Fernando Mires FLORES EN EL DESIERTO

Las revoluciones inconclusas del Oriente Medio

EDICIONES POLIS

A Osvaldo Monsalve Pintor que resucit entre los vivos

FERNANDO MIRES

FLORES EN EL DESIERTO - Las revoluciones inconclusas del Oriente Medio

Ediciones POLIS

NDICE
PRESENTACI N EL DISC"RSO DE O#AMA EN EL CAIRO LA RE%OL"CI N DEMOCR&TICA EN EL M"NDO &RA#E MOMENTOS ESTELARES DE LA RE%OL"CI N LAS RE%OL"CIONES NO SON ENDOSA#LES LOS C"ATRO PILARES DE LA RE%OL"CI N &RA#E LA RE%OL"CI N DESPEDA,ADA LI#IA. LA TRAICI N E"ROPEA M&S %ALE TARDE 0"E N"NCA LA #ATALLA DE TRPOLIS El TERRORISTA EL ESPRIT" DE OSAMA #IN LADEN SI2"E %I%IENDO )1''3 A4O DE LOS N"E%OS MO%IMIENTOS SOCIALES LA SE2"NDA FASE DE LA RE%OL"CI N E2IPCIA DE LA PRIMA%ERA &RA#E AL IN%IERNO E"ROPEO LOS &RA#ES EN LA ENCR"CI5ADA LA POLTICA LLE2 AL DESIERTO CINCO TESIS SO#RE EL ORIENTE PR 6IMO DEL #"S7ISMO AL O#AMISMO ESTE M"NDO NO ES DEMOCR&TICO 8DICTAD"RAS DEL M"NDO. "NOS9 LI#IA3 LA CONSTR"CCI N DE "NA NACI N POLTICA :0"; EST& EN 5"E2O EN SIRIA< LOS SI2NOS DE LAS RE%OL"CIONES &RA#ES MORIR EN 7OMS EL F"E2O LLE2 O#AMA = SIRIA E2IPTO :OTRA RE%OL"CI N TRAICIONADA< EL CERCANO ORIENTE = EL LE5ANO OCCIDENTE LA MISERIA DEL PACIFISMO E"ROPEO LAS RE#ELDES PLA,AS DE LAS NACIONES ISL&MICAS 7AS&N RO7AN O EL FIN DEL POP"LISMO EN IR&N ESTAM#"L. RO. = EL MALESTAR EN LA DEMOCRACIA EL 2OLPE LECCIONES DE E2IPTO A #EIR"T ENTRE LA 2"ERRA = LA POLTICA ! $ '( )* )+ *' *// !' !$ +1 +$ (( $' $+ $$ -1 -* -+ -$ '1' '1/ '1( ''1 ''* ''+ ''')* ')( '*1 '** '*( '/1 '/* '/+ '/-

LA RE%OL"CI N INCONCL"SA SO#RE EL A"TOR

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PRESENTACI N
Si alguien quisiera criticar el presente libro se alando que no es cient!"ico le ruego que no pierda el tie#po porque e"ectiva#ente no es cient!"ico$ Se trata de un volu#en que encierra una serie de cr%nicas siste#ati&adas' acerca#ientos a un (ec(o (ist%rico todav!a no e)pirado' en este caso' a las revoluciones ocurridas en el espacio isl*#ico en los +lti#os tres a os$ Por lo tanto' si tuviera que poner un no#bre al pro,ecto que (e ido constru,endo al paso de algo #*s de dos a os , #edio' deber!a (ablar en estricto sentido de una croni"icaci%n$ Digo en estricto sentido aunque no s- si el g-nero literario as! deno#inado e)iste co#o tal$ Con"ieso #i crasa ignorancia$ Pero si no e)iste' deber!a e)istir$ . si e)istiera la croni"icaci%n co#o g-nero' ella deber!a ser puesta a la par con otros g-neros que podr!an ser parte de su (er#andad$ Entre varios' el tratado' o el cl*sico ensa,o' la (istoriogra"!a' , no por +lti#o' el te)to period!stico$ Porque la croni"icaci%n es' co#o si "uera una sant!si#a /cuatredad0' las cuatro cosas a la ve&$ La croni"icaci%n es un tratado porque trata de un ob1eto deter#inado de estudio$ Es un ensa,o' porque no pretende dar cuenta acabada de la e)istencia del ob1eto estudiado ni se rige por otro #-todo que no sea la (onesta , sie#pre sub1etiva observaci%n$ Es (istoriogra"!a' porque va secuenciando el pasado' aunque ese pasado al ser tan reciente no (a,a ter#inado de pasar$ . es periodis#o' porque asedia a un ob1eto que' con su sola presencia' con"or#a un periodo$ Pero es algo #*s$ El ob1eto aqu! estudiado' ensa,ado' secuenciado , asediado' aunque anali&ado co#o singular es un (ec(o plural$ Me re"iero a las revoluciones en el Oriente Medio co#en&adas a ocurrir desde 2344$ Situaci%n que no de1a de presentar ciertos proble#as cronol%gicos$ Ra&%n por la cual' a sabiendas de que los grandes (ec(os (ist%ricos revelan sus propias pre#oniciones , pro"ec!as' decid! co#en&ar la narraci%n no desde 2345 sino desde 2336' cuando el presidente Oba#a pronunci% su legendario discurso de El Cairo$ Punto de partida pura#ente intuitivo' (e de con"esarlo$ Las cr%nicas ter#inan con el golpe de estado que tuvo lugar en Egipto' en 7ulio de 2345$ Se trata' por cierto' co#o todo "inal' de un "inal "or#al$
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Eso signi"ica que la #is#a (istoria sigue corriendo despu-s de ter#inado el te)to$ Ra&%n por la cual #is cr%nicas relativas al Oriente Medio continuar*n apareciendo con igual regularidad' tanto en la prensa digital co#o en la de papel (asta que con"or#en de por s! otro cap!tulo #*s de otra (istoria que es a la ve& la #is#a (istoria$ 8uiero decir' no (a, nada #*s sub1etivo que una periodi&aci%n (ist%rica$ Los cap!tulos de la (istoria universal 9a di"erencia de la (istoria individual que suele ter#inar con la #uerte de cada persona: no son #*s que si#ples convenciones$ ;e insistido en no#brar la palabra (istoria$ Mas' debo aclarar que aunque la de (istoriador es #i pro"esi%n originaria no (e querido escribir una (istoria :valga la redundancia: (istoriogr*"ica$ Prueba de ello es que al redactar este te)to (e evitado con1ugar el tie#po de la (istoria' que es el tie#po del pasado$ El tie#po de este traba1o es el presente' o #e1or' el presente :gerundio' es decir' el tie#po de las cosas no co#o (an sido sino co#o est*n siendo en el #o#ento en que uno las est* observando$ Con ello quiero evidente#ente acentuar que al ser escrito en tie#po gerundio' el que usted va a leer es un libro pol!tico$ El gerundio , no el pasado' el gerundio , no el presente' es el tie#po de la pol!tica$ Ra&%n por la cual rec(ac- desde un co#ien&o la tentaci%n de #odi"icar el estilo , sentido que tuvieron estas cr%nicas en el #o#ento en que ellas "ueron escritas' arriesgando que algunas contengan rotundas equivocaciones las que no por (aber sido co#etidas con buena "e de1an de ser lo que son$ Mas' las equivocaciones ta#bi-n son testi#onios , co#o tal (a, que to#arlas$ Nunca nos equivocare#os por casualidad$ En el pasado' tie#po de la (istoria' no nos equivoca#os' pues el pasado ,a se "ue$ El "uturo' ade#*s' no e)iste$ Solo nos equivoca#os en gerundio' tie#po de cada croni"icaci%n$ <n tie#po equ!voco' sin dudas' pero a la ve& irrenunciable pues e)isti#os en tie#po gerundio$ Ese es ta#bi-n el pecado original de cada cr%nica$ Carece de la re"le)i%n que surge "rente al (ec(o ,a ausente en el presente' pero a la ve&' surge portando consigo el signo viviente de la espontaneidad' o del aso#bro "rente a lo que aparece' a veces sin #ediar ra&%n ni causa$ ;ec(a entonces esta breve , obligatoria presentaci%n no #e resta sino e)tender una carta de invitaci%n a cada lector para que #e aco#pa e a lo largo de estas cr%nicas persiguiendo un (ec(o (ist%rico que todav!a no es (istoria$ Cuando la verdadera (istoria sea escrita' qui&*s (asta esta croni"icaci%n podr!a prestar cierta utilidad$ Nadie sabe para quien escribe$
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No podr!a ter#inar estas l!neas sin agradecer a Nor#a' quien conociendo los errores en que suelen incurrir quienes so#os co#pulsivos por la diaria escritura' (a revisado con proli1idad cada uno de los art!culos , ensa,os que con"or#an este libro$ Natural#ente' el e1ecutor intelectual de todos los errores no aviesa#ente co#etidos en el presente te)to no es nadie #*s que su propio autor$ Oldenburg' 26 de 7ulio de 2345 (ttp=>>polis"#ires$blogspot$co# #ires$"ernando?@g#ail$co#

EL DISC"RSO DE O#AMA EN EL CAIRO

A3B$3B$2336C

El discurso de DaracE Oba#a pronunciado el F$3G$2336 en la universidad de Al A&(ar pasar* a ser' sin duda' uno de los grandes discursos de la (istoria$ En ese punto' salvo una que otra opini%n "unda#entalista :de la que no vale la pena aqu! ocuparse: la #a,or parte de los co#entaristas (a coincidido en que' e"ectiva#ente' se trata de un discurso (ist%rico$ 4$ H8u- es un discurso (ist%ricoI <n discurso puede ser (ist%rico porque da lugar a una declaraci%n de guerra o de pa&J o porque desde el punto de vista ret%rico "ue #u, brillanteJ o porque tra1o consigo una gran pro#esaJ o por #uc(as otras ra&ones$ Pero #*s all* de todas esas ra&ones podr!a (aber coincidencia si "or#ulo la siguiente tautolog!a= un discurso es (ist%rico cuando pasa a la (istoria$ Si un discurso no (ace (istoria :evidente: no puede ser (ist%rico$ Eso signi"ica que cuando se escriba la (istoria de los dra#*ticos aconteci#ientos ocurridos en el #undo isl*#ico durante el #es de 1unio del 2336' el discurso de Oba#a no podr* ser sosla,ado$ De una #anera u otra' ese discurso se (a (ec(o un lugar (ist%rico$ A(ora' para que un (ec(o tenga lugar en la (istoria se requieren' a #i 1uicio' tres condiciones$ La pri#era es que no s%lo sea algo que /(a sido (ec(o0 sino' ade#*s' que sea un (ec(o signi"icativo' vale decir' un aconteci#iento' un suceso' o un evento$ La segunda condici%n es que sea un (ec(o nuevo$ Si un (ec(o se repite en el tie#po' no (ace (istoria' de la #is#a #anera que si en la #adrugada sale el sol nadie dir* que es un (ec(o (ist%ricoJ #as' si el sol aparece de pronto en #edio de la noc(e' ese (ec(o pasar!a con (ora , "ec(a a la (istoria$ De a(! que un verdadero (ec(o (ist%rico tiene que ver con los #ilagros$ .a #e vo, a re"erir a ese punto$
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La tercera condici%n es el conte)to (ist%rico en donde ese (ec(o ocurre$ Si Oba#a (ubiera (ablado en Egipto sobre las belle&as naturales del pa!s' o sobre la (ospitalidad de sus (abitantes' ese discurso (abr!a sido uno #*s entre tantos$ Pero (abl% de las relaciones entre EE << , el Isla#' , sobre la necesidad de un nuevo co#ien&o= un discurso preciso dic(o en el lugar preciso , en el #o#ento preciso$ . co#o si Dios lo (ubiera escuc(ado= pocos d!as despu-s del discurso tuvieron lugar en la regi%n aconteci#ientos que per#iten' e"ectiva#ente' (ablar de /un nuevo co#ien&o0$ <no "ue la rebeli%n de#ocr*tica en Ir*n$ El otro' #u, i#portante' aunque oscurecido por el pri#ero' ocurri% el K de 7unio con el triun"o electoral de las "uer&as de#ocr*ticas en L!bano Aque ta#bi-n "ue una derrota pol!tica de Ir*nC representadas en el #ovi#iento pro: occidental /4F de #ar&o0$ Ese decisivo triun"o electoral cerr% #o#ent*nea#ente el ca#ino pol!tico a la organi&aci%n isla#ista ;e&bol* , con ello i#pidi% que el principal cable que une al L!bano con la teocracia iran! , con la dictadura de Siria' se e)tendiera (acia el propio Estado liban-s$ ;abr!a qui&*s que agregar un tercer (ec(o$ El pri#er #inistro de Israel' Den1a#in Netan1a(u' (abl% el 4? de 1unio por pri#era ve&' poniendo por supuesto #uc(as condiciones pero' repito' por pri#era ve&' de la posibilidad de reconoci#iento a un Estado palestino$ Ro#pi% un tab+ casi personalJ , eso es #u, i#portante$ No esto, diciendo' para que nadie entienda #al' que el discurso de Oba#a "ue la causa del triun"o electoral en L!bano ni ta#poco de la rebeli%n de#ocr*tica en Ir*n$ Pero ocurri% en el #is#o conte)to' , a #i entender' algo tuvo que ver lo uno con lo otro$ Lo que quiero decir es lo siguiente= si Oba#a pronunci% ese discurso' "ue porque -l Ao su equipo= es lo #is#oC advirti% que /algo0 se est* #oviendo en el #undo isl*#ico' /algo0 que tiene que ver con su propia llegada al gobierno de los EE << , las e)pectativas que desde a(! se abren A, no s%lo en la regi%n isl*#icaC' o lo que es igual= que con Ao desdeC Oba#a' e#erge la posibilidad de un nuevo co#ien&o$ 2$ Lres veces no#br% Oba#a las palabras /un nuevo co#ien&o0$ Creo que no "ue casualidad$ Cito= : M;e venido aqu! a buscar un nuevo co#ien&o para Estados <nidos , los #usul#anes alrededor del #undo' que se base en intereses #utuos , el respeto #utuoJ , que se base en el (ec(o de que Estados <nidos , el Isla# no se e)clu,en
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#utua#ente , no es necesario que co#pitan$ Por el contrario= coinciden en parte , tienen principios co#unes' principios de 1usticia' progreso' tolerancia , el respeto por la dignidad de todos los seres (u#anos$0 : /S- que (a, #uc(os' #usul#anes , no:#usul#anes' que cuestionan si pode#os lograr este nuevo co#ien&o$ ;a, quienes est*n ansiosos por avivar las lla#as de la divisi%n e i#pedir el progreso$ ;a, quienes sugieren que no vale la penaJ alegan que esta#os destinados a discrepar , las civili&aciones est*n condenadas a tener con"lictos$ El escepticis#o e#barga a #uc(os #*s$ ;a, tanto te#or' tanta descon"ian&a$ Pero si opta#os por ser prisioneros del pasado' entonces nunca avan&are#os$0 : /Lene#os el poder de crear el #undo que quere#os' pero s%lo si tene#os la valent!a de crear un nuevo co#ien&o' teniendo en #ente lo que est* escrito0 Adespu-s viene la "a#osa cita de las tres religiones abra(*#icas' relativas a la pa&C .a de acuerdo al pri#er co#ien&o Oba#a de1a claro que -l se acerca al #undo #usul#*n con el prop%sito de encontrar un espacio de discusi%n de acuerdo a intereses #utuos , en el respeto #utuo$ Ese espacio situado #*s all* de la con"lagraci%n #ilitar' es el espacio pol!tico' lugar donde no se supri#en los con"lictos pero s! son tratados de #odo gra#atical , no #ilitar' sin estallidos e#ocionales ni acusaciones #orales$ Duscar las di"erencias es lo +nico que i#porta en la guerra$ Pero en la pol!tica es necesario' ade#*s' buscar coincidencias$ En ese sentido Oba#a no s%lo invit%' ta#bi-n incit% a los #usul#anes a atreverse a avan&ar (acia el espacio de la con"lictividad pol!tica$ Oba#a (a dado el pri#er paso$ Corresponde a los pol!ticos pro"esionales , no a gobernantes pre: pol!ticos dar sie#pre el pri#er paso$ Del #is#o #odo que el buen analista psicol%gico prueba su capacidad tratando con personas alta#ente inestables A, no con quien tuvo apenas un sue o e)tra oC el pol!tico pro"esional prueba su e"icacia en su trato con gobernantes no de#ocr*ticos$ De a(! se e)plica que no s%lo por (alagar al /otro0 "ue que Oba#a se re"iri% a los innegables aportes culturales que (a (ec(o el Isla# en el pasado$ En cierto #odo la su,a "ue una invitaci%n para que desde la cultura isl*#ica sigan surgiendo aportes' para lo cual es necesario la pa& e incluso 9lo di1o: la de#ocracia$ Pero' o1o' no la pa& a cualquier precio$ . eso ta#bi-n es i#portante decirlo' porque #*s de alguien quiso
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entender el discurso de Oba#a co#o una petici%n de perd%n por deudas no contra!das$ Por una parte' Oba#a de1% establecido que el reconoci#iento del otro co#o es , no co#o quisi-ra#os que -l "uera' no pasa por la negaci%n de s! #is#o$ Ese reconoci#iento' en breve' debe ser rec!proco$ Eso quiere decir' si ,o recono&co a ustedes lo que son' recon%&cannos ustedes' a pesar de nuestros errores' en lo que real#ente so#os$ .' cuidado' lo que so#os' aclar% Oba#a' no es poco= NAs! 9 di1o : co#o los #usul#anes no enca1an en un estereotipo burdo' Estados <nidos no enca1a en el estereotipo burdo de un i#perio que se preocupa s%lo de sus intereses$ Los Estados <nidos (a sido una de las #a,ores "uentes del progreso que el #undo 1a#*s (a,a conocido$ Naci#os de una revoluci%n contra un i#perio$ Fue "undado en base al ideal de que todos so#os creados iguales' , (e#os derra#ado sangre , luc(ado durante siglos para darles vida a esas palabras' dentro de nuestras "ronteras , alrededor del #undo$ Nuestra identidad se "or1% con todas las culturas provenientes de todos los rincones de la Lierra' , esta#os dedicados a un concepto si#ple= E pluribus unu#= MDe #uc(os' unoM$ En otras palabras= si nos tratan co#o so#os' los tratare#os a ustedes co#o son$ Esa es una condici%n ineludible$ La otra condici%n' aclar% Oba#a' es el reconoci#iento (ist%rico' pol!tico , geogr*"ico de Israel$ ;ist%rico' porque negar el ;olocausto 9co#o (ace el salva1e que todav!a gobierna Ir*n: es negar no s%lo la (istoria reciente de Israel sino ta#bi-n' un cap!tulo central de la (istoria europea$ Pol!tico' porque la e)istencia de Israel pasa por el reconoci#iento de su soberan!a estatal$ . geogr*"ico' porque esa soberan!a s%lo puede ser e1ercida en el #arco de la territorialidad de una naci%n$ La di#ensi%n e)acta de esa territorialidad podr* ser discutida' la territorialidad= 1a#*s$ Esas son las bases para cualquier entendi#iento$ Sin reconocer esas bases no puede (aber ning+n nuevo co#ien&o$ S%lo a partir de a(! ser* posible reconocer los errores de EE <<' los de Israel , los del #undo isl*#ico en todas sus versiones$ La#poco Oba#a' co#o #uc(os esperaban' se present% co#o un ingenuo paci"ista$ Por el contrario' (i&o una de"ensa cerrada de la intervenci%n de los EE << en A"ganist*n$ No as! con respecto a la guerra de IraE' la cual seg+n el Partido De#%crata podr!a (aber sido evitada apelando a #edios pol!ticos$ E"ectiva#ente' cuando EE << intervino en IraE' Sada# ;usein se encontraba pol!tica#ente aislado' a+n al interior del #undo isl*#ico$ En este sentido' a di"erencias de sus predecesores no (abl% Oba#a de /guerras 1ustas e in1ustas0 sino
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de /guerras inevitables , evitables0$ La de A"ganist*n era inevitable porque la agresi%n del 44$ 36$ 34 provino directa#ente de ese pa!s$ No as! la de IraE$ Eso quiere decir que' antes de avan&ar a una guerra' (a,' de acuerdo con Oba#a' que 1ugar todas las cartas pol!ticas disponibles$ Es un secreto a voces que una "racci%n del gobierno de Dus( representada por Ric(ard D$ C(ene, postulaba' ade#*s de IraE' bo#bardear el Ir*n de A(#adine,ad$ A"ortunada#ente se i#puso el realis#o de la "racci%n que segu!a la l!nea de Condole&&a Rice$ De (aber triun"ado la opci%n C(ene,' no s%lo (abr!a sido bo#bardeado el contingente del enloquecido A(#adine,a( sino' ade#*s 9 , (o, lo sabe#os #u, bien: la oposici%n de#ocr*tica de Ir*n$ Si se (ubiera i#puesto la tesis de C(ene, esa oposici%n no e)istir!a$ O ser!an "uriosos anti:nortea#ericanos' o si#ples cad*veres$ En otras palabras' el pro,ecto que #ostr% Oba#a al #undo isl*#ico no es paci"ista' pero s!' intenta reestablecer el pri#ado de la pol!tica en las relaciones internacionales$ Sin ese pri#ado no (abr* 1a#*s un nuevo co#ien&o$ Para casi todo el #undo' para Oba#a ta#bi-n' no es un #isterio que (a, sectores del Isla# que 1a#*s abandonaran la violencia$ El isla#is#o' que es una ideolog!a totalitaria construida sobre la base del Isla#' es parte de un pro,ecto (ist%rico destinado a la re: isla#i&aci%n #ilitar del #undo isl*#ico para iniciar un pro,ecto de guerra "rontal con el occidente pol!tico' incluso al interior del Isla#$ Para esos sectores' seg+n el discurso de Oba#a' no (abr* pa& ni tregua$ Eso indica lo i#portante que es di"erenciar entre el isla#is#o terrorista , el isla#is#o que recurriendo a la violencia ta#bi-n contiene dispositivos pol!ticos que pueden ser activados$ El ;e&bol*' por e1e#plo' no s%lo es una sucursal #ilitar de Ir*n en el L!bano$ Es ta#bi-n una "uer&a pol!tica , sobre todo social' (asta el punto que (a concitado el apo,o de ca#pesinos cristianos A#aronitasC gracias a la i#ple#entaci%n de intensos progra#as reivindicativos$ <n nuevo co#ien&o debe partir entonces no de una realidad qui#-rica' sino de la que e)iste$ . en pol!tica (a, que traba1ar con los actores que se tienen , no con los que se quieren$ Probable#ente el lla#ado que (i&o Oba#a al ;a#as a abandonar el ca#ino de la violencia puede parecer' a pri#era vista' algo ingenuo$ Pero nadie puede pasar por alto que si el ;a#as aplica la violencia e incluso practica el terroris#o' ta#bi-n usa recursos pol!ticos co#o las
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elecciones' las alian&as con otros grupos pol!ticos e incluso el parla#ento$ No (a, que olvidar ta#poco que no (ace #uc(os a os el ;a#as colabor% con Israel en la luc(a contra el PLO de Ara"at' del #is#o #odo que no (an sido pocas las ocasiones en que el Al Fata( de Abbas (a colaborado con Israel en la luc(a contra el ;a#as$ Por cierto' lograr el desar#e del ;a#as' si es que alguna ve& ocurre' no ser* un proceso #u, breve$ Mas' en pla&os cortos' (a, posibilidades de treguas' de ar#isticios' de conversaciones indirectas$ . no de1a de ser interesante= despu-s del discurso de Oba#a aparecieron algunos gestos' #u, #!ni#os' pero gestos al "in$ Por e1e#plo= el d!a 4F de 1unio' Al Fata( , ;a#as liberaron respectivos presos pol!ticos$ . el d!a 2F de 1unio' Israel liber% al l!der del ;a#as' el presidente del parla#ento palestino A&i& DoOeiE$ Son' por cierto' gestos #u, leves' pero as! se (ace la pol!tica' poco a poco , con paciencia En "in' quien entienda algo de pol!tica internacional puede leer entre l!neas Aque no (a, otro #odo de leer los discursos pol!ticosC el siguiente #ensa1e de Oba#a= /Esta#os dispuestos a #ediar con Israel para que li#ite su pol!tica de asenta#ientos$ Esta#os dispuestos a retirar nuestras tropas de IraE en un #o#ento no de#asiado le1ano$ Ese es nuestro traba1o$ Pero ese traba1o no es gratis$ <stedes ta#bi-n tienen que poner lo su,o$ Si no es as!' no (a, nuevo co#ien&o0$ .o creo que #uc(os sectores isl*#icos entendieron de in#ediato el #ensa1e , puede que en estos #is#os #o#entos lo est*n conversando para (acer' a su debido tie#po' una /contra: o"erta0$ No (a, grandes tradiciones de#ocr*ticas en la regi%n' es cierto$ Pero de negocios s! saben los (o#bres del Isla# AMa(o#a' ade#*s de #ilitar' era co#ercianteC Despu-s de todo ten!a ra&%n Montesquieu' cuando corrigiendo a ;obbes escribi% que no s%lo de la guerra viene la pol!tica' sino ta#bi-n del /dulce co#ercio0$ 8ue no (a sido ni ser* tan dulce en esa regi%n' eso lo sabe#os$ 5$ /Sobre esa #adera carco#ida que es el ser (u#ano tene#os que traba1ar0: escribi% una ve& Pant$ .' en verdad' s%lo en los #anuales de sociolog!a e)isten /tipos ideales0$ La realidad en ca#bio no es ideal , los nuevos co#ien&os no ocurren casi nunca con personas nuevas$ El nuevo co#ien&o deber* ser sie#pre reali&ado con seres
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co#pro#etidos con el #*s turbio pasado$ Ese es el caso' por e1e#plo' de Mir ;osein Musavi' antiguo 1erarca' #inistro A, c%#pliceC de la dictadura teocr*tica de Ir*n quien de candidato presidencial se vio elevado de pronto a la condici%n de l!der de un a#plio #ovi#iento de #asas que e)ig!a , seguir* e)igiendo la de#ocrati&aci%n pol!tica de la naci%n$ Inevitable#ente la "igura de Musavi recuerda a otros l!deres que viniendo del pasado desataron revoluciones que nunca quisieron ni i#aginaron$ Fue el caso del pri#er #inistro ruso Ale)ander PerensE,' un liberal de#ocr*tico que per#iti% el tr*nsito entre el &aris#o , la revoluci%n bolc(evique de 464B$ O el caso del presidente Francisco Madero en M-)ico' que con su lla#ado en contra de la reelecci%n de Por"irio Dia& desat% "uer&as agrarias ocultas que condu1eron a esa epope,a sangrienta que "ue la revoluci%n #e)icana de 4643$ Pero qui&*s el caso #*s e1e#plar "ue Mic(ael Qortbac(ov$ Lan co#pro#etido , tan c%#plice de la /no#enclatura0 co#o Musavi con la teocracia' desat% con su' al co#ien&o re"or#ista PerestroiEa' la revoluci%n #*s intensa del siglo RR= la revoluci%n de#ocr*tica de la <RSS , de las naciones del Este europeo en contra de las dictaduras co#unistas$ 8ue ese ser* el rol que le corresponder* a Musavi en Ir*n' no lo sabe#os todav!a$ Los #is#os 1%venes que arriesgan sus vidas en las calles de Le(er*n no e)igen la abolici%n del r-gi#en teocr*tico$ En pri#er lugar e)igen nuevas elecciones , a partir de a(!' re"or#as pol!ticas que no in(iban la vida ciudadana$ . sin e#bargo' con teocracia o sin ella' son los portadores de un nuevo co#ien&o$ Ese nuevo co#ien&o se encuentra re"le1ado en los s!#bolos de la rebeli%n$ Con el paso del tie#po (e ido aprendiendo que para entender los grandes procesos (ist%ricos no basta leer en los progra#as , #ani"iestosJ ta#bi-n (a, que aprender a leer en los s!#bolos$ . en el #arco de la reci-n iniciada revoluci%n de#ocr*tica de Ir*n (a, tres s!#bolos que per#iten a"ir#ar que al interior de #ovi#ientos tradicionales puede latir la potencia de un nuevo co#ien&o$ <no de esos s!#bolos es el color de la revoluci%n$ En este caso' el verde$ Las revoluciones co#unistas eligieron el ro1o de la sangre derra#ada$ La revoluciones de ;itler , del A,atola 7o#eini eligieron el negro de la #uerte$ Los portugueses eligieron el #ulticolor de los claveles$ La revoluci%n antico#unista de <crania eligi% el color naran1a$ Las #ultitudes iran!es eligieron el verde' color de la vida , de la esperan&a$ Serdes son ta#bi-n los velos de las #u1eres

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de#ocr*ticas de Ir*n$ M*s que el de su esposo Musavi' #u, signi"icativo (a sido el rol 1ugado por Ta(ra Ra(navar$ 8ue ;illar, Clinton (a,a sido tan o #*s i#portante que Dill durante las elecciones que dieron el triun"o a este +lti#o' o que Mic(elle Oba#a (a,a luc(ado (o#bro con (o#bro 1unto a su esposo' son s!#bolos e)quisita#ente occidentales$ 8ui&*s esos d-spotas no s%lo estatales sino ade#*s con,ugales que son A(#adine,ad , los #on1es que siguen a 7a#eini (an percibido que a trav-s de los discursos de Ta(ra Ra(navar' algo grande les puede caer enci#a$ Algo #uc(o #*s i#portante que ganar o perder unas elecciones= , ese algo es nada #enos que la erosi%n del orden patriarcal sin el cual la do#inaci%n estatal que e1ercen se vendr!a r*pida#ente al suelo$ Fue esa' segura#ente' una de las ra&ones que llev% a los partidarios de A(#adine,ad a adulterar las resultados de las elecciones en el #is#o #o#ento en que co#en&aban a co#putarse los pri#eros votos$ Pero sin duda' el s!#bolo #*s i#portante de la revoluci%n verde es , ser* Meda Soltani' la ni a #*rtir del Ir*n$ Asesinada en plena calle por los esbirros de A(#adine,ad' su "oto (a pasado a convertirse en la bandera de luc(a de los 1%venes de Ir*n$ Meda Soltani' #u1er' bella , 1oven' perseguir* a A(#adine,ad #*s all* de su tu#ba$ Donde va,a el tra#poso e ilegal gobernante' una #ano elevar* el retrato de Meda' s!#bolo de todos los ca!dos= de los de a,er' de los de (o, , de los de #a ana$ Meda' quien s%lo quer!a vivir' anuncia con su presencia in#ortal que ese nuevo co#ien&o ,a (a llegado a Ir*n$ F$ No puedo ter#inar este art!culo sin decir que la idea del nuevo co#ien&o no la invent% Oba#a$ Siene de ;anna( Arendt$ Qracias a la divulgaci%n de los escritos de Arendt' la noci%n del nuevo co#ien&o (a pasado a "or#ar parte del repertorio pol!tico de la cultura pol!tica nortea#ericana$ . con ra&%n= la pri#era ve& que ;anna( Arendt lo aplic% "ue para re"erirse a la revoluci%n de independencia nortea#ericana en su libro /La Revoluci%n0$ Qracias a ese nuevo co#ien&o' los (o#bres que (icieron la revoluci%n (ubieron de "undar una naci%n , por lo #is#o' "undar una Constituci%n$ Lodo nuevo co#ien&o' dice Arendt' es "undacional$ La posibilidad de
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un nuevo co#ien&o se da' seg+n Arendt' a partir de dos ra&ones$ La pri#era es que el ser (u#ano no s%lo es #ortalJ ade#*s es natal$ Cada naci#iento i#plica un abrirse a la vida por pri#era ve&$ La segunda ra&%n deviene del (ec(o de que la vida' tanto individual co#o colectiva' est* #arcada por aconteci#ientos que obligan' cada cierto tie#po' a co#en&ar de nuevo$ Los aconteci#ientos' por lo tanto' no est*n inscritos en ninguna le, de la (istoriaJ no est*n deter#inados por nadaJ no conoce#os sus causas$ S%lo despu-s que un aconteci#iento e#erge' co#o si "uera una revelaci%n o un #ilagro' co#en&a#os a preguntarnos por sus causas$ Luego' seg+n Arendt' no son las causas las que deter#inan los aconteci#ientos sino los aconteci#ientos /producen0 sus causas$ Dic(a tesis' que a la ve& es un paradig#a' la desarrolla pro"unda#ente ;anna( Arendt en su libro /Sita Activa0$ Debe ser dic(o' por +lti#o' que la idea del nuevo co#ien&o tiene sus or!genes en la "iloso"!a de ;eidegger$ De acuerdo a ;eidegger' los aconteci#ientos que nos indican la verdad del #undo ,acen escondidos o enterrados$ Mas' de pronto' en el #o#ento en que #enos lo pensa#os' casi sie#pre a partir de un /encuentro0 inesperado' irru#pen sobre la super"icie de la tierra revelando la verdad del ser en su #is#a e)istencia$ A ;anna( Arendt le corresponde el #-rito de (aber e)trapolado la noci%n de /aconteci#iento0 desde la ontolog!a (eideggeriana (acia el ca#po de la "iloso"!a pol!tica$ Sin esos aconteci#ientos' no podr!a#os (acer pol!tica$ De este #odo' la pol!tica no s%lo es el lugar del encuentro ciudadano sino' ade#*s' aquel donde intenta#os sie#pre co#en&ar de nuevo' levant*ndonos a veces sobre nuestras propias ruinas$ As! se e)plica porque ;anna( Arendt di1o una ve&= /el sentido de la pol!tica es la libertad0$ . la libertad para que e)ista no puede ser parte de ninguna teor!a de la (istoria$ Ese , no otro es el sentido de ese nuevo co#ien&o propuesto por Oba#a al co#en&ar ese intenso #es de 1unio del 2336$ Su discurso "ue' en s!' un nuevo co#ien&oJ luego ese nuevo co#ien&o apareci% en las elecciones en L!bano' , #u, poco despu-s' en las de#ostraciones de#ocr*ticas , populares de Ir*n$ De ellas conoce#os (asta a(ora s%lo su pri#er , sangriento cap!tulo$

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LA RE%OL"CI N DEMOCR&TICA EN EL M"NDO &RA#E

A32$32$2344C

El t!tulo de este te)to invoca un concepto proble#*tico= el de revoluci%n$ Para evitar discutir sobre ese punto' declaro de in#ediato que esto, utili&*ndolo en su sentido #*s a#plio= co#o sin%ni#o de ca#bio brusco de r-gi#en , nada #*s$ De r-gi#en' enti-ndase' no de siste#a socioecon%#ico ni de nada parecido$ . si (ablo de ca#bio de r-gi#en #e esto, re"iriendo' por cierto' a una revoluci%n pol!tica$ En los #o#entos en que redacto estas l!neas est* teniendo lugar una revoluci%n pol!tica en algunos pa!ses del #undo *rabe$ Si se #e pidiera #*s precisi%n dir!a' predo#inante#ente pol!tica' , en un segundo lugar social' , qui&*s en un tercer lugar 9no se sabe bien: econ%#ica$ Con ello esto, a"ir#ando que la palabra revoluci%n es s%lo el no#bre de un apellido$ . el apellido de la revoluci%n que presencia#os es' pol!tica$ Pero' ade#*s' el t!tulo de este art!culo invoca a un concepto tanto o #*s proble#*tico que el de revoluci%n= el de de#ocracia$ Debo aclarar por lo tanto' que en la ter#inolog!a (istoriogr*"ica la caracteri&aci%n de una revoluci%n co#o de#ocr*tica no tiene que ver con el (ec(o de que de ella sur1a una de#ocracia o no A, la verdad es que pocas veces surgeC sino de lo que niega una revoluci%n$ A(ora' las revoluciones *rabes de los +lti#os d!as (an surgido' sin lugar a dudas' co#o negaci%n de largas , cruentas dictaduras$ El concepto revoluci%n de#ocr*tica' quiero decir' es esencial#ente negativo$ Por e1e#plo' la revoluci%n "rancesa "ue lla#ada de#ocr*tica porque neg% a una #onarqu!a' pero ni los gobiernos de Robespierre ni de Napole%n "ueron de#ocr*ticos$ La revoluci%n rusa durante PerensE, "ue lla#ada de#ocr*tica porque neg% al &aris#o , no porque PerensE, ni
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#uc(o #enos Lenin (ubiesen construido una de#ocracia$ La revoluci%n de Fidel Castro "ue lla#ada al co#ien&o de#ocr*tica porque derroc% al dictador Datista , s%lo un ignorante podr!a decir que en Cuba surgi% una de#ocracia$ . as! sucesiva#ente$ Ni siquiera de la nortea#ericana de 4BBG :si se to#a en cuenta la supervivencia de la esclavitud: surgi% in#ediata#ente una verdadera de#ocracia pol!tica$ En cierto #odo las revoluciones de#ocr*ticas al ser reali&adas contra gobiernos no de#ocr*ticos anticipan un orden de#ocr*tico pero casi nunca lo reali&an$ Ser!a#os #u, in1ustos entonces con las naciones *rabes si e)igi-ra#os de ellas' despu-s de la ca!da de algunos dictadores' la instauraci%n de un orden de#ocr*tico per"ecto' el que apenas e)iste en occidente$ A(ora' lo que s! originan las revoluciones de#ocr*ticas' son condiciones para que despu-s de ellas' a veces #uc(o despu-s' sean erigidas verdaderas de#ocracias$ Las revoluciones de#ocr*ticas son' si se quiere' la base pol!tica desde donde surgen las de#ocracias$ ;ec(a esta re"le)i%n' corresponde a(ora precisar el tipo de dictaduras contra las cuales se levantan las actuales revoluciones del #undo *rabe$ Para decirlo en breves palabras' ellas est*n siendo reali&adas en contra de dictaduras /post: nasseristas0$ Natural#ente #e esto, re"iriendo a la tradici%n inaugurada por quien "uera el #*)i#o l!der del #undo *rabe= Qa#al Abdel Nasser$ Nasser' #ie#bro de la revoluci%n #ilitar que derrib% al corrupto re, FaruE en 46?2' erigi% su gobierno despu-s de desbancar al general de tendencias liberales Naguib' en 46?5$ Al nacionali&ar el Canal de Sue& :apo,ado por la <RSS , los EE << en contra de Inglaterra , Francia: Nasser pasar!a a convertirse en un l!der nacional , arabista a la ve&$ El distancia#iento con respecto a los EE << ocurri% cuando Nasser desarroll% una pol!tica de agresi%n (acia Israel$ De este #odo surgi% aquel tipo de gobierno dictatorial lla#ado /nasseris#o0' concepto utili&ado por la politolog!a tradicional para designar a dictaduras #ilitares que re+nen los siguientes requisitos= #ilitaris#o' estatis#o' nacionalis#o' pan:arabis#o' laicis#o' socialis#o ideol%gico' , ad(esi%n al i#perio sovi-tico$ En lo econ%#ico se caracteri&aron por un giganto#an!a e)presada en #ega:pro,ectos industrialistas en el #e1or estilo estaliniano' inclu,endo deportaciones #asivas , ca#pos de concentraci%n$ A esa especie dictatorial pertenecieron entre otros Sada# ;usein en IraE' ;a"e& el Assad en Siria' Tine El Abidene Den Al! en Lune&' Mua#ar 9al :Qada"i en Libia' Al! Abdala Sale( en .e#en' Abedali& Dute"ilEa en Argelia' etc$ En s!ntesis' todas esas dictaduras

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eran' en t-r#inos pol!ticos' (i1as de la Querra Fr!a , en t-r#inos econ%#icos' (i1as de la industria pesada$ ;o,' en plena globali&aci%n' la #a,or!a de las dictaduras /arabistas0 (an sobrevivido pero sin las condiciones (ist%ricas que les dieron origen' es decir' se (an vuelto anacr%nicas$ Concientes de eso' algunas (an e)peri#entado ciertas #utaciones' pero s%lo con el ob1etivo de per#anecer en el poder$ Por e1e#plo' (an reali&ado concesiones a quien durante #uc(o tie#po "uera su ene#igo #ortal= el isla#is#o radical$ La dictadura egipcia "ue #*s le1os a+n= despu-s de (aber sido durante Nasser vanguardia regional en la luc(a en contra de los EE << e Israel' pas% a convertirse desde el periodo del predecesor de MubaraE' AnOar El: Sadat' en /el #e1or nuevo a#igo0 de los EE << e Israel$ De #*s est* decir que para los ciudadanos de las /naciones post: nasseristas0' #*s i#portante que los reaco#odos geopol!ticos de sus respectivos gobiernos (a sido la des#edida corrupci%n que ostentan' la ine"icacia ad#inistrativa' los nepotis#os , tendencias din*sticas ,' sobre todo' la terrible represi%n e1ercida en contra de opositores , disidentes$ Para poner un e1e#plo' en la #a,or!a de esas naciones e)isten universidades bien dotadas desde donde egresan pro"esionales que despu-s no logran insertarse en la vida econ%#ica , civil puesto que tanto la econo#!a co#o la pol!tica est*n as"i)iadas por un Estado burocr*tico , #ilitar$ Eso e)plica que estudiantes , 1%venes pro"esionales (an sido' si no la vanguardia social' por lo #enos el detonante de la actual revoluci%n de#ocr*tica , popular$ En t-r#inos generales' aquello que desean' es liberar a la sociedad del peso del Estado$ Pode#os pues a"ir#ar que una de las olas de la revoluci%n de#ocr*tica de nuestro tie#po (a llegado a las arenas *rabes$ No es "rase literaria$ 8uiero si#ple#ente re#arcar que las di"erentes revoluciones de#ocr*ticas' inclu,endo a las *rabes' pueden ser consideradas desde una perspectiva #acro:(ist%rica' co#o #o#entos de una sola revoluci%n' una que co#en&% con la Declaraci%n de los Derec(os ;u#anos en los EE << , Francia' o qui&*s antes' con la revoluci%n parla#entaria inglesa A4GF2:4GK6C$ Esa al #enos era la idea de Locqueville que desarroll% despu-s Claude Le"ort para #encionar la contradicci%n "unda#ental del siglo RR= la de totalitaris#o 9 de#ocracia ALa Invenci%n De#ocr*tica' Nueva Sisi%n' Duenos Aires 46KFC Al re"erir#e a las olas de la revoluci%n de#ocr*tica esto, to#ando' aunque s%lo en parte' una propuesta de Sa#uel ;ungtinton quien en su

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"a#oso libro /La Lercera ola0' nos (abla de di"erentes oleadas de#ocr*ticas APaidos' Madrid 46KFC$ La i#agen de las /olas0 es e)celente$ Corresponde #u, bien al #odo co#o (a tenido lugar la e)pansi%n de#ocr*tica en la era #oderna$ Sin e#bargo' ;untington' al i#aginar la periodi&aci%n en "or#a de olas' se re"iere no a las revoluciones de#ocr*ticas sino a los di"erentes procesos de de#ocrati&aci%n que (an tenido lugar' lo que es algo di"erente$ De este #odo' ;ungtinton distingue tres grandes /olas de#ocrati&adoras0= A4K2K:462GJ 46F5:46G2J 46BF $$$$$C A(ora bien' la i#agen de las /olas0 puede ser e)trapolada (acia las lla#adas revoluciones de#ocr*ticas$ En ese sentido podr!a#os intentar una periodi&aci%n algo di"erente a la de ;ungtintonJ a saber' en lugar de tres' /clasi"icar0 cinco grandes olas$ La pri#era ola (abr!a tenido lugar a partir de las dos revoluciones de#ocr*ticas "undadoras de la #odernidad pol!tica= la nortea#ericana de 4BBG , la Francesa de 4BK6 cu,os in"lu1os se e)pandieron de #odo parcial a la Espa a de las /7untas0 , a+n #*s all*' (acia los pa!ses suda#ericanos en donde la revoluci%n "ue independista' de#ocr*tica en sus declaraciones' , antide#ocr*tica en la pr*ctica A(ege#on!a de e1-rcitos olig*rquicosC$ Con ;ungtinton es posible coincidir que a la pri#era ola de#ocr*tica sucedi% una "uerte contra:ola a la que aqu! lla#ar-' la contrarrevoluci%n totalitaria' la que en su "or#a "ascista , na&i tuvo lugar en Lurqu!a' 7ap%n' Italia' , sobre todo Ale#aniaJ , en su "or#a co#unista' en la <RSS , los pa!ses que despu-s ocup%$ En ese sentido' tanto el "ascis#o ,>o el na&is#o co#o el co#unis#o' intentaron ser presentados por sus gestores co#o revoluciones' pero desde la perspectiva de la revoluci%n de#ocr*tica "ueron las contrarrevoluciones #*s brutales que conoce la (istoria$ La segunda ola de la revoluci%n de#ocr*tica es posible locali&arla en las revoluciones , de#ocrati&aciones que tuvieron lugar en Europa del Sur a #ediados de los setenta del pasado siglo' particular#ente en la Qrecia de los coroneles' en el Portugal de Oliveira Sala&ar , en la Espa a post: "ranquista$ La tercera ola tuvo lugar en las revoluciones de#ocr*ticas de la <RSS , de sus pa!ses sat-lites' sobre todo en Europa del Este , Central$ A pri#era vista la revoluci%n antico#unista "ue iniciada a partir del ascenso de Mic(ael Qorbac(ov al poder$ Sin e#bargo' desde una perspectiva #*s a#plia' esa revoluci%n ven!a arrastr*ndose lenta#ente'
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co#en&ando en la sangrienta ;ungr!a de 46?G' en la Pri#avera de Praga de 46GK' pero sobre todo en la Polonia de Solidarnosc$ Co#o suele suceder' despu-s de la revoluci%n de#ocr*tica (a seguido una ola si no contrarrevolucionaria' por lo #enos' restauradora$ El /putinis#o0 Ade PutinC representa en gran #edida la contra:ola restauradora$ Por lo #enos intenta restaurar una noci%n estatista de la pol!tica' un personalis#o e)tre#ada#ente autoritario' a#-n de a#ena&as e)pansionistas en contra de pa!ses que pertenecieron a la e) <RSS$ En los pa!ses pol!tica#ente #enos desarrollados de Europa del Este , Central ADulgaria' Ru#ania' Albania e incluso ;ungr!a C se observan "en%#enos si#ilares a la restauraci%n /putinista0 La cuarta ola de la revoluci%n de#ocr*tica tuvo lugar en Suda#-rica a "ines de los a os oc(enta' co#o consecuencia del descenso de los gobiernos #ilitares' particular#ente en el Cono Sur$ Por +lti#o' la quinta ola de la revoluci%n de#ocr*tica es la que en estos d!as est* ocurriendo en el #undo *rabe$ . pese a que esta#os s%lo presenciando sus #o#entos iniciales' ,a aso#an algunas de sus caracter!sticas principales$ <na de ellas es que no se trata de revoluciones t!pica#ente /clasistas0$ Si bien "ueron iniciadas por estudiantes , pro"esionales' (an sido asu#idas por sectores de /clase #edia0' por obreros , por ca#pesinos$ Esto es' se trata de aut-nticas revoluciones populares$ 8ui&*s por la #is#a ra&%n no pueden ser clasi"icadas co#o de /i&quierda0 o de /derec(a0$ Al igual que todas las verdaderas revoluciones ro#pen los esque#as pol!ticos en uso$ La#poco siguen la directri& de una oposici%n establecida$ Por el contrario' esa oposici%n so#etida a per#anentes "raudes electorales' se (a visto obligada a ponerse detr*s de un #ovi#iento con el cual nunca contaron$ ;a sido dic(o que se trata de revoluciones que sin Internet , tel-"onos #%viles no (ubieran sido posibles$ Esa es una e)ageraci%n$ Cuando un pueblo co#ien&a a co#unicarse consigo' sie#pre encontrar* #edios apropiados para organi&arse$ En las pri#eras revoluciones "ueron el peri%dico clandestino' el pasqu!n' el volante , el pan"leto pegado en las paredes$ Despu-s (ubieron revoluciones radiales$ Las de Europa del Este "ueron televisivas$ Las de a(ora son' natural#ente' digitales$ Lo i#portante es que sie#pre (an sido #a,oritarias , #ultitudinarias ,' #ientras #*s lo son' #enor (a sido su grado de violencia$ ;ec(o #u, interesante$

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La caracter!stica #*s decisiva de las revoluciones *rabes reside' sin e#bargo' en que ellas representan una /tercera "uer&a0$ H8u- quiero decir con esoI Algo ,a evidente= ellas est*n situadas #*s all* de esa contradicci%n que aparec!a co#o "unda#ental' contradicci%n representada en la "alsa alternativa= /o dictadura #ilitar o dictadura isla#ista0$ Los propios dictadores se encargaban de divulgar esa "alsa alternativa co#o si "uera la +nica posible$ Qracias a ella' c(anta1eaban al gobierno de los EE << , a los gobiernos europeos$ /O nos apo,an' o la gente que sigue a Din Laden se to#ar* el poder0$ Lodav!a (a, esc-pticos que piensan que despu-s de la revoluci%n de#ocr*tica los isla#istas llegar*n al poder en los pa!ses *rabes$ En el "ondo siguen el pre:1uicio' en cierto #odo racista' de que los pueblos *rabes , #usul#anes est*n incapacitados para el e1ercicio de la de#ocracia$ El trau#a de la /revoluci%n de los A,atola(0 todav!a persigue a #uc(os pol!ticos occidentales$ Pero la di"erencia es #u, grande' , (a, que considerarla$ Aparte de que en los pa!ses *rabes no e)iste un clero isl*#ico co#o en Ir*n' ninguna de las revoluciones que (o, tienen lugar asu#e "or#as religiosas$ Ni siquiera son anti:#odernas' ni #uc(o #enos anti: occidentales' co#o desde el pri#er #o#ento se present%' sin tapu1os' la revoluci%n iran! A, (asta a(ora no (a sido que#ada ninguna bandera estadounidenseJ (ec(o in-dito en la regi%nC La poblaci%n #usul#ana participa en el proceso revolucionario , es l%gico' natural , necesario que as! sea$ Lo #*s probable es que el /Isla# pol!tico0 deber* tener representaci%n en la reorgani&aci%n de esos pa!ses' lugar que le corresponde (ist%rica#ente$ Entre los cre,entes isl*#icos , quienes siguen el isla#is#o co#o ideolog!a' (a, #uc(as di"erencias$ El occidente pol!tico' sobre todo el gobierno de los EE <<' est* lla#ado a tender puentes (acia los nuevos escenarios pol!ticos que surgir*n de la revoluci%n' sea cuales sean$ Nunca (a, que olvidar' en ese sentido' que de#ocrati&aci%n , paci"icaci%n son dos procesos que #arc(an casi sie#pre 1untos$ El antiguo ideal Eantiano relativo a que en un orden #undial republicano no puede (aber guerras' no (a perdido vigencia APant entend!a por rep+blica algo #u, parecido a lo que (o, se entiende ba1o el concepto de /de#ocracia institucional0C Por lo #enos sabe#os que nunca' o casi nunca' (a (abido guerra entre dos naciones de#ocr*ticas$ Luego' #ientras #*s avan&a la ola de#ocr*tica' #a,ores ser*n las posibilidades de establecer relaciones' si no de pa&' por lo #enos de cierta convivencia' en esa tan co#ple1a , tan i#portante regi%n del #undo$
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Al "in , al cabo' nunca las dictaduras ser*n garant!a de pa&$ En ninguna parte$

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MOMENTOS ESTELARES DE LA RE%OL"CI N

A3B$32$ 2344C

;o, el #undo *rabe vive el #o#ento estelar de una revoluci%n$ Olas de solidaridad recorren las #ultitudes en cu,as vanguardias se ven los rostros de los 1%venes' llenos de repentinas esperan&as$ Musul#anes , laicos "or#an cadenas (u#anas unidos en un s%lo ob1etivo= derrocar al #alvado dictador$ Casi nadie piensa en el #a ana$ Siven de #odo e)istencial ese instante e"!#ero donde todos' co#o si "ueran una +nica persona' parecen ani#ados por un s%lo esp!ritu= el esp!ritu de los pueblosJ esp!ritu que nadie sabe de donde les viene$ HCu*ntas veces (e visto la #is#a i#agen ba1o distintas "or#as , coloresI Son ,a #uc(as' de#asiadas$ Su"icientes co#o para saber que no vale la pena ilusionarse tanto$ Co#o para no adivinar que #u, pronto vendr*n proble#as cotidianos= los desabasteci#ientos' la "or#aci%n de nuevos gobiernos burocr*ticos o "unda#entalistas o qui&*s #ilitares' , sie#pre corruptos' co#o s%lo el ser (u#ano sabe serlo$ . sin e#bargo' no lo puedo evitar= cuando veo las calles de El Cairo #e siento cautivado por las #is#as escenas co#o si "uera la pri#era ve&$ Se trata : per#!tase#e por un segundo la cursiler!a: de algo #u, parecido al a#or$ H8ui-n cuando descubre una belle&a inusitada en otro ser' piensa que #a ana ese ser s%lo ser* Muna vie1a Ao vie1oC tres cuartos de cogote' con una perc(a en el escote' ba1o la nue&MI Las revoluciones' , a veces el a#or' son un si#ple ca"- instant*neo$ Despu-s se apagar*n la estrellas$ ;asta que brillan de nuevo en otro lugar , "ec(a co#o en la Losca de Puccini Ae lucevan le stelleC Al ver a los 1%venes *rabes' no puedo sino recordar cuando #u, le1os de a(!' desde la Sierra Maestra' esos guerreros ta#bi-n 1%venes' con sus "usiles vie1os , gastados' "ueron recibidos por una ;abana #ultitudinaria que ped!a a gritos la libertad$ Despu-s vinieron los raciona#ientos' la conversi%n del #artiano Fidel en un Castro #ilitar , stalinista A, apo,ado por la estupide& nortea#ericana de la Querra Fr!aC los escritores perseguidos , desterrados' los (o#ose)uales en prisi%n' los torturados'
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los #uertos en las aguas que llevan a Mia#i' (asta ter#inar todo en esa pocilga custodiada por dos vie1os carceleros que te#en al pensa#iento libre co#o el "uego al agua$ . sin e#bargo Hno "ue bella esa entrada del E1-rcito Rebelde en la ;abanaI ;ab!a que ser un a#argado o no tener sangre en las venas para no apo,ar ese #o#ento estelar de la revoluci%n$ O esa pri#avera de Praga :tan (er#osa' tan divina la pri#avera en Praga: cuando el tranquilo Ale)ander DubUeE pro#et!a la utop!a de /un socialis#o con rostro (u#ano0$ Probable#ente los c(ecos sab!an que el i#perio ruso no iba a per#itir 1a#*s un socialis#o de#ocr*tico$ Pero sin e#bargo' a+n sabiendo que se trataba de una revoluci%n i#posible' no quer!an perderse esos d!as' esos pocos d!as de plena libertad$ No puedo sino ta#bi-n recordar la +lti#a' #ultitudinaria concentraci%n de la i&quierda c(ilena' una se#ana antes del sangriento golpe$ .o ,a sab!a :lo (ab!a#os discutido en #i partido: que esa larga #uc(edu#bre #arc(aba derec(o al abis#o$ Los dirigentes pol!ticos c(ilenos no (ab!an de1ado locura sin co#eter$ S%lo una transacci%n 9es decir el regreso a la pol!tica pues sin transacciones no (a, pol!tica: pod!a salvarnos$ Mas' todos gritaban /avan&ar sin transar0$ . sin e#bargo' cuando uno estaba dentro de la #ultitud , escuc(aba corear /el pueblo unido 1a#*s ser* vencido0' era i#posible evitar un vuelco en el cora&%n' a+n sabiendo que lo que viv!a#os ,a no era de verdad$ H. la revoluci%n de los claveles en Portugal cuando las #uc(edu#bres en lugar de lan&ar piedras a los #ilitares de un Estado colonial , se#i"ascista' instal% claveles en los ca ones de los "usilesI ;o, Portugal es una naci%n a punto de ser declarada en quiebra' un si#ple patio trasero de la E<$ Pero es una naci%n de#ocr*tica' , los claveles no "ueron en vano$ Pero sobre todo Hc%#o olvidar el Derl!n del #uro derru#bado' la gente abra&ada en las calles (+#edas , repletas de tarros de cerve&a que celebraban no s%lo la uni"icaci%n de una naci%n que nunca (ab!a de1ado de ser una naci%nI Hese encuentro de un pueblo consigo #is#o a trav-s del subversivo coro= /nosotros' nosotros so#os el pueblo0I Los ale#anes al #enos no (an traicionado a su revoluci%n$ Cierto es que su estrella ,a no brilla #*s$ Cierto es que despu-s de la de#ocrati&aci%n' los ale#anes del Este no eran #u, bien recibidos en el Oeste$ Lodav!a circulan c(istes #u, #alos en contra de los /Osis0$ Pero el #uro ,a no e)iste' , si e)iste' s%lo e)iste en algunas cabe&as que no son s%lo ale#anas$

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La #a,or!a de las revoluciones (an sido traicionadas' es triste constatarlo$ De ellas s%lo quedan' en el recuerdo' breves #o#entos estelares$ H8u- son esos #o#entosI 8ui&*s son anunciaciones' o tal ve&' un recuerdo$ S!= un recuerdo$ Algo que nos recuerda que si e)iste Dios 9o quien #*s se le pare&ca: nos (i&o para que "uera#os libres , no vasallos$ Es una l*sti#a que durante los d!as de la revoluci%n "rancesa no (a,a e)istido la televisi%n , la Internet$ 8ui&*s todo co#en&% all! co#o (o, en L+ne&' en .e#en o en Egipto$ Nadie conoc!a todav!a a Robespierre , Napole%n era s%lo un o"icial aco#ple1ado por su ba1a estatura$ De la revoluci%n rusa tene#os al #enos algunas i#*genes borrosas Lenin llegando a Mosc+ en el tren blindado$ El acora&ado PotenEi# de Eisenstein' Ale)andra Polontai lla#ando a la igualdad de la #u1er , al a#or libre$ La #+sica de S(ostaEovic($ La prosa de QorEi$ Los poe#as de MaiEovsEi$ La "ina intelectualidad de LrotsE, H8ui-n iba a pensar que todo eso iba a ter#inar con #illones de asesinatosI HCon el sat*nico QulagI H8u- (acer cuando los revolucionarios de a,er nos traicionan' co#o suele ocurrir tan a #enudoI ;a, #uc(os :, no son pocos: que contin+an siendo "ieles a las revoluciones traicionadasJ as! suele ocurrir ta#bi-n con algunos a#ores psic%ticos$ En el "ondo se trata de seres que se traicionan a s! #is#os$ Por suerte' si e)iste Dios 9o quien #*s se le pare&ca: recibi#os co#o regalo el pensa#iento$ Ese pensa#iento nos dice que nada es eterno , las revoluciones' co#o todas las cosas de este #undo' ta#poco lo son$ Ese pensa#iento ta#bi-n nos dice que las verdaderas revoluciones son #u, breves , que cuando los gobernantes (ablan de /la revoluci%n0 despu-s de un par de a os de su apareci#iento' es claro signo de que esa revoluci%n ,a (a sido traicionada$ 8uiero decir= las revoluciones no se /(acen0$ Ocurren$ Cuando alguien co#ien&a a /(acerla0' la revoluci%n #uere$ Qracias al pensa#iento inventa#os la pol!tica 9esa pr%tesis colectiva: para evaluar en con1unto el curso de la (istoria , ca#biar de opini%n cuando las evidencias nos #uestran que (e#os sido traicionados$ Sola#ente quien ca#bia puede ser "iel a s! #is#o' as! dice una canci%n de Vol" Dier#ann$

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En cierto #odo la libertad es la vida$ . la vida 9co#o en el #ito de S!si"o: es un constante co#en&ar de nuevo$ Esa es' al #enos' la vida de nosotros= los #ortales$

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LAS RE%OL"CIONES NO SON ENDOSA#LES

A4?$32$2344C

Cada ve& que ocurren revoluciones en cadena en cualquier lugar del #undo no "altan quienes i#aginan que el "en%#eno se repetir* en otras naciones #arcadas por di"erentes (istorias , tradiciones$ Lal creencia (a tra!do consigo 9est* casi de #*s decirlo: cala#idades de enor#e #agnitud$ Dasta saber que los revolucionarios "ranceses de 4BK6 estaban plena#ente convencidos de que el bacilo de la revoluci%n anti#on*rquica iba a e)pandirse a lo largo , anc(o de Europa$ Sin e#bargo' en lugar de provocar la revoluci%n continental precipitaron la contrarrevoluci%n europea la que ter#in% por de#oler a los propios e1-rcitos "ranceses en Vaterloo A4K4?C Los bolc(eviques 9quienes (eredaron todos los errores "ranceses: i#aginaron por su cuenta que la revoluci%n sovi-tica era s%lo el eslab%n #*s d-bil de la cadena i#perialista ALeninC o el inicio de una revoluci%n per#anente de car*cter #undial ALrotsEiC Los reci-n "undados partidos co#unistas :ta#bi-n en A#-rica Latina: "ueron lla#ados por la <RSS en los a os veinte del pasado siglo a "or#ar /soviets0 proletarios' incluso en pa!ses en donde apenas (ab!a clase obrera$ Los resultados de tan absurdas aventuras "ueron espelu&nantes$ Miles , #iles de co#unistas repartidos a lo largo del #undo pagaron con sus vidas las "antas!as trotsEistas , leninistas$ El e1e#plo de la revoluci%n cubana no es de #uc(a data$ A partir de una p-si#a lectura de esa revoluci%n' C(e Quevara :reinterpretado en lengua1e #eta"!sico por Regis Debra, a quien prolog% Fidel Castro en un disparatado libro titulado /revoluci%n en la revoluci%n0 : lla#aba a la creaci%n de "ocos ar#ados en las #onta as de diversos pa!ses Ainclu,endo a los que no ten!an #onta asC Cientos de 1%venes , adultos con "or#aci%n pro"esional' entre ellos el C(e Quevara' "ueron e)ter#inados co#o cone1os$ Los que tuvieron #*s suerte se perdieron entre los #ontes para regresar despu-s de #uc(o tie#po' vie1os' cansados , sobre todo' ignorados$ M*s todav!a= la genial idea cubana
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destinada a e)portar la revoluci%n s%lo consigui% enardecer a diversos generales latinoa#ericanos$ Entre el golpis#o castrense de los a os setenta , el revolucionaris#o castrista de los a os sesenta 9(a, que decirlo alguna ve&: e)iste #*s de alguna directa relaci%n$ 8ui&*s es necesario agregar que estas palabras las esto, escribiendo s%lo co#o advertencia , no sin cierta preocupaci%n$ Porque reci-n est* co#en&ando la revoluci%n de#ocr*tica *rabe , ,a algunos publicistas latinoa#ericanos' i#aginando ser l!deres de grandes #asas' lla#an a seguir el e1e#plo *rabe' co#o si las revoluciones "ueran pande#ias$ Por lo tanto' de acuerdo a la intenci%n preventiva que esto, usando no es #ala idea recordar que la revoluci%n de#ocr*tica de los pa!ses *rabes tuvo lugar en contra de dictaduras radical#ente antipopulares$ Esto, seguro de que a #uc(os el concepto /dictadura antipopular0 puede parecer redundancia ,' sin e#bargo' no lo es' pues guste o no guste es posible a"ir#ar que no sie#pre las dictaduras (an sido i#populares$ Las propias dictaduras *rabes "ueron #u, pero #u, populares en sus inicios$ De acuerdo a la i#pronta /nasserista0 que las caracteri&aba' casi todas "ueron erigidas sobre la base de pro"undos #ovi#ientos nacionalistas , anticolonialistas$ A ello agregaban la ideolog!a del socialis#o del siglo RR A#uc(o #*s #agn-tica que la alternativa que (o, nos o"rece esa ridicule& deno#inada /socialis#o del siglo RRl0C A(ora' que despu-s de la Lercera' los partidos sobre los cuales se sustentaban esas dictaduras (a,an pasado a "or#ar parte de la Segunda Internacional' s%lo de#uestra (asta que punto la idea del socialis#o (a sido pervertida por los propios socialistas$ Pero ese no es a(ora el te#a$ Parece ele#ental decirlo' pero (a, #uc(os que no lo entienden= la pri#era condici%n para una insurrecci%n de#ocr*tica es la p-rdida de popularidad de una dictadura$ Para poner algunos e1e#plos= las dictaduras "ascistas europeas "ueron e)traordinaria#ente populares A, tal ve& por eso' plebiscitariasC de a(! que ninguna "ue derribada por e"ecto de una revoluci%n interna$ Pero no es necesario ir tan le1os$ Mire#os el caso de las dictaduras latinoa#ericanas del pasado reciente' sobre todo la urugua,a' la argentina , la c(ilena$ La dictadura #ilitar urugua,a as! co#o la c(ilena "ueron derrotadas no a partir de insurrecciones populares sino a trav-s de plebiscitos en los cuales a#bas perdieron la #a,or!a electoral pero no toda su popularidad$ ;a, que recordar que ninguna de ellas obtuvo en el
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plebiscito #enos del F3W$ Para ser #*s precisos= En novie#bre de 46K3 la dictadura urugua,a obtuvo en el plebiscito destinado a re"or#ar la Constituci%n el F2'?4W de los votos en contra del ?G'K5W de la oposici%n$ En novie#bre de 46KK la dictadura c(ilena obtuvo en un plebiscito convocado para prolongar el #andato de Pinoc(et el FF'34W de los votos en contra del ??'66 de la oposici%n$H8u- nos dicen esas altas ci"ras alcan&adas por las respectivas dictadurasI Algo #u, si#ple= que a#bas perdieron la #a,or!a electoral pero no perdieron ese #!ni#o de popularidad que i#pide un estallido insurreccional$ Porque convenga#os= tener #*s de un F3W de votaci%n a "avor no es un signo de i#popularidad$ Lodo lo contrario= en cualquiera de#ocracia pluripartidista ser!a su"iciente para gobernar de #odo (olgado$ No obstante' una dictadura para #antenerse electoral#ente necesita no s%lo #uc(os' sino la #a,or!a absoluta de los votos$ La ra&%n es sencilla= ninguna dictadura ad#ite una alternativa inter#edia$ O se est* con ella o en contra de ella$ A(ora' tanto la dictadura c(ilena co#o la urugua,a eran dictaduras no s%lo popularesJ ade#*s eran plebiscitarias$ No "ue ese el caso de la argentina' la que no se vino aba1o a trav-s de un plebiscito sino co#o consecuencia de contradicciones internas' del p-si#o #ane1o de la econo#!a' de la aventura de las Malvinas' (ec(os que tra1eron consigo no una insurrecci%n al estilo *rabe' pero s! a#otina#ientos' asonadas , de#ostraciones calle1eras que (icieron i#posible la continuidad de la gobernancia #ilitar$ Las dictaduras co#unistas de Europa del Este' por su parte' eran #u, i#populares' , lo +lti#o que se les (abr!a ocurrido a sus respectivos gobernantes (abr!a sido lla#ar a un plebiscito$ En gran #edida todas reposaban sobre tanques rusos$ S%lo cuando Qorbac(ov asegur% que los tanques no #arc(ar!an en contra de los pueblos' surgieron esas revoluciones de#ocr*ticas a las cuales se parecen tanto las *rabes de nuestros d!as$ Es cierto que tanto las dictaduras de Europa del Este co#o las *rabes #anten!an algunas "ac(adas de#ocr*ticas$ Por e1e#plo' en casi todas e)ist!an si#ulacros parla#entarios$ Pero los parla#entos no legislaban , un parla#ento que no legisla :obvio: no es un parla#ento$ Incluso si (a, debates' esos son in+tiles si los debates no se convierten alguna ve& en le,es$ Las dictaduras populares salvo raras e)cepciones Ala Espa a de Franco o la Cuba de los CastroC no (an querido o sabido resistir la tentaci%n electoral ,>o plebiscitaria$ HPor qu-I Pri#ero' , aunque pare&ca tautolog!a' porque son populares' es decir' sus personeros est*n convencidos de que son los verdaderos representantes de la voluntad
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nacional' voluntad que se #antendr* a trav-s de los tie#pos' a#-n$ Segundo' porque co#o Mirabeau piensan que nadie se puede sentar sobre las ba,onetas , por lo tanto no basta el apo,o 9sie#pre escurridi&o: de los #ilitares sino ta#bi-n aquel que proviene de la legiti#idad de los pueblos' sobre todo cuando se trata de e1ercer la representaci%n e)terior$ Sin e#bargo' Franco Aquien se cre!a ungido por DiosC , Castro Aquien se cree ungido por la ;istoriaC (an de#ostrado en contra de Mirabeau que 9ba1o ciertas condiciones: es posible sentarse sobre las ba,onetas aunque eso signi"ique ro#perse el traste' intenso dolor que no aceptan los dictadores plebiscitarios , >o electorales quienes no s%lo quieren ser a#ados por sus pueblos sino' ade#*s' co#o ocurre con los a#antes neur%ticos' intentan veri"icarlo cada cierto tie#po$ ;a, que recordar por lo de#*s que tanto la dictadura urugua,a co#o la c(ilena convocaron a plebiscitos ba1o absoluto convenci#iento de que los ganar!an' si no por popularidad' al #enos por el #iedo , el terror$ Si a#bas dictaduras no (ubiesen sido tan vanidosas qui&*s todav!a tendr!a#os a los #ilitares en el poder en esos pa!ses$ En "in' (a, dictaduras plebiscitarias , otras que no lo son$ Las *rabes no lo eran$ H;a,' ade#*s' dictaduras electoralesI Mi respuesta no es #u, categ%rica= s! , no$ S!' porque (a (abido casos en que las dictaduras celebran elecciones Aa#a adas o no' no viene al caso discutirloC No' porque cada elecci%n es convertida por una dictadura en un plebiscito$ Lo nor#al entonces es que las dictaduras populares sean plebiscitarias , las no populares no lo sean$ Sintetice#os= es #u, di"!cil' casi i#posible Ano se conoce ning+n casoC que pueda surgir una insurrecci%n e)itosa en contra de una dictadura popular$ La tarea entonces' ba1o esas condiciones' es lograr que esa dictadura sea cada ve& #enos popular$ .' co#o la #a,or!a de las dictaduras populares son plebiscitarias' el plebiscito Ao una elecci%n plebiscitaria' lo que es lo #is#oC usado co#o un ar#a pol!tica de las dictaduras' puede convertirse ta#bi-n en un ar#a pol!tica de sus adversarios$ En ese caso el plebiscito Ao elecci%n plebiscitariaC que pierde una dictadura se convierte en una insurrecci%n 9valga la parado1a: constitucional$ Por cierto' una dictadura popular despu-s de (aber sido derrotada tiene la alternativa de desconocer el resultado de la elecci%n , en su lugar repartir plo#o$ Mas' en ese caso' las dictaduras arriesgan el estallido de una insurrecci%n aut-ntica#ente popular' es decir' precisa#ente lo que se quer!a i#pedir con las elecciones$ Pinoc(et' por e1e#plo' era
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partidario de desconocer el resultado electoral adverso$ Dos (ec(os lo convencieron de lo contrario$ <no= la gente ,a estaba en las calles' co#o (ace algunos d!as en El Cairo$ Dos= a algunos generales 9co#o ta#bi-n ocurri% en El Cairo: no les "ascinaba la idea de pasar a la (istoria co#o genocidas$ De todo esto se deduce un corolario$ El corolario es el siguiente= la derrota electoral de una dictadura popular s%lo puede ocurrir si esa dictadura (a perdido las calles antes' durante , despu-s de la elecci%n$

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LOS C"ATRO &RA#E

>24$35$2344C

PILARES

DE

LA

RE%OL"CI N

Las revoluciones rabes de los ltimos das se sustentan sobre cuatro pilares. Ellos son: -Los sectores medios urbanos e!emoni"ados por !rupos #uveniles inte!rados a la modernidad di!ital de nuestro tiempo. -El e#$rcito nacional pan-arbico que %un!e como puente de transicin acia un nuevo e inde%inido orden poltico & social. -Las or!ani"aciones & co%radas islmicas' encaramadas a ltima ora en el carro revolucionario. -Las masas urbanas & rurales empobrecidas por un socialismo de Estado centrali"ador' monoplico & e(clu&ente.

4$ Antes de concentrar#e en los que aqu! lla#o /cuatro pilares de la revoluci%n0 es i#portante destacar que las que est*n ocurriendo en el #undo *rabe son las pri#eras revoluciones del siglo RRl$ Escribo que es i#portante destacar que son las pri#eras pues (a, algunos gobiernos de notorias tendencias dictatoriales :sobre todo en Suda#-rica: autodeno#inados revolucionarios pero encuadrados en la #*s estricta tradici%n antide#ocr*tica' ruralista' populista' caudillista , #ilitarista$ Esas revoluciones i#postadas no son' en verdad' #*s que si#ples involuciones' o dic(o de #odo #*s preciso= reca!das antide#ocr*ticas (acia estadios deci#on%nicos de la pol!tica$ . de ellas no vale la pena aqu! ocuparse$ No ocurre as! con las revoluciones del #undo *rabe$ Por una parte' las *rabes son revolucionarias porque sus actores se (an levantado en
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contra un orden dictatorial anacr%nico$ Por otra' lo son porque (an logrado concertar el apo,o de la #a,or!a de la poblaci%n de los respectivos pa!ses$ . ade#*s' lo son porque no obedecen al dictado de ninguna ideolog!a recalentada' esto es' portan consigo el signo de lo nuevo ,' por lo #is#o' de la esperan&a$ Esperan&a no e)enta de #iedos' propios a las incertidu#bres que se ciernen sobre el "uturo$ A(ora bien' para entender #e1or el an*lisis de los aqu! deno#inados /cuatro pilares0 de la revoluci%n conviene #encionar otros puntos que tienen #*s de alguna relevancia$ El pri#ero es que pese a que esos /cuatro pilares0 se dan en todas las revoluciones *rabes no esta#os (ablando de procesos (o#og-neos$ E"ectiva#enteJ los pa!ses en donde e#ergen las revoluciones #encionadas son' en lo que se re"iere a su estructura social , pol!tica' #u, di"erentes entre s!$ En L+ne&' por e1e#plo' la 1uventud universitaria ocupa un lugar #uc(o #*s destacado que en los de#*s pa!ses$ En .e#en , en Egipto las #asas e#pobrecidas son #uc(o #*s a#plias' , as! sucesiva#ente$ Los siste#as de do#inaci%n pol!tica contra los cuales e#ergen las revoluciones ta#bi-n di"ierenJ , a veces notable#ente$ Para poner un e1e#plo= el corporativis#o :es decir' los Estados enclavados en la sociedad a trav-s de organi&aciones verticales de #asa: es AeraC #uc(o #*s acentuado , s%lido en Libia que en Egipto$ En Libia' ade#*s' e)isten "eudos tribales Aaunque la deno#inaci%n pare&ca absurda en la literatura occidentalC que act+an de #odo transversal en diversas corporaciones verticales$ Qada"i es' visto desde esa perspectiva' s%lo el s!#bolo estatal de una #ara a social do#inante a#arrada al Estado a trav-s de #icro:poderes dictatoriales$ O dic(o as!= Qada"i es AeraC un dictador de los dictadores Ael #is#o lo reconoc!a cuando se autodeno#in% /re, de los re,es0C$ De a(! la i#portancia de las ciudades en la luc(a revolucionaria pues cada ciudad se rige por un orden tribal , pol!tico di"erente$ Cabe #encionar asi#is#o que pese a que (abla#os de revoluciones *rabes' ellas cubren s%lo una "ran1a del espacio ar*bigo$ Arabia Saudita , los e#iratos petroleros' el disgregado IraE' , esa "ortale&a represiva todav!a ine)pugnable que es Siria' parecen estar e)entos de la epide#ia revolucionaria$ /Por a(ora0$ Sin e#bargo' de una #anera u otra' , en el espacio #arcado por diversas correlaciones de "uer&a' los cuatro pilares de la revoluci%n
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#encionados con"iguran una l!nea constante' #otivo que incita a dedicarles cierta atenci%n$ 2$ El pri#er pilar' los sectores #edios urbanos cu,a vanguardia son los estudiantes' (a sido el detonante , la "uer&a directri& de las diversas revoluciones$ A los estudiantes se "ueron su#ando pro"esionales sin traba1o o con sueldos #iserables cu,os conoci#ientos , aptitudes no son reconocidos en un orden burocr*tico , #ilitar #antenido en el poder #ediante un siste#a de clientelas , prebendas$ Co#o representantes de una nueva generaci%n no se sienten identi"icados con el supuesto pasado revolucionario de los d-spotas que rigen en sus naciones$ En breves palabras' ellos son los depositarios de las nuevas "or#as del saber' saber que no es solo digital o intern-tico sino' sobre todo' pol!tico$ En cierta #edida constitu,en un sector pol!tico , cultural#ente occidental enclavado en un /#edio oriente0 geogr*"ico$ Asi#is#o' los estudiantes , sectores #edios a"ines representan un pro,ecto de naci%n que no tiene nada que ver con el /socialis#o #ilitar0 instaurado en la regi%n durante la Querra Fr!a' pero ta#poco con el "anatis#o religioso que se anida en algunas co"rad!as isl*#icas$ En "in' ellos son producto de una globali&aci%n que no s%lo es econ%#icaJ ade#*s es pol!tica , cultural$ Reconocen la universalidad de los derec(os (u#anos , an(elan que en sus respectivas naciones i#peren reg!#enes de#ocr*ticos basados en la pluralidad de las ideas' en la libertad de opini%n' de palabra , de asociaci%n' en la independencia de los poderes p+blicos , en elecciones peri%dicas$ Sin la decisi%n' (abilidad' , sabidur!a pol!tica de los estudiantes' las revoluciones *rabes no (abr!an tenido nunca lugar$ Pero sin el apo,o de las grandes #asas' las #ovili&aciones estudiantiles no (abr!an pasado de ser revueltas espor*dicas o #eras rebeliones sin destino$ En alguna #edida la revoluci%n pol!tica de los estudiantes abri% las co#puertas para que las #ovili&aciones de las #asas despose!das se (icieran presente en el espacio p+blico$ De acuerdo al orden de los "actores' "ue la revoluci%n pol!tica la que (i&o posible a la revoluci%n social' , no a la inversa$ 5$ El segundo pilar lo constitu,e el e1-rcito o"icial$ Ese lugar destacado proviene no de su acci%n sino' parado1a' de su inacci%n$

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Co#o suele ocurrir en las grandes revoluciones' los generales' antes de obedecer las ordenes dictatoriales' (acen un c*lculo de costos , bene"icios$ As!' si las revoluciones se e)presan en decididas #ultitudes' tienen dos opciones= o el genocidio o la neutralidad$ El genocidio tiene el proble#a de que' ade#*s de que los soldados deben disparar en contra de su propio pueblo' suele ocasionar divisiones al interior del e1-rcito' (ec(o que puede derivar en una guerra civil' co#o pr*ctica#ente (a ocurrido en Libia$ La neutralidad' a su ve&' posee la venta1a de que' #ediante la renuncia al con"licto ar#ado' los #ilitares logran aparecer co#o el +nico "actor que garanti&a una transici%n no ca%tica entre el vie1o , el antiguo r-gi#en$ De esta #anera el e1-rcito adquiere una legiti#idad pol!tica que' en caso de (aberse #antenido "iel a la dictadura' nunca (abr!a podido obtener$ Pero no (a, que enga arse$ Los #ilitares no son s%lo un "actor de orden$ La#bi-n son' o por lo #enos quieren ser' parte del poder' si no de #odo directo' por lo #enos indirecto$ M*s todav!a si esta#os (ablando de esos e1-rcitos *rabes cu,os #ie#bros (an sido "or#ados de acuerdo a los c*nones que provienen del /nasseris#o ideol%gico0$ Eso quiere decir' desde reclutas a generales (an sido educados seg+n una doctrina nacionalista' estatista' laicista , en #uc(os casos' socialista$ . sie#pre pan:arabista$ A(ora' si los #ilitares aprovec(ar*n la oportunidad para (acerse de nuevo del poder en no#bre de revoluciones' co#o lo (icieron sus antecesores' eso est* por verse$ Por el #o#ento las condiciones no parecen de#asiado "avorables para dic(a aventura$ Por de pronto el /nasseris#o0 ,a no es la ideolog!a "ascinante que "ue durante la Querra Fr!a$ La#poco (a, que olvidar que los #ilitares son receptores de tecnolog!as cu,os centros productores se encuentran en pa!ses de#ocr*ticos de occidente$ De a(! que lo #*s probable es que' en l!neas generales' los #ilitares optar*n por 1ugar un rol /bonapartista0 Aeso es' de *rbitros en el poderC (asta que la correlaci%n de "uer&as apunte (acia uno u otro lado$ Lo +nico que podr!a lla#arlos a la acci%n in#ediata ser!a un creci#iento desa"orado del /isla#is#o0' sobre todo si -ste tiene lugar entre las propias (uestes #ilitares$ F$ Sin e#bargo' el /"actor isla#ista0 pese a ser #u, i#portante' ta#poco es' por s! solo' una alternativa de poder$ En este caso no (a, que con"undir el t-r#ino /isla#is#o0 con diversas variantes de la religi%n isl*#ica dentro de las cuales las propia#ente /isla#istas0 no son' casi

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nunca' #a,or!a$ . al llegar a este punto ,a esta#os (ablando del tercer pilar= las co"rad!as religiosas$ Ese tercer pilar es el que #*s aterra a los EE <<' a Europa ,' por ra&ones co#prensibles' a Israel$ No obstante' guste o no' el pilar isl*#ico no s%lo es constitutivo a la revoluci%nJ ta#bi-n es inseparable a las tradiciones' (istoria , cultura de los pa!ses *rabes' , con ese (ec(o (a, que contar en todo lo que se re"iera a la reconstrucci%n pol!tica que en ellos tendr* lugar despu-s de las revoluciones de#ocr*ticas$ El tercer pilar' el religioso' no es' sin e#bargo' el +nico sobre el cual se sustentar* el periodo post:revolucionario *rabeJ ta#poco es un pilar #onol!tico$ Para decirlo de #odo su#ario= el pilar religioso no es un pilar predo#inante#ente isla#ista aunque nadie niega que ba1o deter#inadas condiciones podr!a llegar a serlo$ Para entender esa a"ir#aci%n' i#porta de"inir el concepto de isla#is#o$ El isla#is#o' es preciso decirlo' no es una corriente religiosa$ Es' co#o (e reiterado en diversas ocasiones' una ideolog!a antipol!tica que se sirve de "rag#entos aislados del Cor*n' ideolog!a que postula el bloqueo de toda apertura de#ocr*tica en los pa!ses isl*#icos #ediante la aplicaci%n de #edios violentos de luc(a' terroristas o no$ En breve' es una doctrina de acci%n , no una postura religiosa$ En ese sentido (a, que (acer una di"erencia 9que la #a,or!a de los estudiosos del Isla# no (ace : entre el si#ple "unda#entalis#o , el isla#is#o ideol%gico$ El "unda#entalis#o' a di"erencia del isla#is#o' es una corriente religiosa' la que no s%lo es atributo e)clusivo del Isla#$ Su caracter!stica principal es el retorno a los "unda#entos de la palabra escrita' rec(a&*ndose cualquiera posibilidad de reinterpretaci%n de los te)tos sagrados$ Por lo de#*s' las tendencias "unda#entalistas e)isten en las tres religiones abra(*#icas pues las tres son religiones de libro$ Desde un punto de vista pol!tico el "unda#entalis#o presupondr!a el predo#inio de la le, religiosa por sobre la 1ur!dica$ Pero en ese punto ta#poco est*n de acuerdo todos los "unda#entalistas$ Los (a, desde quienes postulan la creaci%n de un Estado integrista' al estilo de la teocracia en Ir*n o de la Espa a del pri#er decenio "ranquista' (asta otros que piensan que la pol!tica debe ser una actividad no so#etida' pero s!' /inspirada0 en la religi%n$ Si quisi-ra#os buscar un /pendant0 occidental (abr!a que estudiar el origen de los partidos socialcristianos de Occidente$ En sus co#ien&os casi todos "ueron integristas e incluso teocr*ticos (asta que con el paso del tie#po' gracias sobre todo a la in"luencia pol!tico:teol%gica de "il%so"os co#o 7aques Maritain' llegaron a
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convertirse en los partidos de#ocr*ticos , #odernos que todos conoce#os$ M*s all* de isla#istas , "unda#entalistas (a, diversas corrientes teol%gico:pol!ticas en el Isla#$ Por e1e#plo es sabido que en los pa!ses *rabes e)isten tendencias religiosas liberales que no reniegan' al contrario' i#pulsan las libertades pol!ticas$ Probable#ente #uc(os de los 1%venes universitarios que se baten a #uerte en las calles *rabes creen en Dios' pero ta#bi-n creen que la libertad' la de#ocracia , el bien' est*n #*s cerca de Dios que la su#isi%n' la dictadura' , el #al$ Por lo #is#o saben que #onstruos co#o Qada"i est*n #uc(o #*s cerca del Diablo que de Dios$ . contra eso' , por eso' luc(an$ Del #is#o #odo las #asas e#pobrecidas que salieron a las calles a apo,ar a los estudiantes no luc(an por #otivos pri#ordial#ente religiosos Aco#o una ve& ocurri% en Ir*nC sino porque padecen in1usticia' terror' e)clusi%n' #iseria' , no por +lti#o' (a#bre$ Esas #asas son' sin duda' el cuarto pilar de la revoluci%n de#ocr*tica$ ?$ Las #uc(edu#bres e#pobrecidas que atestan las calles *rabes son el resultado social de una econo#!a estatista i#plantada en la regi%n desde los tie#pos de la Querra Fr!a$ Se co#prueba as!' una ve& #*s' que no (a, nada #*s clasista que los reg!#enes socialistas de Estado$ No (a, que olvidar en ese sentido que todas las tiran!as que est*n siendo derribadas "or#aron parte del e)tinto /#undo socialista0$ Los actuales dictadores se dicen socialistas' son #ie#bros de organi&aciones socialistas , co#o los socialistas sovi-ticos' son estatistas , #ilitaristas$ Son' co#o los (er#anos Castro en Cuba , la dinast!a de Corea del Norte' los aut-nticos representantes del /socialis#o del siglo RRl0$ Es que no (a, otro en este siglo$ Pero a la ve& son los +lti#os restos del /socialis#o del siglo RR0$ Desde una perspectiva (ist%rica a#plia (a, que tener en cuenta que el derru#be de las tiran!as *rabes no s%lo es parecido al de las dictaduras co#unistas' (ec(o que tantos co#entaristas (an detectado$ En cierto #odo ese derru#be es ta#bi-n la continuaci%n de la revoluci%n antico#unista que estall% en Europa a "ines de los a os oc(enta$ 8ue despu-s de la debacle del i#perio sovi-tico algunas dictaduras *rabes (a,an buscado protecciones occidentales' no contradice en nada las estructuras estalinistas de poder que all! reg!an$ . del #is#o #odo que las no#enElaturas stalinistas , post:estalinistas europeas' las *rabes son la representaci%n guberna#ental de una /clase de Estado0'
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una clase #onop%lica' e)clu,ente , #uc(o #*s e)poliadora que las clases capitalistas occidentales las que' en su #a,or!a' no son estatistas$ Las clases do#inantes estatistas unen' en ca#bio' el poder pol!tico , el econ%#ico$ Ello les per#ite usu"ructuar i#pune#ente del plus:valor colectivo 9esto es' sin contrapesos' sin co#petencia , sin derec(os sociales: lo que e)plica por qu- en su gran #a,or!a no s%lo no (an solucionado sino pro"undi&ado la #iseria de las naciones que controlan$ Sobre ese te#a (a, #uc(o que escribir ,' la#entable#ente' esta no es la ocasi%n$ Lo que s! es necesario destacar es que sin la participaci%n de las #asas e#pobrecidas ninguna revoluci%n pol!tica (abr!a sido posible en el #undo *rabe$ A la inversa ocurre algo parecido= sin una ruptura pol!tica con las despot!as estatistas AsocialistasC los proble#as sociales nunca podr*n ser superados$ De a(! que' co#o en #uc(as otras ocasiones' esta#os asistiendo a una doble revoluci%n$ No a una revoluci%n que es pol!tica , social' enti-ndase bien' sino a dos revoluciones a la ve&= una social , otra pol!tica$ En este #o#ento la una con"lu,e con la otra' o #*s a+n= la una (ace posible a la otra$ Pero no son las #is#as$ Ese' , no otro' es el gran proble#a que se cierne sobre el Cercano Oriente$ Entre una revoluci%n pol!tica Aca#bio de r-gi#enC , una revoluci%n social Anuevas relaciones de producci%nC (a, di"erencias #u, grandes de tie#po$ Las pri#eras son reali&adas en pla&os cortos$ Las segundas' en decenios$ De a(! que el #a,or peligro que acec(a a las nuevas revoluciones es que alguna ve& la revoluci%n social se vuelva en contra de la revoluci%n pol!tica' abri-ndose as! el ca#ino para la instauraci%n de nuevas dictaduras$ Se enga a entonces quien piense que despu-s de la ca!da de las dictaduras *rabes sobrevendr* un periodo de tranquilidad pol!tica$ Al contrario' lo #*s probable es que despu-s de la gran revoluci%n que esta#os presenciando' vendr*n periodos de retrocesos' pero ta#bi-n de avances' en un ca#po #inado por con"lictos sociales' -tnicos , religiosos que no pueden ser solucionados de in#ediato$ Las grandes revoluciones 9 , las *rabes ,a lo son: pueden ser co#paradas con los terre#otos$ No s%lo porque son i#posibles de predecir sino' ade#*s' porque despu-s de un terre#oto suceden r-plicas , contra:r-plicas las que en algunas ocasiones :, eso co#o c(ileno' lo s-9 pueden ser a+n #*s violentas , devastadoras que el sis#o originario$ Pero qui&*s los pueblos *rabes (an aprendido algo que en otras latitudes ,a sabe#os= si bien es cierto que las libertades pol!ticas no
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solucionan ning+n proble#a social de #odo auto#*tico' las dictaduras los agravan$ Puede que ta#bi-n sepan que tanto la construcci%n de una de#ocracia co#o la creaci%n de nuevas "or#as de producci%n' surgen co#o resultados de con"lictos inevitables$ Eso signi"ica que quien quiera soluciones debe aceptar con"lictos$ Sin con"lictos no (a, pol!tica$ Para continuar el ra&ona#iento (a, que agregar que sin pol!tica no (a, de#ocracia$ O lo que es parecido= puede (aber pol!tica sin de#ocracia pero nunca de#ocracia sin pol!tica$ Lo que quiero decir es que qui&*s es de#asiado esperar que los pueblos *rabes adopten de in#ediato un /#odelo0 de#ocr*tico$ Aunque s! cabe esperar' , de (ec(o ,a est* sucediendo' es que con la ca!da de las dictaduras las naciones *rabes entrar*n a recorrer una "ase de"initiva#ente pol!tica$ Los cuatro pilares que en este #o#ento sostienen la revoluci%n' qui&*s por el (ec(o de que son cuatro , no uno' son co#petitivos entre s!' , es bueno que as! sea$ Los cuatro quieren el poder total$ Los estudiantes sue an con una naci%n de#ocr*tica$ Los #ilitares con una naci%n socialista acuartelada$ Los /(er#anos #usul#anes0 con la restauraci%n de los cali"atos$ Las grandes #asas' con una distribuci%n igualitaria de la rique&a$ Pero a la ve&' ninguno de esos pilares puede prescindir del otro sin que el edi"icio que sostienen se derru#be sobre sus cabe&as$ Alguna ve&' #*s te#prano que tarde' todos co#prender*n que sola#ente podr*n tener acceso al poder si lo co#:parten , para co#:partirlo' ser*n necesarios los partidos$ . eso' el poder co#partido A, con partidosC' es el pilar de toda de#ocracia$ Natural#ente las posibilidades descritas no s%lo dependen de los pueblos *rabes$ Ellos' al "in' son parte de nuestro planeta sobre cu,a tierra global conviven superpotencias co#o los EE<<' la E<' C(ina , Rusia$ Pero ese te#a ser* #ateria de otras p*ginas$

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LA RE%OL"CI N DESPEDA,ADA
AG$3K$2344C

El #isterioso asesinato co#etido al general Abdel Fat( .unis el 2K de 7ulio de 2344' es un (ec(o sinto#*tico$ Entre otras cosas (a puesto de #ani"iesto co#o las intrigas' las traiciones , las conspiraciones se (an apoderado de los destaca#entos insurgentes de Libia$ ;a de notarse que escribo insurgentes , no revolucionarios$ Lo (ago as! por la sencilla ra&%n de que la revoluci%n popular de Libia 9 independiente#ente de cuales sean los resultados de la intensa luc(a por el poder que a(! tiene lugar: ,a no obedece a la l%gica de lo que en un co#ien&o "ue= una revoluci%n de#ocr*tica , social$ El #is#o .unis no proven!a de las "ilas de la revoluci%n$ Su cargo de #*)i#o 1e"e del Conse1o Nacional de Lransici%n ACNLC lo obtuvo por dos ra&ones= (aber sido reno#brado general de las tropas de Qada"i , pertenecer a la tribu de los Obedi' la #*s poderosa de la naci%n$ Eso #uestra co#o los /indignados0 ciudadanos libios :predo#inante#ente estudiantiles: que dieron origen a la revoluci%n de#ocr*tica de Febrero del 2344' "ueron despla&ados por n+cleos tribales' econ%#icos , #ilitares con asiento en Dengasi$ Sea#os entonces claros= los pa!ses europeos que prestan apo,o a los insurgentes ,a no sirven a la revoluci%n de Libia sino a un conglo#erado regional "or#ado por grupos tribales , bandas #ilitares$ Diversas son las ra&ones que llevaron al des#antela#iento de la revoluci%n$ Pero #*s all* de esa diversidad resulta innegable que esa revoluci%n "ue "rustrada desde un co#ien&o por la coalici%n de dos "actores$ El pri#ero=la inescrupulosidad del dictador quien no vacil% en a#etrallar a los rebeldes en las calles$ El segundo' las vacilaciones , deserciones europeas ocurridas a la (ora de en"rentar #ilitar#ente el con"licto$ El pri#er "actor era de esperarse$ Qada"i no es cualquier dictador= es un #onstruo que se (a apoderado del Estado desde donde e)tiende sus tent*culos (acia las organi&aciones de corte "ascista' las que controla
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#ediante el e1ercicio absoluto del poder$ Ese #onstruo i#agina' sin duda' ser la s!ntesis per"ecta entre el Estado' la Naci%n , el Pueblo$ De tal #odo que todo #ovi#iento en su contra debe ser aplastado sin #isericordia' , as! procedi%$ Ese "ue el instante en que Europa debi% (aber reaccionado con rapide& , decisi%n en contra de las #atan&as desatadas por Qada"i$ Pero Qada"i conoce a los gobiernos europeos 9 casi todos antiguos a#igos' sedientos de petr%leo: co#o a las pal#as de su #anos$ Si Qada"i se atrevi% a #asacrar a la poblaci%n civil' lo (i&o a sabiendas de que Europa no es #*s que un conglo#erado de naciones co#erciales , no una unidad pol!tica , #uc(o #enos #ilitar$ Sab!a ade#*s que EE <<' todav!a (undido en el pantano en que lo #eti% Dus( en IraE' no pod!a actuar$ De tal #odo que aprovec(% el #o#ento , convirti% r*pida#ente una revoluci%n popular en una guerra civil' a+n al precio de dividir a Libia en dos naciones$ En cualquier caso Qada"i sab!a que en sus #anos ten!a #*s cartas #ilitares que pol!ticas$ De #odo que 1ug%' asesin% ,' (asta el #o#ento' gana$ Si por ganar se entiende 9, as! lo entiende Qada"i: #antenerse co#o sea en el poder$ Natural#ente no "altan argu#entadores "or#ales que opinan que Europa (i&o bien al no co#pro#eterse a "ondo en el caso libio$ Eso signi"ica que #*s all* del paci"is#o anti:pol!tico , de los ego!s#os econ%#icos que pri#an en el continente' (a, quienes piensan: , no sin cierta cuota de ra&%n: que Europa no debe seguir el e1e#plo de los EE << , e#barcarse en inciertas guerras aduciendo si#ples ra&ones #oralistas$ Sin e#bargo' esa es s%lo una parte del proble#a$ Si Europa intentaba actuar no deb!a (acerlo en virtud de ra&ones #oralistas sino' antes que nada' atendiendo a ra&ones pol!ticas , por supuesto' a sus propios intereses' tanto nacionales co#o continentales$ . precisa#ente eso es lo que aso#bra en la pol!tica internacional europea= el desconoci#iento radical de sus propios intereses$ A(ora' Hcu*les eran esos interesesI Co#ence#os por el co#ien&o$ Cuando estallaron las revoluciones de#ocr*ticas del #undo *rabe' entre ellas la de Libia' los #ani"estantes salieron a las calles convencidos de que contaban con el #*s irrestricto apo,o europeo$ HNo luc(aban acaso por el cu#pli#iento de los derec(os (u#anos' por elecciones libres' por la divisi%n de los poderes' en "in' por la de#ocracia' todos ideales que nacieron en Europa , por los cuales tantos europeos entregaron sus vidasI HNo los un!a con Europa la #is#a co#unidad de destinoI HNo eran al "in los continuadores tard!os pero reales de la revoluci%n de#ocr*tica co#en&ada una ve& en las calles de Par!sI . no por +lti#o
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HNo iban a salir desde las "ilas rebeldes los "uturos gobernantes con los cuales' por diversas ra&ones' a cualquier gobierno europeo con una #!ni#a visi%n conven!a #antener desde un co#ien&o e)celentes relaciones pol!ticasI A la ve& Hqu- era #e1or para EuropaI H<na vecindad con un Medio Oriente de#ocr*tico o con uno plagado de dictadores i#previsiblesI La de#ocrati&aci%n del #undo *rabe s%lo pod!a , puede "avorecer a los europeos' , en todo sentido= cultural' pol!tico' econ%#ico , 9no por +lti#o' dada la enor#e e#igraci%n de poblaci%n *rabe (acia Europa: de#ogr*"ico$ De a(! que no estaban #u, equivocados los de#%cratas libios que apostaron a' e incluso solicitaron la a,uda europea$ M*s a+n= los sucesos de Libia brindaron a la <E la posibilidad de constituirse en una unidad pol!tica (o#og-nea en condiciones de establecer un #arco de dialogo en paridad con el post:i#perio ruso' con la C(ina capitalista e incluso con los EE <<$ H8u- lo i#pidi%I La respuesta' en este caso' es una sola= la deserci%n ale#ana$ . al llegar a este punto (e de e)plicar#e #e1or$ La <E' de por s!' (abida cuenta de la #ultiplicidad de intereses nacionales de todo tipo que la con"or#an' no (a podido' no puede' ni podr* "uncionar co#o unidad pol!tica a #enos que se cu#pla una condici%n$ Esa condici%n no es otra que la construcci%n de un e1e (ege#%nico inter:europeo' vale decir' una unidad de naciones en condiciones de conducir al resto en t-r#inos pol!ticos internacionales$ A(ora bien' para que ese e1e (ege#%nico pueda "uncionar alguna ve&' se necesita del concurso i#prescindible de tres naciones= Ale#ania' Francia e Inglaterra$ Faltando una de ellas el e1e ser* sie#pre d-bil , por lo #is#o inoperante$ Sin e#bargo' el 4K de #ar&o de 2344' Ale#ania rest% su concurso a la "or#aci%n de un e1e (ege#%nico en condiciones de actuar #ilitar , pol!tica#ente en Libia$ Sin Ale#ania ese e1e no e)iste' entre otras ra&ones porque sabidas son las inclinaciones nacionalistas que de ve& en cuando a"ectan a los gobernantes "ranceses$ Sabidas son ta#bi-n las inclinaciones e)cesiva#ente pro:nortea#ericanas de los gobernantes ingleses$ Con Ale#ania en el tr!o (ege#%nico' las condiciones (abr!an sido' en ca#bio' #u, distintas$ Europa por lo #enos (abr!a podido presentar al #undo su propio per"il$ <n per"il que a(ora no tiene$ De #odo que ,a no vale #*s le pena seguir (ablando en sub1untivo$ La (ist%rica oportunidad se perdi%$ Punto$ La revoluci%n de Libia' gracias a su debilitado apo,o internacional' (a sido des#antelada , si alguna ve& Qada"i ser* derribado' lo #*s
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probable es que no lo suceder* un gobierno de#ocr*tico sino otro n+cleo de poder dictatorial dentro del cual ,a co#en&aba a per"ilarse la autoritaria "igura del asesinado general Abdel Fat( .unis Pero Hno se e#barcaron acaso los pa!ses europeos en una riesgosa intervenci%n #ilitar en Libia' acatando una resoluci%n del Conse1o de SeguridadI Aparente#ente s!J pero no (a, que olvidar que la resoluci%n aprobada el 4K de #ar&o "ue s%lo una soluci%n de co#pro#iso la que en t-r#inos #ilitares deber!a traducirse en una intervenci%n e)traordinaria#ente li#itada' tanto geogr*"ica co#o #ilitar#ente$ El prop%sito de la intervenci%n europea en Libia "ue de"inida en pri#er lugar co#o un #edio para prestar a,uda log!stica al e1-rcito rebelde$ El proble#a es que ese e1-rcito no e)ist!a , eso lo sab!an #u, bien quienes redactaron la resoluci%n$ Porque a nadie le puede caber en la cabe&a que esos #iles de 1%venes' #u1eres' e incluso ni os' quienes con "estivas de#ostraciones atestaron las calles de Libia a la (ora de la revoluci%n de#ocr*tica' pod!an convertirse de la noc(e a la #a ana en e1-rcitos regulares$ Las #ultitudes insurgentes cedieron as! el paso a grupos de desertores del e1-rcito de Qada"i , a los intereses tribales asentados en Dengasi' es decir' a todos aquellos que estaban en condiciones de disparar o "inanciar disparos$ De esos sectores , no de la revoluci%n de#ocr*tica surgi% el CNL que (o, do#ina sobre un reducido territorio de la naci%n$ De este #odo' de tres alternativas' la ON< , la <E eligieron la peor$ La ?ri@era alternativa' la de no intervenir ba1o ninguna condici%n' pod!a' aunque #ala#ente' 1usti"icarse apelando al principio de no intervenci%n apo,ado por C(ina' Rusia , Drasil ,' escandalosa#ente' por Ale#ania$ De este #odo' las naciones europeas se (abr!an contentado con e#itir una p*lida declaraci%n en contra del gobierno de Qada"i' per#itir que -ste asesinara a cuanto opositor se le ocurriera' , al cabo de un tie#po volver a recibirlo con (onores #iliatres co#o Derlusconi , SarEo&, lo (icieron antes de la revoluci%n$ La seAunda alternativa era intervenir r*pida pero e"ica&#ente' destru,endo el poder de "uego de las tropas de Qada"i , derrocar al dictador abriendo el ca#ino a las "uer&as de#ocr*ticas insurgentes$ La tercera. que es la que "inal#ente se i#puso' era intervenir con cuentagotas' tratando de asustar a Qada"i con uno u otro edi"icio bo#bardeado' pero sin intentar' ba1o ning+n #otivo' derrocarlo$ Est* qui&*s de #*s decir que la tercera era la alternativa #*s cruel$ Por una parte' alargaba innecesaria#ente el con"licto' dando tie#po para que el tirano desatara toda su "uria en contra de los opositores
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de#ocr*ticos que (o, atestan las c*rceles , c*#aras de tortura del pa!s$ Por otra' Qada"i pudo reco#poner e incluso au#entar los contingentes de sus (uestes #ercenarias$ . por si "uera poco' un bo#bardeo a-reo sin ob1etivos de"inidos pone en peligro per#anente la vida de civiles' quienes te#erosos , (astiados' ter#inan por apo,ar a la dictadura' co#o parece ,a (aber ocurrido en Lr!polis$ En e"ecto' no (a, necesidad de ser e)perto #ilitar para saber que los bo#bardeos a-reos s%lo se 1usti"ican co#o una "ase en el cu#pli#iento de un ob1etivo #uc(o #*s a#plio' es decir' un bo#bardeo a-reo s%lo es un plan A que debe ser seguido por un plan #B La E< en ca#bio' se lan&% a una /se#i:pseudo:guerra0 sin un plan D$ De #odo que por el #o#ento los europeos se li#itan a lan&ar un par de bo#bas cada se#ana en espera de que el dictador recapacite' o que alguno de sus a#igos lo asesine por la espalda' o que pase de pronto cualquier cosa' nadie sabe co#o ni cuando El saldo de esa guerra a #edias es #*s que desastroso$ Miles de #uertos' ciudades arrasadas' el desierto in"ectado por bandas #ercenarias , /se ores de la guerra0 dispuestos a pasarse al #e1or postorJ una naci%n dividida en dos' con dos capitales= Lr!polis , Dengasi$ Dos gobiernos' el de Qada"i , el del CNL' , ninguno gobierna$ HLa revoluci%nI S%lo una palabra$ La verdadera revoluci%n (a sido e"ica& , siste#*tica#ente despeda&ada tanto desde dentro co#o desde "uera$ . a+n si ca,era Qada"i' lo que vendr* despu-s ser* cualquier cosa' #enos una de#ocracia$ HCu*ndo surgir* la de#ocracia en LibiaI Si Europa sigue aportando el tipo de a,uda que presta' lo #*s probable es que de nuevo surgir*$ Pero en el siglo RRll$

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LI#IA. LA TRAICI N E"ROPEA

A45$35$2344C

<sar el concepto de traici%n co#o parte del t!tulo de un art!culo no pareciera 9a pri#era vista: adecuado puesto que en la pol!tica no e)isten lealtades eternas$ La#poco pareciera ser un concepto l%gico puesto que ni Qada"i ni las "uer&as insurgentes est*n ligados a Europa por ning+n co#pro#iso cu,o no cu#pli#iento i#plique traici%n$ . sin e#bargo a"ir#o :, con todas sus letras: que Europa est* a punto de co#eter una gran traici%n en Libia$ A "in de despe1ar dudas' cabe decir que aqu! se est* usando el t-r#ino traici%n no en un sentido #oral ni ta#poco en uno 1ur!dico pero s! en uno esencial#ente pol!tico' en este caso' co#o un desconoci#iento de los deberes que corresponden a Europa en la de"ensa de la de#ocracia a nivel' si no #undial' por lo #enos' regional$ Algunos pensar*n que si va#os a (ablar de traici%n al pueblo libio 9 pueblo que en este #o#ento est* siendo #asacrado: la pri#era responsabilidad (a de corresponder a los EE << en tanto l!der del /#undo de#ocr*tico0$ 8uienes as! piensan' (a, que decirlo' quedaron la#entable#ente anclados en las arenas de la Querra Fr!a cuando la luc(a por la (ege#on!a' t-cnica' cient!"ica' #ilitar' econ%#ica , pol!tica' era bipolar$ ;o, es tetra:polar$ El #undo sigue so#etido a disputa (ege#%nica' pero (o, no son s%lo dos' son cuatro los grandes rivalesJ cuatro superpotencias$ <na abierta#ente dictatorial AC(inaC$ Otra se#i:de#ocr*tica ARusiaC , dos de#ocr*ticas Ala <E , los EE <<C$ A(ora' en el espacio deter#inado por la luc(a por la de#ocracia' en todo lo que se re"iere al Norte de X"rica' el lugar de las decisiones occidentales (a de corresponder a la <E , no a los EE <<$ HPor qu-I Por varios #otivos$ Europa se encuentra ligada al Norte de X"rica por ra&ones (ist%ricas Acolonialis#oC econ%#icas Aintereses petroleros' tur!sticos' co#ercialesC geogr*"icas Acercan!aC , sobre todo'
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de#ogr*"icas A#igracionesC$ En la luc(a por la de#ocracia internacional' la responsabilidad de la <E es enor#e$ De acuerdo a la "iloso"!a pol!tica de la ad#inistraci%n Oba#a' EE << no puede ni debe estar en todas partes$ Ra&ona#iento no s%lo 1ustoJ ade#*s' obvio$ El rol de polic!a #undial auto:ad1udicado por Dus(: padre' "ue s%lo un intento para prolongar la l%gica de la Querra Fr!a' esta ve& en El Qol"o A4664C$ La guerra en contra de la .ugoslavia de Milosevic A4666C "ue parte de un pro,ecto para i#pedir la "or#aci%n de un #icro:i#perio e)pansionista aliado a la Rusia de Doris 7el&in ,' s%lo en un segundo lugar' para proteger a la poblaci%n albano:Eosovar' es decir' ta#bi-n un resto de Querra Fr!a$ La guerra en A"ganist*n A2334C "ue una derivaci%n directa del 44 de Septie#bre$ . la guerra en contra del IraE de Sada# ;usein A2335C "ue llevada a cabo para i#pedir la "or#aci%n de un i#perio regional iraqu! esencial#ente antinortea#ericano , anti:israel!$ La (orrible #entira (ist%rica de Dus(: (i1o Aar#as de destrucci%n #asivaC no oculta el (ec(o ob1etivo de que EE <<' al derrocar a ;usein' lo (i&o siguiendo el dictado de sus intereses de potencia #undial' intereses que natural#ente no son los #is#os de Europa$ Sin e#bargo' Libia no es IraE$ En IraE no (ubo 1a#*s una revoluci%n$ Nadie' ni los opositores de ;usein pidieron a los EE << que actuara' , ese "ue el segundo de los tres grandes errores de Dus( Ael pri#ero "ue su gran #entira , el tercero= Quant*na#oC$ ;o,' en ca#bio' son las organi&aciones revolucionarias de Libia las que est*n pidiendo a,uda al #undo de#ocr*tico' sobre todo a Europa$ Esa a,uda: es lo que qued% claro en la cu#bre de Druselas del 44$35$2344: (a sido #iserable#ente esca#oteada$ Por lo de#*s' si los EE << (ubiera intervenido en Libia antes que Europa' s%lo (abr!a servido para con"erir al tirano Qada"i , a otros dictadores Ano s%lo *rabesC que lo apo,an' el rol de co#batiente en contra del /i#perio0' rol que urgente#ente necesita para adquirir un #!ni#o de legiti#idad en la guerra en contra de su pueblo$ De #*s est* decir que los pri#eros en su#arse al coro /anti#perial0 (abr!an sido los #ie#bros de la /i&quierda progresista europea0' sie#pre dispuestos a apo,ar a las peores dictaduras del #undo s%lo porque son antinortea#ericanas$ De a(! que la ad#inistraci%n Oba#a consider% 9 de acuerdo a una correcta evaluaci%n estrat-gica , t*ctica: que en la de"ensa de los intereses del pueblo de Libia' Europa , no los EE << deb!a actuar en pri#er lugar$ Por lo de#*s Oba#a est* abriendo a la <E una gran oportunidad (ist%rica= que al "in la <E de1e de ser s%lo lo que es= <na si#ple organi&aci%n #onetaria' , se trans"or#e de una
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ve& por todas en una unidad pol!tica pues -se , no otro "ue el sentido originario de los acuerdos "undacionales de Maastric( A4662C$ Enti-ndase bien$ Nadie est* pidiendo aqu! que la <E deba invadir Libia co#o lo (i&o EE << en IraE$ . nadie est* pidiendo que sea la <E , no el pueblo de Libia quien derroque al sanguinario dictador$ Lo que s! (a, que e)igir a Europa es que apo,e los ob1etivos de los actores principales en la luc(a en contra de Qada"i Alo que pasa por el reconoci#iento de un gobierno paralelo representado por el Conse1o Nacional libioC ;a, que' ade#*s' e)igir a Europa que evite en lo posible el bo#bardeo a-reo a las poblaciones civiles' co#o (a ocurrido , est* ocurriendo inter#itente#ente$ La pro(ibici%n de los vuelos a-reos sobre territorio libio parece una opci%n ra&onable' aunque eso i#plique derribar un par de aviones genocidas$ Por +lti#o' (a, que e)igir a Europa que conceda ar#as , asesora#iento a los rebeldes' quienes est*n de"endi-ndose casi con las #anos desnudas$ Lo que s! (a, que e)igir a Europa' por +lti#o' es la alternativa de la acci%n directa' si es que se trata de proteger a la poblaci%n civil' sobre a todo a ni os' #u1eres , ancianos$ Sin e#bargo' ni siquiera esa #!ni#a solidaridad (a sido otorgada por la co#unidad europea$ Por supuesto' no se quiere decir que Europa est- apo,ando directa#ente a Qada"i Aaunque s!' indirecta#enteC La#poco es adecuado acusar a los gobernantes europeos de que en el pasado reciente (ubieran #antenido relaciones econ%#icas con el i#placable dictador$ En #ateria de econo#!a internacional' nadie elige a sus a#igos$ . si Qada"i ten!a petr%leo' (ab!a que co#erciar con Qada"i$ Son las reglas del 1uego$ Si #a ana' es un e1e#plo' los de#%cratas c(inos se levantan en contra de su dictadura nacional' nadie podr* reproc(ar a los pa!ses de#ocr*ticos (aber #antenido relaciones econ%#icas con C(ina$ Lo absurdo (abr!a sido no #antenerlas$ Eso pertenece al ADC de la pol!tica internacional$ El proble#a es otro$ El proble#a es no apo,ar' pudiendo (acerlo' a quienes se baten a #uerte en contra de una dictadura$ No (acerlo signi"ica traicionar' no tanto a los revolucionarios' en este caso a los libios$ Signi"ica' antes que nada' traicionar la propia identidad' , en el caso europeo' la identidad de#ocr*tica$ 8uien no de"iende en los otros lo que ta#bi-n pertenece a uno' nunca podr* de"enderse a s! #is#o$ Se puede' por e1e#plo' #antener #u, buenas relaciones econ%#icas con una naci%n do#inada por una dictadura , al #is#o tie#po denunciar los atropellos que co#ete esa dictadura en contra de su propio pueblo$ Lo uno no quita a lo otro$ Los negocios son negocios , la
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pol!tica es pol!tica$ El proble#a es que ,a en el pasado reciente los gobiernos de la <E nunca se solidari&aron con la oposici%n *rabe en general' ni con la libia en particular$ HO van a seguir tratando de convencernos de que la revoluci%n *rabe ocurri% por generaci%n espont*neaI H8u- los *rabes no eran /cultural#ente0 aptos para la de#ocraciaI H8u- eran s%lo isla#istas b*rbaros que s%lo quer!an destruir a Israel , al #undo occidental (asta que a un grupo de 1%venes se les ocurri% conectarse con FacebooE , LOitter e iniciar una revoluci%nI A otros con esos cuentos' no 1odanJ no #ientan #*s$ Mientras Qada"i era recibido con (onores en las capitales de Europa' las c*rceles libias' as! co#o las de otros pa!ses *rabes' estaban atestadas de presos pol!ticosJ las c*#aras de tortura "uncionaban sin parar , los e1ecutados su#aban #iles$ La traici%n de Europa' no a los pa!ses *rabes' no a Libia' sino a s! #is#a' co#en&% (ace #uc(o tie#po$ ;o, s%lo se (a (ec(o #ani"iestaJ , de una #anera grotesca' en los acuerdos de Druselas' el 44 de #ar&o del 2344$ Sea#os= Pri#er acuerdo= e)igir la renuncia de Qada"i' co#o si Qada"i "uera un gobernante que s%lo (a co#etido algunos /errores0$ Si el dictador no se (a desternillado de la risa ante tan cort-s petici%n' es porque los #onstruos no tienen (u#or$ Segundo acuerdo= actuar en con1unto con la Liga Xrabe , con la <ni%n A"ricana$ Aqu! el cinis#o linda en lo grotesco$ H8u- es la Liga XrabeI ;asta a(ora no (a sido #*s que una asociaci%n de dictaduras' controlada por #ilitares' isla#istas , 1eques petroleros$ Es decir' 1usta#ente aquello que las #ultitudes est*n co#batiendo en las calles *rabes$ La <ni%n A"ricana' a su ve&' nunca (a tenido una e)istencia pol!tica$ Es un si#ple "antas#a$ Lercer acuerdo= en caso de actuar' (acerlo s%lo con el respaldo de la ON<$ Esto es (ipocres!a pura$ Lodo el #undo sabe que el respaldo de la ON< pasa por el Conse1o de Seguridad donde se encuentran Rusia , C(ina cu,os gobiernos no tienen ning+n inter-s en apo,ar los #ovi#ientos de#ocr*ticos del #undo' entre otras cosas porque cualquier acuerdo antidictatorial puede volverse en contra de ellos #is#os$ En su#a= la resoluci%n de Druselas es una de las #*s escandalosas pruebas de la absoluta ausencia de solidaridad europea con las nacientes revoluciones *rabes$ Peor todav!a= Europa (a dado carta libre
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para que el #-todo utili&ado por el carnicero de Lr!polis' esto es' bo#bardear i#pune#ente a la poblaci%n en no#bre de una guerra civil inventada' se (aga e)tensiva a otras naciones$ Puedo i#aginar que algunos dictadores 9, no s%lo *rabes: ,a (an to#ado nota del /#-todo Qada"i0$ La resoluci%n de Druselas es el testi#onio "iel de una traici%n$ Pero no s%lo de una traici%n a los #ovi#ientos *rabes sino' antes que nada 9 reitero: de una traici%n de Europa a s! #is#a' , esto' dic(o en un doble sentido$ Por una parte' una traici%n (ist%rica' es decir' a los principios que las naciones europeas dicen representar$ Principios que en estos #o#entos de"ienden los pueblos revolucionarios del Norte de X"rica$ Por otra parte' se trata de una traici%n pol!tica$ Con su #e&quindad ostensiva' las naciones europeas (an perdido' ade#*s' una gran oportunidad (ist%rica= la de contraer relaciones pol!ticas estables , duraderas con "uer&as pol!ticas que #*s te#prano que tarde ser*n gobiernos en los pa!ses del Norte de X"rica$ Porque con o sin a,uda de Europa' esas dictaduras caer*n$ Europa (a perdido' en "in' la oportunidad para crear las bases de un nuevo co#ien&o en las relaciones euro:*rabes= un nuevo co#ien&o basado en la #utua cooperaci%n' no s%lo co#ercial' sino ade#*s' pol!tica$ <n nuevo co#ien&o que (abr!a podido relegar al pasado su tortuoso pasado colonialista , su co#plicidad con las #*s detestables dictaduras #ilitares de la regi%n$ <n nuevo co#ien&o que' en "in' (ubiera per#itido crear un "rente s%lido en la luc(a co#+n en contra del terroris#o' isl*#ico o no$ Lodo ese enor#e capital pol!tico (a sido desperdiciado por la cobard!a internacional europea' , lo peor' en no#bre de #e&quinos intereses co#erciales , electorales in#ediatistas$ Pero sea#os algo #*s 1ustos= tanto el gobierno "ranc-s co#o el ingl-s se pronunciaron por una solidaridad #*s activa con la revoluci%n de Libia$ Si no tuvieron -)ito en sus iniciativas "ue porque a esa unidad "alt% un tercero$ S!= Ale#ania$ Con eso se quiere decir que si se (ubiese constituido un /tridente pol!tico0 "or#ado por Londres' Par!s , Derl!n' el resto de los pa!ses de Europa no (abr!a tenido otra alternativa que plegarse a esa nueva (ege#on!a intercontinental$ El (ec(o de que ese /tridente0 no se (ubiera constituido es un d-"icit que (a, que ad1udicar antes que nada en la cuenta de Ale#ania$ En "in' quiero decir lo que los gobiernos brit*nico , "ranc-s no pueden decir por ra&ones obvias= que la traici%n europea es en gran parte una traici%n ale#ana$ No obstante' no se trata s%lo de una traici%n del gobierno de Angela MerEel pues ese gobierno no actu% s%lo en su no#bre sino en el de un
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consenso pol!tico cu,o principal le#a es #antener el #!ni#o de presencia en #aterias de pol!tica internacional$ En e"ecto' ninguno de los partidos de la escena pol!tica ale#ana (a dado #uestras :aparte de declaraciones in+tiles: de una #!ni#a solidaridad con el destino de los pueblos *rabes$ Por cierto' esa solidaridad no pode#os esperarla de la /La I&quierda0' organi&aci%n que en el pasado reciente consider% a Qada"i , a otros dictadores de la regi%n co#o co#pa eros de ruta$ La#poco pode#os esperarla de la Socialde#ocracia' cu,os gobiernos (an traba1ado #ano a #ano con esas dictaduras las que' ade#*s' ten!an representaci%n o"icial en la propia Internacional Socialista$ Los liberales ale#anes AFDPC son' a su ve&' liberales econ%#icos , no pol!ticos , las relaciones internacionales s%lo les interesan si se traducen en e)cedentes #onetarios$ Los conservadores social cristianos' ,a no son ni sociales ni cristianos' , su +nico ob1etivo es ganar elecciones a cualquier precio$ Su secreto es no contradecir la opini%n p+blica la que s%lo quiere consu#ir , (acer vacaciones' sin tener que preocuparse de costosas intervenciones en pa!ses /e)tran1eros0$ . por +lti#o' los Serdes HD%nde est*n esos Serdes que a,er se plantearon en contra de todas las tiran!as del #undo' "ueran de /i&quierda0 o de /derec(a0I La#entable es decirlo' pero es verdad= los Serdes se (an convertido en la o"icina ecol%gica de la Socialde#ocracia' triste papel que intenta ser dis"ra&ado por sus enve1ecidos parla#entarios con discursos e#ocionales sobre te#as absoluta#ente irrelevantes$ En "in' la pol!tica ale#ana est* en"er#a' en"er#a de burocratis#o' electoralis#o , econo#icis#o' tres plagas que no s%lo su"re en s!' sino que' ade#*s' e)porta (acia el resto de Europa$ .' lo peor= con e"iciencia$ La a,uda e)terna no (ace por supuesto caer dictaduras pero s! puede apresurar el pla&o de sus ca!das , con ello a(orrar #uc(as #uertes , sangre derra#ada$ As! al #enos lo (a de#ostrado la (istoria #oderna$ La revoluci%n de independencia nortea#ericana cont% con la a,uda de la #onarqu!a "rancesa en contra de Inglaterra$ A la inversa' la Revoluci%n Francesa cont% con el apo,o nortea#ericano$ Las revoluciones de independencia latinoa#ericanas contaron con el apo,o nortea#ericano , con el "ranc-s$ La revoluci%n rusa de Octubre cont% con la a,uda "inanciera de Ale#ania' naci%n que a ca#bio recibi% un tratado de pa& desventa1oso para Rusia ADrest LitovsE' 464KC "ir#ado por el #is#o Lenin$ Incluso' en A#-rica Latina' la revoluci%n cubana cont% en sus or!genes con un "uerte apo,o nortea#ericano$ Ni (ablar de la revoluci%n sandinista' pues "ue Carter quien de1% caer a So#o&a$ . as! sucesiva#ente$
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Los revolucionarios *rabes' en ca#bio' est*n solos$ Pero vencer*n= no cabe duda$ Esas dictaduras son insostenibles$ Sin e#bargo' el precio de sus victorias ser* #uc(o #*s alto que si (ubieran contado con una #!ni#a solidaridad europea$ Probable#ente los EE <<' "rente a la apat!a europea' , ante el esc*ndalo de los /paci"istas0 occidentales' se ver*n obligados a intervenir$ 8ui&*s Europa' ba1o intensa presi%n internacional' intervendr* alguna ve&' pero co#o sie#pre' lo (ar* tarde' #u, tarde$ . quien llega tarde 9lo di1o una ve& Qorbac(ov: ser* castigado por la (istoria$ Europa :es su costu#bre: sie#pre llega tarde$ .' al "inal' sie#pre es castigada$

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M&S %ALE TARDE 0"E N"NCA

A23$35$2344C

Libia no es el Posovo' ta#poco A"ganist*n , #uc(o #enos IraE$ Libia es Libia' , nada #*s$ . la intervenci%n #ilitar avalada por la ON< es legal , leg!ti#a 4$ Pocas veces un proverbio tan socorrido co#o aquel que dice /#*s vale tarde que nunca0 (a probado tanta veracidad co#o durante la aprobaci%n del Conse1o de Seguridad destinada a conceder autori&aci%n a una #a,or!a de sus #ie#bros para intervenir #ilitar#ente en Libia debido a un genocidio llevado a cabo por una sanguinaria dictadura en contra de su propio pueblo$ Acuerdo #u, di"!cil$ Di"!cil entre otras cosas porque si bien e)iste un /corpus0 de regla#entos internacionales no e)iste un cat*logo que especi"ique clara#ente' con respecto a una intervenci%n #ilitar e)terna' /en este caso s!0 , /en este caso no0 Luego' un acuerdo de intervenci%n #ilitar no puede ser 1ur!dico' sino pol!tico$ . si debe ser pol!tico' debe pasar necesaria#ente por la discusi%n pol!tica$ Eso e)plica por qu- las decisiones pol!ticas cuando son to#adas' llegan sie#pre con retraso$ En e"ecto' destino #ani"iesto de la acci%n pol!tica' sea nacional o internacional' ser* sie#pre su atraso' , es l%gico que as! sea pues la acci%n pol!tica no puede ser anticipativa$ Por el contrario' ella debe darse sobre la base de deter#inados (ec(os que /(an tenido lugar en un lugar0$ Recordando a ;anna( Arendt' pode#os decir que la sustancia de la pol!tica son los /eventos0 Aaconteci#ientos' (ec(os' sucesosC$ La pol!tica es , ser* sie#pre /eventual0 ,' por lo #is#o' e)istencial$ A(ora' ning+n evento es igual a otro$ Libia no es el Posovo' ta#poco A"ganist*n , #uc(o #enos IraE$ Libia es Libia' , nada #*s$ . la intervenci%n #ilitar avalada por la ON<' representada en pri#er lugar
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por la tr!ada EE <<' Qran Dreta a , Francia es' desde el punto de vista de la 1uridicci%n internacional' legal' , desde el punto de vista pol!tico' leg!ti#a$ O dic(o al rev-s= porque es pol!tica#ente leg!ti#a pudo ser legal$ Con esto se quiere a"ir#ar que la legiti#idad' ta#bi-n la internacional' precede a la legalidad$ La legalidad a su ve& es leg!ti#a cuando es pol!tica#ente sustentable$ Esos son puntos de la teor!a pol!tica que no sie#pre son to#ados en cuenta' lo que obliga a reiterarlos cada cierto tie#po$ En cualquier caso' , #*s all* de los #odos co#o ser* llevada a cabo la operaci%n #ilitar en Libia' (a, que se alar que la resoluci%n del Conse1o de Seguridad del d!a 4K de #ar&o de 2344 #arca un #o#ento de enor#e trascendencia en las relaciones pol!ticas internacionales$ 2$ Para co#en&ar (a, que destacar el (ec(o de que la intervenci%n #ilitar "ue aprobada por una a#plia #a,or!a de die& naciones con una abstenci%n de cinco , con ning+n voto en contra$ Ma,or!a que des#iente desde un principio la tesis de que la intervenci%n es s%lo una #aniobra de <SA para apoderarse del petr%leo libio' la que por su inconsistencia no vale la pena discutir aqu!$ La verdad es que #uc(os esper*ba#os que tanto Rusia co#o C(ina (ar!an uso de su derec(o a veto' opini%n que e#it! en un art!culo anterior , que (e de corregir Apues pensar es corregirC Los (ec(os de#ostraron' en ca#bio' que la legiti#idad de la intervenci%n era tan grande que a+n las naciones #enos de#ocr*ticas del Conse1o de Seguridad no pudieron volver las espaldas a la realidad ,' si no aplaudieron la intervenci%n' no se opusieron a ella$ Es i#portante destacar el caso c(ino puesto que ninguna naci%n co#o C(ina (a levantado en el pasado con tanta "uer&a la doctrina de la no intervenci%n absoluta$ Pero al parecer los dirigentes c(inos (an entendido que si quieren #antener el lugar que ,a ocupan' el de ser una de las naciones (ege#%nicas en el #ercado #undial' deben reali&ar algunas /adecuaciones0 al nivel del standard pol!tico internacional$ Rusia' a su ve&' quiere #antener todav!a ciertas apariencias relativas a una (ege#on!a econ%#ico:#ilitar' lugar que ,a no ocupa$ Larde o te#prano Rusia deber* unir su destino pol!tico a Europa Occidental' sie#pre , cuando esta +lti#a adquiera una presencia pol!tica equivalente a la econ%#ica$ Dic(a presencia (abr!a podido #ani"estarse con claridad en la votaci%n del Conse1o de Seguridad si no (ubiera sido por la la#entable deserci%n ale#ana$ De este #odo' #ientras para un
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pa!s co#o C(ina la abstenci%n signi"ica un enor#e avance pol!tico' para un pa!s co#o Ale#ania :que ade#*s aspira a ser #ie#bro per#anente del Conse1o: signi"ica una regresi%n a esa neutralidad a la que "ue relegada en el periodo de post:guerra$ ;a,' quera#os o no' di"erencias de actuaci%n re#arcables entre aquellas naciones en las cuales la de#ocracia "ue conquistada desde lo #*s pro"undo de sus luc(as pol!ticas co#o Francia' Inglaterra , los EE <<' con aquellas co#o Ale#ania Ao RusiaC en donde la de#ocracia "ue #*s bien adoptada co#o /siste#a racional de gobierno0$ Lo que es una reacci%n casi instintiva en las pri#eras' aparece todav!a co#o un di"icultoso proceso en las segundas$ Por eso' cuando al d!a siguiente de la votaci%n algunos pol!ticos ale#anes se dieron cuenta de que (ab!an votado 1unto con C(ina , Rusia , no al lado de sus aliados naturales' co#en&aron reci-n a salir de ese autis#o pol!tico al que cada cierto tie#po 9 , sin que nadie se los pida: se autocondenan$ Lanto o #*s la#entable que la de Ale#ania "ue la posici%n de Drasil$ Al parecer el gobierno de ese pa!s no quiere salir del aislacionis#o pol!tico a que lo llev% el econo#icista gobierno de Lula cu,o ob1etivo' ,a logrado' "ue el de convertir a Drasil en una gran naci%n co#ercial$ Pero Drasil' quiera o no' est* en el Conse1o representando no s%lo posiciones co#erciales sino' en gran #edida' posiciones pol!ticas de A#-rica Latina$ Y8ue i#portante (abr!a sido un claro voto brasile o a "avor de la intervenci%n en contra de la dictadura de Qada"i' 1usto en el #o#ento en que un par de desvariados gobernantes del continente AOrtega , C(*ve&C apo,an a las #atan&as co#etidas en LibiaZ A#-rica Latina' con la e)cepci%n de algunos pa!ses no gravitantes AColo#bia' C(ile' Per+C carece de pol!tica internacional$ No (a de"inido n!tida#ente su opci%n por la de#ocracia' ni #uc(o #enos su alinea#iento con el occidente pol!tico al cual pertenece geogr*"ica , cultural#ente$ Por supuesto' Drasil tiene' al igual que Ale#ania' el pleno derec(o a no alinearse' pero ta#bi-n tiene el deber' co#o Ale#ania' de "unda#entar de #odo pol!tico los #otivos de sus no alinea#ientos$ Pero en ninguno de los dos casos' ni en el ale#*n ni en el brasile o' (ubo el #enor intento de "unda#entaci%n' ra&%n que lleva a pensar que la abstenci%n s%lo "ue un recurso de#ag%gico en el caso brasile o' o una si#ple actitud electorera en el caso ale#*n$ Y. despu-s se que1an de que EE << to#e iniciativas s%lo porque otros no se atreven a to#arlasZ Es incre!ble$ . a prop%sito de los EE <<$ ;a,' evidente#ente' un ca#bio de l!nea pero no de ob1etivos con respecto al pasado in#ediato$ Oba#a' a
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di"erencias de Dus( 9gesto #u, i#portante: no to#% la pri#era iniciativa$ Por el contrario' esper% que Europa se posicionara ,' cuando eso no "ue posible' de"ini% su actitud en el Conse1o s%lo cuando estuvo seguro de que el e1e que con"or#a su gobierno con Francia , Qran Dreta a era lo su"iciente#ente s%lido co#o para atraer (acia s! a diversas naciones europeas , *rabes' , todo eso sin atropellar a ning+n gobierno , sin lasti#ar ninguna sensibilidad nacional$ Cabe subra,ar' en cualquier caso' que las opciones to#adas por las diversas naciones en el #arco del Conse1o de Seguridad no obedecen s%lo a decisiones autoritarias de los respectivos gobiernos$ Ellas son ta#bi-n resultados ob1etivos de una discusi%n colectiva sustentada' entre otros' por los #edios de co#unicaci%n$ S%lo as! se e)plica que gobiernos que (ab!an #antenido en el pasado una relaci%n positiva con la dictadura de Qada"i' ca#biaran radical#ente su posici%n' adoptando' co#o ocurri% con el gobierno "ranc-s' una actitud "avorable a la intervenci%n #ilitar$ HOportunis#oI Nadie lo niega$ Pero el oportunis#o' que es una actitud condenable en #uc(os aspectos de la vida privada' en pol!tica no sie#pre lo es$ Oportunis#o en pol!tica signi"ica reconocer el signo de los tie#pos , actuar oportuna#ente' es decir' de acuerdo a la oportunidad$ El gobierno Sarco&, 9para seguir con el e1e#plo: que en un #o#ento pareci% aislado en el conte)to europeo "rente al gobierno MerEel' reapareci% #u, vinculado a otras naciones en el Conse1o de Seguridad' , quien qued% "inal#ente aislado "ue el gobierno MerEel$ 5$ La pol!tica' ta#bi-n la internacional' es una actividad discursiva$ El discurso' a su ve&' se "or#a a trav-s de la con1ugaci%n de argu#entos opuestos$ La de"inici%n a "avor de la intervenci%n #ilitar en Libia es' por lo #is#o' resultado , a la ve& parte de un discurso que tuvo lugar en diversos lugares , entre diversas personas' no sie#pre pol!ticas$ Es por eso que es #u, i#portante' (abiendo llegado el #o#ento #ilitar de la pol!tica' pasar revista a algunos t%picos discursivos que lo precedieron$ En la discusi%n colectiva se #e&claron' co#o suele ocurrir' distintos argu#entos' entre ellos' los #orales' e incluso' los #oralistas$ El #oralis#o en pol!tica :lo sabe#os desde Pant: no es #oral$ Es una ideolog!a destinada a sustituir la pol!tica por prescripciones #orales$ El proble#a' argu#entaba Pant' no reside en el (ec(o de que la pol!tica recurra a la #oral' sino en la disociaci%n entre pol!tica , #oral$ <na sustituci%n de la pol!tica por la #oral lleva , (a llevado a co#eter las
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#*s terribles aberraciones$ A la ve&' una pol!tica sin sustrato #oral destru,e a la propia pol!tica$ A(ora' la decisi%n to#ada por el conse1o de seguridad es 9en el #*s estricto sentido Eantiano: esencial#ente pol!tica ,' por lo #is#o' a1ustada a las prescripciones de una #oral universal cu,os "unda#entos se encuentran inscritos en casi todas las Constituciones del #undo$ HSa#os a intervenir despu-s de Qada"i en contra de todas las dictaduras del #undoI HSa#os a incendiar X"rica en no#bre de la de#ocraciaI O ta#bi-n= HPor qu- en contra de Qada"i s!' , no en contra del gobierno c(inoI HO va#os a dividir el #undo en dictaduras buenas , en dictaduras #alasI HIntervenibles , no interveniblesI HPor qu- no se intervino a,er en Ruanda , (o, s! en LibiaI Esos' #*s o #enos' eran los argu#entos #orales de quienes se opon!an a la intervenci%n #ilitar$ Sa#os por partes= evidente#ente' si la ON< se propusiera derribar a todas las dictaduras del #undo' el #undo arder!a en lla#as$ HCu*ndo se (ace necesaria entonces una intervenci%n #ilitarI HCu*ndo (a, acaso una revoluci%n co#o en LibiaI La respuesta no puede ser sino negativa$ Ni genocidios ni revoluciones son ra&ones su"icientes para avalar ninguna intervenci%n internacional' ni pol!tica ni #ilitar' so pena de convertir las relaciones internacionales en un in"ierno$ HD%nde reside entonces la di"erencia entre el caso libio con otros si#ilaresI Entre otras' (a,' a #i entender' dos ra&ones que ba1o deter#inadas condiciones (acen transitable el ca#ino de la intervenci%n #ilitar internacional$ La pri#era' es que en una naci%n' en este caso' Libia' se "or#e un #ovi#iento pol!tica#ente organi&ado e interlocutable cu,as reivindicaciones sean equivalentes o co#patibles con los de otras naciones a las cuales ese #ovi#iento Ao gobierno paraleloC solicita e)presa#ente a,uda$ . co#o sucede en otros aspectos de la vida' cada uno es libre o no de entregar a,uda cuando es solicitada por alguien$ Pues la decisi%n de otorgar o no otorgar a,uda no est* escrita en ninguna teor!a universal de la (istoria$ Es una decisi%n' , en el caso de las naciones' es una decisi%n pol!tica$ La a,uda internacional' inclu,endo la #ilitar' al ser pol!tica' no es ni puede ser un acto de "ilantrop!a ni de caridad$ En otras palabras' la a,uda prestada a la revoluci%n libia no es a1ena a los intereses de las naciones que deciden actuar' en este caso' en contra de la dictadura de Qada"i$ Esa es la segunda ra&%n que avala la intervenci%n pol!tica e)terna$ O para decirlo en una "%r#ula= no (a, pol!tica sin intereses

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pol!ticos$ Eso signi"ica que ninguna de las naciones interventoras est* actuando en contra de sus propios intereses$ HEst* claroI Absurdo ser!a que una naci%n intente i#poner sus intereses a contracorriente de los que pri#an en otras$ Pero #*s absurdo ser!a que las naciones actuaran en pol!tica internacional en contra de sus propios intereses A(ora' en el caso de Libia no se trata de una i#posici%n brutal de intereses' sino de una con"luencia de intereses rec!procos entre los rebeldes libios con deter#inados gobiernos$ Esa con"luencia de intereses rec!procos es precisa#ente lo que convierte a la intervenci%n e)terna en un (ec(o pol!tico , no #oral$ O dic(o as!= tanto la oposici%n libia co#o las naciones interventoras tienen un inter-s co#partido en que Qada"i abandone su trono lo #*s r*pido posible$ En el caso libio' los intereses de Europa' inclu,endo los petrol!"eros' son #*s decisivos que para los EE <<$ En ese sentido es #uc(o #*s viable co#erciar con una naci%n estable que con una naci%n en lla#as$ Pero ade#*s de las econ%#icas in#ediatas' (a, otras ra&ones que llevan a Europa a apo,ar a las "uer&as insurreccionales$ A nadie escapa por e1e#plo que esas "uer&as de (o, ser*n los gobiernos de #a ana' , #e1ores ser*n las relaciones con esos gobiernos #ientras #*s te#prano e intensas (a,an sido las relaciones contra!das en el pasado Aes decir' en el actual presenteC$ A la ve&' tanto Europa co#o los EE << est*n interesados en que en la regi%n sur1an' si no de#ocracias' por lo #enos gobiernos estables$ . esa estabilidad no puede estar asegurada por ninguna dictadura' #enos si se trata de dinast!as corruptas' co#o son las que i#peran en la regi%n$ De la #is#a #anera' Europa tiene #uc(o inter-s en que las #igraciones no sigan au#entando en direcci%n de sus pa!ses$ . ,a est* visto que ba1o la -gida de las dictaduras' las #igraciones seguir*n au#entando$ . no por +lti#o' tanto Europa co#o los EE <<' est*n interesados en derrotar a las organi&aciones terroristas isla#istas de la regi%n las que proli"eran de #odo #uc(o #*s "*cil ba1o el a#paro de reg!#enes dictatoriales$ Nadie tiene' por cierto' las llaves del "uturo$ Nadie puede asegurar que de esas revoluciones no e#erger*n dictaduras tan "eroces co#o son las que (o, asolan la regi%n$ No obstante' algo es obvio$ Si la co#unidad internacional' sobre todo la occidental' #e&quina (o, su apo,o a los #ovi#ientos insurreccionales' t-ngase por seguro que #a ana el /cercano oriente0 ser* #*s le1ano que nunca$ 8ue la intervenci%n conlleva #+ltiples riesgos' no es un #isterio para nadie$ Pero vivir sin riesgo es i#posible$

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Los #ovi#ientos insurreccionales (an dado' por su parte' #u, buenas se ales' , (abr!a que ser ciego para no verlas$ ;asta a(ora ninguno se #ani"iesta de un #odo anti:occidental$ No son' co#o los #ovi#ientos del pasado' anti:nortea#ericanosJ , ni siquiera son 9(asta a(ora: anti: israel!es$ La#poco se trata de #ovi#ientos ideol%gicos co#o (an sido la #a,or!a de los #ovi#ientos revolucionarios de la #odernidad$ No luc(an en "in' por un deter#inado tipo de sociedad teleol%gica' ni siquiera por /un #undo #e1or0$ Pero s! parecen saber que ba1o las dictaduras que (o, su"ren' ese #undo s%lo puede ser peor$ En breve= los libios luc(an por la libertadJ por su libertad$ . la libertad es /un bien co#+n0$ La a,uda llega tarde a los revolucionarios libios$ 8ui&*s de#asiado tarde= ,a (an #uerto #uc(os$ Pero' al "in' diga#os otra ve& lo que se dice sie#pre en estos casos= #*s vale tarde que nunca=

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LA #ATALLA DE TRPOLIS
A2?$3K$2344C

MEn Lr!polis los rebeldes (an ganado una guerra civil' aunque no todav!a una batalla pol!ticaM El 22 de agosto de 2344 ser* un buen d!a para todos los de#%cratas del #undo$ En esa largu!si#a luc(a que desde las revoluciones de#ocr*ticas de los siglos RSlll , RlR sigue arrastr*ndose (asta nuestros d!as' #e re"iero a la luc(a entre de#ocracia , dictadura' la de#ocracia (a ganado una batalla #*sJ , esta ve& en las calles de Lr!polis$ Pero va#os #*s lento= la ca!da de una dictadura' cualquiera que sea' no trae consigo de #odo auto#*tico la instauraci%n de una de#ocracia$ Ese es un ca#ino #uc(o #*s largo$ Lo #*s que pode#os esperar de las revoluciones de#ocr*ticas del #undo *rabe a cu,o ciclo pertenece la batalla de Lr!polis' es la constituci%n de rep+blicas relativa#ente estables' rep+blicas que deben ser construidas con #ateriales de los cuales esos pa!ses disponenJ , no son #uc(os$ La construcci%n de la de#ocracia es una carrera de largo aliento$ En Lr!polis los rebeldes (an ganado una guerra civil' aunque no todav!a una batalla pol!tica$ ;a, que tener en cuenta que esa guerra no surgi% de la revoluci%n de "ebrero>#ar&o sino de su cri#inal aplasta#iento #ilitar$ Fue as! que las #ultitudes de#ocr*ticas "ueron ree#pla&adas por (o#bres 1%venes dispuestos a luc(ar$ . los co#andos populares "ueron sustituidos por acuerdos tribales$ Sin e#bargo' (a, que volver a alegrarse$ No s%lo el tirano (a sido derribado$ La de#ocracia en Libia (a de1ado de ser una qui#era , se convierte' de nuevo' en latente posibilidad$ La to#a #ilitar' , #u, si#b%lica' de la Pla&a Serde' (i&o posible que' otra ve&' , de #odo #ultitudinario' la poblaci%n civil' la #is#a que origin% la revoluci%n de co#ien&os de a o' saliera a las calles a #ani"estar su pro"undo deseo de libertad$ Cierto es que la batalla de Lr!polis nunca (abr!a sido ganada sin el apo,o a-reo , log!stico de Occidente' sobre todo de la NALO$ Con
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#uc(as vacilaciones' torpe&as , deserciones' este (a sido ta#bi-n un triun"o #ilitar , pol!tico europeo$ ;i&o bien Oba#a entonces al (acer pasar a los EE << a un segundo plano , delegar a la irresoluta Europa una #a,or responsabilidad en los aconteci#ientos #ilitares$ Pues no (a, que olvidar que Europa , el Medio Oriente con"or#an una #u, parad%1ica /unidad dual0$ Lodo lo que ocurra en una de las dos partes de esa unidad repercute in#ediata#ente en la otra' , eso (a sido as! desde siglos$ A(ora' el (ec(o de que los colonialistas del pasado reciente (a,an alineado sus "ilas al lado de las tropas anti:dictatoriales de Libia' debe ser considerado co#o una #arca (ist%rica de enor#e #agnitud$ <na Europa co#pro#etida a "ondo con las luc(as de#ocr*ticas del #undo *rabe es la #e1or garant!a para un encuentro conciliatorio entre las dos partes de esa estrat-gica unidad$ Solo cabe volver a la#entar la deserci%n #ilitar ale#ana$ <na Europa unida s%lo puede ser plena#ente posible sobre la base de un s%lido e1e constituido por Francia' el Reino <nido , Ale#ania$ Este +lti#o pa!s no puede li#itar su tan procla#ado co#pro#iso con Europa' a insu"lar subvenciones "inancieras 9cada ve& #*s antipopulares: a las naciones europeas en quiebra$ "na Euro?a econC@ica@ente unida sClo ?uede surAir soDre la Dase de una Euro?a ?olEtica@ente unida. F esta Glti@a es i@?osiDle en un @undo Hue estI leJos de ser el ?araEso de la ?aK- sin una @Eni@a unidad @ilitar $ No e)iste ni debe e)istir un /ca#ino propio ale#*n0J ni uno #ilitarista' co#o ocurri% en pasadoJ ni uno paci"ista' co#o est* ocurriendo en el presente$ O Ale#ania se integra en todos los niveles con Europa o se (unde 1unto con Europa$ No (a, otra alternativa$ El triun"o #ilitar 9a+n no pol!tico: de la rebeli%n libia' (a llegado en el #o#ento #*s preciso$ Sin duda signi"icar* un gran i#pulso para las de#*s luc(as de#ocr*ticas que en este #o#ento tienen lugar en el espacio *rabe' sobre todo en Siria' cu,o sanguinario dictador sigue punto por punto el (orrendo e1e#plo de Qada"i= disparar sobre las #asas iner#es$ Incluso' en la /le1ana Latinoa#-rica0 el triun"o de los rebeldes de Lr!poli debe ser "este1ado por los de#%cratas de todos los colores' sobre todo a(ora' cuando en uno u otro pa!s co#ien&an de nuevo a escuc(arse s%rdidos ru#ores que vienen desde los cuarteles' secundados por turbas dispuestas a desconocer elecciones , derru#bar instituciones en no#bre de designios delirantes$

H8ui-nes son esosI Esos son los #is#os que son incapaces de alegrarse por un #undo sin Qada
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El TERRORISTA
A3B$3?$2344C

Mu, poco antes del 4 de #a,o de 2344' d!a en que #ataron a Osa#a Din Laden' (ab!a ter#inado de leer /Lerrorista0 una de las +lti#as novelas de 7o(n <pdiEe$ Debo decir que el acerca#iento a ese #agistral thriller no "ue del todo desinteresado= (ace ,a tie#po que #e persigue la obsesi%n por entender los #otivos que llevan a deter#inadas personas a seguir el #andato de una religi%n co#o coartada para obviar la presencia de Dios$ No s- si #uc(os concuerdan con esa opini%n' pero esto, seguro de que el e)ceso de ritualidad constitu,e un obst*culo que i#pide el acceso a la "e$ Por cierto' esa idea no es s%lo #!a$ <no de los pri#eros en "or#ularla "ue Daruc( Spino&a A4G52:4GBBC' (ec(o que le cost% serios proble#as con las autoridades de las dos religiones que lo circundaban= la 1ud!a , la cristiana$ No vo, a generali&ar' pero (a (abido seres (u#anos que guiados por la b+squeda de /la verdad0 se (an acercado #uc(o #*s a una verdadera espiritualidad que otros que siguen al pie de la letra los rituales de una deter#inada religi%n$ /Dios es la Serdad' pero la verdad no es Dios0 "ue una de las "rases de ese pro"undo "il%so"o 1ud!o lla#ado Fran& Rosen&Oeig' "rase que ta#bi-n puedo entenderla de esta otra #anera= /quienes buscan la verdad no encuentran al esp!ritu pero est*n #*s cerca del esp!ritu que quienes no la buscan0$ . agregar!a= /aunque sean #u, religiosos0$ . la posibilidad de la verdad no s%lo est* en la religi%n 9no #e cabe ninguna duda: ta#bi-n se encuentra en las ciencias' en el arte' en la poes!a' o en el dialogo con los nosotros' con los vosotros , con los otros Las religiones' pienso ,o' no llevan directa#ente a Dios$ En el #e1or de los casos crean algunas condiciones para que deter#inados grupos ordenen su realidad "acilit*ndose as! el acceso colectivo a una deter#inada "e$ Con occidental iron!a di1o una ve& 7osep( Rat&inger= /ser!a un absurdo pensar que s%lo los cat%licos van al cielo0$ Pues bien' en ese absurdo :el #onopolio celestial: creen #uc(os #ie#bros de diversas religiones' inclu,endo a algunos de la de Rat&inger
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Los lla#ados terroristas isl*#icos' ta#bi-n lla#ados isla#istas' pertenecen ta#bi-n a esa +lti#a categor!a$ Por supuesto' no todo "an*tico es un terrorista pero los terroristas son o provienen de c!rculos "an*ticos$ No (a,' luego' ning+n #otivo para a"ir#ar :en aras de una "alsa /correcci%n pol!tica0: que los terroristas isl*#icos no son verdadera#ente religiosos$ Lo son= re&an cinco veces al d!a' practican todos los rituales , creen en el /#*s all*0$ Son tan o tan poco religiosos co#o los religiosos no terroristas$ De la #is#a #anera no (a, ning+n #otivo para a"ir#ar que Franco o Pinoc(et no eran buenos cristianos$ Claro que lo eran$ Nunca de1aron un s%lo do#ingo de asistir a #isa' con"esaron sus espantosas carnicer!as' co#ulgaron , 9a trav-s de los curas: obtuvieron la absoluci%n de sus pecados$ Si se "ueron al cielo o no' ese es otro proble#a "rente al cual #e declaro absoluta#ente inco#petente$ No (a, contradicci%n entre practicar una religi%n , ser un cri#inal$ Ese te#a ,a lo tengo resuelto$ El proble#a es otro= Hpor qu- (a, seres (u#anos que a trav-s , no en contra del segui#iento de una religi%n llegan a la cri#inalidad co#o es el caso Aentre otrosC de los terroristas isl*#icos' ta#bi-n lla#ados isla#istasI Ese "ue el #otivo por el cual #e acerqu- a la novela de 7o(n <pdiEe= /Lerrorista0$ . debo con"esar= en esa novela encontr-' si no la respuesta' por lo #enos una gran parte de ella$ Entre los #uc(os errores co#etidos por la Acade#ia Sueca' el #*s grande de todos: es #i opini%n: "ue no (aber con"erido el Pre#io Nobel de Literatura a 7o(n <pdiEe$ <pdiEe 9, esta ve& no es s%lo #i opini%n: "ue el #*s grande escritor nortea#ericano del siglo RR$ A+n #*s grande que P(ilip Rot( Apara #!' algo #onote#*ticoC Co#o suele suceder' 7o(n <pdiEe (a sido una de las tantas v!cti#as de los clic(-s que inventan los cr!ticos quienes' en este caso con una #iop!a incre!ble' nos (an (ec(o creer que <pdiEe es /s%lo0 un investigador de la /clase #edia protestante0 o de /la burgues!a0 nortea#ericana' algo as! co#o un soci%logo con vocaci%n literaria$ Es cierto que varios de los persona1es de las novelas de <pdiEe pertenecen a ese sector social' pero ellos 1a#*s aparecen en su literatura co#o representantes de /una clase0 sino' cada uno de ellos' en su #*s radical individualidad El caso de Rabitt' el ;arr, de cinco de sus novelas' es ilustrativo$ E#erge de sectores obrerosJ a trav-s de un #atri#onio escala (acia el sector e#presarial auto#ovil!sticoJ co#o consecuencia de la debacle
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econ%#ica que su"re por culpa de un (i1o #alcriado , de la penetraci%n de Lo,ota en <SA decae social#ente , despu-s de #orir sus descendientes pasan a "or#ar parte de la clase #edia:ba1a' o e#pleados de poca #onta$ Sale decir' a trav-s de un s%lo persona1e (a, un recorrido por tres sectores sociales$ En otra de sus novelas' qui&*s en la #e1or= /Pare1as0' los persona1es pertenecen a las clases pro"esionales adineradas$ En M;acia el "in del tie#poM' otra de sus novelas #onu#entales' los persona1es de clase #edia se retiran al agro' donde viven rodeados por un lu#pen social#ente inde"inible$ . as! sucesiva#ente$ Pero (a, #uc(o #*s todav!a$ A di"erencia de la #a,or!a de los autores nortea#ericanos quienes nunca pudieron escapar al in"lu1o de ;e#ingOa,' FaulEner o DeloO' <pdiEe se e#ancipa de ellos no s%lo estil!stica sino ta#bi-n te#*tica#ente' no vacilando en penetrar en terrenos desconocidos$ Por e1e#plo' a"ir#o que su er%tica novela /Drasil0 es la #e1or e)ponente del realis#o #*gico latinoa#ericano As!' (e escrito /latinoa#ericano0J , no es un errorC$ En otra ocasi%n incursion% en la (istoria de la literatura escribiendo su #aravilloso /Qertrudis , Claudio0 donde' desa"iando a la #*s escogida tradici%n /sc(aEesperiana0' to#% partido por el padrastro , por la #adre de ;a#let en contra de este +lti#o' a quien (ace aparecer co#o un super"icial desatinado$ En "in' podr!a seguir escribiendo p*ginas sobre la literatura de 7o(n <pdiEe pero la#entable#ente no viene al caso$ Mi inter-s a(ora es 0Lerrorista0 La (istoria Ao storyC de /Lerrorista0 es relativa#ente si#ple$ A(#ed' un 1oven nortea#ericano de 4K a os se convierte desde los 44 a os de edad a la religi%n isl*#ica$ Qracias a su innegable vocaci%n religiosa llega a conocer (asta los #*s !nti#os secretos del Cor*n' superando incluso a su #aestro S(ei1 Rac(id' encargado de la peque a #e&quita de la localidad$ El padre de A(#ed "ue un 1oven egipcio' un estudiante de interca#bio nada religioso quien abandon% su (ogar poco despu-s del naci#iento de A(#ed' regresando a su patria$ Su #adre' una atractiva #u1er de origen irland-s traba1a co#o asistente de en"er#era' pero ade#*s de sus inquietudes se)uales :que la lleva a tener distintos a#antes despu-s que su /O#ar Sc(ari"0 la abandonara: las tiene ta#bi-n art!sticas= en sus #o#entos de ocio' pinta$ A(#ed es un #uc(ac(o inteligente' #u, sensible , su buena educaci%n contrasta radical#ente con la de los escolares a#atonados , brutales' casi todos a"ro#aericanos' con los cuales debe co#partir en la escuela$ Llegada la adolescencia' A(#ed se ena#ora de una c(ica #orena poseedora de una (er#osa vo&' 7orileen' a#or que e)presa de un #odo #u, subli#e' contraviniendo el se)is#o i#perante en el #edio escolar$ 7orileen es cristiana' pero de un #odo #u, super"icial' (ec(o que
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#olesta a A(#ed quien no intenta convertirla al Isla#' pero s! de que sea consecuente con su propia religi%n$ Co#o #uc(as ni as del lugar' 7orileen se convertir* #u, pronto en una prostituta$ El segundo actor en i#portancia dentro de la novela es un orientador escolar' un pro"esor de sesenta a os de origen 1ud!o' aunque no practica ninguna religi%n$ El agn%stico , liberal 7acob Lev, se siente bien co#o a#ericano , no quiere ser otra cosa$ Incluso ca#bia su no#bre 7acob' por el de 7acE$ Est* casado con Det(' una #u1er protestante que en su 1uventud "ue agraciada pero' co#o suele suceder en #uc(os casos' (a engordado enor#e#ente' lo que (ace declinar la atracci%n se)ual que alguna ve& sinti% por ella$ Pero aparte de la se)ualidad' con"or#an un buen #atri#onio' sobre todo en co#idas' conversaciones' cine' , otros gustos co#unes a#igable#ente co#partidos$ 7acE es un (o#bre #u, responsable en su traba1o el que en condiciones #u, adversas desarrolla con #uc(a conciencia , seriedad$ Particular#ente le interesa el caso A(#ed pues (a captado la inteligencia del 1oven , esti#a que puede continuar adelante en su vida' , le o"rece todo su apo,o para que ingrese' #ediante una beca' a un College$ Pero A(#ed no acepta$ El I#an S(ei1 Rac(id lo (a inducido 9segu!a un plan oculto: para que e1er&a el traba1o de conductor de ca#iones Con el ob1etivo de convencer a A(#ed' 7acE lo visita en su casa donde conoce a la #adre del c(ico' de la cual se ena#ora , ter#ina' co#o ta#bi-n suele suceder' acost*ndose con ella$ Al cabo de un breve periodo de "ren-tico a#or' la #adre de 7acE decide ter#inar la relaci%n pues pese al cari o que siente por 7acE advierte que -ste no (a podido separarse del +lti#o resquicio de 1uda!s#o que le resta= el sentido de culpa$ De #*s est* decir= el pobre 7acE perdi% la culpa' pero ta#bi-n la "elicidad$ Sigui% ena#orado de ella' a+n #*s que antes A(#ed obtiene el o"icio de ca#ionero en una e#presa transportadora de #uebles cu,os propietarios son ta#bi-n #usul#anes$ All! establece relaciones de ca#arader!a con C(arlie C(e(ab un 1oven que no tiene la vocaci%n religiosa de A(#ed' pero la suple con un radical anti: occidentalis#o , con ideas anti#perialistas #u, ele#entales$ Al cabo de cierto tie#po A(#ed es reclutado por S(ei1 Rac(id , C(arlie' a "in de e1ecutar un acto de terroris#o' donde encontrar*n la #uerte' co#o en el 44$36' #uc(!si#as personas$ Los e)plosivos deber!an ser cargados en el ca#i%n , los e1ecutores iban a ser C(arlie , A(#ed$ En el +lti#o #o#ento C(arlie no apareci%' quedando toda la responsabilidad de la e1ecuci%n del acto terrorista en las #anos de A(#ed quien no vacila en seguir adelante , cu#plir las instrucciones enco#endadas por el I#an S(ei1 Rac(id$ Pero en el ca#ino es interceptado por 7acE' su pro"esor'
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quien logra encara#arse al ca#i%n$ 7acE se (a enterado' gracias a una cu ada' e#pleada de gobierno' de que la deserci%n de C(arlie no "ue casual$ C(arlie era agente de la CIA' lo que "ue descubierto por la secta isla#ista , pag% la culpa' co#o suele suceder en estos casos= "ue decapitado$ Los #ie#bros de la secta' I#an incluido' (u,eron (acia A"ganist*n' de1ando solo a A(#ed quien pese a todo lo que (a revelado 7acE no desiste en continuar la operaci%n$ Sin e#bargo' casi al "inal del libro' desde un Solvo que iba adelante del ca#i%n conducido por A(#ed' dos ni os a"roa#ericanos sonr!en , saludan$ A(#ed les responde con una d-bil sonrisa$ A(! co#prende A(#ed que esos ni os ta#bi-n iban a #orir con la e)plosi%n , en el +lti#o segundo desiste , no la lleva a cabo El libro ter#ina con un pensa#iento de A(#ed$ /Esos de#onios #e (an quitado #i Dios0$ La pri#era "rase del libro ta#bi-n co#ien&a con un pensa#iento de A(#ed= /Esos de#onios quieren quitar#e #i Dios0$ 8ui&*s #uc(os que no (an le!do /Lerrorista0 est*n eno1ad!si#os con#igo pues pensar*n que al contar la story les (e arruinado la lectura del thriller$ Pero no (a, ning+n proble#a$ Co#o todos sabe#os' las buenas novelas no son su argu#ento$ Muc(o #*s que el argu#ento' lo i#portante de /Lerrorista0 son los di*logos' los pensa#ientos , las re"le)iones que indirecta#ente de1a desli&ar el autor$ As!' r*pida#ente capta#os que la religi%n adoptada por A(#ed tiene un valor agregadoJ , es la negaci%n de la vida #ediocre que el 1oven debe vivir cada d!a$ Los de#onios' para A(#ed' son los otros$ . los otros son todos los #ie#bros de una sociedad en la cual A(#ed no se siente #ie#bro$ La religiosidad que trans#ite el I#an' en ca#bio' contrasta con la super"icial idolatr!a de ob1etos co#o la televisi%n de la cual los in"ieles: as! piensa A(#ed: son esclavos$ Esclavos de i#*genes que no les pertenecen$ Esclavos de deseos que no reali&an$ Esclavos de su propio cuerpo , de sus drogas$ De a(! que la espiritualidad que (a cre!do encontrar A(#ed en las bell!si#as palabras del Cor*n' act+an co#o un contraste , co#o un sosteni#iento a la ve&$ Incluso las ense an&as que son i#partidas en la escuela parecen a A(#ed super"iciales co#paradas con la pro"undidad que (a encontrado en la religi%n isl*#ica donde todo es pure&a' li#pie&a' espiritualidad$ En la escuela en ca#bio s%lo se aprende lo que es #ensurable' cuanti"icable' #aterial , tangible$ .' sobre todo' nada es to#ado en serio$ Eso es lo que #*s irrita a A(#ed= la relatividad de la vida
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cotidiana del (o#bre nortea#ericano$ En esa gente' piensa A(#ed' pode#os encontrar de todo' #enos a Dios$ Particular#ente escandaloso es para A(e#d la (iperse)uali&aci%n de la vida cotidiana #ediante la cual los (u#anos de1an de serlo para convertirse en ob1etos destinados a satis"acer sus si#ples i#pulsos in#ediatos$ M*s proble#*tica todav!a resulta la se)ualidad para A(#ed si se to#a en cuenta que 7or,leen 9novia de un #at%n de barrio: es condenada#ente bella , deseable , el cuerpo de A(#ed la e)ige con urgencia$ 7or,leen produce una escisi%n en el al#a de A(#ed$ Por un lado la deseaJ por otro' an(ela co#partir con ella una relaci%n pura' espiritual' religiosa$ Liene lugar as! en A(#ed una verdadera batalla ca#pal= una .i(ad que' co#o #u, bien aclara el propio A(#ed' no s%lo signi"ica /guerra santa0 sino ta#bi-n' luc(a interior' con"rontaci%n con ese ene#igo que todos lleva#os dentro' con el de#onio que viene de a"uera pero que acosa desde los propios genitales$ La "ornicaci%n reducida a su propia #aterialidad no s%lo no es a#or 9se dice A(#ed a s! #is#o: es desprecio por el propio ser$ El #undo' el verdadero #undo no puede ser s%lo este #undo , si s%lo es este #undo no vale la pena vivirlo: piensa A(#ed$ El #undo debe tener un sentido' un #*s all* que no es esta su#a de violencias , deseos #ateriales que vivi#os$ De #*s est* decir que el inter-s de A(#ed por la pol!tica es igual a cero$ H8u- #*s da un presidente u otroI Lodos pro#eten dinero' bienes' rique&as para ser elegidos$ Al lado de los pol!ticos' de las "alsas autoridades' el S(ei1 Ras(i no s%lo es un santo$ Es para -l' su padreJ el que nuca tuvo H. la #adreI <na buena #u1er :es la percepci%n de A(#ed: pero co#o todos los a#ericanos' e)tre#ada#ente super"icial$ En el "ondo' para A(#ed' su #adre no es #*s que una v!cti#a de la religi%n de la libertad' una ni a que 1uega con el arte , con el a#or sin to#ar nada en serio$ Sin e#bargo' la #adre no (a opuesto ninguna resistencia a la isla#i&aci%n de A(#ed$ Por el contrario' piensa ella :, de #odo #u, inteligente: el Sc(ei1 Ras(id es el padre ideal que A(#ed por su propia iniciativa (a buscado para s! Co#o su padre real' Ras(id viene del cercano Oriente$ Pero a la ve& re+ne cualidades que nunca tuvo su padre$ Sin e#bargo' co#o suele ocurrir' el a#or de padre e (i1o no es co#partido$ Ras(id solo busca instru#entali&ar la pro"unda devoci%n religiosa de su disc!pulo$ En ca#bio' , (e aqu! el interesante 1uego "reudiano de <pdiEe' 7acE' el 1ud!o a#ericani&ado' esti#a , quiere proteger a A(#ed co#o si "uera un
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(i1o (asta el punto de poner en 1uego su propia vida$ <na ve& #*s se de#uestra' esta ve& a trav-s de la plu#a genial de <pdiEe' co#o busca#os lo que no tene#os donde no debe#os pudiendo encontrarlo donde de verdad ,a lo tene#os$ C(arlie' a su ve&' es el (er#ano #a,or que (ubiera querido tener A(#ed$ Es' si as! se quiere' su contraparte$ Qusta de los placeres' es "an*tico por la televisi%n , a#a con deleite la pornogra"!a$ Pero' as! lo ve A(#ed' es' al "in' un buen cre,ente$ Ade#*s 9, esto es lo decisivo: o"rece a A(#ed el suple#ento de lo que ,a (a recibido de Ras(id= la posibilidad de dar a su vocaci%n religiosa no s%lo una actitud conte#plativa sino ta#bi-n un destino activo ,' sobre todo' trascendente$ Algo por lo que luc(ar , #orir digna#ente' si as! "uera necesario$ La pr-dica de C(arlie es la pr-dica del odio$ C(arlie no es un #!sticoJ es un revolucionario' un anticolonialista' un anti#perialista' , a pesar de su gusto por los placeres #undanos' un anticapitalista$ C(arlie' en "in' es un isla#ista$ <n (o#bre de acci%n$ .' co#o e)celente agente de la CIA' eso no pod!a saberlo A(#ed' conoce el discurso isla#ista #e1or que cualquier isla#ista$ As!' cuenta C(arlie al entusias#ado A(#ed' a#bos #orir*n en el atentado$ Pero' a la ve&' , gracias a esa in#olaci%n' los pueblos isl*#icos saldr*n a las calles de El Cairo , Da#asco a "este1arlos por la #uerte de tantos in"ieles$ C(arlie , A(#ed' desde las belle&as del Para!so' rodeados de #u1eres de o1os grandes , oscuros' oir*n los cla#ores de batalla de los pueblos opri#idos que despiertan al buscar su redenci%n$ A(#ed' al escuc(ar el #!tico relato' cae en un estado de -)tasis , se apresta go&oso a e1ecutar su glorioso #artirio$ En no#bre de la vida eterna' la #uerte se (a apoderado de su al#a , e1erce sobre ella una i#placable dictadura$ ;asta que aparece 7acE con su' para A(#ed' inaguantable sentido co#+n ,' por si "uera poco' esos ni os que sonriendo a trav-s de las ventanillas de un auto le (icieron se as' convenci-ndolo con ese si#ple gesto de que ning+n Dios pod!a desearles la #uerte$ Las +lti#as palabras del libro /esos de#onios #e (an quitado a #i Dios0 son' en consecuencia' grandiosas en toda su i#precisi%n$ Esos de#onios no le (an quitado a Dios' sino a /#i Dios0$ Es decir' no a Dios sino al Dios de A(#ed$ A(#ed sin su Dios (a quedado vac!o$ H;abr* co#prendido A(#ed que ese vac!o de Dios es la condici%n para que Dios llegue alguna ve&I H;abr* entendido A(#ed al "in' que para que ese Dios llegue necesita#os ser libres' no tanto del cuerpo , del se)o sino de otros
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dioses que no lo sonI La#entable#ente' co#o suele ocurrir a todos los #ortales' 7o(n <pdiEe se "ue de este #undo antes de darnos una respuesta$ Mas' co#o todos los grandes escritores nos (a de1ado no s%lo su ini#itable arte sino ta#bi-n sus ardientes preguntas$ Aquellas que qui&*s nunca podre#os contestar pero que debe#os intentar contestar para darle un sentido' un sentido al #enos' a esta #aldita vida que tanto a#a#os ,a que por el #o#ento' que ,o sepa' no tene#os otra$

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EL ESPRIT" DE OSAMA #IN LADEN SI2"E %I%IENDO

A2B$3?$2344C

En la novela de 7o(n <pdiEe' /Lerrorista0' el 1oven A(#ed' potencial asesino , (-roe principal de la narraci%n' pocos #o#entos antes de co#eter un atentado que "eli&#ente no tuvo lugar' evoca el no#bre de Sa,,id 8utb' uno de los padres espirituales del isla#is#o terrorista , una de las principales "uentes de inspiraci%n de Osa#a Din Laden A8EPDC$ <pdiEe de#uestra as! que el o"icio de novelista no e)clu,e reali&ar un estudio a "ondo de las condiciones reales , ob1etivas en las cuales la "icci%n tiene lugar$ Las grandes novelas son' en e"ecto' las que sin renunciar a la "icci%n narran (ec(os i#aginados que eventual#ente podr!an tener lugar aunque no (a,an ocurrido 1a#*s$

El Aran si@?liLicador En gran #edida' la obra de Sa,,id 8utb 9 de a(ora en adelante S$8$: puede ser considerada co#o la #e1or condensaci%n' la #*s teol%gica , la #*s "undada de la ideolog!a del terroris#o isla#ista$ No sin cierta ra&%n #uc(os cre,entes isl*#icos' a+n aquellos a los que en ning+n caso podr!a i#put*rseles si#pat!as por actividades terroristas' veneran el no#bre de S$8$ (abiendo incluso algunos que no trepidan en alinearlo' si no entre los pro"etas' al #enos entre los grandes #aestros del Isla#$ . le,endo parte de sus traba1os no se puede sino con"ir#ar la idea de que S$8 "ue e)i#io erudito en #aterias isl*#icas$ Ade#*s' cuando s%lo se re"iere a su religi%n es' a#-n de cre,ente "erviente' un e)celente escritor' lindando su prosa' #uc(as veces' con la #*s espiritual poes!a$ Pero sin duda la #a,or virtud de S$8$ es que a di"erencia de #uc(os intelectuales "ue un #aestro en el di"!cil arte de las si#pli"icaciones$ Casi todas sus e)posiciones est*n basadas en dicoto#!as #u, sencillas
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co#o son las que representan la luc(a del bien en contra del M#alM 9el ateis#o , todas las religiones no isl*#icas: luc(a en la cual sie#pre se i#pondr* el bien' representado por el Isla#$ La obra de S$8$ no est* concebida para pensadores cr!ticos 9tengo la i#presi%n de que en el #undo isl*#ico no son #a,or!a: sino para gente sencilla o de #entalidad esque#*tica co#o al parecer era la de Din Laden$ De a(! que no es errado a"ir#ar que en la obra de S$8$ ,ace gran parte del esp!ritu que un d!a iba a reencarnarse en los cr!#enes de Din Laden , sus secuaces$ Para que se entienda #e1or= no esto, a"ir#ando que S$8$ incite directa#ente a la e1ecuci%n de actos terroristas$ 8uiero s! a"ir#ar que sus argu#entos no de1an ninguna otra opci%n para sus seguidores sino acudir' en supuesta de"ensa del Isla#' a la violencia' sea ella terrorista o no$ En "in' pienso que el autor intelectual del 44$36 no "ue Din Laden$ Fue el pensa#iento de S$8$ del cual Din Laden s%lo era un de sus #e1ores e1ecutores' del #is#o #odo 9a "in de usar una ant!poda co#o e1e#plo: co#o Art(ur Rubinstein "ue uno de los #e1ores reali&adores del esp!ritu de C(opin$ Lienen entonces ra&%n ciertos cre,entes isl*#icos cuando a"ir#an que la #uerte de Din Laden s%lo "ue la de su cuerpo ,a que su esp!ritu contin+a viviendo entre sus seguidores$ Despo1ando a esa a"ir#aci%n de su contenido -pico , le,endo los te)tos que escribiera S$8$ puede llegarse a la conclusi%n de que eso es desgraciada#ente cierto$ Signi"ica que la luc(a en contra del isla#is#o terrorista deber* ser reali&ada en dos niveles$ En el de la guerra :esa opci%n es inevitable: , en el de la con"rontaci%n argu#entativa a la que los isla#istas re(u,en co#o a la peste$ 8uiero decir= el esp!ritu de Din Laden' a di"erencias de su cuerpo' no puede ser liquidado a bala&os$ No queda #*s entonces que reali&ar un es"uer&o para con"rontarse de #odo pol!tico con la ideolog!a do#inante al interior del espectro terrorista$ . esa ideolog!a tiene #uc(o' pero #uc(o que ver con S$8$ Ese' , no otro' es el prop%sito del presente te)to$

El ManiLiesto Isla@ista A "in de reali&ar una con"rontaci%n con el pensa#iento de S$8$ (e elegido su libro titulado Islam, el camino Ata#bi-n (a sido publicado ba1o el t!tulo ISLAM: La Religin del Futuro) La ra&%n es que entre los
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seguidores del pensa#iento de S$8$ dic(o libro es usado co#o un #anual del dog#a isla#ista$ Al llegar a este punto debo aclarar que e)iste una di"erencia radical entre la creencia religiosa isl*#ica , el dog#a isla#ista pues este +lti#o no es una interpretaci%n religiosa sino #*s bien un derivado ideol%gico de la religi%n cu,o prop%sito no tiene nada que ver con las pr*cticas de la "e$ Al igual que el na&is#o , el co#unis#o que "ueron "en%#enos de #asas anti:' pero ta#bi-n inter:occidentales' el isla#is#o' aunque recurre a #-todos #odernos' , a pesar de ser parte de la propia #odernidad Asubscribo en este punto una de las tesis de 7o(n Qra, en su libro Black Mass. A ocaly tic Religion and the !eath o" #to ia C es una a#ena&a e)tra:occidental de enor#es proporciones' a#ena&a que sin duda #arcar* gran parte de la (istoria del siglo RRl$ El signi"icado del libro Islam, el camino es entre los isla#istas parecido a lo que "ue $l Mani"iesto %omunista de Parl Mar) para #illones de co#unistas$ <na s!ntesis' una gu!a de acci%n' un te)to b*sico' un #anual de principios generales$ En cierto #odo el t!tulo correcto del libro debi% (aber sido /El Mani"iesto Isla#ista0$ La co#paraci%n de Islam, el camino con el Mani"iesto %omunista es pertinente$ En ese libro b*sico inici% S$8$ su "uriosa ca#pa a anti: occidental atacando a su #*s notorio equivalente= el #ar)is#o$ Sin dudas S$8$ capt% la intr!nseca a#bivalencia del #ar)is#o= por un lado representa la negaci%n #*s radical de los principios pol!ticos nacidos en Occidente pero' por otro' es parte del pensa#iento occidental$ El #ar)is#o' sobre todo en su e)presi%n sovi-tica es' o "ue convertido en una ideolog!a' qui&*s la #*s ideol%gica de las ideolog!as que (a conocido la (istoria$ . co#o S$8$ (a construido sobre la base del Isla# una ideolog!a' necesitaba i#periosa#ente de otra ideolog!a para "unda#entar el dualis#o e)clu,ente con el que sie#pre operaba$ Co#o a todo ide%logo a S$8$ no interesaba abrir un debate$ Lo +nico que a -l i#portaba era construir un dualis#o e)clu,ente' uno que (iciera i#periosa la luc(a a #uerte en contra de un ene#igo total$ En "in' S$8$ vio en el #ar)is#o sovi-tico lo que en gran parte "ue= una ideolog!a e)tre#a de la #odernidad #*s e)tre#a$ En su ateis#o' en su #aterialis#o' en su l%gica deter#inista' cre,% ver S$8$ 9 , no sin ciertas ra&ones: una de las religiones #*s "an*ticas de Occidente= la religi%n de los sin Dios Ap$2FC$ Peor todav!a= una religi%n idol*trica e)presada en los tie#pos de S$8$ en el culto a la personalidad de Stalin$ As!' a trav-s del #ar)is#o sovi-tico pudo S$8$ iniciar su luc(a en contra de todo el pensa#iento occidental$
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Pero (a, otra ra&%n que e)plica el anti#ar)is#o de S$8$ Durante el periodo en que escribi% $l Islam, el camino' la <RSS 9depositaria geogr*"ica del esp!ritu #ar)ista: avan&aba triun"ante sobre #*s de la #itad de Europa' erigiendo bastiones en Asia , creando condo#inios en el propio #undo isl*#ico' en la Lurqu!a de Musta"* Pe#al Atat[rE' en el Egipto de Qa#al Abdel Nasser , en otras dictaduras #ilitares Aco#o la de Sada# ;useinC de las cuales las actuales dictaduras socialistas Asin co#illasC del .e#en' de Siria' de Sud*n o de Libia' son sus +lti#os e)ponentes$ Para S$8$ dic(as dictaduras si#boli&aban la usurpaci%n del poder de Dios representado en los antiguos /cali"atos0 , su ree#pla&o por gobernantes no religiosos' partidarios de la #odernidad occidental , de sus pro,ectos centrali&adores' industrialistas , estatistas$ Ese era el ene#igo que seg+n S$8$ (ab!a que derrotar en t-r#inos in#ediatos' para despu-s e#prender una luc(a de avan&ada en contra de todo el Occidente pol!tico' socialista o no$ As! pode#os entender por qu- Din Laden' uno de los disc!pulos #*s aventa1ados de S$8$' inici% su brillante carrera de asesino no en contra de los EE << pero s! en contra de las tropas de la <RSS apostadas en A"ganist*n$ El co#unis#o sovi-tico representaba para S$8$ una concepci%n integrista de la vida$ Por eso #is#o se adecuaba per"ecta#ente' en su rol de polo antag%nico' a la visi%n ta#bi-n integrista que -l propagaba$ En e"ecto' S$8$ incorpor% en su visi%n del Isla# los "unda#entos propios a las ideolog!as totalitarias occidentales= el "ascis#o , el co#unis#o$ No de1a de lla#ar la atenci%n en ese sentido que tanto el "ascis#o Asobre todo en su versi%n na&iC' el #ar)is#o Asobre todo en su versi%n sovi-ticaC , el isla#is#o Asobre todo en la versi%n de te%logos co#o S$8$C partan de la pre#isa de que e)iste' en el ser (u#ano' un estadio natural del que (e#os sido /alienados0 Apara usar la e)presi%n (egeliana: #ar)istaC' estadio al que es necesario retornar$ As! co#o la doctrina na&i propagaba la idea de que e)isten ra&as superiores' as! co#o el estalinis#o postulaba la e)istencia de una /especie social superior0 :el ;o#bre Nuevo' libre , desalienado cu,a si#iente es portada por una clase (ist%rica#ente elegida= el proletariado: la teolog!a de S$8$ ta#bi-n postulaba la AsupuestaC liberaci%n de la /verdadera0 naturale&a (u#ana' naturale&a revelada ,a en el Cor*n$ El Isla# es de"inido por S$8$ co#o una religi%n natural ,' por lo #is#o' co#o /la religi%n del "uturo0 Ap$4?C' vale decir' co#o la "uer&a espiritual que liberar* a todos los (u#anos de sus cadenas' devolvi-ndoles su naturale&a ena1enada por el #aterialis#o occidental$ Eso quiere decir= las sociedades no isl*#icas' al vivir en desacuerdo con la naturale&a
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(u#ana' /est*n condenadas a #uerte0 Ap$22C$ El Isla#' en ca#bio' al representar la verdad natural' es una doctrina de redenci%n$ Por lo #is#o es una religi%n /superior0$ Lodas las de#*s religiones' al ser in"eriores Asin darse cuenta S$8$ pensaba co#o un consu#ado darOinistaC est*n condenadas a #uerte$ De este #odo' el terroris#o isla#ista s%lo llev% el pensa#iento de S$8$ a sus consecuencias l%gicas= todo no isla#ista no s%lo es un in"ielJ ade#*s es un ente anti:natural' una especie religiosa /in"erior0' un ser espiritual#ente descapacitado$ Matar a un in"iel no ser*' por tanto' un cri#en$ En el peor de los casos signi"ica la eli#inaci%n de un persona1e anor#al' tan anor#al co#o era /la ra&a 1ud!a0 para los na&is' o /la clase burguesa0 para los estalinistas$ El #ar)is#o era para S$8$ la tercera religi%n "alsa de Occidente$ Las otras dos religiones "alsas "ueron la 1ud!a , la cristiana$ De a(! que luego de saldar cuentas con la tercera' S$8$ dirigi% toda su artiller!a ideol%gica en contra de las dos pri#eras' consideradas por -l 9en ese punto ten!a ra&%n: co#o las que dieron origen al pensa#iento pol!tico occidental' seg+n S$8$' el ene#igo #ortal del Isla#$ De acuerdo a S$8$ tanto la religi%n 1ud!a co#o la cristiana eran verdaderas (asta un deter#inado punto de sus respectivas (istorias' cuando "ueron traicionadas por sus representantes o"iciales$ Ma(o#a' en ca#bio' recoge el legado verdadero propagado por Mois-s pri#ero , 7es+s despu-s$ Los tres pro"etas de /la religi%n verdadera0 son por lo tanto Mois-s' 7es+s , Ma(o#a$ Este +lti#o reivindica la tradici%n pro"-tica pre:isl*#ica , la reorienta a trav-s del /verdadero ca#ino0' el del Isla#' aquel que conduce directa#ente al encuentro de los (u#anos con Dios App$2K:26C$

PreJuicios F adulteraciones Los argu#entos de los cuales se vale S$8$ para desacreditar a las otras dos religiones abra(*#icas est*n constituidos por una su#a incre!ble de pre:1uicios , adulteraciones$ Sirvi-ndose del antise#itis#o i#perante en Europa' a"ir#aba por e1e#plo S$8$ que los 1ud!os renegaron de la L(ora' despo1*ndola de su espiritualidad , trans"or#*ndola en una gu!a de si#ples preceptos pr*cticos$ M*s todav!a' endilga a todo el pueblo 1ud!o , a sus descendientes la culpa colectiva re"erente a la #uerte del 1ud!o 7es+s Ap$5GC' to#ando para s! la versi%n predo#inante en los periodos #*s oscuros del cristianis#o #edieval$
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Con respecto al cristianis#o S$8$ "ue a+n #*s i#placable$ Mientras seg+n su versi%n los 1ud!os traicionaron a Mois-s despu-s de siglos' los disc!pulos de 7es+s' sobre todo los de origen griego' al adoptar la tradici%n (el-nica traicionaron a 7es+s durante los tie#pos de 7es+s$ Est* de #*s decir que para S$8$ el traidor #*s grande "ue Paulo' precisa#ente el "undador de la cristiandad$ Seg+n la interpretaci%n #u, particular de S$8$' Paulo /el "alsi"icador0 Ap$56C introdu1o el legado (el-nico entre los cristianos , eso es precisa#ente lo que S$8$ no puede perdonar al ap%stol$ Pues dentro de esa tradici%n se encuentran latente las nociones de la pol!tica' de la de#ocracia ,' sobre todo' de la separaci%n de poderes' tres nociones que para S$8$ son sat*nicas$ Seg+n S$8$ el #a,or estig#a del cristianis#o "ue (aber separado el #undo religioso del pro"ano' separaci%n que tuvo lugar desde el #o#ento en que "ue instaurado el sacerdocio' instituci%n que dividi% a los (u#anos /entre los que re&an , los que pecan0 Ap$F?C$ Dic(a tesis distaba' por cierto' de ser novedosa$ Siglos antes que S$8$ la cr!tica a la instituci%n sacerdotal (ab!a sido "or#ulada' , en toda su radicalidad' por Mart!n Lutero$ No sin cierta ra&%n Ma) Veber encontr% en sus estudios sobre las religiones universales' paralelos aso#brosos entre las nociones isl*#icas sunitas , el protestantis#o europeo' (ec(o que ignora deliberada#ente S$8$ . a"ir#o' deliberada#ente' pues S$8$ vivi% en los EE << donde tuvo ocasi%n para in"or#arse de las divisiones internas de la cristiandad$ HPor qu- no #encion% S$8$ este (ec(o ele#entalI La respuesta no puede ser otra= eso (abr!a signi"icado aceptar que el cristianis#o no es una unidad #onol!tica sino una religi%n que contiene , acepta diversas "racciones que deliberan' disputan , co#piten entre s!' en "in' una religi%n tan (eterog-nea , co#ple1a co#o la isl*#ica' lo que ta#poco reconoce S$8$ El cristianis#o que necesitaba S$8$ no es el cristianis#o en s!' sino su caricatura$ En cualquier caso' lo que a -l interesaba rea"ir#ar es que el cristianis#o "ue el principal culpable de la seculari&aci%n occidental' vale decir' /del golpe decisivo0= la separaci%n institucional entre Iglesia , Estado Ap$F6C$ Esa separaci%n es cali"icada por S$8$ co#o /la (orrenda esqui&o"renia occidental0 Ap$5?C

La Morrenda esHuiKoLrenia Occidente se encuentra' seg+n S$8$ ' #ental#ente en"er#o$ Idea que ta#poco es de S$8$ La tesis de la decadencia de Occidente tiene
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diversos predecesores occidentales' entre otros OsOald Spencer , Arnold Lo,#bee$ Lo novedoso de S$8$ es la utili&aci%n de una categor!a cl!nica :la esqui&o"renia: para designar a la seculari&aci%n occidental$ En ese sentido S$8$ sigue al pie de la letra el e1e#plo na&i al utili&ar supuestas teor!as cient!"icas :biol%gicas en el caso de ;itler' psiqui*tricas' en el caso de S$8: para denigrar a sus ene#igos$ No de1a de ser interesante constatar que en algunos de los pasa1es de su libro' S$8$ no#bra a la psiquiatr!a co#o una de las pr*cticas peca#inosas llevadas a cabo en Occidente Ap$BGC' (ec(o que no le i#pide servirse de sus t-r#inos' del #is#o #odo co#o los terroristas se sirven de los progra#adores' de los celulares , de las ar#as occidentales$ S$8$ utili&a el concepto de esqui&o"renia co#o un si#ple sin%ni#o de dualidad' divisi%n , separaci%n$ Sin e#bargo la esqui&o"renia no tiene nada que ver con esa caricatura literaria surgida de la plu#a de R$ L$ Stevenson al crear a sus c-lebres Doctor$ 7eE,ll , Mister ;,de$ El dualis#o' (a, que rea"ir#arlo' no es una alteraci%n del pensa#iento sino su propia condici%n$ O dic(o de #odo parecido= el pensa#iento surge de un dialogo interior entre A#!ni#oC dos instancias' las que para dialogar necesitan ser di"erentes entre s!$ A veces nuestro cuerpo dialoga con nuestra conciencia$ Otras veces pensa#os en con1unto' dialogando con los otros$ Esos di*logos 9est* casi de #*s decirlo: no son sie#pre ar#%nicos , en la pol!tica son pol-#icos$ Le1os de ser una anor#alidad' la escisi%n' la divisi%n , sobre todo la contra:dicci%n Adecir algo en contra deC son las (erra#ientas que (acen posible el pensar$ Incluso pensar en Dios :ese , no otro es el sentido de una oraci%n religiosa: requiere de una dualidad$ Cada individuo es 9dig*#oslo as!: un /di:viduo0$ O ta#bi-n de otro #odo= para alcan&ar la unidad entre nosotros' , sobre todo en nosotros' requeri#os de la desuni%n$ S%lo se puede unir aquello que se encuentra separado$ <nir lo que est* unido es una i#posibilidad$ A(ora' Hcuando surge la alteraci%n #entalI No cuando e)iste una dualidad sino cuando las diversas instancias del pensa#iento no logran co#unicarse entre s!' o para decirlo en clave "reudiana= cuando nuestras pasiones no logran articularse con nuestros ideales$ De tal #odo' la M(orrenda esqui&o"renia occidentalM no es #*s que una (orrenda invenci%n del te%logo S$8$ La por S$8$ lla#ada esqui&o"renia es el atributo "unda#ental de la propia condici%n (u#ana$ De"ender esa divisi%n interna del ser es de"ender nuestra propia indentidad$ Porque ese Occidente' el #is#o que quieren destruir los terroristas' no es s%lo un lugar geogr*"ico$ La#poco es' co#o intenta entenderlo S$8$' una cultura$ En sentido
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estricto del t-r#ino no e)iste la cultura occidental$ Occidente es #ulticultural' #ulti:religioso , #ulti:pol!tico$ En "in' se trata de un espacio de con"luencias contradictorias , antag%nicas$ A(ora bien' para que las diversas culturas que pueblan las naciones del #undo occidental puedan coe)istir entre s!' se requiere de una sola condici%n= que esas diversas culturas recono&can un ne)o co#+n' , ese ne)o no puede ser sino algo que las constitu,a co#o partes de una unidad' por #*s (eterog-nea que esta sea$ Ese MalgoM que uni"ica las diversidades sin que -stas pierdan su diversidad es la Constituci%n$ . la Constituci%n para que sea aceptada por las diversas culturas no puede ser religiosa ,' por lo #is#o' (a de ser civil$ La Constituci%n Civil' en "in' no est* (ec(a para consagrar las igualdades sino para garanti&ar las di"erencias' te#a que incluso #uc(os (abitantes de Occidente no logran entender$ Ser di"erente a los de#*s' seguir a esta u otra religi%n' o a ninguna' no es una d*diva otorgada por un Estado benevolente' co#o ta#bi-n los (a, , (a (abido en el #undo isl*#ico$ En Occidente ese es un derec(o$ <no inalienable a la propia condici%n (u#ana , por esa ra&%n' uno por el cual vale la pena seguir luc(ando$ Para e)plicarnos #e1or va#os a suponer por un #o#ento que' co#o a"ir#a S$8$' el Isla# es la religi%n #*s natural' la #*s verdadera' la superior' , por lo tanto' la religi%n del "uturo$ Pues bien' Hc%#o los seres (u#anos que siguen a otras religiones podr*n llegar alguna ve& a la #is#a conclusi%nI La respuesta es obvia= #ediante el convenci#iento$ Pero nadie puede convencer a otro sin argu#entos$ . para argu#entar necesita#os discutir$ . para discutir necesita#os tener di"erentes opiniones$ Luego' para discutir necesita#os de la divisi%n entre nosotros$ . esas divisiones' para que no nos #ate#os unos a otros' necesitan de una civilidad constitutiva' esto es' de una Constituci%n Civil HAceptar!a S$ 8$ esa alternativaI Nunca' 1a#*s$ Las divisiones son para -l s!nto#as de la degradaci%n de la vida' algo que (a, que erradicar de"initiva#ente de la realidad$ H8u- otro ca#ino queda entonces a la teolog!a de S$8$ para i#ponerse alguna ve&I La respuesta la conoc!a Osa#a Din Laden= El ca#ino de la violencia , del terror$ Pero esos ta#poco son los ca#inos del Isla#$ El terroris#o isla#ista es la obra de seres inco#unicados' sobre todo de los que no (an logrado co#unicarse consigo #is#os ni ta#poco entre s!$ Los terroristas viven inco#unicados del #undo donde (abitan$ El #is#o Din Laden dirig!a sus asesinatos desde diversos escondri1os$ Pri#ero en las #onta as a"ganas' despu-s en cuevas inaccesibles' ,
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"inal#ente en casonas rodeadas de #ilitares$ . no olvide#os= S$8$ escribi% gran parte de sus obras en calabo&os' #*s aislado del #undo no pod!a estar$ De la soledad de las #onta as' de los #*s oscuros escondri1os' en los cadal&os' surgen los #ensa1es del terror$ All! #ora el esp!ritu de Din Laden$ No quisiera ter#inar este art!culo sin un breve co#entario$ El terroris#o surge' co#o ,a (a sido dic(o' desde la oscuridad= en un #undo sin pol-#ica , sin pol!tica$ En ese sentido no (a, nada pol!tica#ente #*s oscuro que una dictadura' isla#ista o no$ Lo cierto es que #uc(os isla#istas' entre otros S$8$' (an padecido ba1o diversas dictaduras' #*s su reacci%n no (a sido la opci%n por #*s de#ocracia' ni #uc(o #enos por #*s libertad$ Por el contrario= s%lo buscan ca#biar una dictadura por otra$ ;o, ve#os' por e1e#plo' co#o grupos isla#istas egipcios usan la libertades por las cuales ellos no luc(aron' atacando a las iglesias cristianas AcoptasC de la naci%n$ Los #ovi#ientos de#ocr*ticos que signan el curso de las revoluciones *rabes del a o 2344 traen consigo' en ca#bio' la pro#esa de la de#ocracia' pro#esa que no podr* ser cu#plida en pla&os de#asiado cortosJ es co#prensible$ Pero si las dictaduras #ilitares que (o, perviven en la regi%n son alguna ve& des#anteladas' los grupos que "or#an parte del isla#is#o terrorista (abr*n perdido su ca#po natural de e)istencia , reproducci%n$ La#entable#ente los ego!stas gobernantes de las naciones europeas no (an co#prendido en toda su intensidad el sentido del dile#a que los acosa$ Pues restar apo,o a los rebeldes libios' sirios' ,e#enitas , #uc(os #*s' cualquiera sean las ra&ones que se esgri#an' signi"ica colaborar para #antener las condiciones de pervivencia del terroris#o en todas sus "or#as$ . las principales v!cti#as de ese terroris#o 9de eso no #e cabe la #enor duda: ser*n las propias naciones europeas$ El Esp!ritu de Din Laden sigue viviendo$

Re"erencia= Sa,,id 8utb= ISLAM, der &eg, Enero de 2343' Dosnia Serlag' no se indica lugar de publicaci%n$

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)1''3 A4O SOCIALES

A2K$3?$2344C

DE

LOS

N"E%OS

MO%IMIENTOS

A quienes nos interesa anali&ar esas apariciones (ist%ricas nunca progra#adas' sie#pre i#predecibles e inte#pestivas que son los #ovi#ientos sociales' no nos pode#os que1ar= 2344 (a sido #*s que pr%digo en su producci%n$

Esas revoluciones de#ocr*ticas ocurrieron pri#ero donde nadie pensaba que pod!an aparecer= en el #undo *rabe$ Fueron seguidas por el Ma,o espa ol , por el 7unio griego$ . (asta C(ile' pa!s cu,a poblaci%n 1oven parec!a (aber ca!do en el con"or#is#o consu#ista' (a visto sus calles pobladas por voci"erantes #ultitudes donde se cru&an dos l!neas= la a#bientalista , la estudiantil HSe trata de una si#ple casualidad o esta#os "rente a un "en%#eno globalI Creo que todav!a es de#asiado pre#aturo para responder a tan interesante pregunta$ Pero lo #*s probable es que 2344 traer* consigo #*s sorpresas todav!a$ /A"!r#ate Catalina que va#os a galopar0$ Si quisi-ra#os encontrar un punto co#+n a las #ani"estaciones no#bradas' (abr!a que se alar que todas :unas #*s' otras #enos: son e)presiones de luc(as de#ocr*ticas$ En ese #arco pode#os (acer el intento de tra&ar una divisi%n$ A un lado las que se #ani"iestan / ?or0 la de#ocracia$ Al otro los que se #ani"iestan / en0 de#ocracia$ Las pri#eras :ocurridas en el #undo *rabe: intentan derribar a las i#placables dictaduras #ilitares que sobrevivieron a la ca!da del i#perio sovi-tico del cual esas dictaduras eran clientes ideol%gicos , econ%#icos$ Las segundas s%lo intentan a#pliar los espacios de#ocr*ticos de participaci%n pol!tica$ El car*cter renovador de los #ovi#ientos sociales e#ergidos durante la pri#era #itad del a o 2344 se de1a ver en la pri#ac!a que alcan&an en ellos los sectores #*s 1%venes de la ciudadan!a' lo que llev% a decir a #*s de alg+n co#entador sensacionalista que nos encontra#os "rente a
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la revoluci%n de una generaci%n intern-tica global$ Sin e#bargo' los nuevos #ovi#ientos sociales aparecen' co#o sie#pre ocurre' #anteniendo una relaci%n de continuidad con los que los precedieron' en este caso' desde la segunda #itad del siglo RR$ No olvide#os que los estudiantes europeos sesentistas ta#bi-n e#ergieron (acia la super"icie pol!tica con el prop%sito de i#poner ca#bios radicales al interior de las r!gidas de#ocracias que los gobernaban$ No lo lograron de #odo in#ediato$ Fue preciso una /segunda ola0 #ovi#ientista #ani"estada en las #uc(edu#bres a#bientalistas' paci"istas , "e#inistas de la d-cada de los oc(enta$ De esos #ovi#ientos surgi% una nueva cultura pol!tica as! co#o nuevos pol!ticos' algunos de los cuales ocupan (o, d!a decisivos puestos de gobierno$ A su ve&' la /segunda ola0 de#ocrati&adora coe)isti% en el tie#po con la aparici%n de los #ovi#ientos sociales antitotalitarios del #undo co#unista' sobre todo Solidarnosc en Polonia , /Carta0 en la e) C(ecoeslovaquia$ . por si "uera poco' en A#-rica Latina' en especial en el Cono Sur' e#ergieron a#plios #ovi#ientos de#ocr*ticos , anti: dictatoriales$ Entre todos esos diversos #ovi#ientos no e)isti%' co#o es sabido' casi ninguna co#unicaci%n$ Mas' no tan s%lo "ueron (i1os del #is#o tie#po sino ta#bi-n 9co#o (abr!a dic(o ;egel: portadores del /esp!ritu del tie#po0= un esp!ritu de indudable sentido de#ocr*tico$ Sin e#bargo' las pri#eras en aparecer en este #ovedi&o 2344' las luc(as /?or0 la de#ocracia en el #undo *rabe' (an encontrado una resistencia dictatorial #*s i#placable que la que encontraron los #ovi#ientos de#ocr*ticos en los pa!ses so#etidos al ,ugo sovi-tico de #odo que lo #*s probable es que la de#ocrati&aci%n de esos pa!ses no ocurrir*' co#o "ue el caso del "in de las dictaduras co#unistas 9 , co#o parec!a que iba a ocurrir despu-s de la ca!da de las dictaduras de Sud*n , Egipto: ba1o la "or#a de /reacci%n en cadena0$ Lodo (ace predecir que esa revoluci%n se dar* en ciclos consecutivos , de #odo #u, interru#pido$ Por una parte' no e)iste al interior del #undo *rabe ninguna potencia #undial (ege#%nica co#o "ue la <RSS cu,a crisis interna pudo arrastrar consigo a toda una /peri"eria0$ Por otra' los tiranos *rabes aprendieron no de los co#unistas sovi-ticos pero si de los c(inos cu,os tiranos no vacilaron en a#etrallar a #asas de pac!"icos estudiantes en los luctuosos aconteci#ientos de la Pla&a de Lian\A##en' el a o 46K6$ Qada"i , Asad (an (ec(o e)acta#ente lo #is#o$ Pero a di"erencia de la dictadura c(ina que logr% aniquilar de"initiva#ente a la rebeli%n popular' los cri#inales dictadores *rabes s%lo (an logrado la /desnaturali&aci%n0$de los #ovi#ientos de#ocr*ticos$
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.a parecen le1anos los d!as en que lo&anos estudiantes' ni os' ancianos , #u1eres participaban alegre#ente en las de#ostraciones c!vicas de Lr!polis , Da#asco$ ;o, s%lo ve#os en la pantalla a (o#bres de #ediana edad' #u, #al ar#ados' e intentando resistir' a punta de co1ones' a #u, bien pertrec(ados e1-rcitos$ Evidente#ente los dictadores (an logrado trans"or#ar las rebeliones populares en guerras civiles' guerras en las cuales s%lo pueden vencer' sobre todo si cuentan con la cobarde co#plicidad de diversos gobiernos europeos$ Mu, distinta es la situaci%n de los #ovi#ientos de#ocr*ticos occidentales$ Aunque algunos de sus #ie#bros (ablan de revoluci%n' ellos #is#os saben que nunca (a (abido en la (istoria una revoluci%n 9 que no sea "ascista' por supuesto: en contra de alg+n r-gi#en de#ocr*tico$ De a(! que s%lo pueden li#itarse a 1ugar el rol de contestarios lo que' por lo de#*s' (acen #u, bien$ Su ob1etivo no es tanto derrocar a alg+n gobierno pero s! trans"or#ar las relaciones de la ciudadan!a con la pol!tica vigente$ Relaciones que (o, se encuentran alteradas por partidos que otrora 1ugaron un papel e#ancipador' co#o las socialde#ocracias espa olas , griegas' o los /concertacionistas0 c(ilenos$ En cierto #odo los #ovi#ientos sociales en las naciones de#ocr*ticas aspiran' al dina#i&ar la vida pol!tica' a a#pliar el #arco de#ocr*tico' "undando nuevas organi&aciones desde donde e#erger*n' probable#ente' algunos nuevos partidos pol!ticos de reca#bio$ Acerca del destino que correr*n los #ovi#ientos sociales e#ergentes en los pa!ses de#ocr*ticos' es di"!cil con1eturar$ Pero qui&*s no est* de #*s se alar que son #uc(os los peligros que los rodean$ <no de esos peligros viene de los #is#os #ovi#ientos' o #e1or dic(o' de su latente anti: partidis#o$ Es cierto que en #uc(as naciones los partidos se (an constituido en c+pulas autono#i&adas$$ Pero una cosa es criticar la "or#aci%n de una /clase pol!tica0 , otra #u, di"erente es asu#ir actitudes anti:partido$ Si ellas logran pri#ar' quedar* abonado el ca#po para que apare&can caudillos delirantes quienes con su sola presencia desvirtuar*n el sentido de#ocr*tico de los #ovi#ientos sociales e#ergentes$ La#bi-n es necesario (acer notar que ning+n #ovi#iento irru#pe en estado virginal en la escena p+blica$ Por lo general arrastran consigo sedi#entos que vienen del propio pasado que intentan cuestionar$ <no de esos sedi#entos es la violencia' en la que cada cierto tie#po recaen los as! lla#ados /nuevos actores0$ Los /indignados0 espa oles (an sabido #antener' (asta a(ora' la cal#a$ No as! los /indignados0 griegos' lo que en cierto #odo es e)plicable' pues la crisis del pa!s (a tocado el
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%rgano #*s sensible del ser (u#ano' que no est* en el cora&%n ni en los pul#ones' pero s! en los bolsillos$ En el caso c(ileno' la violencia' , no s%lo la policial' es #u, "recuente' , ,a parece "or#ar parte de la AinCcultura pol!tica de la naci%n$ La#poco (a, que desesti#ar los peligros que provienen desde el e)terior del #ovi#iento' sobre todo desde las i&quierdas "racasadas$ Co#unistas' /socialistas del siglo RRl0' castristas , otros talibanes de si#ilar catadura' estar*n sie#pre prestos a instru#entali&ar cualquier #ovi#iento que sur1a al e)terior de ellos' a traspasarles sus alucinadas visiones' , a darles alg+n sentido /global0 9es decir' irreal: a las #ovili&aciones sociales , pol!ticas$ En "in' por a(ora no (a, ning+n #otivo para esperar que de los nuevos #ovi#ientos sociales apare&ca /otro #undo posible0' ni que de la barriga del #undo antiguo sur1a un #undo nuevo Ala cursiler!a es de QaleanoC o alguna redenci%n planetaria' o la reali&aci%n de alguna utop!a #eta:(ist%rica$ Esa es la ra&%n por la cual solo #e (e li#itado a (acerles un segui#iento' #anteniendo una necesaria distancia cr!tica' una a#istosa descon"ian&a' , no albergando #*s esperan&as que las del d!a siguiente$ Al "in , al cabo' ,a veni#os de vuelta$

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LA SE2"NDA FASE DE LA RE%OL"CI N E2IPCIA

A2K$44$ 2344C

Nueva#ente en El Cairo ANovie#bre de 2344C las #ultitudes agrupadas en la pla&a La(rir piden la ca!da del gobierno$ A pri#era vista pareciera que a trav-s de las pantallas estuviera reedit*ndose la (istoria de los #ovi#ientos de#ocr*ticos que pusieron "in a la dictadura de MubaraE en Febrero de 2344$ Pero' despu-s de una segunda vista' co#en&a#os a ver algunas di"erencias$ Por e1e#plo' no todos los #ani"estantes son 1%venes$ Las #u1eres aparecen ocultas deba1o de negras t+nicas$ La palabra que #*s se escuc(a no es /libertad0 A/;uri,,a0C sino Ala($ ;a,' ade#*s' #uc(a violencia en las calles$ . odio en los rostros de los participantes' casi todos' gente #u, pobreB Las revoluciones que est*n teniendo lugar en el #undo *rabe no poseen' de"initiva#ente' un car*cter social ni pol!tico clara#ente de"inido$ En la pr*ctica ellas se sustentan sobre lo que en otro art!culo (e#os lla#ado /los cuatro pilares de la revoluci%n0$ Esos pilares son= 4$Sectores #edios' cultural , pol!tica#ente orientados (acia Occidente' cu,a "or#a inicial de e)presi%n (an sido' , en parte todav!a son' los #ovi#ientos estudiantiles$ 2$Los #ilitares que desertaron de los reg!#enes dictatoriales 5$Las co"rad!as isl*#icas F$Las #asas suburbanas$ La ca!da de la dictadura e1ercida por ;osni MubaraE result%' al igual que en las revueltas tunecinas' de una din*#ica en la cual se con1ugaron diversos actores que ter#inaron por agrietar el bloque do#inante en el poder$ El detonante de la revoluci%n "ue :co#o (a sido el caso en otros pa!ses #usul#anes: el #ovi#iento estudiantil' cu,a ro#*ntica e)presi%n (a sido cubierta por los corresponsales de Occidente ba1o el t!tulo de /pri#avera *rabe0' tan si#ilar en las "or#as a las revueltas que pusieron "in a las dictaduras co#unistas de Europa del Este$
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El (ec(o de que en diversos pa!ses occidentales surgieran' casi de #odo paralelo al estallido de las insurrecciones *rabes' #ovi#ientos co#o el de los /indignados0' los que desde Espa a continuaron en Qrecia' siguiendo a trav-s de Israel , Estados <nidos (asta presentarse en rincones olvidados del #undo co#o el C(ile de los estudiantes' (i&o a pensar a #uc(os co#entaristas que nos encontr*ba#os en v!speras de una revoluci%n de#ocr*tica de connotaciones globales$ Sin e#bargo' los aconteci#ientos que (o, tienen lugar en Egipto (an en"riado los *ni#os$ A la eu"oria inicial (a seguido' co#o suele ocurrir' una ca!da en los #*s depresivos u#brales del pesi#is#o$ No obstante' si (ace#os uso de ese #!ni#o de "rialdad que requiere un an*lisis pol!tico pode#os concluir en que' as! co#o no (ab!a ning+n #otivo s%lido para la eu"oria inicial' ta#poco e)iste uno para la depresi%n #ental$ La l%gica' ese "ruto preciado del cerebro (u#ano' anda dando vueltas por el #edio , no por las puntas de la ra&%n$ Cabe recordar que el gobierno de MubaraE era esencial#ente #ilitar$ Las co"rad!as isl*#icas' a su ve&' "or#aban parte t*cita aunque no e)pl!cita del poder establecido$ De (ec(o' (ab!an asegurado enor#es espacios en las escuelas' universidades' reparticiones p+blicas , organis#os de caridad$ Esa alian&a t*cita #antenida con MubaraE e)plica por qu- s%lo de un #odo vacilante las (er#andades ingresaron a la insurrecci%n popular desatada por los estudiantes$ La verdad es que s%lo entraron a la luc(a cuando captaron que al #ovi#iento antidictatorial se (ab!an su#ado pauperi&adas #asas suburbanas , que el e1-rcito co#en&aba a resquebra1arse por los cuatro costados$ En el #arco del cuadro descrito' el co#etido asignado al gobierno post: MubaraE no pod!a ser otro sino resguardar la pa& en un periodo de transici%n destinado a crear las condiciones institucionales para la "or#aci%n de un gobierno civil surgido de la contienda electoral$ Lo que sorprendi% "ue que #u, pronto co#en&% a surgir entre los nuevos generales un pro,ecto destinado a reestablecer una dictadura co#o la de MubaraE' pero sin MubaraE$ En "in' en los cuarteles' co#o suele suceder' est* siendo "raguada una contrarevoluci%n destinada a perpetuar a los #ilitares en el poder$ Sin e#bargo' la 1unta #ilitar presidida por ;usen Lantaui no parece (aber #edido #u, bien sus pasos$ Co#o ,a (a sido dic(o' el r-gi#en de MubaraE reposaba sobre una alian&a t*cita dentro de la cual las co"rad!as isl*#icas ten!an un espacio asignado' aunque subalterno$ ;o,' en ca#bio' la correlaci%n de "uer&as (a sido radical#ente #odi"icada$ Por de pronto' las co"rad!as (an
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advertido que desde el punto de vista pol!tico constitu,en la "uer&a #a,oritaria de la naci%n$ De tal #odo que si regresan a participar en el poder' lo (ar*n ba1o la condici%n de que el e1-rcito sea subordinado al poder religioso' invirti-ndose as! los t-r#inos que prevalecieron desde Nasser (asta MubaraE$ En otras palabras' aquellos que intentan i#poner los /(er#anos #usul#anes0 es una /rep+blica isl*#ica0 , lo #*s probable#ente es que lo lograr*n' no #ediante una insurrecci%n popular pero s! #ediante elecciones$ Pero para que esas elecciones tengan lugar' ser* preciso derribar' o por lo #enos neutrali&ar$ a la 7unta Militar$ Esta es' por lo tanto' la segunda "ase de la revoluci%n$ Por si "uera poco' el #ovi#iento popular de#ocr*tico que dio origen a la revoluci%n ,a no es la vanguardia de la insurrecci%n$ Ella es e1ercida' casi sin contrapeso por las co"rad!as$ Por cierto' lo que #enos desean los sectores esclarecidos de Egipto es que /los barbudos0 :co#o ellos lla#an a los /(er#anos #usul#anes0: e1er&an directa#ente el poder pol!tico$ Pero ta#poco quieren apo,ar a los #ilitares' por #u, laicos que sean' , e#barcarse as! en un sucio pro,ecto destinado a reestablecer a la antigua estructura de poder que reg!a durante MubaraE$ Eso ser!a igual a traicionarse a s! #is#os$ De tal #odo que por el #o#ento no les queda otra alternativa que su#arse a la segunda insurrecci%n la que ,a es una insurrecci%n popular e isl*#ica$ Pero antes de poner el grito en el cielo' cabe considerar algunos "actores$ El pri#ero' , es #u, i#portante' es que las co"rad!as isl*#icas no act+an de #odo directo en la pol!tica sino a trav-s de un partido civil lla#ado /La Libertad , la 7usticia0$ Eso signi"ica que el #ovi#iento religioso (a aceptado cierta "or#al politi&aci%n en el #arco de una pluralidad pol!tica partidaria$ Por otro lado' , este es un segundo "actor' gran parte de las co"rad!as isl*#icas' en su #a,or!a sunitas' #antienen estrec(o contacto con las de Arabia Saudita' pa!s que no es por cierto un #odelo de de#ocracia' pero que' aunque s%lo sea por ra&ones econ%#icas' no #antiene una actitud beligerante ni contra EE << ni contra Europa$ Si ade#*s agrega#os el alto grado de #oderni&aci%n cultural alcan&ado por los sectores #edios de Egipto' lo #*s probable es que en el caso de que sur1a #ediante v!a electoral un gobierno isl*#ico' est- ser* #uc(o #*s parecido al de Lurqu!a que al de Ir*n$ <n tercer "actor' , qui&*s el #*s i#portante' es que las co"rad!as isl*#icas no constitu,en un todo (o#og-neo$ Por cierto' (a, las que e)igen la instauraci%n de un totalitaris#o isl*#ico$ Mas' ta#poco es
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posible desconocer que e)iste en Egipto un Isla# pol!tica#ente #oderado dispuesto a interlocutar con gobiernos occidentales$ En su#a' las contradicciones no s%lo no est*n resueltas ni entre las co"rad!as con respecto al e1-rcito' ni ta#poco al interior de las propias co"rad!as$ La segunda "ase' la que esta#os observando' ser* s%lo una entre varias$ En cualquier caso' de una idea tene#os que despedirnos$ Esa es la idea radical#ente eurocentrista de que la (istoria de los pa!ses #usul#anes (a de recorrer los #is#os ca#inos que los de las naciones occidentales$ Eso quiere decir si#ple#ente que no cabe' ba1o ning+n #otivo' abrigar la esperan&a de que en Egipto' o en cualquier pa!s #usul#*n' sur1a algo parecido a una seculari&aci%n co#o ocurri% en Europa$ No (a, que olvidar nunca que en Occidente la divisi%n entre el poder religioso con respecto al civil surgi% de las insu"iciencias del pri#ero para (acerse cargo de la potestad civil$ Ese no es el caso de los pa!ses isl*#icos$ En ellos la religi%n (a sido' es' , por #uc(o tie#po ser*' inseparable de la vida pol!tica$ La#poco e)iste en el #al lla#ado Cercano Oriente el #enor indicio relativo a que alguna ve& surgir* un #ovi#iento de re"or#a parecido al que levantaron las sectas protestantes en contra de la Ro#a papal$ El Mart!n Lutero del Isla# no (a nacido , segura#ente nunca nacer*$ En "in' tene#os que llegar al convenci#iento de que a los pueblos , pa!ses (a, que aceptarlos co#o ellos son , no co#o quisi-ra#os que "ueran$ Si los gobernantes occidentales , *rabes logran interiori&ar ese principio ele#ental' a(orrar*n :no s%lo: #uniciones$

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DE LA PRIMA%ERA &RA#E AL IN%IERNO E"ROPEO

A4F$42$2344C

Al reali&ar el balance del 2344' el t!tulo que predo#inar* en el ranEing noticioso del a o ser* /la pri#avera *rabe0' el que con todos sus equ!vocos 9inclu,endo los cli#*ticos: si#boli&a la ca!da de diversas dictaduras en el Oriente Cercano$ Sucesos que #irados desde una perspectiva #acro(ist%rica pueden ser vistos co#o la continuaci%n de las revoluciones de#ocr*ticas que tuvieron lugar en los pa!ses de Europa del Este$ Si es as!' se co#probar!a una ve& #*s co#o la suerte del #undo *rabe est* ligada al curso pol!tico de Europa$ ;a,' si se quiere' una co#unidad de destino entre esas dos regiones , los sucesos del 2344 no (icieron #*s que con"ir#arla$ De a(! que no de1a de ser preocupante el (ec(o de que 1usta#ente en los #o#entos cuando los pa!ses *rabes necesitan #*s que nunca de la a,uda europea' Europa se encuentra atravesada por dos crisis= una pol!tica , otra econ%#ica$ Sobre la crisis econ%#ica se (a escrito #uc(oJ qui&*s de#asiado$ Pocos (an percibido' sin e#bargo' que esa crisis (a sido "avorecida por una crisis pol!tica inter:europea de cierta #agnitud$ A di"erencia de los EE << cu,o gobierno (a reconocido no estar condiciones de erigirse por s! solo en de"ensa de todo el espacio pol!tico occidental' las naciones europeas no logran de"inir su lugar en la pol!tica internacional del siglo RRl$ El "in del co#unis#o signi"ic%' cierta#ente' la derrota de un "or#idable ene#igo' pero no el "in de relaciones antag%nicas co#o son las que #arcan la pol!tica internacional de nuestros d!as$ .a no e)iste por cierto un gigante #ilitar co#o la <RSS$ Pero su lugar (a sido ocupado por Rusia , un con1unto de reg!#enes autoritarios peligrosa#ente inestables$ M*s all*' esa potencia lla#ada C(ina' la que #*s te#prano que tarde e)igir* un lugar pol!tico , #ilitar acorde con su poder!o econ%#ico$ . volviendo al #undo *rabe' para nadie es un #isterio que despu-s de las rebeliones populares' tendr* lugar la con"rontaci%n entre un Isla# pol!tico , un Isla# totalitario' con"rontaci%n a la que se su#ar*n intentos de retorno de los #ilitares despla&ados del poder$ Egipto es s%lo un anticipo$ De #*s est* decir que el inter-s' tanto de Europa co#o
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de todas las naciones de#ocr*ticas' reside en apo,ar al pri#er Isla#$ Larea que por el #o#ento est* cu#pliendo Lurqu!a' naci%n que sin el apo,o de Europa' o sin "or#ar parte de la Europa pol!tica' se ver* la#entable#ente sobrepasada$ En s!ntesis' las tareas pol!ticas que esperan a la "utura Europa son las siguientes= ] Integrar a Rusia en un conte)to pol!tico europeo' pero sin to#ar distancia de los EE <<$ ] Mantener relaciones econ%#icas con C(ina sin ceder un *pice de su independencia pol!tica$ ] Lender un puente pol!tico , diplo#*tico (acia sectores pol!tico: religiosos no totalitarios del #undo *rabe Esas tareas :qui&*s est* de #*s decirlo: s%lo puede cu#plirla una Europa con gobiernos dispuestos a sacri"icar algunos intereses nacionales en aras de ob1etivos co#unes$ Pero eso pasa' antes que nada' por el reconoci#iento de esos ob1etivosJ , a(! es donde reside el gran d-"icit de la pol!tica internacional europea$ Europa carece de una pol!tica internacional (o#og-nea' proble#a que no es ni #onetario ni "inanciero$ ;o, los gobernantes europeos apuntan con el dedo a David Ca#eron por no (aber apo,ado planes destinados a salvar la &ona del euro #ediante una disciplina "iscal esencial#ente tecnocr*tica$ Puede que tengan ra&%n$ Pero ta#poco es i#posible olvidar que en Mar&o del 2344 (ubo una deserci%n #uc(o #*s grave= la negativa de Ale#ania en las Naciones <nidas para apo,ar a los revolucionarios libios cuando estos solicitaron a,uda #ilitar en contra de la tiran!a de Qada"i$ Ale#ania' en esa ocasi%n' ro#pi% el e1e pol!tico:#ilitar que reg!a en la Querra Fr!a AFrancia' Inglaterra , Ale#aniaC$ /HCon qu- derec(o Ale#ania quiere i#ponernos una disciplina que no "ue capa& de suscribir cuando Europa #*s la requer!aI0 Puede que as! (a,a pensado Ca#eron$ . no (abr!a de1ado de tener cierta ra&%n$ La unidad "inanciera lleva a una <ni%n Europea pero no a una Europa <nida$ La di"erencia parece leve' pero es i#portante$ La pri#era puede salvar al euro$ La segunda puede salvar a Europa$ O por lo #enos su unidad pol!tica$

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LOS &RA#ES EN LA ENCR"CI5ADA

A2?$42$2344C

Fue Leo LrotsE,' el tr*gico revolucionario' quien elabor% la teor!a de la revoluci%n per#anente$ La teor!a de LrotsE, nunca se cu#pli%' de #odo que su e):ca#arada' Stalin' (ubo de sustituirla por la del /socialis#o en un s%lo pa!s0' la que i#puso co#etiendo el genocidio #*s grande de la (istoria universal$ La verdad es que si LrotsE, (ubiera sabido que sus teor!as eran ciertas no para alcan&ar el co#unis#o sino para salir de -l' (abr!a ca#biado su pro"esi%n revolucionaria por la de cr!tico de arte' para la cual estaba #e1or dotado$ Porque e"ectiva#ente' si (a, procesos que (an asu#ido un car*cter per#anente' ellos (an sido la revoluci%n anti:co#unista ocurrida en la <RSS , Europa del Este en 46K6:4663 , las revoluciones *rabes del 2344 las que' vistas en retrospectiva' pueden ser consideradas co#o dos "ases discontinuas de la revoluci%n de#ocr*tica de nuestro tie#po$ A(ora bien' las revoluciones de#ocr*ticas 9, no es parado1a: no producen reg!#enes de#ocr*ticos de #odo auto#*tico$ Si#ple#ente crean condiciones para que ello ocurra alguna ve&$ Si alguien i#agin% que despu-s de la ca!da de las dictaduras *rabes aparecer!an de#ocracias co#o la sui&a o la (olandesa es porque si#ple#ente no sabe nada de (istoria$ Porque para entender lo que est* sucediendo en los pa!ses *rabes despu-s de la /pri#avera0' (a, que tener en cuenta dos evidencias= La pri#era= toda revoluci%n es reali&ada con los #ateriales Apol!ticos , culturalesC que cada naci%n dispone$ La segunda= despu-s del "lu1o sobreviene una "ase de re"lu1o en la cual son integradas las /"uer&as del pasado0$ Es lo que est* ocurriendo en el #undo *rabe$ HL+ne& sigue siendo un pa!s e#pobrecidoI H. qui-n esperaba que iba a tener lugar despu-s del tre#endo desorden un despegue acelerado (acia la #odernidadI HO Libia sigue siendo ca#po de disputa entre "racciones tribalesI H. qui-n esperaba que aparecer!an partidos #odernos despu-s que Qada"i destru,era todo atisbo de organi&aci%n pol!ticaI HO que en Egipto' despu-s de las elecciones de Dicie#bre de
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2344' los /isla#istas0 llegar!an al poderI 7usta#ente es a(!' en el caso egipcio' donde #uc(os co#entaristas (an dado #uestras de gran ignorancia$ En la literatura pol!tica la palabra isla#is#o designa una "racci%n #*s ideol%gica que religiosa cu,o ob1etivo es la /guerra santa0 contra occidente$ <n isla#ista no aceptar!a 1a#*s organi&arse en partidos pol!ticos$ La#poco ir a elecciones , #uc(o #enos so#eterse a una constituci%n paralela a la S(aria$ Pero tanto los #usul#anes #oderados co#o los conservadores (an aceptado las reglas del 1uego$ En Egipto particip% #*s de un sesenta por ciento de la poblaci%n en elecciones' una "racci%n pol!tica sunita se i#puso en contra de otra igual#ente sunita A(ec(o in-ditoC , (o,' a#bas "racciones /poli:isl*#icas0' luc(an en contra de un e1-rcito que intenta continuar la dictadura de MubaraE$ En breve= los isla#istas son #usul#anes' pero no todos los #usul#anes son isla#istas$ Los gobiernos de EE << , Europa' en ca#bio' s! parecen (aber entendido la encruci1ada del Oriente Cercano$ All! no se trata de elegir entre dictadura , de#ocracia sino entre autocracias #ilitares , rep+blicas pol!ticas$ Alcan&ar la "ase del republicanis#o es s%lo el pri#er escal%n de una escalera que alg+n d!a podr!a llevar a la de#ocracia' isl*#ica o no$ Eso es lo que ta#bi-n est* en 1uego en Siria , a la ve& eso es lo que no pueden entender ni los /i&quierdistas0 ni los /#oralistas0 de la prensa occidental Seg+n los /i&quierdistas0' la OLAN al (aber actuado en Libia , no en Siria' #ostr% que su +nico inter-s era el petr%leo$ Seg+n los /#oralistas0' es necesario invadir Siria ,a que el tirano de Da#asco #asacra a su pueblo tal co#o (i&o Qada"i$ Lo que no saben a#bos es que en pol!tica :ta#bi-n en la internacional: quien (o, dice A no sie#pre debe decir #a ana #$ Cada situaci%n es distinta a otra$ Las di"erencias entre lo que est* ocurriendo en Siria con lo que ocurri% en Libia son grandes$ Fueron los propios rebeldes libios quienes pidieron a,uda a Occidente' lo que no (a ocurrido en el caso sirio cu,as sacri"icadas #asas parecen estar en condiciones de des(acerse del tirano sin a,uda e)terna$ Ellas est*n dirigidas por organi&aciones pol!tico:religiosas que ven en la dictadura alaO! de la "a#ilia Asad un cuerpo e)tra o incrustado en espacio sunita$ Ade#*s' la Liga Xrabe 9 (asta (ace poco #u, inoperante: se (a convertido en un organis#o decisivo en la regi%n$ De tal #odo que una intervenci%n de los EE << o de la OLAN en Siria s%lo repetir!a el #is#o error que co#eti% Dus( en IraE= liquidar a un dictador al precio de a#putar las posibilidades para
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que all! surgiera' co#o en el resto del #undo *rabe' una revoluci%n popular$

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LA POLTICA LLE2
A3?$32$2342C

AL DESIERTO

;abr!a que ser iluso para esperar que en el #undo *rabe (ubieran surgido espl-ndidas de#ocracias$ No obstante lo que a(! est* surgiendo es ta#bi-n pro#isorio$ A(! est* teniendo lugar un din*#ico proceso de politi&aci%n$ Al "in , al cabo ta#bi-n la de#ocracia en Europa result% de intensas luc(as sociales' pol!ticas ,' no por +lti#o' religiosas$ En otras palabras= la politi&aci%n es condici%n de la de#ocrati&aci%n , no al rev-s$ Analistas esc-pticos argu#entan que la politi&aci%n *rabe no pasa de la con"rontaci%n entre diversas "racciones isl*#icas' co#o de#uestran los casos de L+ne& , Egipto$ Pero Hno ocurri% lo #is#o en la Europa pre: de#ocr*ticaI HNo "ueron las luc(as entre protestantes , cat%licos ra&ones que llevaron a adoptar la pol!tica co#o #edio sustitutivo de con"rontaci%nI HNo es todav!a la religi%n un "actor pol!tico en la luc(a partidistaI No #e vo, a re"erir a Irlanda' donde la religi%n sigue siendo "actor pol!tico de pri#er orden$ La#poco a Espa a' donde el PP representa algunas propuestas vaticanas$ Ni a ;ungr!a' cu,o #andatario intenta rescatar el cristianis#o #edieval$ Ni siquiera a Polonia' donde la Iglesia contin+a siendo un MEstado sobre el EstadoM$ Pense#os s%lo en un pa!s co#o Ale#ania donde la religi%n pareciera estar desterrada de la pol!tica$ All!' todos lo saben' (a, #*s cat%licos en la De#ocracia Cristiana que en la Socialde#ocracia del #is#o #odo co#o en la Socialde#ocracia (a, #*s protestantes que en la De#ocracia Cristiana$ Eso quiere decir que en uno o en otro lado las iglesias act+an en el espacio pol!tico$ La di"erencia con el #undo isl*#ico no reside por lo tanto en que la religi%n no tenga representaci%n pol!tica sino que en Europa es i#pl!cita , en el #undo *rabe' e)pl!cita$
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Lo #*s decisivo es que tanto en Egipto' L+ne& , Siria' la politi&aci%n no tiene lugar entre diversas con"esiones sino al interior de una sola= la sunita$ Los M(er#anosM , los sala"istas egipcios son sunitas$ MEn Na(daM' partido gobernante de L+ne&' es sunita' , las principales "uer&as del Conse1o Nacional Sirio son sunitas$ Lodos estos partidos tienen co#o #odelo M7usticia , DesarrolloM de Lurqu!a' partido con"esional , pro: occidental a la ve&$ En los tres casos #encionados se trata de divisiones inter: con"esionales$ La i#portancia de este (ec(o es enor#e' sobre todo si se to#a en cuenta que la divisi%n , no la unidad es la condici%n esencial de la pol!tica$ Eso quiere decir que las "racciones religiosas: parla#entarias deber*n disputar la #a,or!a electoral$ Ello las llevar* a buscar alian&as' incluso al interior del electorado no religioso$. esa es la sal de la pol!tica$ La#bi-n es el principio sobre el cual se "unda#enta todo orden de#ocr*tico$ As! ocurrir* ta#bi-n en Libia si logra salir de sus enredos tribales , en El .e#en' despu-s que su tirano (iciera abandono MvoluntarioM del poder$ S%lo Arabia Saudita podr* conservar' gracias al petr%leo , al e1-rcito' un orden religioso pre:pol!tico Distinto es el caso de IraE$ All! la luc(a no es inter:con"esional sino MentreM dos con"esiones= la sunita' cada ve& #*s proclive al terroris#o' , la c(i!ta' apo,ada desde Ir*n$ Esa no es una luc(a pol!tica' pues ni el c(i!s#o ni el sunis#o lograr*n quitarse electores entre s!$ La desastrosa situaci%n de IraE es una prueba de la que "ue aberrante pol!tica de Dus($ IraE es uno de los pocos pa!ses de la &ona en donde no (a (abido levanta#ientos populares$ Pudo (aber sido el pri#ero$ A la (ora de la invasi%n' ;usein estaba #u, debilitado$ Por otra parte IraE era' en la regi%n' el pa!s en el cual el #odo occidental de vida (ab!a penetrado #*s intensa#ente$ Dus( rob% as!' al pueblo de IraE' la posibilidad de (aber (ec(o su propia revoluci%n$ ;o, IraE es un nido de terroristas ,' por si "uera poco' un potencial aliado estrat-gico de Ir*n$ Alg+n d!a (abr* que convenir en que las revueltas del #undo *rabe "ueron' en parte' un resultado ob1etivo de la inteligente pol!tica internacional de Oba#a$ Pol!tica que puede ser deno#inada co#o Mde:co#presi%nM$ Eso signi"ica= los EE<<' al (aber ba1ado la intensidad de su presencia (an posibilitado que por pri#era ve& las naciones *rabes est-n ocup*ndose con sus propios proble#asJ , son #uc(os$
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La presencia activa de los EE<< #anten!a unidas a las "racciones religiosas , pol!ticas del #undo isl*#ico$ Qracias al repliegue de Oba#a' en ca#bio' la pol!tica est* llegando al desierto$ Esa es la ra&%n por la cual el gobierno nortea#ericano no intenta intervenir en Siria$8ui&*s el "in de la tiran!a de Da#asco ser* as! #*s sangriento$ Pero nadie podr* quitar a los sirios el #-rito de (aberse des(ec(o de su tiran!a$ La politi&aci%n *rabe no s%lo (a sido interna$ La antes an-#ica Liga Xrabe (a logrado erigirse co#o representante de intereses co#unes a diversos gobiernos de la regi%n$ Si las cosas no #arc(an de#asiado #al (acia el "uturo' podr* darse la posibilidad de un triangulo convergente entre tres instituciones supranacionales= La Liga Xrabe' la <ni%n A"ricana , la <ni%n Europea$ Pero para que ese por a(ora ut%pico ob1etivo sea posible' ser* necesario que el otro Mi#perioM' el ruso' e#prenda ta#bi-n su retirada' lo que ser* #uc(o #*s di"!cil lograr que en el caso nortea#ericano$ Rusia (a sido el #e1or aliado de las dictaduras #ilitares del espacio isl*#ico$ A,er apo,% a ;usein' a Qada"i , (o, apo,a a Dac(ar Al Asad$ El pro,ecto at%#ico de Ir*n tiene' ade#*s' su #e1or aliado en Rusia$ Eso quiere decir que los proble#as del #undo *rabe no s%lo est*n en el #undo *rabe$ Sobre ese te#a (a, #uc(o que pensar$

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CINCO TESIS SO#RE EL ORIENTE PR 6IMO

A45$3F$2342C

)esis *. +o ubo & probablemente no abr una ,primavera rabe-. El proceso que recorre el mundo rabe equivale a una revolucin poltica antidictatorial cu&o curso no slo depende de acontecimientos que ocurrirn en el ,Oriente Pr(imo-. Si con el t-r#ino /pri#avera0 se quer!a decir que en la regi%n iban a "lorecer de#ocracias co#o la sui&a' es natural que (o, e)istan #uc(os desilusionados$ Pero (a, que di"erenciar entre desilusionados , ene#igos$ Dictaduras , autocracias del #undo (an cerrado "ilas en torno a los s*trapas que a+n gobiernan en la regi%n$ Desde las lla#adas /i&quierdas0' a su ve&' las insurrecciones no (an contado con ning+n apo,o$ Desde las derec(as' lo #is#o$ Las /viudas de Dus(0 (an vuelto incluso a levantar la tesis relativa a que los *rabes son cultural#ente negados para la vida pol!tica$ )esis .. La !ran conquista de las insurrecciones rabes no a sido la democracia sino' lo que es mu& importante' la ,politi"acin de lo reli!ioso-' invirti$ndose as los t$rminos en una realidad donde lo que primaba era ,la reli!iosidad de lo poltico-. Lanto en L+ne& co#o en Egipto' pronto en Libia , en el .e#en' (a tenido lugar una divisi%n que cru&a al Isla# sunita$ A un lado los conservadores$ Al otro' sectores #*s liberales$ Ninguna de esas "racciones renuncia' por cierto' a sus "unda#entos teol%gicos$ Pero s!' (an tenido que aceptar la divisi%n del Isla# en /partidos0$ Ade#*s' (an recurrido a elecciones , no a la guerra para resolver sus di"erencias$ Del #is#o #odo' (an practicado alian&as con actores no religiosos$ En breve= ,a (an gustado del n-ctar de la pol!tica$ Nadie asegura por supuesto que la politi&aci%n del #undo *rabe llevar* a su de#ocrati&aci%n' pero sin politi&aci%n nunca (abr* de#ocrati&aci%n$ 8uien no entienda eso' no entiende nada de pol!tica$
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)esis /. 0espu$s de las dictaduras' los !randes derrotados con las insurrecciones rabes an sido los !obiernos de 1usia e 2rn. Las insurrecciones *rabes (an dado al traste con el /pacto nasserista0 de acuerdo al cual las dictaduras' en tanto aliadas de la e) <RSS' se entend!an co#o parte de un /segundo #undo0$ Los nuevos gobiernos *rabes' por el contrario' siguiendo la v!a tra&ada por Lurqu!a' parecen abiertos a intensi"icar relaciones con /occidente0$ Cabe (acer notar' por e1e#plo' que ninguna insurrecci%n asu#i% un car*cter antinortea#ericano' (ec(o #u, nuevo en la regi%n$ En ese sentido' Rusia' con la ca!da de las dictaduras *rabes' (a su"rido una gran derrota$ Su +lti#a trinc(era reside en el e1e que todav!a #antiene con Siria e Ir*n$ De a(! el gran inter-s de Rusia por preservar la dictadura de al:Assad$ El caso de Ir*n es a+n #*s grave$ )esis 3. El !obierno de 2rn persi!ue un pro&ecto doble: 4onvertir al pas en !ran potencia atmica & trans%ormarlo en un centro antioccidental en torno al cual debern rotar los dems pases islmicos. Ambos pro&ectos son interdependientes. Ir*n no es una naci%n *rabe , la gran #a,or!a de su poblaci%n es s(i!ta$ De a(! que ni religiosa ni cultural#ente est* en condiciones de convertirse en vanguardia isl*#ica de la regi%n$ La alternativa' desde los tie#pos de A,atolla( 7o#eini' es otra= convertirse en vanguardia #ilitar en contra del /i#perio a#ericano: israel!0$ Es en ese punto donde el /"actor nuclear0 podr!a 1ugar un papel decisivo$ Sea#os= Lodas las provocaciones en las que incurre el gobierno iran! conllevan un #ensa1e ci"rado a los pa!ses isl*#icos$ Sisto de ese #odo' al gobierno de Ir*n convendr!a incluso ser atacado por Israel' , en cierto #odo eso es lo que est* buscando$ As! convertir!a a Ir*n en el centro #undial de resistencia en contra del /sionis#o0 , del /i#perialis#o0$ A la ve&' una guerra per#itir!a a A(#adine1ad , los su,os des(acerse "!sica#ente de la oposici%n interna en no#bre de la /patria a#ena&ada0$ No olvide#os que la pri#era insurrecci%n de#ocr*tica de la regi%n 9 aplastada por la soldadesca de A(#adine1ad: tuvo lugar en el 2336 Arevoluci%n verdeC$ Pero el esp!ritu que la (i&o posible' as! co#o #uc(os de sus actores' (o, en clandestinidad' siguen activos' , en cualquier #o#ento' de acuerdo al e1e#plo *rabe' podr!an volver a la escena$ A(ora' #irado el proble#a desde otra perspectiva' la eventual ca!da de la dictadura siria con la cual el r-gi#en de Ir*n #antiene estrec(a alian&a' dis#inuir!a notable#ente el radio de acci%n iran!$ En ese caso' A(#adine1ad no tendr!a #*s alternativa que negociar$ Luego' la clave
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del /proble#a persa0 no s%lo est* en Le(er*n$ Est* ta#bi-n en Da#asco$ )esis 5. En !ran medida la distensin militar en la re!in islmica depender de constelaciones polticas nacionales . En pri#er lugar en Siria$ La ca!da de la dictadura es "unda#ental para la pa&' no s%lo regional sino' ade#*s' #undial$ En segundo lugar en Israel' cu,a de#ocracia' co#o ocurre con todas las de#ocracias' est* dividida en "ran1as$ Luego' para nadie es un #isterio que en Israel' co#o en los EE << , en Europa' e)isten sectores pol!ticos cu,a legiti#aci%n interna depende de una #a,or tensi%n internacional$ En tercer lugar en Europa' donde persiste la posibilidad de una reco#posici%n de un e1e pol!tico:#ilitar "or#ado por Inglaterra' Francia , Ale#ania$ Esa posibilidad depende de las elecciones que tendr*n lugar en Francia pero ta#bi-n de que Ale#ania asu#a una responsabilidad pol!tica proporcional a la econ%#ica$ En cuarto lugar en la Rusia de Putin' la que ob1etiva#ente tiene tres ca#inos$ <no' el actual= seguir actuando al estilo de la "enecida <RSS$ Dos= reconstituirse co#o potencia asi*tica$ Lres= integrarse en un #arco de#ocr*tico europeo' pero s%lo co#o un par entre pares$ . en quinto lugar' qui&*s el #*s decisivo' las elecciones que tendr*n lugar en los EE <<$ Ellas deter#inar*n la continuidad del /oba#is#o0 o la posibilidad de un retorno del /bus(is#o0$ El "uturo es incierto' lo que no es ninguna novedad$ ;asta a(ora nadie (a inventado un "uturo que sea /cierto0$

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DEL #"S7ISMO AL O#AMISMO

A22$34$2342C

La e)periencia (a ense ado que cuando un pol!tico' en este caso DaracE Oba#a' es atacado desde los e)tre#os' es se al de que va ca#inando por la correcta senda$ En A#-rica Latina lo esta#os viendo= los gobernantes del ALDA' siguiendo las diatribas que desde su lec(o #ortal env!a Fidel Castro' insisten en declarar que entre Dus( , Oba#a no (a, di"erencias' probando que a oran a Dus( co#o a un a#or que se "ue para nunca #*s volver$ Los co#entaristas de /derec(a0 ta#poco se quedan cortos$ Acusan a Oba#a de d-bil , vacilanteJ insisten en que debe au#entar las sanciones en contra de CubaJ se que1an porque (a retirado sus tropas de IraEJ presionan para que declare cuanto antes la guerra a Ir*nJ lo acusan de ali#entar el auge del isla#is#o ,' #*s reciente#ente' de no enviar marines a Siria$ A oran' en "in' al igual que sus ep!gonos i&quierdistas' los tie#pos de Dus( A7r$C cuando todo era "*cil' cuando una l!nea recta separaba a los #alos de los buenos' , cuando los esque#as de la Querra Fr!a continuaban vigentes$ Son pocos los observadores que (an le!do el presente de acuerdo a perspectivas a#plias$ <no de ellos es' a #i 1uicio' S(lo#o Den A#i' e) #inistro israel! de Asuntos E)teriores$ Den A#i "ue uno de los pri#eros en se alar que el peligro que (o, se cierne sobre los pa!ses del Oriente Medio no reside en los reg!#enes isl*#icos sino en la contrarevoluci%n de los #ilitares$ En su #*s reciente art!culo AEl Pa!s' K de enero de 2342C Den A#i aconse1a' ade#*s' a los EE <<' dis#inuir su obsesi%n por el Oriente Medio$ El argu#ento de Den A#i es #u, "ino= Si EE << logra liderar un "uerte polo de#ocr*tico #undial' los gobiernos *rabes tender*n a orientarse en esa direcci%n , no' por e1e#plo' (acia Rusia Ao C(inaC$ Eso es' por cierto' lo que Oba#a (a venido intentando desde los d!as en que pronunci% su ,a legendario discurso de El Cairo A2336C Rele,endo ese discurso 9seg+n la visi%n
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literaria de Carlos Fuentes= pro"-tico: es posible detectar a la lu& de aconteci#ientos recientes' tres l!neas centrales= 4$: No e)iste ninguna contradicci%n "unda#ental entre el Isla# , los EE<<$ El entendi#iento sobre bases pol!ticas , no #ilitares es posible$ Ello i#plica un ter#inante rec(a&o a cualquier intento por revivir la tesis de la /guerra de las civili&aciones0 2$: El gobierno de los EE << se co#pro#ete a corregir errores co#etidos en el pasado' cuando apo,%' por ra&ones geopol!ticas' a i#placables dictaduras #ilitares$ 5$: Pero un nuevo co#ien&o e)ige un co#pro#iso t*cito$ As! co#o los EE << se co#pro#eten a dis#inuir la presi%n #ilitar' los gobiernos de la regi%n isl*#ica deben aceptar dos condiciones= La pri#era= no (abr* ninguna concesi%n en la luc(a en contra del terroris#o internacional$ La segunda= reconoci#iento del Estado de Israel$ A pri#era vista pareciera que estuvi-ra#os "rente a una reedici%n de la pol-#ica nortea#ericana entre un /poder duro0 , un /poder suave0' t-r#inos que populari&% el e) conse1ero de Clinton' 7osep( S$ N,e' en su todav!a actual libro So"t 'o(er A233FC$ Sin e#bargo' la posici%n del gobierno de Oba#a va #*s all* de un ca#bio de #-todo$ Se trata de un giro trascendental en la pol!tica internacional$ Esta#os (ablando 9ese es el punto: de un ca#bio que i#plica sustituir el pri#ado de la guerra por el de la pol!tica$ O dic(o en los t-r#inos de 7osep( S$ N,e= el ob1etivo es convertir una potencia i#perial en una naci%n pol!tica#ente (ege#%nica$ De acuerdo a la l!nea Dus(' los EE << requer!an de una presencia #ilitar directa en el #undo isl*#ico AArabia Saudita es un aliado co#ercial #as no pol!ticoC$ De acuerdo a la l!nea Oba#a' en ca#bio' los EE << privilegian la presencia pol!tica Ala que no es "!sicaC por sobre la do#inaci%n #ilitar' apo,ando a todos los gobiernos dispuestos a a#pliar las libertades de#ocr*ticas en sus respectivos pa!ses$ Co#o esta#os (ablando de dos tipos de (ege#on!a' (a, que destacar que la de Oba#a es una inversi%n a largo pla&o$ La pri#era (ege#on!a :Dus(: est* basada en la capacidad de "uego' la que no (a dis#inuido durante Oba#a$ La segunda :Oba#a: en el lidera&go pol!tico internacional$ Lengo la i#presi%n de que la que #*s asusta a los tiranos de la tierra es la segunda (ege#on!a$ Frente a ella no tendr!an ar#as 9ni rusas ni c(inas: que oponer$
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ESTE M"NDO NO ES DEMOCR&TICO

A43$3G$2342C

Cuando el asesino de Siria' Das(ar Al Assad' se co#para con un ciru1ano que opera a su naci%n' , aparecen esas "otogra"!as de los cad*veres de ni os de ;ula' es i#posible contener una #aldici%n$ ;a, que ser #alvado o ideol%gica#ente desquiciado o laca,o de autocracia' para no sentir indignaci%n #oral "rente a la (orrenda #asacre$ M*s (orrenda todav!a cuando uno sabe que esos cr!#enes son co#etidos ba1o la i#punidad que otorgan otras dictaduras' e incluso de#ocracias #al constituidasJ , de esas no (a, pocas en A#-rica Latina$

HC%#o no #aldecir a los gobiernos de C(ina , Rusia cuando i#piden actuar a la ON< en de"ensa de la poblaci%n civil siriaI As!' al "in' uno tiene que rendirse a la evidencia= Este #undo no es de#ocr*tico$ No pode#os e)igir a un perro que cuide las salc(ic(as$ La#poco pode#os e)igir a las dictaduras que condenen a gobiernos cuando patean derec(os (u#anos$ Lanto el perro co#o las dictaduras act+an de acuerdo a su naturale&a$ Pero s! pode#os' #*s a+n' debe#os' e)igir a naciones de#ocr*ticas , a las que crean serlo' una postura #*s "ir#e "rente a atrocidades co#etidas en pa!ses co#o Siria$ 8ue no sea as!' indica que #uc(os gobiernos no (an captado que una de las principales contradicciones que cru&a al planeta es la de de#ocracia contra dictadura$ O #e1or dic(o= casi todas las naciones de#ocr*ticas viven esa contradicci%n de un #odo interno' pero pocas la asu#en de un #odo e)terno$ . eso es grave$ La pa& #undial s%lo puede estar asegurada por de#ocraciasJ 1a#*s por dictaduras$ El (ec(o de que (asta a(ora nunca (a (abido una guerra entre naciones de#ocr*ticas dista de ser casualidad$ La revoluci%n de#ocr*tica iniciada en los Estados <nidos , Francia en el siglo RSlll (a logrado avances' no (a, dudas$ La derrota de la Ale#ania na&i' el declive de las dictaduras latinoa#ericanas' las revoluciones anti: totalitarias de Europa del Este' , las antidictatoriales que (o, est*n teniendo lugar en el #undo *rabe' as! lo de#uestran$

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Desde un punto de vista cualitativo' la declaraci%n universal de los Derec(os ;u#anos (a i#puesto su (ege#on!a #undial$ Sin e#bargo' desde uno cuantitativo' las de#ocracias no (an logrado 9todav!a esta#os le1os9 la victoria "inal$ M*s del sesenta por ciento de las naciones que constitu,en las Naciones <nidas no son de#ocr*ticas$ De a(! que no pode#os e)tra arnos si persona1es co#o Al Assad go&an de protecci%n internacional$ C(ina , Rusia 9dig*#oslo de una ve&: se (an constituido en protectores de tiranos asesinos$ Sin e#bargo' C(ina , Rusia son di"erentes$ C(ina' cu,a potencialidad econ%#ica cautiva el cora&%n de tantos tecn%cratas occidentales' (a de#ostrado' en contra de la tesis liberal , #ar)ista' que la evoluci%n pol!tica no est* deter#inada por el desarrollo econ%#ico$ Eso signi"ica que una econo#!a capitalista puede "uncionar per"ecta#ente ba1o un estado socialista' na&i' "ascista' autocr*tico' de#ocr*tico' e incluso 9es la innovaci%n c(ina9 neocon"uciano$ Sin e#bargo' C(ina no viola los derec(os (u#anos en su pa!s pues esos derec(os nunca los (a conocido$ Distinto es el caso de Rusia$ La Rusia de Putin no es' por cierto' el #e1or e1e#plo de una naci%n de#ocr*tica$ La represi%n a todo lo que sea oposici%n es en Rusia tan brutal co#o en C(ina$ Pero :, a(! reside la di"erencia: la rep+blica rusa de Putin surgi% de una revoluci%n de#ocr*tica= de una tan pro"unda co#o "ue la "rancesa anti:absolutista del siglo RSlll$ La co#paraci%n entre la Francia de 4BK6 , la Rusia de 46K6 no es del todo errada$ 8ui&*s ba1o Putin la revoluci%n de#ocr*tica rusa est* viviendo su /#o#ento napole%nico0' es decir' as! co#o Napole%n' en no#bre de la revoluci%n restaur% el poder absoluto' pero sobre la base de un C%digo Civil' Putin' en no#bre de la de#ocracia est* restaurando la estructura del poder sovi-tico' pero sobre la base de una constituci%n liberal$ Sin e#bargo' cuidado con las analog!as= las di"erencias ta#bi-n son notables$ Mientras la Francia revolucionaria naci% cercada por estados absolutistas' la Rusia post:co#unista e#ergi% en un espacio de#ocr*tico$ Eso signi"ica que una Rusia de#ocr*tica nunca (a estado ni estar* aislada co#o ocurri% con la Francia revolucionaria$ Lodo lo contrario= los principios que dieron origen a la revoluci%n anti:totalitaria rusa "ueron esencial#ente europeos$ En cierto #odo la iniciada por Qorbac(ov "ue la continuaci%n de la revoluci%n "rancesa de 4BK6' pero en 46K6$
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Sin la visi%n de una Rusia europea' republicana , de#ocr*tica a la ve&' Qorbac(ov no (abr!a dado ese paso que desde la PerestroiEa llev% a la liberaci%n de Europa del Este$ De a(! que la responsabilidad de los gobernantes europeos sea (o, #*s grande que nunca$ Son ellos , no el gobierno nortea#ericano los lla#ados a e1ercer presi%n para que Putin no abandone del todo esos principios que (ered% de Qorbac(ov , del pri#er 7el&in$ Son esos gobiernos los que deben convencer a Rusia de que su grande&a nunca ser* obtenida apo,ando a sangrientas dictaduras' co#o la de Siria$ Pero eso lo pueden lograr no con concesiones' sino asu#iendo el legado de la revoluci%n de#ocr*tica de la cual proviene la Europa de (o,$ O dic(o as!= liberar a Rusia de sus relaciones con Al Assad' pasa por la ca!da del tirano$ ;a, gobiernos europeos que' pese a la gran depresi%n econ%#ica en que est*n su#idos' as! lo est*n entendiendo$ Este #undo no es de#ocr*tico pero la de#ocracia sigue avan&ando$ Ello no ocurre de acuerdo a una progresi%n lineal' sino :para decirlo con los t-r#inos de Leo LrotsE, cuando i#agin% el curso de la revoluci%n socialista #undial9 de un #odo /desigual , co#binado0$ <na ve& surge all!J otra ve& all*' #e&cl*ndose con #ovi#ientos populistas' restos #on*rquicos' con"esiones religiosas' sie#pre i#pura' nunca per"ecta$ Pero sigue avan&ando$ . (asta a(ora nada ni nadie la (a podido parar$

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8DICTAD"RAS DEL M"NDO. "NOS9

A46$32$2342C

Encontrar todos los d!as en el peri%dico la noticia del genocidio que perpetra la dictadura siria puede traer consigo e"ectos anest-sicos$ Pode#os incluso acostu#brarnos al salva1is#o si se convierte en diaria , #edial #onoton!a$ No de1a de ser re#arcable el (ec(o de que (a, quienes se con#ueven (asta el al#a #irando Quernica de Picasso' pero cuando ven los #uertos sirios en la LS' ca#bian de progra#a$ Al "in , al cabo' dir*n algunos' , con cierta ra&%n' eso no tiene nada que ver con #i "a#ilia$ Mi abuelo Salo#%n Mires AMe(eresC' cu,a religi%n era la cristiana ortodo)a' naci% en ;o#s' basti%n de la resistencia siria$ Su "a#ilia era #u, grande$ 8ui&*s tengo desconocidos parientes en ;o#s' , puede que est-n luc(ando en las ensangrentadas calles de la ciudad$ Sa,a a saber uno$ Pero en este caso no esto, (ablando de un parentesco "a#iliar sino de otro que es' antes que nada' pol!tico$ ;a, quienes que' qui&*s por e)periencia' establece#os una relaci%n de parentesco pol!tico con las v!cti#as de cada dictadura$ ;a, otros a los que s%lo interesan las de su /equipo0$ ;e conocido a algunos que se e#ocionan (asta las l*gri#as cuando escuc(an de torturas durante Pinoc(et' pero si les (ablan de las que ocurren durante los Castro' ni se in#utan$ La#bi-n (a, los que se identi"ican con la #aldad (u#ana$ Si se tratara s%lo de individuos' no (abr!a ning+n proble#a= soci%patas ideol%gicos (a, en todas partes$ Pero se trata' ade#*s' de gobiernos$ En pol!tica internacional no (e#os encontrado todav!a la deno#inaci%n para cali"icar a aquellos gobiernos que de"ienden cr!#enes de dictaduras$ Esa "ue la deducci%n que no pocos estableci#os cuando nos entera#os que Rusia , C(ina' en la Con"erencia de Munic( A2:F de Febrero del 2342C negaron una ve& #*s su solidaridad al pueblo sirio$ Fue el #inistro de Relaciones E)teriores de Lurqu!a' A(#er Davatoglu' quien e)puso la l%gica de ese resultado= /Rusia , C(ina no votaron pensando en la realidad del terreno$ Sotaron en contra de Occidente0$
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Despu-s del depri#ente resultado' el diario El Pa!s (a lla#ado a di"erentes e)pertos para que e)pliquen la actitud de C(ina , Rusia$ Las interpretaciones son diversas= Las (a, desde quienes opinan que a trav-s de la de"ensa de los pueblos *rabes <SA busca acceder al petr%leo de Siria e Ir*n' (asta quienes a"ir#an que Rusia no quiere sacri"icar el lucrativo negocio de la venta de ar#as$ No "altan ta#poco quienes a"ir#an que a C(ina s%lo interesan los negocios , no la pol!tica$ En cualquier caso los latinoa#ericanos sabe#os que no esta#os "rente a ninguna novedad de la (istoria$ Dasta recordar que la C(ina de Mao sie#pre neg% suscribir resoluciones en contra de Pinoc(et , la Rusia sovi-tica cali"ic% a los generales argentinos co#o /progresistas0$ De este #odo' tanto la /no#enElatura0 c(ina co#o la autocracia rusa son consecuentes con el pasado de donde provienen$ . ese es 1usta#ente el punto= las dictaduras son #u, solidarias entre s!' lo que no se puede decir de los gobiernos de#ocr*ticos$ HC%#o esperar solidaridad c(ina con los #ovi#ientos sociales del #undo *rabe si en el #is#o pa!s (a, cientos de intelectuales en prisi%n' los obreros no tienen derec(o a (uelga' , los aparatos de vigilancia se #eten (asta en el uso de la internetI HC%#o esperar que la autocracia rusa sea solidaria con #ovi#ientos de#ocr*ticos si quienes critican la "arsa electoral que ella e1ecuta son aplastados con violenciaI Lanto los gobernantes de C(ina , Rusia (an e)tra!do lecciones del derru#be del co#unis#o$ Ellos saben que no "ue el poder!o econ%#ico , #ilitar de Occidente lo que (i&o posible el "in de esa (istoria$ Fueron los disidentes' despu-s las #asivas protestas' las que enterraron a las ne"astas dictaduras co#unistas$ Putin sabe qui&*s que est* #ontado sobre una #aquina de poder que ,a no "unciona co#o -l quisiera$ Puede ser ta#bi-n que la dictadura c(ina :tan ad#irada por tecn%cratas occidentales: intu,a que es un gigante con pies de barro pues llegar* el #o#ento en que el creci#iento econ%#ico s%lo podr* ser i#pulsado a trav-s de la a#pliaci%n de las libertades p+blicas$ Sisto as! el te#a' a nadie deber!a e)tra ar que el le#a de Mar) /Proletarios del #undo un!os0 (a,a sido t*cita#ente trans"or#ado por el de /Dictaduras del #undo' un!os0 Las dictaduras del #undo est*n #u, unidas entre s!$ La ra&%n es si#ple$ Mientras en un pa!s de#ocr*tico el descontento popular lleva' en el peor de los casos' a un ca@Dio de AoDierno' en los pa!ses dictatoriales lleva a un ca@Dio de siste@a$ De a(! que apo,ar rebeliones co#o las *rabes signi"ica para las clases do#inantes de
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C(ina o Rusia apo,ar reivindicaciones que tarde o te#prano se volver*n en contra de ellas #is#as$ La negativa de Rusia , C(ina' aco#pa ada de la sie#pre cobarde abstenci%n de gobiernos co#o el de Drasil' (a tenido' sin e#bargo' dos e"ectos (ist%ricos positivos$ El pri#ero= los "uturos gobiernos de los pa!ses *rabes sabr*n de a(ora en adelante que sus principales ene#igos ,a no se encuentran ni en Europa Occidental' ni en los EE <<' ni en Israel$ El segundo= los gobiernos de#ocr*ticos (an to#ado noticia :gracias a la actitud de C(ina , Rusia: que la ?rinci?al contradicciCn Hue recorre el @undo es la de dictadurade@ocraciaB Eso signi"ica que la necesidad de que las de#ocracias del #undo se decidan de una ve& por todas a actuar en bloque' es , ser* cada ve& #*s i#periosa$ Con ello esto, diciendo que la luc(a iniciada una ve& entre Esparta , Atenas no (a ter#inado todav!a$ Ella contin+a tanto (acia dentro co#o (acia a"uera de cada naci%n

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LI#IA3 LA POLTICA
A42$3G$2342C

CONSTR"CCI N

DE

"NA

NACI N

S) *ue hay muchos, musulmanes y no+musulmanes, *ue cuestionan si odemos lograr este nue,o comien-o. .ay *uienes est/n ansiosos or a,i,ar las llamas de la di,isin e im edir el rogreso. .ay *uienes sugieren *ue no ,ale la ena0 alegan *ue estamos destinados a discre ar y las ci,ili-aciones est/n condenadas a tener con"lictos. $l esce ticismo em1arga a muchos m/s. .ay tanto temor, tanta descon"ian-a. 'ero si o tamos or ser risioneros del asado, entonces nunca a,an-aremos.2 Barack 31ama, !iscurso de $l %airo, 45.46.7448 Los resultados de las elecciones legislativas que tuvieron lugar el 3B$3B$2342 ser*n #u, i#portantes en el "uturo de Libia$ Pero a+n #*s i#portantes "ueron las elecciones #is#as$ Despu-s de ?3 a os la poblaci%n' convertida en ciudadan!a' (i&o uso del derec(o a elegir sus representantes$ En ese sentido' co#o ,a ocurri% en L+ne& , en Egipto' Libia (a dado el paso que trans"or#a una naci%n pura#ente 1ur!dica en una naci%n pol!tica$ La nueva Libia e#erge co#o una naci%n pol!tica#ente dividida$ Pero 1usta#ente a(!' en ese punto que a tantos observadores occidentales causa pavor' reside el legado que tra1o consigo la revoluci%n de#ocr*tica$ Pues una naci%n que no est* pol!tica#ente dividida' no es una naci%n pol!tica$ Las divisiones' por #*s irreconciliables que sean :, en Libia' co#o en todas las naciones' (a, algunas que son irreconciliables: son condiciones esenciales de la vida pol!tica$ Sin divisi%n no (a, pol!tica$ Sin pol!tica no (a, de#ocracia$ La de#ocracia' no co#o si#ple su#a de procedi#ientos institucionales' sino co#o #odo de vida' no (a llegado todav!a a LibiaJ , probable#ente no llegar* tan pronto$ Pero su base ,a (a sido instalada$ Es una base "rag#entada en partes' las que para participar (an debido convertirse en partidos$ Esos partidos' religiosos o no' son el "ruto de la revoluci%n$
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La revoluci%n no sucedi% entonces en vano$ Por cierto' co#o en casi todas las revoluciones' quienes la iniciaron 9los #odernos universitarios de Lr!polis , Dengasi: "ueron despla&ados por otras "uer&as$ Ni los /liberales0 de Ma(#ud .ibrid' ni los nacionalistas de Ali Salabi' ni los isl*#icos de Al Vatan que siguen a Abdal(aEi# Del(a1' ni los /(er#anos0 de Mo(a#ed SaOan' ni los "an*ticos sala"istas de Asala' "ueron insurgentes de la pri#era (ora$ Pero tanto ellos co#o las "uer&as que representan son partes de la identidad cultural' nacional , religiosa de la naci%n$ ;ec(o por lo de#*s inevitable$ La pol!tica se constru,e a trav-s de #a,or!as que provienen de las tradiciones #*s pro"undas de cada pa!s$ Libia no es ninguna e)cepci%n$ :HPero de qu- revoluci%n nos (ablanI: dir*n los ene#igos de la de#ocrati&aci%n de Libia : HNo "ue lo ocurrido un si#ple resultado de la invasi%n e)tran1eraI: 8ui&*s se aso#bren los ene#igos de la de#ocracia en Libia si acepta#os ese argu#ento$ E"ectiva#ente "ue as!= sin la intervenci%n #ilitar de gobiernos de#ocr*ticos' la conversi%n de Libia en una naci%n pol!tica nunca (abr!a tenido lugar$ Sin e#bargo' ese no es el punto decisivo$ El punto decisivo es que la intervenci%n e)terna ocurri% co#o resultado de un lla#ado e)pl!cito de au)ilio e#itido por los propios insurgentes libios$ Qada"i' no olvide#os' (ab!a tenido -)ito al trans"or#ar una #ultitudinaria revoluci%n en una cruenta guerra civil$ De acuerdo a sus retorcidos c*lculos' "rente a una revoluci%n pol!tica s%lo pod!a perder$ En una guerra civil' en ca#bio' pod!a ganar$ De este #odo' Qada"i no dud% en #asacrar a su propio pueblo$ El CNL AConse1o Nacional de Lransici%nC era' en sus co#ien&os' una "uer&a pol!tica , no #ilitar$ Si deb!a salvar la revoluci%n' deb!a recurrir a la a,uda de sus potenciales aliados occidentales$ No ten!a' por lo de#*s' ninguna otra alternativa$ Esa "ue la gran di"erencia entre la intervenci%n en IraE , la intervenci%n en Libia$ A Dus(' desde IraE' nadie le pidi% au)ilio$ Dus( en ese sentido no s%lo #asacr% a una naci%n$ Ade#*s viol% su soberan!a pol!tica arrebatando el derec(o de los iraqu!es a sublevarse 9cuando ellos decidieran: en contra de su tiran!a$ No ocurri% as! en el caso de Libia$ La intervenci%n sucedi% co#o un acto de apo,o a una decisi%n to#ada por las "uer&as pol!ticas #*s representativas de la insurgencia$ Luego' la que surgi% del Conse1o de Seguridad de la <NO no "ue una intervenci%n
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#ilitar: (u#anitaria co#o (a sido presentada por gran parte del periodis#o occidental$ Fue' antes que nada' una intervenci%n #ilitar: pol!tica$ Si no se entiende ese punto no se entiende nada$ Los pa!ses occidentales no est*n por supuesto obligados a destruir dictaduras en todo el planeta$ Si eso ocurriera' el #undo arder!a en lla#as$ Por lo tanto no (a, i#pedi#ento ni #oral ni pol!tico para que en tie#pos nor#ales las naciones de#ocr*ticas #antengan relaciones diplo#*ticas con terribles dictaduras$ As! (a sido , as! ser*$ La cr!tica a los gobiernos occidentales que #antuvieron relaciones con Qada"i es' visto el te#a desde esa perspectiva' in"undada$ Lan in"undada co#o la cr!tica a la intervenci%n #ilitar occidental cuando accedi% al lla#ado de los insurgentes de Siria en contra del abstencionis#o c(ino' ruso , ale#*n Aqu- verg[en&aC' , de la cobarde pol!tica e)terior brasile a$ ;o, las de#ocracias occidentales (an ganado nuevos aliados no solo en Libia sino' ade#*s' en todo el #undo *rabe$ As! se e)plica por qulas revueltas *rabes' qui&*s por pri#era ve& en la (istoria' no se (an dirigido en contra de los EE << ni en contra de Europa$ Ni siquiera en contra de Israel$ En gran #edida el pro"-tico discurso pronunciado por DaracE Oba#a el 3F de 7unio de 2336 en El Cairo se est* convirtiendo en realidad$ DaracE Oba#a pasar* a la (istoria por (aber sido uno de los gestores de una nueva pol!tica internacional basada en el respeto , apo,o a los pueblos cuando estos luc(an por su libertad$ Por esa sola ra&%n ,a (a ganado reconoci#iento internacional$ Esos tres #illones de personas que "ueron a su"ragar en Libia' aunque s%lo lo (icieran por #otivos tribales' "ederales , religiosos' #erecen ta#bi-n un gran reconoci#iento$ Nuevos vientos est*n soplando entre el Oriente Medio , el Occidente Pol!tico$

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:0"; EST& EN 5"E2O EN SIRIA<

A24$3G$2342C

En su estreno co#o Presidente de Egipto' Mo(a##ed Morsi debe (aber su"rido un c(oque cultural$ Los pri#eros (u-spedes que recibi% despu-s de (aber sido elegido "ueron Quido VesterOelle' #inistro de relaciones e)teriores de Ale#ania' quien no oculta su (o#ose)ualidad' e ;illar, Clinton' no s%lo una inteligente #u1er' ade#*s' con"esa ad#iradora de la salsa , de la cu#bia$ No obstante' Morsi ,a sab!a que la pol!tica' si bien proviene de la tradici%n , la cultura' es un espacio distinto cu,o "unda#ento es el reconoci#iento del otro' basado en la aceptaci%n de las di"erenciasJ , en el cual para buscar la unidad (a, que partir de la desunidad$ Por lo de#*s Egipto (a sido sie#pre un pa!s #ulti:cultural$ . a(ora :pese a que la "racci%n #oderada de la isla#idad gobierna a la naci%n: es' ade#*s' #ultipol!tico$ Morsi' en e"ecto' deber* lidiar todos los d!as con sectores pro:occidentales de la 1uventud universitaria' con e) #ilitares nasseristas' con sala"istas' , con die& #illones de cristianos AcoptosC$ Egipto' en "in' es un anticipo de lo que puede ser Siria cuando sea derribado el tirano$ De a(! que no quepa duda= <no de los te#as centrales que abordaron Morsi , Clinton' "ue el de Siria$ H8u- est* en 1uego en SiriaI Morsi' as! co#o los nuevos #andatarios de L+ne& , Libia' lo sabe #u, bien$ La caEda de al-Assad cerrarI el ?ri@er ciclo de la revoluciCn IraDe' la de la derrota de"initiva de las dictaduras legadas por la larga Querra Fr!a$ O dic(o as!= con la ca!da de al:Assad' ser*n sentadas las bases para el surgi#iento de una Arabia pol!tica' condici%n para que alguna ve& pueda ser cu#plida la utop!a de una Arabia de#ocr*tica$ Eso quiere decir que @ientras al-Assad tiranice a su naciCn. la revoluciCn IraDe serI una oDra inconclusaB La con"iguraci%n de una unidad pol!tica *rabe puede signi"icar 9en ese pro,ecto Oba#a est* #u, interesado: el co#ien&o de un nuevo ti?o de relaciones entre el Oriente Cercano con Euro?a F los EE "" $ Eso no curar*' por cierto' las (eridas a+n no cicatri&adas de1adas por un
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oprobioso pasado colonial ni por el #ilitaris#o nortea#ericano$ Pero s! puede ser el inicio de una nueva alian&a cu,o principio ser* el reconoci#iento de ob1etivos diversos en el #arco de una co#unidad de intereses que abarcan diversos te#as que van desde los religiosos' pasando por los #igratorios' (asta llegar a los econ%#icos , ecol%gicos$ Los EE << no renunciar*n por cierto a su condici%n de potencia (ege#%nica$ Pero no s%lo los de#%cratas' ta#bi-n los republicanos ,a entienden la di"erencia que e)iste entre la MeAe@onEa ?olEtica internacional F la si@?le do@inaciCn @ilitarB Luego' la caEda de la dictadura Siria siAniLicarI el deLinitivo Lin de la 2uerra FrEa$ Pues no nos olvide#os= todas esas dictaduras que asolaban la regi%n surgieron de rebeliones nacionales apo,adas por el i#perio sovi-tico en contra de las pretensiones coloniales de occidente$ ;o, en ca#bio los roles (an sido invertidos$ Mientras la Rusia de Putin co#pro#eti% su suerte en de"ensa de las dictaduras #ilitares' los pa!ses occidentales (an apo,ado desde un co#ien&o a las revoluciones que (an tenido lugar en el #undo *rabe$ Sisto as!' la caEda de al-Assad siAniLicarI el ocaso del Norden internacional soviOtico0 que Putin se (a obstinado en de"ender en la regi%n$ SiAniLicarI ta@DiOn el Lin de la tri?le alianKa3 Rusia- Siria- IrIn $ . si eso ocurre' Rusia deber* buscar un nuevo lugar en el #undo' ,a sea' co#o Lenin indic% una ve&' /(acia Oriente0' o co#o #ie#bro de una co#unidad europea la que' acepte#os' no es por el #o#ento de#asiado atractiva$ A(ora bien' si con la derrota de la dictadura de Siria colapsa la alian&a "raguada entre Rusia' Siria e Ir*n' esta +lti#a naci%n (abr* perdido el +nico apo,o que tiene en la &ona *rabe' lo que signi"ica aceptar que Ir*n quedar!a aislado en la regi%n$ O en otras palabras' la derrota de la dictadura siria serEa ta@DiOn una derrota iranEB En esas condiciones' Ir*n s%lo tendr* tres alternativas$ La pri#era alternativa no depende de Ir*n sino de Rusia' , pasa por la trans"or#aci%n de la triple alian&a en una alian&a dual$ La segunda' si una debilitada Rusia abandona sus aventuras en el Oriente Medio Aa(! la diplo#acia europea deber* 1ugar un papel centralC a Ir*n le quedar!a la alternativa del auto:encierro : algo as! co#o una Corea del Norte c(i!ta: posibilidad #u, di"!cil' dada la dependencia tecnol%gica de Ir*n con respecto a occidente$

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La tercera alternativa' por cierto la #*s deseable' ser!a la de una apertura de Ir*n (acia occidente$ Pero ese (ec(o depende de una nueva correlaci%n de "uer&as tanto al interior de la casta do#inante co#o en el con1unto de la sociedad iran!$ Da1o esas condiciones' Ir*n podr!a negociar' #anteniendo co#o reserva su carta at%#ica' pero en condiciones #*s des"avorables con respecto a las que' gracias al apo,o ruso , sirio' go&a en la actualidad$ ;e de1ado para el "inal la parte #*s i#portante de todo lo que est* en 1uego en Siria$ Esa parte tiene que ver con la enor@e cantidad de vidas Mu@anas Hue ?odrEan ser salvadas si esa @aldita dictadura es desaloJada de una veK ?or todas del ?oder $ HPor qu- (e de1ado esa parte para el "inalI Por una ra&%n #u, sencilla= porque no esto, seguro si esa' la parte #*s i#portante' es la que #*s i#porta a los gobiernos de esta tierra$ H. los c(inosI Por el #o#ento a los c(inos no les interesa la pol!tica$ Donde (a,a algo que co#prar o vender' a(! estar*n los c(inos$

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LOS SI2NOS DE LAS RE%OL"CIONES &RA#ES

A3K$36$2342C

8uienes esperaban que de las revoluciones *rabes de 2344 surgir!an co#o por encanto de#ocracias laicas' se sienten natural#ente desilusionados$ La desilusi%n estaba por cierto progra#ada$ Periodistas co#pulsionados por vender noticias con titulares ri#bo#bantes inventaron en los inicios de las revueltas la le,enda de la /pri#avera *rabe0 seg+n la cual el Oriente Medio se convertir!a en un /Medio Occidente0$ Son los #is#os que a(ora inventan la le,enda de gobiernos /isla#istas0' "an*ticos do#inados por la /dictadura i#placable de la S(aria0$ A"ortunada#ente las dos le,endas no son #*s que eso= le,endas$ A"ortunada#ente ta#bi-n' la (istoria no la (acen los peri%dicos aunque 9, a(! reside el proble#a: con la i#posici%n de sus signi"icantes "alsos distorsionan la realidad$ Por e1e#plo' va a ser di"!cil' pese a su radical ine)actitud' sacarse de enci#a el t-r#ino /pri#avera *rabe0$ M*s di"!cil todav!a ser* eli#inar el oprobioso t-r#ino /isla#ista0$ El ter#ino /isla#ista0 9no est* de #*s recordar: "ue acu ado despu-s del 44$36$2334$ Su ob1etivo era designar a las "racciones pro: terroristas del Isla#' a saber' a las #*s antioccidentales' a las que no reconoc!an la vigencia de los estados nacionales' a las que intentaban restaurar el cali"ato co#o "or#a /natural0 de gobierno' en "in' a las que aplaud!an a Din Laden , a los su,os$ Isla#is#o era un signi"icante que designaba a una suerte de /"ascis#o isl*#ico0' #inoritario en la regi%n$ Sin e#bargo' (o,' para la gran #a,or!a de los publicistas occidentales' todos los #usul#anes son /isla#istas0$ El signi"icante es por lo de#*s #u, ve1atorio$ Para que se entienda #e1or' i#agine un cristiano que de a(ora en adelante ser* /cristianista0$ I#agine un 1ud!o que de a(ora en adelante ser* /1uda!sta0$ Duele HnoI

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El proble#a no s%lo es se#*ntico$ Es #u, pol!ticoJ , lo es porque entre otras cosas la e)tensi%n del signi"icante /isla#is#o0 oculta el principal legado de las revoluciones *rabes$ Este no es otro que el de las divisiones pol!ticas que (o, cru&an a la regi%n$ En e"ecto' en todos aquellos pa!ses en donde (an vencido #ovi#ientos antidictatoriales' (a (abido elecciones libres entre partidos' algunos "or#ados durante las #is#as rebeliones$ Esto signi"ica' en pocas palabras' que el #undo *rabe ,a est* pol!tica#ente /partido0$ M*s i#portante todav!a es se alar que en ninguna elecci%n (an triun"ado los partidos radicales' es decir' los aut-nticos /isla#istas0$ Sin e#bargo' para no pocos co#entaristas' todos los pol!ticos que pro"esen la religi%n isl*#ica son /isla#istas0$ No i#porta que el Ennada( de Lune& sea un partido isl*#ico #oderno' con netos per"iles occidentales$ Ni que en Libia (a,a triun"ado una coalici%n de#ocr*tica con predo#inios laicos$ Ni que la "racci%n pol!tica isl*#ica que co#anda Mo(a#ed Morsi est- librando una batalla doble en contra de los sectores religiosos "unda#entalistas , en contra del /partido #ilitar0 post: MubaraE$ La#poco i#porta que el t-r#ino /isla#is#o0 di"iculte entender la "or#aci%n del e1e Egipto9Lurqu!a' al cual se agregar* #*s te#prano que tarde Siria' para dar conducci%n a un espacio isl*#ico #oderno que ter#inar* por aislar a la teocracia persa' por una parte' , a las tiran!as pseudoreligiosas que i#peran en Arabia Saudita , en los e#iratos' por otra$ El #undo isl*#ico' no s%lo en la regi%n *rabe' se esta convirtiendo lenta#ente en un #undo pol!tico$ 8ue ello es as!' lo de#ostr% la por"iada realidad durante el encuentro de los /pa!ses no alineados0 A26: 54 de Agosto del 2342C Los /no alineados0 son' co#o es sabido' una de esas inservibles antiguallas legadas por la Querra Fr!a$ Los /no alineados0 estuvieron durante la Querra Fr!a alineados en torno del i#perio sovi-tico$ Cuando el ,ugoeslavo Lito intent% trans"or#ar la organi&aci%n en una entidad independiente le ca,% enci#a todo el peso del stalinis#o$ La#bi-n Fidel Castro' durante su periodo antisovi-tico' busc% convertir a los /no alineados0 en una plata"or#a al servicio de su (o#icida pro,ecto destinado a incendiar al #undo$ Pero en t-r#inos generales los /no alineados0 siguieron siendo un "oro de los peones post:coloniales de la No#enElatura$ A(!' entre otras' tuvieron activa participaci%n las dictaduras #ilitares *rabes derribadas por las
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rebeliones de 2344$ ;o, dic(a organi&aci%n no tiene la #enor i#portancia pol!tica$ Los /no alineados0 son s%lo un "antas#a del vie1o pasado$ Aunque (a, quienes intentan resucitarlo' entre otros la dictadura persa$ En ese sentido la reuni%n de Le(er*n estaba plani"icada para que co#o sie#pre "uese clausurada con una declaraci%n con1unta en contra /del sionis#o , del i#perialis#o0$ Detr*s de A(#adine,a( se encuentra' por supuesto' la #ano siniestra de Putin$ Ante la "elicidad de los a,atol*s' el presidente egipcio Mo(a#ed Morsi ta#bi-n concurri% a la cita de Agosto$ Co#o invitado de (onor le "ue reservado un asiento al lado de A(#adine,a($ De a(! que la sorpresa de A(#adine,a( debe (aber sido #u, grande cuando Morsi (i&o uso de su palabra' denunciando en pri#er lugar las #asacres co#etidas en Siria' lla#ando a aislar a la dictadura de ese pa!s' el aliado #*s estrec(o de la dictadura persa$ Los delegados sirios' en protesta' abandonaron el recinto$ A(#adine,a( no sab!a donde #eterse$ As!' con un solo discurso' Morsi de#ostr% al #undo que de a(ora en adelante las reglas del 1uego (an ca#biado' , no s%lo en Egipto$ Mo(a#ed Morsi sabe' ade#*s' que no est* solo$ Lo apo,a 9al #enos por el #o#ento: la #a,or!a de la ciudadan!a egipcia' los gobiernos post: dictatoriales de la regi%n' los rebeldes ar#ados de Siria' diversos gobiernos europeos ,' no por +lti#o' la pol!tica internacional de DaracE Oba#a$ La de#ocracia' con sus "or#as sie#pre i#per"ectas' con su andar de tortuga vie1a' di"usa , contradictoria co#o debe ser' llegar* ta#bi-n al #undo isl*#ico$ .a est* llegando$ .' ante el estupor de los e)pertos' est* llegando en no#bre de Alla($ ;egel (abr!a dic(o entonces que esta#os "rente a otra /astucia de la (istoria0$

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MORIR EN 7OMS
A3K$43$2342C

6andidos con aviones & con moros7 bandidos con sorti#as & duquesas bandidos con %railes ne!ros bendiciendo 7venan por el cielo a matar ni8os 7& por las calles la san!re de los ni8os 7corra simplemente' como san!re de ni8os. APaDlo Neruda3 NEP?lico alAunas cosasQR

;a, ciudades que se convierten en s!#bolos$ Madrid del 465G por e1e#plo$ Lodav!a' a pesar de los a os' resuena la vo& de la Pasionaria= /No pasar*n0$ Palabras que con#ovieron esos tie#pos tan sangrientos$ De a(! que co#unistas' anarquistas' liberales' , de#%cratas del #undo' se identi"icaron con la vo& de La Pasionaria$ . la (icieron su,a$ Pero pasaron$ Pasaron' "usilaron' #asacraron' violaron$ Pasaron a trav-s de esa brec(a que divid!a a la resistencia #adrile a$ <nos' los que no quer!an una Espa a republicana sino co#unista$ Otros' los que no quer!an una Espa a co#unista sino republicana$ Frente a esos bandos unidos s%lo por el presente' pero separados (acia al "uturo' triun"% el pasado siniestro' "an*tico' eclesial' #edieval , #ilitar que represent% durante tantos a os el "ranquis#o$ Pocos sab!an que Madrid s%lo (ab!a sido un dado con el que 1ugaban las potencias de la -poca$ A+n #*s de veinte a os despu-s' en los sesenta' la ca!da de Madrid' convertida en le,enda' (i&o que #uc(os nos identi"ic*ra#os con los co#unistas espa oles$ ;asta en las le1anas calles de Santiago de C(ile' recuerdo' (ac!a#os "ilas para ver /Morir en Madrid0' el con#ovedor "il#e de Fr-d-riE Rossi' cu,as docu#entadas visiones nos (ac!an salir del cine entonando con el pu o en alto las canciones de la revoluci%n espa ola$ O en las tardes' con renovada indignaci%n' leer a Neruda$
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/Senid a ver la sangre por las callesJ venid a ver la sangre por las calles0$ /Senid a ver la sangre por las calles0$ Fue la "rase que tantos a os despu-s #e encogi% el al#a al ver las i#*genes televisivas #ostrando a los ni os #uertos a lo largo del barrio de Dab A#ro' en ;o#s$ .' s%lo un #o#ento despu-s' escuc(ar el #alvado veto de C(ina , Rusia #ediante el cual' bloqueando a la Liga Xrabe' Das(ar el Asad obtuvo /licencia para #atar0$ ;o#s es (o, el Madrid de la revoluci%n *rabe$ Los rebeldes de los de#*s pa!ses *rabes saben que si cae ;o#s' el carnicero Das(ar El Asad' con la autori&aci%n de C(ina , Rusia , la cobard!a de gobiernos co#o el de Drasil' podr* #antenerse en el poder , desde a(! co#en&ar la #arc(a de la contrarrevoluci%n$ 8uiero decir= ;o#s' co#o el Madrid de 465G' ocupa un lugar decisivo en la con"iguraci%n de la geo#etr!a #undial$ C(ina es el proble#a #enor$ En cierto #odo C(ina es consecuente con una doctrina que sigue desde #uc(os a os= la de la no intervenci%n$ Doctrina que corresponde con un te#a de seguridad interior el que en pocas palabras puede e)presarse as!= /d-1ennos #asacrar estudiantes' #inor!as -tnicas , #on1es tibetanos cuando nos d- la gana , ustedes contar*n con nuestro silencio cuando (agan algo parecido en sus respectivas naciones0$ O sea' liberalis#o puro= /#atar , de1ar #atar0$ Distinto es el caso de Rusia$ H8u- se 1uega Rusia al apo,ar genocidios co#o los de ;o#sI Los periodistas #*s super"iciales aducen que se trata s%lo del negocio de venta de ar#as$ Algunos #*s inteligentes advierten que' al igual que C(ina' Rusia no puede per#itirse aplastar violenta#ente a la oposici%n , sub,ugar a #inor!as -tnicas en su propio espacio' para condenar despu-s los #is#os (ec(os en espacios a1enos$ Pero (a,' ade#*s' otras ra&ones$ A Rusia s%lo le restan dos aliados en el #undo isl*#ico= Ir*n , Siria$ Si cae Siria' la tr!ada Rusia: Siria: Ir*n se vendr* al suelo co#o porcelana "ina$ Rusia pasar* a ser entonces lo que "ue en los tie#pos de los &ares= un si#ple i#perio central:asi*tico' sin relevancia internacional , con pocas c(ances para postular su (ege#on!a en un nivel #undial$ La posibilidad de un Isla# republicano en abierto di*logo con una Europa <nida' con Israel incluso' , por supuesto' con los EE <<' no de1a de ser una visi%n aterradora para el Pre#lin$
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M-rito de la pol!tica internacional de Oba#a (a sido' por lo tanto' (aber invertido los roles$ Pues no (a, que olvidar que #uc(os dictadores del #undo *rabe' Qada"i' ;ussein o ;a"e& El Asad' entre varios' "ueron en su tie#po l!deres revolucionarios que llegaron al poder acla#ados por sus pueblos$ En ese pro,ecto contaron con el apo,o de la <RSS' potencia que' #anipulando los nobles ob1etivos del anticolonialis#o' logr% au#entar su es"era de in"luencia' , con ello' la e)tensi%n del i#perio$ ;o,' en ca#bio' los EE << , Europa apo,an a las luc(as de#ocr*ticas en los pa!ses *rabes e isl*#icos , Rusia aparece co#o aliada de las #*s e)ecrables dictaduras$ Pero #*s all* de todo resultado' perviven esas i#*genes que nadie (onesto podr* quitar de sus cabe&as despu-s de (aberlas visto= la de los ni os #uertos en las calles de ;o#s$ ;o,' "rente a esos ni os tan ni os , tan #uertos co#o los del Madrid de los a os treinta' siento de nuevo resonar la vo& gangosa del gran poeta= /Senid a ver la sangre por las calles0$ /Senid a ver $$$$$

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EL F"E2O LLE2
A54$43$2342C

A #EIR"T

Larde o te#prano ten!a que suceder$ Los aconteci#ientos iniciados en la #al lla#ada Pri#avera Xrabe' el genocidio que lleva a cabo en Siria Das(ar el:Asad' , las tensiones que tienen lugar entre sun!es , c(i!s' ten!an que (acerse presente en el L!bano' (er#oso pa!s en donde desde tie#pos re#otos tienden a concentrarse todos los odios , a#ores de la regi%n$ El L!bano' crisol de religiones' culturas , cedros cu,o aro#a de inciensos penetra en ciudades co#o Dc(arre de la cual se dice que no (a, nada #*s bello en el #undo' o I(den a la que lla#an 9por algo ser*: /la novia de las noc(es0' es otra ve& sangriento testi#onio de #atan&as entre quienes (asta el d!a de a,er co#part!an a#istosa#ente en las #+ltiples , tranquilas casas de t- de Deirut o Lr!poli$ La guerra (a co#en&ado$ HEntre quienesI Pregunta di"!cil de responder$ Por el #o#ento entre libaneses quienes' co#o ,a es tradicional' actuar*n en representaci%n de diversos intereses situados #*s all* de L!bano$ Para entender el proble#a (a, que partir de una pre#isa$ En L!bano (a, dos con"lictos que se inter:deter#inan$ <no es la presencia de Siria cu,os #ilitares consideran L!bano co#o una prolongaci%n geogr*"ica de su pa!s$ A esa presencia se oponen nu#erosos sectores de la poblaci%n libanesa$ Es por eso que para esta +lti#a' la oposici%n en contra del gobierno liban-s' aliado de Siria' adquiere la "or#a de una luc(a de liberaci%n nacional$ Pero el te#a es #*s co#plicado debido a otro con"licto= el religioso$ Copart!cipe del gobierno es ;e&bolla(' partido populista , #ilitar dirigido por #ie#bros de la con"esi%n isl*#ica c(i!' ra&%n por la cual es considerado co#o punta de lan&a de la teocracia persa en territorio liban-s$

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A(ora' si (o, ;e&bolla( de"iende intereses sirios ocurre porque el:Asad Ade con"esi%n alau!C es apo,ado por la teocracia de Ir*n A, desde #*s le1os por la Rusia de PutinC$ Mas' , para co#plicar el proble#a' la con"esi%n #a,oritaria en Siria es sun!' ra&%n que e)plica por qu- la rebeli%n siria es apo,ada desde Arabia Saudita$ Sin e#bargo la del L!bano no es una /cl*sica0 con"rontaci%n religiosa pues en contra de la presencia siria con"lu,en sun!es , cristianos A#aronitasC$ A la ve& (a, cristianos , sun!es que apo,an al gobierno , a ;e&bolla($ De tal #odo que para si#pli"icar podr!a#os decir que la variable "unda#ental por el #o#ento es la presencia de Siria en L!bano$ As! se e)plica por qu- el detonante del con"licto AHo guerra civilIC "ue el asesinato perpetrado en un barrio cristiano' #ediante un coc(e:bo#ba' en la persona del general anti:sirio Vissan El ;asa# AOctubre del 2342C quien continuaba la l!nea pol!tica del ta#bi-n asesinado e) #inistro Ra"iE ;arin AFebrero del 233?C$ De este #odo el #ovi#iento nacionalista liban-s no se equivoca cuando sindica co#o culpables del asesinato al #inistro pro:sirio Na,ib MiEati , al 1e"e de la seguridad Al! Ma##uE= /la #ano larga del tirano el:Asad0 en el L!bano$ La guerra civil en el L!bano (a adquirido ,a su "or#a /natural= la de luc(a de barrios$ As! se e)plican las e1ecuciones co#etidas por el e1ercito en barrios sunitas' sobre todo en LariE el .adid' #ientras los barrios c(i!s se constitu,en co#o bastiones pol!ticos , #ilitares del ;e&bolla($ La#entable#ente para los libaneses el con"licto no ter#ina ni co#ien&a en L!bano$ Mas bien los libaneses ser*n usados co#o carne de ca %n en el #arco de una luc(a por la (ege#on!a regional$ En el "ondo' para la gran #a,or!a de los gobiernos *rabes' revolucionarios o no' se trata de ro#per la alian&a Siria:Ir*n' apo,ados a#bos desde Rusia$ Para los gobiernos sun!es es "unda#ental en ese sentido derrocar la tiran!a de el:Asad #ediante la co#binaci%n de una sublevaci%n nacional , de un cerco #ilitar internacional$ Arabia Saudita , Patar ,a est*n actuando de #odo indirecto' prestando a,uda a la sublevaci%n siria$ Lurqu!a act+a de #odo directo pues su presidente Erdogan te#e' , con buenas ra&ones' el regreso de la (ege#on!a rusa en la regi%n$ . si se to#a en cuenta que Lurqu!a es #ie#bro activo de la NALO' el escala#iento del con"licto ,a est* progra#ado$ EE << por su cuenta' no tendr* #uc(o que elegir$ Es cierto que ene#igos 1urados de los EE << pululan en "ilas sun!es$ Incluso Al 8uaida es predo#inante#ente sun!$ Pero el ene#igo principal de los EE
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<< en la regi%n es' en estos #o#entos' Ir*n' #*s por su alian&a con Rusia que por su potencial at%#ico$ Para Israel el con"licto es #*s co#ple1o$ Por una parte' su ene#igo directo es Ir*n , por supuesto el gobierno israel! estar* #u, interesado en que las tropas pro:iran!es de ;e&bolla( sean derrotadas en L!bano$ De a(! que' quiera o no' Israel se ver* obligado a apo,ar a algunos gobiernos sun!es' sobre todo al de Egipto' si es que ese pa!s entra directa#ente en litigio$ Mas' por otro lado' el segundo ene#igo directo de Israel es el ;a#as palestino' , el ;a#as es principal#ente sun!$ En cualquier caso' si ocurriera un acerca#iento entre Israel , ;a#as no ser!a la pri#era ve&$ Recorde#os que en un pasado no #u, le1ano Israel contra1o alian&as con el ;a#as para co#batir al PLO de .aser Ara"at apo,ado #ilitar#ente por la e) <RSS$ Para enredar todav!a #*s' recorde#os que Ara"at era cristiano$ En caso de que el con"licto siga escalando' estare#os sin duda no "rente a una guerra #undial' pero s! "rente a una guerra de connotaciones #undiales en la cual co#o sie#pre las grandes potencias estrenar*n sus nuevas ar#as$ Los libaneses' co#o ,a es tradici%n' pondr*n los #uertos$ As! sucedi% una ve& en la Espa a de la Querra Civil$ As! sucedi% en Sietna#$

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ENTRE LA 2"ERRA = LA POLTICA

A53$44$2342C

Otra ve& con #on%tona #aldad volaron #isiles de lado a ladoJ el Qa&a es un r!o de sangreJ los da os colaterales son superiores a los #ilitares$ Otra ve& las opiniones se dividen$ Otra ve&' qui&*s con una co#a #*s' los especialistas publicar*n lo #is#o que durante la pen+lti#a guerra$ Otra ve& el ;a#*s' cu,os co(etes apuntan #ilitar#ente (acia el sur de Israel pero pol!tica#ente en contra de Al Fata(' volver* a ganar elecciones en Palestina$ Otra ve& la derec(a pol!tica vencer* en Israel$ Otra ve& la #is#a (istoria se repetir* en un par de a os' qui&*s de #odo #*s intenso , cruel todav!a$ . otra ve& deber- suspender por un tie#po #is contactos con a#igos #usul#anes , 1ud!os pues discutir con ellos' ba1o estas condiciones' es i#posible Sin e#bargo' si bien los aconteci#ientos parecen repetirse' ellos est*n ocurriendo sobre un escenario que ,a no es el #is#o de sie#pre= Es el e#ergido co#o consecuencia de las rebeliones antidictatoriales que tuvieron lugar durante 2344 de las cuales la insurrecci%n siria parece ser su +lti#o cap!tulo$ Concuerdo entonces con la opini%n de una editorial del diario El Pa!s A4B$ Nov$2342C en donde se a"ir#a que el #o#ento del inicio de la guerra en Qa&a no pudo ser peor elegido$ E"ectiva#ente' cuando Israel decidi% responder #asiva#ente a las provocaciones del ;a#*s' el desordenado reordena#iento Avalga la parado1aC del espacio *rabe (ab!a alcan&ado insospec(ados resultados= Las l!neas divisorias estaban #*s de"inidas que nunca en torno al te#a sirio$ Por una parte' la Liga Xrabe "or#ada por gobiernos que en su #a,or!a siguen al sector #*s #oderado del Isla#' condenaba por unani#idad a la tiran!a de Assad$ Por otra' la oposici%n siria (ab!a alcan&ado su #*)i#o grado de unidad' obteniendo incluso el reconoci#iento o"icial de MerEel' ;ollande' Ca#eron , Oba#a$
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Israel ,a (ab!a actuado unilateral#ente al responder a pro,ectiles provenientes desde territorio sirio A42 de Novie#breC lo que evidente#ente pareci% "avorecer las posiciones de Assad quien aprovec(% la oportunidad :co#o una ve& (i&o Sada# ;usein en IraE9 de 1ugar la carta anti:israel! a "in de aglutinar al #undo isl*#ico en su torno$ Lo aso#broso "ue que esta ve&' a di"erencia de lo ocurrido con ;ussein' Assad no obtuvo acogida en lo gobiernos *rabes= Sus lla#ados ca,eron en el vac!o$ La l!nea de#arcatoria ,a la (ab!a puesto el egipcio Mo(a#ed Morsi' quien en la con"erencia de los /no alineados0 en Le(er*n A"ines de AgostoC acus% a Ir*n de apo,ar en Siria a una de las #*s cri#inales dictaduras del planeta$ De este #odo' a la (ora de la intervenci%n israel!' el con"licto estaba centrado en dos e1es isl*#icos los cuales trascienden a la propia &ona *rabe$ A un lado el e1e Siria:Ir*n apo,ado indiscreta#ente por la Rusia de Putin$ Al otro' un e1e "or#ado por Egipto co#o conductor pol!tico' Arabia Saudita co#o potencia econ%#ica , Lurqu!a con ese poder #ilitar del que dispone co#o socio de la NALO$ Natural#ente' a #ediano pla&o el pri#er e1e tiene todas las de perder' #*s si se tiene en cuenta que el segundo recibe apo,o de la <E , de los EE <<$ De #*s est* decir que una victoria del segundo e1e' en tanto aislar!a a Ir*n' deber!a contar con el benepl*cito de Israel$ Por eso es #u, sorprendente que el gobierno de ese pa!s (ubiera decidido descentrali&ar el con"licto con Siria para re:centrarlo en el cl*sico esque#a Israel:Palestina$ Al parecer 9no cabe otra respuesta: en Israel la l%gica #ilitar reina por sobre la pol!tica$ Las divisiones inter:isl*#icas no 1uegan en las decisiones #ilitares ning+n papel$ 8ui&*s pri#a en algunos c!rculos la opini%n di"undida en pa!ses occidentales de que' #*s all* de cualquiera divergencia' los gobiernos /isla#istas0 son una tropa de incapacitados pol!ticos' proclives a la guerra , al terroris#o' quienes s%lo pueden entender el lengua1e de la violencia$ Natural#ente los gobiernos *rabes (an solidari&ado con Palestina AHcab!a esperar lo contrarioIC pero 9(ec(o sorpresivo: no con el ;a#*s' por lo #enos no de #odo e)pl!cito$ Esa es la ra&%n por la cual MerEel , Oba#a pidieron a Morsi que intercediera "rente al ;a#*s$ Eso no quiere decir' , a#bos #andatarios lo saben #u, bien' que el presidente egipcio sea un #ediador$ Mo(a#ed Morsi de acuerdo a su cultura , a su religi%n no oculta si#pat!as por Palestina' , qui&*s es bueno que as! sea$ La#poco es un aliado ni estrat-gico ni t*ctico de Occidente$ Pero 9, la sutil di"erencia es
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i#portante 9 s! es un interlocutor ?olEtico:$ Esa es' por e1e#plo' la di"erencia entre Morsi , su antecesor MubaraE quien era aliado de Occidente pero por eso #is#o no pod!a ser un interlocutor pol!tico para nadie$ Ese (ec(o ob1etivo' ade#*s de sus notables cualidades pol!ticas' son las ra&ones por las cuales Morsi se est* convirtiendo :si no en un Nasser isl*#ico co#o adu1o un ingenioso co#entarista: en un l!der indiscutido de la regi%n$ La co#unicaci%n de Morsi con las potencias occidentales esJ por el #o#ento' %pti#a$ La sinton!a con Erdogan en Lurqu!a es per"ecta$ Lanto en L+ne& co#o en Libia' tanto entre los di"!ciles 1eques saud!es co#o en la resistencia siria' tanto en 7ordania co#o en L!bano' su vo& es escuc(ada con ad#iraci%n , respeto$ Alguna ve& deber* ter#inar esa guerra sin vencedores que es la de Qa&a$ Eso lo sabe Morsi$ La#bi-n lo sabe Oba#a$ . co#o los dos lo saben' actuaron 1untos$ Oba#a convers% con Den1a#!n Netan1a(u$ Morsi (i&o lo #is#o con 7aled Mas(aale' l!der del ;a#*s$ El cese del "uego declarado el 23 de Novie#bre "ue un breve triun"o de la pol!tica por sobre la guerra$ No de1a de ser interesante #encionar que en #edio de la guerra Oba#a via1% a Dir#ania$ HIntent% escapar del con"licto en Qa&aI En ning+n caso$ Si uno observa con cierta detenci%n la estad!a de Oba#a en Dir#ania per#ite notar que ella est* cargada de s!#bolos$ Desde un punto de vista co#ercial' Oba#a via1% a un pa!s del sudeste asi*tico considerado co#o reservado natural de la econo#!a c(ina AHRespuesta a la agresiva pol!tica econ%#ica de C(ina en Europa , en A#-rica LatinaIC Pero desde un punto de vista pol!tico via1% a un pa!s que' pese a no ser todav!a de#ocr*tico' (a (ec(o #uc(os avances en #ateria de derec(os (u#anos$ Luego' el su,o es ta#bi-n un #ensa1e a los gobiernos *rabes 9inclu,endo al que regir* en Siria en el "uturo pr%)i#o: uno que dice #*s o #enos as!= /Pod-is contar con nuestro apo,o sie#pre , cuando no intent-is erigir nuevas dictaduras0 Mensa1e que deben (aber entendido #u, bien los #usul#anes esclarecidos pues en Dir#ania #iles de #usul#anes (an sido ob1eto de persecuciones llevadas a cabo por budistas HDetalles sin i#portanciaI 8uien sabe$ Pero el dic(o ale#*n que re&a= /el diablo se esconde en detalles0 (a probado ser v*lido en no pocas ocasiones$ De tal #odo que ese abra&o , beso que interca#biaron la ad#irable disidente Aung San Suu P,l , el presidente Oba#a puede que no sea un detalle sin i#portancia$ En todo caso es di"!cil i#aginar a Aung abra&ando a Dus(J o a Ro#ne,$
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Esos detalles son al "in los que llevan a los grandes aconteci#ientos de la (istoria' o lo que es lo #is#o= cada gran aconteci#iento est* precedido por #+ltiples detalles$

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O#AMA = SIRIA
A4?$ 3?$2342C

Fue una e)ageraci%n literaria' la de 7osc(Ea Fisc(er$ El e) Ministro del E)terior ale#*n se re"iri% en su #*s reciente art!culo AMLa ausencia de los EE<<MC a un supuesto Mperiodo post:a#ericanoM para describir la ausencia #ilitar de los EE << en deter#inados con"lictos internacionales' sobre todo en el Oriente Medio$ H8uiere decir Fisc(er que el rol de EE << co#o superpotencia (a dis#inuidoI HO esta#os escuc(ando por en-si#a ve& la tan propagada Mca!da del i#perioMI Es cierto' (an surgido otras potencias en la escena #undial' pero ninguna todav!a puede disputar a los EE << su supre#ac!a en la tecnolog!a #ilitar' #uc(o #enos en la digital' , en ning+n caso' su in"luencia pol!tica , cultural$ Para decirlo de #odo pl*stico' los 1%venes c(inos bailan #+sica nortea#ericana$ Pero en ninguna discoteca nortea#ericana los 1%venes bailan #+sica c(ina$ Me atrever- a a"ir#ar incluso que los EE << e1ercen (o, #a,or lidera&go pol!tico internacional que durante la Querra Fr!a$ Lratar- de e)plicarlo ;a, que entender s!' que las condiciones (ist%ricas ,a no son de la Querra Fr!a$ Mientras en el pasado reciente los EE << estaban envueltos en un con"licto bi:polar' (o, se con"rontan con un crucigra#a de con"lictos #+ltiples$ Eso signi"ica que la pol!tica de los EE << con respecto a otras naciones estaba orientada por el #a,or o #enor grado de ad(esi%n a su ene#igo "unda#ental= la <RSS$ ;o, ese ene#igo no e)iste' , por lo #is#o los EE << deben adecuar su pol!tica a la naturale&a espec!"ica de cada con"licto$ S%lo as! se e)plican las vacilaciones que (a #ostrado Oba#a para intervenir directa#ente en Siria$ Sacilaciones necesarias$ Pues tanto intervenir co#o no intervenir son decisiones que i#plican riesgos grandesJ , no solo para los EE <<$ Sin e#bargo' a di"erencia de lo que opina 7osc(Ea Fisc(er' los EE << durante Oba#a no (an estado ausentes en la regi%n$ Solo que su presencia :, es lo decisivo: (a sido #*s pol!tica que #ilitar$

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Las tres rebeliones de#ocr*ticas' las de L+ne&' Egipto , Libia' contaron con el apo,o e)pl!cito del gobierno Oba#a$ . cuando los rebeldes libios solicitaron a,uda' ta#poco le "ue negada$ M*s a+n' desde su legendario discurso de El Cairo A2336C' Oba#a (a logrado #antener e)celentes relaciones con sectores no "unda#entalistas del Isla#$ A sus ,a buenas relaciones con el gobierno de Erdogan en Lurqu!a' (a su#ado un directo contacto con el isla#is#o pol!tico de Morsi en Egipto$ Por lo de#*s' las rebeliones de la regi%n no tuvieron un car*cter anti: nortea#ericano A, ni siquiera anti:israel!C co#o en el pasado reciente$ Dic(o en breve' pode#os detectar tres l!neas estrat-gicas en la pol!tica de EE << (acia el Medio Oriente$ 4C Apo,o pol!tico a todos los #ovi#ientos antidictatoriales$ 2C Apo,o #ilitar directo cuando es solicitado por "uer&as pol!ticas a"ines 5C Actuar en con1unto con gobiernos de la E< , del Medio Oriente$ Las tres l!neas (an estado presentes en la pol!tica de Oba#a (acia Siria$ Los rebeldes (an contado con respaldo pol!tico de los EE <<J , eso es innegable$ En cuanto al apo,o #ilitar' -ste (a sido #*s bien in"or#al' pero e)iste$ De tal #anera' si los EE << no se (an co#pro#etido con #a,or decisi%n (a sido por ra&ones que escapan a la co#petencia del gobierno Oba#a$ La #*s decisiva es que el tirano Asad tuvo -)ito en la e#presa en la cual "racas% Qada"i en Libia= la de trans"or#ar la rebeli%n de#ocr*tica en guerra civil$ As! planteado el con"licto' la rebeli%n :representada por MLa Coalici%n Nacional SiriaM: pas% a ser controlada por sectores #ilitares , grupos isla#istas con los cuales el gobierno de los EE << no tiene relaciones #u, positivas$ No obstante' por ra&ones estrat-gicas' el gobierno de EE << no puede de1ar de apo,ar' aunque sea desde le1os' a los rebeldes sirios$ En e"ecto' derrocar a Asad es indispensable para desarticular un nuevo Me1e del #alM "or#ado por Siria e Ir*n apo,ado abierta#ente por Rusia' , de paso aislar a las #ilicias c(i!tas del ;e&bol*$ De tal #odo' la de Siria es una guerra en la cual las tropas sirias ,a no representan s%lo intereses sirios$ Situaci%n que recuerda al Sietna# de los a os sesenta$ Pero esta ve& los roles est*n invertidos$ Mientras en Sietna# la <RSS apo,% a un #ovi#iento popular dirigido en contra de una dictadura corrupta' (o, Rusia apo,a a una dictadura corrupta en contra de un #ovi#iento popular apo,ado por los EE <<$ La legiti#idad pol!tica de la intervenci%n est* esta ve& al lado de Oba#a$
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Del #is#o #odo' de acuerdo a la segunda l!nea' los EE << se inclinan a buscar aliados sobre la base de una #!ni#a a"inidad pol!tica$ La estrategia de Mcriar cuervosM :tras (aber apo,ado a los talibanes en contra de la ocupaci%n sovi-tica , a Sada# ;usein en su guerra en contra de Ir*n: ,a no tiene valide& en los EE <<$ Por esa ra&%n a Oba#a no le entusias#a de#asiado que en la oposici%n siria au#ente el peso de grupos isla#istas' e incluso terroristas$ Aunque entre abandonar Siria en #anos de Asad' o negociar con un "rente opositor predo#inante#ente isla#ista' Oba#a deber* elegir la segunda opci%n$ En cierto #odo' con reservas , cautelas' ,a la (a elegido$ M.o no quiero otro IraEM' di1o Oba#a en"*tica#ente AMa,o 2345C$ Pero para que Siria no sea otro IraE' Oba#a se ver* obligado a seguir la tercera l!nea' a saber' una estrategia #ultilateral en con1unto con sus aliados europeos , con los del Medio Oriente$ La parado1a es que su #e1or aliado europeo es un gobierno isl*#ico= Lurqu!a$ El entendi#iento entre Erdogan , Oba#a 9si es que la repentina /pri#avera turca0 no lo ec(a todo a perder: es %pti#o$ No ocurre lo #is#o con los de#*s gobernantes europeos$ Con e)cepci%n de su aliado natural' el brit*nico' los gobiernos en condiciones de e1ercer lidera&go practican la pol!tica del avestru&$ ;ollande s%lo est* preocupado de su d-bil ad#inistraci%n , MerEel es una l!der econ%#ica pero no pol!tica$ La pol!tica internacional ale#ana' (a, que decirlo' es la #is#a de la Cru& Ro1a$ Cuando surge un con"licto #ilitar' se li#ita a enviar #-dicos' en"er#eras , psic%logos$ Por si "uera poco' la #a,or!a de los pa!ses europeos son dependientes del gas ruso' , nadie quiere pasar el invierno calent*ndose con le os' sobre todo a(ora' cuando en Europa ,a no quedan *rboles$ En cualquier caso' el levanta#iento del e#bargo de ar#as a Siria aprobado por la E< en Ma,o del 2345' deber* ser considerado co#o un punto a "avor de la pol!tica internacional de Oba#a en la regi%n$ Pero los #e1ores aliados de EE << est*n' sin duda' en el Medio Oriente$ Aparte de Israel' los #*s seguros son los gobiernos post:revolucionarios AL+ne&' Egipto , LibiaC$ Con Arabia Saudita' su principal socio econ%#ico' la relaci%n es #*s co#plicada$ Natural#ente los saud!es env!an ar#as a Siria' pero ellas van a parar a las #anos de sus a#igos !nti#os= los sunitas #*s radicales$

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La situaci%n co#o se ve' no s%lo es co#plicad!si#aJ ade#*s es peligrosa' , en cualquier #o#ento puede escalar en toda la regi%n$ . a(!' Israel 1uega un papel clave$ Oba#a (a logrado convencer a Netan,a(u de #antener por el #o#ento a Israel en posici%n de"ensiva' aunque nadie puede asegurar si Netan,a(u lograr* contener a los sectores #*s beligerantes de su pa!s' sobre todo a(ora' cuando el l!der de ;e&bol*' ;as*n Nasrala' (a decidido entrar a la guerra en Siria desde el L!bano' apo,ando con todo a Asad$ As!' , para variar' los libaneses se aprestan a #orir en #asas por una guerra que no les incu#be$ Por otra parte' Asad' si es que se ve perdido' podr!a seguir el e1e#plo de Sada# ;usein ,' ar#ado (asta los dientes por Putin' (ostigar abierta#ente a Israel declarando una Mguerra santaM a "in de constituirse tard!a#ente en el nuevo l!der del #undo isl*#ico en guerra contra Mel i#perio , el sionis#oM$ En esas condiciones' Israel no tendr!a #*s alternativa que atacar a Siria$ Ir*n pasar!a a la acci%n , Arabia Saudita' en sincron!a indirecta con Israel' las e#prender!a en contra de Ir*n$ En otras palabras' el Apocalipsis b!blico se convertir!a en pro"ec!a cu#plida$ Esa' , no otra' es la cat*stro"e (orrenda que intenta i#pedir Oba#a$ HC%#oI Probable#ente ni el #is#o lo sabe$ HNegociando con RusiaI Putin puede vender algo' pero Putin es car!si#o$ HDar tie#po al tie#poI Ir*n' por e1e#plo' entra en un periodo electoral$ H<na salida negociada entre la dictadura de Asad , la oposici%n siriaI Es la alternativa #enos probable$ ;a, #uc(a sangre' #uc(o #uerto' #uc(o (orror de por #edio$ HO un #ilagroI 8uien sabe$ En el #arco de la constelaci%n descrita' un #ilagro ser!a qui&*s la alternativa #*s racional$ En la (istoria (a (abido algunos=

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E2IPTO :OTRA RE%OL"CI N TRAICIONADA<

A32$42$2342C

/Las revoluciones , las #u1eres (an nacido para ser traicionadas0$ La "rase la solt% uno de #is a#igos ,a e)tintos en una de esos bien regados encuentros de 1uventud en el Dar Black and &hite de Santiago' cuando discut!a#os acerca del tr*gico destino de Lrot&Ei , Du1arin en la siniestra <RSS de Stalin$ De1ando a las #u1eres de lado 9la "rase sonar!a (o, algo #is%gina: la a"ir#aci%n de que las revoluciones nacen para ser traicionadas reposa sobre abultada docu#entaci%n$ ;a, otras parecidas= /Los revolucionarios cavan sus propias tu#bas0$ O -sta' #u, divulgada= /La revoluci%n es la #adre que devora a sus propios (i1os0$ Frases que irru#pieron en #i #e#oria cuando el egipcio Mo(a#ed Morsi' s%lo un d!a despu-s de (aber sido agasa1ado por la prensa internacional co#o #ediador del con"licto en Qa&a' , siguiendo el #al e1e#plo sentado por ciertos gobernantes suda#ericanos' e#iti% un decreto que otorga a la presidencia "acultades e)traordinarias #ediante las cuales el poder 1udicial ser!a subordinado al e1ecutivo$ Los ene#igos del #undo isl*#ico deben (aber ca!do en inoculto regoci1o$ HNo es esa una prueba de que los #usul#anes son b*rbaros incapaces de acceder a nor#as de#ocr*ticasI HNo con"ir#a Morsi la certe&a de la doctrina Dus( A/pri#ero te #ato , despu-s conversa#os0C , la ingenuidad de DaracE Oba#a al e)tender su abierta #ano a los rebeldes de /la pri#avera *rabe0I No obstante' antes de e#itir 1uicios' convendr!a pensar un poco$ Por de pronto no es seguro si Mo(a#ed Morsi (a traicionado una revoluci%n$ Lo que (ubo en Egipto "ue #*s bien un levanta#iento popular que puso "in a una larga dictadura #ilitar$ . despu-s del estallido popular (ubo elecciones que llevaron al gobierno a una #a,or!a "or#ada por contingentes isl*#icos$ Esa #a,or!a representada por Morsi en"renta a tres adversarios= 4C Las 1uventudes seguidoras del pre#io Nobel de la Pa&' Mo(a#ed el:
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Daradei' las #is#as que (icieron detonar la rebeli%n del 2344$ 2C El laicis#o de raiga#bre #ilitar que sobrevivi% a MubaraE , que todav!a se encuentra presente en las instituciones del pa!s' entre otras' en el poder 1udicial' , 5C Los sectores #*s "an*ticos del isla#is#o "unda#entalista' casi todos sala"istas Da1o esas condiciones' el gobierno de Morsi 9representante de los sectores #*s pol!ticos del Isla#: (a de cu#plir una "unci%n doble$ Por una parte #ediar entre "uer&as antag%nicas ,' por otra' asegurar su (ege#on!a sobre ellas$ En breve= el gobierno de Morsi no las tiene "*cil$ Lo que surgi% en Egipto entonces no "ue un r-gi#en de#ocr*tico sino 9 , eso es algo distinto: una rep+blica pol!tica#ente constituida$ Mas' por otra parte' , co#o (e reiterado en otras ocasiones' una de#ocracia s%lo puede surgir de la vida pol!tica , de ning+n otro lugar$ Mas' suponga#os que la ocurrida en Egipto "ue una aut-ntica revoluci%n' (o, en v!as de ser traicionada por Morsi$ HEs esa traici%n una caracter!stica de los pueblos isl*#icosI De ninguna #anera$ Las revoluciones traicionadas son un invento e)quisita#ente occidental Con e)cepci%n de la nortea#ericana' todas las revoluciones occidentales (an sido traicionadas$ HNo lo "ue la "rancesa por la guillotina de Robespierre , la e)pansi%n napole%nicaI HNo lo "ue la rusa por el Q<LAQ stalinianoI Pero no va,a#os tan le1os= HNo #urieron #iles de #e)icanos para que sobre sus cad*veres surgiera ese antro corrupto que "ue el PRII HNo instauraron los Castro en no#bre de la luc(a en contra de Datista la dictadura #ilitar de #*s larga duraci%n que conoce la (istoria del continenteI HNo (a restaurado la "a#ilia Ortega en Nicaragua la estructura del poder din*stico de la "a#ilia So#o&a en no#bre del sandinis#oI Las revoluciones A, no las #u1eresC nacieron para ser traicionadas$ Sin e#bargo' Morsi no es un revolucionario$ Antes que nada es un pol!tico$ H. qu- es un pol!ticoI De acuerdo a una de"inici%n #u, particular' un pol!tico es una variante de la especie (u#ana que se caracteri&a por invertir su l!bido no en ob1etos de placer sino en ob1etos de poder$ En ese punto Morsi no se di"erencia de la #a,or!a de los pol!ticos de la tierra$ Porque' sea#os sinceros= Hcu*ntos gobernantes de#ocr*ticos no se convierten en aut%cratas no porque no quieren sino porque no puedenI <n pol!tico 9es la dura verdad: avan&ar* sie#pre (asta donde le per#itan llegar$ HFue esa entonces la ra&%n por la cual Morsi' despu-s de su e)itosa #ediaci%n en Qa&a' se sinti% legiti#ado para concentrar todo el poderI$ Si "ue as!' calcul% #al$
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Nunca i#agin% Morsi la contundente oposici%n que desatar!a en contra de su "atal decreto$ La pla&a La(rir se convirti% de nuevo en el lugar de encuentro de #asas dispuestas a luc(ar en contra de cualquier pro,ecto dictatorial$ La i&quierda , los liberales "or#aron un Frente <nido$ Lres de los conse1eros de Mursi di#itieron= la escritora SaEina Fuad' el poeta FaruE QoOeida , el +nico #inistro cristiano= Sa#ir MorEos$ Los 1ueces "ueron a la (uelga$ ;ec(os que #uestran co#o el esp!ritu de la rebeli%n popular del 2344 sigue viviendo en Egipto$ . esa es una #u, buena noticia$ Morsi s%lo tiene dos alternativas= Repri#ir a las #asas opositoras a sangre , "uego convirti-ndose en un nuevo MubaraE' o retroceder algunos pasos$ HCu*ntos pasosI Eso no se sabe todav!a$ Lo i#portante es que si Morsi es tan (*bil en pol!tica interna co#o en la e)terna' (abr* entendido que si quiere conservar el poder deber* co#:partirlo$. para eso est*n los /partidos0$ 8ui&*s la conquista #*s preciada de la lla#ada /pri#avera *rabe0 (a sido la partici%n del poder pol!tico$ Esa partici%n es' a su ve&' condici%n para que en el "uturo e#er1a en los pa!ses isl*#icos algo parecido a una de#ocracia$ Pues Hqu- es la de#ocracia sino algo que s%lo se parece a su idealI

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EL CERCANO ORIENTE = EL LE5ANO OCCIDENTE

A4G$42$2342C

En este te)to se presenta la siguiente tesis= Mientras en el Cercano Oriente e)iste la tendencia a convertir a la religi%n en pol!tica' en el Le1ano Occidente AA#-rica LatinaC subsiste la tendencia de convertir a la pol!tica en religi%n Oriente , Occidente son t-r#inos geogr*"icos que con el correr del tie#po adquirieron contornos culturales , pol!ticos$ E independiente#ente a cualquier punto cardinal' Occidente pas% a de"inirse co#o espacio en el cual pri#an "or#as de#ocr*ticas de vida' elecciones libres , secretas' separaci%n irrestricta de poderes , la independencia del Estado con respecto a la Iglesia$ Esta +lti#a caracter!stica' la seculari&aci%n' (a llegado a ser signo distintivo de Occidente' ra&%n por la cual los #ie#bros de la co#unidad pol!tica occidental son se alados co#o /in"ieles0 por algunos sectores del Isla#$ In"iel en ese sentido no signi"ica no tener creencias' sino reconocer un espacio de vida en el cual no rige la le, de Dios$ Para los "unda#entalistas de todas las religiones' una o"ensa$ Desde la perspectiva auto:centrista' el Oriente "ue dividido desde , por Europa en dos' uno geogr*"ica#ente #*s cercano , otro #*s le1ano$ No obstante' la cercan!a geogr*"ica no tardar!a en re"le1arse en cierta cercan!a pol!tica$ Las corrientes pol!ticas nacidas en Europa' desde el 1acobinis#o' pasando por el socialis#o' (asta llegar al liberalis#o' (an penetrado con "uer&a en el Oriente #*s cercano' co#portando la a#ena&a de la /desacrali&aci%n del #undo0 AMa) VeberC la que es percibida por ciertos sectores religiosos co#o una a"renta a su identidad$ De a(! que los grupos #*s conservadores del Cercano Oriente al negar al /Occidente e)terno0 niegan sobre todo al /interno0' a ese que anida en sus naciones e' incluso' al que desean en el "ondo de sus propias al#as$ Por cierto' la in"luencia pol!tica de Occidente en el Cercano Oriente no (a sido sie#pre de#ocr*tica' co#o (o, lo es$ Lodo lo contrario$ Ade#*s
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de la colonial' la "or#a #*s agresiva de do#inaci%n pol!tica occidental conocida en el #undo isl*#ico "ue el socialis#o representado por la <RSS' potencia #undial que apo,aba a #ilitares co#o Nasser en Egipto' Atat^rE en Lurqu!a' Qada"i en Libia' ;ussein en IraE' , otros dictadores /socialistas0 de la regi%n$ As! se e)plica por qu- en las rebeliones del 2344 con"lu,eron dos "uer&as pol!ticas' las que siendo antag%nicas ten!an co#o ene#igo co#+n a las dictaduras #ilitares$ Por una parte sectores laicos pro:occidentales' partidarios de la seculari&aci%n$ Por otra' organi&aciones religiosas' partidarias de la re: sacrali&aci%n del poder$ Dic(a alian&a no pod!a ser de larga duraci%n$ De a(! que gobiernos resultantes de elecciones de#ocr*ticas :es el caso de Morsi en Egipto , de Mar&ouEi en L+ne&: est*n condenados a navegar entre dos aguas$ Deben' en e"ecto' en"rentar dos oposiciones$ A un lado la laica' organi&ada en un bloque en el que tienen cabida e) partidarios de las antiguas dictaduras a los que se su#an sectores pro:occidentales que de #odo parado1al luc(aron en contra de esas #is#as dictaduras$ Al otro' una poderosa "racci%n religiosa "unda#entalista partidaria de la re: sacrali&aci%n del poder$ . bien' de la capacidad de los nuevos gobiernos para navegar entre esas dos tor#entosas aguas depender* el "uturo pol!tico de la regi%n$ En Lurqu!a un gobierno con"esional (a logrado introducir re"or#as pol!ticas de orientaci%n liberal' alcan&ando una #eta que parec!a ser i#posible= una rep+blica isl*#ica abierta al #undo' una que concita no s%lo el apo,o de sectores religiosos' sino ta#bi-n de grupos de orientaci%n laica$ Si en Lurqu!a eso "ue posible' puede ta#bi-n serlo en Egipto e incluso en la Siria post:Assad$ Esa es la esperan&a$ A ella est*n apostando los EE << , la #a,or!a de los gobiernos europeos$ Los gobiernos europeos (an debido aprender' ade#*s' que los rit#os , los cursos (ist%ricos de otras naciones no son iguales a los propios$ En la propia Europa el ca#ino (acia la de#ocracia no "ue directo$ Las contrarrevoluciones antide#ocr*ticas' la "ascista , la co#unista' "ueron derrotadas' pero a un precio alt!si#o$ No (a, ninguna ra&%n entonces para suponer que la de#ocrati&aci%n en el Cercano Oriente ser* #u, "*cil$ Pero todo indica que llegar*' co#o ,a (a llegado a los espacios occidentales (asta (ace poco pre:pol!ticos' particular#ente a ese Le1ano Occidente que es todav!a el continente latinoa#ericano$ En A#-rica Latina ese pasado pre:pol!tico que una ve& asol% a Europa va ta#bi-n quedando atr*s$ De las dictaduras del pasado reciente s%lo subsiste la 1unta #ilitar cubana' , una que otra autocracia$ Continente de
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dictaduras #ilitares , encendidos populis#os s%lo perviven los +lti#os' portando consigo' por cierto' el peligro de la reca!da en nuevos reg!#enes dictatoriales$ De los populis#os latinoa#ericanos ,a se (a escrito #uc(oJ qui&*s de#asiado$ Poco se (a dic(o en ca#bio acerca de su principal connotaci%n' a saber= la de que no a& populismo sin caudillo populista' persona1e que e1erce su poder de acuerdo a un caris#a' supuesto o real$ Eso signi"ica= todo populismo es personalista. +o a& populismo sin culto a la personalidad $ La legiti#aci%n pol!tica del populis#o 9para usar categor!as de Veber: no es racional ni tradicional$ Es caris#*tica De acuerdo a las tipolog!as Oeberianas' la do#inaci%n caris#*tica se di"erencia de la do#inaci%n racional Ala que corresponde a reg!#enes que (o, deno#ina#os de#ocr*ticosC , de la tradicional Aque subsiste todav!a en el Medio OrienteC en que la pri#era sustenta la creencia en una deter#inada persona depositaria de poderes sobrenaturales delegados por una supuesta instancia superior Ala ra&a ind!gena' Evita' Dolivar' el C(e' entre otros e1e#plosC$ En cierto sentido podr!a#os a"ir#ar que la dominacin tradicional intenta convertir a la reli!in en poltica B Es el caso de los "unda#entalistas isl*#icos quienes se de"ienden "rente a la posibilidad de una do#inaci%n de tipo racional$ En ca#bio' la do#inaci%n caris#*tica intenta convertir a la poltica en reli!in $ Es el caso de la #a,or!a de los gobiernos populistas latinoa#ericanos$ A(ora' pasar de la do#inaci%n tradicional a la racional es el ca#ino seguido por la #a,or!a de las naciones de#ocr*ticas$ Pero pasar de la do#inaci%n racional a la caris#*tica Aes decir' convertir a la pol!tica en religi%nC es un (ec(o' desde todo punto de vista' alta#ente proble#*tico$ Para poner un e1e#plo= Si un pol!tico 1ura a un deter#inado caudillo apo,arlo /#*s all* de esta vida0' signi"ica desde el punto de vista (ist%rico' e)peri#entar una involuci%n (acia el pasado tot-#icoJ desde el punto de vista ps!quico' caer en una regresi%n ed!pica pre:genitalJ , desde el punto de vista teol%gico' pro"erir una blas"e#ia en contra de todas las religiones del #undo$ Si el e1e#plo citado concuerda con alg+n caso ver!dico' de1o constancia de que no (a sido casualidad$
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LA MISERIA DEL PACIFISMO E"ROPEO

A2F$34$2345C

M8uien llega tarde ser* castigado por la vidaM' es la "rase que (i&o "a#osa Qorbac(ov antes de que los #uros del co#unis#o "ueran derribados por #ultitudes$ No obstante' a pesar de ser certera' podr!a ser #e1orada$ En su lugar' pienso ,o' deber!a escribirse= M8uien llega demasiado tarde ser* castigado por la vidaM$ Porque la verdad es que tanto en la pol!tica co#o en la guerra sie#pre se llega tarde pues a#bas pr*cticas act+an sobre la base de (ec(os ,a ocurridos , no (ipot-ticos$ Llegar tarde es nor#al$ MDe#asiado tardeM puede ser "atal$ Llegar Mde#asiado te#pranoM ta#bi-n puede ser "atal$ Para poner un e1e#plo' el Presidente Dus(' e#pe ado en reali&ar su concepto de guerra preventiva' lleg% de#asiado te#prano a IraE para i#pedir que Sada# ;usein (iciera uso de ar#as de destrucci%n #asiva Aque no pose!aC , uniera sus "uer&as a las de Din Laden Aa#bos desal#ados eran ene#igosC$ ;o,' cuando ve#os a IraE convertido en nido de terroristas' sabe#os que Dus( s%lo reali&% su propia pro"ec!a' i#pidiendo de paso que los iraqu!es (ubieran a1ustado cuentas con su dictador$ As! Dus( no s%lo destru,% la in"raestructura de una de las naciones #*s #odernas del #undo *rabeJ ade#*s' arrebat% a los iraqu!es el derec(o a (acer su (istoria co#o (o, la est*n (aciendo L+ne&' Egipto' Libia , Siria$ No ocurre lo #is#o en Mal!' naci%n que a di"erencia del IraE de a,er' ,a est* ocupada por los (ordas de Al 8uaida$ Ese llegar de#asiado tarde es una constante occidental$ La#bi-n es uno de los precios que (a, que pagar por vivir en de#ocracia donde las grandes decisiones deben ser to#adas tras previa , a veces larga deliberaci%n$ Estados <nidos , la <RSS ta#bi-n liberaron de#asiado tarde a la Europa de los tie#pos de ;itler' tan tarde que no pudieron i#pedir el (olocausto co#etido al pueblo 1ud!o$ Larde ta#bi-n lleg% la NALO a la regi%n del Posovo' cuando la soldadesca de Milosevic ,a (ab!a llevado a cabo un genocidio$. a(ora' las tropas "rancesas ta#bi-n llegan tarde
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a Mal!' naci%n cu,a regi%n del norte se encuentra ocupada por las (ordas terroristas de Al 8uaida' cuando el con"licto (a sido e)tendido a toda la &ona del Sa(el' inclu,endo a la #is#a Argelia$ Retraso i#perdonable$ La capitulaci%n de Mal! "rente al terroris#o isla#ista es un peligro directo para toda Europa$ Mas i#perdonable a+n si se to#a en cuenta que en el caso de la a,uda a Mal! no se trata solo de acceder al lla#ado de au)ilio e#itido por el #u, inestable gobierno de Dioncunda Lraor-' sino de de"ender los intereses estrat-gicos de la propia Europa$ En el norte de Mal!' sobre todo en la regi%n de A&aOad' se (a "or#ado la peor constelaci%n i#aginable= la alian&a contraida entre un #ovi#iento -tnico' el de los tuareg' con el isla#is#o terrorista de las "racciones de Al 8uaida$ Las identidades de a#bos #ovi#ientos' la -tnica , la religiosa' son irrenunciables , por lo #is#o no e)iste ninguna posibilidad de establecer con ellos la #enor relaci%n pol!tica$ Si la unidad entre etnia e ideolog!a co#o la que se dio una ve& entre el PPP APartido de los Lraba1adores PurdosC del co#unista _Ealan , "racciones del #ovi#iento Eurdo "ue tenebrosa' la que (o, se da entre la etnia tarueg , el terroris#o isla#ista es si#ple#ente in"ernal$ Lo saben los (abitantes del norte de Mal!' v!cti#as de torturas' violaciones , asesinatos sin "in$ Ni siquiera se trata de un nuevo A"ganistan' co#o aducen tantos periodistas' pues los talibanes a"ganos reciben apo,o de gran parte de la poblaci%n pobre del pa!s$ Se trata de algo in"inita#ente peor= de un #ovi#iento racista , "unda#entalista a la ve&' , por si "uera poco' establecido en las propias puertas de Europa$ En cierto #odo :parado1a de la (istoria: la e) colonialista Francia' al co#batir a los invasores de Al 8uaida' est* llevando a cabo en Mal! una guerra de liberaci%n anticolonial$ Eso es lo que no pueden entender ciertos pol!ticos europeos que se quedaron atascados en la era de las protestas por Sietna#$ Si Europa no act+a #ilitar#ente' todas las grandes conquistas alcan&adas por los #ovi#ientos *rabes del 2344 se vendr*n aba1o' la regi%n #usul#ana ser* escenario de inter#inables guerras -tnico: religiosas , la ola #igratoria (acia Europa se convertir* en un suna#i$ Por eso sorprende que (asta el #o#ento el gobierno de ;ollande se encuentra pr*ctica#ente solo' situaci%n que (i&o decir al parla#entario
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de la <E' Daniel Co(n:Dendit' que #ientras los pa!ses de Europa env!an en"er#eras' Ma nosotros Alos "rancesesC nos #atanM$ Frase' la de Co(n:Dendit' que obvia#ente no estaba dirigida a pa!ses co#o Polonia o Portugal' sino directa#ente a Ale#ania' naci%n que pese a poseer uno de los #e1ores e1-rcitos del #undo' niega persistente#ente su apo,o #ilitar a quienes angustiosa#ente lo solicitan' aunque e)ista una e)pl!cita autori&aci%n de la ON< o aunque sea al precio de aparecer en la #is#a lista con pa!ses co#o C(ina o Rusia' co#o ocurri% en el caso de Libia$ HCu*les son las ra&ones que llevan a Ale#ania a tan abstrusa' in(u#anitaria , antipol!tica actitudI No (a, una ra&%n' (a, #uc(as$ Desde los tie#pos del gobierno Sc(roeder los pol!ticos ale#anes est*n convencidos de que el lugar de la pol!tica' ta#bi-n de la internacional' debe ser ocupado por la econo#!a$ Es por eso que en Ale#ania se piensa que la pol!tica europea debe ser una pol!tica del euro , nada #*s$ Mu, cerca de las pr%)i#as elecciones nacionales en Ale#ania s%lo se discute sobre n+#eros$ <na guerra no es popular en ninguna parte' #enos en Ale#ania$ . co#o con guerras no se ganan elecciones' los pol!ticos ale#anes' desde la derec(a (asta la i&quierda pasando por Mlos verdesM' (acen co#o si Mal! no e)istiera$ O en el #e1or de los casos quieren (acer creer que s%lo se trata de un proble#a "ranc-s$ Incluso los socialde#%cratas :sie#pre #aestros en usar la palabra solidaridad: (an abandonado al socialista ;ollande a su perra suerte$ La prensa' por su parte' (a a,udado a crear un cli#a de total desin"or#aci%n$ Cualquier ciudadano co#+n piensa en Ale#ania que todos los cre,entes #usul#anes son Misla#istasM$ . si MerEel conversa con el Misla#istaM egipcio Morsi' los isla#istas de Mal! 9es decir' los verdaderos isla#istas: no pueden ser tan peligrosos$ Pero (a, ade#*s ra&ones #*s pro"undas$ Desde el co#ien&o de la post:guerra se estableci% en Ale#ania un dog#a= 9ie (ieder :rieg Anunca #*s guerraC$ Dog#a equivalente a una #ala , tendenciosa lectura del propio pasado' pues el na&is#o no surgi% de la guerra sino la guerra del na&is#o$
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A trav-s de la "alsa asociaci%n entre na&is#o , guerra #uc(os pol!ticos ale#anes (an convertido la culpa en un privilegio= el de no #e&clarse en con"lictos b-licos aunque sus aliados naturales' los "ranceses' as! lo pidanJ aunque la propia naci%n se encuentre en peligro$ En el "ondo' gran parte de los pol!ticos del pa!s a oran los tie#pos de la Querra Fr!a' cuando go&aban de la protecci%n de los EE<<' cu,os gobiernos reali&aban Mel traba1o sucioM #ientras la i&quierda ale#ana protestaba en las calles en contra del Mi#perialis#o nortea#ericanoM$ Esos son los ca#inos del "also paci"is#o que en 46K? critic% el social: cristiano ;einer Qei`ler' uno de los #*s respetados pol!ticos ale#anes$ A ca#bio recibi% Qei`ler agravios e insultos de todos los partidos' inclu,endo el su,o$ Cuando Qei`ler di1o que el paci"is#o europeo llev% a Ausc(Oit&' e#iti% una declaraci%n en la cual "altaron algunos #atices$ No obstante' ba1o la lu& de los aconteci#ientos recientes (a quedado #u, claro que el paci"is#o ale#*n' , por ende' el de otras naciones europeas' no es #*s que el paci"is#o de las avestruces$ El proble#a es que esta ve& las avestruces (an (undido sus cabe&as en las ardientes arenas del Sa(ara$

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LAS RE#ELDES ISL&MICAS

A4B$3G$2345C

PLA,AS

DE

LAS

NACIONES

La analog!a to#% "uer&a en los aconteci#ientos que tienen lugar en la pla&a LasEi#' en Esta#bul$ HNo surgi% ta#bi-n la lla#ada Pri#avera Xrabe en la pla&a de Pasba( en la ciudad de L+ne&I HNo se congregaron las #asas insurgentes del Cairo en la pla&a La(rirI HNo co#en&% la oleada rebelde de la regi%n en Ir*n' en la pla&a A&adi de Le(er*n' con la #asacrada Revoluci%n Serde de 2336I Motivo para pensar que uno de los conceptos #*s "alsos que (a puesto de #oda la (istoria reciente es el de /Pri#avera Xrabe0$ Por de pronto' no todas las rebeliones (an ocurrido en Pri#avera$ Ade#*s' no solo (an tenido lugar en pa!ses *rabes$ Ni Ir*n ni Lurqu!a son pa!ses *rabes$ De tal #odo' #*s cuerdo ser!a (ablar de rebeliones en naciones isl*#icas' *rabes o no$ Rebeliones que poseen un deno#inador co#+n$ Lodas (an tenido co#o epicentro las pla&as principales de las respectivas capitales$ Ra&%n de #*s para ca#biar el t-r#ino de MPri#avera XrabeM por el de MRebeli%n de las pla&as isl*#icasM$ < otro parecido$ El (ec(o de que los epicentros rebeldes (a,an sido las pla&as de las ciudades tiene un pro"undo sentido pol!tico$ Las grandes pla&as son' por as! decirlo' el cora&%n si#b%lico de cada naci%n$ Eso quiere decir que' a di"erencia de las revoluciones cl*sicas' las que por lo general co#ien&an en la peri"eria' las del #undo isl*#ico (an co#en&ado en las grandes #etr%polis$ H8u- signi"ica esoI Muc(o #*s que un detalle de#ogr*"ico$ Las rebeliones se aladas tienen un car*cter citadino$ Sus actores son universitarios' pro"esionales' artistas' intelectuales' sectores #edios$ Son' evidente#ente' los contingentes #*s cultos , educados de cada naci%n= Los (i1os de la post:#odernidad econ%#ica= <na nueva ciudadan!a pol!tica$ HEsta#os entonces "rente a una contradicci%n entre ciudad , ca#poI La respuesta es s! , no$ S!' porque los dictadores' aut%cratas , te%cratas
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de la regi%n reciben su principal apo,o en las regiones agrarias$ No' porque en gran #edida los clases que controlan el Estado son urbanas' co#o urbanos son los generales de las "uer&as represivas' polic!a , e1-rcito$ HO presencia#os una contradicci%n entre #odernidad , tradici%n' la #is#a que "igura en los te)tos de los padres de la sociolog!a #oderna ACo#te' DurE(ei#' VeberCI La#bi-n la respuesta es s! , no$ S!' porque las dictaduras , autocracias de la regi%n cuentan con el apo,o de los esta#entos #*s autoritarios del Isla#$ No' porque en #uc(os casos los grupos que e1ercen el poder son representantes de la #*s radical #odernidad tecnol%gica , econ%#ica$ No olvide#os que los a,atolas (an convertido a Ir*n en potencia nuclear' que MubaraE en Egipto co#o Den Al! en L+ne& , Qada"i en Libia' "ueron socios econ%#icos de Europa , de los EE <<' "an*ticos partidarios de la industriali&aci%n , del creci#iento econ%#ico$ La#poco (a, que olvidar que La,,i( Erdogan es el principal interlocutor entre la regi%n isl*#ica , el #undo occidental$ M*s a+n' Erdogan aparece ante la opini%n p+blica co#o el gestor del lla#ado M#ilagro econ%#ico turcoM$ Algo as! co#o un Dis#arE #usul#*n$ HO se trata' co#o quieren (acernos creer los corresponsales de los peri%dicos' de una luc(a entre isla#istas , laicosI Otra ve&= S! , no$ S!' porque a+n entre sectores isl*#icosJ el recla#o por una separaci%n entre la vida ciudadana , la religiosa cobra cada ve& #*s vigencia$ Recla#o que inclu,e a sectores religiosos que ven en la politi&aci%n de la religi%n un peligro para el e1ercicio de la "e$ No' porque la religi%n abru#adora#ente #a,oritaria' a+n entre los #ani"estantes' es la isl*#ica$ En la #oderna Lurqu!a' por e1e#plo' el 63W de la poblaci%n ad(iere al Isla#' , co#o en #uc(as otras naciones' los sun!es "or#an la "racci%n #*s nu#erosa AG3WC$ ;a, que tener en cuenta que las grandes rebeliones de los pa!ses isl*#icos no s%lo (an tenido lugar en contra de gobernantes teocr*ticos$ MubaraE' siguiendo las tradiciones iniciadas en Egipto por Qa#al Abdel Nasser' "ue un tirano laicista$ Qada"i' aunque cre,ente' era desde el punto de vista pol!tico tan laicista co#o "ue Sada# ;usein en Ir*n o co#o es Al:$Asad en Siria$ Incluso' el #is#o Erdogan' aunque pertenece a un partido con"esional' (a cuidado #antener la estructura laicista estatal iniciada por el re"undador de la naci%n turca' Atat[rE Pe#al$ En s!ntesis' las luc(as que tienen lugar en las grandes pla&as de las ciudades isl*#icas trascienden la contradicci%n ca#po:ciudad$ No son el
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resultado de un c(oque de culturas$ No se a1ustan al esque#a tradici%n versus #odernidad$ En ning+n caso son consecuencia de luc(as religiosas' ni #uc(o #enos entre laicistas , con"esionales$ H8u- #ueve entonces a esas #ultitudes congregadas en las pla&asI 8ueda una sola respuesta$ <n deseo' un deseo (u#ano' un deseo del ser$ El deseo de ser #*s libres$ Las rebeliones en los pa!ses isl*#icos son continuadoras de las que el a o 4BK6 col#aron las pla&as de Par!sJ de las que en 46K6 irru#pieron en las pla&as de Europa del EsteJ de las que e#ergen en contra de los reg!#enes autoritarios de Dielorusia' <crania e incluso RusiaJ de las que ,a se e)tienden (acia La ;abana , Caracas' , en alg+n sentido de la que co#o un #ilagro pre#onitorio apareci% en la sangrante pla&a Lianna##e de PeE!n A46K6C Son' en "in' rebeliones que surgen cla#ando por tres libertades que requiere el ciudadano para ser= La libertad de #ovi#iento' la libertad de e)presi%n , la libertad de asociaci%n$ Lres libertades que s%lo pueden estar aseguradas por un orden constitucional que conte#ple la separaci%n irrestricta de los poderes p+blicos , la celebraci%n de elecciones peri%dicas' libres de toda sospec(a de "raude$ El virus de la pande#ia de#ocr*tica (a llegado al #undo isl*#ico$ Dictadores' aut%cratas , te%cratas de la regi%n viven aterrados$ Las grandes pla&as de las grandes ciudades son' pese a cruentos retrocesos ASiriaC' la pro#esa del "uturo$

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7AS&N RO7AN O EL FIN DEL POP"LISMO EN IR&N

A2B$3G$2345C Ni en pol!tica ni en nada es aconse1able con"undir los deseos con la realidad$ . #uc(o #enos dar por supuesto lo todav!a no ocurrido$ Pero ello no i#pide pensar de acuerdo a los datos que proporciona el presente$ De a(! que es leg!ti#o i#aginar que' gracias al abru#ador triun"o electoral obtenido en las elecciones presidenciales por ;as*n Ro(an!' (abr* ca#bios en Ir*n$ Ca#bios que repercutir*n en la regi%n isl*#ica' en las relaciones entre EE<< e Ir*n' en la pol!tica e)terior de Israel' , no por +lti#o en las relaciones internacionales te1idas a nivel #undial por A(#adine,ad$ El pri#er ca#bio' qui&*s el #*s i#portante' ,a se produ1o$ Ir*n no estar* #*s representado por Ma(#ud A(#adine,ad$ ;ec(o a+n #*s trascendente que el retiro de la odiosa "igura del e): gobernante$ Porque A(#adine,ad' dig*#oslo con todas sus letras' era el re?resentante de una suerte de Lascis@o islI@ico $ Por una parte' su "anatis#o religioso ra,aba en la locura$ Por otra' pose!a el caris#a e)tra o de los alucinados pol!ticos' el #is#o que le serv!a para #ovili&ar grandes #asas suburbanas , rurales en contra de ene#igos #*s i#aginarios que reales$ A(#adine,ad un!a en s! lo peor de las tradiciones orientales , occidentales$ Era teocr*tico , populista a la ve&$ 7usta#ente ese doble car*cter le per#iti% "or#ar una red anti:occidental con diversas dictaduras' teocracias , autocracias' inclu,endo dentro de las +lti#as a algunas latinoa#ericanas$ Sus relaciones de (er#andad con C(*ve& , los Castro en A#-rica Latina' eran evidentes$ Sus la&os se e)tend!an (acia Nicaragua' Ecuador , Dolivia$ ;a, entonces' despu-s del retiro de A(#adine,ad' ra&ones para respirar con cierto alivio$ El destino que todo lo sabe' se llev% a C(*ve& , pronto se llevar* a los Castro$ La l!nea de A(#adine,ad' por su parte' "ue pol!tica#ente derrotada$ Esa es la ra&%n por la cual ,a es posible a"ir#ar que desde

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un punto de vista (ist%rico co#ien&a en Ir*n el "in de una era= Es la era del populis#o isl*#ico$ ;as*n Ro(an! est* le1os de ser un populista , #uc(o #enos un #es!as$ Por el contrario' pese Ao graciasC a su estricta "or#aci%n religiosa' (a dado pruebas de ser un (*bil pol!tico$ Socaci%n que evidenci% durante el #is#o proceso electoral$ Co#o es sabido' los a,atol*s #*s duros (ab!an vetado a los candidatos #*s re"or#istas AAEbar ;asani Ra"san,ani' Es"andar Ra(i# Ma(a! , Mo(a#ed Re&a Are"C Ade#*s' Ro(an!' quien nunca (ab!a perdido contacto con l!deres re"or#istas' pero ta#poco con a,atol*s #*s ortodo)os contrarios a A(a#dine,ad co#o Al! AEbar ;ac(e#i , Mo(a#ed 7ata#!' co#prendi% que derrotar a las candidatos del Ma(#adini,adis#oM solo pod!a ser posible si abr!a un ala (acia el re"or#is#o de#ocr*tico e incluso' (acia la disidencia calle1era' latente desde la' por A(#adina,ad' repri#ida revoluci%n del 2336$ . con #uc(a audacia' as! lo (i&o$ Los resultados no tardaron en aparecer$ El re"or#is#o pol!tico' dividido en torno a diversos l!deres' entendi% que su +nica alternativa era elegir a Ro(an!$ D*ndose cuenta del "en%#eno' Ro(an! radicali&% su disidencia verbal durante la ca#pa a' logrando dos -)itos que nadie (ab!a previsto= El pri#ero' uni"icar pol!tica#ente a la oposici%n$ El segundo' entusias#ar a un electorado despoliti&ado , ap*tico el que' de pronto' , con grandes esperan&as' concurri% #ultitudinaria#ente a las urnas$ De este #odo Ro(an! no s%lo "ue un candidato de la unidad de#ocr*tica$ En pocos d!as se trans"or#%' lo (ubiera querido o no' en el l!der de toda la oposici%n$ Ro(an!' no lo oculta' viene de los c!rculos do#inantes$ Cuenta con la con"ian&a del #*)i#o l!der religioso' Al! 7a#enei$ Es un cl-rigo , ocupa el lugar de un (o,atoletian' algo #*s ba1o al de un a,atol*' parecido al de ar&obispo en la 1erarqu!a cat%lica$ Pero aparte de su doctorado en derec(o en la <niversidad de QlasgoO' (a, un par de detalles que (acen de -l un persona1e #*s que interesante$ Durante la Mrevoluci%n verdeM de 2336' Ro(an! se pronunci% p+blica#ente en contra de la #asacre ordenada por A(#adine,ad$ Parece estar dispuesto' ade#*s' a la creaci%n de un progra#a de gobierno que inclu,a a los derec(os ciudadanos$ Sobresaliente es su posici%n liberal con respecto a los derec(os de las #u1eres' convertida por su p+blico en uno de los puntos centrales de la ca#pa a electoral$ Mantiene' por si "uera poco' relaciones a#istosas con l!deres opositores que se encuentran en prisi%n' de #odo que una a#nist!a no se (ar*

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esperar$ En breve' la pol!tica' co#o #edio p+blico de co#unicaci%n' volver* a aso#ar su rostro en Ir*n$ En t-r#inos internacionales' Ro(an! est* dispuesto a ceder en algunos puntos del progra#a at%#ico$ En ese sentido sus relaciones con los gobiernos de Ale#ania' Francia e Inglaterra son relativa#ente cordiales' , los tres saludaron con #al disi#ulado entusias#o la elecci%n del nuevo #andatario$ No (a, por supuesto ninguna ra&%n para gritar alelu,a$ Ni el te#a de Siria' ni el de la intro#isi%n de Rusia en la regi%n' ni el de las relaciones Ir*n:Israel' ser*n solucionados de #odo auto#*tico con la llegada de Ro(an! al gobierno$ La (erencia de1ada por el populis#o isl*#ico de A(#adine,ad es , ser* un pesado lastre$ Ro(an! es' ade#*s' , no lo des#iente' un (o#bre del siste#a$ Pero Hno "ue ta#bi-n Adol"o Su*re& a quien los espa oles deben gran parte de la de#ocrati&aci%n' un (o#bre educado en los salones del "ranquis#oI HNo "ue Qorbac(ov' a quien debe#os el "in de la Querra Fr!a' "or#ado en las cavernas #*s siniestras del estalinis#oI ;a, otros e1e#plos parecidos$ Lo #*s probable es que con la llegada de Ro(an! tendr* lugar en Ir*n una distensi%n pol!tica interna la que se traducir* de alg+n #odo en el espacio internacional$ Occidente' seguro' no ganar* un aliado' pero s! :es preciso (acer notar la di"erencia: un interlocutor pol!tico$ . eso ,a es #uc(o$ Por +lti#o' (a, para quienes nos dedica#os a reali&ar la vocaci%n del an*lisis pol!tico' una #u, buena noticia$ Ro(an! es un no#bre #uc(o #*s "*cil de escribir' , sobre todo de pronunciar' que el de A(#adine,ad$

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ESTAM#"L. RO. DEMOCRACIA

A53$3G$2345C

EL

MALESTAR

EN

LA

HEn qu- se parecen Esta#bul , R!oI Aparente#ente en nada$ Pero si pensa#os un #o#ento' en #uc(o$ En nada' porque Esta#bul es la sede de una cultura isl*#ica cu,o partido gobernante es con"esional$ Ciudad que alberga a dos culturas aparente#ente antag%nicas' una pre: #oderna' #arcada por la religi%n , otra post:#oderna' #arcada por el in"lu1o cercano de Occidente$ R!o' en ca#bio' es libertino' tropical' insolente' bullanguero' "utbolero' carnavalero' pendenciero' peligroso , er%tico$ H. por qu- entonces cada ve& que #iro en la televisi%n a esos 1%venes que llenan las calles , pla&as no s- de pronto distinguir cual ciudad es una , cual la otraI La ra&%n es evidente= los 1%venes peleando en contra de la polic!a son iguales en todas partes$ No (a, nada #*s (o#og-neo que la 1uventud en estado de rebeli%n$ A(! se les ve sie#pre' indignados' con sus pancartas ingeniosas' sus 1eans , sus #%viles AcelularesC' en pleno goce in"antil apedreando , arrancando de los ca#iones lan&a:gases$ S!J Esta#bul , R!o se parecen cada d!a #*s entre s!$ A#bas son' por de pronto' ciudades de dos naciones que (abiendo sido agrarias (an e)peri#entado un "abuloso desarrollo de#ogr*"ico , econ%#ico' pasando de la sociedad industrial a la sociedad digital a un rit#o #*s que vertiginoso$ A#bas' por lo #is#o' rigen co#o M#odelosM de desarrollo para los e)pertos occidentales$ <na' para la pobre Latinoa#-ricaJ la otra' para la a+n #*s pobre regi%n isl*#ica$ . no por +lti#o' tanto en Drasil co#o en Lurqu!a (an tenido lugar procesos de de#ocrati&aci%n post:dictatorial a trav-s de elecciones libres' li#pias , secretas$ HPor qu- no (ubo ni en la Lurqu!a #ilitar ni en el Drasil #ilitar de#ostraciones se#e1antesI La respuesta es si#ple' esti#ado Vatson= la gente no es tonta$ La gente protesta no s%lo cuando debe sino cuando puede$ Porque casi nadie sale a la calle cuando e)iste la posibilidad de ser atravesado por alguna bala$ Por supuesto' la protesta de#ocr*tica
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encierra peligros$ Pero ta#bi-n requiere de ciertas seguridades$ Ra&%n que e)plica por qu- casi sie#pre las grandes protestas sociales nunca tienen lugar en contra de "uertes dictaduras sino cuando esas dictaduras ,a se (an vuelto d-biles$ O en de#ocracia$ De #odo que (a, una parado1a= las de#ocracias son #*s a"ectas a protestas populares que las no:de#ocracias$ .' lo #*s i#portante' las protestas populares en naciones de#ocr*ticas no se dirigen en contra de la de#ocracia$ Por el contrario' sus actores e)igen #*s de#ocracia' #*s participaci%n' o si#ple#ente' ser #*s to#ados en cuenta por los respectivos gobiernos$ En Lurqu!a por e1e#plo' la rebeli%n cu,o inocente detonante "ue un #otivo ecol%gico Ael parque Qe&iC se trans"or#% en una protesta que e)ige la a#pliaci%n de las libertades p+blicas' una separaci%n #*s radical entre laicis#o , religi%n' #*s derec(os para las #u1eres' es decir' una plegaria colectiva para llevar a la naci%n a un nivel europeo #*s all* de la bruta econo#!a$ En Drasil' en ca#bio' la rebeli%n cu,o detonante "ue a+n #*s inocente Ael au#ento de los pasa1es de la loco#oci%n colectivaC' se #ani"iesta en contra del e)ceso de corrupci%n' en contra de los gastos "ara%nicos del Estado' por #*s 1usticia social' e incluso por #*s /respeto0$ La se#e1an&a' por lo tanto' es algo sutil$ Tanto en Esta@Dul co@o en REo tienen luAar ?rotestas Hue eP?resan un cierto @alestar en la de@ocracia ?ero no con. F @ucMo @enos. en contra de la de@ocracia $ Dic(as rebeliones pueden llevar en algunas ocasiones a un ca#bio de gobierno' pero nunca a un ca#bio de siste#a pol!tico$ Contra la de#ocracia solo luc(an "ascistas , co#unistas$ . ni los 1%venes turcos ni los brasile os lo son$ El M#alestar en la de#ocraciaM' co#o se puede observar' es un t-r#ino deducido del cl*sico de Freud' MEl Malestar en la CulturaM' libro en el cual el genio psicoanal!tico quer!a revelar co#o vivir en cultura i#plica li#itar pulsiones que s%lo pueden ser liberadas en la vida salva1e Ao en la pri#era in"anciaC$ A(ora' del #is#o #odo que la cultura' la de#ocracia es li#itante , en algunos casos restrictiva$ La pol!tica' cu,a "or#a pre:de#ocr*tica est* signada por la violencia' (a de ser so#etida al interior de una de#ocracia a l!#ites' , el 1uego pol!tico regulado por instituciones$ Eso quiere decir que del #is#o #odo co#o los neur%ticos , los sic%ticos protestan a su #odo en contra de la cultura establecida' las #ultitudes en las calles lo (acen cuando las instituciones #*s que liberarlos los coartan o cuando los gobiernos s%lo se representan a s! #is#os$

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Natural#ente' el #alestar en la de#ocracia tiene en Lurqu!a un car*cter #*s cultural que social #ientras en Drasil tiene un car*cter #*s social que cultural$ Pero aparte del orden de los "actores' lo que tiene lugar en a#bos pa!ses es la e)presi%n de :reitero: un pro"undo #alestar en' pero no en contra de la de#ocracia$ Alguna ve& tendre#os que coincidir en que los con"lictos calle1eros' sean culturales o sociales' son constitutivos a todo orden de#ocr*tico$ <na naci%n sin con"lictos' o padece ba1o do#inaci%n dictatorial o e)presa la #*s pro"unda desintegraci%n social , pol!tica$ En cierto #odo los observadores internacionales deber!an alegrarse en ve& de alar#arse "rente a las #ani"estaciones que (o, tienen lugar en Esta#bul , Lurqu!a$ El "en%#eno no es nuevo$ HSe acuerdan ustedes de los violentos estallidos sociales , raciales en la ciudad de Los Xngeles' (ace 1usto veinte a osI HSe acuerdan de las cruentos esta#pidos sociales , raciales en los barrios de Par!s' el 233BI HSe acuerdan de las sangrientas rebeliones de las turbas inglesas de Lotten(a#' el 2342I Incluso el gobierno ale#*n' que ,a (a encontrado un #otivo para vetar el ingreso de Lurqu!a en la E<' no se acuerda que s%lo (ace tres a os' autos , locales co#erciales de Derl!n eran destruidos todos los pri#eros de #a,o por (ordas 1uveniles #ientras el barrio turco de Preu&berg era sitiado por polic!as #ilitari&ados$ H. ,a nadie se acuerda de los estudiantes c(ilenos del 2344' cuando en #edio de la tan pregonada prosperidad econ%#ica se apoderaron' , no sie#pre de #odo pac!"ico' de las grises calles de SantiagoI Evidente#ente' tanto pol!ticos co#o analistas padecen de #ala #e#oria$ Esta#bul , R!o (o,$ Ma ana ser*n otras las grandes ciudades$ El deseo' en todo caso' ser* el #is#o$ El deseo de ser #*s de lo que se es "rente al poder' to#a de pronto "or#a p+blica' alert*ndonos a todos de que la (istoria no se acaba en la post:#odernidad' de que la ar#on!a viene del con"licto' de que el orden viene del caos , de que la de#ocracia viene de la barbarie$

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EL 2OLPE
A?$3B$2345C

Las i#*genes del 5 de 7ulio en las calles de El Cairo aparecen ante los o1os de cualquier de#%crata co#o repetici%n de una #ala pel!cula$ Lanques a lo largo de las calles' #ultitudes que abra&an a los soldados co#o si "uesen salvadores de la patria' (i#nos #ilitares , el discurso sole#ne de un general quien co#o el nasserista Abdel Fatan al Sisi' con la bandera nacional co#o tras"ondo' anuncia que el que (a tenido lugar no es un golpe de estado' solo un pronuncia#iento destinado a preservar la de#ocracia de sus ene#igos$ Los #ilitares' ta#bi-n en Egipto' cuando asu#en el poder no vienen de la nada ni act+an co#o resultado de si#ples conspiraciones$ Suelen ser' por el contrario' e#isarios de #ovi#ientos que por s! solos no se encuentran en condiciones de derribar a un deter#inado gobierno$ 8uiero se alar= no sie#pre (a, detr*s de cada golpe una #inor!a pues los #ilitares' co#o si tuvieran un se)to sentido pol!tico' saben #u, bien cuando actuar$ Es por eso que #uc(os golpes de estado :no solo en Egipto: (an sido acciones no e)entas de apo,o popular$ Alguna ve& (a, que decirlo$ Detr*s de cada golpe (a, casi sie#pre un #al gobierno' entendi-ndose por ello a uno que no (a sabido cu#plir o ser consecuente con las pro#esas que lo llevaron al poder$ Ese es sin duda el caso de el de Morsi$ Surgido de una aut-ntica revoluci%n de#ocr*tica , popular' al gobierno Morsi le "ueron encargadas tres tareas=4C Construir instituciones de#ocr*ticas 2C Servir de #ediador entre las diversas "racciones que derrocaron a MubaraE , 5C I#pulsar el desarrollo econ%#ico de la naci%n$ Morsi no s%lo no cu#pli% con ninguna de esas tres tareas' ade#*s reali&% lo contrario$ De#oli% las instituciones p+blicas' aboli% la antigua constituci%n civil' concentr% los tres poderes en uno' el e1ecutivoJ entreg% grandes cuotas de poder a los M(er#anos #usul#anesM #arginando a las "racciones isl*#icas de#ocr*ticas , a los sectores laicos Aprecisa#ente las "uer&as #*s activas en la revoluci%n anti:
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MubaraE de 2344C ,' de acuerdo a planes supuesta#ente distributivos' depreci% la #oneda' desat% la in"laci%n e (i&o depender al pa!s de i#portaciones' sobre todo ali#enticias$ Lo dic(o no entra a' por cierto' una 1usti"icaci%n del golpe' pero la verdad es que el #is#o Morsi cerr% las salidas a una alternativa di"erente$ En cierto sentido el golpe #ilitar no "ue s%lo en contra de Morsi sino en contra de los M(er#anosM' "racci%n a la cual pertenece Morsi$ Pero Mlos (er#anosM isla#istas' organi&aci%n "undada en 462K por ;assan Danna' no eran reci-n llegados$ Perseguidos brutal#ente durante la dictadura de Nasser , tolerados durante la de El Sadat' ba1o MubaraE se convirtieron pr*ctica#ente en socios del gobierno' si-ndoles asignadas "unciones ad#inistrativas' poder de base en los ca#pos , sectores suburbanos e i#portante presencia en las universidades$ Ade#*s' gracias a las re#esas que reciben de Arabia Saudita' lograron convertirse en el grupo pol!tico #*s poderoso , (o#og-neo del pa!s$ As! se e)plica por qu-' durante la rebeli%n de 2344' "ueron los +lti#os en su#arse a las #ultitudes anti:dictatoriales$ Las (er#andades' despu-s de la revoluci%n' llegaron a ser una especie de MsovietsM isl*#icos$ De a(! que siguiendo la consigna Mtodo el poder a los (er#anosM intentaron convertir a la #ulticultural naci%n en una rep+blica isl*#ica$ Si el golpe detuvo o si#ple#ente (a postergado la reali&aci%n de esa alternativa' nadie puede decirlo todav!a$ Falsa es en todo caso la divulgada opini%n de que los golpistas de 2345 son representantes de un #ovi#iento laico en contra de un #ovi#iento religioso$ Por una parte (a, que tener en cuenta que grandes contingentes del e1-rcito' sobre todo en la tropa' son "ieles isl*#icos$ Por otra' , esa es qui&*s la +nica buena noticia que (a tra!do consigo el golpe de 7ulio' diversos grupos isl*#icos no asociados a las M(er#andadesM pasaron a "or#ar parte' 1unto al Frente de Salvaci%n Nacional' de la creciente oposici%n a Morsi$ Es el caso' entre otros' del partido religioso N<R ALu&C que cuenta con el 2?W de la votaci%n , cu,o l!der A(#ed al La,eb (a aparecido en televisi%n 1unto al representante si#b%lico de los laicos' el pre#io Nobel Mo(a#ed Al Daradei$ H;a regresado Egipto al punto de partida' a un M#ubariE#oM sin MubaraEI Di"!cil decirlo$ Cierto es que gran parte del e1-rcito es todav!a pro:MubaraE$ No olvide#os ta#poco que los #ilitares' cada ve& que llegan al poder' lo (acen para quedarse' aunque esta ve& tuvieran el recato de no#brar presidente provisorio al #*)i#o 7ue& de la Corte Supre#a' el tranquilo Adli Mansur$ Mal aconse1ado estar!an entonces EE << , los gobiernos europeos si brindaran apo,o auto#*tico a los
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generales egipcios$ <n golpe es un golpe , todo golpe es un atentado a la de#ocracia' por #u, precaria que (ubiera sido' co#o en Egipto lo era$ No obstante' si Egipto vuelve al punto de partida' no ser* al #is#o punto de partida$ Puede que la oposici%n' a "alta de otra alternativa apo,e durante un tie#po a los #ilitares$ Pero segura#ente esa oposici%n no (a olvidado los d!as de la gran rebeli%n en contra de MubaraE$ Lendr* por lo tanto que en"rentar en el "uturo a dos ene#igos= el "anatis#o religioso de los M(er#anosM' asociados con otras sectas a+n #*s intolerantes' , la tentaci%n dictatorial que se esconde en el cora&%n de cada general$ Para lograrlo s%lo (a, una alternativa= La unidad$ Esa sie#pre tan di"!cil unidad$ Si la unidad de la oposici%n llega a ser posible' puede incluso que el golpe de estado de 7ulio de 2345 sea visto en retrospectiva co#o antesala de la segunda gran revoluci%n de los egipcios o' lo que es casi lo #is#o= co#o el segundo cap!tulo de una #is#a revoluci%n$ O1:Al*$

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LECCIONES DE E2IPTO
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;a, quienes piensan que los pa!ses pol!tica#ente organi&ados no tienen #uc(o que aprender de otros en donde las religiones ocupan el lugar de los partidos' el "anatis#o acucia en cada esquina , el odio inunda las pla&as$ No es #uc(o en verdad' pero es i#portante= Es tan poco , es tan i#portante que puede resu#irse en una "rase= SNunca. ?ero nunca. MaF Hue a?oFar una iniciativa Aol?istaB %enAa de donde venAaQB Adivino la pregunta H. si en un pa!s "uer&as antide#ocr*ticas se (acen del poder por #edios leg!ti#os pero alteran las instituciones' i#ponen una #oral #edieval , preparan el ca#ino (acia una nueva dictaduraI HEn no#bre de cual "also de#ocratis#o va#os a ser tan bobos co#o para oponernos a un golpe de estado que salvar* las libertades ele#entalesI 8uiero de1ar establecido que (o, no argu#entar- en no#bre de lo que debe ser pol!tica#ente correcto por #u, di"!cil que sea entender a gente que eleva la incorrecci%n pol!tica al grado de virtud$ S%lo #e li#itar- a abordar el te#a por el lado de la ra&%n pr*ctica la que' para alguien co#o Pant' es la base de toda ra&%n #oral$ Por sus "rutos los conocer-is' dice el postulado religioso$ Si es as!' los resultados del golpe de estado egipcio' a pocos d!as de su e1ecuci%n' no pueden ser #*s catastr%"icos para las "uer&as que lo i#pulsaron$ Cuando los #ilitares usurparon el poder' las "uer&as de Morsi estaban "rag#entadas$ El descontento social era enor#e' , la (ege#on!a de Mlos (er#anosM se encontraba por los suelos$ Incluso el partido isl*#ico #oderado N<R abandon% el gobierno$ Pronto tendr!an lugar elecciones generales' , si la oposici%n lograba unirse' la derrota de Morsi iba a ser total$ El +nico proble#a era que la oposici%n' sea por ego!s#os partidarios o personales' sea por su propia (eterogeneidad' no estaba en condiciones de presentarse unida a las elecciones$ En esas circunstancias el golpe de los #ilitares de MubaraE ocurri% no tanto en
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contra del gobierno de Morsi' sino por la incapacidad de la oposici%n para unirse en torno a ob1etivos co#unes , de este #odo electori&ar el enor#e descontento social$ Mientras escribo estas l!neas' Egipto est* al borde de una guerra civil$ Morsi' desde su prisi%n' aparece ante las grandes #asas no s%lo co#o l!der #*rtir sino' ade#*s' dotado de una legiti#idad que nunca go&% co#o presidente$ En otras palabras' Morsi (a recibido co#o regalo de la soldadesca el sustento pol!tico' social e incluso #oral que antes no ten!a$ . si (a, elecciones' co#o los #ilitares pro#etieron Asie#pre lo pro#etenC' el vencedor ser* nueva#ente Morsi$ Los grandes ganadores del golpe (an sido los (er#anos #usul#anes$ Para los latinoa#ericanos' (abitantes de un continente donde los golpes (an sido la nor#a' no deber!a (aber sorpresa$ Por eso e)tra a que apare&can co#entaristas dispuestos a suscribir' aunque sea de #odo indirecto' la (orrorosa "rase de Pinoc(et= MLa de#ocracia debe ser lavada cada cierto tie#po con sangreM$ Co#o en Egipto' la gran #a,or!a de los golpes de Estado ocurridos en Latinoa#-rica no s%lo no (an derrotado a quienes intentaron derrotar sino' todo lo contrario' les (an dado nueva vida$ No es casualidad' para volver al caso c(ileno' que C(ile sea uno de los pocos pa!ses de#ocr*ticos en donde los co#unistas est*n organi&ados en un partido que #ere&ca ese no#bre$ Pronto "or#ar*n parte del gobierno de Dac(elet$ Es cierto que en su (istoria local :pese a que en la internacional (an apo,ado a #uc(as dictaduras: (an tenido un co#porta#iento de#ocr*tico casi e1e#plar$ Pero el sitial que (o, ocupan se debe al (ec(o de que' sobre todo para sectores 1uveniles' el co#unista "ue el partido:#*rtir de la dictadura$ De a(! que votar por los co#unistas es para ellos protestar en contra de un abo#inable pasado$ Lo #is#o se puede decir del caso urugua,o$ HCu*ntos no votaron por Mu1ica no pese sino gracias a que "ue un tupa#aro' es decir' co#o vengan&a "rente al pasado #ilitarI HNo "ue ta#bi-n el pasado de la e): guerrillera Rousse"" un punto a "avor , no en contra de su triun"o electoralI . en Argentina' Hcu*ntos e):#ontoneros ocuparon altos puestos p+blicos durante los gobiernos de Mene# , de los Pirc(ner' gracias al #artirologio a que los so#eti% SidelaI Pero no va,a#os tan le1os en el tie#po$ Pense#os en ;onduras$ HNo "ue debido a la torpe&a de desalo1ar por #edios #ilitares a Mel Tela,a la ra&%n por la cual (o, el &ela,is#o volver*' representado por Rio#ara Castro' esposa del de#agogo lati"undistaI O pense#os en Paragua,$ HNo signi"ic% la i#becilidad sin no#bre que llev% a la destituci%n del
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prol!"ico e) obispo Lugo la ra&%n por la cual la autocracia vene&olana aparece (o, presidiendo los destinos de Mercosur' #ientras Paragua, qued% a"ueraI En "in' cada golpe #ilitar en cualquier lugar del #undo porta el signo de su "racaso$ La ra&%n es si#ple$ Ni aqu! ni en la quebrada del a1! los #ilitares son representantes de la restauraci%n de#ocr*tica' , #uc(o #enos de las libertades p+blicas$ No saberlo despu-s de tantos e1e#plos' es si#ple necedad$ El desgraciado golpe #ilitar de Egipto (a dado incluso p*bulo para que deter#inados #edios (a,an cre!do llegada la (ora de reivindicar Mla "unci%n (ist%ricaM de dictadores co#o Pinoc(et$ No puedo sino co#partir en ese sentido la indignaci%n del destacado analista Andr-s Oppen(ei#er cuando le,% en la Editorial de L(e Vall Street 7ournal del F de 7ulio' el siguiente p*rra"o /Los egipcios ser*n a"ortunados si sus nuevos generales gobernantes siguieran el e1e#plo del c(ileno Augusto Pinoc(et' quien asu#i% el poder en #edio del caos' pero reclut% a re"or#istas partidarios del libre #ercado , gener% una transici%n (acia la de#ocracia0$ No es pri#era ve& que leo ese tipo de (o#ena1es p%stu#os$ De1ando de lado la #entira de que Pinoc(et prepar% la transici%n a la de#ocracia Aes sabido que entreg% el poder gracias a la presi%n de la calle , por cierto' de los generales que la escuc(aronC no (a, nada que co#pruebe que el desarrollo econ%#ico ocurre gracias a la e)istencia de dictaduras$ Por el contrario= (ubo , (a, pa!ses latinoa#ericanos que pueden #ostrar tan buenos' o a+n #e1ores n+#eros que C(ile' sin (aber pasado por el in"ierno de una dictadura$ Ni en M-)ico ni en Colo#bia (ubo dictadura durante el periodo de creci#iento econ%#ico$ El gran desarrollo econ%#ico e)peri#entado por Drasil sucedi% ba1o los gobiernos de#ocr*ticos de Cardoso , de Lula$ . en Per+ no ocurri% co#o consecuencia del #o#ento antide#ocr*tico de Fu1i#ori' el que co#parado con lo que pas% en C(ile "ue un 1uego in"antil$ Pero si a+n la #entira que alaba a la dictadura co#o #otor del desarrollo "uera cierta' (abr!a ta#bi-n que alabar a ;itler' pues ter#in% con la desocupaci%n laboral' re:industriali&% la naci%n , triplic% los salarios$ No s- si los actuales de"ensores de golpes llegar*n a tanto$ Pienso que si no lo (acen es porque' escondidos detr*s de los "usiles son' ade#*s de necios' cobardes$ La pro"esi%n de los #ilitares es #u, digna$ Pero su #isi%n es resguardar la soberan!a nacional , nada #*s$ En pol!tica no tienen nada que (acer$ Esa , no otra es la cien veces repetida lecci%n que nos de1a el caso egipcio$ 8ui&*s alguna ve&' de tanto repetirse' ser* aprendida$
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LA RE%OL"CI N INCONCL"SA
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La suerte est* ec(ada$ El golpe #ilitar de 7ulio de 2345' la inevitable rebeli%n de los despla&ados isla#istas' la cruel represi%n #ilitar' las #asacres' la prisi%n de Morsi :p-si#o presidente pero leg!ti#o: las calu#nias que inventa la dictadura en contra de personas del antiguo r-gi#en' en "in' todos esos son signos que #arcan el destino de la gran #a,or!a de los golpes #ilitares (abidos , por (aber$ Los sectores de#ocr*ticos' los #is#os que iniciaron la luc(a en contra de la dictadura de MubaraE' no controlan al e1-rcito$ Por el contrario' el e1-rcito los controla a ellos$ Si esos sectores son de verdad de#%cratas' pronto deber*n pasar a la oposici%n , contraer una nueva alian&a con "racciones isla#istas$ La dictadura #ilitar redoblar* en ese caso la represi%n , la (istoria' si no co#en&ar* de nuevo' ser* #u, si#ilar a esa que las #ultitudes de la pla&a La(rir i#aginaron (aber de1ado atr*s$ El de Egipto' ,a no (a, duda' "ue un golpe #ilitar$ Represivo , asesino' co#o todos son cuando los #ilitares e1ercen un poder que no les corresponde$ No sin ra&ones ,a recibi% el general Abdel Fata( al:Sisi' nuevo dictador' el saludo de la tiran!a de Siria' la que a(ora' apo,ada en el e1e#plo egipcio' intenta presentarse al #undo co#o basti%n laico en contra del "anatis#o isl*#ico$ No siga#os enga *ndonos= Los #ilitares no "ueron parte de la oposici%n de#ocr*tica a Morsi$ Solo se #ontaron sobre ella para recuperar el poder que go&aban ba1o MubaraE$ El golpe no "ue ta#poco una /tercera revoluci%n0' co#o lo deno#inan sus apologistas$ Fue' en ca#bio' una contra:revoluci%n en todas sus "or#as , con todas sus letras$ Mal ca#ino (an elegido entonces los de#%cratas de a,er que (o, apo,an a la dictadura$ Larde o te#prano los #ilitares ta#bi-n se liberar*n de ellos$ Los dictadores del Oriente Medio' aunque decirlo sea un disparate geogr*"ico' son #u, suda#ericanos$ 8uienes se obstinan en legiti#ar el golpe :ta#bi-n "uera de Egipto: aducen que el pa!s se debat!a entre una dictadura #ilitar , una dictadura isla#ista , solo "ue elegido el #al #enor$ La dicoto#!a es' sin e#bargo'
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"alsa$ A la (ora del golpe la gran #a,or!a pol!tica egipcia estaba "or#ada por grupos civiles laicos , diversos sectores pertenecientes a un Isla# #oderado quienes' co#o el partido sala"ista Al:Nur , el partido Al Vasat Al 7adid' abogaban por una estado regido por nor#as del derec(o civil$ Los sectores #usul#anes integristas' los lla#ados M;er#anosM' pese a no ser #a,or!a est*n #u, bien organi&ados$ Si Morsi' quien gan% las elecciones present*ndose co#o #oderado se apo,% #*s en ellos que en otros grupos' "ue porque estos +lti#os tienen un ba1o nivel de organi&aci%n$ En otras palabras' Morsi (abr!a podido ser en Egipto lo que es Erdogan en Lurqu!a$ Piadoso cre,ente este +lti#o' nada le (a i#pedido convertirse en ca#pe%n de la #oderni&aci%n econ%#ica' ganando el apo,o de sectores #edios urbanos ,' por cierto' controlando al e1-rcito$ Erdogan es una suerte de Atat[rE isl*#ico$ Morsi' en ca#bio' no logr% ser un Nasser isl*#ico$ Esa es la di"erencia$ Lo cierto es que el golpe #ilitar en Egipto parece (aber cerrado un ciclo (ist%rico$ La #al lla#ada Pri#avera Xrabe (a llegado a su "in$ Pero la pregunta que todav!a nadie puede responder es otra= HEsta#os presenciando el "racaso de"initivo de las revoluciones de#ocr*ticas del Oriente Medio' o solo se trata del "in de un cap!tulo de una ,a larga novelaI O de otro #odo= HEs la egipcia una revoluci%n #uerta o una revoluci%n inconclusaI MLa revoluci%n inconclusaM "ue t!tulo de uno de los libros del #e1or bi%gra"o de LrotsE, , Stalin' el gran (istoriador Isaac Deutsc(er$ Con el t-r#ino MinconclusaM quer!a se alar Deutsc(er que la revoluci%n rusa no ter#in% con StalinJ sola#ente (ab!a sido interru#pida$ Larde o te#prano el esp!ritu de Octubre 9pensaba Deutsc(er: volver!a a renacer en la <RSS pasando por enci#a de la contra:revoluci%n estaliniana$ No solo los trot&quistas #anten!an esa esperan&a$ HSe equivocaba Deutsc(erI Si , no$ S!' porque aquello que renaci% en la <RSS con la PerestroiEa no "ue co#o cre!a al co#ien&o Qorbac(ov' el esp!ritu de 464B$ No= El que renaci% en el lla#ado #undo socialista "ue el de 4BK6' es decir' el esp!ritu de la revoluci%n "rancesa' el #is#o que electri&% a socialde#%cratas rusos co#o Ple1anov , a sus dos #u, 1%venes disc!pulos' Lenin , LrotsE,$ De a(! que cuando (e#os de (ablar del "racaso o del -)ito de una revoluci%n' pode#os optar por #edirla de acuerdo a una periodi&aci%n corta o larga$ Medida en periodi&aci%n corta' la revoluci%n "rancesa "ue un tre#endo "racaso$ Lraicionada pri#ero por el terror de Robespierre' por las alucinaciones de Marat , por la corrupci%n de Danton' despu-s
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violada por la dictadura #ilitar napole%nica , derrotada #ilitar#ente por la Santa Alian&a' nadie daba un centavo por ella$ Pero si aplica#os una periodi&aci%n larga' pode#os entender a la revoluci%n "rancesa co#o un eslab%n de una cadena co#en&ada en Inglaterra con la Carta Magna A424?C , continuada en los EE<< a trav-s del MDill o" Rig(tsM A4BK6C$ HSe atrever!a alguien a se alar' de acuerdo a esa periodi&aci%n' que la revoluci%n "rancesa "ue un "racasoI HNo "ueron sus ideas las #is#as que dieron origen a las naciones latinoa#ericanasI HLas que de"endieron #uc(os europeos cuando se batieron a #uerte en contra del na&is#oI HLas que "ueron gu!as de las revoluciones de#ocr*ticas de 46K6 en Europa del EsteI HLas que (o, i#peran en todo el #undo de#ocr*ticoI El "racaso o -)ito de las revoluciones se conoce' e"ectiva#ente' #uc(o despu-s de que (an ocurrido$ Porque las verdaderas revoluciones son co#o #areas oce*nicas cuando de1an sedi#entos detr*s de s!$ Son los #ateriales que despu-s ser*n recogidos por otras oleadas de la (istoria$ Las revoluci%n del Oriente Medio :no es necesario ser un gran (istoriador para entenderlo: ta#bi-n "ue sedi#entaria$ A trav-s de una si#ple #irada es posible observar que la ola de#ocr*tica de1% por lo #enos tres #u, visibles sedi#entos detr*s de s!$ 4$ El e1-rcito' sobre todo el egipcio' ,a no es el del nasseris#o de los a os cincuenta del siglo RR$ Este +lti#o subscrib!a a la ideolog!a del socialis#o pan:ar*bico "undado por Qa#al Abdel Nasser el que a su ve& era una versi%n de la ideolog!a sovi-tica aplicada en terreno *rabe$ Las dictaduras nacional:#ilitares' no (a, que olvidarlo' eran verdaderos protectorados de la <RSS$ Socialistas , nasseristas "ueron Mua#ar al: Qada"i en Libia' ;a"e& al: Asad en Siria , Sada# ;usein' entre otros$ ;o,' en ca#bio' el nasseris#o #ilitar' al no e)istir una potencia socialista #undial co#o la <RSS' carece de un pro,ecto #isionario de poder (ege#%nico co#o "ue en su tie#po el #ar)is#o sovi-tico$ Los #ilitares de (o, solo representan el poder de la "uer&a bruta , nada #*s$ Mu, poco para #antenerse de#asiado tie#po en el poder$ 2$ Co#o contrapartida (a surgido en casi todos los pa!ses de la regi%n una tendencia creciente representada por sectores #edios urbanos' especial#ente 1%venes' portadores de un ideal de#ocr*tico de origen occidental' reacios a ser sub,ugados por ideolog!as religiosas o #acro: (ist%ricas$ Ellos "ueron los iniciadores de la revoluci%n de#ocr*tica en diversos pa!ses del Oriente Medio$ Carecen' por cierto' de "uer&a #ilitar' pero poseen una co(erencia discursiva que no tienen los seg#entos religiosos integristas ,' en ning+n caso' los #ilitares$ Solo de a(! puede
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surgir una nueva Mclase pol!ticaM civil en condiciones de articularse con el #undo de la post:#odernidad al cual la #a,or!a de las naciones *rabes' inclu,endo a no pocos isla#istas' quiere pertenecer$ 5$ Los contingentes isl*#icos ,a (an sido divididos 9no solo en Egipto: por la revoluci%n de#ocr*tica$ A un lado' los sectores integristas$ Al otro' los portadores de una isla#idad culta quienes' para salvar la espiritualidad de la propia religi%n' aceptan la separaci%n entre religi%n , pol!tica co#o parte sustancial de la vida ciudadana$ Esos tres sedi#entos visibles per#iten a"ir#ar la (ip%tesis de que la revoluci%n de#ocr*tica en el Oriente Medio a+n no (a ter#inado$ 8ui&*s con"or#an la base para que' #*s te#prano que tarde' las ut%picas posibilidades aparecidas el a o 2344' vuelvan a aparecer representadas en nuevas ideas' en nuevos actores ,' no por +lti#o' en nuevas #a,or!as$ Cuando el n-ctar de la libertad (a sido una ve& probado' ser* #u, di"!cil olvidar su ardiente sabor$

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Sobre el autor
Prof. Dr. (Emrito) Fernando Mires, nacido el 23 de febrero de 1943 en Santiago de Chile, Profesor en la Universidad de Oldenburg, Alemania, autor de numerosos artculos y libros sobre filosofa poltica, poltica internacional y ciencias sociales, publicados en diversos idiomas. Entre sus libros publicados en idioma castellano,destacan: Fundamentos del Estado (Concepcin; Chile, 1973) Chile, del Frente Popular a la Unidad Popular (Buenos Aires 1974). Chile, los Militares y el Poder (BuenosAires 1975) Cuba La Revolucinno es una Isla, (Medelln 1978). En Nombre de la Cruz, (San Jos 1984, Buenos Aires 2006). La Colonizacin de las Almas (San Jos 1985, BuenosAires, 2007). El Subdesarrollodel Marxismoy otros ensayos(Qubec,Quito, 1986) La Rebelin Permanente. Historia de las revoluciones sociales en Amrica Latina (Mxico 1989) El Discurso de la Naturaleza (San Jos y Santiago de Chile 1991, Buenos Aires 2001). El Discurso de la Indianidad (San Jos, Quito 1992) El Discursode la Miseria (Caracas1994) El Ordendel Caos(Caracas1995, BuenosAires 2006) La Revolucin que nadie so (Caracas 1997, Buenos Aires 2008) El Malestar en la Barbarie (Caracas 1998, Buenos Aires 2005) Teora Poltica del Nuevo Capitalismo (Caracas 2000). Civilidad. Teora Poltica de la modernidad (Madrid 2001) El Fin de todas las Guerras (Santiago 2001) Teora de la Profesin Poltica (Caracas2002)Crtica de la RaznCientfica (Caracas2003) El ImperialismoNorteamericanono existe y otros ensayos (San Juan, Puerto Rico, 2004) Introduccin a la Poltica, (Santiago 2004) Islamismo(Santiago 2005, BuenosAires2006) El pensamientode Benedictoxvl (Santiago2006, BuenosAires2007) Al Bordedel Abismo (Mxico/ Caracas2007) Democraciao Barbarie (Caracas2010) El Libro del Amor(BuenosAires/ Mxico2012) SOMOS(E-Book2011)Floresen el desierto(E-Book2013) Fernando Mires se diplom de profesor de historia en Chile en (Universidad de Chile) 1965. 19671968 Estudios de Post-Grado (Historia Moderna): UniversidadCarolina de Praga. En 1969, fue nombradoProfesor en la Ctedra de Historia de Amrica Latina. Instituto de Sociologa, Universidad de Concepcin, Chile. En 1974 hubo de abandonar su pas como consecuencia del golpe de Estado. En 1975 asumi funciones de docencia y de investigacinen el Instituto de Sociologa de la Universidadde Oldenburg, Alemania. En 1978 Doctoren CienciasEconmicasy Sociales. En 1991 ttulo de Privat Dozenten el rea de CienciasPolticas, el ms alto grado acadmicoque confieren las universidades alemanas. En 1995 fue nombradoProfesor en el Instituto de Ciencias Polticas de la Universidad de Oldenburg, Alemania (Poltica internacional y Teora Poltica). Desde2008es ProfesorEmritode la Universidadde Oldenburg

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Ediciones POL29 6l:c erstr.*; .<*/* Oldenbur! = >erman& e-Mail: mires.%ernando5?!mail.com

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