reprogramacin de las trece hlices al Punto
Cero. Kishori Aird. ISBN 84-933236-4-0
El sptimo sentido, la mente extendida. Rupert Sheldrake. ISBN 84-933236-8-3
otros libros de la editorial Vesica Piscis
262
Tachyones al servicio de tu bienestar. Martina Bochnik y Tommy Thomsend.
ISBN 84-933236-7-5
La mujer que se suea a s misma. El papel de las mujeres en los tiempos actuales segn
las antiguas profecas. Pamela A. Field. ISBN 84-934597-5-5
Los diez principios de la creacin consciente. KIRAEL - Fred Sterling.
ISBN: 978-84-934597-7-2
El yoga del viaje en el tiempo. Cmo puede la mente derrotar el tiempo. Fred A. Wolf.
ISBN: 978-84-934597-4-1
La Vesica Piscis es la parte comn
de dos esferas o crculos idnticos
de los cuales la circunferencia de uno
pasa por el centro del otro.
La Vesica Piscis es tambin el smbolo
de los fundamentos comunes de la visin compartida
y de la comprensin mutua entre individuos iguales.
Es tambi2n la imagen del papel del Hombre
en el planeta Tierra: unicar materia y divinidad.
Nuestra editorial tiene como objetivo
compartir conocimientos a travs de los cuales
el Hombre pueda reconocerse en su Esencia.
Hgase la luz!

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