Nmero 10 - Noviembre 2008 "Reuniones de los mircoles" Intervenciones de Max Graf

Ariel Pernicone

Ver Historia de las "reuniones de los mircoles" - Comentarios y trascripcin Segn consta en la publicacin de las Actas que transcriben los debates de la "Sociedad Psicolgica de los mircoles" organizados en la casa de Freud las reuniones publicadas se iniciaron el 3 de Octubre de 1906 y segn se informa all era el quinto ao de funcionamiento de dichos encuentros. Sigmund Freud presida las reuniones y Otto Rank se desempeaba como secretario rentado. Por lo general se reunan 20.30 hs. y a las 21 hs. se comenzaba la presentacin de trabajos, estableciendo el orden de los oradores en la discusin por sorteo. Habitualmente Martha Freud sola servir caf y pastelillos en un intervalo. En esta primera reunin, en la que en un comienzo se discutieron cuestiones formales, figura un listado por orden alfabtico y con su direccin de los 17 miembros que la integraban. En octavo lugar, con Freud a la cabeza del listado, figura el nombre: "Dr. Max Graf" con dos direcciones: -III.2.UNTERE VIADUKTG ASSE. 35 [tachado]. -IX.2. FUCHSTHALLERG. 8. El da 10 de octubre de 1906, en la primera reunin cientfica, Freud se lamenta por no poder leer un prefacio a una serie proyectada bajo el ttulo "Contribuciones a la psicologa aplicada", ya que el manuscrito se encontraba en dicho momento en posesin de Hugo Heller (posterior editor de Imago) quien se hallaba ausente ese da. La primera de esta serie de monografas sera luego publicada en 1907, por Heller en Viena, bajo el ttulo "El delirio y los sueos de la Gradiva de Jensen". En su lugar, OTTO RANK presenta la primer conferencia cuyo ttulo es "El drama del incesto y sus complicaciones" (manuscrito). (Publicado luego en el libro "El motivo del incesto en la poesa y la leyenda: fundamentos de una psicologa de la creacin potica" -1912). El 17 de octubre OTTO RANK presenta la segunda parte de su trabajo bajo el ttulo "La relacin incestuosa entre hermanos" y en dicho contexto Max Graf aparece interviniendo como primer discutidor, haciendo una referencia al "Tasso" de Goethe y al amor de Wagner por su hermana menor.

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 17 DE OCTUBRE DE 1906.

"GRAF considera que la interpretacin del material, en la medida en que lo conoce, le parece correcta, pero entiende que no puede formarse una opinin sobre la parte del material con la

cual no est familiarizado. Menciona su propio intento de rastrear, en el Tasso de Goethe, el velado amor del poeta por su hermana Cornelia, y explica que se bas en el hecho de que la hermana bienamada de Tasso tambin se llamaba Cornelia, y que el hroe de Goethe rechaz a Eleonora como objeto sexual. Luego habla del amor de Wagner por su hermana menor; de nio, el msico haba tenido sueos de angustia: por la noche, de pronto se despertaba dando gritos y clamando por su hermana. Graf no logr esclarecer la misteriosa oscuridad que envolva las figuras de Erda1 y Kundry2, pero supone que detrs de la creacin de esos personajes hay impulsos inconscientes reprimidos". El 24 de octubre del 1906 , en la continuidad del debate sobre el trabajo de Rank , que toma un tono intenso y candente, Graf realiza una participacin puntual, aconsejando cautela en la interpretacin de la creacin artstica y advierte acerca del valor de la repeticin de ciertos motivos en la obra en su vinculacin con la vida sexual. Ejemplifica con Schiller y una referencia al "odio al padre".

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 24 DE OCTUBRE DE 1906.

"GRAF aconseja cautela en la interpretacin de la creacin artstica. Solo cuando ciertos motivos estn elaborados con mucha precisin y se repiten frecuentemente es posible vincularlos a la vida sexual. La interpretacin de la obra de Goethe sera tarea fcil, en vista de la enorme cantidad de material autobiogrfico disponible. En cuanto a Schiller, Graf seala que en su obra hay un motivo particularmente marcado: el del odio al padre, que se manifiesta como odio a los tiranos. En su opinin, la tentativa de Rank de demostrar que casi toda la gama de las tendencias incestuosas est presente en Schiller, no es muy convincente". El 14 de Noviembre del 1906 Graf llega tarde / no figura participando. El 23 de Enero de 1907 figura en las Actas que Freud presenta un trabajo sobre el libro de Moebius " El estado desesperado de la psicologa", mientras que Max Graf, en la misma reunin, presenta "Cartas de Wagner a su familia. El arte y la vida". El 6 de Marzo de 1907 Adler presenta el caso de un paciente, joven estudiante ruso, proveniente de una familia adinerada que se presenta con un problema de tartamudez. Durante la discusin Graf interviene haciendo un breve comentario sobre el caso, haciendo alusin al juego y hbitos orales.

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 6 DE MARZO DE 1907.

"GRAF seala que la mezquindad y la prodigalidad coexisten en el paciente. Juego infantil: inmersin competitiva; contar para ver quin puede resistir ms tiempo bajo el agua. La aficin a las golosinas podra remitir a una fuerte acentuacin de la zona oral, y es anloga al hbito de fumar". El da 10 de abril de 1907 (coincidente con el cumpleaos 4 de Herbert). El orador es el Dr. Wittels quien presenta un trabajo sobre la vida de "Tatiana Leontiev", revolucionaria rusa que intent asesinar a un alto funcionario del gobierno zarista llamado Durinovo. Wittels analiza los rasgos tpicos de "heronas" que cometieron atentados en la historia y en la literatura. Graf interviene en la discusin en tono crtico hacia el trabajo y dando su opinin sobre Leontiev.

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 10 DE ABRIL DE 1907.

"GRAF tambin hace referencia a la pobreza del material. En la mayora de los casos no se puede menos que admirar la precisin con que se realizan esos atentados. Leontiev, sin embargo, es, por decirlo as, una asesina sin talento: su acto es resultado de una compulsin de imitacin, pero sin tener ningn talento. Los frecuentes atentados criminales cometidos por mujeres tienen su contraparte en la epidemia masiva de suicidios entre el sexo femenino. La teora del ascetismo no siempre es aplicable". El da 24 de Abril del 1907 Graf participa en la reunin sin intervenir. El orador es el Dr. Stekel quien toma como punto de partida el sueo de una paciente en la que observa la fusin muerte y sexualidad y desarrolla un trabajo en torno al tema de la neurosis de angustia. (Al final hay una referencia de Freud a la angustia infantil, pg. 199). El da 15 de Mayo de 1907 luego que Freud leyera la respuesta de Wilhelm Jensen a "El delirio y los sueos en la Gradivade W. Jensen" que Freud le haba enviado, la reunin contina con una discusin sobre el ensayo de Wittels: "Las mujeres mdicas". Graf opina que estudiar puede ser nocivo para las mujeres, haciendo luego un comentando en particular sobre el lugar de la mujer en relacin a la profesin mdica, menciona sus diferencias con el hombre.

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 15 DE MAYO DE 1907.

"Sin entrar en detalles, GRAF subraya la intensa afectividad que colorea la discusin de ese tema sociopsicolgico en Wittels. En su opinin, la desproporcionada afectividad manifiesta es consecuencia de la ira que provoca en Wittels el hecho de que las mujeres estudien en vez de tener relaciones sexuales. En realidad, las realizaciones de los hombres tambin tienen su origen en fuentes sensuales; el problema reside, simplemente, en determinar si el estudio es nocivo para la mujer. Graf cree que lo es. En relacin con la profesin mdica en particular, considera Graf que la mujer nunca efectuar aportes de igual importancia que el hombre, puesto que carece de la gran influencia personal y el poder de sugestin que, adems del conocimiento, es indispensable en un mdico competente. Incluso en la actualidad el mdico no puede dejar totalmente de lado ese elemento de sacerdocio (los primeros mdicos eran sacerdotes); y la autoridad del mdico, que en cierto sentido es continuacin de la autoridad paterna, desempea un importante papel en el tratamiento y la cura del enfermo. La mujer mdica, que carece de esa autoridad, est ms calificada para actuar como sustituto de la madre, es decir, para ser enfermera". El da 9 de Octubre de 1907, se reinician las actividades. Freud lee una carta enviada a los miembros en septiembre, en la que propone disolver la sociedad, y que cada miembro renueve y confirme su participacin si lo desea. -Graf figura en el listado de miembros del nuevo perodo 1907/1908. El Dr. Steiner presenta un trabajo bajo el Ttulo "Los equivalentes somticos de la angustia y su diagnstico diferencial". Stekel comenta una serie de casos con equivalentes de la angustia fijados en zonas ergenas (referencia psicosomtica). Se produce un debate sobre la angustia.

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 9 DE OCTUBRE DE 1907.

"GRAF se limita a sealar que la hermana de Goethe sufra de urticaria facial siempre que quera asistir a un baile". En las reuniones de los das 30 de Octubre y 6 de Noviembre del 1907, Freud inicia la presentacin de un Caso clnico de un joven abogado de 29 aos que padeca una Neurosis Obsesiva. ("El hombre de la ratas"). Graf interviene brevemente en la segunda:

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 6 DE NOVIEMBRE DE 1907.

"GRAF tambin desea saber por qu la represin es satisfactoria en una persona y no lo es en otra. El interrogante que plantean Schwerdtner y GRAF tiene su origen, en cierta medida, en su injustificada desilusin por los logros del psicoanlisis. No tenemos derecho a suponer que habremos de descubrir la diferencia entre el enfermo y el ser normal porque, al menos cualitativamente 3, no existe esa diferencia". El da 27 de Noviembre de 1907, el Dr. Stekel presenta dos casos de Histeria de Angustia. Graf hace una referencia a las cantantes mujeres y la vida conyugal.

Trascripcin: REUNIN CIENTIFICA DEL 27 DE NOVIEMBRE DEL 1907.

"GRAF considera que sus objeciones al mtodo de Stekel quedan refutadas por xito de este. Conoce muchos casos de mujer en que cantantes mujeres, satisfechas de su vida conyugal, abandonan sus carreras, para reanudarlas posteriormente. Sabe tambin que grandes cantantes hombres viven en la abstinencia cuando salen de gira. La produccin artstica de los nios comienza con la primer represin". El da 4 de Diciembre del 2007 El Dr. Sadger es el orador quien presenta un trabajo sobre el poeta Konrad Ferdinand Meyer. Graf opina sobre Meyer.

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 4 DE DICIEMBRE DE 1907.

"GRAF observa que Meyer jams le gust particularmente, y que nunca le prest demasiada atencin. En el retrato de Stauffer-Bern 4 [de Meyer], los rasgos que expresan la alegra de vivir siempre le impresionaron ms que los patolgicos. Cabe esperar que del estudio psicolgico de un poeta podamos aprender algo de la relacin entre su personalidad y su obra. Sadger no prest suficiente atencin a este punto fundamental. Durante la ltima psicosis de Meyer, su inmersin en siglos remotos constituye en l el ncleo de la creacin. Sadger presupone demasiados sntomas hereditarios. Graf se inclinara ms bien por describir como intensa vida anterior lo que Sadger denomina "aversin a todo apego". Adems, Sadger se ha mostrado muy negligente en la justificacin de sus hiptesis y tesis. Graf duda seriamente de que exista la posibilidad de que un hombre de 63 aos desarrolle una histeria; tambin duda de que solo la muerte de la madre haya convertido a Meyer en poeta. Un estudio psicolgico de los poetas tambin debera permitir descubrir los rasgos tpicos de los artistas que comienzan a producir en una etapa muy tarda de su existencia".

Durante la Reunin de da 11 de Diciembre de 1907 Max Graf es el orador presentando su trabajo "Metodologa de la psicologa de los poetas". Probablemente, su mejor contribucin durante estas reuniones. Una semana antes Freud haba presentado en una conferencia su texto "El poeta y el fantaseo". Unos pocos das despus, tal como est consignado en el Historial del "pequeo Hans", Graf consulta a Freud por el sntoma fbico de su hijo. El original manuscrito de este trabajo presentado por Graf permaneci adjunto a las actas, en posesin de Freud. Incluimos aqu el texto, y el debate posterior producido en dicha reunin.

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 11 DE DICIEMBRE DE 1907.

Presentacin: "Metodologa de la psicologa de los poetas". 5 ORADOR: DOCTOR GRAF "El debate de la semana pasada actu como estmulo para la discusin de esta noche. El trabajo de Sadger despert un rechazo tan decidido y prcticamente unnime que parece deseable discutir el mtodo de [estudiar] la psicologa de los poetas. A mi entender, las fallas del trabajo no eran superficiales, sino de carcter esencial. La base ntegra de las reflexiones de Sadger era cuestionable. Con qu objeto se estudia la psicologa de los poetas? No es posible definir determinados lmites del mtodo? En mi opinin, es deseable aclarar estos interrogantes; por consiguiente, he sugerido esta discusin. Saben ustedes que se ha puesto de moda indagar en la psicologa del artista. Algunas investigaciones recientes han proporcionado instrumentos adecuados a tal fin. Lombroso 6 ha sealado las races patolgicas de la creacin en el campo de las letras, aun cuando lo haya hecho en forma distorsionada y propia de un aficionado. La escuela psicolgica francesa ha acuado ciertos conceptos de moda, tales como el de dgenr suprieur, que pueden aplicarse a algunos artistas. De esta manera, hemos comenzado a componer anlisis de poetas sobre la base de experiencias patolgicas. El profesor Freud ha efectuado nuevos descubrimientos psicolgicos, que han arrojado luz sobre la va que conduce al inconsciente y, de ese modo, ha promovido notoriamente los conocimientos relativos a la psiquis del poeta. Sus puntos de vista fundamentales, no obstante, no son los de un neuropatlogo, sino los de una persona que conoce el alma humana. Ello significa que conoce varios agrupamientos de elementos pertenecientes a los planos consciente e inconsciente, y ha demostrado que ambos se superponen en distintas posiciones; 7 adems, ha demostrado que la enfermedad psquica no es sino una variante de la denominada salud psquica. Como psiclogo que es, ha erigido una estructura psicolgica unificada. Lo que el profesor Freud aprendi de los enfermos le ha permitido comprender a los sanos. As como las perversiones solo son partes escindidas de la pulsin sexual normal 8, de la cual son componentes, de la misma manera las enfermedades mentales constituyen una disociacin de los elementos psquicos de la persona sana. Lombroso enfoca a los poetas de la misma manera en que enfoca un tipo particularmente interesante de criminal. Los psiclogos franceses no ven ms que un neurtico en el poeta. El profesor Freud se interesa por el alma humana, el organismo psquico. Los dos primeros, por lo tanto, pueden escribir "patografas"; el profesor Freud escribe anlisis psicolgicos, y toda persona que posea un inters analtico por los poetas debe decidir si desea escribir una historia clnica o una exposicin psicoanaltica. Pero no debe, como lo ha hecho Sadger, confundir constantemente ambos mtodos entre s.

Por consiguiente hablar ahora del mtodo psicoanaltico y su aplicacin en el caso de los artistas. Permtaseme efectuar un comentario preliminar. He descubierto que varias personas que se valen de esta tcnica abrigan la ilusin de que el solo hecho de conocerlas les permitir explorar ms profundamente que los dems bigrafos el alma del poeta (ilusin que tambin se delata en las palabras acertadas pero fciles de inducir a error a nuestro amigo Kahane, que distingue entre "psiclogos de las profundidades" y "psiclogos de las superficies". Deseara observar, no obstante, que un psiclogo de las profundidades puede ser superficial, y un psiclogo de las superficies, profundo). Obras tales como el Michelangelo, de Grimm 9, o Experiencia y literatura, de Dilthey 10, son brillantes biografas, verdaderos estudios psicolgicos, aun cuando sus autores no hayan aplicado la tcnica de Freud; una mente mediocre que trabaje con la tcnica de Freud obtendr por cierto resultados menos profundos. Puede revelarse una mentalidad filosfica profunda aun cuando en el enfoque de los temas se aplique la dialctica de la filosofa medieval; por comparacin, puede producirse una obra totalmente chata, aun cuando se est muy versado en todas las modernas ideas filosficas. El factor decisivo es la capacidad intelectual con que se encara una tarea. La tcnica de Freud, en s, no hace ms inteligente o profunda a la persona que la aplica; su valor reside en que proporciona a quien conoce la psiquis un instrumento nuevo y muy fino, aunque tambin muy frgil, para explorar el inconsciente. Empero, a un simple remendn de almas no le ser de utilidad. Por consiguiente, creo que no todo el mundo est capacitado para estudiar la psicologa de los artistas, vale decir la psicologa de las almas ms complejas y sensibles, y todo aqul que emprenda semejante tarea deber preguntarse primero si est capacitado para ello; es decir, si sabe de qu manera surgen del inconsciente los pensamientos y las imgenes, y cmo se transforman en material consciente. En una palabra, solamente aquella persona que posea inclinaciones artsticas deber intentar una aproximacin al artista. Este es el alfa de la psicologa de los artistas. La segunda pregunta a la que se debe responder es: Cul ser el punto de partida de mis reflexiones? El artista? Su obra? Aparentemente, sera ms sencillo partir del artista. Son muchos los artistas que han hablado de s mismos. Sus contemporneos han registrado sus impresiones, conversaciones, etc. No basta todo eso para aprender algo sobre el artista? Los relatos de contemporneos ciertamente son valiosos, pero siempre subjetivos, y por lo tanto estn falseados. En sus autobiografas, sin embargo los artistas siempre hablan pensando en la posteridad, retocan, y cuando uno de ellos, como Rousseau, promete decirlo todo sobre s mismo, incluso sus faltas y sus vicios, es el ms mentiroso de todos. Una observacin ms: toda la creacin artstica est arraigada en lo reprimido. Pero lo reprimido ofrece resistencias cuando el autor de la autobiografa se dispone a relatar sus experiencias ms importantes. Precisamente por esta razn las preguntas ms significativas quedan sin respuesta. El artista solo supera sus inhibiciones psquicas mediante la creacin, y quienquiera desee conocer al poeta debe buscarlo en su obra. Un psiclogo de las superficies dijo: "Wer den Dichter will verstehen, muus in Dichters Lande gehen" ["Para entender al poeta, debe penetrarse en la tierra del poeta".] Probablemente cuanto ms habla el poeta sobre s mismo, ms tiene que ocultar. Cun poco sabramos de los poetas si no conociramos su obra! Los poetas trgicos de Grecia, por otra parta, son para nosotros personalidades poticas [Dichterische Persnlichkeiten] familiares, y, no obstante, sabemos poco o nada de su vida. Shakespeare se salva de recibir el tratamiento psicopatobiogrfico por el mero hecho de que slo existen contados documentos suyos y algunas firmas. En cambio, desde el punto de vista psicoanaltico, es mucho lo que puede decirse sobre l. Poseemos cuatro volmenes de sus obras: Es realmente muy poco para conocerlo, cuando los psicoanalistas pueden extraer conclusiones importantes y slidas sobre el ser humano a partir de unas breves palabras, el movimiento de una mano, incluso una bragueta desabrochada? Para ser franco, el msico que no puede discernir un retrato psicolgico de Mozart en una de sus sinfonas le aconsejara que dejara la msica, ya que, o

bien es sordo a la msica, o lo es al lenguaje del alma. Todo aqul que tiene sensibilidad de artista estar de acuerdo conmigo. Volvamos, pues, a la obra. Pero, cmo hemos de proceder? Por mi parte, he hallado un expediente que me ha resultado til para mi uso personal: partir de los motivos que llam tpicos, vale decir, los motivos poticos recurrentes en las obras del artista. En la obra de Shakespeare, la figura de Hamlet, por ejemplo, es tpica, y vuelve a encontrrsela en la figura de Ricardo II, Enrique IV, y el melanclico Jacques 11. La figura es siempre la misma, y algunos elementos poco comprensibles en Hamlet se me han aclarado a travs de las otras obras. Considrese, por otra parte, el odio del hijo por el padre como tema rector en los Ruber 12, tema que tambin se halla presente en Kabale und Liebe13. En Don Carlos, el tema tiene una nueva y significativa motivacin (el odio que siente el hijo por el padre, porque ste le ha robado a su madre). Posteriormente el tema se transforma en odio al opresor, el tirano (Wilhelm Tell). En la obra de Goethe, la figura tpica es un hombre dbil que abandona a su amada y luego es t abrumado por el remordimiento (Weislingen, Clavigo, Fausto). Los cuadros de Rafael y las obras de Miguel Angel revelan motivos tpicos. En Richard Wagner, el Holands, Wotan y Amfortas son una sola misma figura. En El Holands errante, Senta deja a su prometido para seguir al Holands; en La walkiriaen Tristn, la esposa abandona al marido para seguir al amante, un alma afn. Solo entonces el motivo adquiere toda su significacin. El hombre desesperado, desgarrado por la discordia y redimido por el amor de una mujer, es el motivo dominante en todas las obras de Wagner. Los temas fundamentales de las creaciones del poeta revelan los mecanismos ms ntimos de su psiquis. All, nos encontramos en el centro mismo del inconsciente. Reviste especial inters observar de qu manera esos motivos tpicos quedan velados en las obras, y cmo son tratados desde ngulos siempre nuevos (cosa que ya he mencionado antes). Algo similar ocurre en los mitos. Ustedes conocen Turandot, de Schiller. Los pretendientes que cortejan a Turandot deben resolver enigmas; si fracasan, son condenados a muerte. Se trata de un tema universal de la literatura, que encontramos no slo entre los griegos sino tambin en los pueblos orientales. Aqu, el tema presenta una variacin: los pretendientes no deben resolver enigmas, sino resultar victoriosos en el enfrentamiento con l [el padre] en carreras y otras [lides]. En un autor de leyendas, encontramos la forma original de sta: el padre est enamorado de la hija, o tiene una relacin con ella; para apartar a sus rivales, les impone pruebas mortales. Tal es el motivo original, que en Turandot fue mitigado ya por una era ms humanitaria. Como todos podrn ver, se trata de un motivo universal de la humanidad. Incluso hoy en da, hay padres (enamorados) que tratan de guardarse para s a sus hijas, tratando con dureza a sus pretendientes. Tambin es importante comparar personalidades afines entre poetas y artistas, para establecer tipos de artistas. Richard Wagner y Eurpides, Beethoven y Miguel Angel, Rafael y Mozart son personalidades afines, idnticas. Lo que tal vez sea oscuro en uno se torna claro en el otro. El misterio de los cuadernos de Beethoven no me result inteligible hasta que supe cmo trabajaba Miguel Angel. El proceso creador de todos los artistas encierra caractersticas afines, y el objetivo ltimo de los anlisis de artistas, a mi entender, es alcanzar por fin una "teora de la creacin artsitica".

Sin duda, los anlisis de artistas que presentan rasgos patolgicos (en el sentido corriente de la palabra) tambin ofrecen contribuciones valiosas. Pero debemos dejar bien en claro que los ms grandes artistas (en virtud de su misteriosa fuerza productiva, del espritu vital que anima a todas sus creaciones) parecen ser hombres sanos, por cuanto la enfermedad configura una inhibicin de la fuerza productiva, una depresin del espritu vital [Lebensgefhle]. Son estos casos normales pues, los que debern analizarse en primer trmino; todos los dems configuran variantes. Los genios de segunda categora en quienes se revelan rasgos patolgicos producen poco, o solo tras largos intervalos: su proceso creador se transforma, destruye, inhibe por la enfermedad. El anlisis puramente mdico, la patografa, contribuye poco y nada al conocimiento del proceso de creacin potica, ya que solo encara inhibiciones y no las fuerzas creadoras positivas. No basta enfocar solamente esos cambios psquicos; tambin, con la sensibilidad del artista, deben examinarse las fuerzas creadoras. Si el alfa de mi discurso era que debemos estar artsticamente dotados para realizar anlisis de artistas, la omega es tambin la misma. No s si podramos analizar correctamente a un neurtico tonto desde un punto de vista puramente clnico, pero solo podra comprender el organismo extremadamente complejo y sensible que es el poeta quien ante todo est dotado para el arte. La tcnica del profesor Freud no puede desentraar por s sola los misterios de la creacin artstica, a menos que se le aplique con la sensibilidad artstica del profesor Freud. DISCUSION ADLER encuentra muchas ideas estimulantes y valiosas en la disertacin de Graf. Sin embargo, no cree que, por el momento, pueda establecerse ningn tipo de reglas para el estudio de la psicologa de los artistas. Cabe tambin hacer otras sugerencias, que seran igualmente importantes. Por ejemplo, debera estudiarse con especial cuidado la obra inicial del poeta (en relacin, por supuesto, con su obra posterior). Esta tcnica permite descubrir ciertas condiciones fundamentales de la constitucin y el desarrollo de las predisposiciones caracterolgicas. Tal vez sera aconsejable soslayar los dones artsticos y, aplicando exclusivamente la tcnica freudiana, hacer un bosquejo simple que refleje las corrientes psquicas en los poetas. SCHWERDTNER est de acuerdo con las argumentaciones de Graf: solo contados poetas pueden ser objeto de una patografa, mientras que pueden escribirse psicoanlisis sobre la mayora de ellos. Las cartas de los artistas deben considerarse parte de su obra. El profesor FREUD, ya en la ltima reunin, ha subrayado que en principio est de acuerdo con Graf; ahora desea ampliar sus apreciaciones partiendo de un ngulo especfico. Todo poeta que muestra tendencias anormales puede ser objeto de una patografa; pero sta no puede ensear nada nuevo. El psicoanlisis, en cambio, proporciona informacin sobre el proceso creador, y merece ocupar un sitio superior al de la patografa. El mtodo para realizar el psicoanlisis de los poetas cuenta con unos pocos puntos de referencia y presupuestos: La relacin entre la creacin literaria y la vida del poeta. Primera proposicin (tomada de "El poeta y el sueo diurno")14: la produccin literaria obedece por lo general al mismo mecanismo que el sueo diurno: los "motivos dominantes" (Graf) son los deseos que predominan a lo largo de la vida del poeta (Freud). Freud se encuentra en condiciones de aadir una Segunda proposicin: el principio de trasposicin de los elementos, de especial significacin para el anlisis de mitos y leyendas. La relacin existente entre los contenidos de la conciencia y del inconsciente: los elementos son los mismos, pero su orden cambia de muchas maneras.

Tercera proposicin: la definicin de los tipos segn la sugestin de Graf. Cuarto proposicin: especial importancia a las obras de juventud del poeta, como sugiri Adler. Por medio de estos recursos podemos tratar de extraer de las obras algunas conclusiones acerca del proceso de creacin artstica. La tesis de Graf, en el sentido de que la creacin literaria emana de lo reprimido, es cuestionable. Confunde "inconsciente" con "reprimido", que por cierto no es lo mismo. 15 La Gradiva es un excelente ejemplo de motivo tpico. El tema de las dos novelas cortas de Jensen, sobre las cuales ha llamado la atencin Jung (El paraguas rojo y En la casa gtica), es el amor por un pariente cercano: una prima o una media hermana. La base de todo el asunto, por lo tanto, es la relacin de Jensen con una compaerita de juegos, quizs una hermana. Es posible que los hechos hayan ocurrido del modo siguiente: el escritor recibi una impresin profunda, que dej tras ella un deseo insatisfecho (tal vez la prdida de esa compaera de juegos). La vista del bajorrelieve, que le recuerda a la hermana, reaviva de pronto ese deseo. El escritor reacciona de diversas maneras ante dicha experiencia. Las tres novelas cortas pueden ser reemplazadas por tres frmulas: La primera novela puede traducirse as: "Ya no puedo amar a nadie, desde que la ha perdido" (tal vez se refiere al enfriamiento de sus relaciones conyugales). La segunda: "Aun cuando estuviese viva, tendra que pretenderla entregndola como esposa a otro hombre". Aqu da la prueba de que no son hermanos. La tercera: "La volver a ver", en el sentido de un consuelo. Creencia en la resurreccin. Esa compaera de juegos (a quien en su fantasa puede haber elevado a la categora de hermana, porque en realidad no tena ninguna hermana; o que realmente puede haber sido su hermana) era, muy probablemente, una nia enfermiza. Esa enfermedad, posiblemente una deformidad de los pies, puede haberse borrado y trasfigurado por la fantasa. La vista del bajorrelieve le revel que ese defecto tambin poda ser reinterpretado como una cualidad superior. La solucin tal vez sea demasiado simple; pero aun as, podra ser cierta en una forma ms compleja. La persona en cuestin puede haber sido su propia hija, etctera. Shakespeare es tema apropiado para el mtodo psicolgico, aun ms desde que Brandes 16 ha preparado el terreno en ese sentido. En Hamlet, los vnculos con la vida personal del poeta son evidentes: dicha obra es la reaccin ante la muerte de su padre y de su hijo. El perodo de amargura hace sospechar que padeci una enfermedad venrea (Timn de Atenas). Macbeth testimonia lo que puede hacer un poeta con una obra de circunstancia. WITTELS se opone a esta forma de escribir biografas de los poetas. Es muy grande la tentacin que nos llevara a consultar el diccionario no escrito de significados inconscientes que tenemos en la cabeza. Sera ms fructfero aplicar las doctrinas de Freud a la vida misma, para que la gente entienda que tiene necesidades sexuales insatisfechas. En la actualidad, las psicologas de los poetas no son tiles ni para las teoras freudianas ni para la gente. SADGER est en contra del mtodo propuesto por Graf: l mismo escribe patografas por puro inters mdico, y no con el fin de arrojar luz sobre el proceso de creacin artstica (que ni siquiera la interpretacin psicoanaltica puede explicar). El mtodo de Graf no es sino el antiqusimo mtodo de los historiadores literarios que comparan la vida y la obra del creador, enriquecido por la llave que Freud ha puesto en nuestras manos. En la ltima reunin ya puntualiz cun difcil y riesgoso era inferir [las circunstancias de] la vida de un poeta a partir de sus obras.

El mtodo de Graf tampoco resuelve el enigmtico problema de saber cmo el inconsciente del poeta se vuelve de pronto preconsciente. Despus de criticar los principios en que se basa la tesis, Sadger plantea algunas objeciones a ciertas aseveraciones de Graf; por ejemplo, que los escritores de segundo orden revelan caractersticas patolgicas con mayor frecuencia que los grandes escritores; como prueba en sentido contrario, menciona a Kleist, Grillparzer y otros. Llega a la conclusin de que el mtodo puramente psicoanaltico no explica absolutamente nada. FEDERN deseara hacer una sugerencia en relacin con la primera proposicin del Profesor: el hecho de que las ensoaciones diurnas artsticas conservan en medida mucho mayor las caractersticas de un juego, brinda al artista ventajas respecto de quien suea despierto. El tema de la ambicin y el tema del juego tal vez podran situarse en una categora superior: la de la sed de poder y el deseo de dominacin. El poeta puede representar a sus personajes como le parezca. Lo que Graf denomina "energa vital acrecentada" es un a forma superior de la capacidad de hacer que el inconsciente realice un trabajo psquico. El inconsciente trabaja correctamente (nunca incorrectamente) en un plano ms elevado de correspondencia con el mundo externo [Aussenweltensprechung]. 17 El poeta est a la vanguardia del desarrollo general, y de ninguna manera es un fenmeno de degeneracin. A pesar de lo que cree Sadger, el poeta nunca se siente inhibido por las leyes de la creacin artstica, que nunca constituyen una inhibicin, sino un anlogo de sus aptitudes artsticas. HITSCHMANN comenta que primero deberan buscarse las caractersticas especficas de todo gran poeta, para luego investigarse por qu un individuo creador decide expresarse precisamente en esa forma artstica particular. (GRAF declara que la respuesta a esta pregunta se halla en la teora de las zonas ergenas). Brandes demuestra que en ciertos momentos de [la vida de] Shakespeare aparecen (peridicamente) figuras similares en su obra, observacin digna de atencin. RANK seala en primer trmino, que Graf ha definido agudamente el punto de vista de todos los que estudiamos la vida psquica de los poetas sobre la base del mtodo del Profesor Freud. Las divergencias personales e individuales han sido expresadas por varios miembros. Por el momento, no nos interesan de ninguna manera las experiencias del poeta (su vida exterior) sino solamente el modo en que esas experiencias son elaboradas [y absorbidas] (su vida interior). El profesor FREUD critica a Sadger por haber introducido en la discusin el problema mucho ms grande y vasto de la relacin existente entre lo consciente y lo inconsciente. Trtase de un problema que solo la teora puede resolver. GRAF dirige sus observaciones finales a Sadger en particular, el nico que plante crticas serias. En primer lugar, defiende a los historiadores de la literatura, que nos proporcionan en cierto modo los "restos diurnos". El interrogante de Sadger, sobre la manera de poder explicar la psiquis del poeta a partir de sus obras, que estn distorsionadas, queda contestado al respondrsele que la ciencia no est destinada a explicar nada sino, ms bien, a proporcionar descripciones sin lagunas" . En la siguiente reunin, del da 18 de Diciembre de 1907 Se desarrolla una discusin sobre los traumas sexuales y la educacin sexual. En dicho debate, Graf opina acerca de los traumas infantiles como causa de neurosis graves. Tambin sobre la informacin sexual en los nios y sus consecuencias.

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 18 DE DICIEMBRE DE 1907.

"GRAF pregunta por qu los traumas infantiles pueden dar como resultado neurosis grave en un individuo, en tanto que pueden no ejercer efecto alguno en otro. Asimismo, desea saber en qu medida la informacin sexual puede atenuar o impedir consecuencias nefastas. La informacin sexual completa tal vez sea ms peligrosa que la informacin "natural" que, por regla general, se va adquiriendo gradualmente". El da 15 de Enero de 1908 el Dr. Urbantschitsch, quien provena de una conocida e ilustre familia de aristcratas vieneses, y se contaba entre los primeros discpulos de Freud, presenta un trabajo titulado "Mis aos de desarrollo hasta el matrimonio ". En torno a esa exposicin sobre su propio desarrollo sexual se organiza un debate en el que Graf expresa lo siguiente segn consta en las actas:

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 15 DE ENERO DE 1908.

"GRAF considera que sera deseable aadir ciertos elementos complementarios al trabajo presentado; por ejemplo, sometiendo la historia de su vida a un estudio psicoanaltico". Los das 5 de Febrero del 1908 y 12 de Febrero de 1908 Graf integra una comisin junto a Adler, Federn, Hitschmann y Wittels que proponen aspectos reorganizativos de las Reuniones de los Mircoles. Durante la Reunin del da 4 de Marzo de 1908 Otto Rank intenta demostrar en su trabajo presentado ese da, que la inferioridad de los ojos de Schiller (miopa) fue una de las races de Guillermo Tell. Se debate el tema de la inferioridad, participando all Adler. Luego de la intervencin este, Graf hace un comentario al respecto:

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 4 DE MARZO DE 1908.

"GRAF declara que no conoce el libro de Adler, pero entiende que es preciso precaverse contra la aplicacin de dicha teora all donde no corresponde. Incluso una persona muy comprensiva escuchara la interpretacin de Rank con cierta dosis de incredulidad. El mito de Tell est ntimamente relacionado con el de La Odisea; originariamente, detrs de Ulises estaba Apolo, el dios del Sol, que regresa en el perodo del solsticio de invierno. Tal vez puedan admitirse ciertos vestigios de una "inferioridad visual" en la escena de Melchthal. Contrariamente a Adler, Graf no puede imaginar a un poeta que no posea un aparato visual perfectamente organizado; el poeta piensa con los ojos. Los poetas ms importantes poseen un rgano visual muy sensible; es ms probable que slo los poetas de segunda categora, los introvertidos (como Novalis), tengan una vista dbil". El da 11 de Marzo de 1908 Graf participa de un debate en torno a la presentacin del Dr. Wittels "La posicin natural de las mujeres". No hay consignadas intervenciones de Max Graf. El da 1 de Abril de 1908,luego de una exposicin del Dr. Hitschmann sobre Nietzsche y "El ideal asctico" Graf realiza su comentario en el debate acerca del filsofo:

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 1 DE ABRIL DE 1908.

"GRAF comienza por elogiar la observacin de Hitschmann en el sentido de que es filsofo quien contina pensando y especulando ms all de la pubertad. Nietzsche no es un buen ejemplo para establecer las condiciones necesarias para convertirse en filsofo; no es filsofo en el sentido en que lo eran Platn, Aristteles y otros. Sus obras, escritas bajo la influencia de los moralistas franceses, son una forma de autocura. A partir de su naturaleza dbil, Nietzsche supo forjarse ideales vigorosos. Su personalidad no es enteramente caracterstica del filsofo; su evolucin no sigue una lnea recta, como la de muchos otros pensadores e investigadores; tampoco se produjo un viraje repentino en mitad de su vida (como, por ejemplo, en el caso de Wagner). El desarrollo de Nietzsche sigue una lnea tres veces quebrada: abandona la filologa cuando se convierte en adepto de Wagner y Schopenhauer; a esa altura de su vida debe de haber irrumpido algn elemento que quiz sea consecuencia de su rechazo y represin de la sexualidad, como consecuencia de su infeccin. La filosofa posteriormente desarrollada por Nietzsche tiene sus races en su lucha contra la enfermedad por medio del autoanlisis. GRAF cita a Schliemann 18, cuyo inters por lo que sera la pasin de su vida despert a los 7 aos". LA LETRA H En el Acta, del da 8 de Abril de 1908, a dos das que su hijo Herbert cumpliera los cinco aos, y que estuviera concluyendo su consulta por la fobia a los caballos, tal como consta en el Historia del "pequeo Hans" publicado en 1909 por Freud , Graf realiza una intervencin de ndole muy personal. En el contexto de un debate sobre casos clnicos durante la reunin y tras una mencin de Freud sobre los smbolos en los sueos, Graf comenta su propio ejemplo en relacin a la determinacin en la eleccin de nombres, con relacin a sus hijos , refirindose a su particular inters por la letra "H": Aparece aqu una sorprendente referencia al nombre "HANS ", que orienta respecto de la probable decisin de la eleccin de dicho pseudnimo por parte de Freud.

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 8 DE ABRIL DE 1908.

"GRAF cita un ejemplo de la determinacin en la eleccin de los nombres. Su hijo se llama Herbert; su hija, Hanna. De estudiante, estuvo enamorado de una prima llamada Hedwig: los nombres de sus dos hijos empiezan con H, letra que, cuando era estudiante, escriba por todas partes, orgulloso de la belleza del trazo (tambin haba pensado llamar a su hijo Harry o Hans). Luego relata dos casos de telepata que le conciernen. Cierto da, despus de su casamiento, pens con gran intensidad en su amor de juventud, su prima, y varias veces crey verla en la calle. Despus de un tiempo, su madre le dijo que ese da, efectivamente, la prima de Trieste haba estado en Viena. El segundo incidente se relacionaba con su actual esposa; cierto da, durante la poca en que estaban comprometidos, l rompi bruscamente el compromiso, y no se vieron durante cuatro semanas. Al cabo de ese lapso, mientras estaba en una fiesta muy divertida, lo embarg el deseo de ver a su novia, y le escribi. Al da siguiente recibi una carta de ella: las cartas se haban cruzado". El da 22 de Abril del 1908 Graf participa de un debate y armado de un cuestionario propuesto por Hitschmann referido a un estudio estadstico de la vida sexual de la gente sana y enferma. El da 27 de Abril de 1908 Graf participa del histrico Congreso de Salzburgo. El da Junio de 1908 de intensos debates en torno a la presentacin del texto "El sadismo en la vida y en la neurosis", de Adler y sobre el tema de la inferioridad. Graf est presente pero no se consignan intervenciones.

El da 7 de octubre de 1908 Freud propone el ingreso del Dr. Rie y del Dr. Ferenczi. Se establece para el ao en curso la presentacin de trabajos; entre los diversos temas consta que Freud presentar una conferencia sobre demencia precoz y Graf sobre la ODISEA. El da 4 de noviembre de 1908 diversos miembros realizan presentaciones de casos. Se produce un debate en torno al ensayo de Abraham "Las relaciones patolgicas entre la sexualidad y el alcoholismo".

Transcricpin: REUNIN CIENTIFICA DEL 4 DE NOVIEMBRE DE 1908.

"GRAF observa que las mujeres, a quienes las circunstancias externas impiden entregarse a la bebida, hallan cierto sustituto en sus crculos de caf y en las confiteras". El da 11 de noviembre de 1908 el Dr. Rie presenta una discusin en relacin al libro de Albert Moll "La vida sexual del nio" (sexlogo alemn que Freud no tena en muy alta estima).

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 11 DE NOVIEMBRE DE 1908.

"GRAF se pregunta si en los nios el sueo no debera considerarse en parte como una actividad sexual (expresin de arrobamiento del nio dormido)". "El Profesor Freud responde que no hay un lmite entre las actividades generales y las sexuales. La vida sexual, como lo demostr en su Teora de la sexualidad est organizada de manera tal que forma parte de todos los procesos importantes del organismo". El da 25 de noviembre de 1908 Otto Rank presenta "El mito del nacimiento del hroe". Graf no est presente en la reunin. El da 9 de diciembre todos los miembros presentan reseas e informes de casos. Al final de la reunin Graf presenta una obra teatral escrita en el verano sobre el tema padre e hijo, luego del fallecimiento de su padre. Josef Graf, padre de Max Graf, muri el 3 Junio de 1908.

Transcripcin: REUNIN DEL 9 DE DICIEMBRE DE 1908.

"GRAF presenta un breve anlisis del esbozo de una obra teatral (compuesta durante el verano), cuyo tema es tambin un conflicto entre padre e hijo. Dos meses antes de que concibiera el plan para ese bosquejo en tres actos, haba muerto su padre; siempre haba vivido en conflicto con l. En relacin con ese bosquejo, vuelven a su mente recuerdos de Schiller y Hebbel: ambos, a pesar de vivir en conflicto con sus padres, llegaron a destacarse en la vida. Por consiguiente, su obra es su propia justificacin personal". El da 13 de enero de 1909 el Dr. Stekel presenta partes de su trabajo "Poesa y neurosis". Graf lo critica en forma contundente.

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 13 DE ENERO DE 1909.

"GRAF critica la falta de rigor y coherencia del trabajo. No es posible presentar ningn argumento en contra, en parte debido a la trivialidad de los enunciados y, en parte, porque Stekel no logra definir su posicin con exactitud. En primer lugar, el tema, es decir, la relacin entre la creatividad artstica y la neurosis, no debe circunscribirse a los poetas. Junto con otros artistas, debera considerarse al hombre medio dotado de imaginacin, al "genio incomprendido", as como al adolescente en su perodo ms creativo. La relacin entre el poder creador y la enfermedad mental puede variar. Hay casos en que la enfermedad inhibe la

creatividad (por ejemplo, Grabbe o Zacharas Werner) 19. En otro grupo no hallamos ningn signo de neurosis: son los artistas que han preservado en ellos una cualidad infantil (por ejemplo, Mozart). El punto central, no obstante, es que consideramos que la neurosis es algo que inhibe la capacidad del hombre para vivir y trabajar plenamente, y no algo que promueve esas facultades, como sucede en los grandes poetas. Hay tambin pocas morbosas, durante las cuales todos los artistas tienen una coloracin neurtica, por ejemplo, los perodos barroco y romntico. Pero veremos tambin que las obras propias de dichas pocas no poseen valor perdurable. No debemos olvidar que todas las personas que realizan un trabajo intelectual son propensas a la neurosis, que, podra decirse, es su enfermedad profesional. No es difcil entender por qu en el artista la represin puede fracasar. La ms acertada descripcin de la creacin potica se encuentra en una frase de [Richard] Wagner: "El poeta es aquel que conoce el inconsciente ". El da 3 de febrero de 1909 el Dr. Adler presenta un caso de rubor compulsivo. Graf est presente en la reunin pero no se registran intervenciones. El da 10 de febrero de 1909 todos los miembros presentes comentan algunos casos. Graf hace referencia a su autoanlisis.

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 10 DE FEBRERO DE 1909.

"GRAF habla de su autoanlisis de las llamadas "melodas que surgen espontneamente", que regularmente hall que estaban asociadas al texto". El da 17 de febrero de 1909 el Dr. Sadger presenta el trabajo "De los recuerdos de una joven ligera". En el contenido del debate Max Graf hace una referencia a la figura de "Don Juan", y tambin a Mozart.

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 17 DE FEBRERO DE 1909.

"GRAF ve en la figura de Don Juan el tipo perverso polimorfo del estado ertico propio de la infancia. No parece darse una forma de homosexualidad reprimida en el autntico tipo del Don Juan (el Don Juan de Mozart), al que a menudo se confunde con el tipo romntico, con elementos del Fausto (Byron). Por otra parte, hay dos tipos de prostitutas: 1) uno que corresponde al Don Juan y que, por as decirlo, puede acomodarse a todos los hombres; 2) otro en el que hay considerable grado de represin e histeria (as como caractersticas lesbianas). Mesalina es la contraparte directa del tipo del Don Juan (opinin que el profesor Freud refuta al sealar que Mesalina est siempre insatisfecha, lo cual no ocurre con Don Juan). Graf cree que Mozart tambin debe incluirse entre los autnticos tipos del Don Juan, porque siempre sigui siendo un nio; ello est muy bien expresado en las cartas del joven Mozart". El da 7 de abril de 1909 se debate el trabajo de Otto Rank "Sobre la psicologa de la mentira". Graf est presente, pero no se consignan intervenciones. El da 19 de mayo de 1909 participa de un debate en torno a la presentacin por parte de Freud del trabajo "Sobre un tipo especfico de eleccin de objeto en el hombre" (publicado en 1910). No se consignan sus intervenciones en dicha reunin.

El da 26 de mayo de 1909 contina el debate sobre la presentacin de Freud y Graf habla del amor y el nombre, quizs evocando su amor por la "letra H".

Transcripcin: REUNIN CIENTFICA DEL 26 DE MAYO DE 1909.

"GRAF puede confirmar el hecho de que en muchos casos el amor es provocado por un nombre o por algo conectado con ste, por asociacin". *Las transcripciones de las intervenciondes de Max Graf corresponden al texto publicado en espaol por la Editorial Nueva Visin bajo el t tulo : "Las reuniones de los mircoles. Actas de la Sociedad Psicoanaltica de Viena".Tomo I: 1906-1908. TomoII : 1908-1909. Herman Nunberg y Ernst Federn (compiladores). Agradezco especialmente a Sergio Nervi y a Mirtha Bentez por la bsqueda y el aporte bibliogrfico- Mayo /2008.