Notas sobre Conocer Sartre y su obra, Mauricio Wacquez, Dopesa, barna, 1977.

p.19. Es la definicin que dara yo hoy de la libertad: ese pequeo mo imiento que !ace de un ser socialmente condicionado, una persona que no restituye la totalidad de lo que ha recibido de su condicionamiento; que !ace de "enet un poeta, por e#emplo, en circunstancias en que estaba ri$urosamente condicionado para ser un ladr%n& p.22. Saltos acrobticos de una conciencia que nicamente se reconoce como tal en el de!enir" de#ando de ser y siendo otra cosa. p.2$. %a nostal&ia permanente es nostal&ia de ser. p.'$. %a e(istencia )plano supremo de la realidad) no es ms que la contin&encia* las cosas como son" en su manifestacin libre y abandonada. p.'+. ...la !iolencia constituye la nica !a de acceso a una sociedad diferente a la nuestra,. p.-'' (a realidad pro)unda del absurdo ital, dentro del cual no e*istir+a m,s que la cat,rsis de la n,usea: una manera absoluta de entrar en contacto con la propia e*istencia. p.-9. toda entre&a ideol&ica sin e(men es alienacin p.$'. El E&o es un entidad tan real como todo lo q es fsico. %a conciencia es el mismo su#eto humano siendo para s.

p.+'. .orque e(istir es e(istir absurdamente" presa de un estertor estomacal que puede sacarnos fuera. p.+-. %os ob#etos /...0 se con!ierten de pronto en abismos metafsicos. Son absurdos porque son &ratuitos" no tienen e(cusa. 1Sin que los ob#etos pertene2can al mbito de lo til" de la conciencia para algo" se desnudan de tan manera que recuperan el aspecto de seres en s" despro!istos de finalidad. 34radicin fca que afirma la refle(in sobre el mundo como irracional /pascal...0" es ms bien !5rti&o o estremecimiento que refle(in. 6if. Entre Sartre y .ascal" que el primero lle!a las consecuencias hasta el final7 p.+$. 8ean 9octeau* -(a ida, esa ca+da !orizontal& 3:s all de la cotidianeidad los ob#etos se muestran abismales" absurdos..7 p.+$. ;decuacin entre e(periencia del ser como e(periencia" y alucinacin. p.+< 6e %a =usea" ;nny* -.rato de encontrar ese !ermoso )uror que me !izo tirarme desde el tercer piso un d+a que mi madre me zurr%& p.<>. -(a e*istencia no es al$o que se de#e pensar desde le#os: es preciso que ella lo in ada bruscamente, que se deten$a sobre usted, que pese densamente sobre su coraz%n como una inmensa bestia inm% il& p.<?. %a tra&edia @ nica forma cuyo desenlace es la muerte" nica forma real,. 3%a =ada no como pre!ia a la e(istencia sino como una idea que pro!iene de la idea misma de e(istencia. Es una e(istencia ms. AelicidadB momentos de plenitudC7 p.?+. ...la esencia del ser humano est en suspenso en su libertad,

p.??. %a mala fe es respecto a la mentira" lo que la an&ustia al miedo. %a mala fe es una mentira de s y para s" de la conciencia consi&o misma; la mentira" por el contrario" est siempre diri&ida a otro. p.111. Sobre 9rtica de la Da2n 6ial5ctica* El e(istencialismo no sera ms que una ideolo&a que ser!iria para iluminar una parcela de la realidad que en su con#unto sera mar(ista. i. ii. e(istencialismo* humana. :ar(ismo* nica interpretacin !lida de la Eistoria. nica interpretacin radical de la realidad

3;mbas" enrai2an la Ferdad en la !erdad del de!enir. Se trata de aportar una antropolo&a al mar(ismo. E(iste una Da2n :ediadora y absoluta /totali2adora0 entre la Ferdad /conocimiento0 y la Eistoria /ser0C %a libertad en la Eistoria* El hombre lucha contra el hombre por la escasez" pero esta escase2 nunca se elimina" se aliena en la realidad material; es una determinacin" la libertad solo puede darse en &rupo7. p.119. %a pra(is del &rupo* el colecti!o de indi!iduos atacados por un tercero" que liberan as su libertad y fundan la Eistoria. 3Notas sobre la conciencia, la ima$en y el yo: p.?$. %a conciencia no recibe im&enes" es conciencia ima&inante /as como es tambi5n emocionante* no recibe emociones o se !e afectada por ellas" sino que concibe el mundo emocionante por su e(istencia0. 9onciencia11111111111espontaneidad 9osas111111111111111inercia El ser de una cosa es su definicin. 9uando ese ser se da en la realidad" se da e(sistiendo. El para)si de la conciencia trascendente lle&a al ser de las cosas desde su e(istir. .re!io a su definicin

p.?+* %a conciencia" al relacionarse con el ser funda la =ada7