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Obras Completas de Sandor Ferenczi

LA ADAP ACl!" D# LA FA$%L%A AL "%&O'

El ttulo que he dado a esta conferencia puede parecer poco habitual. pues generalmente nos ocupamos slo de la adaptacin del nio a la familia, y no de la de sta al nio. Pero nuestras investigaciones psicoanalticas nos han demostrado que los primeros pasos hacia la adaptacin deben darse por nuestra parte, y nosotros lo hacemos sin duda cuando comprendemos al nio. Se reprocha a menudo al psicoanlisis de ocuparse en e ceso del material primitivo y patolgico! es cierto, pero el estudio de los anormales nos ayuda a adquirir conocimientos que podemos aplicar provechosamente a las gentes normales. "o hubi#ramos progresado tanto en el conocimiento de la fisiologa del cerebro sin estudiar los procesos seguidos por las perturbaciones funcionales. Estudiando a los neurticos y a los psicticos. el psicoanlisis muestra cmo se disimulan ba$o apariencias normales diferentes %onas, estratos, o modos de funcionamiento. &bservando a los primitivos y a los nios hallamos rasgos que se han vuelto invisibles en los su$etos de una civili%acin ms evolucionada. 'ebemos reconocer que los nios nos han permitido arro$ar lu% sobre la psicologa, y la manera ms consecuente de pagar esta deuda (tanto en su inter#s como en el nuestro), consiste en esfor%arnos para comprenderlos me$or a trav#s de nuestros estudios psicoanalticos. 'ebo admitir que a*n no estamos en situacin de valorar e actamente el alcance educativo del psicoanlisis, as como tampoco de dar directrices prcticas sobre la educacin, pues el psicoanlisis, que *nicamente da conse$os con gran prudencia, se ocupa muy a menudo de fenmenos que la Pedagoga no ha tratado nunca o ha abordado de forma errnea. Podemos decir me$or la forma en que no debe educarse a los nios que la forma en que debe hacerse. Esta es una cuestin mucho ms complicada, pero esperamos que un da recibir una respuesta satisfactoria. Por ello mis palabras deben quedar a un nivel ms general de lo que yo hubiera deseado. +a adaptacin de la familia al nio slo pule iniciarse si los padres comien%an a comprenderse mejor y llegan de este modo a adquirir cierta representacin de la vida psquica de los adultos. ,asta ahora pareca seguro que los padres saban por naturale%a educar a sus hi$os! sin embargo hay un proverbio alemn que dice lo contrario- llegar a ser padre es ms fcil que serlo. El primer error de los padres consiste en olvidar su propia infancia. .ncluso en el hombre ms normal podemos hallar un olvido sorprendente de sus cinco primeros aos, y en los casos patolgicos esta amnesia va mucho ms le$os. / sin embargo se trata de los aos durante los cuales el nio adquiere efectivamente la mayor parte de las facultades mentales del adulto. 0 pesar de todo, se olvidan estas circunstancias. Esta falta de comprensin de su propia infancia es el principal obstculo que impide a los padres comprender las cuestiones esenciales de la educacin. 0ntes de referirme al tema propiamente dicho, la educacin, permtanme algunas precisiones sobre la adaptacin y su papel en la vida psquica en general. +a palabra
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2onferencia pronunciada en +ondres el 13 de $unio de 1456. en la Sesin com*n de las secciones de medicina y de pedagoga de la Sociedad 7ritnica de Psicologa.

8adaptacin9 es un t#rmino biolgico, y esto nos obliga a referirnos a ciertas cuestiones preliminares de este orden. Esta nocin posee tres sentidos diferentes- el de 'ar:in, el de +amarc; y un tercero al que podramos calificar de psicolgico. El primero concibe la seleccin natural como una e plicacin estadstica de la adaptacin, y lleva, desde este punto de vista, al problema general de la conservacin de la especie! por e$emplo la $irafa, que ha aparecido en este mundo por a%ar con un cuello muy largo, puede conseguir un alimento al que no alcan%an animales m- pequeos, por lo que tiene ms probabilidad de conservar la vida y de perpetuar la especie. Este factor act*a prcticamente en todos los seres vivos. En la perspectiva de +amarc;, el individuo se fortifica mediante el e$ercicio de una funcin determinada, y esta capacidad desarrollada se transmite a sus descendientes. <al sera 8la e plicacin fisiolgica9 de la adaptacin. Pero e iste todava una tercera forma de adaptarse al medio! la podramos calificar de psicolgica. "o es inverosmil que una modificacin en la reparticin de la energa psquica y nerviosa pueda provocar la formacin o la degeneracin de un rgano. 0ludo a ello porque en 0m#rica parece estar de moda el negar la e istencia de la psicologa como ciencia! cada palabra que empie%a por 8psi9 lleva el estigma de la no cientificidad, lo que comporta de por s un elemento mstico. El doctor =atson me pidi un da que le e plicara con precisin en qu# consista el psicoanlisis. <uve que reconocer que era menos cientfico que el behaviorismo en el caso de que la cientificidad fuera e clusivamente un asunto de pesos y medidas. +a fisiologa e ige que todo cambio sea mensurable con un instrumento. Pero el psicoanlisis no puede tratar de esta forma las emociones5! es cierto que se han hecho algunas tmidas tentativas para alcan%ar este ob$etivo, pero hasta ahora han resultado totalmente insatisfactorias. Sin embargo, cuando una aplicacin falla, pueden intentarse otras! precisamente >reud ha propuesto una. ,a descubierto que, mediante el reagrupamiento cientfico de los resultados de la introspeccin, podemos llegar a una nueva comprensin de forma tan segura como mediante la e plotacin de los resultados precisos de la percepcin e terna reali%ada por la observacin y la e perimentacin. Es cierto que no pueden medirse estos datos de introspeccin, pero no de$an de ser datos, y como tales tenemos derecho a e plotados y a buscar salidas tratando de hallar algo nuevo. >reud, considerando el material de introspeccin desde un nuevo punto de vista, ha propuesto un sistema psquico. 2ontiene por supuesto hiptesis, pero tambi#n pueden hallarse en las ciencias naturales. +a nocin de inconsciente desempea un gran papel entre estas hiptesis y gracias a ella llegamos a muchas ms conclusiones que las que alcan%aramos mediante el desarrollo de las hiptesis de la fisiologa y de la anatoma del cerebro. 2uando los progresos de la qumica y de la microscopia hagan superfluas las hiptesis de >reud, estaremos dispuestos a abandonar nuestra pretensin de cientificidad, pero no antes. El doctor =atson cree comprender al nio sin ayuda de la psicologa y cree que los movimientos refle$os son una e plicacin suficiente del comportamiento del individuo. 'ebo responderle que el esquema fisiolgico sirve como mucho para entender el comportamiento de los ratones y de los cone$os, pero no de los seres humanos. Por otra parte utili%a continuamente la psicologa incluso para los animales. sin reconocerlo, es un psicoanalista que se ignora3. Por e$emplo, cuando habla del refle$o de miedo en el ratn, se est sirviendo de la e presin psicolgica de 8miedo9. Emplea la palabra de modo pertinente, pero slo por introspeccin sabe qu# es el miedo! de otro modo no tendra nocin de lo que significa la huida para el ratn. Esto nos hace volver a la cuestin de la adaptacin. +as ideas precedentes intentaban tan slo resaltar el fundamento del punto de vista psicolgico en lo relativo al problema de la adaptacin. 'ebemos al psicoanlisis la ordenacin de una serie de hechos olvidados hasta ahora por las ciencias naturales. Nos muestra el papel activo de los factores internos que slo la introspeccin permite descubrir.
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Germtsbe egungen: movimientos del alma. !in unbe usster "syc#oanalyti$er- un psicoanalista inconsciente.

0hora voy a tratar de los problemas pr%cticos vinculados a la adaptacin de los padres a los nios. +a naturale%a es muy despreocupada y atiende poco al individuo, pero nosotros, los hombres, pensamos de forma diferente y quisi#ramos conservar la vida de todos los retoos ahorrndoles sufrimientos in*tiles. 0tendamos a los estados de desarrollo, durante los que el nio debe afrontar dificultades. y tendremos bastante. >reud nos ha enseado que los sntomas de angustia estn relacionados con las modificaciones fisiolgicas particulares que supone el trnsito del vientre de la madre al mundo e terior. ?no de sus antiguos alumnos@ ha tomado recientemente esta idea como punto de partida de una teora en la cual, apartndose de las ideas psicoanalticas, trata simplemente de e plicar todas las neurosis y la psicosis a trav#s de este primer gran trauma, al que llama traumatismo del nacimiento. /o mismo me he ocupado de esta cuestin de forma profunda pero cuanto ms a fondo llevaba mis observaciones ms claro tena que no haba ning*n cambio ni evolucin en la vida para la que el individuo no estuviera tan bien preparado como para el nacimiento. +a previsin fisiolgica y el instinto materno hacen este trnsito todo lo dulce que es posible. Se da efectivamente un traumatismo si los pulmones y el cora%n no estuvieran bien formados! pero en condiciones normales el nacimiento es un verdadero triunfo, un e$emplo para toda la vida. Aeamos los hechos al detalle- la amena%adora sofocacin se acaba de inmediato porque los pulmones estn dispuestos y comien%an a funcionar en cuanto cesa la circulacin umbilical! el ventrculo i%quierdo, hasta entonces inactivo, entra en funcin en#rgicamente. 0 esta ayuda fisiolgica debe aadirse el instinto de los padres que les induce a rodear al reci#n nacido de un entorno agradable! el nio es recostado al calor y protegido de e citaciones pticas y ac*sticas per$udiciales, que casi le hacen olvidar lo que ha ocurrido, como si de nada se tratara. Es dudoso que un trastorno tan rpido y tan radicalmente eliminado pueda alcan%ar la categora de BtraumatismoC. &tros traumatismos reales tienen efectos ms difciles de eliminar- no son de tipo psicolgico, pero conciernen a la entrada del nio en la sociedad de sus seme$antes, y a este respecto el instinto de los padres suele fallar a menudo. 'ebo hablar del traumatismo del destete, de la limpie%a, de la supresin de los 8malos hbitos9 y por *ltimo del ms importante de todos- del paso del nio a la vida adulta. Estos son los traumatismos ms graves de la infancia y hasta ahora ni los padres en particular ni la civili%acin en general han sido lo suficientemente previsores. El destete ha constituido siempre una preocupacin importante para la medicina. Es el paso de un modo primitivo de nutricin a una masticacin activa! representa no slo un cambio de orden fisiolgico sino tambi#n un cambio psicolgico importante. ?n destete desafortunado puede influenciar desfavorablemente la relacin del nio con los ob$etos y su forma de obtener placer, lo que podra ensombrecer gran parte de su vida. 2iertamente no conocemos mucho la psicologa del nio, pero estamos adquiriendo algunas ideas sobre la profunda impresin que puede causar el destete. En uno de los estados precoces del desarrollo embrionario, un simple pincha%o o una ligera herida pueden impedir la formacin de toda una parte del cuerpo. &tro e$emplo- en una habitacin donde hay una sola bu$a, una mano cerca de la fuente luminosa puede ensombrecer la mitad de la pie%a. +o mismo ocurre en el nio si, al comien%o de la vida, se le hace sufrir un dao mnimo que pueda arro$ar sombra sobre toda su vida. Es importante darse cuenta hasta qu# punto son sensibles los nios! pero los padres no lo creen! no quieren admitir la e trema sensibilidad de sus pequeos y se conducen en su presencia como si los nios no sintieran nada ante las escenas e citantes a las que asisten. Si el nio observa relaciones se uales entre sus padres en su primer o segundo ao, en un momento en el que puede estar ya e citado sin disponer de un soporte intelectual para esta e citacin, puede suponerle una neurosis infantil que amena%a con debilitar definitivamente su vida afectiva. +as fobias infantiles y las manifestaciones hist#ricas de angustia son frecuentes en los primeros aos del desarrollo. Suelen desaparecer
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&tto Dan;.

sin perturbar el curso ulterior de la vida, pero a menudo de$an profundo rastro en la vida psquica y en el carcter del nio. El aprendi%a$e de la limpie&a es una de las fases mas difciles del desarrollo del nio. Puede llegar a ser muy peligrosa, pero no siempre. 'e hecho hay nios tan robustos que soportan de sus padres las medidas mas insensatas! pero son e cepciones y a menudo nos indican que, aunque superan bien esta absurda educacin, de$an escapar una parte de la dicha que la vida podra aportarles. Ello deber incitar a los padres y educadores a prestar mucha ms atencin a las reacciones del nio para saber evaluar de este modo sus dificultades. &bservaciones relativas a la evolucin afectiva del nio, durante la fase de adaptacin al cdigo de limpie%a del adulto, han permitido a >reud reali%ar un descubrimiento importanteel carcter del nio se forma, en gran parte, durante este proceso. En otras palabras, la forma en que el individuo adapta sus necesidades primitivas a las e igencias de la civili%acin durante los cinco primeros aos de su vida, determinar tambi#n la manera en que enfrentar durante su vida todas las dificultades que apare%can. El BcarcterC es para el psicoanlisis la mecani%acin de un cierto modo de reaccin bastante seme$ante al sntoma obsesivo. Esperamos que un individuo sepa adaptarse a una situacin dada hasta en sus menores detalles, pero pi#nsese qu# poco compatible es esto con lo que el carcter hace del hombre. Si se conoce el 8carcter9 de un hombre, se le puede inducir a reali%ar una accin determinada, puesto que funciona como una mquina. 7asta con pronunciar una determinada palabra ante #l y con toda seguridad mueve la cabe%a- da una respuesta automtica a esta palabra escogida con precisin, porque as Best en su carcterC. Siendo yo estudiante, se daba mucha importancia en el ambiente m#dico a los caracteres hereditarios, los m#dicos crean que #ramos solamente el producto de nuestra constitucin. 2harcot, uno de los me$ores profesores de medicina de Paris, daba conferencias enteras sobre este tema. / quisiera contar a este respecto una an#cdota aclaratoria. 2ierto da acudi una madre a una de sus 8lecciones de los martes9 para hablarle de su hi$o neurtico. 2omo siempre, hi%o preguntas sobre el abuelo del nio, sobre sus enfermedades, sobre la causa de su muerte, luego sobre su abuela, luego sobre otro abuelo, y otra abuela y todos los restantes parientes. +a madre trat de interrumpirle para contarle algo que le haba ocurrido al nio una semana o un ao antes. 2harcot se enfad y no quiso or nada. Se empeaba slo en investigar los rasgos hereditarios. "osotros los psicoanalistas no negamos en absoluto su importancia, sino que por el contrario los consideramos factores importantes en la etiologa de la neurosis y la psicosis, pero no los *nicos. Puede e istir una predisposicin desde el nacimiento, pero sin duda alguna su influencia puede ser modificada por las e periencias vividas tras el nacimiento o durante la educacin. ,ay que tener en cuenta tanto la herencia como las causas individuales. Por e$emplo, la limpie%a no tiene nada de innato, no se trata de un rasgo hereditario, debe ser aprendida. "o dir# que los nios sean insensibles a este aprendi%a$e. pero creo que sin #l nunca seran limpios. +a tendencia natural del nio pequeo es amarse a s mismo, as como a todo lo que considera parte de #l- sus e crementos son efectivamente una parte suya, algo intermedio E entre su$eto y ob$eto. Por ello el nio tiene cierto inter#s por sus e crementos aunque. a decir verdad. tambi#n hay adultos que presentan este rasgo. ,e anali%ado a veces a personas consideradas normales y no he hallado en este punto diferencias apreciables entre ellos y los neurticos, como no sea que estos *ltimos tienen un mayor inter#s inconsciente por la suciedad. /, lo mismo que seg*n >reud la histeria es lo negativo de la perversin, la limpie%a del hombre normal est fundada en su inter#s por las deyecciones. "o tenemos por qu# preocuparnos demasiado, pues son precisamente estas tendencias primitivas las que nos proporcionan la energa necesaria para las grandes reali%aciones de la civili%acin. Por el contrario, si ignoramos esto y nos encoleri%amos frente al nio lleno de dificultades,
E

' isc#ending.

encau%aremos sus energas por una va falsa, provocando as el recha%o. +a reaccin ser diferente seg*n la constitucin del individuo! uno se volver neurtico, otro psictico y un tercero criminal. Pero si sabemos a qu# atenernos al respecto y tratamos a los nios con prudencia, de$ndolos actuar hasta cierto punto seg*n sus impulsos, ofreci#ndoles adems la posibilidad de sublimarlos, el camino ser entonces para ellos mucho ms dulce y aprendern a orientar sus necesidades primitivas por el camino de la utilidad. Pero los educadores tratan mucho ms a menudo de e tirpar estas necesidades primitivas, aunque sean fuente de energa importante, como si se tratara de algo malo. En la adaptacin de la familia al nio, lo que aparece como traumtico se produce en el trnsito de la primera infancia primitiva a la civili%acin- y no se trata slo de la limpie%a, sino que debe aadirse la se(ualidad. 0 menudo se oye decir que >reud lo centra todo en la se ualidad, y esto no es e acto. ,abla de un conflicto entre las tendencias egostas y las tendencias se uales, considerando a las primeras como las ms fuertes. 'e hecho los psicoanalistas consagran la mayor parte de su tiempo al anlisis de los factores de recha%o en el individuo e aminado. +a se ualidad no comien%a con la pubertad sino con los malos #%bitos de los nios. Estos 8malos hbitos9. como se les llama a menudo, son manifestaciones del autoerotismo) e presin primitiva del instinto se ual. "o hay que asustarse de este t#rmino. +a palabra masturbacin provoca generalmente una indignacin desmesurada. 2uando se le consulta al m#dico sobre la actividad autoertica del nio, debiera aconse$ar a los padres que no tomaran esto como una tragedia. Sin embargo, a causa de su propia angustia, los padres deben ser abordados con mucho tacto. Es curioso que lo que escapa a los padres es precisamente lo que resulta natural para los nios! y lo que los nios no captan resulta claro como el da para los padres. Aoy a abandonar provisionalmente esta parado$a para abordar la importante cuestin relativa a la manera en que es preciso tratar al nio neurtico. Slo e iste un caminodescubrir los mviles que est%n ocultos en su inconsciente pero que no por ello dejan de estar activos. /a se han hecho algunas tentativas en este sentido. Felanie Glein, antigua discpula del doctor 0braham y ma, ha anali%ado a los nios como si fueran adultos y ha obtenido algunos # itos. ?na segunda tentativa, basada en principios diferentes, ms conservadores, ha sido reali%ada por 0nna >reud, la hi$a del profesor >reud. 0mbos m#todos son muy diferentes y ya veremos si la difcil cuestin de combinar anlisis y educacin puede ser aclarada- resulte lo que resulte, los comien%os son prometedores. 'urante mi estancia en 0m#rica he tenido ocasin de conocer los m#todos utili%ados en una escuela dirigida por educadores que tenan una formacin psicoanaltica, la mayora de los cuales haban sido anali%ados- se trata de la =aldenHSchool. +os educadores tratan de ocuparse de los nios en grupo, pues a falta de tiempo no puede procederse a un anlisis individual para cada nio, lo que resultara me$or. <ratan de educar a los nios de forma que un anlisis en regla no resulte absolutamente necesario. >rente a un nio neurtico, lo estudian todo con gran detenimiento, le reali%an un anlisis individual y consagran a #l toda la atencin necesaria. Fe interes particularmente la forma en que trataban lo relativo a la educacin se ual. En las entrevistas con los padres la escuela insiste en la necesidad de responder con simplicidad y naturalidad a las cuestiones de los nios respecto a la se ualidad. Para ello utili%an el 8m#todo botnico9, es decir la analoga con las plantas, para e plicar la reproduccin de los humanos. <engo una ob$ecin contra este m#todo- es demasiado pedaggico y no lo bastante psicolgico. Puede ser un buen comien%o, pero no concede la atencin suficiente a las necesidades y a las aspiraciones interiores del nio. El muchacho que pregunta sobre el origen de los nios no queda satisfecho con una e acta e plicacin fisiolgica y a menudo reacciona con una incredulidad total a esta e plicacin, dada por sus padres. 0unque la cosa

no est muy clara dice- 8me dices eso pero yo no me lo creo9. !l nio necesita. de #ec#o) reconocer el valor ertico *sensual+ de los rganos genitales. Efectivamente, el nio no es un sabio que desee saber de dnde provienen los nios- se interesa en este tema lo mismo que en la astronoma. +o que desea de forma ms intensa, por parte de sus padres y de sus educadores, es saber que el rgano genital tiene una funcin libidinosa. Fientras los padres no respondan a este deseo, sus e plicaciones no satisfarn al nio. Iste se plantea cuestiones como- Jcul es la frecuencia de las relaciones se ualesK / trata de acomodar su respuesta al n*mero de nios que hay en la familia. +uego, posiblemente, se dice- 8sin duda es muy difcil fabricar un nio ya que esto dura mucho tiempo9. Sospecha confusamente que el acto se ual se repite ms a menudo y que proporciona placer a sus padres. 'iramos que tiene sensaciones erticas por simpata, en sus propios rganos genitales, las cuales pueden ser apaciguadas por actividades de otra ndole, pero es bastante inteligente para comprender y sentir que el rgano genital tiene una funcin libidinosa. Se siente culpable de tener sensaciones libidinosas a su edad y piensa- 8soy una criatura inmunda por tener sensaciones voluptuosas en mi se o, mientras que mis padres, a los que venero, slo utili%an sus rganos para tener hi$os9. Fientras no se recono%ca la funcin ertica o voluptuosa, e istir siempre un abismo entre los padres y los hi$os y aquellos permanecern para el nio como un ideal inaccesible! esto es lo que quera decir al hablar de parado$a. +os padres no pueden creer que el nio e perimente en su se o sensaciones anlogas a las suyas. En cuanto al nio, se siente reprobadoL a causa de estas sensaciones y cree que los adultos son puros e inmaculados. "o es raro que e ista entre marido y mu$er un abismo debido a que las muchachas se han mantenido, de forma artificial, en esta etapa infantil! por ello no es de e traar que los esposos se sientan e traos uno al otro. 'ebido a esta ceguera que per$udica nuestra comprensin de todo lo que est vinculado a la actividad se ual del nio (el fallo debe atribuirse a nuestra amnesia infantil), esperamos de los nios una confian%a ciega y el desprecio de sus propias e periencias fsicas y psquicas. ?na de las mayores dificultades que el nio encuentra surge ms adelante, cuando se apercibe de que todo su idealismo no corresponde a la realidad! queda decepcionado y ya no cree en ninguna autoridad. "o se trata de privar al nio de su fe en la autoridad, de su fe en la verdad de las cosas de las que le hablan sus padres y otros adultos! pero, naturalmente, no se le debe obligar a aceptarlo todo confiadamente. 'ici#ndolo de otro modo- es una desgracia para el nio resultar muy decepcionado o equivocado. 'esde este punto de vista, la =aldenHSchool hace un buen traba$o, pero es slo un comien%o. Su m#todo, que consiste en actuar sobre la vida psquica del nio gracias a la comprensin de los padres, resulta a veces muy oportuno y puede incluso mostrarse satisfactorio al comien%o de las dificultades neurticas. Decordemos que el profesor >reud hi%o el primer anlisis infantil de forma anloga (el pequeo ,ans). .nterrog al padre del nio sistemticamente, y las e plicaciones fueron dadas a continuacin por el padre al nio. +as dificultades de adaptacin, en el momento en que el nio se independi&a de su familia) estn estrechamente vinculadas al desarrollo se ual. Es el momento en el que aparece lo que se llama 8el conflicto edipiano9. Si recordamos la forma en que se e presan los nios, tal ve% no encontremos all nada trgico. El nio dice a veces a su padre con espontaneidad82uando mueras, me casar# con mam9. "adie se toma esto en serio, pues corresponde a una #poca anterior al conflicto edipiano, la #poca en que el nio tiene derecho a hacerlo todo y a pensarlo todo sin ser castigado, en particular porque los padres no observan una base se ual en sus palabras. Pero a partir de cierta edad se toman las cosas ms en serio y se les castiga. En tales condiciones el pobre nio reacciona de forma muy particular. Para e plicado voy a hacer una descripcin simple del esquema de la personalidad, seg*n >reud.
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,er orfen.

El Ello (los impulsos) constituye la parte central de la personalidad, el 8Ego9 la parte perif#rica, susceptible de adaptacin, parte que, ba$o todos los puntos de vista, debe acomodarse a su medio. Si los seres humanos forman parte de este medio, se diferencian bsicamente de los restantes ob$etos, tanto por su importancia como por su rasgo fundamental- todos los ob$etos, e cepto el hombre, tienen cualidades iguales y constantes, de las que uno puede fiarse. +a *nica parte del entorno con la que no puede contarse son los seres humanos, y en primer lugar los padres. 2uando se de$a algo en un sitio se lo encuentra en el mismo lugar. +os animales no cambian esencialmente- ellos no mienten! si se les conoce se puede uno fiar de ellos. El hombre es el *nico ser vivo que miente. Esto es lo que hace tan difcil para el nio la adaptacin a esta parte de su entorno. "i siquiera los padres tan venerados dicen siempre la verdad- mienten deliberadamente, y seg*n ellos. slo por inter#s del nio. Pero una ve% que el nio ha hecho esta e periencia, se vuelve desconfiado. Esta es una de las dificultades. +a otra reside en la dependencia del nio respecto de su entorno. +as ideas o ideales circundantes tambi#n obligan al nio a mentir. +os padres le tienden una especie de trampa. +as primeras opiniones del nio son seguramente las suyas propias- los dulces son buenos, las reprimendas son malas. El nio se encuentra con toda una serie de opiniones diferentes, profundamente ancladas en el espritu de sus padres- las golosinas son malas, ser educado es bueno. 'e este modo su vivencia personal, agradable o desagradable, se opone a los dichos de las personas encargadas de su educacin, personas a las que ama profundamente a pesar de sus opiniones claramente errneas, y de las que depende tambi#n en el plano fsico. Por amor a ellos debe adaptarse a este nuevo y difcil cdigo. +o consigue de una forma particular que ilustrar# con un e$emplo. ?no de mis pacientes se acordaba perfectamente de su infancia. "o era un nio despierto. 0l mostrarse ms bien insoportable, reciba reprimendas todas las semanas, incluso por anticipado. Fientras le pegaban. pensaba conscientemente- 8Mu# bien cuando sea padre y pegue a mi hi$o9. En su imaginacin estaba desarrollando ya en aquel momento su futuro papel de padre. <al identificacin significa un cambio en parte de la personalidad. El Ego se enriquece a partir del mundo e terno, y #sta es una adquisicin no hereditaria. <ambi#n as se vuelve uno consciente. Primero se teme al castigo. y luego se identifica uno con la autoridad que castiga. 'e este modo el padre y la madre reales pueden perder importancia para el nio. ya que #l ha establecido en si mismo una especie de padre y madre interiores. 0s se constituye lo que >reud ha llamado el SuperH Ego. El SuperHEgo es pues el resultado de una interaccin entre el Ego y una parte del medio circundante. ?na e cesiva severidad puede resultar per$udicial para el nio a lo largo de su vida, dotndole de un SuperHEgo demasiado rgido. 2reo firmemente que habr que escribir un libro no slo sobre la importancia y la utilidad de los ideales para el nio, sino

tambi#n sobre el per$uicio de e igir ideales e cesivos. En 0m#rica los nios se sienten muy decepcionados cuando oyen contar que =ashington no minti nunca $ams. <ambi#n yo me sent muy afectado cuando supe en la escuela que Epaminondas no menta $ams, ni siquiera en broma. 8"ec $oco quidem mentiretur96. Poco ms he de aadir. El tema de la educacin mi ta, cuya importancia en 0m#rica he podido observar, me recuerda la #poca en que con mi amigo el doctor Nones y algunos otros psicoanalistas. asista a la primera conferencia de >reud. Encontramos al doctor Stanley ,all, el gran psiclogo americano, que nos di$o bromeando- 8Firen esos chiquillos y esas chiquillas- viven $untos durante semanas, y desgraciadamente nunca e iste riesgo alguno9. Se trataba ciertamente de algo ms que una broma. El recha%o en que se asienta la 8buena conducta9 de la $uventud es inevitable, pero corre el riesgo, si es e cesivo, de originar graves dificultades en el futuro. Si se piensa que la educacin mi ta es necesaria, hay que hallar una forma buena para reunir los se os, pues el m#todo actual consiste en situarlos $untos, lo que obliga a recha%ar mucho de lo que e perimentan, con el riesgo de favorecer la formacin de neurosis. / aadir# algo sobre los castigos escolares. Est claro que el psicoanlisis se ha esfor%ado en suprimir todo tipo de vengan%a en los castigos admitiendo que es indispensable a veces aplicarlos. Fi intencin no era la de dictar argumentos definitivos sobre la relacin entre psicoanlisis y educacin sino tan slo estimular el inter#s e incitar al traba$o. >reud llamaba al psicoanlisis una especie de post-educacin del individuo. pero las cosas han llegado a tal punto que pronto la educacin tendr que aprender del psicoanlisis en ve% de establecerse la relacin a la inversa. El psicoanlisis ensear a los pedagogos y a los padres a tratar a sus muchachos de manera que sea superflua toda postHeducacin. Participaron en la discusin- doctor Ernest Nones, Felanie Glein, doctor Fenon, Susan .saacs, F. FoneyHGyrle, 7rbara +o:, doctor 'avid >orsyth. El doctor >erenc%i respondi de este modoEn respuesta a la1ob$ecin del doctor Nones, lamento que mis palabras hayan podido dar la impresin de que considero m#todo cientfico slo al que es capa% de conducir a datos mensurables. "o admito la posicin de BPsito, sed non concessoC. Estimo en gran manera las matemticas, pero estoy convencido de que el me$or m#todo de medida no puede reempla%ar a la psicologa. .ncluso si dispusi#ramos de una mquina que proyectara sobre una pantalla los procesos ms sutiles del cerebro y registrara con precisin cualquier modificacin del pensamiento y del sentimiento, quedara siempre pendiente la e periencia interna y habra que establecer un la%o entre ambos. El *nico medio de resolver esta dificultad es reconocer las dos vas de la e periencia, fsica y psquica. 0 Felanie Glein slo le responder# que la plena libertad de fantasear podra ser un consuelo e traordinario durante toda la vida. Si esto se facilitara a los nios se hallaran ms a gusto en el trnsito de la actividad autstica a la vida colectiva. Sera necesario naturalmente que los padres reconocieran que tambi#n ellos tienen este mismo tipo de fantasmas. +o cual no e ime a los padres de ensear al nio la diferencia entre fantasa y accin irreversible. El nio tiene el derecho de imaginarse omnipotente. En consecuencia, tratar de obtener venta$a de esta situacin y llegar el momento en que ser necesario usar la autoridad! el psicoanlisis no impide el e$ercicio de la autoridad cuando est $ustificada. Decuerdo un incidente con un sobrino al que trataba con toda la dul%ura que entiendo conviene a un psicoanalista. Se aprovech de ello y comen% a molestarme! al final incluso me peg. El psicoanlisis no me haba enseado que yo deba de$arme pegar ad infinitum. +e cog entonces en mis bra%os y, su$etndolo fuertemente para que no gritara, le di$e- 80hora p#game si puedes9. .ntent hacerlo pero al no conseguido se puso a insultarme diciendo que
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"unca se miente $ugando.

me detestaba. /o le respond- 8Fuy bien, contin*a, todo eso puedes pensarlo y decirlo, pero no tienes el derecho a pegarme9. >inalmente reconoci mi superioridad y su derecho a pegarme *nicamente de forma imaginaria. 'espu#s nos separamos como buenos amigos. ?na forma as de dominarse no tiene evidentemente nada que ver con el recha%o, y no es per$udicial. En cuanto a saber cmo traducir los smbolos a los nios, dir# que en general los nios tienen ms que ensearnos en este campo que nosotros a ellos. +os smbolos son la e presin propia de los nios, y no podemos ensearles cmo deben servirse de ellos. 2reo haberles dicho todo por hoy y espero que esta discusin suscite otros traba$os.