Sobre educacin y lengua tamazight

Miguel Zamorano Galn

Profesor de Historia en el IES Enrique Nieto de Melilla

El presente texto es el ltimo de la serie que compone con dos artculos anteriores, titulados: Sobre educacin y apartheid y Sobre educacin y represin lingstica.
entender, errnea. Identidad cultural s, religiosa no, aunque cultura-religin a menudo estn ntimamente ligadas. En un afn generalizador puede crearse la confusin de identificar lengua con religin, pero la lengua rifea existe desde mucho antes del surgimiento del islam y aprender una lengua es siempre enriquecedor y no vinculante, ni mucho menos, a religin alguna (adems, la lengua por excelencia del islam es el rabe, y no el tamazight). Tal vez en esta coyuntura tenga algo que ver el miedo al moro del que se ha escrito ros de tinta, visin quimrica que parece instalada y acomodada en el imaginario colectivo de la poblacin melillense de origen peninsular (me refiero a poblacin no rifea, generalmente no musulmana) que se ha ido retroalimentando desde la creacin misma del Estado espaol. Por tanto, hacer cooficial esta lengua parece una idea absurda en la mente de quienes se aferran a la espaolidad a ultranza de Melilla, que creen que cualquier cambio es una amenaza a su clase dominante, que son los mismos que se preocupan de que Melilla fuera fundada, que no conquistada, en 1497, son aquellos que de la nica colonia que quieren or hablar es de la que se echan por el cuello con fragancias perfumadas. Da la sensacin de que viven anclados en los aos 50 y parecen no darse cuenta de que muchos compatriotas suyos, paisanos de nacimiento, desde generaciones incluso, son de origen rifeo y comparten el sentimiento de espaolidad, sin que sea incompatible con sentirse orgulloso de su lengua y cultura rifea materna. Sin embargo, no hay que confundir trminos. Enriquecer la educacin de nuestros hijos con el conocimiento de la lengua hablada en el rea geogrfica en el que viven no es retroceder en la soberana de su territorio, sino dar a las nuevas generaciones herramientas de conocimiento, proporcionarles un bilingismo que no va en detrimento del conocimiento del castellano ni de idiomas como el ingls. Pero claro, sin el conocimiento de las lenguas que se hablan alrededor de Melilla, se tiende a estrechar lazos

HACE UN AO Y MEDIO llegu por primera vez a tierras melillenses, no saba muy bien qu iba a encontrarme, tal vez por ello me entusiasm la idea de buscar suerte en el continente vecino, en este pequeo bocado de Espaa en frica. Cul fue mi sorpresa cuando conoc la existencia de una lengua milenaria, una lengua bereber que intensifica la cohesin cultural de las poblaciones del Rif. Melilla est en el Rif. Aunque las leyes de educacin vengan determinadas desde Madrid, a pesar de la barrera de alambres que separa esta ciudad del resto de frica, Melilla est en el Rif, formando parte de un mbito geogrfico y antropolgico concreto. La lengua rifea es slo un reflejo de esta realidad. Sucede en Melilla que la poblacin musulmana de origen rifeo experimenta unos crecimientos demogrficos mayores que el resto de colectivos socioculturales. En los centros escolares pblicos, concretamente, ese incremento de la poblacin musulmana de origen rifeo se hace patente claramente ms entre el alumnado que entre el profesorado. En este orden de cosas el profesor novel se encuentra con una serie de incongruencias, precisamente cuando se celebra el 31 aniversario de la Constitucin del 78 y que por ello resultan ms todava contradictorias, tales como la presencia en determinados centros pblicos del crucifijo que preside algn aula, o la prohibicin a las alumnas de ir con falda o pantalones cortos al instituto o, lo que me parece un tema controvertido y paradjico, la prohibicin de

hablar tamazight en algunos institutos pblicos bajo pena de amonestacin. Sera conveniente analizar esto ltimo partiendo de la base de que Melilla se halla adscrita al mbito geogrfico bereber del Rif, y teniendo en cuenta tambin que ms o menos la mitad de la poblacin de la ciudad autnoma es de origen rifeo, frente a aquellos que somos de origen peninsular. Ambos grupos constituimos los dos colectivos de poblacin ms significativos en nmero. Es ya usual hablar de la Melilla de las 5 culturas, parangonando la situacin de Toledo, ciudad a la que la historiografa tradicional apod La ciudad de las 3 culturas por haber estado poblada durante siglos por cristianos, judos y musulmanes. Pero ojo, en Toledo o en Crdoba haba coexistencia, a veces pacfica, pero tambin guetos, como a su vez considero que los hay en Melilla. En la cspide del poder econmico-poltico de la pirmide jerrquica que forma la distribucin social de Melilla culmina una cruz, tan grande como la de la avenida Duquesa Victoria, cruz que se identifica tradicionalmente con lo espaol, que a su vez es identificado lingsticamente con el castellano, al igual que la media luna se identifica (tambin lingsticamente en Melilla) con la lengua bereber del Rif. En mi opinin, ese es el principal error: la identificacin, en cierto modo lgica, del lenguaje con la identidad religiosa, la cual a su vez est cargada de rechazo y simbolismo peyorativo en una Espaa surgida bajo el cobijo europeo de la cristiandad. Lgica, pero a mi

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con la Pennsula Ibrica. El desconocimiento del idioma de nuestros vecinos geogrficos y, consecuentemente, de su cultura en general, merma las relaciones con aquellos que nos rodean. En Melilla nos sentimos incomunicados en un radio de 200 Km. y por lo tanto, nicamente unidos a aqullos que hablan nuestro idioma y con quienes nos sentimos ms identificados. No hemos de ignorar que un idioma no se compone de slo palabras, detrs existe toda una estructura mental. El desconocimiento de la cultura del Rif hace que los melillenses de origen peninsular se sientan unos extraos en el territorio colindante. Cuando Melilla mira al mar consecuentemente da la espalda al Rif. Los ciudadanos melillenses de origen rifeo, espaoles, tienen la suerte, la ventaja, de conocer y desenvolverse plenamente en dos mbitos culturales que conocen, gozando adems de una espaolidad incuestionable en cuanto a la legalidad jurdica se refiere. No obstante, stos, cuando van a la Pennsula, se encuentran con el drama de la incomprensin. Entiendo que algunos puedan tener un sentimiento de orfandad de patria, de aptridas si se quiere, cuando en territorio peninsular son vistos a menudo no como espaoles, sino como moros, con todos los fantasmas que este concepto alberga en el imaginario colectivo de muchos espaoles, a veces tan slo de forma inconsciente. La coyuntura geopoltica actual no es propicia a innovaciones legislativas. Tal vez haya que remontarse al pasado. La prdida de Cuba y Filipinas en el ao 1898, as como la posterior prdida de Sidi Ifni y otros enclaves del Norte de frica alimenten el afn de inmovilidad, de alerta ante cualquier posible innovacin. Los jerarcas militares ms tradicionales no pueden permitirse el lujo de perder ni un grano de arena de su nacin y, queramos o no, el pas vecino reclama para s el territorio de Melilla, como tambin la ciudad de Ceuta y los islotes espaoles del norte de frica. Si a este hecho aadimos las amenazas de grupos terroristas como AQMI (Al Qaeda en el Magreb Islmico), parece natural que el miedo forme parte, en mayor o menor medida, constantemente, de un estado de nimo a la hora de analizar determinados cambios que puedan ser considerados por aqullos como cesiones de soberana a los que esperan frotndose las manos a que su parte del pastel caiga en sus garras. Y elevar el tamazight a la categora de lengua cooficial sera a ojos de estos inmovilistas, una cesin peligrosa.

REEEEEEELAAAAAAAX...
Noelia Navarro del Pino
Fisioterapeuta del Centro de Educacin Especial Reina Sofa

El estrs tiene consecuencias negativas para tu salud y tus relaciones interpersonales. Para estar feliz y saludable es necesario aprender a relajarse.
LA NECESIDAD
Boca arriba, con las piernas flexionadas (la planta del pie apoyada en el suelo) y los brazos relajados a lo largo del cuerpo, inspiramos por la nariz hinchando la barriga como un globo y espiramos por la boca vaciando la barriga. Vaciar bien los pulmones con una profunda espiracin. Llenar los pulmones hinchando la barriga como un globo. Dilatar las costillas y que entre todo el aire que pueda. Por ltimo levante las clavculas. No se hinche como un baln... debe ser una respiracin relajada. Lo ideal es hacer el ejercicio sobre una superficie dura, como un aislante sobre el suelo, por ejemplo. La ropa ha de ser sencillamente cmoda, holgada, sin presiones en cintura, pecho, etc. Si intentamos respirar profundamente la mayora de nosotros notaremos que nuestra capacidad pulmonar est algo atrofiada.

de un descanso adecuado, es imprescindible para recuperar la energa consumida. Por el contrario, un descanso escaso o inadecuado puede traer como consecuencia alteraciones en el estado de nimo, agotamiento fsico, confusin mental, etc. La respiracin es un instrumento fundamental e imprescindible para que nuestro organismo consiga un estado de relajacin adecuado, tanto desde el punto de vista fsico (muscular), como desde el punto de vista mental (emocional). Existe un vnculo bidireccional entre las emociones y el estado de los msculos. Un msculo relajado enva informacin sobre su estado al cerebro, y este puede influir a su vez para que el msculo se relaje.

APRENDE A RESPIRAR
Es recomendable realizar unas 20 respiraciones completas al da.

Defectos ms comunes
1. Apenas se baja el diafragma con los que el aire que entra en los pulmones es relativamente poco. 2. La respiracin costal en escasa. 3. La respiracin clavicular es inexistente. 4. La inspiracin y la espiracin no se hace a un ritmo adecuado. 5. La tensin y la falta de ejercicio nos provoca una respiracin contenida, no relajada y natural. 6. La respiracin no es silenciosa.

La espiracin es clave
1. Espire lenta, relajada y tranquilamente. Djese llevar conscientemente por sus pulmones... expulsando hasta los ltimos restos de aire. 2. La espiracin debe ser lenta y silenciosa... intente ayudarse un poco de los msculos abdominales con una leve contraccin para expulsar el mayor volumen de aire viciado de los pulmones. 3. Piense que cuanto ms profundamente espire ms cantidad de aire puro podr introducirse en los pulmones.

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