TESIS Historia de la Cultura

26 de octubre

2013
II de Bachillerato en Ciencias y Letras Seccin D

En este documento se ha hecho una amplia investigacin sobre la Historia de la Culturas existentes en el Mundo, hechos que han marcado nuestra humanidad, las etapas de la evolucin del ser humano, como ser desde su origen hasta nuestros tiempos actuales, acontecimientos importantes que han dado paso a nuevas etapas.

PRESENTADO POR: GLORIA MARINA CALIX MAESTRO: LIC. JUAN CARLOS ROSALES

CONTENIDO

I.

Unidad: Introduccin al Estudio de la Historia Importancia de la historia El carcter cientfico de la historia Las divisiones de la historia Breve historia de la historia Resumen Unidad: La Prehistoria Los Orgenes de la humanidad La Prehistoria (perspectiva materialista) La Prehistoria (perspectiva tradicional) Unidad: Edad Antigua (I parte) Las sociedades hidrulicas o primera civilizaciones antiguas Civilizaciones hidrulicas representativas Unidad: Edad Antigua (II parte) El esclavismo Principales civilizaciones esclavistas clsicas Unidad: Edad Media La sociedad feudad en Europa Occidental El Imperio Bizantino El Islam Unidad: El surgimiento de la Edad Moderna en Europa Occidental Cambios polticos y Socioeconmicos: El surgimiento del Capitalismo Mercantil y de los estados monrquicos absolutos
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II.

III.

IV.

V.

VI.

Cambios Culturales (Humanismo y Renacimiento)

VII.

Cambios en el pensamiento religioso: La reforma Protestante Unidad :La Edad Contempornea (I Parte) Europa entre 1648-1789 Inicios de la Evolucin Industrial en Inglaterra La Ilustracin La Revolucin Francesa

VIII. Unidad: La Edad Contempornea (II Parte) Europa en el siglo XIX despus del Congreso de Viena El Nacionalismo El Pensamiento Liberal y Socialista La Segunda revolucin Industrial El Imperialismo

IX.

Unidad: Edad Contempornea (III Parte) La Primera Guerra Mundial La Revolucin Rusa El Mundo entre guerras La Segunda Guerra Mundial La Formacin de los bloques de Poder y Guerra Fra Historia reciente: El Nuevo Orden Mundial (1989-2012)

I.

Unidad: Introduccin al Estudio de la Historia

IMPORTANCIA DE LA HISTORIA
Siempre que nos ponemos a estudiar la historia nos fijamos en los hechos acontecidos en el pasado, los personajes histricos importantes, los pueblos o civilizaciones que tuvieron importancia en algn tiempo remoto, los movimientos o modas que marcaron una pocaetc. La historia nos ayuda a entender el presente estudiando el pasado, la importancia de la historia reside en el hecho de que un pueblo que no recuerda su historia, corre el riesgo de repetirla. Las cosas hoy en da son como son gracias a la historia pasada. Nunca est de mas conocer el pasado de un pueblo o el pasado de nuestra raza humana. Resulta tambin de mxima importancia conocer la historia mundial de modo que podamos ensear a los que no saben qu es lo que pasa o ha pasado en el mundo. Quizs en otras materias sea mas necesario entrar en detalles y profundizar en conocimientos concretos, pero en el marco histrico, basta con saber unos pocos datos para estar informado. La historia es como una cebolla. Conviene conocer las capas externas que nos hablan de forma global de lo que ocurri, y a medida que profundizamos y vamos conociendo mas vamos pelando el resto de capas. La historia puede conocerse por encima o en profundidad. Al aprender historia, uno capta conceptos e ideas bsicas para entender las relaciones humanas, como se desarrolla en la naturaleza y como se relaciona el ser humano entre si. Basta mirar hacia atrs y ver que siempre ocurre lo mismo y que la historia se repite. Los conflictos son siempre iguales. El pueblo oprimido no puede mas y crea

una revolucin que cambia un gobierno, luego pasa el tiempo y la historia vuelve a comenzar. Podemos ver lo que ocurre en los pases en guerra. Hoy en da hay guerras tan similares como las ocurridas hace miles de aos. Las causas y los efectos son las mismas. La gente muere por sus ideales y por conseguir mejorar sus derechos, y eso ha sido siempre as y seguir siendo as en el futuro. Al comprender la historia podemos entender como es el mundo en este momento. Los acontecimientos del pasado dan forma a los pases actuales, las guerras y las revoluciones han permitido que los pases sean como son actualmente. Incluso los mapas cambian y las fronteras, antao impasibles, se mueven al ritmo humano. Estudiando la historia podemos comprender porqu frica es un continente subdesarrollado, o porque la india se independiz de Inglaterra. Tambin podemos comprender porqu los pases luchan por territorios, como el caso de Palestina e Israel. Todos estos pases forman hoy nuestro planeta pero han ido cambiando desde el principio de los tiempos. Los cambios son evidentes y nos ayudan a entender la posicin actual en la que nos encontramos ahora. La importancia de la historia reside en el hecho de que al entender lo sucedido en el pasado y la situacin actual, podemos de mejor forma entender lo que est por venir y entender lo que debemos evitar y lo que podemos mejorar. Por ltimo, queda hacer una reflexin. Quizs no sepamos mucho sobre la historia, no conozcamos los detalles, pero ahora, nosotros mismos estamos haciendo historia. Estamos viviendo en un periodo que en el futuro ser recordado, que los nios estudiaran en los colegios, y todo eso depende de nosotros y todo ello lo hacemos nosotros. II.- CARCTER CIENTIFICO DE LA HISTORIA Dado que la ciencia es una serie de tcnicas y mtodos para adquirir y organizar conocimientos sobre hechos, la historia en este sentido se adapta muy bien a la

definicin, ya que estudia y busca organizar los hechos de la humanidad a travs de su historia. Adems la historia se vale de las diversas ciencias para corroborar y validar sus datos.

III.

LA DIVISION DE LA HISTORIA

Divisin Del Tiempo Histrico Periodizacin No hay un acuerdo universal sobre la periodizacin de la historia, aunque s un consenso acadmico sobre los periodos de la historia de la civilizacin occidental, basado en los trminos Media y acuados Moderna), inicialmente que por Cristbal al mundo

Celarius (Edades

Antigua,

pona

clsico grecorromano y su Renacimiento como los hechos determinantes para la divisin; y que actualmente es de aplicacin general. 28 La acusacin

de eurocentrismo que se hace a tal periodizacin no impide que sea la ms utilizada, por ser la que responde precisamente al desarrollo de los procesos histricos que produjeron el mundo contemporneo. En cuanto a la divisin del tiempo prehistrico en Edad de la Piedra y Edad de los Metales, fue propuesta en 1836 por el arquelogo dans Christian Jrgens en Thomsen.29 La evolucin tecnolgica presenta dos grandes cesuras en el pasado de la humanidad: la revolucin neoltica y la revolucin industrial, lo que permite hablar de tres grandes periodos: el caracterizado por la exclusividad de sociedades cazadoras-recolectoras, el preindustrial y el industrial (a veces se emplea el adjetivo postindustrial para el periodo de la historia ms reciente). 30 El problema de cualquier periodizacin es hacerla coherente en

trminos sincrnicos y diacrnicos, es decir: que sea vlida tanto para el

transcurso del tiempo en un nico lugar, como para lo que ocurre al mismo tiempo en distintos mbitos espaciales. Cumplir ambos requisitos resulta difcil cuando los fenmenos que originan el comienzo de un periodo en un lugar (especialmente el Prximo Oriente, Asia central o China) tardan en difundirse o surgir endgenamente en otros lugares, que a su vez pueden estar ms o menos prximos y conectados (como Europa Occidental o el frica subsahariana), o ms o menos lejanos y desconectados (como Amrica u Oceana). Para responder a todo ello, los modelos de periodizacin incluyen trminos intermedios y periodos de solapamiento (yuxtaposicin de caractersticas distintas) o transicin (aparicin paulatina de las novedades o caractersticas mixtas entre el periodo que empieza y el que termina). La didctica de la historia se ayuda frecuentemente de diferentes tipos de representacin grfica de la sucesin de hechos y procesos en el tiempo y en el espacio. Pinturas rupestres de Cueva de las Manos(Ro Pinturas, Argentina, cerca de 9000 aos de antigedad). Representan esquemticamente a un hombre y a grupos de animales; tambin se observan otros smbolos, destacadamente las manos que dan el nombre al lugar. Esta forma de arte prehistrico, aunque es un testimonio

valiossimo para la reconstruccin del pasado, no es una fuente histrica, sino arqueolgica.

Stonehenge, un monumento megaltico tipo crmlech construido en Gran Bretaa en el III milenio a. C. por un pueblo en transicin del neoltico a la edad de los metales, contemporneo de las Pirmides de Egipto. Su olvidada funcin religiosa y astronmica es objeto en la actualidad de revivals espiritualistas.

Espada de bronce (Laye,

Francia,

hacia 800 a. C.,

periodo protohistrico en el que los hroes griegos, que usaran armas semejantes, ya son cantados por Homero).

Prehistoria.

Desde

la aparicin

del

hombre (diferenciacin

de

las

distintas especies del gnero Homo, subtribu hominina,superfamilia Homino idea, orden de los primates), de fechas inciertas, hace ms de dos millones de aos; hasta la aparicin de la escritura, en torno al IV milenio a. C..32

Paleoltico (etimolgicamente Antigua Edad de Piedra, por la piedra tallada). Los hechos ms decisivos son los ligados a laevolucin humana, en lo fsico, y a la evolucin culturalprimitiva (utilizacin de herramientas y del fuego y desarrollo social primitiva; de distintos tipos

de colaboracin y conducta

destacadamente

el lenguaje). Los grupos sociales no superaran el tamao de hordas, con una densidad de poblacin inferior a un habitante por kilmetro cuadrado. La economa se limitaba a una relacin depredadora con el medio ambiente (caza, pesca y recoleccin), lo que no impeda un impacto notable (primera humanizacin del paisaje natural y

extinciones provocadas por la presin de la actividad humana en los ecosistemas donde se introduce).

Paleoltico inferior. Primeros modos de talla ltica de instrumentos (Olduvayense o modo 1 y Achelense o modo 2), asociados a restos fsiles de homnidos: Australopitecus, Homo habilis y Homo ergaster (fricasudoriental), Homo erectus (extendido por todo el Viejo Continente); Homo antecessor y Homo heidelbergensis(especficos de Europa -yacimiento de Atapuerca-).

Paleoltico

medio.

Ligado

a 3)

cambios y en

en las

la cultura especies

material(Musteriense o modo de homnidos(Hombre de

Neanderthal en

Europa, Homo

sapiens arcaico en frica -Hombres de Kibish-), desde hace 130.000 aos hasta hace 35.000 aos aproximadamente.

Paleoltico superior. Ligado a la cultura material asociada al Homo sapiens moderno: el modo

4 (Auriaciense,Gravetiense, Solutrense, Magdaleniense -en Europa-,Clovis y Monte Verde -en Amrica, donde por primera vez aparecen homnidos-); desde hace 35.000 aos hasta hace 10.000 aos aproximadamente. Ya no hay cambios significativos para la paleoantropologa en el registro fsil; las variaciones entre distintos grupos son mucho ms sutiles: las estudiadas tradicionalmente por la antropologa fsica y que se conocan como razas humanas, y que la moderna gentica de poblaciones estudia con renovadas metodologas (gentica molecular). Junto con la paleo-lingstica pretende reconstruir las migraciones primitivas.33

Mesoltico/Epipaleoltico/Protoneoltico. Periodo de transicin, ligado a los cambios que produjo el fin de la ltima glaciacin. Desde el X milenio a. C. hasta el VIII milenio a. C., aproximadamente. En las zonas en las que signific una transicin hacia el neoltico se denomina mesoltico, mientras que en el resto, en las que slo significa una fase de continuacin del paleoltico, se

denomina Epipaleoltico.

Neoltico (etimolgicamente "nueva Edad de Piedra", por la piedra pulimentada: modo 5). Del VIII milenio a. C. al IV

milenio a. C. aproximadamente. Su inicio en cada zona est ligado al desarrollo de la denominada Revolucin Neoltica: sustitucin de la economa depredadora (caza, pesca y recoleccin) por

la economa productora (agricultura y ganadera), lo que intensific

extraordinariamente la densidad de poblacin (de crecimiento limitado -rgimen demogrfico antiguo-) y el impacto en el medio ambiente. Aparicin de la cermica, sustitucin del nomadismo por el sedentarismo(asentamientos estables o aldeas). Tuvo lugar a partir del VIII milenio a. C. en el Creciente frtil del Oriente Prximo, y se difundi hacia el norte de frica y Europa (en Espaa a partir del VI milenio a. C.) y Asia. La aparicin de la agricultura y la ganadera se produjo de forma endgena en otras zonas del mundo (con seguridad en Amrica, de forma menos clara en otras zonas).

Edad de los Metales. Desde el IV milenio a. C. (o ms tarde, segn la zona), que aunque es una poca ya histrica en el Prximo Oriente Antiguo, es an prehistrica en la mayor parte del mundo. Innovaciones tecnolgicas de difusin paulatina amurallan y

(metalurgia, rueda, arado, vela).

Algunas aldeas se

aumentan de tamao hasta transformarse en ciudades. La economa y la sociedad se hace ms compleja (excedentes,comercio a larga distancia, especializacin del trabajo, estratificacin social con

una lite dirigente caracterizada por la exhibicin de riqueza en forma de armas y monumentos funerarios). El trnsito a la historia se dar cuando se complete la formacin de las sociedades complejas (civilizaciones) con estado y religininstitucionalizada, que producirn la escritura.

Calcoltico o Edad

del

Cobre (III

milenio a. C. aproximadamente, en Europa Occidental).

Edad

del

Bronce (II

milenio a. C. aproximadamente,

en

Europa Occidental).

Edad del Hierro (I milenio a. C. aproximadamente, en Europa Occidental, hasta la romanizacin).

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UNIDAD II.- LA PREHISTORIA

La Prehistoria es el periodo histrico ms largo de la historia que abarca desde la aparicin del ser humano hace unos 2,5 millones de aos, hasta la invencin de la escritura, hace unos 5.000. Al no poder recurrir a documentos escritos, esta ciencia tiene que basarse en los documentos materiales, provenientes de investigaciones arqueolgicas y hallazgos de arte mobiliar. Dentro de la prehistoria, es en el Paleoltico Superior, hace aproximadamente unos 40.000 aos, cuando se produce la aparicin del arte en distintas localizaciones de Europa y Asia. Se ha hallado arte prehistrico en todos los continentes habitados, y en un principio parece no tener un condicionante esttico en su aparicin, sino que est ligado a un rol social, relacionado con las creencias mstico-religiosas, por lo que su estudio debe contemplar puntos de vista antropolgicos, histricos y arqueolgicos y, no tanto, estticos.

La sociedad del Paleoltico Superior todava estaba inmersa en una economa depredadora, basada en la caza y la recoleccin de vegetales, lo que supona una existencia de vida nmada, en la que se utilizaba normalmente como hbitat cuevas que estas gentes encontraban en su camino. Es por esto que ha sido en cuevas donde se han encontrado las manifestaciones ms importantes de arte

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paleoltico y es la razn de que este arte se llame rupestre o parietal. Entre las tcnicas utilizadas en estas cuevas destaca la pintura dada directamente sobre la roca de paredes y techos, aunque tambin se emplea el grabado y otras tcnicas complementarias y existen cuevas con representaciones escultricas. Aparte del arte rupestre, se han encontrado estatuillas de mujeres que exaltan sus atributos femeninos, a la manera de diosas de la fertilidad, y objetos relacionados tambin con este culto. Este tipo de arte se conoce como mobiliar, por su posibilidad de ser transportado. Entre estas esculturillas de figuras femeninas paleolticas llamadas "venus" detacan las de Willendorf, Laussel y Lespugue. En las cuevas, las representaciones mayoritarias suelen ser de especies animales, aunque se han encontrado tambin signos abstractos e incluso manos La representacin de la fauna de la poca y escenas bien claras de caza, parecen conectar estas imgenes con ritos propiciatorios para este menester. La ubicacin en lugares de difcil acceso dentro de estas cuevas de muchas de las representaciones artsticas las relaciona tambin con la posibilidad de que estos lugares representaran santuarios para la espiritualidad animista de la poca. Entre la gran cantidad de cuevas existentes con representacin artstica prehistrica, destacan las de la zona franco cantbrica (sur de Francia y norte de Espaa), donde se localizan dos de las ms importantes: las cuevas de Altamira (Santillana del Mar, Cantabria) y Lascaux (Francia). En ambas los artistas trabajaron el naturalismo en la representacin de las figuras y usaron policroma. Tambin en el sur de Francia se encuentran las cuevas de Rouffignac y Niaux, y en el norte de Espaa, la cornisa cantbrica presenta gran cantidad de ejemplos, todava en investigacin, como las Tito Bustillo o El Pindal (en Asturias). En el Mesoltico o Epipaleoltico, periodo de transicin del Paleoltico al Neoltico, conviven caractersticas del periodo anterior con lugares donde empieza a darse el pastoreo, la agricultura y, por tanto, el comienzo de la vida sedentaria. En este momento la figura humana en el arte se esquematiza y protagoniza la pintura

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parietal. Aparecen tambin formas decorativas sobre materiales como el hueso, con el que se fabricaban agujas, punzones o bastones de mando. En la siguiente etapa prehistrica, el Neoltico, que abarca desde el ao 7000 a.C. hasta el ao 2000 a.C. el hombre crea los primeros asentamientos y desarrolla la agricultura y la ganadera. En cuanto al arte parietal neoltico, la figura humana cobra todo el protagonismo, con una esttica muy esquemtica. Destaca el estilo de pintura esquemtica de abrigos (rocas al aire libre), en la zona levantina de la Pennsula Ibrica en las que las escenas de caza contienen figuras humanas de forma esquemtica. La escultura destaca la representacin de la Gran Diosa Madre relacionada con el culto a la fertilidad. Son figurillas femeninas, normalmente de barro cocido, o de piedra, y aparecen en prcticamente todas las culturas neolticas de Europa oriental desde las primeras etapas (como en Khirokitia, Chipre, en Sesklo y Dmini, Grecia, y sobre todo, en las culturas de Vin?a, Serbia, etc.). Tambin han aparecido en Lepenski Vir (Serbia), esculturas de seres hbridos, talladas de forma ms tosca sobre grandes guijarros. En el Neoltico tiene lugar un gran hallazgo: la cermica, realizada a torno, con moldes, o por superposicin de anillos. La decoracin de las vasijas suele ser de diseo abstracto o muy esquemtico, encontrndose variantes segn el pueblo que la realiza desde el Prximo Oriente, pasando por frica, el Mediterrneo, Europa y las Islas Britnicas. Entre los distintos tipos cermicos encontramos la cermica impresa cardial (decorada con impresiones de conchas de moluscos), tpica del Mediterrneo, la de bandas con decoracin incisa geomtrica, propia de Centroeuropa, o la cermica neoltica campaniforme, con dibujos geomtricos, inspirados en la cestera, originaria de Espaa, extendindose despus por toda Europa. En el Neoltico, las formas sociales y religiosas se afianzan y profundizan dando lugar a la aparicin de monumentos, inicio de la arquitectura, es lo que se conoce como megalitismo. Este fenmeno cultural se localiza entre el Mediterrneo

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occidental y la Europa atlntica y ocurre desde finales del Neoltico hasta la Edad del Bronce. Entre los megalitos ms importantes estn los dlmenes, tumbas formadas por dos o ms piedras verticales cubiertas por una losa horizontal (dolmen de Aizkomendia, en Alava), los menhires, monolitos verticales ocasionalmente antropomorfos, en principio para el culto al sol (como en Bretaa, Francia) y los crmlechs, conjuntos de menhires y dlmenes de forma circular con significado religioso (el ms conocido es Stonehenge, en Inglaterra). A finales del Neoltico aparece la metalurgia y algunos pueblos desarrollan la escritura, diferencindose de esta manera grandemente unas culturas y otras. Es en este momento cuando surgen las primeras grandes civilizaciones en Mesopotamia y Egipto, mientras que muchsimos otros pueblos apenas conocen la metalurgia y siguen ms bien pautas paleolticas. ltimo libro de la triloga prehistrica de Lorenzo Mediano que me quedaba por leer y resear aqu. Curiosamente, fue el primero que escribi y dado su xito la editorial le pidi al autor que escribiera otros dos ms. Mediano accedi a escribir la triloga pero en distintos momentos de la prehistoria y con personajes distintos. De ah que d bastante igual el orden en que te los leas, ya que no tienen nada que ver unos con otros. Curiosamente tambin considero este libro el peor de la triloga. Para m sigue ganando por goleada su segundo, Tras la huella del hombre rojo (ver inventario de reseas). El secreto de la Diosa est narrado en el ao 10.000 antes de Cristo, justo en el inicio del periodo prehistrico conocido como Neoltico. En este momento nos encontramos con una tribu en la que las tareas estn divididas por sexo, dedicndose las mujeres a la agricultura y los hombres a la ganadera y el pastoreo. El descubrimiento de ambas actividades ha sido realizado varias generaciones atrs y permite a la tribu una mejor alimentacin y por tanto longevidad de sus habitantes, no dependiendo del azar de la caza. Las mujeres estn satisfechas porque no han de sacrificar a sus hijos y pueden controlar a la tribu a travs de las divinidades femeninas (responsables de dar la vida y por tanto

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de hacer germinar los cultivos). Sin embargo, los hombres no lo estn; se aburren al no poder cazar y demostrar su masculinidad y se ven subyugados por el poder de las mujeres. El nacimiento de Akhim cambia la vida de esta tribu para siempre. Desde pequeo ser un nio problemtico y a base de su coraje, rudeza y crueldad, as como de sus innatas capacidades de liderazgo dar la vuelta a esta situacin de poder entre hombres y mujeres, siempre ayudado por su amigo Koshmar. Me ha gustado, me ha parecido un libro sobre todo entretenido y con el que descubres ms cosas de una poca histrica fascinante en mi opinin y con la que no muchos escritores se atreven. Esta entrega es la ms diferente de la triloga prehistrica publicada por Mediano. Especialmente en el tratamiento del humor y la guerra de sexos. Los otros 2 volmenes consiguieron hacerme reir a carcajadas en muchos de sus pasajes con las caricaturas sobre hombres y mujeres de hace tantos aos pero con comportamientos muy similares a los de ahora. En El secreto de la Diosa, sin embargo, no me he redo ni una vez. No es que esto sea malo, no me he redo porque no tena que rerme. El tema est tratado desde otra perspectiva y con mucha ms seriedad y me atrevera a decir que con ms crueldad. La visin de la prehistoria en este libro es mucho ms cruda, menos divertida, spero supongo que mucho ms creble. En lnea con lo anterior, comentar tambin que esta crueldad se describe a la perfeccin y con todo lujo de detalles , llegando algunos acontecimientos del libro a rayar en lo macabro: Desmembramientos, canibalismo, violaciones, despellejamientos y todo tipo de derramamiento de sangre aparecen en la historia como si tal cosa, llegando a ser incluso desagradables para el lector. La crueldad y la normalidad con la que se la toman los personajes me parece a veces excesiva. Hay pasajes que, sinceramente, me llegaron a recordar a la pelcula Hostel, que no tiene nada que ver con la prehistoria y es bsicamente cine gore. Los personajes por otro lado son similares a los de los otros libros en cuanto a comportamiento. Principalmente te caen mal y son bastante manipuladores. Esto

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tampoco es malo per s, ya que nos ahorramos el maniquesmo y los estereotipos. Y a travs de ellos Mediano trata temas universales como el valor de la amistad, el amor, la venganzay especialmente la manipulacin y el cmo alcanzar el poder a costa de cualquier cosa. No deja de sorprender que a travs de un entorno ambientado hace 10.000 aos se traten temas de total actualidad. Es un poco triste pensar lo poco que hemos evolucionado el gnero humano durante todos estos siglos La historia, aventuras y desventuras de nuestra tribu y sus integrantes son entretenidas y probablemente no den pie al aburrimiento, si bien al libro le cuesta algo arrancar. Quiz sus casi 500 pginas se hagan un poco largas al lector, sobre todo porque esta vez ms que reirse se va a ver salpicado por la sangre de estos antiguos hombres. A pesar de esto, me parece una novela muy correcta y que ahonda bien en una poca histrica desconocida para una gran mayora, excepto por lo poco que la habamos estudiado en las clases de historia. Para los amantes de la prehistoria es un libro que hay que leer. Y para los que no, convendra darle una oportunidad, por eso de leer de todo. Por qu decid leerlo: Me apasiona la prehistoria y los otros 2 libros de Mediano sobre esta poca me haban gustado mucho. Adems, me encanta dar oportunidades a nuestros escritores. Lo mejor: Su tratamiento de la prehistoria y de las relaciones entre hombres y mujeres de entoncesy de ahora. Lo peor: No me result tan entretenido como los otros 2 libros de la triloga y me re infinitamente menos (bsicamente nada). A veces es desagradable leer sobre tanto destripamiento. Volvera a leerlo?: Este no. Tras la huella del hombre rojo, sin duda.

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Lo recomendara?: S, a los que les guste la novela histrica y especialmente prehistrica. Si no es lo tuyo y adems tienes ganas de reirte, prueba mejor con Tras la huella. Con sus mesas atestadas y sus pasillos desbordados de paseantes, el espectculo de la inabarcable Feria del Libro de Buenos Aires nos hace olvidar que esos volmenes hoy tan al alcance de la mano alguna vez fueron preciados tesoros a los que slo tenan acceso reyes, emperadores y otros poderosos. Segn cuenta Lionel Casson en Las bibliotecas del mundo antiguo, (Ediciones Bellaterra, 2003), los primeros ejemplos de escritura se encontraron en Egipto y Mesopotamia, y contenan anotaciones de asuntos prcticos, como cantidades de animales, nforas o cestos, que se guardaban archivadas para facilitar su localizacin o consulta. Uno de estos hallazgos se produjo en los aos ochenta, cuando arquelogos que buscaban en el palacio real de Ebla dieron con su archivo principal: contena unas dos mil tablillas de arcilla que aparentemente estaban depositadas all cuando unos invasores incendiaron el palacio. "Al parecer -escribe el profesor de la Universidad de Nueva York-, se guardaban en estantes de madera adosados a las paredes y, cuando los estantes se quemaron, las tablillas cayeron al suelo. La mayora eran registros administrativos: casi un millar de piezas contenan listas de telas y metales distribuidos por las autoridades de palacio, mientras aproximadamente otro centenar tena que ver con cereales, aceite de oliva, tierras de cultivo y la cra de animales (...) En unas sesenta haba inscriptas listas de palabras en sumerio, nombres de profesiones, de lugares geogrficos, de pjaros y peces. Veintiocho presentaban listas bilinges, en sumerio y en su traduccin al eblita. Estas ltimas eran algo as como el archivo de los escribas.

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La Prehistoria (del latn pr: antes de, y del griego : historia) es, segn la definicin clsica, el perodo de tiempo transcurrido desde la aparicin de los primeroshomininos, antecesores del Homo sapiens, hasta que tenemos

constancia de la existencia de documentos escritos, algo que ocurri en primer lugar en el Prximo hacia el 3300 a. C.; en el resto del planeta, posteriormente.

Mapamundi de las migraciones de Homo sapiens, con el polo norte como centro. Los patrones de migracin estn basados en estudios del ADN

mitocondrial (matrilineal). Los nmeros representan miles de aos. frica es el punto de partida, leyndose desde la parte superior izquierda hasta Amrica del Sur en el extremo derecho.

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Estado

social

y tecnolgico

del

mundo,

hacia

1000

AC.

CazadoresSociedades

Recolectores

Pastores nmadas

Sociedades agrcolas simples Deshabitado

agrcolas complejas/jefaturas

Estados

Segn otros autores, la Prehistoria terminara en algunas regiones del mundo antes, con la aparicin de las sociedades complejas que dieron lugar a los primeros estados y civilizaciones. Es importante sealar que segn las nuevas interpretaciones de la ciencia histrica, la prehistoria es un trmino carente de real significancia en el sentido que fue entendido por generaciones. Si se considera a la Historia, tomando la definicin de Marc Bloch, como el acontecer humano en el tiempo, todo es Historia existiendo el ser humano, y la Prehistoria podra, forzadamente, solo entenderse como el estudio de la vida antes de la aparicin del primer homnido en la tierra. Desde el punto de vista cronolgico, sus lmites estn lejos de ser claros, pues ni la llegada del ser humano ni la invencin de la escritura tienen lugar al mismo tiempo en todas las zonas del planeta. Por otra parte, hay quienes defienden una definicin de esta fase o, al menos, su separacin de la Historia Antigua, en virtud de criterios econmicos y sociales en lugar de cronolgicos, pues stos son ms particularizadores (es decir, ms ideogrficos) y aquellos, ms generalizadores y por tanto, ms susceptibles de proporcionar una visin cientfica. En ese sentido, el fin de la Prehistoria y el inicio de la Historia lo marcara una estructuracin creciente de la sociedad que provocara una modificacin sustancial del hbitat, su aglomeracin en ciudades, una socializacin avanzada, su jerarquizacin, la aparicin de estructuras administrativas, de la moneda y el incremento de los intercambios comerciales de larga distancia. As, no sera muy correcto estudiar dentro del mbito de la Prehistoria sociedades de carcter totalmente urbano como los incas y mexicas en Amrica, los Ghana y Zimbabue en frica o losjemer en el sudeste asitico, que solamente son identificados con este perodo por la ausencia de textos escritos que de ellos tenemos 1 (los mayas han

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Prehistoria en frica[editar editar cdigo]

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frica es la cuna de la humanidad y es en la actualidad el continente en el que ms poblaciones siguen utilizando tecnologas prehistricas. Resulta fcil concluir que la prehistoria de frica es la ms larga y compleja de todo el globo.4 Pero esto no siempre fue visto as, ya que durante el siglo XIX y hasta mediados del XX se adjudicaba aAsia nuestro origen. Esta teora era la consecuencia de que los fsiles de homininos ms antiguos con los que se contaba entonces procedan de all: el Hombre de Java y el de Pekn. Tal visin cambi radicalmente con los trabajos realizados en el frica austral y oriental, y publicados a partir de los aos cincuenta del siglo XX, que remontaron la antigedad de los fsiles africanos (de Australopithecus y Homo) a cuatro millones de aos atrs.5 frica subsahariana[editar editar cdigo] En el frica subsahariana nacieron y evolucionaron buena parte de las especies de homininos antepasados nuestros. De all sali Homo ergaster para colonizar Asia y Europa, Homo antecessor hacia la Pennsula ibrica y, finalmente, Homo sapiens para dominar todo el mundo.6 Posteriormente, el corazn del continente vio como florecieron importantes culturas que fueron decayendo, unas por su propia dinmica interna y, otras por la continua sangra provocada por la explotacin colonial y/o esclavista iniciada en tiempos de los cartagineses, y perpetuada por los romanos, los rabes y los europeos (estos ltimos a partir de la Edad Moderna). Paleoltico del frica subsahariana[editar editar cdigo] En frica subsahariana para el Paleoltico suele utilizarse la periodizacin anglosajona, aunque sta obvia toda la fase de desarrollo correspondiente al gneroAustralopithecus:

ESA (Early Stone Age o Edad de Piedra temprana) se refiere al periodo comprendido desde la aparicin del primer miembro del gnero Homo, hace ms de dos millones y medio de aos, hasta hace unos 200 000. Se divide en dos etapas: olduvayense y achelense.

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La garganta de Olduvai. La industria olduvayense es la ms antigua del mundo. Aunque recibe su nombre del yacimiento epnimo deOlduvai, en Tanzania, los hallazgos ms antiguos aparecen ms al norte, en Etiopa, concretamente en la cuenca del ro Omo, donde la investigadora francesa Hlne Roche ha datado herramientas talladas en el arroyo de Kada Gona (Afar), por medio del potasio-argn, en 2,6 millones de aos de antigedad. La olduvayense es una Se industria atribuye compuesta, normalmente

fundamentalmente,

por cantos

tallados y lascas.

al Homo habilis o al Homo rudolfensis, aunque segn ciertos investigadores las especies ms inteligentes deAustralopithecus (por ejemplo el Australopithecus garhi) tambin pudieron elaborar herramientas, lo cual plantea numerosas controversias. La industria achelense apareci hace 1,5 millones de aos, al parecer ligada a una nueva especie humana, probablemente Homo ergaster,7 aunque existe un cierto hiato evolutivo en cuanto a los fsiles de este periodo. El Achelense africano, sin duda el originario, se caracteriza por el empleo del bifaz, el hendidor, el canto tallado, laraedera, los denticulados y una serie de tcnicas y mtodos de talla relativamente avanzados (mtodo Levalloisy sus variantes africanas, que son muchas ms que las europeas).

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MSA (Middle Stone Age o Edad de la Piedra intermedia), es el periodo que va desde hace 200 000 aos hasta hace 30 000. Se desarrollaron industrias muy parecidas entre ellas, para las que se han establecido numerosas variantes regionales basadas, sobre todo, en la influencia de la materia prima local, que parece condicionar la tecnologa y la tipologa ltica.

En el frica oriental y austral (Pietersburg y Bambata) destaca el Stillbayense, que se extiende por el sur de frica hasta Rhodesia y la zona oriental. Se caracteriza por las raederas, las puntas triangulares, las puntas foliceas bifaciales y las lascas laminares. Otra industria propia de las llanuras de Sudfrica es

el Fauresmithiense, que tiene un fuerte componente Levallois y piezas de tradicin achelense (bifaces, hendidores...), pero de pequeo tamao. Las industrias de frica central son ms arcaicas, como el Sangoense, que parece un Achelense tardo. Es difcil atribuir grupos humanos a cada una de esas industrias; quizs las ms arcaicas correspondan a Homo rhodesiensis y las ms evolucionadas a los primeros Homo sapiens (tal vez a Homo sapiens idaltu u otra subespecie, cuyos restos se documentan en los yacimientos de Border Cave y Klaisies River Mouth, Sudfrica, y en Herto, Etiopa).

LSA (Late Stone Age o Edad de Piedra tarda) es el ltimo periodo del Paleoltico del frica subsahariana. Las industrias tpicas del frica oriental son ncleos discoides, piezas foliceas bifaciales y microlitos geomtricos. En frica central tenemos el Lupembiense, cuyos artefactos ms caractersticos son unos espesos picos foliceos finamente retocados. En el sur de frica encontramos la cultura aparentemente ms sofisticada, el Wiltoniense, de caractersticas microlticas y laminares que fue extendindose hacia el norte y perdur hasta pocas histricas, incorporando numerosas innovaciones (llegando incluso, a neolitizarse parcialmente). Por ltimo, en el Sahel hay industrias emparentadas con el periodo anterior y con rasgos protoneolticos, como ocurre con

el Gumbiense de Etiopa (un pueblo de pastores nmadas que conocan la

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cermica). En muchos de estos lugares tales tecnologas se mantuvieron sin apenas evolucin hasta la expansin bant o hasta lacolonizacin europea (por ejemplo, la cultura Gwisho). Edad de los Metales en el frica subsahariana [editar editar cdigo]

Escultura nigeriana del siglo XVI. La metalurgia en la regin subsahariana no pas por las clsicas fases del Viejo Mundo (cobre, bronce e hierro), apareciendo solo evidencias de fundicin del hierro y en unas fechas muy tempranas respecto a Europa. Hasta mediados de los aos setenta del siglo XX se relacionaba la expansin lingstica del grupo bant por frica central y austral (a partir del siglo V a. C. y a costa de, sobre todo, las lenguas joisanas) con la del metal. Pero los datos arqueolgicos posteriores han desmentido este modelo de tradicin colonialista. As, las dataciones ms antiguas relacionadas con artefactos frreos se sitan hacia

24

el 1800 a. C. en

lo

que

actualmente

es

el

desierto

de Nger.

Sobre

el 1300 a. C. para algunos puntos de frica oriental, el 900 a. C. en el rea del Congo y el 500 a. C. en Zambia y Zimbabue.8 El proceso lingstico bant est todava lejos de ser bien comprendido y los estudiosos sostienen diversas teoras acerca de su gnesis y desarrollo.8 Puede que los Nok de Nigeria, que vivan en los valles de los ros Nger y Benu, y eran capaces de fundir y forjar el hierro hace 2500 aos estn relacionados con el origen de los bantes, aunque no hay pruebas. Aunque la mayora de los grandes reinos de frica centro-occidental mantuvieron fuertes lazos de dependencia comercial con las reasislmicas, ya histricas, del norte, sus fuentes narrativas siguieron estando basadas en las tradiciones orales. Tenemos noticias de ellos gracias a los viajeros y misioneros musulmanes que alcanzaron el centro del continente y dejaron constancia en sus escritos. Ese fue el caso de un gegrafo que describi en el siglo VIII el imperio de Ghana. Los registros orales fueron puestos por escrito en rabe gracias a historiadores de Tombuct, que durante el siglo XVII recogieron tradiciones que se remontaban a los siglos XIII-XIV, relacionadas con el imperio de Mal. En cambio, del imperio Monomotapa, que floreci entre los siglos XI y XV gracias a los contactos comerciales con los musulmanes asentados en la costa del ndico, no hay documentos escritos hasta la llegada de los portugueses. 9 Noroeste de frica[editar editar cdigo] El frica mediterrnea tuvo, durante la Edad de Piedra, una periodizacin equivalente a la europea, Paleoltico y Neoltico. Despus, la influencia de la civilizacin egipcia y la llegada de colonizadores fenicios aceleraron el ritmo evolutivo respecto a Europa. Edad de Piedra en el norte de frica[editar editar cdigo]

El Paleoltico inferior y medio estn bien representados desde fechas muy remotas.10 As, hay numerosas evidencias del Olduvayense y

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del Achelense (ms en el Magreb que en la zona del Nilo), pudindose aadir a las industrias lticas diversos tipos de restos humanos (lamandbula de Ternifine, en Argelia, que podra ser atribuida a Homo heidelbergensis o el crneo de Jebel Irhoud, en Marruecos, de aspectoneandertaloide). Durante este periodo existe similitud entre los grupos norteafricanos y los de Europa occidental.

La cultura ateriense parece romper esa tendencia y separa la evolucin tcnico-cultural (especialmente en la zona del Shara) de la de sus vecinos. Aunque es similar al musteriense en algunas de sus tcnicas lticas, tiene sus propias particularidades que lo diferencian de aquel, como seran la costumbre de elaborar utensilios pedunculados o una cronologa que no podra ubicarse en las fases de la Prehistoria europea (48000 a. C.30000 a. C., aunque haya constancia de su pervivencia durante al menos diez mil aos ms).

Canto tallado del Olduvayense sahariano.

Bifaz de del Achelense del Norte de frica.

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Punta pedunculada tpica del Ateriense.

Crneo neandertaloide deJebel Irhoud (Marruecos).

Crneo tipo Mechta el-Arbi, con avulsin deincisivos.

La cultura iberomaurisiense es tambin exclusiva del norte de frica, especialmente de las costas magrebes. Su prolongada cronologa se solapa con el Ateriense y parece abarcar el equivalente a todo el Paleoltico superior europeo, aprecindose en l una clara evolucin. Se trata de un complejo cultural con industria sea bien desarrollada y una industria ltica a base de hojas. Con el tiempo tendi a la microlitizacin, primero laminar y luego geomtrica, atestigundose un temprano empleo de la tcnica del

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golpe de microburil. En cuanto a los restos humanos, destacan los de Mechta el-Arbi (Argelia), de tipo cromaoide.

La cultura capsiense es otro grupo cultural de origen claramente magreb.11 Sus comienzos se sitan hacia el 8000 a. C., dentro

delEpipaleoltico local. Destaca por la abundancia de materiales, entre los cuales se encuentran tiles laminares y microlticos (los hay foliceos de bella factura), junto a las caractersticas botellas fabricadas en huevos de avestruz y los abundantes concheros. La caza, la recoleccin y el marisqueo debieron ser las fuentes principales de sustento. Hacia el quinto milenio se convirtieron en semisedentarios, adoptando la ganadera (complementada con una agricultura muy rudimentaria) y utilizando la cermica. Por todo ello, en esta fase final se habla de un Neoltico de tradicin capsiense.

Principales yacimientos del Iberomaurisiense y del Capsiense en el Magreb. El Neoltico de la zona del Nilo es particularmente avanzado, con dos focos principales situados respectivamente en el Delta (Merimd), y en el alto Egipto (el Badariense).12 Aunque ambas tienen sus propias particularidades y diferencias, comparten ciertos rasgos que permiten sostener que existan

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relaciones entre ellas. Tenan grandes asentamientos completamente sedentarios, cuya economa se basaba en la agricultura y la ganadera. Sus cabaas, hechas con barro, ramas y caas, contienen hogares, silos para el grano e incluso inhumaciones en fosa con ajuar. La cermica es variada, mostrando modelos monocromos y otros pintados, y el resto de la cultura material es muy rica: hay cuchillos de slex con una talla primorosa (tal vez ceremoniales), paletas de esquisto para la mezcla de pigmentos, productos para la confeccin de tejidos, puntas de flecha, ornamentos en piedras semipreciosas (a menudo importadas), estatuillas de animales y de personas, y (en la etapa final) piezas de cobre. Estos grupos culturales se inscriben en el llamado periodo predinstico de Egipto y son considerados como la etapa previa a la entrada de Egipto en la Historia. El metal y la entrada en la Historia del norte de frica [editar editar cdigo]

El

Nilo:

La

eclosin el

de

la civilizacin de

egipcia se numerosas

inici

ya

en los

el IV milenio a. C. con

surgimiento

ciudades,

primeros jeroglficos y la aparicin de dos grandes estados (el Alto y el Bajo Egipto) en el periodo llamado Protodinstico. Estos estados acabaron siendo unificados por el primer faran, el rey Narmer, aproximadamente en el 3150 a. C. De este modo, la zona oriental de frica entr muy tempranamente en la Historia y, adems, se convirti en un foco de irradiacin cultural que no solo afect al Mediterrneo, sino tambin a gran parte del continente africano.

Paleta conmemorativa del primer faran, Narmer.

29

Cita sobre pueblos lbicos en la estela de Merenptah.

Estela pnica de la diosaTanit.

Tumba del rey nmidaMasinisa.

30

Lbico representado en una tumba egipcia.

El Magreb, en cambio es un caso muy diferente. 13 Mientras que durante el segundo milenio antes de nuestra era buena parte del Mediterrneo comenzaba a ser recorrido por navegantes a la bsqueda de materias primas como el cobre y el oro, el Magreb quedaba al margen de este flujo de contactos e intercambios econmico-culturales. La etnia bereber, de la que se desconoce su procedencia (aunque los estudiosos creen que su lengua es de orgenes afroasiticos), era predominante en la regin. La primera noticia de este grupo humano procede de textos egipcios datados en el 2300 a. C., donde se les denomina thmnow; posteriormente los citaron en el ao 1227 a. C. cuando parece que atacaron el Delta, pero esta vez ya se les denomin libou, es decir, libios. Desde entonces los textos clsicos se refirieron a los indgenas del Magreb como pueblos lbicos. Sus restos funerarios se componen de cistas bajo tmulo, dlmenes (mucho ms tardos que los del occidente europeo) y, en los momentos finales, unos pequeos hipogeos llamados haouanets (por ejemplo, los de Debbabsa, en Tnez).

Desde finales del segundo milenio a.C. se cree que los fenicios frecuentaban las costas del Magreb, fundando las primeras factoras en torno al1100 a. C. stas fueron tica (cerca de Bizerta) y Oea (en los alrededores de Trpoli), aunque la ms importante fue, sin duda, Cartago, en el814 a. C. La influencia ejercida por los cartagineses se plasm en la aparicin, a partir del siglo V a. C., de las primeras monarquas indgenas en la propia Cirenaica (los colonos griegos hablan del rey Battus, fundador de la dinasta de los Batadas), en Ghana y

en Numidia (donde uno de sus reyes, Masinisa, se hizo legendario por sus cambios de bando en la Tercera Guerra Pnica). Asimismo, los pnicos introdujeron tambin mejoras agropecuarias, el hierro, el torno de alfarero, la acuacin de moneda y, finalmente, propiciaron la invencin de un tipo propio de escritura: el alfabeto lbico o tifinagh, que, ha sobrevivido hasta la actualidad entre ciertas tribus de tuaregs.

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Inscripciones en alfabeto lbico de la cueva de Tafira (Argelia). Prehistoria en Oriente Prximo En nuestro mbito se suelen usar indistintamente las expresiones "Oriente Medio" y "Oriente Prximo" para designar a la regin del Oriente ms prxima a Europa, que es sinnimo de Asia sudoccidental. En cualquier caso, desde el punto de vista histrico, el Oriente prximo es lo que se denomina una zona nuclear, la cual irradi continuas innovaciones y cambios que influyeron decisivamente en el desarrollo tecnolgico y social de toda Eurasia. Paleoltico en Oriente Prximo

Paleoltico inferior: la presencia del ser humano en la zona est documentada en Dmanisi (Georgia), con la aparicin de unos restos denominados Homo georgicus, relacionados con Homo erectus y Homo ergaster. Datados en 1.850.000-1.600.000 aos de antigedad, aparecieron acompaados de una cultura material muy tosca, de tradicin olduvayense.

Los primeros bifaces se encontraron en Ubeidiya (Israel), junto a restos humanos muy antiguos. El Achelense tpico de la zona comprendera desde hace algo ms de 800.000 aos hasta unos 150.000 aos atrs.

Paleoltico medio: es muy similar al de toda la cuenca mediterrnea, ocupada en aquella poca por los neandertales, de tradicin musteriense.

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El yacimiento deMugharet et-Tabun (Israel), ofrece una secuencia casi completa de este perodo: las industrias ms antiguas son del Achelense final, seguidas de niveles con tpicas industrias musterienses y, ya en los superiores, piezas laminares auriacienses.

Crneo de Dmanisi.

Bifaz de Um Qatafa.

Punta de El-Wad.

Hojita Dufour.

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Los fsiles humanos conocidos en la base de la secuencia temporal poseen rasgos casi idnticos a los primeros Homo sapiens que aparecen en la MSA africana, con una antigedad probada entre 100.000 y 90.000 aos. En cambio, los Neandertales clsicos son, cronolgicamente posteriores, datados a partir de 60.000 aos.[cita requerida] Todo parece indicar que los seres humanos modernos llegaron a Oriente Medio desde frica antes de que los neandertales llegasen desde Europa, y que se encontraron all, donde, posiblemente, convivieron durante miles de aos.

Paleoltico

superior:

parecen

diferenciarse

dos

complejos

tecnolgico/estilsticos paralelos, ambos con microlitos. Por un lado, estara el Ahmariense, que se caracteriza por una tecnologa laminar formada por piezas de dorso y cuchillos, aunque el fsil director es la punta de base retocada o punta de El-Wad. Por otro, distinguiramos

el Auriaciense levantino, procedente de Europa oriental y que se caracteriza por grandes lascas y gruesas hojas que serviran de soporte para raspadores, buriles y hojas con retoque escamoso; destacaran adems las hojitas de Dufour y la industria sea. Mesoltico en Oriente Prximo Comenz al finalizar la ltima glaciacin. La caza y la recoleccin siguieron siendo bsicas para la supervivencia humana (se inventaron el arco y las flechas), pero, en algunas regiones, los nmadas se fueron transformando en semi-sedentarios, la caza se especializ en unas pocas especies, intensificndose, y la recoleccin se convirti en forrajeo organizado. As surgieron los grupos mesolticos ms significativos de la regin: los natufienses, que vivan en pequeos poblados, asociados a silos, y posean diversas herramientas para cosechar y elaborar cereales panificables.

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Neoltico en Oriente Prximo

El Creciente Frtil. Datado hacia el 8000 a. C. en la regin denominada Creciente Frtil, es decir, Mesopotamia (hoy en da Irak)

y Canan(actualmente Siria, Israel y Palestina). All se domesticaron algunas de las especies de animales bsicas para dar lugar a los inicios de la ganadera y se comenzaron a cultivar ciertas plantas sin las cuales no entenderamos la agricultura. Adems:

Se modificaron algunas herramientas, como las hachas pulimentadas. Se recombinaron elementos conocidos para crear otros nuevos:

la cermica y los tejidos.

Se fundaron los primeros poblados estables (sedentarizacin). Por primera vez se produjeron alimentos y otros productos en mayor cantidad de la necesaria, creando excedentes.

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Se produjo un fuerte aumento demogrfico que hizo que alguna aldea se convirtiera en proto-ciudad: Jeric (Cisjordania).

Edad de los Metales en Oriente Prximo Aunque en el Prximo Oriente el desarrollo de la metalurgia del bronce coincidi con la aparicin de documentos escritos y el nacimiento de las primeras civilizaciones (dejando sin sentido que tratemos la Edad de los Metales como una etapa prehistrica global), la fase calcoltica sigue siendo todava prehistrica. Edad del Cobre en Oriente Prximo [editar editar cdigo] El Calcoltico o Eneoltico es la Edad del Cobre (en griego cobre se dice = khalks). El cobre comenz a ser utilizado durante el Neoltico en forma de objetos martillados a partir de pepitas de metal nativo. Las primeras evidencias corresponden a la cueva de Shanidar (montes Zagros, Irak), donde se hallaron colgantes hechos con cuentas de cobre en niveles correspondientes al 9500 a. C., o sea, del Neoltico inicial.14 Empez a ser fundido en el sur de Anatolia y el Kurdistn durante el VI milenio a. C. para realizar punzones, agujas y adornos, mientras se seguan utilizando las mismas herramientas lticas (o de otros materiales) del Neoltico, ya que los artefactos metlicos eran menos eficaces que los de slex u obsidiana. En Mesopotamia la metalurgia del cobre (y del plomo) aparece en los complejos culturales de Samarra (Irak) y Tell-Halaf (Siria), hacia mediados

del VI milenio a. C. En ambos se haba empezado a practicar la agricultura de regado y se elaboraron cermicas hechas a mano de alta calidad. Los grupos halafienses construyeron santuarios, realizaron pequeas esculturas y utilizaban sellos. En el sur mesopotmico destacan el yacimiento de Eridu, donde se construy un templo de pequeo tamao, y El Obeid, que nos ha legado cermica hecha a torno, armas y adornos de metal, as como templos monumentales que anticipaban los posteriores zigurat.

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Desde el 5000 a. C. en Ugarit (Siria) y desde el 4500 a. C. en Palestina y Biblos (Lbano) comenzaron a manufacturarse pequeas cantidades de objetos metlicos que en el caso de Biblos no solo fueron de cobre sino tambin de oro y plata. A pesar de que los fsiles directores de esta fase son los objetos de cobre fundido, la metalurgia no es la principal innovacin asociada con este perodo. Complejos procesos como la intensificacin de la produccin, la especializacin artesanal o la estratificacin social provocaron una serie de fenmenos que desembocaron en la aparicin de las primeras sociedades complejas o preestatales, que se transformaron durante el Bronce antiguo en estados. Prehistoria en Amrica

Punta de lanza tipo Clovis enNuevo Mxico (Estados Unidos). Artculo principal: Prehistoria de Amrica. La teora ms aceptada es que el poblamiento humano de Amrica se produjo desde Siberia a travs del estrecho de Bering. Algunos datos apuntan a un poblamiento muy temprano, al menos desde hace unos 50.000 aos. Otros creen, en cambio, que solo hay pruebas para afirmar que los seres

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humanos llegaron hace unos 14.000 aos o poco ms. En cualquier caso, el aislamiento de Amrica respecto a otros continentes fue casi absoluto (aunque se sabe que hubo varias migraciones a lo largo de la Prehistoria), lo que justifica que no se emplee la periodizacin tradicional, sino otra especfica adecuada a la realidad arqueolgica de este continente. En 1958, los arquelogosGordon Willey y Philip Phillips propusieron las siguientes etapas: Periodo Ltico o Paleoindi Paleoindio. Podra equipararse al Paleoltico Superior europeo, comprende desde la llegada de los primeros americanos (con una fecha variable, segn el paradigma terico defendido) hasta el comienzo del Holoceno. Dentro de este periodo hay dos fases:

Fase de cazadores-recolectores indiferenciados: caracterizado por una industria ltica arcaizante (cantos tallados, lascas musteroides,

bifaces...); los restos son muy escasos pero pueden ponerse ejemplos datados por encima de los 30 000 aos de antigedad en todo el continente, II (en Chile).

desde Topper (en Estados

Unidos)

hasta Pedra

Furada (en Brasil), pasando por Tlapacoya (en Mxico) o Monte Verde

Fase de las Puntas de proyectil: Estaramos ante una cultura de tecnologa ltica muy avanzada y con una economa basada en la caza de piezas de mediano y gran tamao. Aparece hace unos 13 000 aos y se caracteriza por diversos tipos de puntas de lanza foliceas finamente elaboradas, las ms famosas son las de la cultura Clovis (Nuevo Mxico), aunque, por supuesto, hay muchas ms. A destacar, por situacin geogrfica, la Cueva Fell (en Tierra del Fuego, Chile), cuyas puntas, llamadas de cola de pescado, se datan en el 7000 a. C.

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Periodo Arcaico Periodo Arcaico de Amrica.

Hueso Sacro de Tequixquiachallado en Mxico. Arcaico Temprano Hacia el VIII milenio a. C., a finales de la ltima glaciacin, los antiguos americanos comienzan a experimentar con el cultivo de plantas y la cra de animales, iniciando un largo proceso hacia las primeras poblaciones sedentarias. Esta transicin fue ms en el centro- noroeste del Per y en el sur de Mxico (las dos zonas nucleares fundamentales de Amrica). Tambin aparecen los primeros poblados estables y numerosas culturas que viven de la explotacin intensiva de recursos ocenicos, cuyos restos ms tpicos son los concheros, grandes montones de desperdicios de conchas de moluscos. Progresivamente, las comunidades van dependiendo ms y ms del producto de la agricultura, la ganadera y de la pesca. Arcaico Tardo La sedentarizacin se sigue de un proceso de jerarquizacin de las comunidades, apareciendo hacia el IV milenio a. C. las primeras jefaturas extra-familiares que se van consolidando lentamente en autoridades polticas permanentes de pueblos que forman grandes rutas de intercambio econmico por medio del conocimiento de la astronoma y los ciclos agrcolas.

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Concretamente en los Andes sobresale la cultura de Caral (Per), con una fecha inicial superior al 2600 a. C.

Dos vistas del sitio de Caral (Per.) Periodo Formativo Artculo principal: Periodo Formativo de Amrica. Sera el equivalente a la Protohistoria europea, pero ms dilatada; inmediatamente despus de esta fase aparecen las primeras formas de escritura y las grandes civilizaciones clsicas como la de los Mayas o los Moche. Evidentemente, destaca por novedades como la agricultura, la ganadera, la cermica... Entre los 4000 a. C. y el comienzo de nuestra era. Tambin se produce la aparicin de las primeras sociedades jerarquizadas con formas de gobierno relativamente complejas; de hecho, hay grandes civilizaciones como la de

los Olmecas en Mesoamrica y la Cultura Chavn en Sudamrica, que llegan a dominar extensos territorios y a construir importantes centros urbanos en torno a santuarios dedicados al Dios Jaguar. Otras culturas reseables son las de los Anasazi y sus similares (Arizona), as como los constructores de Montculos de Norteamrica

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Umbral de la historia americana En Amrica, la utilizacin de cobre nativo se remonta hacia el 900 a. C.; poco despus comienza una metalurgia autntica, hasta basada poco en cobre y, del sobre

todo, oro y plata.

El bronce no

aparece

antes

ao 900.

El hierro no se conoci hasta la llegada de los europeos. Arriba se explica que durante las fases finales de los olmecas, al comenzar nuestra era, naci la escritura en Mesoamrica: estaramos, pues, entrando ya en la Historia. Esto se corrobora con el hallazgo reciente de ciertos objetos extrados de zonas donde tuvieron lugar asentamientos olmecas (Tabasco y Veracruz, Mxico) cuya datacin mediante el carbono 14 sita su origen alrededor del ao 900 a. C. Estos elementos presentan glifos que, por sus caractersticas, han permitido suponer que el sistema de smbolos empleados fue la base de la escritura maya, que alcanz su mayor perfeccionamiento entre el 200 y el 900 d. C.

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Excavacin del yacimiento de Gran Dolina en Atapuerca. En el nivel TD-10, que se observa donde se encuentra el mayor grupo de excavadores, aparecieron herramientas del Paleoltico medio. El nivel inferior, situado debajo de los andamios, es TD-6, donde se han encontrado herramientas del Paleoltico inferior. Prehistoria de Europa. Durante toda su Prehistoria el continente europeo fue tributario de las tradiciones culturales de frica y Oriente Prximo. Si exceptuamos la cultura Musteriense y quiz la Auriaciense, as como el desarrollo del arte paleoltico, el megalitismo, elvaso campaniforme o la cermica cordada, buena parte de la evolucin registrada durante esta fase es el resultado de importaciones forneas. Solo el desarrollo de la cultura clsica grecorromana (ya histrica) puso a Europa a la altura de las grandes civilizaciones de otros continentes.15 Edad de Piedra Europea La Edad de Piedra europea sigue dividindose en tres etapas, siguiendo las propuestas de John Lubbock, que en 1865separ el Paleoltico y el Neoltico. A stas se uni posteriormente el Mesoltico/Epipaleoltico, gracias al descubrimiento del Tardenoisiense por Gabriel de Mortillet, realizado entre 1885 y 1897.16 La definicin de las tres Edades de la Piedra fue precisada y enriquecida por las propuestas de Henri Breuil en 1932. Desde entonces, aunque se hayan revisado las referencias y muchos conceptos errneos, esta divisin apenas ha sufrido alteraciones relevantes.

El Paleoltico es el periodo ms antiguo y largo de la historia europea, comenzando hace aproximadamente un milln de aos con la llegada de los primeros humanos: Homo ergaster u Homo antecessor. Posteriormente aparecieron otros tipos caractersticos del continente: Homo

heidelbergensis y Homo

neanderthalensis. Homo

sapiens sapiens lleg

desde frica hace unos 50.000 aos. Paralelos a la evolucin humana se produjeron cambios culturales: durante el Paleoltico

inferior la cultura dominante en Europa fue el Achelense y en el Paleoltico

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medio encontramos el Musteriense, propio delhombre de Neandertal, aunque quiz el Chtelperroniense sea un epgono de este tipo humano. Con la llegada delhombre moderno17 se sucedieron Otros

el Auriaciense, Gravetiense, Solutrense y Magdaleniense.

elementos importantes para comprender el Paleoltico son las continuas oscilaciones climticas denominadas glaciaciones, el predominio de una economa de caza-recoleccin y el desarrollo del arte a partir de la llegada del Homo sapiens.

Bifaz, el artefacto ms tpico del Achelense.

Proyectiles seos del final del Paleoltico y delEpipaleoltico.

La punta de Tardenois es un microlito tpico delMesoltico.

43

Tumba (Morbihan, Francia).

mesoltica

deTviec

El Epipaleoltico/Mesoltico se refiere al periodo que transcurre desde el final del ltimo periodo glacial (hace unos 12 000 aos) hasta el comienzo del Neoltico (hace unos 5000 aos). Actualmente se discrimina entre grupos epipaleolticos (aquellos que mantienen el modo de vida propio del Paleoltico, sin cambios sustanciales, como ocurre con el Aziliense, por ejemplo) y grupos mesolticos (aquellos que muestran una tendencia propia a evolucionar hacia la sedentarizacin y otros rasgos propios de lo que luego ser el Neoltico, como podra ser el caso del Tardenoisiense).

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El Neoltico en Europa

El Neoltico lleg a Europa en el sexto milenio a.C., procedente del Oriente prximo y a travs de la Pennsula balcnica y la cuenca Mediterrnea, aunque hay constancia ya en el VII milenio a. C. de cronoculturas

protoneolticas en los Balcanes: se trata de pueblos acermicos, con una agricultura rudimentaria e itinerante, con ganadera y numerosas

pervivencias mesolticas (caza, pesca y recoleccin, hbitats en cuevas, sin hachas pulimentadas, etc.). Aunque los primeros poblados sedentarios son muy pequeos, pronto se desarrollaron yacimientos como Sesklo o Nea Nikomedia, ambos sobre elevaciones del terreno, con murallas y bastiones y, en su interior, construcciones rectangulares con un vestbulo de acceso, en las cuales se han hallado cermicas pintadas y figurillas femeninas. En el Mediterrneo occidental se cree que hubo una fase precermica fundamentalmente ganadera y relacionada con hbitats en cueva, previa a la aparicin de unos grupos de carcter agrcola y ganadero identificados tradicionalmente por un elemento caracterstico, la cermica cardial. Estas tpicas cermicas decoradas con impresiones de conchas de berberecho (Cardiidae) aparecen tanto en la orilla africana como en la europea del Mediterrneo, desde Dalmacia a la Pennsula ibrica (verde claro en el mapa). La neolitizacin penetr hacia el centro de Europa durante el quinto milenio a.C. y a travs del Danubio; su fsil director es la llamada cermica de bandas (pardo claro en el mapa), cuya influencia se extendi desde lo que hoy es Hungra hasta los actuales Pases Bajos. La cermica de bandas est decorada en frisos superpuestos con motivos diversos, destacando los meandros, las volutas y las formas angulosas. Los grupos que la utilizaban habitaban en poblados fortificados, algunos de gran tamao (hasta 40 hectreas).

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Molino neoltico de vaivn.

Cermica (Neoltico Danubiano).

de

bandas

Hachas de piedra pulimentada.

Poblado palaftico tipo Lagozza. Hacia el 4000 a. C. casi toda Europa estaba neolitizada. Por esas fechas empezaron a aparecer en varias regiones atlnticas (desde Portugal a Dinamarca) y de manera ms o menos simultnea, unas estructuras colosales de carcter mayoritariamente funerario (pero no nicamente), englobadas en un fenmeno denominado megalitismo. Este nuevo fenmeno cultural sobrepas el mbito neoltico, perdurando durante el Calcoltico y la Edad del Bronce, hasta

el 1500 a. C.. Hacia los momentos finales se llegaron a construir algunos de los monumentos ms impresionantes (como las ltimas fases de Stonehenge). Los monumentos megalticos han sido interpretados como centros simblicos y/o rituales de las poblaciones de su entorno, de las cuales se conocen muy pocos

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datos: algunas cabaas dispersas de madera o piedra, acumulaciones de slex, fosas y hogares, son las evidencias halladas. La excepcin la constituye el interesante poblado de Skara Brae, en las islas Orcadas (Escocia). Tambin se han encontrado en el norte y noroeste de Europa ciertos recintos delimitados por fosos sucesivos, que terraplenes funcionaran, y empalizadas, posiblemente, denominados campos espacios rituales atrincherados, como

complementarios de los megalitos.18 Los monumentos megalticos son construcciones formadas por grandes piedras de hasta varias toneladas de peso. Se podran diferenciar cinco clases de monumentos:

Menhir: es una gran piedra puesta de pie que marcara un lugar sagrado. Alineamiento: es un conjunto de menhires puestos en fila. Crmlech: es un conjunto de menhires puestos en crculo. Se supone que el alineamiento y el crmlech eran una especie de templos al aire libre

Dolmen: Es un monumento complejo donde se enterraba a los miembros de la comunidad. Constaba de un corredor o pasillo de entrada y de una cmara funeraria, ambos construidos con grandes lajas de piedra. Todo ello cubierto por un montculo de tierra y cascotes denominado tmulo. Todos los difuntos eran depositados en la misma cmara funeraria, ya que se trataba de un lugar de enterramiento colectivo. Junto a los cadveres se colocaban ofrendas funerarias, como armas, comida y joyas, entre otros elementos.

Trilito: Dos piedras paralelas y verticales, no muy separadas entre si y una horizontal puesta sobre ella.

Edad de los Metales en Europa Calcoltico europeo Edad del Cobre.

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Hasta los aos 70 del siglo XX los modelos difusionistas establecan que la metalurgia lleg a Europa a travs del Cucaso y Anatolia en el cuarto

milenio a. C.. Pero las dataciones de carbono-14 demostraron que la balcnica era casi un milenio ms antigua que la de sus supuestos inspiradores y, as, investigaciones posteriores establecieron que, hacia el 4000 a. C., en la Pennsula balcnica haba surgido de manera autctona una industria minero-metalrgica del cobre asociada a una ricaorfebrera, en un entorno social que algunos autores han llegado a denominar la primera los civilizacin europea. focos Situados entre

el Danubio y Tesalia,

principales

fueron Vina, Gumelnitsa, Salcuta, Cucuteni y Tiszapolgar, contemporneos de los complejos neolticos griegos. Los grupos balcnicos se extendieron por la actualSerbia, Bulgaria, Rumania, Besarabia, Moldavia, Ucrania y el resto de la cuenca de los Crpatos.19

Figurilla cicldica de mrmol

Cermica de Cucuteni

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Cuenco con decoracin incisa de oculados de Los Millares.

Pualito de cobre del calcoltico hispano. Un segundo foco metalrgico autctono se sita al sur de la Pennsula ibrica, en Los Millares (Almera, Espaa) y Vila Nova (Portugal), desarrollndose a partir de finales del cuarto milenio a. C. y a lo largo de todo el tercero. Ambos grupos mantuvieron las tradiciones megalticas funerarias, aunque su estructura social fue, sin duda, mucho ms compleja que durante el Neoltico final: los dlmenes almerienses pasaron a ser sepulcros de corredor con cmara de falsa cpula, es decir, autnticos tholoi, y aparecieron impresionantes estructuras defensivas en las dos zonas. Tambin aqu, las tesis difusionistas relacionaban el aumento de la complejidad social y tecnolgica peninsular con la llegada de unos mticos colonizadores orientales. Y, al igual que en los Balcanes, las dataciones de Carbono 14 establecieron que los materiales occidentales son mucho ms antiguos que aquellos. Adems, los dolos oculados, la cermica acanalada o pintada y las coladas de cobre peninsulares tienen caractersticas propias, diferentes de los supuestos modelos orientales. El modelo difusionista ha tenido que ser abandonado y su lugar ha sido ocupado por otro, evolucionista y local. 20 21 Tambin a finales del cuarto milenio a. C. comenz a producirse un aumento de la complejidad social en el mbito del mar Egeo. Aunque los cambios que se

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produjeron tienen un claro carcter interno, 22 no es menos innegable el importante papel que jugaron las redes de intercambio que conectaban el Egeo con Anatolia y Egipto.23 Estas transformaciones socio-econmicas constituyen la base de las posteriores culturas clsicas:

En Grecia continental (Heldico inicial) aparecieron los primeros edificios tipo megaron en el interior de recintos amurallados concntricos.

En las islas Ccladas (Cicldico inicial) se intensific el comercio y se construyeron potentes murallas.

En Creta (Minoico inicial) se configuraron Cnosos y Festos como centros principales, pero sin estructuras defensivas.

La introduccin del cobre en el resto de Europa asociada a la extensin dos grandes fenmenos, claramente diferenciados pero

est de

contemporneos y, que veces, entre se s: solapan el vaso

campaniforme y la cermica cordada. El complejo del vaso campaniforme fue un fenmeno que afect a prcticamente toda la Europa prehistrica (salvo las zonas el este y los Balcanes), pero de un modo desigual y manteniendo una gran diversidad. Supuso la expansin de la metalurgia del cobre a las reas marginales que no conocan todava este metal. El objeto ms caracterstico de este horizonte son los vasos de cermica de forma acampanada, con decoracin incisa o impresa cuyos motivos varan en funcin de las peculiaridades regionales.

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Cuenco campaniforme tipo Ciempozuelos.

Pual de lengeta de cobre.

Brazal de arquero de piedra.

Puntas de flecha tipo Palmela.

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La cronologa del vaso campaniforme y su interpretacin son controvertidas, habindose generado al respecto (y hacindolo todava) abundante literatura. Los ltimos datos proporcionados por la revisin sistemtica de las dataciones de Carbono-14 en campaniformes de toda Europa han permitido establecer que los ms antiguos seran los encontrados en el rea del Bajo Tajo, en Portugal, con una cronologa que ira del 2900 al 2500 a. C.24 Segn otros autores, su aparicin se situara, en cambio, sobre el2400 a. C., desapareciendo hacia el 1800 a. C.25 Las tumbas asociadas al horizonte campaniforme consisten en fosas individuales en las que se depositaba el cadver en posicin contrada con un ajuar que suele constar de la tpica cermica campaniforme y otros objetos no menos caractersticos: puales de lengeta y leznas biapuntadas, brazaletes de arquero, puntas de flecha tipoPalmela, adornos en oro de diversa entidad (diademas, pendientes) y botones de hueso perforados en V; siempre en contextos funerarios masculinos.26

Seccin de un kurgncalcoltico.

Interior de un kurgncalcoltico.

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Tpica cermica cordada.

Hacha de combate de loskurganes. Los grupos de la cermica cordada eran originarios, segn unos, de las estepas euroasiticas y, segn otros, de Centroeuropa. Estn relacionados con las lenguas indoeuropeas y se extendieron por toda la Europa central, nrdica y oriental durante el tercer milenio a. C.. Son tambin conocidos como Kurganes de las estepas, delhacha de combate o de los sepulcros individuales. Sus

caractersticas principales seran:

Los enterramientos individuales, en una pequea cmara funeraria semisubterrnea en forma de cabaa de madera cubierta por un tmulo (kurgan). El cadver era colocado en posicin de decbito supino, con las piernas dobladas y rociado con ocre rojo.

El ajuar caracterstico

suele

incluir

las

denominadas cermicas

cordadas (decoradas con impresiones de cuerdas), las hachas-martillo con enmangue directo (ohachas de combate, que parecen rplicas en piedra de piezas metlicas sumerias o anatolias), ganado sacrificado y, si el individuo era de alta posicin social, piezas exticas de clara influencia oriental (vasos y apliques de plata, adornos repujados de oro y algunos objetos de

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cobre, entre otros). Las grandes diferencias entre unos ajuares y otros denotan la existencia de una clara estratificacin social

Una economa seminmada y pastoril, propia de las estepas, que, a pesar de todo, nos ha legado algunos poblados, como

el ucraniano de Mikailovska, en el bajoDniper, de cierta entidad urbana y con casas rectangulares. Edad del Bronce en Europa Edad del Bronce. El bronce es una aleacin de cobre y estao que tiene las ventajas de que se funde a una temperatura ms baja y es mucho ms resistente. Fue conseguido en el Oriente prximo a finales del IV milenio a. C. y penetr en Europa a travs de una extensa red de vas comerciales que recorran todo el continente, comunicando la pennsula ibrica o el mar del Norte con las civilizaciones orientales, ya plenamente histricas. Bronce Antiguo en Europa Entre los aos 1800 a. C. y 1500 a. C., aproximadamente, coincidiendo con la plenitud del mundo minoico, Europa comenz a participar en las redes comerciales creadas por la demanda de materias primas por parte de las civilizaciones del Prximo Oriente y del Egeo. El mbar del Bltico, el cobre del bajo Danubio y Huelva, el estao de Cornualles y Galicia, el oro de Irlanda, los metales preciosos de Andaluca y el azabache de Gran Bretaa, eran

intercambiados por armas y herramientas de bronce, ornamentos de oro y plata, o perlas egipcias de fayenza azul. Entre las culturas arqueolgicas de este periodo destacaran la de Unetice, la de los tmulos armoricanos y la de Wessex. En las islas britnicas, durante esta poca, siguieron teniendo gran importancia los santuarios megalticos denominados henges, centros cultuales como el mismo Stonehenge.

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Hachas planas de bronce La mayor parte de los restos de esta poca son monumentos funerarios de tipo tumular pertenecientes, a juzgar por la alta proporcin de armas y la gran riqueza de algunos, a las oligarquas guerreras locales, que deban conocer el carro de combate y vivan en poblados fortificados. Los ajuares se componan, fundamentalmente, de los caractersticos puales triangulares de pomo macizo , las hachas planas y las hachas-maza de combate de bronce; tambin aparecen ornamentos metlicos como los brazaletes, las lnulas o pectorales, jarras de oro o plata repujados, mbar y perlas de fayenza egipcias. Algunos tmulos llegan a ser tan ricos que han motivado su denominacin como tumbas reales: las de Leki Male (Polonia) y Leubingen (Austria), de los grupos de Unetice; la de Kernonen (Francia), de los Tmulos armoricanos; o la de Bush

Narrow (Inglaterra), perteneciente a Wessex. En ciertas zonas del norte de Italia, los terrenos pantanosos han preservado multitud de objetos de cuero, piraguasde madera, arcos de gran tamao, ruedas de carro y arreos en hueso. Tmulo funerario del Bronce Antiguo centroeuropeo.

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Pual triangular de mango macizo, Bronce Antiguo.

Hacha-Maza de combate de la cultura de Unetice.

Lnula de oro de la cultura de los Tmulos armoricanos. En la pennsula Ibrica y a partir del 2300 a. C., comenz a despuntar la denominada cultura argrica en, aproximadamente, la misma rea donde se haba desarrollado la de Los Millares, aunque, en esos momentos, todava con una pequea zona de influencia y numerosas pervivencias calcolticas. Es una etapa temprana, llamada tradicionalmente Fase A en la que destacan los enterramientos en cista con un ajuar que ha querido ser relacionado con influencias del Mediterrneo oriental, pero que ha terminado revelndose como autctono.

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Enterramiento en cista tpico de la primera fase de la cultura de El Argar (Almera). Bronce Medio en Europa[editar editar cdigo]

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Armas tpicas del Bronce Medio de la Cultura de los Tmulos: espada de lengeta, punta de lanza tubular y hacha de taln. El Bronce Medio transcurri, ms o menos, entre el 1500 a. C. y el 1200 a. C., lo que significa que coincide con el apogeo de la civilizacin micnica. Destaca en Centroeuropa la cultura de los Tmulos, un complejo que deriv de Unetice, con poblados no muy grandes, de viviendas de madera, edificados sobre colinas de fcil defensa y protegidos por murallas y fosos. Los enterramientos eran tumulares (de ah su denominacin), con tmulos ms monumentales que en la etapa anterior, a menudo se agrupaban en grandes necrpolis y la incineracinfue cada vez ms habitual. En el rea de la pennsula itlica se desarrollaron la cultura de las Terramaras y la cultura Apennica, ambas de fuerte influencia balcnica, as como la cultura Scula, ms cercana al mundo micnico, que ya haba colonizado las Islas Eolias en esa fase. Una de las novedades ms notables respecto al Bronce antiguo es la aparicin de autnticas espadas con largas hojas y sistemas de enmangue ms efectivos que los remaches: empuaduras de lengeta cuyos mangos son, a veces, ricamente decorados con materiales perecederos (cuero, hueso y maderas de diversos tonos, que, pueden tener incrustaciones de oro y mbar) que, afortunadamente, se han conservado en algunos ejemplares de la zona nrdica. Asimismo aparecen puntas de lanza tubulares y hachas de taln. En lo referente a los adornos metlicos, su variedad es innumerable: brazaletes espiraliformes, tobilleras, colgantes, alfileres, anillos, pendientes, pasadores, broches, etc. Mencin especial merecen los torques retorcidos , que desde su regin originaria, se difundieron por toda Europa, recibiendo el nombre de Torques de Tara en honor a este santuario galico, la Colina de Tara. Una obra excepcional, que supera el calificativo de mero ornamento, es el Carro solar de Trundholm (arrojado como ofrenda al fondo de un pantano en Dinamarca). En la pennsula Ibrica la cultura del Argar alcanz en esos momentos su fase de plenitud, desarrollndose en el rido sudeste (Almera y provincias

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limtrofes).27 El nmero de asentamientos localizados revela un fuerte aumento demogrfico respecto a la etapa millarense. Eran poblados fuertemente

protegidos, construidos en sitios altos fcilmente defendibles, con gruesas murallas y reas restringidas tipo acrpolis. Los enterramientos eran individuales y dentro de las viviendas; mientras que en la fase anterior se realizaban en cistas, en sta pasaron a ser en grandes tinajas o pithoi, con ajuares muy diversos que delatan una compleja estratificacin social. Tal estratificacin se refleja tambin en la organizacin interna de los poblados y en la jerarqua urbana. Aunque El Argar no lleg nunca a formar un autntico estado, debi generar alguna forma poltica de carcter pre-estatal. Las formas cermicas argricas son muy diferentes de las del resto de Europa occidental con vasos carenados y altas copas sin decoracin. El resto del ajuar lo componen brazaletes, cuentas de mbar, espadas (tambin diferentes, pues mantienen el sistema de mango macizo sujeto con remaches), alabardas, brazaletes, ornamentos de mbar, alfileres y unas inconfundibles diademas de plata.

Enterramiento en tinaja de la segunda fase de El Argar.

Restos de un crneo con la tpica diadema de plata argrica.

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Ajuar funerario de una tumba argrica.

Copa argrica de Caniles,Granada. Aunque el mundo argrico se circunscribi a las provincias de Almera y Murcia, as como parte de las de Mlaga y Granada, toda la mitad sur de la pennsula Ibrica se vio afectada por su influencia, muy clara en la cultura de Atalaia (sur de Portugal) y en la cultura de las Motillas (La Mancha). A medida que nos desplazamos hacia el norte, la influencia argrica se hace ms difusa, aunque se ha constatado que hubo relaciones comerciales con las regiones septentrionales. En la zona galaico-portugues aparece que hubo unos grupos muy relacionados con el mundo atlntico, como lo demuestran sus manifestaciones artsticas (los petroglifos) o los atesoramientos (como el tesoro de Caldas de Reyes, Pontevedra,28 con ms de 25 kg de objetos metlicos fabricados con oro aluvial de la pennsula pero con paralelos bretones e irlandeses,29 y que est considerado la mayor acumulacin de oro de la Prehistoria europea). 30 En la Meseta hay una serie de yacimientos (Los Tolmos de Caracena en Soria, Cogeces del Monte en Valladolid, Abia de la Obispala en Cuenca, y otros ms) que permiten hablar de un horizonte denominado Protocogotas (o tambin Cogeces) que acusa, indistintamente, la influencia argrica y atlntica, sobre un sustrato epicampaniforme.

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Bronce final en Europa[editar editar cdigo]

Armas propias de la Cultura de los Campos de Urnas.

El Bronce final (aproximadamente 1250 a. C.-725 a. C.) viene determinado por la aparicin y expansin de los campos de urnaspor casi todo el continente. El cambio en el proceso funerario no se produjo de repente ni fue uniforme, detectndose los primeros indicios de transicin en Alta Baviera (Alemania) poco antes del 1200 a. C.31 Este cambio ha sido relacionada a lo largo del tiempo con pueblos de invasores indoeuropeos, a los que algunos arquelogos incluso les han adjudicado la autora de todas las convulsiones que se produjeron contemporneamente en el

Mediterrneo oriental (cada de Micenas, de los Hititas, ataques de lospueblos del mar a Egipto, destruccin de Ugarit, etc.). Actualmente pocos investigadores sostienen que los grupos de los campos de urnas fueran un ente cultural homogneo; la opinin generalizada es que se trat

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simplemente de una moda que se expandi por Europa debido a prstamos culturales o, en ciertos casos, a movimientos limitados de pueblos. De hecho, en algunas regiones el cambio en el comportamiento funerario fue el nico que se produjo, detectndose una clara continuidad con las estrategias econmicas y sociales anteriores. 32 El hecho de que el germen de esta nueva moda ocupe el mismo espacio geogrfico que lacultura de los tmulos (del Bronce Medio) y que la de Unetice (del Bronce Inicial), parece confirmar que realmente existe continuidad cultural. Por otro lado, el territorio ocupado por los campos de urnas no es unitario, al estar formado por un conglomerado de culturas locales con particularidades regionales especficas. Algunas reas europeas (sur de la pennsula Ibrica, litoral atlntico y Escandinavia) quedaron al margen.

Tumba de la Cultura de los Campos de Urnas. El rito funerario de la cremacin, aunque minoritario, ya era practicado en Europa y en esta fase se generaliz: tras suincineracin, las cenizas del cadver eran depositadas en una urna cineraria y enterrada en un pequeo foso, junto a otras tumbas, constituyendo as, las extensas necrpolis que dan nombre a estos grupos. Estas urnas solan ser vasos de cermica de forma bicnica, tapados con un cuenco, aunque podan tener formas diversas (a veces, incluso rplicas en miniatura de casitas de cermica). En ocasiones, no se usaba urna. Los ajuares eran pobres en comparacin con periodos anteriores y posteriores; solo en los

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siglos IX y VIII a. C. reaparecieron las tumbas principescas con ricos ajuares y complejas estructuras que las distinguan de las dems. Los poblados son muy similares a los del Bronce medio, pero con defensas reforzadas con terraplenes, empalizadas y recintos amurallados de tapial y madera; adems las puertas adquirieron forma de embudo y se protegan con torreones. En el interior, casas rectangulares de adobe con tejados de madera y paja. Suele haber numerosos silos y molinos de vaivn, evidenciando la importancia creciente de la agricultura frente al pastoreo, aunque ste sigue siendo fundamental, a juzgar por la abundancia de restos de ganado bovino, ovino, porcino y equino. Se sigui comerciando con el mbar y la sal.

Diversos objetos del Bronce final de Rumana

Las corazas de Marmesse, halladas en Francia

Fbula de anteojos del Bronce final ibrico

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Brazalete en espiral del Bronce final de Ucrania La cultura material incluye los primeros objetos de vidrio, seguramente incorporados del Prximo Oriente, y los grandes recipientes de bronce batido o repujado, con formas muy diversas y alejadas de los estereotipos orientales; entre ellos se encuentran las stulas (que tanto predicamento tuvieron en la posterior Edad del Hierro), a veces con una ornamentacin muy sofisticada y que se convirtieron en objetos de intercambio muy apreciados, cuya funcin era sin duda ceremonial. Otroselementos costilla, ornamentales comunes fueron los torques, como las

los brazaletes de

y las fbulas, de

diversos modelos,

llamadas de anteojos (por el gran tamao de su doble espiral). Entre las armas, hay una enorme variedad: las puntas de flecha de slex fueron definitivamente sustituidas por otras de bronce; se siguieron utilizando hachas de combate, con taln y anillas, alabardas, lanzas; aparecieron armas defensivas como las corazas, los escudos y los cascos. Los modelos ms representativos de espada fueron las de puo macizo con la guarda en U, bien con un gran pomo discoide o bien rematadas en antenas. La hoja sola ser biselada, a veces con rica decoracin, y con silueta pistiliforme.

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Piezas de bronce recuperadas de un escondrijo en el sur de Inglaterra. Vase tambin: Cultura de los Campos de Urnas.

El Bronce final atlntico es poco conocido: se da la paradoja de que apenas se han excavado asentamientos o necrpolis, y, en cambio, abundan los llamados escondrijos (o zulos de objetos de bronce

destinados al refundido) donde se han localizado piezas de una factura casi perfecta. Los objetos ms apreciados debieron ser las espadas, al principio pistiliformes y al final con hoja en lengua de carpa. En el sur de las islas Britnicas se han descubierto varios poblados y, entre ellos, destaca el de Itford Hill (Inglaterra), situado en un emplazamiento elevado, con varias empalizadas defensivas que protegan una serie desordenada de viviendas de madera y barro, de planta circular. Las necrpolis evidencian la adopcin de la cremacin, con las cenizas depositadas en urnas cinerarias o directamente en el suelo de pequeos fosos bajo tmulo. En las regiones escandinavas tambin se adopt la incineracin como ritual funerario y apareci una industria metalrgica ms diversa y original que en la zona atlntica. A la gran variedad de armas, hay que aadir los objetos de tocador (navajas de afeitar, pinzas, alfileres), los vasos de bronce batido con ruedas (seguramente votivos o ceremoniales, como el de Skallerup), los conos de oro repujado que se exportaron por toda Europa (tal es el caso del de Aventon, aparecido en Francia, pero elaborado en talleres escandinavos), las trompas de chapa de bronce y las fbulas, casi siempre de anteojos. Los poblados encontrados son mucho ms abundantes que en el Atlntico y estaban protegidos por defensas naturales y/o artificiales. De esta poca son la mayora de los petroglifos de los roquedos de Noruega y Suecia, en las regiones de Escania y Uppsala, destacando la zona de Tanum (declarada Patrimonio de la Humanidad).

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El cono de Aventon (Francia).

Trompas de oro repujado (Dinamarca).

Reconstruccin de una vivienda (Suecia).

Petroglifos de Tanum (Suecia).

El mosaico cultural de la pennsula Ibrica fue fruto de la convergencia de diversas tradiciones:

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La pennsula Ibrica en el Bronce Final En el nordeste de la Pennsula penetr la moda de los campos de urnas, que, con el tiempo, sigui una evolucin independiente, abarcando Catalua y el

bajo Aragn. Se conocen mejor las necrpolis que los poblados, destacando el de La Pedrera de Vallfogona (Balaguer, Lrida). En el noroeste se da una evolucin similar a la de Bretaa y las islas Britnicas, al menos en lo que se refiere a los elementos materiales de la cultura. Hay una clara escasez de lugares de hbitat y abundancia de objetos de bronce: hachas de taln y anillas, calderos de chapa de tradicin irlandesa, recipientes de oro batido con motivos tpicamente escandinavos. Las espadas eran pistiliformes al principio y de lengua de carpa al final. En el sur se produjo un cierto estancamiento respecto al periodo argrico. Destacan la cermica de retcula bruida (con barniz rojo, bruida y decorada por dentro con motivos reticulados) y los enterramientos en cista, sin ajuar, cubiertos con lajas decoradas denominadas estelas extremeas (en ellas se representa esquemticamente al difunto con diversos objetos como armas, broches, espejos e incluso carros). El mbito ocupado por ambos elementos coincide a grandes rasgos con lo que luego ser el territorio de Tartessos.

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Estela del Castro de Solana de Cabaas, en Logrosn (Cceres) En las tierras del interior peninsular destacan los grupos denominados de Cogotas I. Su extensin sobrepasa los lmites de la Meseta Central, abarcando tambin el oeste del Cantbrico, parte de Aragn, de la comunidad Valenciana y el curso medio del ro Guadalquivir. Su indigenismo parece probado, pues enlaza sin solucin de continuidad con la fase del Bronce medio denominada Protocogotas y, a travs de sta, con los horizontes epicampaniformes e, incluso, con el campaniforme tipo Ciempozuelos. Su caracterstica ms distintiva es el tipo de decoracin de su cermica: se trata de vasos troncocnicos o carenados con motivos de espina de pescado incisos o figuras abstractas realizadas por las tcnicas excisa y de boquique, rellenos de pasta blanca. Las gentes de Cogotas I habitaban pequeos poblados fortificados con viviendas cuadrangulares de adobe, as como cuevas. Los yacimientos ms abundantes de esta fase cultural son los campos de hoyos, rellenos de desechos arqueolgicos cuya funcin no ha podido ser explicada. Los enterramientos seguan la tradicin campaniforme, es decir, inhumaciones en foso, con un pequeo ajuar, como es el caso de San Romn de Hornija (Valladolid).33

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Hacha

de

Taln

una

anilla.

Bronce final (Cogotas-I).

Cermica Bronce final (Cogotas-I).

con

boquique.

Cermica Bronce final (Cogotas-I).

excisa.

Fbula Bronce final (Cogotas-I).

de

codo.

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En las Baleares, y sobre todo en Mallorca y Menorca, se desarroll la primera fase de la cultura talaytica (que alcanz su plenitud durante la Edad del Hierro), caracterizada por la arquitectura ciclpea en una serie de edificios como los talayotes (o torres), las taulas y las navetas. Este fenmeno se ha relacionado con la cultura nurgica deCerdea. Se conocen poblados amurallados (como el de Ses Paisses) que albergan talayotes, barrios de viviendas de mampostera e inhumaciones bajo el piso; hay tambin construcciones cultuales escalonadas (tal vez templos) e, incluso, acrpolis amuralladas en lugares de difcil acceso.

Talayote Mallorca

Taula Menorca

Naveta Menorca

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Ses Poblado talaytico Edad del Hierro en Europa[editar editar cdigo] Artculo principal: Edad del Hierro.

Paisses (Mallorca)

Se llama Edad del Hierro al perodo en que se desarroll la metalurgia del hierro, metal ms duro que la aleacin de bronce y uno de los elementos ms abundantes de nuestro planeta. Los primeros artefactos de hierro fundido datan del III milenio a. C. y fueron hallados en Anatolia. A Europa comenzaron a llegar a partir del 1200 a. C., durante el Bronce Final. A pesar de que los minerales de hierro son muy abundantes,

su siderurgia requiere una tecnologa compleja y diferente a la de otros metales conocidos por entonces (refinado, fundido, forjado y templado), lo que obstaculiz su difusin: durante muchos siglos el hierro fue ms un objeto de prestigio que una materia prima utilizada en herramientas de uso habitual, por lo que el bronce no fue desbancado rpidamente. El hierro no se generaliz en Europa hasta, aproximadamente, el ao 800 a. C. y en la mayor parte del continente esta fase finalizara con la romanizacin. Excepto en el norte de Alemania y

en Escandinavia, donde persisti representada en las culturas deJastorf y vikinga, respectivamente (los vikingos hasta alrededor del ao 1000 de nuestra era).

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Lneas hipotticas que representan la entrada en la Historia de las regiones mediterrneas. Hasta el siglo VIII a. C. solo el Mediterrneo oriental entraba dentro de los parmetros histricos. El ao 776 a. C. es reconocido por los antiguos

griegos como el de su primera Olimpiada, es decir, el comienzo de su historia. Por esas mismas fechas, en la pennsula Itlica, la cultura de Villanova, una variante regional de los campos de urnas, deriv en la civilizacin etrusca. En el 753 a. C. los romanos sitan la fundacin de la antigua Roma. As nacieron las civilizaciones clsicas, cada una de las cuales tena su propio alfabeto, derivados todos ellos del fenicio (tambin el ibrico). A su vez, el alfabeto fenicio es una simplificacin del cuneiforme que parti de un viejo silabariode la ciudad portuaria de Ugarit (actual Ras Shamra, al norte del Siria), del segundo milenio.

Posiblemente los fenicios fueron asimismo dinamizadores de los procesos locales que estaban dando lugar a la formacin en Andaluca de Tartessos,

una cultura de la que se sabe poco; entre otras cosas, pudo haber tenido su propio sistema de escritura, un amplio desarrollo social, cultural y, puede que, estatal. A juzgar por las fuentes escritas, las exploraciones fenicias comenzaron a finales

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del segundo milenio, pero no hay constancia arqueolgica hasta el siglo VIII a. C.. Por esas mismas fechas la primera oleada de colonizadores griegos se estableci en el Mediterrneo central, y, en el siglo siguiente, una segunda oleada alcanz la pennsula Ibrica (Ampurias, Hemeroscopio, Mainake). La influencia de fenicios y griegos debi ser fundamental no solo para la difusin de la metalurgia del hierro, sino, tambin para el desarrollo de unas sociedades que entraron as en la Historia. En el resto de Europa este periodo suele dividirse en dos grandes fases: Hallstatt[editar editar cdigo] Artculo principal: Cultura de Hallstatt. La cultura de Hallstatt (800-450 a. C.) o Primera Edad del Hierro en Europa Central, Francia y los Balcanes, es considerada heredera de los campos de urnas. Esta sociedad estaba dirigida por unas aristocracias guerreras reflejadas claramente en la riqueza de sus tumbas: algunas, por su contenido y su estructura, resultan claramente principescas, con ricos ajuares depositados en grandes cmaras mortuorias de madera. En stas, el rito funerario predominante fue el de la inhumacin bajo tmulo, que se fue imponiendo paulatinamente sobre la incineracin, aunque sta sigui siendo habitual en las zonas perifricas (donde suele hablarse de campos de urnas tardos). Al principio el uso del hierro era minoritario, pero a partir del siglo VII a. C. se fue generalizando. Estos grupos mantenan contactos comerciales con el Mediterrneo y con las estepas del este europeo, haciendo, posiblemente, de intermediarios en el comercio del mbar y el estao con el mundo mediterrneo.

Espadas hallsttticas con contrapeso en el pomo

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Collar hallstttico de mbar bltico

Urna cineraria con rostro humano (Italia).

Necrpolis hallstttica de inhumacin con ajuar La Tne[editar editar cdigo] Artculo principal: Cultura de La Tne. La cultura de La Tne (450 a. C. hasta la conquista romana) o Segunda Edad del Hierro en Centroeuropa, Francia, norte de Espaa e Islas britnicas. El hierro se haba generalizado y la economa diversificado, naciendo lo que se ha denominado cultura cltica.34 Los asentamientos estaban fortificados y la complejidad de algunos de ellos es propia de centros proto-urbanos (que los

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romanos denominaban oppidum), con una estratificacin social bien diferenciada, cuya cspide ocupaba la nobleza guerrera. Estos aristcratas gustaban de ser inhumados en grandes tumbas con ajuares muy ostentosos que incluyen carros de guerra, adornos, joyas, armas y grandes vasos de cermica importados de Grecia y Etruria. La tumba de la princesa de Vix es el mejor ejemplo.

Mxima expansin del mundo cltico

Cabeza de guerrero de Glauberg (Alemania).

Crtera de la Tumba de Vix (Francia).

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Caldero de plata de Gundestrup (Dinamarca). La pennsula Ibrica durante la Edad del Hierro [editar editar cdigo] La relacin de los tartesios (en la Primera Edad del Hierro) y de los beros (en la segunda) con fenicios y helenos actu de catalizador en el desarrollo de sus respectivas sociedades, que podran incluirse ya dentro de la Protohistoria.

La denominada cultura castrea se desarroll en el noroeste peninsular. Durante mucho tiempo se pens que estos grupos culturales eran clticos, pero ahora se cree que los aportes hallsttticos son menores que los atlnticos e, incluso, que los mediterrneos. Su caracterstica distintiva es la presencia de poblados fortificados, situados en lugares altos, con varios cinturones de muralla concntricos y, en el interior, numerosas casas de piedra circulares, sin organizacin urbanstica (son los llamados castros). Desarrollaron una cermica propia que comparte ciertos paralelismos con las alfareras meseteas); potenciaron la metalurgia del bronce en detrimento de la del hierro; y presentan diversas manifestaciones escultricas, como los guerreros lusitanos y las casas ceremoniales ornadas con portadas laboriosamente esculpidas denominadas pedras formosas, en las citnias portuguesas (se esculpan en edificios

cuadrangulares con funcin religiosa controvertida: quizs lugares de culto a los muertos, baos purificadores u hornos para la incineracin de cadveres).35 La economa era agropecuaria, pero tenan un gran peso la recoleccin de frutos silvestres, la pesca y el marisqueo. La cultura castrea galaico-portuguesa tuvo una larga pervivencia durante el proceso de romanizacinpeninsular, siendo una de las zonas que ms se resistieron y que mejor mantuvieron sus tradiciones. Vase tambin: Cultura castrea.

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Castro de Coaa enCoaa (Asturias).

Castro de Baroa enPuerto del Son (La Corua).

Plano del castro deCividade de Terroso,Portugal

Pedra Formosa de laCitnia de Sabroso,Portugal

El interior de la Pennsula ha sido considerado tradicionalmente como un territorio de influencia cltica. Sin embargo, hoy se sabe que la Meseta Central mantuvo, desde el primer momento, una fuerte tradicin local y nunca lleg a desarrollarse un horizonte de campos de urnas, aunque es imposible negar la influencia cltica.[cita requerida]Destacan tres grandes grupos culturales previos al mundo celtibrico (protohistrico o pre-romano):

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El primero de ellos es la llamada Facies Soto de Medinilla, asentada en el Duero medio y que mezclaba aspectos intrusivos de gentes forneas con otros locales. Se trata de una cultura agrcola (basada en el cultivo del trigo) que, a pesar de su cronologa (siglo VIII a. C.-siglo V a. C.) apenas pudo conocer el hierro. Algo ms tarda es la cultura de los Castros de Soria y

Guadalajara (siglos VI y V a. C.), que en este caso es de carcter pastoril y con hbitats fuertemente defendidos, lo que nos indica tiempos de crisis. 36 El hierro comenz a ser ms abundante en esta poca, posiblemente porque se descubrieron minas en el Moncayo. Las necrpolis de campos de urnas halladas en el oriente meseteo tienen tumbas de guerreros con un abrumador repertorio de armas de influencia hallsttica, a las que se han incorporado elementos de la tradicin local. Destacan las cachas de hueso, los pomos con antenas atrofiadas o en forma de T, y fastuosas vainas adornadas con discos, todo ello con incrustaciones y nielados de plata con complejos motivos decorativos. Sin duda, al margen de su utilidad blica, se trataba de objetos que exhiban el rango social de sus portadores.

Cermica de la facies Soto de Medinilla, Medina del Campo (provincia de Valladolid).

Trigo carbonizado procedente del sitio de El Soto de Medinilla(Valladolid).

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Espada tipo

Miraveche,

yacimiento

de Las

Ruedas, Padilla

de

Duero (Valladolid).

Pual tipo

Monte

Vernorio,

yacimiento

de Las

Ruedas, Padilla

de

Duero (Valladolid). Por ltimo destacara Cogotas-II (siglos V a III a. C.), que se ha asociado a una economa pastoril y agrcola extendida por toda la Meseta. Son caractersticos sus castros fuertemente protegidos por sistemas defensivos hasta entonces desconocidos: murallas ciclpeas en varios recintos sucesivos cada vez ms inaccesibles; puertas con entradas desviadas para exponer a los posibles atacantes a los arqueros; grandes extensiones de piedras hincadas para repeler los ataques de la caballera. Los castros de Las Cogotas, Las

Merchanas o Sanchorreja son excelentes ejemplos. Los elementos materiales de no parecen enlazar con la tradicin de Soto de Medinilla, excepto en pequeos detalles (sobre todo en los excelentes objetos metlicos de prestigio), aunque en el castro de La Mota en Medina del Campo, es posible establece una continuidad estratigrfica entre la facies del Soto de Medinilla y el horizonte de Cogotas II.37 A

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menudo, el horizonte de Cogotas II se asocia al pueblo de los vetones y suele recibir el nombre de cultura de los Verracos.

Entrada fortificada y desviada del castro deLas Cogotas (provincia de vila).

Espadas cortas con antenas atrofiadas, tpicas del horizonte Cogotas II

Espada con incrustaciones de plata y cobre (nielado), horizonteCogotas II

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Cermica

decorada

peine

caracterstica

del

horizonte Cogotas-II

I.- LOS ORIGENES DE LA HUMANIDAD

La evolucin humana (u hominizacin) explica el proceso de evolucin

biolgica de la especie humana desde sus ancestros hasta el estado actual. El estudio de dicho proceso requiere un anlisis interdisciplinar en el que se anen conocimientos procedentes de ciencias como la gentica, la antropologa fsica, la paleontologa, la estratigrafa, la geocronologa, la arqueologa y la lingstica. El trmino humano, en el contexto de su evolucin, se refiere a los individuos del gnero Homo. Sin embargo, los estudios de la evolucin humana incluyen otros homininos, como Ardipithecus, Australopithecus, etc. Los cientficos han estimado que las lneas evolutivas de los seres humanos y de los chimpancs se separaron hace entre 5 y 7 millones de aos. A partir de esta separacin la estirpe humana sigui ramificndose originando nuevas especies, todas extintas actualmente a excepcin del Homo sapiens. Aspectos gneticos de la evolucin humana[editar editar cdigo] Al analizar el genoma humano se ha descubierto que en su proceso evolutivo hay varios hechos que destacar. Al realizar un mapeo del genoma humano actual, se observa que Homo sapiens comparte casi el 99% de los genes con el chimpanc y con el bonobo. Para mayor precisin, el genoma de cualquier individuo de nuestra especie tiene una diferencia de slo el 0,27% respecto al genoma de Pan

troglodytes(chimpancs) y de 0,65% respecto al genoma de los gorilas. A partir del anlisis gentico, igualmente se ha postulado que en

la genealoga humana habra habido introgresin en varias ocasiones dentro de la historia evolutiva humana. Ejemplo de ello, el cromosoma Y actual ms antiguo

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(cromosoma-Y A00), el cual se remontara hasta los Homo sapiens arcaicos (hace unos 340.000 aos aprox).1Tambin destaca el descubrimiento de la existencia de hibridacion con otras especies homnidas ms antiguas, tales como el Homo neanderthalensis (de un 1% a un 4% de genes neandertales), 2 y con el Homnido de Denisova (la poblacin local que vive actualmente en Papa Nueva Guinea, en el Sudeste Asitico, le debe al menos el 3 % de su genoma a los Homnidos de Denisova).3 4 Igualmente destaca que los retrovirus endgenos humanos (HERV) (Secuencia de ADN derivado de virus pertenecientes al grupo de los retrovirus) comprenden una parte significativa del genoma humano. Con aproximadamente 98.000 fragmentos y elementos ERV, estos componen casi el 8% del genoma actual del ser humano; los cuales el ser humano ha adquirido en diferentes periodos temporales de su evolucin.5 Etapas en la lnea evolutiva humana[editar editar cdigo] Los pre-australopitecinos[editar editar cdigo] Los primeros posibles homnidos bpedos (homininos) son Sahelanthropus

tchadiensis (con una antigedad de 7 millones de aos y encontrado en el Chad, pero que genera muchas dudas acerca de su adscripcin a nuestra lnea evolutiva),6 Orrorin tugenensis (con unos 6 millones de aos y hallado en frica Oriental) y Ardipithecus (entre 5,5-4,5 millones de aos y encontrado en la misma regin). Los fsiles de estos homnidos son escasos y fragmentarios y no hay acuerdo general sobre si eran totalmente bpedos. No obstante, tras el descubrimiento del esqueleto casi completo apodado Ardi, se han podido resolver algunas dudas al respecto; as, la forma de la parte superior de la pelvis indica que era bpedo y que caminaba con la espalda recta, pero la forma del pie, con el dedo gordo dirigido hacia adentro (como en las manos) en vez de ser paralelo a los dems, indica que deba caminar apoyndose sobre la parte externa de los pies y que no poda recorrer grandes distancias. 7 Los australopitecinos[editar editar cdigo]

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Reconstruccin deAustralopithecus afarensis. Los primeros homnidos de los que se tiene la seguridad de que fueron completamente bpedos son los miembros del gneroAustralopithecus, de los que se han conservado esqueletos muy completos (como el de la famosa Lucy). Este tipo de hominino prosper en las sabanas arboladas del este de frica entre 4 y 2,5 millones de aos atrs con notable xito ecolgico, como lo demuestra la radiacin que experiment, con al menos cinco especies diferentes esparcidas desde Etiopa y el Chadhasta Sudfrica. Su desaparicin se ha atribuido a la crisis climtica que se inici hace unos 2,8 millones de aos y que condujo a una desertificacin de la sabana con la consiguiente expansin de los ecosistemas abiertos, esteparios. Como resultado de esta presin evolutiva, algunosAustralopithecus se especializaron en la explotacin de productos vegetales duros y de escaso valor nutritivo, desarrollando un impresionante aparato masticador, originando al Paranthropus; otros Australopithecus se hicieron paulatinamente ms carnvoros, originando a los primeros Homo. Los primeros Homo[editar editar cdigo]

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Reconstruccin de Homo habilis No se sabe con certeza qu especie origin los primeros miembros del gnero Homo; se han propuesto a A. africanus, A. afarensis y A. garhi, pero no hay un acuerdo general. Tambin se ha sugerido que Kenyanthropus platyops pudo ser el antepasado de los primerosHomo.8 Clsicamente se consideran como perteneciente al gnero Homo los homnidos capaces de elaborar herramientas de piedra. No obstante, esta visin ha sido puesta en duda en los ltimos aos; por ejemplo, se ha sugerido

que Australopithecus ghari, hace 2,5 millones de aos fue capaz de fabricar herramientas.9 Las primeras herramientas eran muy simples y se encuadran en la industria lticaconocida como Olduvayense o Modo 1. Las ms antiguas proceden de la regin de Afar (Etiopa) y su antigedad se estima en unos 2,6 millones de aos,10 pero no existen fsiles de homnidos asociados a ellos (ver El artesano olduvayense). De esta fase se ha descrito dos especies, Homo rudolfensis y Homo habilis, que habitaron frica Oriental entre 2,5 y 1,8 millones de aos atrs, que a veces se renen en una sola. El volumen craneal de estas especies oscila entre 650 y 800 cm.

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El poblamiento de Eurasia[editar editar cdigo]

Reconstruccin de Homo erectus.

Distribucin geogrfica y temporal del gnero Homo. Otras interpretaciones difieren en la taxonoma y distribucin geogrfica.

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Excavacin en el yacimiento de Gran Dolina, en Atapuerca(provincia de Burgos). Esta es sin duda la etapa ms confusa y compleja de la evolucin humana. El sucesor cronolgico de los citados Homo rudolfensis yHomo habilis es Homo ergaster, cuyos fsiles ms antiguos datan de hace aproximadamente 1,8 millones de aos, y su volumen craneal oscila entre 850 y 880 cm. Morfolgicamente es muy similar a Homo erectus y en ocasiones se alude a l como Homo erectus africano. Se supone que fue el primero de nuestros antepasados en abandonar frica; se han hallado fsiles asimilables a H. ergaster (o tal vez a Homo habilis) enDmanisi (Georgia), datados en 1,8 millones de aos de antigedad y que se han denominado Homo georgicus que prueban la temprana salida de frica de nuestros antepasados remotos.11 Esta primera migracin humana condujo a la diferenciacin de dos linajes descendientes de Homo ergaster: Homo erectus en Extremo Oriente (China, Java) y Homo antecessor/Homo cepranensis en Europa (Espaa, Italia). Por su parte, los miembros de H. ergaster que permanecieron en frica inventaron un modo nuevo de tallar la piedra, ms elaborado, denominado Achelense o Modo 2 (hace

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1,6 1,7 millones de aos). Se ha especulado que los clanes poseedores de la nueva tecnologa habran ocupado los entornos ms favorables desplazando a los tecnolgicamente menos avanzados, que se vieron obligados a emigrar. Ciertamente sorprende el hecho que H. antecessor y H. erectus siguieran utilizando el primitivo Modo 1 (Olduvayense), cientos de miles de aos despus del descubrimiento del Achelense. Una explicacin alternativa es que la migracin se produjera antes de la aparicin del Achelense. 12 Parece que el flujo gentico entre las poblaciones africanas, asiticas y europeas de esta poca fue escaso o nulo. Homo erectus pobl Asia Oriental hasta hace solo unos 50.000 aos (yacimientos del ro Solo en Java) y que pudo diferenciar especies independientes en condiciones de aislamiento, como Homo

floresiensis de la Isla de Flores (Indonesia). Por su parte, en Europa se tiene constancia de la presencia humana desde hace casi 1 milln de aos (Homo antecessor), pero se han hallado herramientas de piedra ms antiguas no asociadas a restos fsiles en diversos lugares. La posicin central de H. antecessor como antepasado comn de Homo neanderthalensisy Homo

sapiens ha sido descartada por los propios descubridores de los restos (Eudald Carbonell y Juan Luis Arsuaga). Los ltimos representantes de esta fase de nuestra evolucin son Homo heidelbergensis en Europa, que supuestamente est en la lnea evolutiva de los neandertales, y Homo rhodesiensis en frica que sera el antepasado del hombre moderno.13 14 15 Una visin ms conservativa de esta etapa de la evolucin humana reduce todas las especies mencionadas a una, Homo erectus, que es considerada como una especie politpica de amplia dispersin con numerosas subespecies y poblaciones interfrtiles genticamente interconectadas. Nuevos orgenes en frica La fase final de la evolucin de la especie humana est presidida por tres especies humanas inteligentes, que durante un largo periodo convivieron y compitieron por

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los

mismos

recursos.

Se

trata

del

Hombre

de

Neanderthal

(Homo

neanderthalensis), la especie delhomnido de Denisova y el hombre moderno (Homo sapiens). Son en realidad historias paralelas que, en un momento determinado, se cruzan. El Hombre de Neanderthal surgi y evolucion en Europa y Oriente Medio hace unos 230.000 aos,12 presentando claras adaptaciones al clima fro de la poca (complexin baja y fuerte, nariz ancha). El homnido de Denisova vivi hace 40.000 aos en los montes Altai y probablemente en otras reas en las cuales tambin vivieron neandertales y sapiens. El anlisis del ADN mitocondrial indica un ancestro femenino comn con las otras dos especies hace aproximadamente un milln de aos. 16 La secuencia de su genoma ha revelado que habra compartido con los neandertales un ancestro hace unos 650.000 aos y con los humanos modernos hace 800.000 aos. Un molar descubierto presenta caractersticas morfolgicas claramente diferentes a las de los neandertales y los humanos modernos. 17 Los fsiles ms antiguos de Homo sapiens datan de hace unos 200.000 aos (Etiopa). Hace unos 90.000 aos lleg al Prximo Orientedonde se encontr con el Hombre de Neanderthal que hua hacia el sur de la glaciacin que se abata sobre Europa. Homo sapienssigui su expansin y hace unos 45.000 lleg a Europa Occidental (Francia); paralelamente, el Hombre de Neanderthal se fue retirando, empujado por H. sapiens, a la periferia de su rea de distribucin (Pennsula ibrica, mesetas altas de Croacia), donde desapareci hace unos 28.000 aos. Aunque H. neanderthalensis ha sido considerado con frecuencia como subespecie de Homo sapiens (H. sapiens neanderthalensis), el anlisis

del genoma mitocondrial completo de fsiles de H. neanderthalensis sugieren que la diferencia existente es suficiente para considerarlos como dos especies diferentes, separadas desde hace 660.000 ( 140.000) aos. 18 (ver el

apartado "Clasificacin" en Homo neanderthalensis).

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Se tiene la casi plena certeza de que el Hombre de Neandertal no es ancestro del ser humano actual, sino una especie de lnea evolutiva paralela derivada tambin del Homo erectus/Homo ergaster a travs del eslabn conocido como Homo heidelbergensis. El neandertal coexisti con el Homo sapiens y quiz termin extinguido por la competencia con nuestra especie. Si existi algn mestizaje entre ambas especies, el aporte a la especie humana actual ha sido, en lo gentico, inferior al 5% (un arquelogo y paleoantroplogo que defenda la hiptesis de una fuerte mixognesis de las dos especies ha sido descubierto como falsificador de "pruebas"; en efecto, existe actualmente casi total escepticismo de que ambas especies hayan sido interfrtiles). En cuanto al llamado Hombre de Cro-Magnoncorresponde a las poblaciones de Europa Occidental de la actual especie Homo sapiens. Homo sapiens[editar editar cdigo] Artculo principal: Origen de los humanos modernos. Los parientes vivos ms cercanos a nuestra especie son los grandes simios: el gorila, el chimpanc, el bonobo y el orangutn. Los fsiles ms antiguos de Homo sapiens tienen una antigedad de casi 200.000 aos19 y proceden del sur de Etiopa (formacin Kibish del ro Omo), considerada como la cuna de la humanidad (vase Hombres de Kibish). A estos restos fsiles siguen en antigedad los de Homo sapiens idaltu, con unos 160.000 aos. Biocronologa de Hominina Algunos datos de gentica molecular concordantes con hallazgos paleontolgicos, sostienen que todos los seres humanos descienden de una misma Eva mitocondrial o E.M., esto quiere decir que, segn los rastreos del ADNmt - que slo se transmite a travs de las madres-, toda la humanidad actual tiene una antecesora comn que habra vivido en el noreste de frica, probablemente en Tanzania (dada la mayor diversidad gentica all) hace entre 150.000 y 230.000 aos20 (ver haplogrupos de ADN mitocondrial humano).

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Estudios de los haplogrupos del cromosoma Y humano, concluyen que por lnea paterna hay una ascendencia que llega hasta el Adn cromosmico, el cual habra vivido en el frica subsahariana entre hace 60.000 y 90.000 aos.21 Otros indicios derivados de muy recientes investigaciones sugieren que la de por s exigua poblacin de Homo sapiens hace unos 74.000 aos se redujo al borde de la extincin al producirse el estallido del volcn Toba, segn la Teora de la catstrofe de Toba, volcn ubicado en la isla de Sumatra, cuyo estallido ha dejado como rastro ellago Toba. Tal erupcin-estallido tuvo una fuerza 3.000 veces superior a la erupcin del Monte Santa Helena en 1980. Esto signific que gran parte del planeta se vio cubierto por nubes de ceniza volcnica que afectaron negativamente a las poblaciones de diversas especies incluidas la humana. Segn esta hiptesis llamada entre la comunidad cientfica Catstrofe de Toba, la poblacin de Homo sapiens (entonces toda en frica; la primera migracin fuera de frica fue en torno al ao 70.000 ac) se habra reducido a slo alrededor de 1000 individuos. Si esto es cierto, significara que el 'pool' gentico de la especie se habra restringido de tal modo que se habra potenciado la unidad gentica de la especie humana[cita requerida]. No todos estn de acuerdo con esa datacin. Despus de analizar el ADN de personas de todas las regiones del mundo, el genetista Spencer Wells sostiene que todos los humanos que viven hoy descienden de un solo individuo que vivi en frica hace unos 60.000 aos.22 Por todo lo antedicho queda demostrado el monogenismo de la especie humana y, consecuentemente, descartado el poligenismo, que serva de "argumento" a teoras racistas. Migraciones prehistricas de Homo sapiens[editar editar cdigo] Artculo principal: Migraciones humanas prehistricas.

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Junto a los hallazgos arqueolgicos, los principales indicadores de la expansin del ser humano por el planeta son el ADN mitocondrial y el cromosoma Y, que son caractersticos de la descendencia por lnea materna y paterna respectivamente. Los humanos ya habran comenzado a salir de frica unos 90.000 aos antes del presente; colonizando para esas fechas el Levante mediterrneo (Estos restos fsiles han sido atribuibles a tempranos Homo sapiens, pero su relacin real con los humanos modernos es muy discutible).23

Mapa de la migracin humana segn estudios del ADN mitocondrial. La leyenda representa los miles de aos desde la actualidad. La lnea azul seala la extensin mxima de los hielos y las reas de tundra durante la ltima granglaciacin. Australia y Nueva Guinea: la Lnea de Wallace no signific para los Homo sapiens un lmite insuperable para acceder a esta regin. La llegada de humanos a Australia se data hace unos 50.000 aos cuando pudieron fabricar rsticas almadas o balsas de juncos para atravesar el estrecho que separaba a Sahul de la regin de la Sonda. Europa: comenz a ser colonizada hace slo unos 40.000 aos, se supone que durante milenios el desierto de Siria resultaba una barrera infranqueable desde

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frica hacia Europa, por lo que habra resultado ms practicable una migracin costera desde las costas de Eritrea a las costas yemenes y de all al subcontinente indio. La expansin por Europa coincide con la extincin de su coetneo de entonces, el hombre de Neandertal. Oceana: la colonizacin de estas islas ms prximas a Eurasia se habra iniciado hace unos 50.000 aos, pero la expansin por esta MUG (macro-unidad geogrfica) fue muy lenta y gradual, y hace unos 5.000 aos

pueblos austronesios comenzaron una efectiva expansin por Oceana, aunque archipilagos como el de Hawi y Nueva Zelanda no estaban an poblados por seres humanos hace 2.000 o 1.500 aos (esto requiri el desarrollo de una apropiada tcnica naval y conocimientos suficientes de nutica). Amrica: la llegada del hombre a Amrica, se habra iniciado hace unos 20.000 o, al menos, 15.000 aos, aunque no hay consenso al respecto. Durante las glaciaciones el nivel de los ocanos desciende al grado que el "Viejo Mundo" y el "Nuevo Mundo" forman un megacontinente unido por el Puente de Beringia. Cambios evolutivos[editar editar cdigo] Aspectos morfolgicos[editar editar cdigo] Diferencias con otros primates[editar editar cdigo] Cuando los ancestros del Homo sapiens y otros muchos primates vivan en selvas comiendo frutos, bayas y hojas, abundantes en vitamina C, pudieron perder la capacidad gentica, que tiene la mayora de los animales, de sintetizar en su propio organismo tal vitamina. Tales prdidas durante la evolucin han implicado sutiles pero importantes determinaciones: cuando las selvas originales se redujeron o, por crecimiento demogrfico, resultaron superpobladas, los primitivos homininos (y luego los humanos) se vieron forzados a recorrer importantes distancias, migrar, para obtener nuevas fuentes de nutrientes (por ejemplo de la citada vitamina C).

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Todos los cambios reseados han sucedido en un periodo relativamente breve (aunque se mida en millones de aos), esto explica la susceptibilidad de nuestra especie a afecciones en la columna vertebral y en la circulacin sangunea y linftica. Cerebracin

El Hombre de Vitruvio de Leonardo da Vinci. La cerebracin y la corticalizacin son temas que requieren, por s solos, artculos propios, dado el alcance y la importancia de dichos procesos. Aqu importa comentar de lo mnimo indispensable para comprender la evolucin humana. La cerebracin tanto como la corticalizacin son fenmenos biolgicos muy anteriores a la aparicin de los homnidos, sin embargo en stos, y en especial en Homo sapiens, la cerebracin y la corticalizacin adquieren un grado superlativo (hasta el punto que Theilard de Chardin enunci una curiosa teora, la de la nosfera y noognesis, esto es: teora del pensar inteligente, que se basa en la evolucin del cerebro).

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El cerebro de Homo sapiens, en relacin a la masa corporal, es uno de los ms grandes. Ms llamativo es el consumo de energametablica (por ejemplo, la producida por la "combustin" de la glucosa) que requiere el cerebro: un 20% de toda la energa corporal, y aun cuando la longitud de los intestinos humanos evidencian los problemas que se le presentan. En Homo sapiens el volumen oscila entre los 1.200 a 1.400 cm3, siendo el promedio global actual de 1.350 cm3; sin embargo no basta un incremento del volumen, sino cmo se dispone; esto es: cmo est dispuesta la "estructura" del sistema nervioso central y del cerebro en particular. Por trmino medio, los Homo neanderthalensis pudieron haber tenido un cerebro de mayor tamao que el de nuestra especie, pero la morfologa de su crneo demuestra que la estructura cerebral era muy diferente: con escasa frente, los neandertalenses tenan poco desarrollados los lbulos frontales y, en especial, muy poco desarrollada lacorteza prefrontal. El crneo de Homo sapiens no slo tiene una frente prominente sino que es tambin ms alto en el occipucio(crneo muy abovedado), esto permite el desarrollo de los lbulos frontales. De todos los mamferos, Homo sapiens es el nico que tiene la faz ubicada bajo los lbulos frontales. Sin embargo, an ms importante para la evolucin del encfalo parecen haber sido las mutaciones en el posicionamiento delesfenoides. Se ha hecho mencin en el apartado dedicado a la aparicin del lenguaje articulado de la importancia del gen FOXP2; dicho gen es el encargado del desarrollo de las reas del lenguaje y de las reas de sntesis (las reas de sntesis se encuentran en la corteza cerebral de los lbulos frontales). El aumento del cerebro y su especializacin permiti la aparicin de la llamada lateralizacin, o sea, una diferencia muy importante entre el hemisferio izquierdo y el hemisferio derecho del cerebro. El hemisferio izquierdo tiene desarrollado en su corteza reas especficas que posibilitan el lenguaje simblico basado en significantes acsticos: el rea de Wernicke y el rea de Broca.

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Es casi seguro que ya hace 200.000 aos los sujetos de la especie Homo sapiens tenan un potencial intelectual equivalente al de la actualidad, pero para que se activara tal potencial tardaron milenios: el primer registro de conducta artstica conocido se data hace slo unos 75.000 aos, los primeros grafismos y expresiones netamente simblicas fuera del lenguaje hablado se datan hace slo entre 40.000 y 35.000 aos. Las primeras escrituras (" memoria segunda" como bien les llamara Roland Barthes) datan de hace entre 5.500 5.000 aos, en el Valle del Nilo en la Mesopotamia asitica. Se ha dicho, tambin lneas antes, que Homo sapiens mantiene caractersticas de estructura craneal "primitivas" ya que recuerdan a las de un chimpanc infantil;, en efecto, tal morfologa es la que permite tener la frente sobre el rostro y los lbulos frontales desarrollados. La cabeza de Homo sapiens, para contener tal cerebro, es muy grande; an en el feto y en el neonato, razn principal por la cual los partos son difciles, sumada a la disposicin de la pelvis. Una solucin parcial a esto es la heterocrona: el neonato humano est muy incompletamente desarrollado en el momento del parto; puede decirse (con algo de metfora) que la gestacin en el ser humano no se restringe a los ya de por s prolongados nueve meses intrauterinos, sino que se prolonga extrauterinamente hasta, al menos, los cuatro primeros aos; en efecto, el infante est completamente desvalido durante aos, tan es as que, que entre los 2 a 4 aos es cuando tiene lo suficientemente desarrolladas las reas visuales del cerebro como para tener una percepcin visual de su propio ser (Estadio del espejo descubierto por Jacques Lacan en la dcada de 1930). Ahora bien, si Homo sapiens tarda mucho en poder tener una percepcin plena de su imagen corporal es interesante saber que es uno de los pocos animales que se percibe al ver su imagen reflejada (slo se nota esta capacidad en bonobos, chimpancs, y si acaso en gorilas, orangutanes, delfines y elefantes).

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Tal es la prematuracin de Homo sapiens, que mientras un chimpanc neonato tiene una capacidad cerebral de un 65% de la de un chimpanc adulto, o la capacidad deAustralopithecus afarensis era en el parto de un 50% respecto a la de su edad adulta, en Homo sapiens 'beb' tal capacidad no supera al 25% de la capacidad que tendr a los 45 aos (a los 45 aos aproximadamente es cuando se desarrolla totalmente el cerebro humano). Pero no basta el desarrollo cronolgico. Para que el cerebro humano se "despliegue" -por as decirlo- o desarrolle requiere de estimulacin y afecto; de otro modo la organizacin de algunas de las reas del cerebro puede quedar atrofiada. Bipedestacin Los Homininos, primates bpedos, habran surgido hace unos 6 7 millones de aos en frica, cuando dicho continente se encontr afectado por una progresiva desecacin que redujo las reas de bosques y selvas. Como adaptacin al bioma de sabana aparecieron primates capaces de caminar fcilmente de modo bpedo y mantenerse erguidos (East Side Story;24 25 ) . Ms an, en un medio clido y con fuerte radiacin ultravioleta e infrarroja algunas de las mejores soluciones adaptativas son la marcha bpeda y la progresiva reduccin de la capa pilosa, lo que evita el excesivo recalentamiento del cuerpo. Hace 150.000 aos el norte de frica volvi a sufrir una intensa desertizacin lo cual signific otra gran presin evolutiva como para que se fijaran los rasgos principales de la especie Homo sapiens. Para lograr la postura y marcha erecta han tenido que aparecer importantes modificaciones:

Crneo. Para permitir la bipedestacin, el foramen magnum (u orificio occipital por el cual la mdula espinal pasa del crneo a la raquis) se ha desplazado; mientras en los simios el foramen magnum se ubica en la parte posterior del crneo, en el Homo sapiens (y en sus ancestros directos) el foramen magnun se ha "desplazado" casi hacia la base del mismo.

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Columna vertebral. La columna vertebral bastante rectilnea en los simios, en el Homo sapiens y en sus ancestros bpedos ha adquirido curvaturas que permiten soportar mejor el peso de la parte superior del cuerpo, tales curvaturas tienen un efecto "resorte". Por lo dems la columna vertebral ha podido erguirse casi 90 a la altura de la pelvis; si se compara con un chimpanc se nota que al carecer este primate de la curva lumbar, su cuerpo resulta empujado haca adelante por el propio peso. En la raquis humana el centro de gravedad se ha desplazado, de modo que el centro de gravedad de todo el cuerpo se sita encima del soporte que constituyen los pies; al tener el Homo sapiens una cabeza relativamente grande el centro de gravedad corporal es bastante inestable (y hace que al intentar nadar, el humano tienda a hundirse "de cabeza") [cita requerida]. Otro detalle;

las vrtebras humanas son ms circulares que las de los simios, esto les permite soportar mejor el peso vertical.

Pelvis. La pelvis se ha debido ensanchar, lo cual ha sido fundamental en la evolucin de nuestra especie. Los huesos ilacos de la regin pelviana en los Homo sapiens(e inmediatos antecesores) "giran" hacia el interior de la pelvis, esto le permite soportar mejor el peso de los rganos al estar en posicin erecta. La citada modificacin de la pelvis implica una disminucin importante en la velocidad posible de la carrera por parte de los humanos. La bipedestacin implica una posicin de la pelvis, que hace que las cras nazcan "prematuras": en efecto, el parto humano es denominado ventral acodado ya que existe casi un ngulo recto entre la cavidad abdominal y lavagina que en el pubis de la mujer es casi frontal, si en todos los otros mamferos el llamado canal de parto es muy breve, en cambio en las hembras de Homo sapienses muy prolongado y sinuoso, esto hace dificultosos los alumbramientos. Como se ver ms adelante, esto ha sido fundamental en la evolucin de nuestra especie.

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Piernas. Tambin para la bipedestacin ha habido otros cambios morfolgicos muy importantes y evidentes, particularmente en los miembros y articulaciones. Losmiembros inferiores se han robustecido,

el fmur humano se inclina hacia adentro, de modo que le posibilita la marcha sin necesidad de girar casi todo el cuerpo; la articulacin de la rodilla se ha vuelto casi omnidireccional (esto es, puede moverse en diversas direcciones), aunque en los monos -por ejemplo el chimpancexiste una mayor flexibilidad de la articulacin de la rodilla, lo que facilita un mejor desplazamiento por las copas de los rboles, es as que el humano a diferencia de sus parientes ms prximos no marcha con las rodillas dobladas.

Pies. En los humanos los pies se han alargado, particularmente en el taln, reducindose algo los dedos del pie y dejando de ser oponible el "pulgar" del pie (el dedo mayor), en lneas generales el pie ha perdido casi totalmente la capacidad de aprehensin. Se sabe, en efecto, que el pie humano ha dejado de estar capacitado para aferrarse (cual si fuera una mano) a las ramas, pasando en cambio a tener una funcin importante en el soporte de todo el cuerpo. El dedo mayor del pie tiene una funcin vital para lograr el equilibrio de los homininos durante la marcha y la postura erecta; en efecto, el pulgar del pie de un chimpanc es transversal, lo que

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permite al simio aferrarse ms fcilmente de las ramas, en cambio el "pulgar" del pie humano, al estar alineado, facilita el equilibrio y el impulso hacia adelante al marchar o correr. Los huesos de los miembros inferiores son relativamente rectilneos en comparacin con los de otros primates. .

Aspectos Culturales
Aparicin del lenguaje simblico Artculo principal: Evolucin del lenguaje. Hablar de la aparicin del lenguaje humano, lenguaje simblico, por lgica parecera implicar que hay que hablar previamente de la cerebracin, y eso es bastante cierto, pero el lenguaje humano simblico tiene sus antecedentes en momentos y cambios morfolgicos que son previos a cambios importantes en la estructura del sistema nervioso central. Por ejemplo, los chimpancs pueden realizar un esbozo primario de lenguaje simblico basndose en la mmica (de un modo semejante a un sistema muy simple de comunicacin para sordomudos). Ahora bien, el lenguaje simblico por excelencia es el basado en

los significantes acsticos, y para que una especie tenga la capacidad de articular sonidos discretos, se requieren ms innovaciones morfolgicas, algunas de ellas muy probablemente anteriores al desarrollo de un cerebro lo suficientemente complejo como para pensar de modo simblico. En efecto, observemos la orofaringe y la laringe: en los mamferos, a excepcin del humano, la laringe se encuentra en la parte alta de la garganta, de modo que la epiglotis cierra la trquea de un modo estanco al beber e ingerir comida. En cambio, en Homo sapiens, la laringe se ubica ms abajo, lo que permite a las cuerdas vocalesla produccin de sonidos ms claramente diferenciados y variados, pero al no poder ocluir completamente la epiglotis, la respiracin y la ingesta deben alternarse para que el sujeto no se ahogue. El acortamiento del prognatismo que se compensa con una elevacin de la bveda palatina facilitan el lenguaje oral. Otro elemento

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de relevante importancia es la posicin y estructura del hioides, su gracilidad y motilidad permitirn un lenguaje oral lo suficientemente articulado. Estudios realizados en la Sierra de Ata puerca (Espaa) evidencian que Homo antecesor, hace unos 800.000 aos, ya tena la capacidad, al menos en su aparato fonador, para emitir un lenguaje oral lo suficientemente articulado como para ser considerado simblico, aunque la consuetudinaria fabricacin de utensilios (por toscos que fueran) por parte del Homo habilis hace unos 2 millones de aos, sugiere que en stos ya exista un lenguaje oral articulado muy rudimentario pero lo suficientemente eficaz como para transmitir la suficiente informacin o enseanza para la confeccin de los toscos artefactos. Adems de todas las condiciones recin mencionadas, imprescindibles para la aparicin de un lenguaje simblico, se debe hacer mencin de la aparicin del gen FOXP2 que resulta bsico para la posibilidad de tal lenguaje y del pensamiento simblico, como se ver a continuacin. Se han hipotetizado diferentes posibilidades respecto a la evolucin futura del ser humano, entre ellos destacan. Una lnea del pensamiento que asegura que la especie humana ha dejado de evolucionar de la misma forma que el resto de los seres vivos. La razn que plantea es que los avances en la ciencia ahora permiten sobrevivir a personas que de otra forma habran muerto (eliminacin o alteracin del proceso de la presin selectiva (Seleccin natural; como tambin la existencia de una movilidad a nivel global, diluyndose as cualquier novedad gentica en una poblacin tan grande (eliminacin de la deriva gentica).29 Sin embargo, existen tambin otras posturas que consideran que son precisamente los adelantos tecnolgicos los que impulsan actualmente la evolucin humana. Por una parte, se ha propuesto que el entorno actual favorece la reproduccin de las personas inteligentes, independientemente de su fuerza fsica o su estado de salud.29 Adems, es posible que la ingeniera gentica humana permita seleccionar las caractersticas genticas de la descendencia. 29

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Por otra parte, tambin se ha propuesto que en el futuro la tecnologa posibilite a las personas vivir como cyborg o incluso como seres digitales dentro de cuerpos o estructuras completamente artificiales. Abiognesis Uno o varios wikipedistas estn trabajando actualmente en este artculo o seccin.

Es posible que a causa de ello haya lagunas de contenido o deficiencias de formato. Si quieres, puedes ayudar y editar, pero antes de realizar correcciones mayores contctalos en

sus pginas de discusin o en la pgina de discusin del artculo para poder coordinar la redaccin. Para la historia de la evolucin de la vida, vase Historia de la vida.

Estromatolitos del precmbrico en la Formacin Siyeh, Parque Nacional de los Glaciares, Estados Unidos. En 2002, William Schopf de la UCLA public un artculo en la revista Nature defendiendo que estas formaciones geolgicas de hace 3.500 millones de aos son fsiles debidos acianobacterias1 y, por tanto, seran las seales de las formas de vida ms antiguas conocidas. La abiognesis (griego: -- [a-bio-gensis], -/- no + - vida + - origen/principio)?se refiere al estudio del origen de la vida a partir de materia inorgnica. Es un tema que ha generado en la comunidad cientfica un

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campo de estudio especializado cuyo objetivo es dilucidar cmo y cundo surgi la vida en la Tierra. La opinin ms extendida en el mbito cientfico establece la teora de que la vida comenz su existencia a partir de la materia inerte en algn momento del perodo comprendido entre 4400 millones de aos cuando se dieron las condiciones para que el vapor de agua pudiera condensarse por primera vez2 y 2700 millones de aos atrs cuando aparecieron los primeros indicios de vida.n.
1

Las ideas e hiptesis acerca de un posible origen

extraterrestre de la vida (panspermia), que habra sucedido durante los ltimos 13.700 millones de aos de evolucin del Universo tras el Big Bang, tambin se discuten dentro de este cuerpo de conocimiento. Con el objetivo de reconstruir el evento o los eventos que dieron origen a la vida se emplean diversos enfoques basados en estudios tanto de campo como de laboratorio. Por una parte el ensayo qumico en el laboratorio o la observacin de procesos geoqumicos o astro qumicos que produzcan los constituyentes de la vida en las condiciones en las que se piensa que pudieron suceder en su entorno natural. En la tarea de determinar estas condiciones se toman datos de la geologa de la edad oscura de la tierra a partir de anlisis radiomtricos de rocas antiguas, meteoritos, asteroides y materiales considerados prstinos, as como la observacin astronmica de procesos de formacin estelar. Por otra parte, se intentan hallar las huellas presentes en los actuales seres vivos de aquellos procesos mediante la genmica comparativa y la bsqueda del genoma mnimo. Y, por ltimo, se trata de verificar las huellas de la presencia de la vida en las rocas, como microfsiles, desviaciones en la proporcin de istopos de origen biognico y el anlisis de entornos, muchas veces extrem filos semejantes a los paleo ecosistemas iniciales. Existe una serie de observaciones que intentan describir las condiciones fisicoqumicas en las cuales pudo emerger la vida, pero todava no se tiene un cuadro razonablemente completo dentro del estudio de la complejidad biolgica, acerca de cmo pudo ser este origen. Se han propuesto varias teoras, siendo

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la hiptesis del mundo de ARN y la teora del mundo de hierro-sulfuro8 las ms aceptadas por la comunidad cientfica.

Historia
El concepto de un origen de la vida basado en principios naturales y no en relatos mticos o actos creativos ya aparece esbozado en varias culturas antiguas. As, los filsofos presocrticos afirmaron que todos los seres, incluidos los vivos, surgan del arj. Anaximandro (aprox. 610-546 a. C.) afirmaba que la vida se haba desarrollado originalmente en el mar y que posteriormente esta se traslad a la tierra, en tanto Empdocles (aprox. 490-430 a. C.) escribi sobre un origen no sobrenatural de los seres vivos.9 Posteriormente Lucrecio, siguiendo

la doctrina epicuresta afirma en De rerum natura, que todos los organismos surgen de Gea sin necesidad de intervencin divina, y que slo los organismos ms aptos han sobrevivido para tener descendencia. Aunque esta afirmacin pudiera parecer una anticipacin de la teora de la seleccin natural, a diferencia de sta los epicreos no admiten un origen comn para todas las especies, sino ms bien generaciones espontneas para cada una de ellas. Estas ideas influyeron a varios
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filsofos

partir

del renacimiento.

La cuestin de la generacin espontnea: de Aristteles a Pasteur Lazzaro cientfico Spallanzani, italiano, humanista, el erudito y de

llamado

bilogo

bilogos. Uno de los primeros personajes que se preocup de buscar una explicacin cientfica al origen de la vida, combatiendo la idea de la generacin espontnea. En el momento en que Darwin defiende el transformismo y la ascendencia comn de todos los organismos vivos, asume que, en ltima instancia, el primer organismo original debi surgir a partir de la materia

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inorgnica. Esto queda claro cuando en su segundo cuaderno, escrito en 1837, afirma: "la ntima relacin de la vida con las leyes de la combinacin qumica y la universalidad de estas ltimas hacen que la generacin espontnea no sea improbable" Sin embargo, cuando los evolucionistas de los siglos XVIII y XIX, entre ellos Darwin, se muestran partidarios de la generacin espontnea, el concepto haba variado sustancialmente de lo expuesto por Aristteles. Mientras que ste invocaba una causa extraa a la naturaleza, los avances cientficos en el campo de la qumica hacan pensar a las evolucionistas, como vemos en la cita de Darwin, que la vida surga de las propiedades de la materia. Segn el filsofo estagirita, por ejemplo, era una verdad patente que los pulgones surgan del roco que cae de las plantas, laspulgas de la materia en putrefaccin, los ratones del heno sucio o los cocodrilos de los troncos en descomposicin en el fondo de las masas acuticas. Todos ellos se originaban a partir de una fuerza vital a la que nombr entelequia. Esta fuerza insuflaba el "pneuma" o alma a la materia inerte, animndola. 11 La autoridad que se le reconoci a Aristteles hizo que esta opinin prevaleciera durante siglos y fuera admitida por pensadores tan ilustres como Descartes, Bacn o Newton. Tambin importantes naturalistas defendieron esta doctrina, como Alexander Ross o Jan Baptista van Helmont. Pero comienza a aparecer fuertes oposiciones a esta teora entre otros naturalistas, como Sir Thomas Browne o Lazzaro Spallanzani, siguiendo la doctrina de William Harvey sumarizada en el aforismo omne vivum ex ovum. En 1668, el italiano Francesco Redi, realiz un experimento en el que comprob que no apareca ninguna larva en la carne en descomposicin cuando se impeda que las moscas depositaran en ellas sus huevos. Tras este experimento pareci claro que el fenmeno de la generacin espontnea no se poda aplicar a organismos pluricelulares. Pero este experimento, debido al tamao de poro de la

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gasa que emple para impedir que penetraran los huevos de las moscas, no invalidaba la posibilidad de la generacin espontnea para los microorganismos. La existencia de estos seres haba sido intuida en 1546 el mdico Girolamo Fracastoro, argumentando en contra de la generacin espontnea, y

estableciendo la teora de que las enfermedades epidmica sestaban provocadas por pequeas partculas diminutas e invisibles o "esporas", que podran no ser criaturas vivas, pero no fue aceptada ampliamente. Ms tarde Robert

Hooke public los primeros dibujos sobre microorganismos en 1665. Por otra parte, en 1676, Antn van Leeuwenhoek descubri los microorganismos que, segn sus dibujos y descripciones, podran tratarse de protozoos y bacterias. Esto encendi el inters por el mundo microscpico. 12 Tras ello, el sacerdote catlico ingls John Needham defendi el supuesto de la abiognesis para los microorganismos en su obra Observations upon the generation, composition and descomposicin of animal and vegetable substances (Londres, 1749) realizando un experimento en el que calent un caldo mixto de pollo y maz en un frasco de boca ancha y en el que an aparecieron microorganismos a pesar de haber sido tapado con un corcho. Contra esto, en 1768 Lazzaro Spallanzani prob que los microorganismos estaban presentes en el aire y se podan eliminar mediante el hervido. Darwin, pensando en estos antecedentes, y dado que los evolucionistas defendan el materialismo, y en ltima instancia esto supona que de la propia naturaleza de la materia deba surgir la vida, fue excesivamente cauteloso a la hora de proponer un paso entre la materia inorgnica y la vida, hasta tal punto que su amigo Ernst Haeckelllego a decir: Cuando Darwin asume un acto creativo para su primera especie, no es consistente, y pienso que tampoco es demasiado sincero Finalmente, doce aos tras la publicacin de su El origen de las especies, Darwin escribe una clebre carta el 1 de febrero de 1871a su amigo Joseph Dalton Hooker en la que declara

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"Se dice a menudo que hoy en da estn presentes todas las condiciones para la produccin de un organismo vivo, y que pudieron haber estado siempre presentes. Pero si pudiramos concebir que en algn charquito clido, encontrando presentes toda suerte de sales fosfricas y de amonio, luz, calor, electricidad, etc., que un compuesto proteico se formara por medios qumicos listo para sufrir cambios an ms complejos, al da de hoy ese tipo de materia sera instantneamente devorado o absorbido, lo que no hubiera sido el caso antes de que los seres vivos aparecieran. El mismo ao de la publicacin de el origen de las especies, 1859, Louis Pasteur comienza a realizar los clebres experimentos que prueban la imposibilidad de la generacin espontnea para cualquier organismo viviente, incluyendo los microorganismos. Desde tiempos de Lamarck la generacin espontnea estaba asociada en Francia no slo con el pensamiento evolucionista, sino con el radicalismo poltico y el laicismo. En contra de la generacin espontnea se posicionaba la iglesia Catlica y el conservadurismo poltico. Consciente de las implicaciones de sus experimentos, Pasteur afirma en una disertacin en 1964 en la Universidad de la Sorbona: Qu victoria sera para el materialismo si pudiera afirmar que se basa en el hecho establecido de que la materia se autoorganiza, que promueve la vida por si misma [...] Si admitimos la idea de la generacin espontnea, no sera sorprendente asumir que los seres vivos "se transforman a si mismos y escalan de peldao en peldao, por ejemplo, desde insectos tras 10 000 aos y sin duda a monos y el hombre tras 100 000 aos . Los experimentos de Pasteur causaron tal impacto, que durante un tiempo el debate se desplaz de la comunidad cientfica. El propio Huxley, amigo y firme partidario de Darwin, rechaz la posibilidad de que la materia orgnica surgiera de la inerte en una conferencia impartida en 1870 titulada "Biognesis y abiognesis", en la que acu este ltimo trmino hacindolo sinnimo de generacin

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espontnea. Comienza a popularizarse por ello la idea de la eternidad de la vida, sostenida entre otros por el qumicoWilliam Thierry Preyer. Ms tarde Oparin dira que sta sera la ltima formulacin de la doctrina conocida como vitalismo, que sostiene que la materia viva posee una cualidad esencial llamada "fuerza vital" que la distingue de la materia inanimada. Para salvar la cuestin, algunos cientficos comienzan a apoyar la teora de la panspermia, publicada por Richter en 1865, en la que se propone que la vida pudo haber llegado a la tierra desde el espacio. Hermann von Helmholtz afirma que los microbios primitivos o cosmozoa llegaron a la tierra en meteoritos. Curiosamente, este punto de vista tambin fue adoptado por opositores de la evolucin, como Lord Kelvin. An encontramos en estos aos cientficos que afirman haber presenciado hechos de generacin espontnea, como el parasitlogo Henry Charlton Bastian, quien sin embargo afirma que detrs de estos fenmenos no haba ninguna comunicacin de "fuerza vital", sino slo la arquebiosis, otro trmino similar a la abiognesis. El propio Darwin en una carta a Alfred Russel Wallace duda de la validez de los experimentos de Bastian, aun cuando se muestra partidario de la arquebiosis. Aleksandr Oparin (derecha) en el laboratorio. De Pasteur a Oparin y Haldane Aleksandr Oparin y J.B.S. Haldane. En 1828 Friedrich Whler realiza la sntesis de la urea, la primera sustancia qumica presente en los seres vivos en ser sintetizada en el laboratorio. Esto refutaba la afirmacin que Berzelius haba hecho el ao anterior, quien escribi: El arte no puede combinar los elementos de la materia inorgnica en la forma en que lo hace la naturaleza viviente

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Aunque Whler fue aclamado como un paladn contra la doctrina del vitalismo, lo cierto es que nunca present su descubrimiento de esta manera y tampoco se preocup del alcance de sus implicaciones en el terreno de la biologa fundamental. Desde que Purkinje y Hugo von Mohl afirman que el protoplasma es el componente fisicoqumico bsico de la vida, y Thomas Graham la caracteriza como un coloide de protenas, se entiende, como escribe Huxley que los rasgos de la vida se deben entender desde las propiedades fsicas y qumicas de las molculas que lo componen. A lo largo de todo el siglo XIX se va a completar la sntesis de todos los componentes orgnicos de la clula con qumicos y Dmitri como Adolph

Strecker (alanina), Aleksandr Btlerov (azcares)

Mendelyev (cidos

grasos). A finales de este siglo, la sntesis de biomolculas haba avanzado bastante utilizando gases y descargas elctricas. Sin embargo, ninguno de estos qumicos, al igual que Whler, se preocup en exceso de las implicaciones de sus trabajos en la cuestin del origen de la vida. Mientras tanto, del lado de los tericos de la biologa fundamental va ganando aceptacin la idea de que la vida surgi de una transformacin gradual de la materia inorgnica, si bien las teoras que se presentan no son muy aceptadas debido a que eran bastante incompletas y especulativas. Todas ellas tienen en comn que consideran que el primer organismo debi ser auttrofo. Al descubrirse el fenmeno de la catlisis qumica de las enzimas, empieza a aparecer la hiptesis de que alguna de estas molculas podra estar viva y representara estados primordiales de la evolucin. En 1917 Felix D'Herelle descubre una sustancia filtrable que atacaba a los bacilos y que posteriormente se identific como bacterifagos, y la propone como una de estas entidades primordiales. Entre 1914 y 1917 Leonard Troland propone que el primer organismo vivo debi de ser una enzima autorreplicante, lo que constituye el primer precedente terico del mundo de ARN. Incluso la llega a denominar como "enzima gentica". No mucho despus,Hermann Joseph Muller, un colaborador del redescubridor de las leyes de Mendel, Morgan, corrije a Troland y afirma que esta enzima

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autorreplicante debi ser un gen o conjunto de genes, y que deban de ser auttrofos. Sin embargo, dada la complejidad de los mecanismos de nutricin auttrofa actuales, varios autores, como Charles Lipman y Rodney Beecher Harvey, ambos en 1924, comienzan a proponer un origen hetertrofo de la vida. Harvey incluso propone un origen de la vida en fuentes hidrotermales, siendo sta la primera propuesta de este tipo. El mismo ao, Aleksandr Oparin publica su obra El origen de la vida en la Tierra,14 15 Asumiendo que el primer ser vivo debi ser hetertrofo, se haca necesario que estuvieran presentes en la tierra los nutrientes necesarios, procedentes o bien del espacio o bien de algn tipo de sntesis inorgnica natural. Sin embargo, en ningn momento asumi ningn tipo de atmsfera anxica primitiva.

John Burdon Sanderson Haldane, marxista militante y coincidente en el tiempo con elsovitico Aleksandr Oparin como proponente de un mecanismoheterotrfico para el origen de la vida.

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Tambin ese mismo ao J. B. S. Haldane sugiri que los ocanos prebiticos de la Tierra, muy diferentes a los actuales, habran formado una sopa caliente diluida en la cual se podran haber formado los compuestos orgnicos constituyentes elementales de la vida gracias a la ausencia de oxgeno, influido por los experimentos de Edward Charles Cyril Baly, que haba sintentizado azcares mediante una disolucin acuosa de dixido de carbono y radiacin ultravioleta. Esta idea se llam biopoesis, es decir, el proceso por el cual la materia viva surge de molculas autorreplicantes pero no vivas. 16 Familiarizado con los trabajos de D'Herelle, propone que los virus fueron el paso intermedio entre la sopa prebitica y la vida. Posteriormente, en la edicin en ruso de 1936 de El origen de la vida, Oparin tambin adoptara el punto de vista de una atmsfera original altamente reductora, en parte debido al conocimiento de la composicin atmosfricade Jpiter, y en parte por las observaciones de Vladmir Vernadski de que el oxgeno proceda de la actividad biolgica. Oparin era un evolucionista convencido, y por ello estableci una secuencia de acontecimientos por la que estas primeras sustancias orgnicas se transformaban gradualmente mediante seleccin natural hasta formar un organismo vivo. Uno de los escollos era la necesidad de concentrar dentro de una localizacin varios sustratos que actuaban conjuntamente formando un metabolismo, evitando ladilucin. Oparin fue un firme partidario, y tal vez el primer postulante de la idea de "metabolismo primero" en el origen de la vida. Y por ello propuso que los coacervados eran las estructuras qumicas ms idneas para ello. Sin embargo, posteriormente, dadas las evidencias experimentales que se

acumularon rechazando esta posibilidad, se arrepentira de esta idea afirmando que si pudiera volver atrs, investigara en los liposomas. Primeras evidencias directas de aparicin de la vida Una de las formas de verificar la actividad biolgica es una curiosa propiedad de los sistemas celulares, como la fotosntesis que incorporan CO2 de diversas fuentes para transformarlo en molculas orgnicas. Existen dos istopos estables del carbono, C12 y C13, siendo estables sus abundancias relativas en la atmsfera.

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Cuando se incorpora CO2 por un sistema biolgico, este prefiere el istopo ms ligero, enriqueciendo las rocas carbonatadas por el otro istopo. 18 La prueba de una aparicin temprana de la vida viene del cinturn supracortical de Isua en Groenlandia occidental y formaciones similares en las cercanas islas de Akilia. Elcarbono que forma parte de las formaciones rocosas tiene una concentracin de 13C elemental de aproximadamente 5,5, lo que debido a que en ambiente bitico se suele preferir el istopo ms ligero del carbono,12C, la biomasa tiene una 13C de entre 20 y 30. Estas firmas isotpicas se preservan en los sedimentos, Mojzis19 ha usado esta tcnica para sugerir que la vida ya existi en el planeta hace 3.850 millones de aos. Lazcano y Miller (1994) sugieren que la rapidez de la evolucin de la vida est determinada por la tasa de agua recirculante a travs de las fumarolas submarinas centro ocenicas. La recirculacin completa lleva 10 millones de aos, por ello cualquier compuesto orgnico producido por entonces podra ser alterado o destruido por temperaturas que excedan los 300 C. Ambos estiman que el desarrollo a partir de un genoma de 100 kilobases de un hetertrofo primitivo de ADN/protenas hasta la generacin de un genoma de 7.000 genes de una cianobacteria filamentosa hubiera requerido slo 7 millones de aos.20 Composicin de la atmsfera, los ocanos y la corteza terrestre en el en Hadeico La acrecin y formacin de la Tierra tuvo que haber tenido lugar en algn momento hace 4.500 a 4.600 millones de aos, segn diferentes mtodos radiomtricos.21 La diferenciacin del manto terrestre, a partir de anlisis de la serie samario/neodimio en rocas de Isua, Groenlandia, pudo haber sido bastante veloz, tal vez en menos de 100 millones de aos. 22 Posteriores estudios confirman esta formacin temprana de las capas de silicatos terrestres. 23 Se ha sugerido que los ocanos podran haber aparecido en el en Hadeico tan pronto como 200 millones de aos despus de la formacin de la Tierra, 24 en un ambiente caliente (100 C) y reductor y con un pH inicial de 5,8 que subi

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rpidamente hacia la neutralidad. Esta idea ha sido apoyada por Wilde 25 quien elev la datacin de los cristales de zircn encontrados Monte Narryer,

en cuarcitas metamorfizadas del terrane de gneis del

en Australia occidental, del que previamente se pensaba que era de 4.100 - 4.200 millones de aos a 4.402 millones de aos. Otros estudios realizados ms recientemente en el cinturn de basalto de Nuvvuagittuq, al norte de Quebec, empleando neodimio-142 confirman, estudiando rocas del tipo falsa

anfibolita (cummingtonita-anfibolita), la existencia muy temprana de una corteza, con una datacin de 4.360 millones de aos. Esto significa que los ocanos y la corteza continental existieron dentro de los 150 primeros millones de aos tras la formacin de la Tierra. A pesar de esto, el ambiente hadeico era enormemente hostil para la vida. Se habran dado frecuentes colisiones con grandes objetos csmicos, incluso de ms de 500 kilmetros de dimetro, suficientes para vaporizar el ocano durante meses tras el impacto, lo que formara nubes de vapor de agua mezclado con polvo de rocas elevndose a elevadas altitudes que cubriran todo el planeta. Tras unos cuantos meses la altitud de esas nubes comenzara a disminuir, pero la base de la nube continuara an estando elevada probablemente durante los siguientes mil aos, tras lo cual comenzara a llover a una altitud ms baja. Durante 2.000 aos las lluvias consumiran lentamente las nubes, devolviendo los ocanos a su profundidad original slo 3.000 aos tras el impacto.27 El posible bombardeo intenso tardo provocado probablemente por los movimientos posicionales de los planetas gaseosos gigantes, que acribillaron la Luna y otros planetas interiores (Mercurio, Marte y, posiblemente, la Tierra y Venus) hace 3.800 a 4.100 millones de aos probablemente habran esterilizado el planeta si la vida ya hubiera aparecido en ese periodo. Biognesis en ambiente clido contra fro Si se examinan los periodos libres de cataclismos producidos por impactos de meteoros que impediran el establecimiento de protoorganismos autoreplicantes, la vida pudo haberse desarrollado en diferentes ambientes primitivos. El estudio llevado a cabo por Maher y Stephenson 28 muestra que si los sistemas

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hidrotermales marinos profundos propician un lugar aceptable para el origen de la vida y la abiognesis pudo haber sucedido entre hace 4.000 y 4.200 millones de aos, mientras que si hubiera sucedido en la superficie de la Tierra la abiognesis slo podra haber ocurrido hace 3.700 o 4.000 millones de aos. Otros trabajos de investigacin sugieren un comienzo de la vida ms fro. Los trabajos de Stanley Miller mostraron que las bases

nitrogenadas adenina y guanina requieren condiciones de congelacin para su sntesis, mientras que la citosina y el uracilo precisan temperaturas de ebullicin.29 Basndose en estas investigaciones sugiri que el origen de la vida implicara condiciones de congelacin y meteoritos impactando. 30 Un artculo de la publicacin Discover Magazine seala hacia la investigacin de Stanley Miller indicando que se pueden formar siete aminocidos diferentes y 11 tipos denucleobases en hielo, como cuando se dej amonaco y cianuro en el hielo antrtico entre 1972 y 1997,31 as como a la investigacin llevada a cabo por Hauke Trinks mostrando la formacin de molculas de ARN de 400 bases de longitud en condiciones de congelacin utilizando un molde de ARN (una cadena sencilla de ARN que gua la formacin de una nueva cadena). A medida que la nueva cadena de ARN creca, los nuevos nucletidos se iban adhiriendo al molde.32 La explicacin dada para la inusitada velocidad de estas reacciones a semejante temperatura es que se trataba de una congelacin eutctica. A medida que se forman cristales de hielo, ste permanece puro: slo las molculas de agua se unen al cristal en crecimiento, mientras que las impurezas como la sal o el cianuro quedan excluidas. Estas impurezas acaban apiadas en bolsillos microscpicos de lquido entre el hielo, y es esta concentracin lo que hace que las molculas choquen entre s con ms frecuencia. 33 Modelos de origen de la vida[editar editar cdigo] Hiptesis de Eigen A principios de los aos 1970 se organiz una gran ofensiva al problema del origen de la vida por un equipo de cientficos reunidos en torno a Manfred Eigen,

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del instituto Max Planck. Intentaron examinar los estados transitorios entre el caos molecular de una sopa prebitica y los estados transitorios de un hiperciclo de replicacin y entre el caos molecular en una sopa prebitica y sistemas macromoleculares autorre productores simples. En un hiperciclo, el sistema de almacenamiento de informacin

(posiblemente ARN) produce una enzima, que cataliza la formacin de otro sistema de informacin en secuencia hasta que el producto del ltimo ayuda a la formacin del primer sistema de informacin. Con un tratamiento matemtico, los hiperciclos pueden crear cuasiespecies, que a travs de seleccin natural entraron en una forma de evolucin darwiniana. Un impulso a la teora del hiperciclo fue el descubrimiento de que el ARN, en ciertas circunstancias, se transforma en ribozimas (una forma de enzima de ARN) capaces de catalizar sus propias reacciones qumicas. Hiptesis de Wchstershuser

Fumarolas negras. Algunas teoras afirman que la vida surgi en las proximidades algn tipo de fuente hidrotermal submarina. Artculo principal: Teora del mundo de hierro-sulfuro. Otra posible respuesta a este misterio de

la polimerizacin fue

propuesta

por Gnter

Wchtershuser en 1980, en su teora del hierrosulfuro. En esta teora, postul la evolucin de las rutas (bio) qumicas como el fundamento de la evolucin de la vida. Incluso present un sistema consistente para rastrear las huellas de la actual bioqumica desde las reacciones ancestrales que proporcionaban rutas alternativas para la sntesis de ladrillos orgnicos a partir de componentes gaseosos simples.

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Al contrario que los experimentos clsicos de Miller, que dependan de fuentes externas de energa (como relmpagos simulados o radiacin UV), los sistemas de Wchstershuser vienen con una fuente de energa incorporada,

los sulfuros de hierro y otros minerales como la pirita. La energa liberada a partir de las reacciones redox de esos sulfuros metlicos, no slo estaba disponible para la sntesis de molculas orgnicas, Se lanza sino por tambin ello la para la formacin de que

de oligmeros y polmeros.

hiptesis

tales sistemas podran ser capaces de evolucionar hasta formar conjuntos auto catalticos de entidades auto replicantes metablicamente activas que seran los precursores de las actuales formas de vida. El experimento tal y como fue llevado a cabo rindi una produccin relativamente pequea de dipptidos (del 0,4% al 12,5 %) y una produccin inferior de tripptidos (0,003%) y los autores advirtieron que bajo estas mismas condiciones los dipptidos sehidrolizaban rpidamente. Otra crtica del resultado es que el experimento no inclua ninguna organomolcula que pudiera con mayor probabilidad dar reacciones cruzadas o terminar la cadena (Huber y

Wchsterhuser, 1998). La ltima modificacin de la hiptesis del hierro-sulfuro fue propuesta por William Martin y Michael Russell en 2002. De acuerdo con su escenario, las primeras formas celulares de vida pudieron haber evolucionado dentro de las llamadas chimeneas negras en las profundidades donde se encuentran las zonas de expansin del fondo ocenico. Estas estructuras consisten en cavernas a micro escala que estn revestidas por delgadas paredes membranosas de sulfuros metlicos. Por tanto, estas estructuras resolveran varios puntos crticos de los sistemas de Wchstershuser de una sola vez: 1. Las microcavernas proporcionan medios para concentrar las molculas recin sintetizadas, por tanto aumentando la posibilidad de formar oligmeros.

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2. Los abruptos gradientes de temperatura que se encuentran dentro de una chimenea negra permiten establecer zonas ptimas de reacciones parciales, por ejemplo la sntesis de monmeros en las zonas ms calientes, y la oligomerizacin en las zonas ms fras. 3. El flujo de agua hidrotermal a travs de la estructura proporciona una fuente constante de ladrillos y energa (sulfuros metlicos recin precipitados). 4. El modelo permite una sucesin de diferentes pasos de evolucin celular (qumica prebitica, sntesis de monmeros y oligmeros, sntesis de pptidos y protenas, de ribonucleoprotenas y mundo mundo de en ARN, una nica ensamblaje estructura,

de ADN)

facilitando el intercambio entre todos los estadios de desarrollo. 5. La sntesis de lpidos como medio de aislar las clulas del medio ambiente no es necesaria hasta que bsicamente estn todas las funciones celulares desarrolladas. Este modelo sita al ltimo antepasado comn universal (LUCA, del ingls Last Universal Common Ancestor) dentro de una chimenea negra, en lugar de asumir la existencia de una forma de vida libre de LUCA. El ltimo paso evolutivo sera la sntesis de una membrana lipdica que finalmente permitiera al organismo abandonar el sistema en el interior de la microcaverna de las chimeneas negras y comenzar su vida independiente. Este postulado de una adquisicin tarda de los lpidos es consistente con la presencia de tipos completamente diferentes de lpidos de membrana en arqueobacterias y eubacterias (ms los eucariotas) con una fisiologa altamente similar en todas las formas de vida en otros aspectos. Otro asunto sin resolver en la evolucin qumica es el origen de la homoquiralidad. Por ejemplo, todos los monmeros tienen la misma mano dominante (los aminocidos son zurdos y los cidos nucleicos y azcares son diestros). La homoquiralidad es esencial para la formacin de ribozimas funcionales (y probablemente tambin de protenas). El origen de la homoquiralidad podra

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explicarse simplemente por una asimetra inicial por casualidad seguida de una descendencia comn. Los trabajos llevados a cabo en 2003 por cientficos de Purdue identificaron el aminocido serina como la probable raz que provoca la homoquiralidad de las molculas. La serina produce enlaces particularmente fuertes con los aminocidos de la misma quiralidad, lo cual resulta en un grupo de ocho molculas que podran todas ella ser diestras o zurdas. Esta propiedad se contrapone a la de otros aminocidos que son capaces de formar enlaces dbiles con los aminocidos de quiralidad opuesta. Aunque el misterio de por qu acab siendo dominante la serina an est sin resolver, los resultados sugieren una respuesta a la cuestin de la transmisin quiral: el cmo las molculas orgnicas de una quiralidad mantienen la dominancia una vez que se establece la asimetra. Teora de la playa radiactiva Zachary Adam, de la Universidad de Washington en Seattle, afirma que

procesos mareales mayores que los actuales, producidos por una luna situada a una distancia mucho menor podran haber concentrado partculas radiactivas de uranio y otros elementos radiactivos en la marea alta en las playas primordiales donde debieron haber sido los responsables de generar los componentes elementales de la vida. De acuerdo con los modelos de computacin publicados en Astrobiology un depsito de tales materiales radiactivos podra haber mostrado la misma reaccin nuclear autosostenida que se encuentra en el yacimiento de uranio de Oklo, en Gabn. Esta arena radiactiva proporciona suficiente energa para generar molculas orgnicas, del como aminocidos y azcares a La monazita radiactiva partir

de acetonitrilo procedente

agua.

tambin

libera fosfatos solubles en las regiones que se encuentran entre los granos de arena, hacindolos biolgicamente accesibles. As pues los aminocidos, azcares y fosfatos solubles pueden ser producidos simultneamente, de acuerdo con Adam. Los actnidos radiactivos, que entonces se encontraban en mayores concentraciones, pudieron haber formado parte de complejos rgano-metlicos.

117

Estos complejos pudieron haber sido importantes como primeros catalizadores en los procesos de la vida. John Parnell, de la Universidad de Aberdeen, sugiere que tales procesos formaron parte del crisol de la vida en los comienzos de cualquier planeta rocoso hasta que ste fuera lo suficientemente grande para generar un sistema de tectnica de placas que aportara minerales radiactivos a la superficie. Puesto que se cree que la Tierra en sus orgenes estaba formada por muchas microplacas, se daran condiciones favorables para este tipo de procesos. Homoquiralidad Algunos procesos de la evolucin qumica deberan explicar el origen de la homoquiralidad, es decir, el hecho de que todos los componentes elementales de los seres vivos tienen la misma quiralidad, siendo los aminocidos levgiros, los azcares ribosa y desoxirribosa de los cidos nucleicos son dextrgiros, as como los fosfoglicridosquirales. Se pueden sintetizar molculas quirales, pero en ausencia de una fuente de quiralidad o de un catalizador quiral se forman en una mezcla 50/50 de ambosenantimeros, a la cual se le llama mezcla racmica. Clark sugiri que la homoquiralidad pudo comenzar en el espacio, puesto que los estudios sobre los aminocidos delmeteorito Murchison mostraron que la Lalanina era dos veces ms frecuente que la forma D, y el cido L-glutmico era 3 veces ms prevalente que su contrapartida dextrgira. Se ha sugerido que la luz polarizada tuvo el poder de destruir uno de los enantimeros dentro del disco protoplanetario. Noyes ha demostrado que ladesintegracin beta provocaba la destruccin de la D-leucina en una mezcla racmica y que la presencia de
14

C,

presente en grandes cantidades en las sustancias orgnicas del ambiente temprano de la tierra, podra haber sido la causa. 38 Robert M. Hazen ha publicado informes de experimentos realizados en distintas superficies cristalinas quirales que actuaban como posibles lugares de concentracin y ensamblaje de monmeros quirales en macromolculas. 39 Una vez estabilizado el sistema, la quiralidad podra haber sido seleccionada favorablemente por la evolucin. 40 Los trabajos con compuestos orgnicos encontrados en meteoritos tienden a sugerir

118

que la quiralidad es una caracterstica de la sntesis abiognica, puesto que los aminocidos actuales son levgiros, mientras que los azcares son predominantemente dextrgiros.41 Un trabajo llevado a cabo en 2003 por cientficos de Purdue identificaron el aminocido serina como la probable raz causal de la homoquiralidad de las molculas orgnicas.42 La serina forma enlaces particularmente fuertes con los aminocidos de la misma quiralidad, lo cual resulta en un grupo de ocho molculas que deben ser todas o bien dextrgiras o levgiras. Esta propiedad contrasta con otros aminocidos que son capaces de formar enlaces dbiles con los aminocidos de la quiralidad opuesta. Aunque el misterio de por qu la serina levgira acab siendo la dominante an permanece sin resolver, estos resultados sugieren una respuesta a la cuestin de la transmisin quiral: cmo las molculas orgnicas de una quiralidad mantienen la dominancia una vez que la asimetra ha sido establecida. Autoorganizacin y replicacin Si se considera, como a menudo sucede, que la autoorganizacin y autoreplicacin son los procesos principales que caracterizan a los sistemas vivos, hay que decir que hay muchos tipos de molculas abiticas que exhiben estas caractersticas en las condiciones adecuadas. Por ejemplo, Martin y Russel mostraron que la formacin de un compartimento distinto del ambiente por membranas celulares y la autoorganizacin de

reacciones redox autocontenidas son los atributos ms conservados entre los seres vivos, y esto les lleva a argumentar que la materia inorgnica con estos atributos podran estar entre los atributos ms probables del antepasado comn de todos los seres vivos.43 De las molculas orgnicas a las protoclulas La cuestin de cmo unas molculas orgnicas simples forman una

protoclula lleva mucho tiempo sin respuesta, pero existen muchas hiptesis. Algunas de stas postulan una temprana aparicin de los cidos nucleicos (teoras

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denominadas primero los genes) mientras que otras postulan que primero aparecieron las reacciones bioqumicas y las rutas metablicas (las primero el metabolismo). Tambin hay tendencias con modelos hbridos que combinan aspectos de ambas. Modelos primero los genes: el mundo de ARN[editar editar cdigo]

ARN con sus bases nitrogenadas a la izquierda y ADN a la derecha. Artculo principal: Hiptesis del mundo de ARN. La hiptesis del mundo de ARN fue enunciada por Walter Gilbert, de Harvard, con base en los experimentos de Thomas Cech (Universidad de Colorado) y Sidney Altman (Yale) en 1980.44 Sugiere que las molculas relativamente cortas de ARN se podran haber formado espontneamente de modo que fueran capaces de catalizar su propia replicacin continua. Es difcil de calibrar la probabilidad de esta formacin. Se han expuesto algunas hiptesis de cmo pudo haber sucedido. Las primeras membranas celulares pudieron haberse formado espontneamente a partir de proteinoides (molculas similares a protenas que se producen cuando se calientan soluciones de aminocidos). Cuando estn presentes a la concentracin correcta en solucin acuosa, forman microesferas que, segn se ha observado, presentan una conducta similar a los compartimentos rodeados de membrana.

120

Otras posibilidades incluyen sistemas de reacciones qumicas que tienen lugar en el interior de sustratos de arcilla o en la superficie de rocas pirticas. Entre los factores que apoyan un papel importante para el ARN en la vida primitiva se incluye su habilidad para replicar (vase el Monstruo de Spiegelman); su habilidad para actuar tanto para almacenar informacin y catalizar reacciones qumicas (como ribozimas); su papel extremadamente importante como intermediario en la expresin y mantenimiento de la informacin gentica (en forma de ADN) en los organismos modernos y en la facilidad de su sntesis qumica o al menos de los componentes de la molcula bajo las condiciones aproximadas de la Tierra primitiva. Se han producido artificialmente en el laboratorio molculas de ARN relativamente cortas capaces de duplicar a otras.45 Un punto de vista ligeramente distinto sobre esta misma hiptesis es la de que un tipo diferente de cido nucleico, como los cidos nucleicos peptdicos (ANP) o los cidos nucleicos de treosa (TNA) fueron los primeros en emerger como molculas autorreproductoras para despus.46 47 An quedan algunos problemas con la hiptesis del mundo de ARN, en particular la inestabilidad del ARN cuando se expone a la radiacin ultravioleta, la dificultad de activar y ligar los nucletidos y la carencia de fosfato disponible en solucin requerida para construir su columna vertebral y la inestabilidad de la base citosina (que es susceptible a la hidrlisis). Recientes experimentos tambin sugieren que las estimaciones originales del tamao de una molcula de ARN capaz de autorreplicacin eran muy probablemente ampliamente subestimadas. Formas ms modernas de la teora del mundo de ARN proponen que una simple molcula era capaz de autorreplicacin (que otro mundo por tanto evolucion con el tiempo hasta producir el mundo de ARN). En este momento, no obstante, las distintas hiptesis tienen insuficientes pruebas que lo apoyen. Muchas de stas pueden ser simuladas y probadas en el laboratorio, pero la ausencia de rocas sedimentarias sin alterar de un momento tan temprano en la historia de la Tierra nos deja pocas oportunidades de probar robustamente esta hiptesis. ser reemplazadas por el ARN slo

121

Modelos

primero

el

metabolismo:

el

mundo

de

hierro-sulfuro

otros[editar editar cdigo] Artculo principal: Teora del mundo de hierro-sulfuro.

Chimeneas de Tynagh (crculos oscuros) junto con burbujas. Segn una teora48 los lugares donde surgi el metabolismo podran ser semejantes a estas formaciones.

Algunos modelos rechazan la idea de la autorreplicacin de un gen desnudo y postulan la emergencia de unmetabolismo primitivo que pudo proporcionar un ambiente para la posterior emergencia de la replicacin del ARN. Una de las ms tempranas encarnaciones de esta idea fue presentada en 1924 por la nocin de Alexander Oparinde primitivas vesculas autorreplicantes que precedieron al descubrimiento de la estructura del ADN. Las variantes ms recientes de los aos 1980 y 1990 incluyen la teora del mundo de hierro-sulfuro de Gnter Wchtershuser y modelos presentados por Christian de Duve basados en la qumica de los tiosteres. Entre algunos modelos ms abstractos y tericos de la plausibilidad de la emergencia del metabolismo sin la presencia de genes se incluye un modelo matemtico presentado por Freeman Dyson a principios de los aos 1980 y la

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nocin de Stuart Kauffman de conjuntos colectivamente autocatalticos, discutidos ya avanzada la dcada. Sin embargo, la idea de que un ciclo metablico cerrado, como el ciclo reductor del cido ctrico propuesto por Gnter Wchstershuser, pudo formarse espontneamente, an permanece sin pruebas. De acuerdo con Leslie Orgel, un lder en los estudios sobre el origen de la vida durante algunas de las pasadas dcadas, hay razones para creer que la afirmacin permanecer as. En un artculo titulado Self-Organizing Biochemichal Cycles,49 Orgel resume su anlisis de la propuesta estipulando que por ahora no existe razn para esperar que ciclos de mltiples pasos como el ciclo reductor del cido ctrico pudiera autoorganizarse en la superficie de FeS/FeS 2 o de algn otro mineral. Es posible que otro tipo de ruta metablica fuera usado en los comienzos de la vida. Por ejemplo, en lugar del ciclo reductivo del cido ctrico, la ruta abierta del acetil-CoA (otra de las cuatro vas reconocidas de fijacin dedixido de carbono en la naturaleza) podra ser ms compatible con la idea de autoorganizacin en una superficie de sulfuro metlico. La enzima clave de esta va, monxido de carbono deshidrogenasa/acetil-CoA tiene anclados grupos mixtos de sulfuro de hierro y nquel en sus centros de reaccin y cataliza la formacin de acetil-CoA (que podra ser recordado como una forma moderna de acetilo-tiol) en un nico paso. Teora de la burbuja Las olas que rompen en las costas crean una delicada espuma compuesta por burbujas. Los vientos que barren el ocano tienen tendencia a llevar cosas a la costa, de forma similar a la madera que se junta a la deriva en una playa. Es posible que las molculas orgnicas se pudieran concentrar en los bordes costeros de un modo parecido. Las aguas costeras ms someras tambin tienden a ser ms clidas, concentrando ms tarde las molculas orgnicas

por evaporacin. Mientras las burbujas formadas mayormente por agua estallan rpidamente, sucede que las burbujas de grasas son mucho ms estables, dndole ms tiempo a cada burbuja en particular para llevar a cabo estos cruciales experimentos.

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Los fosfolpidos son un buen ejemplo de un compuesto graso que se cree que fue prevalente en los mares prebiticos. Debido a que los fosfolpidos contienen una cabezahidroflica en un extremo y una cola hidrofbica en el otro, tienen tendencia a formar espontneamente bicapas lipdicas en agua. Una burbuja de monocapa lipdica slo puede contener grasa y una burbuja de bicapa lipdica slo puede contener agua y fue un probable precursor de las modernas membranas celulares. Si una protena acaba incrementando la integridad de su burbuja nodriza, entonces la burbuja tiene una gran ventaja y acaba situndose en la cspide de la seleccin natural. La primitiva reproduccin se podra visualizar cuando las burbujas estallaban, liberando el resultado del experimento en su medio circundante. Una vez que se libera una cantidad suficiente del material correcto, el desarrollo de los primeros procariotas, eucariotas y organismos multicelulares se poda lograr.50 De modo similar, las burbujas formadas completamente por molculas similares a protenas, llamadas microesferas, se formaran

espontneamente bajo las condiciones adecuadas. Pero no hay precursores probables de las modernas membranas celulares, puesto que las membranas celulares estn compuestas primariamente de componentes lipdicos ms que de componentes aminoacdicos. Un modelo propuesto por Fernando y Rowe 51 sugiere que el confinamiento de un metabolismo autocataltico no-enzimtico dentro de las protoclulas podra haber sido un modo de evitar el problema de las reacciones colaterales que son tpicas de los modelos de metabolismo primero. Modelos hbridos Una creciente comprensin de los fallos de los modelos que consideran puramente primero los genes o primero el metabolismo est llevando a tendencias hacia modelos que incorporan aspectos de ambos. Concretamente, y basndose en la implausibilidad logstica del modelo de mundo de ARN, Robert Griffith ha establecido un modelo de cooperacin entre el ARN, los primitivos pptidos y lpidos cuya secuencia sera como sigue: la materia orgnica generada mediante sntesis abitica en los ocanos primitivos se separara en fases por

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densidad y solubilidad. La sntesis de monmeros complejos y tambin de polmeros tendra lugar en superficies hidroflicas y en sus proximidades (interfases) tanto con el medio acuoso como areo. La replicacin y la traduccin encontraran su lugar idneo en la interfase de elementos emulsificados de carcter hidrofbico. Los primeros cidos nucleicos codificaran preferentemente arginina. Estos pptidos enriquecidos en arginina serviran para secuestrar y transferir enlaces de fosfato ricos en energa. Esto hara que los pptidos fueran esenciales para el mantenimiento de los cidos nucleicos, ricos en fosfato, y al mismo tiempo los mantendran cerca de las interfases lipdicas. Otros modelos Autocatlisis[ El etlogo britnico Richard Dawkins escribi sobre la autocatlisis como una explicacin potencial para el origen de la vida en su libro La historia del antepasado (2004). Los autocatalizadores son substancias que catalizan su propia produccin y tienen por tanto la propiedad de ser un replicador molecular simple. En este libro, Dawkins cita experimentos llevados a cabo por Julius Rebek y colaboradores en el Sripps Research Institute de California en el que

combinan aminoadenosina y ster de pentafluorofenilocon el autocatalizador ster tricido de aminoadenosina (AATE). Un sistema del experimento contena variantes de AATE que catalizaban su propia sntesis. Este experimento demostraba la posibilidad de que la autocatlisis poda mostrar competicin entre una poblacin de entidades con herencia, que poda ser interpretada como una forma rudimentaria de seleccin natural. Teora de la arcilla Graham Cairns-Smith, de la Universidad de Glasgow, present una hiptesis sobre el origen de la vida en 1985 basada en la arcilla y fue adoptada como una ilustracin plausible por slo unos pocos cientficos, incluyendo a Richard Dawkins. La teora de la arcilla postula que las molculas orgnicas complejas crecieron gradualmente en una plataforma de replicacin no orgnica preexistente

125

cristales

de silicato en

disolucin.

La

complejidad

de

las

molculas

acompaantes que se desarrollaba como una funcin de las presiones de seleccin en tipos de cristales de arcilla es entonces extrada para servir a la replicacin de molculas orgnicas independientemente de su pista de despegue en su silicato. Cairns-Smith es un firme crtico de otros modelos de evolucin qumica.53 No obstante, l admite que, como muchos modelos del origen de la vida, el suyo tambin tiene defectos (Horgan 1991). Es verdaderamente, sacar la vida de debajo de las piedras. Peggy Rigou del Instituto Nacional de Investigacin Agronmica de EE. UU. (INRA), en Jouy-en-Josas, Francia, public en la edicin del 11 de febrero de Science News que los priones son capaces de unirse a partculas de arcilla y abandonar estas partculas cuando la arcilla se carga negativamente. Aunque no se hace ninguna referencia en el apartado de implicaciones para las teoras del origen de la vida, esta investigacin podra sugerir que los priones son una ruta probable hacia las primeras molculas reproductoras. En 2007, Kahr y colaboradores publicaron sus experimentos que examinan la idea de que los cristales pueden actuar como una fuente de informacin transferible, usando cristales de ftalato de potasio hidrogenado. Los cristales madre con

imperfecciones fueron cortados y usados como semillas para criar cristales hijos a partir de la disolucin. Entonces examinaron la distribucin de las imperfecciones en el sistema cristalino y encontraron que las imperfecciones de los cristales madre realmente se reproducan en los hijos. Los cristales hijos tenan muchas imperfecciones adicionales. Para una conducta paragentica las imperfecciones adicionales deberan ser mucho menores que las de los padres, y de ah que Kahr concluya que los cristales no eran lo suficientemente fieles como para almacenar informacin de una generacin a la siguiente.54 55 Modelo de Gold de Biosfera profunda y caliente

126

El descubrimiento de los nanobios (estructuras filamentosas ms pequeas que las bacterias que contienen ADN) en rocas profundas, llev a una teora controvertida presentada por Thomas Gold a principios de los aos 1990 en la que se expona que la vida se desarroll al principio no en la superficie de la Tierra, sino varios kilmetros bajo la superficie. Ahora se sabe que la vida microbiana es abundante a ms de cinco kilmetros bajo la superficie de la Tierra en forma de arqueobacterias, que se considera que se originaron o antes o

aproximadamente al mismo tiempo que las eubacterias, muchas de las cuales viven en la superficie (incluyendo los ocanos). Se ha afirmado que el descubrimiento de vida microbiana bajo la superficie de otro cuerpo del Sistema Solar dara un crdito significativo a esta teora. Tambin deca que un suministro de nutrientes de una fuente profunda e inalcanzable promovera la supervivencia porque la vida que surge en un montn de materia orgnica probablemente consumira todo su alimento y acabara extinguindose. El mundo de lpidos Hay una teora que afirma que las primeras sustancias autorreplicantes eran de tipo lipdico. Se sabe que los fosfolpidos forman bicapas en el agua si estn sometidas a agitacin. Esta estructura es idntica a la de las membranas celulares. Estas molculas no se encontraban en la tierra primigenia, aunque otras cadenas anfiflicas largas tambin forman membranas. Adems, estos cuerpos se pueden expandir por insercin de lpidos adicionales, y bajo una expansin excesiva pueden sufrir escisiones espontneas que conservan el mismo tamao y composicin de lpidos en ambas progenies. La idea principal de esta teora es que la composicin molecular de los cuerpos lipdicos es la primera forma de almacenar informacin y la evolucin conduce a la aparicin de entidades polimricas como el ARN o el ADN que pueden almacenar informacin favorablemente. An no se ha hablado de ningn mecanismo que apoye la teora del mundo de lpidos.

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El modelo del polifosfato El problema con muchos de los modelos de abiognesis es que el equilibrio termodinmico favorece a los aminocidos dispersos antes que a sus polmeros, los polipptidos; es decir, que la polimerizacin es endotrmica. Lo que hace falta es una causa que promueva la polimerizacin. Una solucin al problema puede encontrarse en las propiedades de los polifosfatos.57 58 Los polifosfatos se forman por la polimerizacin de los iones ordinarios de monofosfato (PO4-3) bajo la accin de la radiacin ultravioleta. Los polifosfatos pueden catalizar la polimerizacin de los aminocidos a polipptidos, reduciendo la barrera de energa y haciendo as factible el proceso. En los meteoritos metlicos es relativamente abundante el fosfuro de hierro y nquel (schreibersita), el cual, en contacto con el agua, libera iones fosfato solubles.[cita requerida] Hiptesis del mundo de HAP

Ensamblaje de un apilamiento de HAPs. Artculo principal: Hiptesis del mundo de HAP. Se han postulado otras fuentes de molculas complejas, incluyendo algunas de origen extraterrestre, estelar o interestelar. Por ejemplo, se sabe a partir de anlisis espectrales y directos que las molculas orgnicas estn presentes en cometas ymeteoritos. En 2004, un equipo de investigacin detect trazas de hidrocarburos aromticos policclicos (HAPs) en unanebulosa.59 stas son las molculas ms complejas encontradas en el espacio hasta el momento. El uso de

128

los HAP ha sido tambin propuesto como precursor del mundo de ARN en la hiptesis del mundo de HAP.60 El Telescopio espacial Spitzer ha detectado recientemente una estrella, la HH 46-IR, que est formndose en un proceso similar al del Sol. En el disco de material que rodea la estrella hay una gran variedad de molculas que incluyen los compuestos de cianuro, hidrocarburos e hidrxido de carbono. Tambin se han encontrado HAPs por toda la superficie de la galaxia M81, que est a 12 millones de aos luz de la Tierra, confirmando su amplia distribucin en el espacio.61 El modelo de la ecopoiesis El modelo de la ecopoiesis ha sido desarrollado por los cientficos brasileos Flix de Sousa y Rodrguez Lima.62 Es un modelo que integra elementos y observaciones de varios otros. En esta teora es el ambiente fsico () el que promueve la aparicin de la vida en los estadios tempranos en lugar de hacerlo la aparicin al azar de organismos que posteriormente condicionan el entorno, en especial, en cuanto a la acumulacin de oxgeno. Propone que los ciclos geoqumicos de los elementos biognicos, dirigidos por una atmsfera primordial rica en oxgeno procedente de la fotlisis del vapor de agua evaporado de los ocanos e hipercarbnica, pudieron ser la base de un metabolismo planetario de carcter espacialmente continuo y global, que habra precedido y condicionado la aparicin gradual de una vida como la actual, organizada en organismos discontinuos (individualizados). Algunas de sus predicciones seran las siguientes:

La fotlisis y posterior escape del hidrgeno acumularan una cantidad significativa de oxgeno en la atmsfera primitiva.

Se generara un potencial redox entre las zonas de produccin fotoltica de oxgeno y el ambiente submarino con minerales reductores, en especial, de hierro divalente.

Estas interacciones daran lugar a un metabolismo global de base geoqumica, el holoplasma, con la aparicin de ciclos (como los actuales del carbono o del fosfato) de elementos biognicos.

129

Este protometabolismo debera ser congruente con las principales rutas metablicas que encontramos hoy en da.

En el medio hipercarbnico aumentan los cationes divalentes y por ello la carboxilacin (fijacin de CO2 a otras molculas) es energticamente favorable. Se requerira, no obstante, de ciertos hidrocarburos de la litosfera, en especial acetileno, que podra convertirse por hidratacin y carboxilacin en intermediarios del ciclo de Krebsreversible. Este sera el elemento ms caracterstico de la circulacin del carbono en la ecosfera primitiva.

Se aplica el principio de congruencia: se postula la existencia de una continuidad entre los factores protobiolgicos ambientales y el metabolismo actual. ste se puede rastrear en las coenzimas claves. Posteriormente se producira la incorporacin de estas actividades a unidades catalticas durante el mundo de ARN. El hecho de que estas coenzimas estn relacionadas estructuralmente con los nucletidos con ribosa parece confirmar este extremo. El ambiente hipercarbnico tambin favorecera la propagacin quiral de uno de los enantimeros una vez seleccionado.

El camino hacia las protoclulas se realizara mediante una sucesin de hbitos. En principio habra una agregacin de materia orgnica (hbito flocular) debida a principios sencillos como la baja actividad de agua, la coalescencia hidrfoba y la formacin de tiocidos y su extraccin parcial en la fase lipdica.

En la siguiente fase evolutiva (hbito reticular) aumenta la integracin entre las fases de los flculos (lipdica, peptdica y de polmeros fosforilados) dando lugar a latraduccin. Se agregaran vacuolas metablicas con vacuolas cidas o respiratorias, dando lugar a retculos que posteriormente se fusionaran en un nico compartimiento con el hbito celular.

Exognesis: vida primitiva extraterrestre [

130

Otra alternativa a la abiognesis terrcola es la hiptesis de que la vida primitiva pudo haberse formado originalmente fuera de la Tierra (advirtase

que exognesis est relacionado,

pero no

es lo mismo

que la nocin

de panspermia). Se supone que una lluvia de material procedente de cometas que se precipit sobre la Tierra primitiva pudo haber trado cantidades significativas de molculas orgnicas complejas y, quizs, la misma vida primitiva formada en el espacio fue trada a la Tierra por material cometario o asteroides de otros sistemas estelares. Los componentes orgnicos son relativamente comunes en el espacio, especialmente en el Sistema Solar exterior, donde las sustancias voltiles no son evaporadas por el calentamiento solar. En los cometas se encuentran incrustaciones de capas externas de material oscuro que, se piensa, son sustancias bituminosas compuestas por material orgnico complejo formado por compuestos de carbono simples tras reacciones iniciadas mayormente por irradiacin por luz ultravioleta. Una hiptesis relacionada con sta es que la vida se form en primer lugar en el Marte primigenio y fue transportada a la Tierra cuando material de su corteza fue expulsada de Marte por un asteroide e impactos cometarios para ms tarde alcanzar la Tierra. Es difcil encontrar evidencias para ambas hiptesis y puede que haya que esperar a que se traigan muestras de cometas y de Marte para su estudio. Ninguna de ellas responde realmente a la cuestin de cmo se origin por primera vez la vida, sino que meramente traslada este origen a otro planeta o cometa. No obstante, esta hiptesis extiende tremendamente el abanico de condiciones bajo el cual se pudo haber formado la vida, desde las posibles condiciones primitivas de la Tierra a literalmente las condiciones de todo el Universo. Teora de la panspermia

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Formacin en un meteorito marciano que se crea que era una bacteria. Artculo principal: Panspermia. La ventaja de las hiptesis de un origen extraterrestre de la vida primitiva es que incrementa el campo de probabilidad para que la vida se desarrolle. No se requiere que se desarrolle en cada planeta en el cual se halle, sino ms bien en una sola localizacin y posteriormente se extiende por la galaxia hacia otros sistemas estelares a travs del material cometario. Esta idea ha recibido impulsos debido a los descubrimientos sobre microbios muy resistentes. 63 Una alternativa a la abiognesis terrestre es la hiptesis de la panspermia, que sugiere que las semillas o la esencia de la vida prevalecen diseminadas por todo el Universo y que la vida comenz en la Tierra gracias a la llegada de tales semillas a nuestro planeta. Estas ideas tienen su origen en algunas de las consideraciones del filsofo griego Anaxgoras. El astrnomo Sir Fred Hoyle tambin apoy la idea de la panspermia. Se basa en la comprobacin de que ciertos organismos terrestres (ciertas bacterias, cianobacterias y lquenes) son tremendamente resistentes a condiciones adversas y que eventualmente pueden viajar por el espacio y colonizar otros planetas. Hiptesis de la gnesis mltiple Se habra dado la aparicin de diferentes formas de vida casi simultneamente en la historia temprana de la Tierra dado que parece existir un nico antepasado comn entre todos los seres vivos, las otras formas estaran extintas, dejndonos fsiles a travs de su diferente bioqumica. Por ejemplo, por el uso de otros elementos, como el arsnico en lugar del fsforo, y sobreviviendo

como extremfilas o simplemente permaneciendo ignoradas al ser anlogas a los

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organismos del actual rbol de la vida. Hartman, por ejemplo, combina algunas teoras proponiendo lo siguiente:65 Los primeros organismos autorreplicantes fueron arcillas ricas en hierro que fijaban dixido de carbono en el cido oxlico y otros cidos dicarboxlicos. El sistema de replicacin de las arcillas y su fenotipo metablico evolucion entonces hacia la regin rica en sulfuro del manantial hidrotermal, adquiriendo la capacidad de fijar nitrgeno. Finalmente se incorpor el fosfato en el sistema en evolucin que permita la sntesis de nucletidos y fosfolpidos. Si la biosntesis recapitula la biopoiesis, entonces la sntesis de los aminocidos precedi a la sntesis de bases pricas y pirimidnicas. Ms all de esto la polimerizacin de los tiosteres de aminocido en polipptidos precedi la polimerizacin dirigida de steres de aminocidos por polinucletidos. Evolucin biolgica Evolucin redirige aqu. Para otras acepciones, vase Evolucin

(desambiguacin). Evolucionismo redirige aqu. Para otras acepciones, vase Evolucionismo (desambiguacin). Parte de la serie de Evolucin biolgica

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La evolucin biolgica es el conjunto de transformaciones o cambios a travs del tiempo que ha originado la diversidad de formas de vida que existen sobre la Tierra a partir de un antepasado comn.1 2 La palabra evolucin para describir tales cambios fue aplicada por primera vez en el siglo XVIII por el bilogo suizo Charles Bonnet en su obra Consideration sur les corps organiss.3 4 No obstante, el concepto de que la vida en la Tierra evolucion a partir de un ancestro comn ya haba sido formulado por varios filsofos griegos, 5 y la hiptesis de que las especies se transforman continuamente fue postulada por numerosos

cientficos de los siglos XVIII y XIX, a los cuales Charles Darwin cit en el primer captulo de su libro El origen de las especies.6 Sin embargo, fue el propio Darwin, en 1859,7 quien sintetiz un cuerpo coherente de observaciones que consolidaron el concepto de la evolucin biolgica en una verdadera teora cientfica. La evolucin como una propiedad inherente a los seres vivos, actualmente no es materia de debate entre la comunidad cientfica relacionada con su estudio.2 Los mecanismos que explican la transformacin y diversificacin de las especies, en cambio, se hallan todava bajo intensa investigacin cientfica. Dos naturalistas, Charles Darwin y Alfred Russel Wallace, propusieron en forma independiente en 1858 que la seleccin natural es el mecanismo bsico responsable del origen de nuevas especies. variantes
8 9

genotpicas y,

en

ltima

instancia,

de

nuevas

Actualmente, la teora de la evolucin combina las propuestas de

Darwin y Wallace con las leyes de Mendel y otros avances posteriores en la gentica; por eso se la denomina moderno teora sinttica.2 Segn esta teora, la evolucin se define como un cambio en la frecuencia de los alelos de una poblacin a lo largo de las generaciones. Este cambio puede ser causado por diferentes mecanismos, tales como la seleccin natural, la deriva gentica, la mutacin y la migracin o flujo gentico. La teora sinttica recibe en la actualidad una aceptacin general de la comunidad cientfica, aunque tambin algunas crticas. Ha sido enriquecida desde su formulacin, en torno a 1940, gracias a los avances de otras disciplinas relacionadas, como la biologa molecular, la gentica del desarrollo o la paleontologa.10 De hecho, las teoras de la evolucin, o sea, los sistemas de hiptesis basadas en datos empricos

134

tomados sobre organismos vivos para explicar detalladamente los mecanismos del cambio evolutivo, continan siendo formuladas. La evolucin como un hecho documentado] Evidencias del proceso evolutivo Las evidencias del proceso evolutivo son el conjunto de pruebas que los cientficos han reunido para demostrar que la evolucin es un proceso caracterstico de la materia viva y que todos los organismos que viven en la Tierra descienden de un ltimo antepasado comn universal.13 Las especies actuales son un estado en el proceso evolutivo, y su riqueza relativa y niveles de complejidad biolgica son el producto de una larga serie de eventos de especiacin y de extincin.14 La existencia de un ancestro comn puede deducirse a partir de caractersticas simples de los organismos. Primero, existe evidencia proveniente de

la biogeografa. El estudio de las reas de distribucin de las especies muestra que cuanto ms alejadas o aisladas estn dos reas geogrficas ms diferentes son las especies que las ocupan, aunque ambas reas tengan condiciones ecolgicas similares (como la regin rtica y la Antrtida, o la regin

mediterrnea y California). Segundo, la diversidad de la vida sobre la Tierra no se resuelve en un conjunto de organismos completamente nicos, sino que los mismos comparten una gran cantidad de similitudes morfolgicas. As, cuando se comparan los rganos de los distintos seres vivos, se encuentran semejanzas en su constitucin que sealan el parentesco que existe entre las especies. Estas semejanzas y su origen permiten clasificar a los rganos en homlogos, si tienen un mismo origen embrionario y evolutivo, y anlogos, si tienen diferente origen embrionario y evolutivo pero la misma funcin. Tercero, los estudios

anatmicos tambin permiten reconocer en muchos organismos la presencia de rganos vestigiales, que estn reducidos y no tienen funcin aparente, pero que muestran claramente que derivan de rganos funcionales presentes en otras especies, tales como los huesos rudimentarios de las patas posteriores presentes en algunas serpientes.2

135

La embriologa, a travs de los estudios comparativos de las etapas embrionarias de distintas clases de animales, ofrece el cuarto conjunto de evidencias del proceso evolutivo. Se ha encontrado que en estas primeras etapas del desarrollo, muchos organismos muestran caractersticas comunes que sugieren la existencia de un patrn de desarrollo compartido entre ellas, lo que, a su vez, demuestra la existencia de un antepasado comn. El sorprendente hecho de que los embriones tempranos de mamferosposean hendiduras branquiales, que luego desaparecen conforme avanza el desarrollo, demuestra que los mamferos se hallan emparentados con los peces.2 El quinto grupo de evidencias proviene del campo de la sistemtica. Los organismos pueden ser clasificados usando las similitudes mencionadas en grupos anidados jerrquicamente, muy similares a un rbol genealgico.15 7 Si bien las investigaciones modernas sugieren que, debido a la transferencia horizontal de genes, este rbol de la vida puede ser ms complicado que lo que se pensaba, ya que muchos genes se han distribuido independientemente entre especies distantemente relacionadas.16 17 Las especies que han vivido en pocas remotas han dejado registros de su historia evolutiva. Los fsiles, conjuntamente con la anatoma comparada de los organismos actuales, constituyen la evidencia paleontolgica del proceso

evolutivo. Mediante la comparacin de las anatomas de las especies modernas con las ya extintas, los paleontlogos pueden inferir los linajes a los que unas y otras pertenecen. Sin embargo, la aproximacin paleontolgica para buscar evidencia evolutiva tiene ciertas limitaciones. De hecho, es particularmente til solo en aquellos organismos que presentan partes del cuerpo duras, tales como caparazones, dientes o huesos. Ms an, ciertos otros organismos, como los procariotas las bacterias y arqueas presentan una cantidad limitada de caractersticas comunes, por lo que sus fsiles no proveen informacin sobre sus ancestros.18 Una aproximacin ms reciente para hallar evidencia que respalde el proceso evolutivo es el estudio de las similitudes bioqumicas entre los organismos. Por

136

ejemplo,

todas

las clulas utilizan

el

mismo

conjunto

bsico

de nucletidos y aminocidos.19 El desarrollo de la gentica molecular ha revelado que el registro evolutivo reside en el genomade cada organismo y que es posible datar el momento de la divergencia de las especies a travs del reloj molecular producido por las mutaciones acumuladas en el proceso de evolucin molecular.20 Por ejemplo, la comparacin entre las secuencias del ADN del humano y del chimpanc ha confirmado la estrecha similitud entre las dos especies y han arrojado luz acerca de cundo existi el ancestro comn de ambas.21 El origen de la vida Artculo principal: Abiognesis. El origen de la vida, aunque atae al estudio de los seres vivos, es un tema que no es abordado por la teora de la evolucin; pues esta ltima slo se ocupa del cambio en los seres vivos, y no del origen, cambios e interacciones de las molculas orgnicas de las que stos proceden. 22 No se sabe mucho sobre las etapas ms tempranas y previas al desarrollo de la vida, y los intentos realizados para tratar de desvelar la historia ms temprana del origen de la vida generalmente se enfocan en el comportamiento de las macromolculas, debido a que el consenso cientfico actual es que la compleja bioqumica que constituye la vida provino de reacciones qumicas simples, si bien persisten las controversias acerca de cmo ocurrieron las mismas. 23 Tampoco est claro cules fueron los primeros desarrollos de la vida (protobiontes), la estructura de los primeros seres vivos o la identidad y la naturaleza del ltimo antepasado comn universal.24 25 En consecuencia, no hay consenso cientfico sobre cmo comenz la vida, si bien se ha propuesto que el inicio de la vida pueden haber sido molculas auto-replicantes como el ARN,26 o ensamblajes de clulas simples denominadas nanoclulas.27Sin embargo, los cientficos estn de acuerdo en que todos los organismos existentes comparten ciertas caractersticas incluyendo la presencia de estructura celular y de cdigo gentico que estaran relacionadas con el origen de la vida.28

137

La razn biolgica por la que todos los organismos vivos en la Tierra deben compartir un nico y ltimo antepasado comn universal, es porque sera prcticamente imposible que dos o ms linajes separados pudieran haber desarrollado de manera independiente los muchos complejos mecanismos bioqumicos comunes a todos los organismos vivos. 19 29 Se ha mencionado anteriormente que las bacterias son los primeros organismos en los que la evidencia fsil est disponible, las clulas son demasiado complejas para haber surgido directamente de los materiales no vivos. 30 La falta de evidencia geoqumica o fsil de organismos anteriores ha dejado un amplio campo libre para las hiptesis, que se dividen en dos ideas principales: 1) Que la vida surgi espontneamente en la Tierra. 2) Que esta fue sembrada de otras partes del universo. La evolucin de la vida en la Tierra

rbol filogentico mostrando la divergencia de las especies modernas de su ancestro comn en el centro.31 Los tres dominios estn coloreados de la siguiente forma; las bacterias en azul, las arqueas en verde y las eucariotas de color rojo.

138

Artculo principal: Historia de la vida. Detallados estudios qumicos basados en istopos de carbono de rocas del en Arcaico sugieren que las primeras formas de vida emergieron en la Tierra probablemente hace ms de 3800 millones de aos, en la era Eoarcaica, y hay claras evidencias geoqumicas tales como la reduccin microbiana de sulfatos que la atestiguan en la era Paleoarcaica, hace 3470 millones de aos.32Los estromatolitos capas de roca producidas por comunidades de microorganismos ms antiguos se conocen en estratos de 3450 millones de aos, mientras que los microfsiles filiformes ms antiguos, morfolgicamente similares a cianobacterias, se encuentran en estratos de slex de 3450 millones de aos hallados en Australia.33 34 35 Asimismo, los fsiles moleculares derivados de los lpidos de la membrana plasmtica y del resto de la clula denominados biomarcadores confirman que ciertos organismos similares a cianobacterias habitaron los ocanos arcaicos hace ms de 2700 millones de aos. Estos

microbios fotoauttrofos liberaron oxgeno a la atmsfera, el que comenz a acumularse hace aproximadamente 2200 millones de aos y subsecuentemente transform definitivamente la atmsfera terrestre. 36 35 La aparicin de

la fotosntesis y el posterior surgimiento de una atmsfera rica en oxgeno y no reductora, puede tambin rastrearse a travs de los depsitos laminares dehierro y bandas rojas posteriores, producto de los xidos de hierro. ste fue un requisito necesario para el desarrollo de la respiracin celular aerbica, la cual se estima que emergi hace aproximadamente 2000 millones de aos.37 Los procariotas, entonces, habitaron la Tierra desde hace tres a cuatro mil millones de aos.38 39 Durante los siguientes miles de millones de aos no ocurri ningn cambio significativo en la morfologa u organizacin celular en estos organismos.40 El siguiente cambio sustancial en la estructura celular lo constituyen

los eucariotas, los cuales surgieron a partir de bacterias antiguas envueltas,

139

incluidas, en la estructura de los ancestros de las clulas eucariotas, formando una asociacin cooperativa denominada endosimbiosis.41 Las bacterias envueltas y su clula hospedante iniciaron un proceso de coevolucin, por el cual las bacterias originaron las mitocondrias o hidrogenosomas.42 Un segundo evento independiente de endosimbiosis con organismos similares a cianobacterias llev a la formacin de los cloroplastos en las algas y plantas. La evidencia tanto bioqumica como paleontolgica indica que las primeras clulas eucariticas surgieron hace unos 2000 a 1500 millones de aos, a pesar de que los atributos clave de la fisiologa de los eucariotas probablemente evolucionaron previamente.43 35 44 La historia de la vida sobre la Tierra fue la de los eucariotas unicelulares, procariotas y arqueas hasta hace aproximadamente 610 millones de aos, momento en el que los primeros organismos multicelulares aparecieron en los ocanos en el perodo denominado Ediacrico.38 45 46 Algunos organismos

ediacricos podran haber estado estrechamente relacionados con grupos que ms adelante se convertiran en prominentes; tales como los porferos o los cnidarios.47 No obstante, debido a la dificultad a la hora de deducir las relaciones evolutivas en estos organismos, algunos paleontlogos han sugerido que la biota de Ediacara representa una rama completamente extinta, un experimento fallido de la vida multicelular, que supuso que la vida multicelular posterior volviera a evolucionar ms adelante a partir de organismos unicelulares no relacionados.46 La evolucin de los organismos pluricelulares ocurri entonces en mltiples eventos independientes, en organismos tan diversos como las esponjas, algas pardas, cianobacterias, hongos mucosos y mixobacterias.48 Poco despus de la aparicin de estos primeros organismos multicelulares, una gran diversidad biolgica apareci en un perodo de diez millones de aos, en un evento denominado explosin cmbrica, un lapso breve en trminos geolgicos pero que implic una diversificacin animal sin paralelo y el cual est documentado en los fsiles encontrados en los sedimentos de Burgess Shale, Canad). Durante este perodo, la mayora de

140

los filos animales aparecieron en los registros fsiles, como as tambin una gran cantidad de linajes nicos que ulteriormente se extinguieron. La mayora de los planes corporales de los animales modernos se originaron durante este perodo.49Varios desencadenantes de la explosin cmbrica han sido propuestos, incluyendo la acumulacin de oxgeno en la atmsfera debido a
50 51

la fotosntesis.

Aproximadamente hace 500 millones de aos, las plantas y la tierra y fueron rpidamente seguidos por

los hongos colonizaron

los artrpodos y otros animales.52 Losanfibios aparecieron en la historia de la Tierra hace alrededor de 300 millones de aos, seguidos por los

primeros amniotas, luego los mamferos hace unos 200 millones de aos y las aves hace 100 millones de aos. Sin embargo, a pesar de la evolucin de estos filos, los organismos microscpicos, similares a aquellos que evolucionaron tempranamente en el proceso, continan siendo altamente exitosos y dominan la Tierra ya que la mayor parte de las especies y la biomasa terrestre est constituida por procariotas.34 Teoras cientficas acerca de la evolucin Historia del pensamiento evolucionista Artculo principal: Historia del pensamiento evolucionista. Anaximandro, filsofo griego, ofreci una idea ms elaborada y mantuvo que la base de toda materia es una sustancia eterna que se transforma en todas las formas materiales conocidas comnmente. Esas formas, a su vez, cambian y se funden en otras de acuerdo con la regla de la justicia, es decir, una especie de equilibrio y proporcin.53 Varios filsofos griegos de la antigedad discutieron ideas que involucraban cambios en los organismos vivos a travs del tiempo.Anaximandro (ca. 610-546 a. C.) propuso que los primeros animales vivan en el agua y que los animales terrestres fueron generados a partir de

141

ellos.54 Empdocles (ca.

490-430 a. C.)

escribi

acerca

de

un

origen

no

sobrenatural de los seres vivos, sugiriendo que la adaptacin no requiere un organizador o una causa final.55 Aristteles (384-322 a. C.), uno de los filsofos griegos ms influyentes, es adems el primer naturalista cuyo trabajo se ha conservado con detalle. Las obras de Aristteles contiene algunas observaciones e interpretaciones muy astutas conjuntamente con mitos y errores diversos que reflejan el estado irregular del conocimiento en su poca. 56No obstante, es notable el esfuerzo de Aristteles en exponer las relaciones existentes entre los seres vivos como una scala naturae tal como se describe en Historia animalium en la que los organismos se clasifican de acuerdo con una estructura jerrquica, escalera de la vida o cadena del Ser, ordenndolos segn la complejidad de sus estructuras y funciones, con los organismos que muestran una mayor vitalidad y capacidad de movimiento descritos como organismos superiores. 57 58 Algunos antiguos pensadores chinos expresaron ideas sobre el cambio de las especies biolgicas. Zhuangzi, un filsofo taosta que vivi alrededor del siglo IV a. C., mencion que las formas de vida tienen una habilidad innata o el poder (hua ) para transformarse y adaptarse a su entorno. 59 Segn Joseph Needham, el taosmo niega explcitamente la fijeza de las especies biolgicas y los filsofos taostas especularon que las mismas han desarrollado diferentes atributos en respuesta a distintos entornos. De hecho, el taosmo se refiere a los seres humanos, la naturaleza y el cielo como existentes en un estado de constante transformacin, en contraste con la visin ms esttica de la naturaleza tpica del pensamiento occidental.60

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Retrato de Jean-Baptiste Lamarck. Si bien la idea de la evolucin biolgica ha existido desde pocas remotas y en diferentes culturas, la teora moderna no se estableci hasta llegados los siglos XVIII y XIX, con la contribucin de cientficos como Christian Pander, JeanBaptiste Lamarck y Charles Darwin.61En el siglo XVIII la oposicin entre fijismo y transformismo fue ambigua. Algunos autores, por ejemplo, admitieron la transformacin de las especies limitada a los gneros, pero negaban la posibilidad de pasar de un gnero a otro. Otros naturalistas hablaban de progresin en la naturaleza orgnica, pero es muy difcil determinar si con ello hacan referencia a una transformacin real de las especies o se trataba, simplemente, de una modulacin de la clsica idea de la scala naturae.62 Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829) formul la primera teora de la evolucin. Propuso que la gran variedad de organismos, que en aquel tiempo se aceptaba, eran formas estticas creadas por Dios, haban evolucionado desde formas simples; postulando que los protagonistas de esa evolucin haban sido los propios organismos por su capacidad de adaptarse al ambiente: los cambios en ese ambiente generaban nuevas necesidades en los organismos y esas nuevas necesidades conllevaran una modificacin de los mismos que sera heredable. Se apoy para la formulacin de su teora en la existencia de restos de formas intermedias extintas.5 Con esta teora Lamarck se enfrent a la creencia general por la que todas las especies haban sido creadas y permanecan inmutables desde su creacin y tambin se enfrent al influyente Georges Cuvier (1769-1832)

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que justific la desaparicin de las especies, no porque fueran formas intermedias entre las primigenias y las actuales, sino porque se trataba de formas de vida diferentes, extinguidas en los diferentes cataclismos geolgicos sufridos por la Tierra.63 64 Portada de El origen de las especies. No fue sino hasta la publicacin de El origen de las especies de Charles Darwin cuando el hecho de la evolucin comenz a ser ampliamente aceptado. Una carta de Alfred Russel Wallace, en la cual revelaba su propio descubrimiento de la seleccin natural, impuls a Darwin a publicar su trabajo en evolucin. Por lo tanto, a veces se comparte el crdito con Wallace por la teora de la evolucin (a veces llamada tambin teora de Darwin-Wallace).58 A pesar de que la teora de Darwin pudo sacudir profundamente la opinin cientfica con respecto al desarrollo de la vida (e incluso resultando en una pequea revolucin social), no pudo explicar la fuente de variacin existente entre las especies, y adems la propuesta de Darwin de la existencia de un mecanismo hereditario(pangnesis) no satisfizo a la mayora de los bilogos. No fue recin hasta fines del siglo XIX y comienzos del XX, que estos mecanismos pudieron establecerse.65 Cuando alrededor del 1900 se redescubri el trabajo de Gregor Mendel sobre la naturaleza de la herencia que databa de fines del siglo XIX, se estableci una discusin entre los mendelianos (Charles Benedict Davenport) y los biomtricos (Walter Frank Raphael Weldon y Karl Pearson), quienes insistan en que la mayora de los caminos importantes para la evolucin deban mostrar una variacin continua que no era explicable a travs del anlisis mendeliano. Finalmente, los dos modelos fueron conciliados y fusionados, principalmente a

144

travs del trabajo del bilogo y estadstico Ronald Fisher.63 Este enfoque combinado, que empleaba un modelo estadstico riguroso a las teoras de Mendel de la herencia va genes, se dio a conocer en los aos 1930 y 1940 y se conoce como la teora sinttica de la evolucin.66 En los aos de la dcada de 1940, siguiendo el experimento de

Griffith, Avery, MacLeod y McCarty lograron identificar de forma definitiva al cido desoxirribonuclico (ADN) como el principio transformante responsable de la transmisin de la informacin gentica. 67 En 1953, Francis Crick y James

Watson publicaron su famoso trabajo sobre la estructura del ADN, basado en la investigacin de Rosalind Franklin y Maurice Wilkins. Estos desarrollos iniciaron la era de la biologa molecular y transformaron el entendimiento de la evolucin en un proceso molecular. A mediados de la dcada de 1970, Motoo Kimura formul la teora neutralista de la evolucin molecular, estableciendo de manera firme la importancia de la deriva gnica como el principal mecanismo de la evolucin. Hasta la fecha continan los debates en esta rea de investigacin. Uno de los ms importantes es acerca de la teora del equilibrio puntuado, una teora propuesta por Niles

Eldredge y Stephen Jay Gould para explicar la escasez de formas transicionales entre especies.68 Darwinismo Charles Darwin, padre de la teora de la evolucin por seleccin natural. Fotografa de Julia Margaret Cameron. Histricamente, este estado del pensamiento evolutivo est representado por la publicacin en agosto de 1858 de un trabajo conjunto de Darwin y Wallace, 8 al que sigui en 1859 el libro de Darwin El origen de las especies, el cual especficamente se refiere al principio de la seleccin natural como el motor ms importante del proceso evolutivo. Debido a que Darwin acept el

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principio lamarckiano de la herencia de los caracteres adquiridos como una fuente de variabilidad biolgica, es adecuado denominar a este perodo del pensamiento evolutivo como el de Lamarck-Darwin-Wallace.2 Lectura del primer prrafo de la seccin Darwinismo El trabajo de 1858 contena una muy ingeniosa teora para explicar la aparicin y perpetuacin de las variedades y de las formas especficas en nuestro planeta segn palabras del prlogo escrito por Charles Lyell (1797-1895) y William

Jackson Hooker (1785-1865). De hecho, este trabajo present por primera vez la hiptesis de la seleccin natural. Esta hiptesis contena cinco afirmaciones fundamentales: (1) todos los organismos producen ms descendencia de la que el ambiente puede sostener; (2) existe una abundante variabilidad intraespecfica para la mayora de los caracteres; (3) la competencia por los recursos limitados lleva a la lucha por la vida (segn Darwin) o por la existencia (segn Wallace); (4) se produce descendencia con modificaciones heredables; y (5) como resultado, se originan nuevas especies.69 A diferencia de Wallace, Darwin apoy sus argumentos con una gran cantidad de hechos, elaborados en su mayora a partir de experimentos de cruzamientos y del registro fsil. Tambin aport observaciones detalladas y directas de los organismos en su hbitat natural.70 Treinta aos ms tarde, el codescubridor de la seleccin natural public una serie de conferencias bajo el ttulo de Darwinism que tratan los mismos temas que ya haba tratado Darwin, pero a la luz de los hechos y de los datos que eran desconocidos en tiempos de Darwin, quin falleci en 1882.71 Un anlisis comparativo detallado de las publicaciones de Darwin y Wallace revela que las contribuciones de este ltimo fueron ms importantes de lo que usualmente se suele reconocer, tanto es as que la frase el mecanismo de seleccin natural de Darwin-Wallace se ha propuesto para destacar su relevancia.72 73 Sin embargo, Darwin fue el primero en resumir un conjunto coherente de observaciones que solidific el concepto de la evolucin de la vida en una

146

verdadera teora cientfica es decir, en un sistema de hiptesis .74 La lista de las propuestas de Darwin, extractada a partir de El origen de las especies se expone a continuacin:2 1. Los actos sobrenaturales del Creador son incompatibles con los hechos empricos de la naturaleza. 2. Toda la vida evolucion a partir de una o de pocas formas simples de organismos. 3. Las especies evolucionan a partir de variedades preexistentes por medio de la seleccin natural. 4. El nacimiento de una especie es gradual y de larga duracin. 5. Los taxones superiores (gneros, familias, etc.) evolucionan a travs de los mismos mecanismos que los responsables del origen de las especies. 6. Cuanto mayor es la similitud entre los taxones, ms estrechamente relacionados se hallan entre s y ms corto es el tiempo de su divergencia desde el ltimo ancestro comn. 7. La extincin es principalmente el resultado de la competencia interespecfica. 8. El registro geolgico es incompleto: la ausencia de formas de transicin entre las especies y taxones de mayor rango se debe a las lagunas en el conocimiento actual. Neodarwinismo Vase tambin: Barrera Weismann. Neodarwinismo es un trmino acuado en 1895 por el naturalista y psiclogo ingls George John Romanes (1848-1894) en su obra Darwin and after Darwin.75 El trmino describe un estado en el desarrollo de la teora evolutiva que se remonta al citlogo y zologo germano August Weismann (1834-1914), quien en 1892 provey evidencia experimental en contra de la herencia lamarckiana y

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postul que la reproduccin sexual en cada generacin crea una nueva y variable poblacin de individuos. La seleccin natural, entonces, puede actuar sobre esa variabilidad y determina el curso del cambio evolutivo. 76 Por lo tanto, el neodarwinismo o sea, la ampliacin de la teora de Darwin enriqueci el concepto original de Darwin, haciendo foco en el modo en que la variabilidad se genera y excluyendo la herencia lamarckiana como una explicacin viable del mecanismo de herencia. Wallace, quien populariz el trmino darwinismo para 1889,71 incorpor plenamente las nuevas conclusiones de Weismann y fue, por consiguiente, uno de los primeros proponentes del neodarwinismo. 2 Sntesis evolutiva moderna Artculo principal: Sntesis evolutiva moderna. Este sistema de hiptesis del proceso evolutivo se origin entre 1937 y 1950. 77 En contraste con el concepto neodarwiniano de Weismann y Wallace, la teora sinttica incorpor hechos de campos diversos de la biologa, como la gentica, la sistemtica y la paleontologa. Por esta razn, la frase teora neodarwiniana no debe confundirse con la teora sinttica.78 79 De acuerdo a la gran mayora de los historiadores de la Biologa, los conceptos bsicos de la teora sinttica estn basados esencialmente en el contenido de seis libros, cuyos autores fueron: el naturalista y geneticista ruso americano Theodosius Dobzhansky (19001975); el naturalista y taxnomo alemn americano Ernst Mayr (1904-2005); el zologo britnico Julian Huxley (18871975); el paleontlogo americano George G. Simpson (19021984); el zologo germano Bernhard Rensch (19001990) y el botnico estadounidense George Ledyard Stebbins (19062000).79 Los trminos sntesis evolutiva y teora sinttica fueron acuados por Julian Huxley en su libro Evolucin: la sntesis moderna (1942), en el que tambin introdujo el trmino Biologa evolutiva en vez de la frase estudio de la evolucin.80 81 De hecho Huxley fue el primero en sealar que la evolucin deba ser considerada el problema ms central y el ms importante de la biologa

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y cuya explicacin deba ser abordada mediante hechos y mtodos de cada rama de la ciencia, desde la ecologa, lagentica, la paleontologa, la embriologa, la sistemtica hasta la anatoma comparada y la distribucin geogrfica, sin olvidar los de otras disciplinas como la geologa, lageografa y las matemticas.82 La llamada sntesis evolutiva moderna es una robusta teora que actualmente proporciona explicaciones y modelos matemticos sobre los mecanismos generales de la evolucin o los fenmenos evolutivos, como la adaptacin o la especiacin. Como cualquier teora cientfica, sus hiptesis estn sujetas a constante crtica y comprobacin experimental. Theodosius Dobzhansky, uno de los fundadores de la sntesis moderna, defini la evolucin del siguiente modo: La evolucin es un cambio en la composicin gentica de las poblaciones. El estudio de los mecanismos evolutivos corresponde a la gentica poblacional. 83

Las unidades de la evolucin son las poblaciones de organismos y no los tipos. Este esquema de pensamiento llev al concepto biolgico de especie desarrollado por Mayr en 1942: una comunidad de poblaciones que se entrecruzan y que est reproductivamente aislada de otras comunidades.84 85

La variabilidad fenotpica y gentica en las poblaciones de plantas y de animales se produce por recombinacin gentica reorganizacin de segmentos de cromosomas como resultado de la reproduccin sexual y por las mutaciones que ocurren aleatoriamente. La cantidad de variacin gentica que una poblacin de organismos con reproduccin sexual puede producir es enorme. Considrese la posibilidad de un solo individuo con un nmero N de genes, cada uno con slo dos alelos. Este individuo puede producir 2N espermatozoides u vulos genticamente diferentes. Debido a que la reproduccin sexual implica dos progenitores, cada descendiente puede, por tanto, poseer una de las 4 N combinaciones diferentes de genotipos. As, si cada progenitor tiene 150 genes con dos alelos cada uno una subestimacin del genoma humano, cada uno de los padres puede dar lugar a ms de 1045 gametos genticamente diferentes y ms de

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1090 descendientes genticamente diferentes un nmero muy cercano a las estimaciones del nmero total de partculas en el universo observable .

La seleccin natural es la fuerza ms importante que modela el curso de la evolucin fenotpica. En ambientes cambiantes, la seleccin direccional es de especial importancia, porque produce un cambio en la media de la poblacin hacia un fenotipo novel que se adapta mejor las condiciones ambientales alteradas. Adems, en las poblaciones pequeas, la deriva gnica aleatoria la prdida de genes del pozo gentico puede ser significativa.

La especiacin puede ser definida como un paso en el proceso evolutivo (en el que) las formas... se hacen incapaces de hibridarse.86 Diversos mecanismos de aislamiento reproductivo han sido descubiertos y estudiados con profundidad. El aislamiento geogrfico de la poblacin fundadora se cree que es responsable del origen de las nuevas especies en las islas y otros hbitats aislados. La especiacin aloptrica evolucin divergente de poblaciones que estn geogrficamente aisladas unas de otras es probable que sea el mecanismo de especiacin predominante en el origen de muchas especies de animales.87 Sin embargo, la especiacin simptrica la aparicin de nuevos especies sin aislamiento geogrfico tambin est documentada en muchos taxones, sobre todo en las plantas vasculares, los insectos, lospeces y las aves.88

Las transiciones evolutivas en estas poblaciones suelen ser graduales, es decir, las nuevas especies evolucionan a partir de las variedades preexistentes por medio de procesos lentos y en cada etapa se mantiene su adaptacin especfica.

La macroevolucin la evolucin filogentica por encima del nivel de especie o la aparicin de taxones superiores es un proceso gradual, paso a paso, que no es ms que la extrapolacin de la microevolucin el origen de las razas, variedades y de las especies .

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La ampliacin de la sntesis moderna[editar editar cdigo]

Representacin grfica de la continua expansin de la teora evolutiva en trminos de las ideas, fenmenos estudiados y campos del conocimiento. La elipse ms pequea representa el Darwinismo original, la elipse de tamao intermedio a la Teora Sinttica y la ms grande a la sntesis ampliada. Esta ltima integra a por lo menos diez disciplinas cientficas adicionales. Basado en Kutschera y Niklas (2004)2 y Pigliucci (2009).89 El vertiginoso avance del conocimiento cientfico en los ltimos cincuenta aos est dejando desfasado el concepto neodarwinista de la evolucin. La sntesis neodarwinista establece a la seleccin natural como el mecanismo bsico de la evolucin. A travs de ella, el medio ambiente selecciona entre la variabilidad gentica de las poblaciones, generada a travs de la lenta acumulacin de mutaciones al azar, aquellas combinaciones que favorezcan la supervivencia de los organismos y, por tanto, su capacidad de reproduccin. 2 El registro fsil, sin embargo, no parece apoyar el cambio gradual, que sera de esperar si la variabilidad gentica fuera el resultado de una lenta y progresiva acumulacin de mutaciones. Ms bien el registro fsil indica una evolucin a saltos. Es decir, grandes periodos sin cambios aparentes en las poblaciones

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seguidos de rpidas radiaciones en las que aparecen gran nmero de nuevas especies. Estas radiaciones suelen ser posteriores a grandes episodios catastrficos en los cuales se produce una masiva extincin de especies. 89 La necesaria revisin de las ideas evolutivas se ve tambin propiciada por los nuevos descubrimientos de labiologa molecular que estn poniendo de manifiesto una complejidad del genoma muy alejada de la clsica visin mendeliana de una disposicin lineal de genes independientes, sobre la que se edific la teora sinttica. Por el contrario, el genoma aparece como una red altamente compleja de genes interconectados, sujetos a mltiples regulaciones en cascada, con secuencias mviles capaces de transponerse y reordenarse. Los procesos de regulacin epigentica, la modularidad de los grandes complejos proteicos, la abundante presencia de transposones y retrotransposones, las diferentes pautas de lectura de un gen a travs del procesamiento del ARN mensajero y la transferencia lateral de genes, son algunos de los aspectos que emergen del conocimiento del genoma y que son difcilmente compatibles con la idea de la lenta acumulacin de mutaciones como nico agente causal de la variabilidad gentica. Las modificaciones epigenticas no implican un cambio en la secuencia de nucletidos del ADN sino que consisten en la unin reversible de ciertos grupos qumicos al ADN, que dan como resultado una alteracin de la capacidad de transcripcin de los genes. Estas modificaciones epigenticas ocurren con ms frecuencia que los cambios genticos, y pueden ser heredadas a travs de la lnea germinal dando lugar a cambios morfolgicos heredables, tanto en plantas como en animales. En las bacterias se conocen desde hace tiempo fenmenos de parasexualidad (transformacin, transduccin y conjugacin), mediante los

cuales un organismo adquiere informacin gentica de otro organismo, en un proceso independiente de la reproduccin. Estos procesos de parasexualidad suponen una transferencia lateral u horizontal de genes, ya que no se transmiten de una generacin a otra, sino dentro de una misma generacin. Mediante estos procesos de transferencia horizontal de genes cualquier bacteria puede adquirir

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genes procedentes de otras bacterias, que le permiten desarrollar actividades para las que su propio ADN no lleva informacin. Hay evidencias filogenticas de transferencia lateral de genes entre eubacterias y arqueas. Asimismo hay evidencias de que a travs de ella los primitivos eucariotas, evolucionados a partir de las arqueas, adquirieron genes bacterianos que les resultaron decisivos para su metabolismo. Esta capacidad de intercambio de genes bacterianos de unas especies a otras hace muy difcil, por no decir imposible, deslindar las etapas iniciales de la evolucin bacteriana y siembra dudas razonables sobre la coherencia del rbol filogentico de la vida, al menos en sus races. Otro aspecto clave en los procesos evolutivos de la vida que no ha sido tomado en consideracin en la teora sinttica es la simbiosis. La simbiosis es una asociacin cooperativa entre dos organismos en los que ambos se benefician y de la que surge una estructura nueva, ms compleja, y con propiedades emergentes que no tienen ninguno de los asociados por separado. 90 89 91 92 93 Sntesis evolutiva moderna En la poca de Darwin los cientficos no conocan cmo se heredaban las caractersticas. Actualmente, el origen de la mayora de las caractersticas hereditarias puede ser trazado hasta entidades persistentes llamadas genes, codificados en molculas lineales de cido desoxirribonucleico (ADN) del ncleo de las clulas. El ADN vara entre los miembros de una misma especie y tambin sufre cambios o mutaciones, o variaciones que se producen a travs de procesos como la recombinacin gentica. Variabilidad Artculos principales: Variabilidad gentica y Gentica de poblaciones. El fenotipo de un organismo individual es el resultado de su genotipo y la influencia del ambiente en el que vive y ha vivido. Una parte sustancial de la variacin entre fenotipos dentro de una poblacin est causada por las diferencias entre sus genotipos.94 La sntesis evolutiva moderna define a la evolucin como el cambio de esa variacin gentica a travs del tiempo. La frecuencia de un alelo en

153

particular fluctuar, estando ms o menos prevalente en relacin con otras formas alternativas del mismo gen. Las fuerzas evolutivas actan mediante el

direccionamiento de esos cambios en las frecuencias allicas en uno u otro sentido. La variacin de una poblacin para un dado gen desaparece cuando un alelo llega al punto de fijacin, es decir, cuando ha desaparecido totalmente de la poblacin o bien, cuando ha reemplazado enteramente a todas las otras formas alternativas de ese mismo gen.95 La variabilidad surge en las poblaciones naturales por mutaciones en el material gentico, migraciones entre poblaciones (flujo gentico) y por la reorganizacin de los genes a travs de la reproduccin sexual. La variabilidad tambin puede provenir del intercambio de genes entre diferentes especies, por ejemplo a travs de la transferencia horizontal de genes en las bacterias o la hibridacin interespecfica en las plantas.96 A pesar de la constante introduccin de variantes noveles a travs de estos procesos, la mayor parte del genoma de una especie es idntica en todos los individuos que pertenecen a la misma. 97 Sin embargo, an pequeos cambios en el genotipo pueden llevar a modificaciones sustanciales del fenotipo. As, los chimpancs y los seres humanos, por ejemplo, solo difieren en aproximadamente el 5% de sus genomas.98 Mutacin Artculo principal: Mutacin. Darwin no conoca la fuente de las variaciones en los organismos individuales, pero observ que las mismas parecan ocurrir aleatoriamente. En trabajos posteriores se atribuy la mayor parte de estas variaciones a la mutacin. La mutacin es un cambio permanente y transmisible en el material gentico usualmente el ADN o el ARN de una clula, que puede ser producido por errores de copia en el material gentico durante la divisin celular y por la exposicin a radiacin, qumicos o la accin de virus. Las mutaciones aleatorias ocurren constantemente en el genoma de todos los organismos, creando nueva variabilidad gentica.99 100 101 Las mutaciones pueden no tener efecto alguno sobre

154

el fenotipo del organismo, pueden ser perjudiciales o beneficiosas. A modo de ejemplo, los estudios realizados sobre la mosca de la fruta (Drosophila melanogaster), sugieren que si una mutacin determina un cambio en la protena producida por un gen, ese cambio ser perjudicial en el 70% de los casos y neutro o levemente beneficioso en los restantes.102 La tasa de mutacin de un gen o de una secuencia de ADN es la frecuencia en la que se producen nuevas mutaciones en ese gen o en esa secuencia en cada generacin. Una alta tasa de mutacin implica un mayor potencial de adaptacin en el caso de un cambio ambiental, pues permite explorar ms variantes genticas, aumentando la probabilidad de obtener la variante adecuada necesaria para adaptarse al reto ambiental. A su vez, una alta tasa de mutacin aumenta el nmero de mutaciones perjudiciales o deletreas de los individuos, hacindolos menos adaptados y aumentando por consiguiente la probabilidad de extincin de la poblacin. Debido a los efectos deletreos que las mutaciones pueden tener sobre los organismos,99 la tasa de mutacin ptima para una poblacin es una compensacin entre costos y beneficios. 103 Cada especie tiene una tasa de mutacin propia que ha sido modulada por la seleccin natural para que la especie pueda enfrentarse de un modo ms o menos ptimo a los compromisos contrapuestos de estabilidad-cambio que le impone su ambiente. Los virus, por ejemplo, presentan una alta tasa de mutacin, 104 lo que puede ser una ventaja adaptativa ya que deben evolucionar rpida y constantemente para sortear a los sistemas inmunes de los organismos que afectan. La duplicacin gnica introduce en el genoma copias extras de un gen y, de ese modo, proporciona el material de base para que las nuevas copias inicien su propio camino evolutivo.106 107 108 Por ejemplo, en los seres humanos son necesarios cuatro genes para construir las estructuras necesarias para sensar la luz: tres para la visin de los colores y uno para la visin nocturna. Los cuatro genes han evolucionado a partir de un solo gen ancestral por duplicacin y posterior divergencia.109 Asimismo, los genes duplicados pueden divergir lo suficiente como para adquirir nuevas funciones debido a que la copia original

155

continua realizando la funcin inicial. 110 111 Otros tipos de mutacin pueden ocasionalmente crear nuevos genes a partir del denominado ADN no codificante.112 113 La creacin de nuevos genes puede tambin involucrar pequeas partes de varios genes que se han duplicado, las que recombinan para formar nuevas secuencias de ADN con nuevas funciones. 114 115 116 Las mutaciones cromosmicas tambin denominadas, aberraciones

cromosmicas son una fuente adicional de variabilidad hereditaria. As, las translocaciones,inversiones, deleciones, trasladaciones y duplicaciones, usualmente ocasionan variantes fenotpicas que se transmiten a la descendencia. Por ejemplo, dos cromosomas del gnero Homo se fusionaron para producir el cromosoma 2 de los seres humanos. Tal fusin cromosmica no ocurri en los linajes de otros simios, los que han retenido ambos cromosomas separados. 117 No obstante las consecuencias fenotpicas que pueden tener tales mutaciones cromosmicas, el papel evolutivo ms importante de las mismas es el de acelerar la divergencia de las poblaciones que presentan diferencias en su constitucin cromosmica. Debido a que los individuos heterocigticos para las aberraciones cromosmicas son en general semiestriles, el flujo gnico entre poblaciones que se diferencien para rearreglos cromosmicos estar severamente reducido. De este modo, las mutaciones cromosmicas actan como mecanismos de aislamiento reproductivo que permiten que las diferentes poblaciones mantengan su identidad a travs del tiempo.118 Las secuencias de ADN que pueden moverse dentro del genoma, tales como los transposones, constituyen una importante fraccin del material gentico de plantas y animales y pueden haber desempeado un papel destacado en su evolucin.119 Su movilidad tiene una consecuencia importante desde el punto de vista evolutivo ya que al insertarse o escindirse del genoma pueden prender, apagar, mutar o eliminar otros genes y, por ende, crear nueva variabilidad gentica.100 Asimismo, ciertas secuencias se hallan repetidas miles o millones de veces en el genoma y, muchas de ellas, han sido reclutadas para desempear funciones, como por ejemplo, la regulacin de laexpresin gentica.120

156

Recombinacin gentica Artculo principal: Recombinacin gentica. Vase tambin: Evolucin del sexo. La recombinacin gentica es el proceso mediante el cual la informacin gentica se redistribuye por transposicin de fragmentos de ADN entre dos cromosomas durante lameiosis y ms raramente en la mitosis. Los efectos son similares a los de las mutaciones, es decir, si los cambios no son deletreos se transmiten a la descendencia y contribuyen a incrementar la diversidad dentro de cada especie. En los organismos asexuales, los genes se heredan en conjunto, o ligados, ya que no se mezclan con los de otros organismos durante los ciclos de recombinacin que usualmente se producen durante la reproduccin sexual. En contraste, los descendientes de los organismos que se reproducen sexualmente contienen una mezcla aleatoria de los cromosomas de sus progenitores, la cual se produce durante la recombinacin meitica y la posterior fecundacin.121 La recombinacin no altera las frecuencias allicas sino que modifica la asociacin existente entre alelos pertenecientes a genes diferentes, produciendo descendientes con combinaciones nicas de genes.122 La recombinacin generalmente incrementa la variabilidad gentica y puede incrementar tambin las tasas de evolucin.123 124 125 No obstante, la existencia de organismos asexuales indica que este modo de reproduccin puede tambin ser ventajoso en ciertos ambientes, tal como ocurre en
126

las

plantas apomcticas o

en

los

animalespartenogenticos.

Jens Christian Clausen fue uno de los primeros en

reconocer formalmente que la apomixis, particularmente la apomixis facultativa, no necesariamente conduce a una prdida de variabilidad gentica y de potencial evolutivo. Utilizando una analoga entre el proceso adaptativo y la produccin a gran escala de automviles, Clausen arguy que una combinacin de sexualidad (que permite la produccin de nuevos genotipos) y de apomixis (que permite la produccin ilimitada de los genotipos ms adaptados) podra incrementar, ms que disminuir, la capacidad de una especie para el cambio adaptativo. 127

157

La recombinacin permite que an los genes que se hallan juntos en el mismo cromosoma puedan heredarse independientemente. No obstante, la tasa de recombinacin es baja aproximadamente dos eventos por cromosoma y por generacin. Como resultado, los genes que se hallan fsicamente cercanos entre s tienden a heredarse en forma conjunta, un fenmeno que se denomina ligamiento.128 Un grupo de alelos que usualmente se heredan conjuntamente por hallarse ligados se denominan haplotipo. Cuando en un haplotipo uno de los alelos es altamente beneficioso la seleccin natural puede conducir a un barrido selectivo que causar que los otros alelos dentro del haplotipo se hagan ms comunes dentro de la poblacin; este efecto se denomina arrastre por ligamiento o efecto autostop (en ingls, genetic hitchhiking).129 Cuando los alelos no pueden ser separados por recombinacin, tal como ocurre en el caso del cromosoma Y de los mamferos o en las poblaciones de organismos asexuales, los genes con mutaciones deletreas pueden acumularse, lo que se denomina trinquete de Muller (Muller ratchet en ingls).130 131 De este modo, al romper los conjuntos de genes ligados, la reproduccin sexual permite la remocin de las mutaciones perjudiciales y la retencin de las beneficiosas.132 Adems, la recombinacin y redistribucin de los genes puede producir individuos con combinaciones genticas nuevas y favorables. Estos efectos positivos se balancean con el hecho de que el sexo reduce la tasa reproductiva de las poblaciones de organismos sexuales y puede quebrar el ligamiento existente entre combinaciones favorables de genes. Este costo del sexo fue definido por primera vez en trminos matemticos por John Maynard Smith. En todas las especies sexuales, y con la excepcin de los organismos hermafroditas, cada poblacin est constituida por individuos de dos sexos, de los cuales solo uno es capaz de engendrar la prole. En una especie asexual, en cambio, todos los miembros de la poblacin son capaces de engendrar descendencia. Esto implica que en cada generacin una poblacin asexual puede crecer ms rpidamente. Un costo adicional del sexo es que los machos y las hembras deben buscarse entre ellos para aparearse y la seleccin sexual suele favorecer caracteres que reducen la aptitud de los

158

individuos.133 132Las razones de la evolucin de la reproduccin sexual son todava poco claras y es un interrogante que constituye un rea activa de investigacin en Biologa evolutiva,134135 que ha inspirado ideas tales como la hiptesis de la Reina Roja.136 Esta hiptesis, cuyo nombre fue popularizado por el escritor cientfico Matt Ridley en su libro The Red Queen: Sex and the Evolution of Human Nature, sostiene que los organismos se hallan involucrados en una carrera armamentista cclica con sus parsitos lo que permite especular que el papel del sexo es el de preservar los genes que pueden ser circunstancialmente desfavorables pero potencialmente beneficiosos en el futuro ante futuros cambios en las poblaciones parsitas. Gentica de poblaciones Como se ha descrito previamente, desde un punto de vista gentico la evolucin es un cambio intergeneracional en la frecuencia de los alelos dentro de una poblacin que comparte un mismo patrimonio gentico. 137 Una poblacin es un grupo de individuos de la misma especie que comparten un mbito geogrfico. Por ejemplo, todas las polillas de una misma especie que viven en un bosque aislado forman una poblacin. Un gen determinado dentro de la poblacin puede presentar diversas formas alternativas, que son las responsables de la variacin entre los diferentes fenotipos de los organismos. Un ejemplo puede ser un gen de la coloracin en las polillas que tenga dos alelos: uno para color blanco y otro para color negro. El patrimonio o acervo gentico es el conjunto completo de los alelos de una poblacin, de forma que cada alelo aparece un nmero determinado de veces en un acervo gnico. La fraccin de genes del patrimonio gentico que estn representadas por un alelo determinado recibe el nombre de frecuencia allica, por ejemplo, la fraccin de polillas en la poblacin que presentan el alelo para color negro. La evolucin tiene lugar cuando hay cambios en la frecuencia allica en una poblacin de organismos que se reproducen entre ellos, por ejemplo, si el alelo para color negro se hace ms comn en una poblacin de polillas.138

159

Para comprender los mecanismos que hacen que evolucione una poblacin, es til conocer las condiciones necesarias para que la poblacin no evolucione. El principio de Hardy-Weinberg determina que la frecuencia de los alelos de una poblacin suficientemente grande permanecer constante solo si la nica fuerza que acta es la recombinacin aleatoria de alelos durante la formacin de los gametos y la posterior combinacin de los mismos durante la fertilizacin.139 En ese caso, la poblacin se encuentra en equilibrio de HardyWeinberg y, por lo tanto, no evoluciona.138 Flujo gentico

Cuando los leones machos alcanzan la madurez sexual, abandonan el grupo en el que nacieron y se establecen en otra manada para aparearse, lo que asegura el flujo gnico entre manadas.140 El flujo gentico es el intercambio de genes entre poblaciones, usualmente de la misma especie. El flujo gnico dentro de una especie se puede producir por la inmigracin y posterior cruzamiento de individuos de otras poblaciones o, simplemente, por el intercambio de polen entre poblaciones diferentes. La transferencia de genes entre especies involucra la formacin dehbridos o la transferencia horizontal de genes.141 La inmigracin y la emigracin de individuos en las poblaciones naturales pueden causar cambios en las frecuencias allicas, como as tambin, la introduccin o

160

remocin de variantes allicas dentro de un acervo gentico ya establecido. Las separaciones fsicas en el tiempo, espacio o nichos ecolgicos especficos que puede existir entre las poblaciones naturales restringen o imposibilitan el flujo gnico. Adems de estas restricciones al intercambio de genes entre poblaciones existen otras denominadas mecanismos de aislamiento reproductivo las cuales son el conjunto de caractersticas,comportamientos y procesos

fisiolgicos que impiden que los miembros de dos especies diferentes puedan cruzarse o aparearse entre s, producir descendencia o que la misma sea viable o frtil. Estas barreras constituyen una fase indispensable en la formacin de nuevas especies ya que mantienen las caractersticas propias de las mismas a travs del tiempo debido a que disminuyen, o directamente impiden, el flujo gentico entre los individuos de diferentes especies.142 143144 145 Dependiendo de la distancia en la que dos especies han divergido desde su ancestro comn ms reciente, todava puede ser posible que las mismas sean interfrtiles, como es el caso del apareamiento entre la yegua y el asno para producir lamula.146 Tales hbridos son generalmente estriles, debido a las diferencias cromosmicas entre las especies parentales y a la incapacidad de los mismos de aparearse correctamente durante la meiosis. En este caso, las especies estrechamente relacionadas pueden cruzarse con regularidad, pero los hbridos sern seleccionados en contra. Sin embargo, de vez en cuando se forman hbridos viables y frtiles, los que pueden presentar propiedades intermedias entre sus especies paternales, o poseer un fenotipo totalmente nuevo. 147 La importancia de la hibridacin en la creacin de nuevas especies de animales no es tan clara, aunque existen
148 149

ejemplos

bien

documentados

como

el

de

la rana Hyla

versicolor.

La hibridacin es, sin embargo, un mecanismo importante de formacin de nuevas especies en las plantas, ya que la poliploida la duplicacin de todo el juego de cromosomas de un organismo es tolerada ms fcilmente en las plantas que en los animales,150 151 y restaura la fertilidad en los hbridos interespecficos debido a

161

que cada cromosoma es capaz de aparearse con un compaero idntico durante la meiosis.152 153 Los mecanismos de la evolucin Hay dos mecanismos bsicos de cambio evolutivo: la seleccin natural y la deriva gentica. La seleccin natural favorece a los genes que mejoran la capacidad de supervivencia y reproduccin del organismo. La deriva gentica es el cambio aleatorio en la frecuencia de los alelos, provocado por muestreo aleatorio de los genes de una generacin a la siguiente. El flujo gentico es la transferencia de genes dentro de una poblacin o entre poblaciones. La importancia relativa de la seleccin natural y de la deriva gentica en una poblacin vara dependiendo de la fuerza de la seleccin y del tamao poblacional efectivo, que es el nmero de ejemplares de esa poblacin capaces de reproducirse. 154 La seleccin natural suele predominar en las poblaciones grandes, mientras que la deriva gentica predomina en las pequeas. El predominio de la deriva gentica en poblaciones pequeas puede llevar incluso a la fijacin de mutaciones ligeramente deletreas.155 Como resultado de ello, los cambios en el tamao de una poblacin pueden influir significativamente en el curso de la evolucin. Los cuellos de botella en las poblaciones situaciones que llevan a un drstico descenso temporario del tamao efectivo determinan una prdida o erosin de la variabilidad gentica y conllevan, por lo tanto, a la formacin de poblaciones genticamente ms uniformes. Los cuellos de botella tambin pueden ser el resultado de alteraciones en el flujo gentico, como una migracin reducida, la expansin a nuevos hbitats, o una subdivisin de la poblacin.154 Seleccin natural Artculo principal: Seleccin natural.

162

Diagrama

que

muestra

como

interaccionan

las mutaciones y la seleccin

natural para originar cambios en las poblaciones de organismos.

Biston betularia forma typica.

Biston betularia forma carbonaria.

163

Las formas typica y carbonaria de la polilla Biston betularia posadas sobre el mismo tronco. La forma typica de color claro es difcilmente observable en este rbol que no se halla ennegrecido por el holln, lo que la camufla de los depredadores tales comoParus major. La seleccin natural es el proceso por el cual las mutaciones genticas que mejoran la capacidad reproductiva se vuelven, y permanecen, cada vez ms frecuentes en las sucesivas generaciones de una poblacin. Se la califica a menudo de mecanismo autoevidente, pues es la consecuencia necesaria de tres hechos simples: (a) dentro de las poblaciones de organismos hay variacin heredable, (b) los organismos producen ms descendientes de los que pueden sobrevivir, y (c) tales descendientes tienen diferentes capacidades para sobrevivir y reproducirse.156 El concepto central de la seleccin natural es la aptitud biolgica de un organismo.157 La aptitud, ajuste o adecuacin se trata de la medida de la contribucin gentica de un organismo a la generacin siguiente. 157 Sin embargo, la aptitud no es simplemente igual al nmero total de descendientes de un determinado organismo, ya que tambin cuantifica la proporcin de generaciones posteriores que llevan los genes de ese organismo. 158 Por ejemplo, si un organismo puede sobrevivir y reproducirse pero sus descendientes son demasiado pequeos o enfermizos como para llegar a la edad reproductiva, la contribucin gentica de ese organismo a las futuras generaciones ser muy baja y, por ende, su aptitud tambin lo es.157

164

Por consiguiente, si un alelo aumenta la aptitud ms que otros alelos del mismo gen, con cada generacin el alelo ser ms comn dentro de la poblacin. Se dice que tales rasgos son seleccionados a favor. Ejemplos de rasgos que pueden aumentar la aptitud son una mejora de la supervivencia o una mayor fecundidad. En cambio, la menor aptitud causada por un alelo menos beneficioso o deletreo hace que el alelo sea cada vez ms raro y se dice que es seleccionado en contra.159 Hay que subrayar que la aptitud de un alelo no es una caracterstica fija: si el ambiente cambia, los rasgos que antes eran neutros o nocivos pueden ser beneficiosos, y viceversa.160 Por ejemplo, la polilla Biston betularia presenta dos colores, uno claro denominado forma typica y otro oscuro llamado forma carbonaria. La forma typica, como su nombre indica, es la ms frecuente en esta especie. No obstante, durante la revolucin industrial en el Reino Unido los troncos de muchos de los rboles en los que las polillas se posaban resultaron ennegrecidos por el holln, lo que les proporcionaba una ventaja a las polillas de color oscuro para pasar desapercibidas de los depredadores. Esto dio a las polillas de la forma melnica una mayor oportunidad de sobrevivir para producir ms descendientes de color oscuro. Slo cincuenta aos despus de que se descubriera la primera polilla melnica, casi la totalidad de las polillas del rea industrial de Manchester eran oscuras. Este proceso se revirti a causa de la Ley del aire limpio (Clean Air Act) de 1956, por la cual se redujo la polucin industrial y las polillas oscuras, ms fcilmente visibles por los depredadores, volvieron a ser escasas nuevamente.161 Sin embargo, aunque la direccin de la seleccin cambie, los rasgos que se hubiesen perdido en el pasado no pueden volver a obtenerse de forma idntica situacin que describe la Ley de Dollo o Ley de la irreversibilidad evolutiva .162 De acuerdo con esta hiptesis, una estructura u rgano que se ha perdido o descartado durante el transcurso de la evolucin no volver a aparecer en ese mismo linaje de organismos.163 164 Segn Richard Dawkins, esta hiptesis es una declaracin sobre la improbabilidad estadstica de seguir exactamente la misma trayectoria evolutiva dos veces o, de hecho, una misma trayectoria particular en ambas direcciones.165

165

Dentro de una poblacin, la seleccin natural para un determinado rasgo que vara en forma continua, como la altura, se puede categorizar en tres tipos diferentes. El primero es la seleccin direccional, que es un cambio en el valor medio de un rasgo a lo largo del tiempo; por ejemplo, cuando los organismos cada vez son ms altos.166 En segundo lugar se halla la seleccin disruptiva que es la seleccin de los valores extremos de un determinado rasgo, lo que a menudo determina que los valores extremos sean ms comunes y que la seleccin acte en contra del valor medio. Esto implicara que los organismos bajos y altos tengan una ventaja, pero los de altura media no. Finalmente, en la seleccin estabilizadora, la seleccin acta en contra de los valores extremos, lo que determina una disminucin de la varianza alrededor del promedio y una menor variabilidad de la poblacin para ese carcter en particular.156 167 Esto hara, por ejemplo, que todos los organismos de una poblacin, paulatinamente, adquirieran una altura similar. Un tipo especial de seleccin natural es la seleccin sexual, que es la seleccin a favor de cualquier rasgo que aumente el xito reproductivo haciendo aumentar el atractivo de un organismo ante parejas potenciales.168 Los rasgos que evolucionaron mediante la seleccin sexual son especialmente prominentes en los machos de algunas especies, aunque ciertos rasgos tales como cuernos voluminosos, cantos de apareamiento o colores brillantes puedan atraer a los predadores, reduciendo las posibilidades de supervivencia de los machos. 169 No obstante, esta desventaja reproductiva se compensa por un mayor xito reproductivo de los machos que presentan estos rasgos sexualmente seleccionados.170 Un rea de estudio activo es la denominada unidad de seleccin; se ha dicho que la seleccin natural acta a nivel de genes, clulas, organismos individuales, grupos de organismos e incluso especies.171 172 Ninguno de estos modelos es mutuamente exclusivo, y la seleccin puede actuar en mltiples niveles a la vez.173 Por ejemplo, debajo del nivel del individuo, hay genes denominados transposones que intentan replicarse en todo el genoma. 174 La seleccin por sobre

166

el nivel del individuo, como la seleccin de grupo, puede permitir la evolucin de la cooperacin.175 Deriva gentica[editar editar cdigo] Artculo principal: Deriva gentica.

Simulacin de la deriva gentica de veinte alelos no enlazados en poblaciones de 10 (arriba) y 100 (abajo). La deriva hacia la fijacin es ms rpida en la poblacin pequea. La deriva gentica es el cambio en la frecuencia de los alelos entre una generacin y la siguiente, y tiene lugar porque los alelos de la descendencia son una muestra aleatoria de los padres, y por el papel que juega el azar en la hora de determinar si un ejemplar determinado sobrevivir y se reproducir. 95 En trminos matemticos, los alelos estn sujetos a errores de muestreo. Como resultado de ello, cuando las fuerzas selectivas estn ausentes o son relativamente dbiles, la frecuencia de los alelos tiende a derivar hacia arriba o hacia abajo aleatoriamente (en un paseo aleatorio). Esta deriva se detiene cuando un alelo se convierte finalmente fijado, es decir, o bien desaparece de la poblacin, o bien sustituye totalmente el resto de genes. As pues, la deriva gentica puede eliminar algunos alelos de una poblacin simplemente debido al azar. Incluso en la

167

ausencia de fuerzas selectivas, la deriva gentica puede hacer que dos poblaciones separadas que empiezan con la misma estructura gentica se separen en dos poblaciones divergentes con un conjunto de alelos diferentes. 176 El tiempo necesario para que un alelo quede fijado por la deriva gentica depende del tamao de la poblacin; la fijacin tiene lugar ms rpido en poblaciones ms pequeas.177 La medida precisa de las poblaciones que es importante en este caso recibe el nombre de tamao poblacional efectivo, que fue definida por Sewall Wright como el nmero terico de ejemplares reproductivos que presenten el mismo grado observado de consanguinidad. Aunque la seleccin natural es responsable de la adaptacin, la importancia relativa de las dos fuerzas, seleccin natural y deriva gentica, como impulsoras del cambio evolutivo en general es actualmente un campo de investigacin en la biologa evolutiva.178Estas investigaciones fueron inspiradas por la teora

neutralista de la evolucin molecular, que postula que la mayora de cambios evolutivos son el resultado de la fijacin de mutaciones neutras, que no tienen ningn efecto inmediato sobre la aptitud de un organismo. 179 Por tanto, en este modelo, la mayora de los cambios genticos en una poblacin son el resultado de una presin de mutacin constante y de deriva gentica. 180 Las consecuencias de la evolucin Adaptacin La adaptacin es el proceso mediante el cual una poblacin se adecua mejor a su hbitat y tambin el cambio en la estructura o en el funcionamiento de un organismo que lo hace ms adecuado a su entorno. 181 182 Este proceso tiene lugar durante muchas generaciones,183 se produce por seleccin natural,184 y es uno de los fenmenos bsicos de la biologa.185 La importancia de una adaptacin slo puede entenderse en relacin con el total de la biologa de la especie. Julian Huxley 186

168

De hecho, un principio fundamental de la ecologa es el denominado principio de exclusin competitiva: dos especies no pueden ocupar el mismo nicho en el mismo ambiente por un largo tiempo. 187 En consecuencia, la seleccin natural tender a forzar a las especies a adaptarse a diferentes nichos ecolgicos para reducir al mnimo la competencia entre ellas. 188 La adaptacin es, en primer lugar, un proceso en lugar de una parte fsica de un cuerpo.189 La distincin puede apreciarse, por ejemplo, en los trematodos parsitosinternos con estructuras corporales muy simples pero con un ciclo de vida muy complejo en los que sus adaptaciones a un medio ambiente tan inusual no son el producto de caracteres observables a simple vista sino en aspectos crticos de su ciclo vital.190 Sin embargo, el concepto de adaptacin tambin incluye aquellos aspectos de los organismos, de las poblaciones o de las especies que son el resultado del proceso adaptativo. Mediante la utilizacin del trmino adaptacin para el proceso evolutivo y rasgo o carcter adaptativo para el producto del mismo, los dos sentidos del concepto se distinguen perfectamente. Las definiciones de estos conceptos, debidas aTheodosius Dobzhansky, son bsicas. As, la adaptacin es el proceso evolutivo por el cual un organismo se vuelve ms capaz de vivir en su hbitat o hbitats,191mientras que la adaptabilidad es el estado de estar adaptado, o sea, el grado en que un organismo es capaz de vivir y reproducirse en un determinado conjunto de hbitats.192 Finalmente, un carcter adaptativo es uno de los aspectos del patrn de desarrollo de un organismo, el cual le permite o le incrementa la probabilidad de sobrevivir y reproducirse. 193 La adaptacin puede causar ya sea la ganancia de una nueva caracterstica o la prdida de una funcin ancestral. Un ejemplo que muestra los dos tipos de cambio es la adaptacin de las bacterias a la seleccin por antibiticos, con cambios genticos que causan resistencia a los antibiticos debido a que se modifica la diana de la droga o por el aumento de la actividad de los transportadores que extraen la droga fuera de la clula. 194 Otros ejemplos notables son la evolucin en laboratorio de las bacteriasEscherichia coli para que puedan ser capaces de

169

utilizar el cido ctrico como un nutriente, cuando las bacterias de tipo silvestre no lo pueden hacer,195 la evolucin de una nueva enzima en Flavobacterium que permite que estas bacterias puedan crecer en los subproductos de la fabricacin del nylon,196 197 y la evolucin de una va metablicacompletamente nueva en la bacteria del suelo Sphingobium que
198 199

le

permite

degradar

el pesticida sinttico pentaclorofenol.

Una idea interesante, aunque todava

controvertida, es que algunas adaptaciones pueden aumentar la capacidad de los organismos para generar diversidad gentica y para adaptarse por seleccin natural o sea, aumentaran la capacidad de evolucin200 201

Un esqueleto de ballena, a y b huesos de la aleta, los cuales son adaptaciones de huesos de patas delanteras, mientras que c indica los huesos vestigiales de las patas traseras, lo que sugiere una adaptacin desde el hbito terrestre al acutico.202 La adaptacin se produce a travs de la modificacin gradual de las estructuras existentes. En consecuencia, las estructuras con organizacin interna similar pueden tener diferentes funciones en organismos relacionados. Este es el resultado de una sola estructura ancestral que ha sido adaptada para funcionar de diferentes formas. Los huesos de las alas de los murcilagos, por ejemplo, son muy similares a los de los pies del ratn y los de las manos de los primates, debido a que todas estas estructuras descienden a partir de un ancestro comn de los mamferos.203 Dado que todos los organismos vivos estn relacionados en cierta medida, incluso los rganos que parecen tener una estructura poco o nada similar, como los ojos de los artrpodos, del calamar y de los vertebrados, o las extremidades y las alas de artrpodos y vertebrados, pueden depender de un

170

conjunto comn de genes homlogos que controlan su montaje y funcionamiento, lo que se denomina homologa profunda.204 205 Durante la adaptacin, algunas estructuras pueden perder su funcin original y convertirse en estructuras vestigiales.206 Estas estructuras pueden carecer de funcionalidad en una especie actual, sin embargo, pueden haber tenido una clara funcin en la especie ancestral o en otras especies estrechamente relacionadas. Los ejemplos incluyen pseudogenes,207 los restos no funcionales de los ojos de los peces caverncolas ciegos,208 las alas en las especies de aves que no vuelan 209 y la presencia de huesos de la cadera en las ballenas y en las serpientes.202 En los seres humanos tambin existen ejemplos de estructuras vestigiales, las que incluyen las muelas de juicio,210 el coxis,206 el apndice vermiforme,206 e incluso, vestigios de comportamiento tales como la piel de gallina211 y otros reflejos primitivos.212 213 214 215 Sin embargo, muchos rasgos que parecen ser simples adaptaciones son, de hecho, exaptaciones: estructuras originalmente adaptadas para una funcin, pero que coincidentemente se hicieron tiles para alguna otra funcin durante el proceso.216 Un ejemplo es el lagarto africano Holaspis guentheri que desarroll una cabeza muy plana para esconderse en las grietas, hecho que puede observarse en sus parientes cercanos. Sin embargo, en esta especie, la cabeza se ha convertido en tan aplastada que le permite deslizarse de rbol en rbol.216 Las vejigas natatorias de los peces telesteos son otro ejemplo de exaptacin ya que, si bien derivan directamente de los pulmonesde los peces pulmonados ancestrales, son empleadas como regulador de la flotacin. 217 Un rea de investigacin actual en biologa evolutiva del desarrollo es la base del desarrollo de las adaptaciones y de las exaptaciones. 218 Esta rea de investigacin aborda el origen y la evolucin de desarrollo embrionario y de qu modo las modificaciones de los procesos de desarrollo generan nuevas caractersticas.219 Estos estudios han demostrado que la evolucin puede alterar el desarrollo para crear nuevas estructuras, tales como las estructuras seas de los embriones que se desarrollan en la mandbula en algunos animales, en cambio

171

forman parte del odo medio en los mamferos. 220 Tambin es posible que las estructuras que se han perdido en la evolucin vuelvan a aparecer debido a los cambios que se producen en los genes del desarrollo, como por ejemplo una mutacin en los pollos que determina que los embriones desarrollen dientes similares a los de cocodrilos.221 De hecho, es cada vez es ms claro que la mayora de las alteraciones en la forma de los organismos se deben a cambios en un pequeo conjunto de genes conservados. 222 Coevolucin Artculo principal: Coevolucin. La interaccin entre organismos puede producir conflicto o cooperacin. Cuando interactan dos especies diferentes, como un patgeno y un hospedador, o un depredador y su presa, las especies pueden desarrollar conjuntos de adaptaciones complementarias. En este caso, la evolucin de una especie provoca adaptaciones en la otra. A su vez, estos cambios en la segunda especie provocan adaptaciones en la primera. Este ciclo de seleccin y respuesta recibe el nombre de coevolucin.223 Un ejemplo es la produccin de tetradotoxina por parte del tritn de Oregn y la evolucin de una resistencia a esta toxina en su predador, la serpiente de jarretera. En esta pareja predador-presa, la carrera armamentista evolutiva ha producido niveles altos de toxina en el tritn, y los correspondientes niveles altos de resistencia en la serpiente. 224 Especiacin Artculo principal: Especiacin. La especiacin (o cladognesis) es el proceso por el cual una especie diverge en dos o ms especies descendientes.225 Los bilogos evolutivos ven las especies como fenmenos estadsticos y no como categoras o tipos. Este planteamiento es contrario a la intuicin, ya que el concepto clsico de especie sigue estando muy arraigado, con la especie vista como una clase de organismos que se ejemplifica en un espcimen tipo, el cual posee todas las caractersticas comunes a dicha

172

especie. En su lugar, una especie se define ahora como un linaje que comparte un nico acervo gentico y evoluciona independiente. Esta definicin tiene lmites difusos, a pesar de que se utilizan propiedades tanto genticas como morfolgicas para ayudar a diferenciar los linajes estrechamente relacionados.226 De hecho, la definicin exacta del trmino especie est todava en discusin, particularmente para organismos basados en clulas procariotas;227 es lo que se denomina problema de las especies.228 Diversos autores han propuesto una serie de definiciones basadas en criterios diferentes, pero la aplicacin de una u otra es finalmente una cuestin prctica, dependiendo en cada caso concreto de las particularidades del grupo de organismos en estudio. 228 Actualmente, la unidad de anlisis principal en biologa es la poblacin, un conjunto observable de individuos que interactan, en lugar de la especie, un conjunto observable de individuos que se parecen entre s.

Esquema

que

ilustra

los

aspectos aloptrica:

espaciales una barrera

de

diferentes divide

modos a la

de especiacin. Especiacin

fsica

poblacin. Especiacin periptrica: una pequea poblacin fundadora conquista un nicho aislado. Especiacin paraptrica: se conquista un nuevo nicho adyacente

173

a la poblacin original. Especiacin simptrica: la especiacin ocurre sin que existan separaciones fsicas. La especiacin ha sido observada en mltiples ocasiones tanto en condiciones de laboratorio controladas como en la naturaleza. 229 En los organismos que se reproducen sexualmente, la especiacin es el resultado de un aislamiento reproductivo seguido de una divergencia genealgica. Hay cuatro modalidades de especiacin. La ms habitual en los animales es la especiacin aloptrica, que tiene lugar en poblaciones que inicialmente estn geogrficamente aisladas, como en el caso de la fragmentacin de hbitat o las migraciones. En estas condiciones, la seleccin puede causar cambios muy rpidos en la apariencia y el comportamiento de los organismos.230 231 Como la seleccin y la deriva actan de manera independiente en poblaciones aisladas del resto de su especie, la separacin puede crear finalmente organismos que no se pueden reproducir entre ellos.232 La segunda modalidad de especiacin es la especiacin periptrica, que tiene lugar cuando poblaciones pequeas de organismos quedan aisladas en un nuevo medio. Se diferencia de la especiacin aloptrica en que las poblaciones aisladas son numricamente mucho ms pequeas que la poblacin madre. Aqu, el efecto fundador causa una especiacin rpida por medio de una rpida deriva gentica y seleccin en un acervo gnico pequeo. 233 La tercera modalidad de especiacin es la especiacin paraptrica. Se parece a la especiacin periptrica en que una pequea poblacin coloniza un nuevo hbitat, pero se diferencia en que no hay ninguna separacin fsica entre las dos poblaciones. En cambio, la especiacin es el resultado de la evolucin de mecanismos poblaciones.
225

que

reducen

el

flujo

gnico

entre

ambas

Generalmente, esto ocurre cuando ha habido un cambio drstico

en el medio dentro del hbitat de la especie madre. Un ejemplo es la hierbaAnthoxanthum odoratum, que puede sufrir una especiacin paraptrica en respuesta a contaminacin metlica localizada proveniente de minas. 234 En este caso, evolucionan plantas con una resistencia a niveles altos de metales en el

174

suelo. La seleccin que desfavorece los cruces con la especie madre, sensible a los metales, produce un cambio en la poca de floracin de las plantas resistentes a los metales, causando el aislamiento reproductivo. La seleccin en contra de hbridos entre dos poblaciones puede causar refuerzo, como es la diferenciacin de aquellos rasgos que promueven la reproduccin dentro de la especie, as como el desplazamiento de caracteres, que es cuando dos especies se vuelven ms diferentes en apariencia en el rea geogrfica en que se solapan. 235 Finalmente, en la especiacin simptrica, las especies divergen sin que haya aislamiento geogrfico o cambios en el hbitat. Esta modalidad es rara, pues incluso una pequea cantidad de flujo gnico puede eliminar las diferencias genticas entre partes de una poblacin. 236 En general, en los animales, la especiacin simptrica requiere la evolucin de diferencias genticas y un apareamiento no aleatorio, para que se pueda desarrollar un aislamiento reproductivo.237 Un tipo de especiacin simptrica es el cruce de dos especies relacionadas para producir una nueva especie hbrida. Esto no es habitual en los animales, pues los hbridos animales suelen ser estriles, ya que durante la meiosis los cromosomas homlogos de cada padre, siendo de especies diferentes, no pueden aparearse con xito. Es ms habitual en las plantas, pues las plantas duplican a menudo su nmero de cromosomas, para formar poliploides. 238 Esto permite a los cromosomas de cada especie parental formar una pareja complementaria durante la meiosis, ya que los cromosomas de cada padre ya son representados por una pareja.239 Un ejemplo de este tipo de especiacin es cuando las especies vegetales Arabidopsis thaliana y Arabidopsis arenosa se cruzaron para producir la nueva especie Arabidopsis suecica.240 Esto tuvo lugar hace aproximadamente 20 000 aos,241 y el proceso de especiacin ha sido repetido en el laboratorio, lo que permite estudiar los mecanismos genticos implicados en este proceso.242 De hecho, la duplicacin de cromosomas dentro de una especie puede ser una causa habitual de aislamiento reproductivo, pues la mitad de los cromosomas duplicados quedarn sin pareja cuando se aparean con los de organismos no duplicados. 228

175

Los episodios de especiacin son importantes en la teora del equilibrio puntuado, que contempla patrones en el registro fsil de rpidos momentos de especiacin intercalados con periodos relativamente largos de estasis, durante los que las especies permanecen prcticamente sin modificar. 243 En esta la teora, la especiacin y la evolucin rpida estn relacionadas, y la seleccin natural y la deriva gentica actan de forma particularmente intensa sobre los organismos que sufren una especiacin en hbitats nuevos o pequeas poblaciones. Como resultado de ello, los perodos de estasis del registro fsil corresponden a la poblacin madre, y los organismos que sufren especiacin y evolucin rpida se encuentran en poblaciones pequeas o hbitats geogrficamente restringidos, por lo que raramente quedan preservados en forma de fsiles. 244 Extincin Artculo principal: Extincin. La extincin es la desaparicin de una especie entera. La extincin no es un acontecimiento inusual, pues aparecen a menudo especies por especiacin, y desaparecen por extincin.245 De hecho, la prctica totalidad de especies animales y vegetales que han vivido en la Tierra estn actualmente extinguidas,246 y parece que la extincin es el destino final de todas las especies. 247 Estas extinciones han tenido lugar continuamente durante la historia de la vida, aunque el ritmo de extincin aumenta drsticamente en los ocasionales eventos de extincin.248 La extincin del Cretcico-Terciario, durante la cual se extinguieron los dinosaurios, es la ms conocida, pero la anteriorextincin Permo-Trisica fue an ms severa, causando la extincin de casi el 96% de las especies.248 La extincin del Holoceno es una extincin en masa que todava dura y que est asociada con la expansin de la humanidad por el globo terrestre en los ltimos milenios. El ritmo de extincin actual es de 100 a 1000 veces mayor que el ritmo medio, y hasta un 30% de las especies pueden estar extintas a mediados del siglo XXI.249 Las actividades humanas son actualmente la causa principal de esta extincin que an contina;250 es posible que el calentamiento global acelere an ms en el futuro.251

176

El papel que juega la extincin en la evolucin depende de qu tipo de extincin se trate.248 Las causas de las continuas extinciones de bajo nivel, que forman la mayora de extinciones, no estn bien comprendidas y podran ser el resultado de la competencia entre especies por recursos limitados (exclusin competitiva).2 Si la competencia de otras especies altera la probabilidad de que se extinga una especie, esto podra situar la seleccin de especies como un nivel de la seleccin natural.171 Las extinciones masivas intermitentes tambin son importantes, pero en lugar de actuar como fuerza selectiva, reducen drsticamente la diversidad de manera indiscriminada y promueven explosiones de rpida evolucin y especiacin en los supervivientes.252 Microevolucin y macroevolucin Artculos principales: Microevolucin y Macroevolucin. Microevolucin es un trmino usado para referirse a cambios de las frecuencias gnicas en pequea escala, en una poblacin durante el transcurso de varias generaciones. Estos cambios pueden deberse a un cierto nmero de procesos: mutacin, flujo gnico, deriva gnica, as como tambin por seleccin natural.253 La gentica de poblaciones es la rama de la biologa que provee la estructura matemtica para el estudio de los procesos de la microevolucin, como el color de la piel en la poblacin mundial. Los cambios a mayor escala, desde la especiacin (aparicin de una nueva especie) hasta las grandes transformaciones evolutivas ocurridas en largos perodos, son comnmente denominados macroevolucin (por ejemplo, los anfibios que evolucionaron a partir de un grupo de peces seos). Los bilogos no acostumbran microevolucin, hacer pues una separacin que absoluta entre macroevolucin es y

consideran

macroevolucin

simplemente

microevolucin acumulada y sometida a un rango mayor de circunstancias ambientales.254 Una minora de tericos, sin embargo, considera que los mecanismos de la teora sinttica para la microevolucin no bastan para hacer esa extrapolacin y que se necesitan otros mecanismos. La teora de los equilibrios

177

puntuados, propuesta por Gould y Eldredge, intenta explicar ciertas tendencias macroevolutivas que se observan en el registro fsil. Ampliacin de la sntesis moderna[editar editar cdigo] En las ltimas dcadas se ha hecho evidente que los patrones y los mecanismos evolutivos son mucho ms variados que los que fueran postulados por los pioneros de la Biologa evolutiva (Darwin, Wallace o Weismann) y los arquitectos de la teora sinttica (Dobzhansky, Mayr y Huxley, entre otros). Los nuevos conceptos e informacin en la biologa molecular del desarrollo, la sistemtica, la geologa y el registro fsil de todos los grupos de organismos necesitan ser integrados en lo que se ha denominado sntesis evolutiva ampliada. Los campos de estudio mencionados muestran que los fenmenos evolutivos no pueden ser comprendidos solamente a travs de la extrapolacin de los procesos observados a nivel de las poblaciones y especies modernas. 255 256 257 258 63 En las prximas secciones se presentan los aspectos considerados como la ampliacin de la sntesis moderna. Paleobiologa tasas y de especies

promedio de las evolucin[editar Longevidades en diversos grupos de organismos.259 260 261 editar cdigo]

Longevidad promedio Grupo de organismos (en millones de aos) Bivalvos y gasterpodos marinos 10 a 14

Foraminferos bnticos y planctnicos 20 a 30 Diatomeas marinas 25

178

Trilobites (extinguidos) Amonites (extinguidos) Peces de agua dulce Serpientes Mamferos Brifitas Plantas superiores. Hierbas Angiospermas. rboles y arbustos Gimnospermas. Conferas y ccadas

>1 5 3 >2 1a2 > 20 3a4 27 a 34 54

En el momento en que Darwin propuso su teora de evolucin, caracterizada por modificaciones pequeas y sucesivas, el registro fsil disponible era todava muy fragmentario. Ms an, se desconocan totalmente fsiles previos al

perodo Cmbrico. El dilema de Darwin, o sea, la inexistencia aparente de registros fsiles del Precmbrico, fue utilizado como el principal argumento en contra de su propuesta de que todos los organismos de la Tierra provienen de un antepasado comn.2 Adems de la inexistencia de un registro fsil completo, Darwin tambin estaba preocupado por la ausencia aparente de formas intermedias o enlaces conectores en el registro fsil, lo cual desafiaba su visin gradualstica de la especiacin y de la evolucin. De hecho en tiempos de Darwin, con la excepcin de Archaeopteryx, que muestra una mezcla de caractersticas de ave y de reptil, virtualmente no se

179

conocan otros ejemplos de formas intermedias o eslabones perdidos, como se los denomin coloquialmente.2 Para 1944, cuando se public el libro de Simpson Tempo and mode in evolution, ambos inconvenientes no pudieron subsanarse debido a que para esa poca tampoco se conocan fsiles del Precmbrico y solo se dispona de unos pocos ejemplos de formas intermedias en el registro fsil que enlazaran las formas antiguas con las derivadas. Ninguno de los dos dilemas o preocupaciones de Darwin existen actualmente. Los cientficos han explorado el perodo Precmbrico con detalle y se sabe que la vida es mucho ms antigua de lo que se crea en los tiempos de Darwin. Tambin se sabe que esas antiguas formas de vida fueron los ancestros de todos los organismos subsecuentes en el planeta. Asimismo, en los ltimos 20 aos se han descubierto, descrito y analizado una gran cantidad de ejemplos representativos de formas fsiles intermedias que enlazan a los principales grupos de vertebrados e, incluso, fsiles de las primerasplantas con flor.34 35 Como resultado de estos y otros avances cientficos

la Paleontologa (originalmente una rama de la Geologa) ha desarrollado en una nueva disciplina denominada Paleobiologa.34 255 262 263264 265 266 Un ejemplo de forma transicional entre los peces y los anfibios es el gnero extinto Panderichthys, que habit la tierra hace unos 370 millones de aos y es el enlace intermedio en la serie Eustenopteron (peces, 380 millones de aos)Panderichthys-Acanthostega (anfibios, 363 millones de aos).267 Los anfibios y los vertebrados terrestres presentaron una forma intermedia, Pederpes, de

350 millones de aos que enlaza a los principales anfibios acuticos del Devnico superior con los tetrpodos tempranos.268 Asimismo, la historia evolutiva de varios grupos de organismos extintos, tales como los dinosaurios, ha sido reconstruida con notable detalle.269 El enlace entre los reptiles y los mamferos es el Thrinaxodon, un reptil con caractersticas de mamfero que habit el planeta hace 230 millones de aos.270 El enlace entre los dinosaurios y las aves es el Microraptor, un dromeosurido con cuatro alas que poda planear y que vivi hace 126 millones de aos, el cual representa el estado intermedio entre

180

los terpodos y las primitivas aves voladoras como Archaeopteryx.271 La forma transicional entre los mamferos terrestres y la vaca marina es Pezoriren, un sirnido cuadrpedo primitivo con adaptaciones terrestres y acuticas que vivi hace 50 millones de aos.272 Los conectados mamferos a terrestres de planeta con pezuas y los hace gneros 48 a

las ballenas se

hallan

travs el

extintos Ambulocetus y Rodhocetus que

habitaron

47 millones de aos.273 Para finalizar esta enumeracin de ejemplos de formas transicionales, el ancestro de los chimpancs y de los seres humanos es el gneroSahelanthropus, un homnido con aspecto de mono que exhiba un mosaico de caracteres de chimpanc y de hominino y que habit frica hace 7 a 5 millones de aos.274 En su libro Variation and evolution in plants (1950), Stebbins tambin se lamentaba por la ausencia de un registro fsil que permitiera comprender el origen de las primeras plantas con flores, las angiospermas. De hecho, el propio Darwin caracteriz al origen de las angiospermas como un abominable misterio. No obstante, este vaco de conocimiento est siendo rpidamente completado con los descubrimientos realizados desde fines del siglo XX y hasta la actualidad. En 1998 se descubri en China, en los estratos provenientes del Jursico Superior (de ms de 125 millones de aos de antigedad), un fsil de un eje con frutos, que se ha denominado Archaefructus275Semejante descubrimiento, que pareca datar la edad de las angiospermas ms antiguas, hizo mundialmente famosa a la Formacin Yixian, donde fue descubierto este fsil. Algunos aos ms tarde, el fsil de otra angiosperma, Sinocarpus, fue tambin descubierto en esta misma formacin.276 En 2007 se inform del hallazgo de una flor perfecta en la formacin Yixian. Esta flor tiene la organizacin tpica de las angiospermas, incluyendo la presencia de tpalos, estambres y gineceo. Esta especie ha sido bautizada como Euanthus (del griego, flor verdadera) por sus descubridores, e indica que en el Cretcico inferior ya existan flores como las de las angiospermas actuales.277 Causas ambientales de las extinciones masivas

181

Las extinciones masivas han desempeado un papel fundamental en el proceso evolutivo. Darwin no solo discuti el origen sino tambin la disminucin y la desaparicin de las especies. Como una causa importante de la extincin de poblaciones y especies propuso a la competencia interespecfica debida a recursos limitados: durante el tiempo evolutivo, las especies superiores surgiran para reemplazar a especies menos adaptadas. Esta perspectiva ha cambiado en los ltimos aos con una mayor comprensin de las causas de las extinciones masivas, episodios de la historia de la Tierra, donde las reglas de la seleccin natural y de la adaptacin parecen haber sido abandonadas.248 2 Esta nueva perspectiva fue presagiada por Mayr en su libro Animal species and evolution en el que seal que la extincin debe ser considerada como uno de los fenmenos evolutivos ms conspicuos. Mayr discuti las causas de los eventos de extincin y propuso que nuevas enfermedades (o nuevos invasores de un ecosistema) o los cambios en el ambiente bitico pueden ser los responsables. Adems, escribi: Las causas reales de la extincin de cualquier especie de fsil presumiblemente siempre seguirn siendo inciertas ... Es cierto, sin embargo, que cualquier evento grave de extincin est siempre correlacionado con un trastorno ambiental importante (Mayr, 1963).278 )

182

Esta hiptesis, no sustentada por hechos cuando fue propuesta, ha adquirido desde entonces un considerable apoyo. El trmino extincin masiva, mencionado por Mayr279 pero sin una definicin asociada, se utiliza cuando una gran cantidad de especies se extinguen en un plazo geolgicamente breve; los eventos pueden estar relacionados con una causa nica o con una combinacin de causas, y las especies extintas son plantas y animales de todo tamao, tanto marinos como terrestres.263 Al menos han ocurrido cinco extinciones masivas, y han dejado muchos huecos ecolgicos que han permitido que fueran ocupados por los descendientes de las especies supervivientes: la extincin masiva del Cmbrico-Ordovcico, las extinciones masivas del Ordovcico-Silrico, la extincin masiva del Devnico, la extincin masiva del Prmico-Trisico y la extincin masiva del Cretcico-Terciario.280 La extincin biolgica que se produjo en el Prmico-Trisico hace unos 250 millones de aos representa el ms grave evento de extincin en los ltimos 550 millones de aos. Se estima que en este evento se extinguieron alrededor del 70% de las familias de vertebrados terrestres, muchas gimnospermas leosas y ms del 90% de las especies ocenicas. Se han propuesto varias causas para explicar este evento, las que incluyen el vulcanismo, el impacto de un asteroide o un cometa, la anoxia ocenica y el cambio ambiental. No obstante, es aparente en la actualidad que las gigantescas erupciones volcnicas, que tuvieron lugar durante un intervalo de tiempo de slo unos pocos cientos de miles de aos, fueron la causa principal de la catstrofe de la biosfera durante el Prmico tardo.281 El lmite Cretcico-Terciario registra el segundo mayor evento de extincin masivo. Esta catstrofe mundial acab con el 70% de todas las especies, entre las cuales los dinosaurios son el ejemplo ms popularmente conocido. Los pequeos mamferos sobrevivieron para heredar los nichos ecolgicos vacantes, lo que permiti el ascenso y la radiacin adaptativa de los linajes que en ltima instancia se convertiran en Homo sapiens.264 Los paleontlogos han propuesto numerosas hiptesis para explicar este evento, las ms aceptadas en la actualidad son las del impacto de un asteroide282 y la de fenmenos de vulcanismo.264

183

En resumen, la hiptesis de los trastornos ambientales como causas de las extinciones masivas ha sido confirmada, lo cual indica que si bien gran parte de historia de la evolucin puede ser gradual, de vez en cuando ciertos acontecimientos catastrficos han marcado su ritmo de fondo. Es evidente que los pocos afortunados sobrevivientes determinan los subsecuentes patrones de evolucin en la historia de la vida.2 248 Seleccin sexual y altruismo[editar editar cdigo]

Pavo real macho con todo su plumaje desplegado. Determinadas caractersticas en una especie son sexualmente atractivas aunque carezcan de otro significado adaptativo. Por ejemplo, en algunas especies de aves los machos pueden hinchar sus cuellos en una medida extraordinaria lo cual resulta atractivo para las hembras, por lo que en el transcurso de las generaciones se seleccionan machos que pueden hinchar exageradamente sus cuellos. Darwin concluy que si bien la seleccin natural gua el curso de la evolucin, la seleccin sexualinfluye su curso aunque no parezca existir ninguna razn evidente para ello. Los argumentos de Darwin a favor de la seleccin sexual aparecen en el captulo cuarto de El origen de las especies y, muy especialmente, en The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex de 1871. En ambos casos, se esgrime la analoga con el mundo artificial: [La seleccin sexual] no depende de una lucha por la existencia sino de una lucha entre los machos por la posesin de las hembras; el resultado no es la muerte del

184

competidor que no ha tenido xito, sino el tener poca o ninguna descendencia. La seleccin sexual es, por lo tanto, menos rigurosa que la seleccin natural. Generalmente, los machos ms vigorosos, aquellos que estn mejor adaptados a los lugares que ocupan en la naturaleza, dejarn mayor progenie. Pero en muchos casos la victoria no depender del vigor sino de las armas especiales exclusivas del sexo masculino[...] Entre las aves, la pugna es habitualmente de carcter ms pacfico. Todos los que se han ocupado del asunto creen que existe una profunda rivalidad entre los machos de muchas especies para atraer por medio del canto a las hembras. El tordo rupestre de Guayana, las aves del paraso y algunas otras se congregan, y los machos, sucesivamente, despliegan sus magnficos plumajes y realizan extraos movimientos ante las hembras que, colocadas como espectadoras, eligen finalmente el compaero ms atractivo Darwin 1859:136-137) En su libro The Descent of Man describi numerosos ejemplos, tales como la cola del pavo real y de la melena del len. Darwin argument que la competencia entre los machos es el resultado de la seleccin de los rasgos que incrementan el xito del apareamiento de los machos competidores, rasgos que podran, sin embargo, disminuir las posibilidades de supervivencia del individuo. De hecho, los colores brillantes hacen a los animales ms visibles a los depredadores, el plumaje largo de los machos de pavo real y de las aves del paraso, o la enorme cornamenta de los ciervos son cargas incmodas en el mejor de casos. Darwin saba que no era esperable que la seleccin natural favoreciera la evolucin de tales rasgos claramente desventajosos, y propuso que los mismos surgieron por seleccin sexual, la cual depende no de una lucha por la existencia en relacin con otros seres orgnicos o condiciones externas, sino de una lucha entre los individuos de un sexo, generalmente los machos, por la posesin del otro sexo. Darwin, 1871. Para Darwin, la seleccin sexual inclua fundamentalmente dos fenmenos: la preferencia de las hembras por ciertos machos seleccin intersexual, femenina,

185

o epigmica y, en las especies polgamas, las batallas de los machos por el harn ms grande seleccin intrasexual. En este ltimo caso, el tamao corporal grande y la musculatura proporcionan ventajas en el combate, mientras que en el primero, son otros rasgos masculinos, como el plumaje colorido y el complejo comportamiento de cortejo los que se seleccionan a favor para aumentar la atencin de las hembras. Las ideas de Darwin en este sentido no fueron ampliamente aceptadas y los defensores de la teora sinttica (Dobzhansky, Mayr y Huxley) en gran medida ignoraron el concepto de seleccin sexual. El estudio de la seleccin sexual slo cobr impulso en la era postsntesis. 283 Se ha argumentado que Wallace (y no Darwin) propuso por primera vez que los machos con plumaje brillante demostraban de ese modo su buena salud y su alta calidad como parejas sexuales. De acuerdo con esta hiptesis de la seleccin sexual de los buenos genes la eleccin de pareja masculina por parte de las hembras ofrece una ventaja evolutiva. 72 Esta perspectiva ha recibido apoyo emprico en las ltimas dcadas. Por ejemplo, se ha hallado una asociacin, aunque pequea, entre la supervivencia de la descendencia y los caracteres sexuales secundarios masculinos en un gran nmero de taxones, tales como aves, anfibios, peces e insectos).284 Adems, las investigaciones

con mirlos han proporcionado la primera evidencia emprica de que existe una correlacin entre un carcter sexual secundario y un rasgo que incrementa la supervivencia ya que los machos con los ms brillantes colores presentan un sistema inmune ms fuerte.285 As, la seleccin femenina podra promover la salud general de las poblaciones en esta especie. Estos y otros datos son coherentes con el concepto de que la eleccin de la hembra influye en los rasgos de los machos e, incluso, que puede ser beneficiosa para la especie en formas que no tienen ninguna relacin directa con el xito del apareamiento. 283

186

Insectos eusociales. En el mismo contexto y desde la publicacin del Origen de las especies, se ha argumentado que el comportamiento altruista, los actos abnegados realizados en beneficio de los dems, es incompatible con el principio de la seleccin natural. Sin embargo, el comportamiento altruista, como el cuidado de las cras por los padres y el mutualismo, se ha observado y documentado en todo elreino animal, desde los invertebrados hasta en los mamferos.286 287 288 289 Una de las formas ms notorias de altruismo se produce en ciertos insectos eusociales, como las hormigas, abejas y avispas, que tienen una clase de trabajadoras estriles. La cuestin general de la evolucin del altruismo, de la sociabilidad de ciertos insectos o de la existencia de abejas u hormigas obreras que no dejan descendientes ha sido contestada por la teora de la aptitud inclusiva, tambin llamada teora de seleccin familiar.290 De acuerdo con el principio de

Darwin/Wallace la seleccin natural acta sobre las diferencias en el xito reproductivo (ER) de cada individuo, donde ER es el nmero de descendientes vivos producidos por ese individuo durante toda la vida. Hamilton (1972) ampli esta idea e incluy los efectos de ER de los familiares del individuo: la aptitud inclusiva es el ER de cada individuo, ms el ER de sus familiares, cada uno devaluado por el correspondiente grado de parentesco. Numerosos estudios en una gran variedad de especies animales han demostrado que el altruismo no est en conflicto con la teora evolutiva. Por esta razn, es necesario realizar una modificacin y ampliacin de la visin tradicional de que la seleccin opera sobre un solo organismo aislado en una poblacin: el individuo aislado ya no parece

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tener una importancia central desde el punto de vista evolutivo, sino como parte de una compleja red familiar.291 292 293 Macroevolucin, monstruos prometedores y equilibrio

puntuado[editar editar cdigo] Artculos principales: Monstruo prometedor y Equilibrio puntuado. Cuando se define macroevolucin como el proceso responsable del surgimiento de los taxones de rango superior, se est utilizando un lenguaje metafrico. De hecho, slo nuevas especies surgen, ya que la especie es el nico taxn que posee estatus ontolgico.294 La macroevolucin da cuenta de la emergencia de discontinuidades morfolgicas importantes entre las especies, razn por la cual se las clasifica como grupos marcadamente diferenciados, es decir, pertenecientes a unidades taxonmicas distintas y de alto rango. En los mecanismos que explican el surgimiento de estas discontinuidades que las diferentes concepciones y aproximaciones disciplinarias se contraponen.

Representacin grfica de las diferencias conceptuales entre el gradualismo y el equilibrio puntuado con relacin a la divergencia morfolgica a travs del tiempo.

188

El gradualismo es

el

modelo

macroevolucionista

ortodoxo.

Explica

la

macroevolucin como el producto de un cambio lento, de la acumulacin de muchos pequeos cambios en el transcurso del tiempo. Este cambio gradual debera reflejarse en el registro fsil con la aparicin de numerosas formas de transicin entre los grupos de organismos. Sin embargo, el registro no es abundante en formas intermedias. Los gradualistas atribuyen esta discrepancia entre su modelo y las pruebas halladas a la imperfeccin del propio registro geolgico (segn expresiones de Darwin, el registro geolgico es una narracin de la que se han perdido algunos volmenes y muchas pginas). El modelo del equilibrio puntuado propuesto en 1972 por N. Eldredge y S. J. Gould sostiene en cambio que el registro fsil es un fiel reflejo de lo que en realidad ocurri. Las especies aparecen repentinamente en los estratos geolgicos, se las encuentra en ellos por 5 a 10 millones de aos sin grandes cambios morfolgicos y luego desaparecen abruptamente del registro, sustituidas por otra especie emparentada, pero distinta. Eldredge y Gould utilizan los trminos estasis e interrupcin, respectivamente, para designar estos perodos. Segn su modelo, las interrupciones abruptas en el registro fsil de una especie reflejaran el momento en que sta fue reemplazada por una pequea poblacin perifrica en la cual el ritmo de evolucin habra sido ms rpido que compiti con la especie originaria y termin por sustituirla. De acuerdo con este patrn, la seleccin natural no slo opera dentro de la poblacin, sino tambin entre especies, y los cambios cualitativamente importantes en los organismos ocurriran en perodos relativamente breves desde el punto de vista geolgico separados por largos perodos de equilibrio. En biologa evolutiva, un monstruo prometedor es un organismo con

un fenotipo profundamente mutante que tiene el potencial para establecer un nuevo linaje evolutivo. El trmino se utiliza para describir un evento de especiacin saltacional, el cual puede contribuir a la produccin de nuevos grupos de organismos. La frase fue acuada por el genetista alemn Richard

Goldschmidt quien pensaba que los cambios pequeos y graduales, que explican satisfactoriamente los cambios microevolutivos, no pueden explicar

189

la macroevolucin. La relevancia evolutiva de los monstruos prometedores ha sido rechazada o puesta en duda por muchos cientficos que defienden la Teora sinttica de evolucin biolgica.295 En su obra The material basis of evolution (La base material de la evolucin), Goldschmidt escribi que el cambio desde una especie a otra no es un cambio que no involucra ms y ms cambios atomsticos, sino una modificacin completa del patrn principal o del sistema de reaccin principal en uno nuevo, el que, ms tarde puede nuevamente producir variacin intraespecfica por medio de micromutaciones. 296 La tesis de Goldschmidt fue universalmente rechazada y ampliamente ridiculizada dentro la comunidad cientfica, quien favoreca las explicaciones neodarwinianas de R. A. Fisher, J. B. S. Haldane y Sewall Wright.297 No obstante, varias lneas de evidencia sugieren que los monstruos prometedores juegan un papel significativo durante el origen de innovaciones clave y de planes corporales noveles por evolucin saltacional, ms que por evolucin gradual.295 Stephen Jay Gould expuso en 1977 que los genes o secuencias reguladoras ofrecan cierto apoyo a los postulados de Goldschmidt. De hecho, arguy que los ejemplos de evolucin rpida no minan el darwinismo como Goldscmidt supona pero tampoco merecen un descrdito inmediato, como muchos neodarwinistas pensaban.298 Gould insisti que la creencia de Charles Darwin en el gradualismo no fue jams un componente esencial de su teora de evolucin por seleccin natural. Thomas Henry Huxley tambin advirti a Darwin que haba sobrecargado su trabajo con una innecesaria dificultad al adoptar sin reservas el principio Natura non facit saltum.299 Huxley tema que ese supuesto podra desalentar a aquellos naturalistas que crean que los cataclismos y los grandes saltos evolutivos jugaban un papel significativo en la historia de la vida. En este sentido, Gould escribi: Como un darwinista, deseo defender el postulado de Goldschmidt de que la macroevolucin no es simplemente la microevolucin extrapolada y que las grandes transiciones estructurales pueden ocurrir rpidamente sin una serie de suaves estados intermedios... En su libro de 1940, Goldschmidt especficamente

190

invoca los genes para el desarrollo como potenciales hacedores de monstruos prometedores.298 La sntesis de la biologa del desarrollo y la teora de la

evolucin[editar editar cdigo]

Genes HOX en ratones. Desde hace mucho tiempo los historiadores de la ciencia han sealado que una de las principales disciplinas biolgicas, labiologa del desarrollo (antes

llamada embriologa), no form parte de la sntesis evolutiva, aunque esta rama de la biologa fue discutida en detalle por Darwin. Ernst Mayr en su ensayo What was the evolutionary synthesis? (Qu fue la sntesis evolutiva?) 10 describi que varios de los embrilogos del perodo en que se estaba construyendo la sntesis moderna tenan una postura contraria a la teora evolutiva y seal que: Los representantes de algunas disciplinas biolgicas, por ejemplo, de la biologa del desarrollo, ofrecieron una fuerte resistencia a la sntesis. No fueron dejados afuera de la sntesis, como algunos de ellos ahora reclaman, simplemente no queran unirse. En las dos ltimas dcadas, sin embargo, esa falta se participacin de la embriologa dentro de la teora sinttica ha sido subsanada. De hecho, la biologa

191

del desarrollo y la biologa evolutiva se han unido para formar una nueva rama de la investigacin biolgica llamada Biologa evolutiva del desarrollo o,

coloquialmente, Evo-devo, que explora el modo en que han evolucionado los procesos del desarrollo y cmo, en ltima instancia, se han logrado los planes de desarrollo de las diversas partes del cuerpo de los organismos del pasado y de los organismos actuales.300 El factor ms importante responsable de la sntesis de la biologa del desarrollo con la teora de la evolucin fue el descubrimiento de un grupo de genes reguladores llamado familia de genes hometicos (genes HOX). Estos genes codifican protenas de unin al ADN (factores de transcripcin) que influyen profundamente en el desarrollo embrionario.301 Por ejemplo, la supresin de las extremidades abdominales de los insectos est determinada por los cambios funcionales en una protena llamada Ultrabithorax, que es codificada por un gen Hox.302 Es importante destacar que la familia de genes Hox ha sido identificada en los artrpodos (insectos, crustceos,quelicerados, miripodos), cordados (peces, a nfibios, reptiles, aves, mamferos), y hay anlogos entre las especies de plantas y hongos.301 Los genes HOX desempean un papel muy importante en la morfognesis de los embriones de los vertebrados, ya que proveen informacin regional a lo largo del eje anteroposterior del cuerpo. Esta familia de genes es homloga tanto funcional como estructuralmente al complejo hometico (HOMC) de Drosophila melanogaster. Sobre la base de la comparacin de genes de varios taxones, se ha logrado reconstruir la evolucin de los grupos de genes HOX en vertebrados. Los 39 genes que comprenden la familia de genes HOX en humanos y ratones, por ejemplo, estn organizados en cuatro complejos genmicos localizados en diferentes cromosomas, HOXA en el brazo corto del cromosoma 7, HOXB en el 17, HOXC en el 12 y HOXD en el 2, y cada uno de ellos comprende de 9 a 11 genes acomodados en una secuencia homloga a la que tienen en el genoma de D. melanogaster.303 Aunque el ancestro comn del ratn y del humano vivi hace alrededor de 75 millones de aos, la distribucin y arquitectura de sus genes HOX son idnticas. 304 Por lo tanto, la familia de genes

192

HOX es muy antigua y aparentemente muy conservada, lo que tiene profundas implicaciones para la evolucin de los patrones y procesos de desarrollo. 304 300 301 Microbiologa y transferencia horizontal de genes[editar editar cdigo] Artculo principal: Transferencia horizontal de genes. La microbiologa fue prcticamente ignorada por las primeras teoras

evolucionistas. Esto se deba a la escasez de rasgos morfolgicos y la falta de un concepto de especie particularmente entre los procariotas.305 Ahora, los

investigadores evolucionistas estn aprovechando su mayor comprensin de la fisiologa y ecologa, ofrecida por la relativa facilidad de la genmica microbiana, para explorar la taxonoma y evolucin de estos organismos.306 Estos estudios estn revelando niveles totalmente inesperados de diversidad entre los microbios.307 308 Un resultado particularmente importante en los estudios sobre la evolucin de los microbios fue el descubrimiento de la transferencia horizontal de genes en 1959 enJapn.309 Esta transferencia de material gentico entre diferentes especies de bacterias ha jugado un papel importante en la propagacin de la resistencia a losantibiticos.310 Ms recientemente, a medida que se ha ampliado el conocimiento de los genomas, se ha sugerido que la transferencia horizontal de material gentico ha jugado un papel importante en la evolucin de todos los organismos.311 Estos altos niveles de transferencia horizontal de genes han llevado a cuestionar el rbol genealgico de los organismos. 16 17 En efecto, como parte de la teora endosimbitica del origen de los orgnulos, la transferencia horizontal de genes fue un paso crtico en la evolucin de eucariotas como los hongos, las plantas y los animales.312 41 Endosimbiosis y el origen de las clulas eucariotas [editar editar cdigo] Artculo principal: Eucariognesis. Vase tambin: Simbiognesis.

193

La

evolucin

de

los

primeros eucariontes desde

la

condicin

antecedente procariota ha recibido una considerable atencin por parte de los cientficos.313 Este acontecimiento clave en la historia de la vida se produjo hace alrededor de 2000 a 1400 millones de aos durante el Proterozoico temprano. Dos hiptesis mutuamente no excluyentes se han enunciado para explicar el origen de los eucariotas: la endosimbiosis y la autognesis. La hiptesis (tambin llamada teora) de la endosimbiosis indica que la evolucin de las primeras clulas eucariotas es el resultado de la incorporacin permanente de lo que alguna vez fueron clulas procariotas fisiolgicamente diferentes y autnomas, dentro de una arquea como clula hospedadora. De de acuerdo una con cierta este concepto, de

las mitocondrias han

evolucionado

forma

antiguaproteobacteria aerobia, mientras que los cloroplastos evolucionaron de alguna forma de procariota del tipo de las cianobacterias. La explicacin de estos procesos simbiogenticos seguira estos pasos: en un principio, un individuo entrara en contacto con una bacteria, al comienzo esa relacin podra ser parasitaria, pero con el tiempo ambos individuos podran llegar a una relacin mutualista, el hospedador encontrara ventajas en las

caractersticas y especialidades del hospedado. De no llegar a este punto la seleccin natural penalizara esta relacin, disminuyendo paulatinamente el nmero de estos individuos en el conjunto de la poblacin; por el contrario, una relacin fructfera, se vera favorecida por la seleccin natural y los individuos implicados proliferaran. Finalmente la estrecha relacin de ambos se vera plasmada en la herencia gentica del individuo resultante; este individuo portara parte o el conjunto de los dos genomas originales. 314 315 En contraste, la hiptesis autognica sostiene que las mitocondrias y los cloroplastos as como otros orgnulos eucariotas tales como el retculo endoplasmtico se

desarrollaron como consecuencia de las presiones de seleccin para la especializacin fisiolgica dentro de una antigua clula procariota. Segn esta hiptesis, la membrana de la clula hospedadora se habra invaginado para encapsular porciones fisiolgicamente diferentes de la clula ancestral. Con el transcurso del tiempo, estas regiones unidas a la membrana se convirtieron en

194

estructuras cada vez ms especializadas hasta conformar los diferentes orgnulos que actualmente definen la clula eucariota.316 No obstante, numerosos hechos, tales como la estructura de la membrana, el tipo de reproduccin, la secuencia de ADN y la susceptibilidad a los antibiticos de los cloroplastos y de las mitocondrias tienden a sustentar la hiptesis simbiogentica. 317 Variaciones en la expresin de los genes involucrados en la

herencia[editar editar cdigo] Tambin existen formas de variacin hereditaria que no estn basadas en cambios de la informacin gentica; pero s en el proceso de decodificacin de ella. El proceso que produce estas variaciones deja intacta la informacin gentica y es con frecuencia reversible. Este proceso es llamado herencia epigentica que resulta de la trasmisin de secuencias de informacin no-ADN a travs de la meiosis o mitosis; y puede incluir fenmenos como la metilacin del ADN o la herencia estructural. Se sigue investigando si estos mecanismos permiten la produccin de variaciones especficas beneficiosas en respuesta a seales ambientales. De ser ste el caso, algunas instancias de la evolucin podran ocurrir fuera del cuadro tpicamente darwiniano, que evitara cualquier conexin entre las seales ambientales y la produccin de variaciones hereditarias; aunque recordando que indirectamente el origen del proceso en s mismo, si estaran involucrados genes, como metiltransferasa,histonas, etc. Experimentos y estudios sobre el proceso evolutivo Artculo principal: Evolucin biolgica experimental. Observacin directa del proceso evolutivo en bacterias Al respecto, Richard Lenski, Profesor de la Michigan State University, lleva a cabo desde 1989 un experimento sobre evolucin utilizando bacterias; debido a la rpida reproduccin de estos microorganismos. En 1989, Lenski tom de un congelador de -80C un vial que contena una cepa de Escherichia coli; con el por ejemplo los genes de la enzima ADN-

195

objetivo de obserbar si se producia alguna diferencia entre la cepa original y sus descendientes. En el experimento se estableci subcultivos, los cuales son siempre cultivados en las mismas condiciones, y de los cuales cada 75 das se procede a tomar una muestra de cada uno de ellos y congelarla; procediendo del mismo modo para subcultivos de estos subcultivos. En cada 75 das transcurre unas 500 generaciones desde el comienzo del experimento, por lo que actualmente ya han pasado ms de 40.000 generaciones desde la cepa original. Tras 10.000 generaciones las bacterias ya mostraron bastantes diferencias con su ancestro. Las bacterias evolucionadas al compararlas con la cepa original, eran ahora ms grandes y se dividan mucho ms rpidamente en medio DM (medio de cultivo utilizado para el experimento). El "cambio evolutivo" ms importante observado hasta el momento consisti en que uno de los subcultivos en la generacin 31.500 de la E. Coli (que son citrato negativo) comenzaron a metabolizar el citrato, por lo que aprovechaban mucho mejor el medio DM y por ello pueden crecer ms en este medio. As, las E. coli de ese subcultivo evolucionaron en mutantes Citrato positivas. Otro cambio evolutivo importante es que un subcultivo despus de pasada 20.000 generaciones sufrio un cambio en su velocidad de mutacin; provocando que estas mutaciones se incrementaran y se acumularan en su genoma (fenotipo hipermutable). Al crecer en un medio ambiente constante, la mayor parte de las nuevas mutaciones fueron de carcter neutral (mutaciones neutrales), pero tambin se comenzaron a notar un incremento de las mutaciones beneficiosas en los decendientes de este subcultivo.318 Los resultados de Lenski propiciaron que se establecieran otros experimentos parecidos pero con diferentes condiciones: temperatura, otras fuentes de carbono, presencia de antibiticos; o con diferentes microorganismos: Pseudomonas fluorescens, Myxococcus xanthus, e incluso levaduras; y en todos ellos se encontraban resultados parecidos. Los microorganismos cambiaban, evolucionaban y se adaptaban a las condiciones del cultivo.

196

Simulacin computarizada del proceso de evolucin biolgica [editar editar cdigo] Salvo excepciones, la evolucin biolgica es un proceso demasiado lento para ser observado directamente. Para ello se recurre entre a disciplinas como para lo

la Paleontologa, Biologa

evolutiva o Filogenia,

otras reas,

observacin y el estudio indirecto de la evolucin. Por ello en 1990 el eclogo Thomas Ray enfrent el problema desde otra vertiente; consciente de que era imposible observar en un corto periodo de tiempo los cambios evolutivos ms complejos de los organismos vivos, decidi crear una herramienta informtica capaz de simularla. Este programa informtico se denomina Tierra. Tierra es una simulacin computarizada de la evolucin biolgica. La idea es simple: crear organismos digitales que vivan en un ambiente digital con recursos digitales. Los organismos son programas a los que se les confiere la caracterstica principal de los organismos vivos: utilizar los recursos disponibles en su ambiente con el objetivo de reproducirse. El ambiente sera la memoria de la computadora y los recursos para proliferar el tiempo en el procesador. Por tanto estos organismos digitales competirn por un espacio en la memoria del ordenador y por un tiempo en el procesador que les capacita para la replicacin. 319 Impactos de la teora de la evolucin Artculo principal: Implicaciones sociales de la teora de la evolucin.

197

A medida que eldarwinismo lograba una amplia aceptacin en la dcada de 1870, se hicieron caricaturas de Charles Darwin con un cuerpo desimio o mono como una forma de argumento ad hominempara desacreditar la teora de la evolucin. 320 En el siglo XIX, especialmente tras la publicacin de El origen de las especies, la idea de que la vida haba evolucionado fue un tema de intenso debate acadmico centrado en las implicaciones filosficas, sociales y religiosas de la evolucin. Hoy en da, el hecho de que los organismos evolucionan es indiscutible en la literatura cientfica, y la sntesis evolutiva moderna tiene una amplia aceptacin entre los cientficos.2 Sin embargo, la evolucin sigue siendo un concepto controvertido por algunos grupos religiosos.321 Mientras que muchas religiones y grupos religiosos han reconciliado sus creencias con la evolucin por medio de diversos conceptos deevolucin testa, hay muchos creacionistas que creen que la evolucin se contradice con el mito de creacin de su religin.322 323 324 Como fuera reconocido por el propio Darwin, el aspecto ms controvertido de la biologa evolutiva son sus implicaciones respecto a los orgenes del hombre.74 En algunos pases notoriamente en los Estados Unidos esta tensin entre la ciencia y la religin ha alimentado la controversia creacinevolucin, un conflicto religioso que an dura centrado en la poltica y la educacin pblica.325 Mientras que otros campos de la ciencia como la cosmologa,326 y las ciencias de la Tierra327 tambin se contradicen con interpretaciones literales de muchos textos religiosos, la biologa evolutiva se encuentra con una oposicin significativamente mayor de muchos creyentes religiosos. La evolucin ha sido utilizada para apoyar posiciones filosficas que promueven la discriminacin y el racismo. Por ejemplo, las ideas eugensicas de Francis Galton fueron desarrolladas para argumentar que el patrimonio gnico humano debera ser mejorado a travs de polticas de mejoramiento gentico, incluyendo incentivos para que se reproduzcan aquellos que son considerados con buenos genes, y la esterilizacin forzosa, pruebas prenatales, contracepcin e, incluso, la eliminacin de los considerados con malos genes. 328 Otro ejemplo de una

198

extensin de la teora de la evolucin que actualmente es considerada infundada es el darwinismo social, un trmino referido a la teora malthusiana del partido Whig, desarrollada por Herbert Spencer en frases publicitarias tales como la supervivencia del ms apto y por otras afirmaciones acerca de que la desigualdad social, el racismo y el imperialismo se encuentran justificados por la teora evolutiva. Sin embargo, los cientficos y filsofos contemporneos consideran que estas ideas no se hallan implcitas en la teora evolutiva ni estn respaldadas por la informacin disponible. 329 330 331 A medida que se ha ido desarrollando la comprensin de los fenmenos evolutivos, ciertas posturas y creencias bien arraigadas se han visto revisadas, vulneradas o por lo menos cuestionadas. La aparicin de la teora evolutiva marc un hito, no solo en su campo de pertinencia, al explicar los procesos que originan la diversidad del mundo vivo; sino tambin ms all del mbito de las ciencias biolgicas. Naturalmente, este concepto biolgico choca con las explicaciones tradicionalmente creacionistas y fijistas de algunas posturas religiosas y msticas y de hecho aspectos como el de la descendencia de un ancestro comn, an suscitan reacciones en algunas personas.56 El impacto ms importante de la teora evolutiva se da a nivel de la historia del pensamiento moderno y la relacin de este con la sociedad. Este profundo impacto se debe, en definitiva, a la naturaleza no teleolgica de los mecanismos evolutivos: la evolucin no sigue un fin u objetivo. Las estructuras y especies no aparecen por necesidad ni por designio divino sino que a partir de la variedad de formas existentes solo las ms adaptadas se conservan en el tiempo.332 Este mecanismo ciego, independiente de un plan, de una voluntad divina o de una fuerza sobrenatural ha sido en consecuencia explorado en otras ramas del saber. La adopcin de la perspectiva evolutiva para abordar problemas en otros campos se ha mostrado enriquecedora y muy vigente; sin embargo en el proceso tambin se han dado abusos atribuir un valor biolgico a las diferencias culturales y cognitivas o deformaciones de la misma como justificativo de posturas eugenticas las cuales han sido usadas como Argumentum ad consequentiam a travs de la historia de las objeciones a la teora de la evolucin.333

199

Evolucin y religin Artculos principales: Creacionismo, Diseo inteligente y Evolucin testa. Antes de que la geologa se convirtiera en una ciencia, a principios del siglo XIX, tanto las religiones occidentales como los cientficos descontaban o condenaban de maneradogmtica y casi unnime cualquier propuesta que implicara que la vida es el resultado de un proceso evolutivo. Sin embargo, a medida que la evidencia geolgica empez a acumularse en todo el mundo, un grupo de cientficos comenz a cuestionar si una interpretacin literal de la creacin relatada en la Biblia judeo-cristiana poda reconciliarse con sus descubrimientos (y sus implicaciones). Algunos gelogos religiosos, como Dean William Auckland en Inglaterra, Edward Hitchcock en Estados Unidos y Hugo Millaren Escocia siguieron justificando la evidencia geolgica y fsil slo en trminos de un Diluvio universal; pero una vez que Charles Darwin publicara su Origen de las especiesen 1859 la opinin cientfica comenz a alejarse rpidamente de la interpretacin literal de la Biblia. Este debate temprano acerca de la validez literal de la Biblia no se llev a cabo tras puertas cerradas, y desestabiliz la opinin educativa en ambos continentes. Eventualmente, instig una contrarreforma que tom la forma de un renacimiento religioso en ambos continentes entre 1857 y 1860.334 En los pases o regiones en las que la mayora de la poblacin mantiene fuertes creencias religiosas, el creacionismo posee un atractivo mucho mayor que en los pases donde la mayora de la gente posee creencias seculares. Desde los aos 1920 hasta el presente en los Estados Unidos, han ocurrido varios ataques religiosos a la enseanza de la teora evolutiva, particularmente por parte de cristianos fundamentalistas evanglicos o pentecostales. A pesar
335

de

las

abrumadoras evidencias que avalan la teora de la evolucin,

algunos grupos

interpretan en la Biblia que un ser divino cre directamente a los seres humanos, y a cada una de las otras especies, como especies separadas y acabadas. Este punto de vista es comnmente llamado creacionismo, y sigue siendo defendido por algunos grupos integristas religiosos, particularmente

los protestantes estadounidenses; principalmente a travs de una forma de

200

creacionismo llamada diseo inteligente. Los lobbies religiosos-creacionistas desean excluir la enseanza de la evolucin biolgica de la educacin pblica de ese pas; aunque actualmente es un fenmeno ms bien local, ya que la enseanza de base en ciencias es obligatoria dentro de los currculos, las encuestas revelan una gran sensibilidad del pblico estadounidense a este mensaje, lo que no tiene equivalente en ninguna otra parte del mundo. Uno de los episodios ms conocidos de este enfrentamiento se produjo a finales de 2005 en Kansas, donde el Consejo de Educacin del Estado de Kansas (en ingls: Kansas State Board of Education) decidi permitir que se ensearan las doctrinas creacionistas como una alternativa de la teora cientfica de la evolucin. 336 Tras esta decisin se produjo una fuerte respuesta ciudadana, que tuvo una de sus consecuencias ms conocidas en la creacin de una parodia de religin, el pastafarismo, una invencin de Bobby Henderson, licenciado en Fsica de la Universidad Estatal de Oregn, para demostrar irnicamente que no corresponde y es equivocado ensear el diseo inteligente como teora cientfica. Posteriormente, el Consejo de Educacin del Estado de Kansas revoc su decisin en agosto de 2006.337Este conflicto educativo tambin ha afectado a otros pases; por ejemplo, en el ao 2005 en Italia hubo un intento de suspensin de la enseanza de la teora de la evolucin.338 339 En respuesta a la aceptacin cientfica de la teora de la evolucin, muchos religiosos y filsofos han tratado de unificar los puntos de vista cientfico y religioso, ya sea de manera formal o informal; a travs de un creacionismo proevolucin. As por ejemplo algunos religiosos han adoptado un enfoque creacionista desde la evolucin testa o el creacionismo evolutivo, y defienden que Dios provee una chispa divina que inicia el proceso de la evolucin, y (o) donde Dios cre el curso de la evolucin. A partir de 1950 la Iglesia catlica romana tom una posicin neutral con respecto a la evolucin con la encclica Humani generis del papa Po XII.340 En ella se distingue entre el alma, tal como fue creada por Dios, y el cuerpo fsico, cuyo desarrollo puede ser objeto de un estudio emprico:

201

...el Magisterio de la Iglesia no prohbe el que segn el estado actual de las ciencias y la teologa en las investigaciones y disputas, entre los hombres ms competentes de entrambos campos, sea objeto de estudio la doctrina del evolucionismo, en cuanto busca el origen del cuerpo humano en una materia viva preexistente pero la fe catlica manda defender que las almas son creadas inmediatamente por Dios. Mas todo ello ha de hacerse de manera que las razones de una y otra opinin es decir la defensora y la contraria al evolucionismo sean examinadas y juzgadas seria, moderada y templadamente; y con tal que todos se muestren dispuestos a someterse al juicio de la Iglesia, a quien Cristo confiri el encargo de interpretar autnticamente las Sagradas Escrituras y defender los dogmas de la fe. 341 Por otro lado, la encclica no respalda ni rechaza la creencia general en la evolucin debido a que se consider que la evidencia en aquel momento no era convincente. Permite, sin embargo, la posibilidad de aceptarla en el futuro: No pocos ruegan con insistencia que la fe catlica tenga muy en cuenta tales ciencias; y ello ciertamente es digno de alabanza, siempre que se trate de hechos realmente demostrados; pero es necesario andar con mucha cautela cuando ms bien se trate slo de hiptesis, que, aun apoyadas en la ciencia humana, rozan con la doctrina contenida en la Sagrada Escritura o en la tradicin.342 En 1996, Juan Pablo II afirm que la teora de la evolucin es ms que una hiptesis y record que El Magisterio de la Iglesia est interesado directamente en la cuestin de la evolucin, porque influye en la concepcin del hombre. 343 El papa Benedicto XVI ha afirmado que existen muchas pruebas cientficas en favor de la evolucin, que se presenta como una realidad que debemos ver y que enriquece nuestro conocimiento de la vida y del ser como tal. Pero la doctrina de la evolucin no responde a todos los interrogantes y sobre todo no responde al gran interrogante filosfico: de dnde viene todo esto y cmo todo toma un camino que desemboca finalmente en el hombre?.344

202

II.- PREHISTORIA (PERSPECTIVA MATERIALISTA)

El inters del Diccionario es mltiple. Sealar dos aspectos que tocan mi propio enfoque filosfico. Veo en primer lugar -aunque no sea su objetivo explcito- una importante contribucin no solo a la historia del materialismo, sino a su fundamentacin sobre bases cientficas. En efecto Darwin, hombre de ciencia, es materialista y la obra lo muestra constantemente. Su teora de la transformacin de especies, extendida al Hombre, afirma la unidad natural de lo viviente, incluido el pensamiento, y recusa tanto el dualismo de la materia y la vida tanto como el de la vida y el pensamiento, sostenido por el creacionismo cristiano. Impone pues una concepcin monista y materialista del mundo y del Hombre en filosofa: no como una opcin personal entre otras a cuenta de grandes opciones metafsicas entre las que es imposible elegir, ni como una interpretacin agregada por inconfesas motivaciones que podran ser polticas, sino como el mismo sentido filosfico de la ciencia, intelectualmente imperativo. El materialismo, cuya dignidad terica es sistemticamente menospreciada por razones ideolgicas frecuentemente condenables, aparece as validado por la ciencia. Inversamente, significa que la ciencia invalida otras concepciones del mundo y del Hombre que ocupan el primer plano en la escena filosfica, y funda el deber de una critica intransigente en ese dominio -en caso de querer pemanecer fieles a la intencin de verdad constitutiva de la filosofa, ser "filsofos" y no "filodoxos". Podra temerse que esta intransigencia se pagase con un esquematismo reduccionista: reabsorbiendo al Hombre en la evolucin natural, no perderemos su especificidad cultural y moral? El segundo inters del Diccionario es mostrar que la extensin universal del materialismo no implica un dficit de comprensin. En esto hay que rendir homenaje a P. Tort y su teora del "efecto reversible de la evolucin" que comparto en lo esencial. (...) La ganancia terica lograda con esta nueva comprensin de la

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obra es enorme va ms all de Darwin. Muestra que no es preciso optar entre dos modelos de relacin entre la naturaleza y la cultura: uno de los cuales reduce la cultura a la naturaleza y la reabsorbe (como lo hace, por ejemplo, la sociobiologa vulgar) y otro que separa la cultura de la naturaleza enraizndola en una misteriosa trascendencia del Hombre (como lo hace, por ejemplo, el espiritualismo cristiano). En realidad, la cultura "rompe" con la naturaleza por el mismo efecto de la transformacin evolutiva de sta, por lo tanto, de una manera natural. As se comprende la especificidad de lo humano sin abandonar el terreno de la inmanencia natural (o material) propio de la ciencia. Se vuelve a encontrar la fecundidad de esta teora a propsito de la moral, que puede explicarse sobre ese mismo terreno. Me detengo en este punto porque mi propio trabajo apunta a elaborar una teora materialista de la moral. Ahora bien, las concepciones que gozan aqu de autoridad, en particular la de Kant, actan tambin como pantalla en la medida que consideran la moral como una esfera aparte, que trasciende la materia y escapa a la inteligencia cientfica. En sentido inverso, el intento de Nietzsche por producir "una ciencia de la moral" partiendo de la vida (en lo que se reencuentra a Darwin, pero con otro signo), termina por destruirla so pretexto de naturalizarla: para l las diferentes morales solo son formas ms o menos encubiertas de la voluntad de poder erigida en esencia ultima de la vida; desde este punto de vista no hay pues ni bien ni mal, ni valores objetivos, encargados de invertir el salvajismo vital, sino solo una tica vitalista del poder cuyos efectos devastadores no es preciso subrayar. Darwin permite -me ha permitido- evitar tal consecuencia: la moral entendida como "efecto reversivo" de la evolucin se explica s por la vida, pero como una forma de vida especifica que se opone a las anteriores formas animales y nos conduce a dominarlas. Si se quiere es una "antinatura", pero surgida de la naturaleza misma. As se evitan con fundadas razones tericas, la trampa o la tentacin del "inmoralismo terico" que con demasiada facilidad se le atribuye al materialismo. La consecuencia poltica de todo esto no es despreciable para quien se reclama del ideal de una sociedad emancipada: no es posible apoyarse en Darwin para justificar el liberalismo salvaje, no todo est permitido so pretexto del origen animal

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del Hombre. El "darwinismo social" que subyace en las peores prcticas actuales del capitalismo no es darwiniano. * Filsofo. Autor de Problemas del materialismo (Meridiens-Klincksieck) , de Nietzsche ou l'impossible immoralisme (Kime) , y recientemente de Figures de la derasion politique (Kime).

III.- LA PREHISTORIA (PERSPECTIVA TRADICIONAL)

Ciencia que estudia las caractersticas fsico-biolgicas y socioculturales de las sociedades humanas, as como el complejo de sus producciones tcnicas y artsticas comunitarias, sus creencias espirituales, y sus relaciones con su entorno humano y natural, desde una perspectiva tanto sincrnica como diacrnica, y atendiendo a las cuestiones de sus orgenes, evolucin, estructura, significado y funcin. La antropologa y sus estadios disciplinares (etnografa y etnologa) El significado, las relaciones e interferencias de los conceptos "antropologa", "etnografa" y "etnologa" han dado origen a innumerables reflexiones tericas y debates de los especialistas. Tambin sus posibles subcategorizaciones, en ramas como "antropologa fsica o biolgica", "cultural", "social", "filosfica", "criminal", "pedaggica", "mdica", "urbana", etc., han causado y siguen causando controversia entre los crticos. En la actualidad, la concepcin ms extendida a nivel internacional es la que considera la etnografa y la etnologa como estudios disciplinares englobados dentro de la ciencia antropolgica general, de acuerdo con las siguientes definiciones: Antropologa Estudia integralmente el ser humano como sujeto fsico-biolgico y socio-cultural. Inserta la etnografa y la etnologa dentro de un marco tanto sincrnico como diacrnico, y las orienta hacia la construccin de conclusiones globales y la

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formulacin de leyes generales acerca del comportamiento cultural de las sociedades humanas. Es una ciencia general e interpretativa. Etnografa Disciplina cuyo objetivo es la recogida de datos, la documentacin y la descripcin de procesos, estados y hechos socioculturales referidos a un grupo o comunidad humanos. ETNOGRAFA. Etnologa Su objetivo es el estudio comparativo de los comportamientos culturales de diversas sociedades a partir de los datos obtenidos previamente a travs de la labor etnogrfica de documentacin y descripcin cultural de cada una de ellas. Es una disciplina analtica y comparativa. Las transformaciones del mundo, en el lapso de medio siglo, son de tal magnitud que obligan a un anlisis de nuestra ciencia. La Antropologa, como forma de conocimiento coherente del comportamiento humano, se inici en la pasada centuria como consecuencia de la expansin de Occidente, que geogrficamente lleg a su trmino (1900 reparticin de frica, conferencia de Berln) y los descubrimientos de Darwin (1848), combinados con las interrogantes planteadas por Boucher de Perthes (1844) con sus hachas talladas. Su acta de nacimiento puede fijarse con la publicacin del libro de Lewis Henry Morgan, "Systems of the Human Family", en 1866 o si se desea el de la obra de sir Edward Burnett Taylor "Primitive Culture" en 1871. Los conceptos bsicos de "Parentesco" y "Cultura", entre otros, establecidos por estos eminentes fundadores continan siendo el ncleo central de nuestros estudios, modificados y replanteados por las experiencias y teoras acumuladas. De lo anterior surgen tres caminos a seguir en los estudios Antropolgicos del pasado de la Humanidad. El primero, est referido al aspecto fsico del Hombre y a su historia biolgica: el estudio evolutivo de la especie, sus caractersticas y su Es una disciplina puramente descriptiva.

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variabilidad (Primatologa y Antropologa Fsica). El segundo, es el estudio de los restos culturales del pasado, complementario al anterior, ya que monumentos y objetos estn asociados a los restos de sus autores. Recordemos que es la "herramienta" asociada, la que da categora de humano al antepasado biolgico (Arqueologa y Prehistoria). Y por ltimo los estudios de los grupos humanos actuales, entre los cualess incluimos aquellos que han sido observados, en un pasado reciente, por personal entrenado a descrito en documentos fidedignos (Etnografa, Etnologa o Antropologa social).

UNIDAD III: EDAD ANTIGUA (I PARTE)

La Edad Antigua. La Edad Antigua se inicia con la aparicin de la escritura y llega hasta la cada del Imperio Romano a manos de los brbaros, en el siglo V despus de Cristo, en el ao 476.

Antes de la llegada de los romanos vivan en la Pennsula Ibrica otros grupos humanos : los iberos, asentados en el sur y el este, y los celtas, que ocupaban el centro, el norte y el oeste. Estos pueblos se dedicaban a la agricultura y la ganadera. Los iberos vivan en poblados, en casas de adobe con techo de paja, que formaban calles. Los celtas, en castros o poblados compuestos de casas de planta circular, de adobe o piedra, que no formaban calles. Unos y otros nos han dejado muestras de su cultura. Destacan, entre sus figuras talladas en piedra, La Dama de Elche (iberos) y los verracos (animales de piedra con significado probablemente religioso, )como Los Toros de Guisando en vila.

Tambin llegaron a la pennsula otros pueblos, atrados por las riquezas minerales (cobre, estao, plata), a lo largo de los mil aos anteriores al nacimiento de Cristo ; as, los fenicios , los griegos y los cartagineses llegaron por el Mediterrneo y se establecieron en sus costas, fundando colonias que llegaron a ser importantes

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focos comerciales.

Finalmente, los romanos llegaron en el ao 218 antes de Cristo para iniciar la conquista de la Pennsula Ibrica, a la que llamaron Hispania. Su presencia lleg hasta principios del siglo V d.C. y su influencia es la base de nuestra cultura actual. Los pueblos que habitaban el territorio ocupado siguieron un proceso de romanizacin. Es decir: progresivamente fueron asimilando la lengua (el latn, del que deriva nuestra lengua) , costumbres y creencias.

Los romanos impusieron en todo el territorio su organizacin, leyes y forma de gobierno. Construyeron muchos edificios y obras pblicas que an se conservan: acueductos, para llevar agua a las poblaciones, anfiteatros, teatros y circos, para sus espectculos, templos, murallas y arcos de triunfo, para conmemorar sus victorias.

I.- LAS SOCIEDAD HIDRAULICAS O PRIMERAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS

Las sociedades orientales se basaban econmicamente en la agricultura de regado. Una de las formas de la agricultura de regado es la agricultura hidralica: sta consiste en un regado a gran escala donde las obras para manejar aguas provenientes de fuentes lejanas no pueden ser realizadas por un hombre en forma individual sino que necesitan la cooperacion y coordinacin de varias personas entre s bajo una misma direccin.Segn el autor Wittogel, la sociedad que surge a partir de una economa basada en la agricultura hidrulica se denomina sociedad hidrulica. El autor establece que a partir del control del agua, de la necesidad del uso del agua, surge el Estado. las grandes obras hidrulicas no pueden ser realizadas por personas en forma individual sino en conjunto, bajo una misma direccin. Direccin que planifica -o sea impone los objetivos y determine las operaciones necesarias para cumplirlos-, dirije y recluta la mano de obra (los trabajos necesarios solamente pueden ser realizados por gente reclutada en forma

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coercitiva, impuesto como un servicio obligatorio) necesaria para dichas obras. sta direccin es el poder poltico (gobierno).

Esta direccin tiene que estar altamente capacitada y competente para que las obras sean ptimas: o sea, conducir el agua hacia los lugares necesarios, saber generar reservas para tiempos de sequa, contabilizar su uso, vigilar el cumplimiento de las normas, etc. Para ello, es necesario un aparato burocrtico. La organizacin burocrtica fue una caracterstica de los imperios del antiguo oriente. CIVILIZACIONES ANTIGUAS Los primeros testimonios escritos referentes a la prctica de la medicina se hallan en Mesopotamia, alrededor del ao 3000 a.C. A partir de este momento se produce en la cuenca del Mediterrneo el florecimiento, interaccin y ocaso sucesivos de numerosas culturas, siendo sta una poca en la que las ciencias y las artes alcanzaron un desarrollo paralelo a los logros econmicos y polticos de las distintas culturas. De forma paralela se desarrollaron otras culturas en regiones muy alejadas (China, India ...). Aunque prcticamente todas las culturas han realizado aportaciones a la ciencia mdica, en la presente revisin nos vamos a referir de forma exclusiva a las culturas de nuestro entorno geogrfico y a la historia de la ciruga occidental.

EL ANTIGUO EGIPTO
Los cuerpos momificados, pinturas murales y jeroglficos, nos han mostrado que los antiguos egipcios sufran las mismas afecciones que padecemos hoy en da. Tambin nos han enseado algunas de las prcticas ortopdicas de aquella poca. Se han hallado frulas en momias, fabricadas con bamb, caa, madera o cortezas de rboles y almohadilladas con lienzo. Asimismo existen pruebas del uso de muletas, siendo el testimonio ms antiguo del uso de una muleta un grabado realizado en el ao 2.830 a.C. en la entrada de la tumba de Hirkouf (figura 2:Escena de la XVIII dinasta: hombre jven con poliomielitis apoyado sobre un bculo, Coleccin Carlsberg, Copenhague).

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Por otra parte, en varios papiros mdicos del Antiguo Egipto, Ramesseum (1900 a.C.), Kahoum (1850 a.C.) y fundamentalmente en los papiros de Ebers, de Hearts y de Edwin Smith (1600 a.C.), se encuentran citas sobre prcticas relacionadas con las lesiones musculoesquelticas. En el papiro de Ebers (1500 a.C.) se hace referencia a distintos tipos de reumatismos. El papiro de Hearts (1550 a.C.) ofrece varios casos clnicos con detalles sobre fracturas de miembros y mordeduras ponzoosas. Quizs la principal fuente de nuestro conocimiento sobre las prcticas de los antiguos egipcios proceda de un papiro, robado de una tumba en 1.862. Posteriormente ese papiro fue vendido a un egiptlogo americano llamado Edwin Smith, por lo que se le conoce como el papiro de Edwin Smith. Est redactado en escritura hiertica y su autor es desconocido, pero se piensa que fue Imhotep, mdico, arquitecto, astrlogo y primer ministro. El papiro describe 48 casos clnicos de traumatismos y comentarios sobre su tratamiento y pronstico, incluyendo la reduccin de una luxacin de mandbula, los signos de lesiones espinales, el tratamiento de una fractura de clavcula as como los signos y tratamiento de otras fracturas. GRECIA Los Antiguos Griegos pueden ser considerados como los primeros en utilizar una concepcin cientfica del mundo. Tambin fueron los primeros en describir en detalle su historia y progresos. El mismo Homero (800 a.C.), en su relato de la guerra de Troya, nos permite comprender el conocimiento de las lesiones en esa poca y su tratamiento. La Ilada tambin contiene referencias a varias deformidades musuloesquelticas. Homero utiliz un lxico anatmico de unas 150 palabras (esqueleto stea-, vrtebras sphondylioi-, clavcula kleis-, cavidad cotiloidea kotyle-, rodilla gony-, tendn tenenon-, espalda rakhis-, etc). En la Ilada describe 147 heridas, 21 de ellas en las extremidades. Hipcrates (Cos 460-370 a.C.) es conocido por haber otorgado a la medicina una metodologa sistemtica y cientfica y por haber definido por vez primera la

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posicin y el papel del mdico en la sociedad. Se han atribudo a Hipcrates 53 libros, que reunidos forman lo que se conoce como el Corpus Hippocraticum. No todas las obras del Corpus Hippocraticum son originales, perteneciendo muchas de ellas a sus discpulos. Entre las que se considera que son originales de Hipcrates destacan: "Sobre las articulaciones" -peri arthron-, "Sobre las fracturas" -peri agmon- y "Palanca" -mokhliks-. Hipcrates (figura 3: representacin segn un artista bizantino del siglo XIV; Biblioteca Nacional, Paris) en el libro "La Ciruga", aparte de las tcnicas quirrgicas, especifica otros detalles como operar siempre con buena luz y en posicin cmoda que permita dominar el campo, e inclusive pone atencin al cuidado de las uas del cirujano; enumera los tipos de vendajes para cada intervencin y los modos de contener las hemorragias. En "Sobre fracturas" introdujo las tcnicas de traccin contnua, la inmovilizacin con frulas, la compresin progresiva con vendajes que permitan la extensin y contraextensin de los miembros, aparte de describir de forma especfica distintos tipos de fracturas y su periodo de consolidacin. El tratado "Sobre articulaciones" es el ms extenso; describe la luxacin del hombro junto con varios mtodos utilizados para su reduccin. Tambin se describe la reduccin de las luxaciones de las articulaciones acromioclavicular, temporomandibular, rodilla, cadera y codo. Tambin se describen las luxaciones congnitas y las causas de las recidivas despus de la reduccin. En "La Palanca" introduce ciertas bases anatmicas sobre huesos y articulaciones y repite las normas para reducir fracturas y luxaciones. El ttulo del libro (La Palanca) hace referencia a la mesa utilizada para reducir las fracturas y deformaciones de la columna vertebral ("scamnum"). Es de destacar que en este tratado se hace mencin especfica a la relacin existente entre gibosidad vertebral y tuberculosis pulmonar. Con excepcin de la osteologa que se resume en este libro, el conocimiento anatmico de Hipcrates fue, en el mejor de los casos, elemental. Solamente se describen con cierto detalle algunas articulaciones y algunos grupos musculares de brazo y pierna.

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En los escritos hipocrticos de carcter quirrgico abundan las anotaciones sobre el material quirrgico empleado en las operaciones (cuchillos de bronce, ligaduras, sondas de cobre y plomo, etc). Se describen tambin los tipos de vendajes, el orden en que deban ser aplicados y renovados en el tratamiento de heridas, luxaciones y fracturas, y algunos aparatos de madera (banco de Hipcrates) utilizados en el tratamiento de estas lesiones. El tratamiento de las fracturas busca la reparacin de la integridad anatmica mediante la reduccin y la inmovilizacin de la parte afectada; el vendaje inicial deba ser cambiado al tercero y sptimo das, cuando disminua la inflamacin, para reajustar la presin de las vendas, calculndose el tiempo medio de consolidacin en unos treinta das. Hipcrates pone nfasis especial en las fracturas abiertas, en aqullas con prdida de fragmentos y en sus

complicaciones. Las fracturas abiertas las trataba con pez, pomadas y compresas de vino sin vendajes apretados. Hipcrates conoca los principios de la traccin y contra-traccin y desarroll frulas especiales para las fracturas de tibia. Segn describi Monro, entre los primeros mtodos para estabilizar los huesos fracturados se encuentran las vendas impregnadas con resinas, cauchos y ceras segn describa Hipcrates. Debido a sus detalles, se puede suponer que Hipcrates tuvo una amplia experiencia prctica en el tratamiento de estas lesiones. Present los cinco conceptos del tratamiento de las fracturas -antisepsia, vendaje, reduccin, entablillado y traccin- que suplementaran o reforzaran los "poderes curativos de la naturaleza" ("vix medicatrix") que era considerada la base fundamental del tratamiento mdico. En sus escritos se recogen tambin anotaciones de ortopedia peditrica (entre otros, describe la correccin del pie zambo). A pesar de esta riqueza de aportaciones al campo de la Traumatologa y Ciruga Ortopdica, el logro ms significativo de Hipcrates, aceptado por todos los historiadores, fue separar la medicina de la religin y la filosofia. Sus observaciones clnicas condujeron a la fundacin del mtodo cientfico en medicina. Pese a la escasez de datos anatmicos y fisiolgicos, la escuela de

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Hipcrates edific una verdadera Patologa, basada en la investigacin descriptiva consistente en el examen sistemtico del enfermo y una inquisicin de todos los factores que podan llevar a un pronstico. Los principios del mtodo hipocrtico son un cuidadoso estudio del paciente en su ambiente y no slo de la enfermedad, seguido de una evaluacin honesta y una actuacin consciente aunque limitada, en ayuda de la naturaleza, con particular cuidado por evitar ms perjuicio. Una vez recogida la informacin y valoradas las respuestas del enfermo, el mdico de Cos y sus seguidores emitan un juicio sobre las posibilidades de curacin y acerca de lo que deba hacer el paciente para curarse. Las explicaciones en funcin del pronstico eran las ms necesarias dada la considerable limitacin teraputica. La evolucin posterior del Corpus Hippocraticum se caracteriz por la introduccin de pequeas modificaciones y ampliaciones (sobre todo en lo referente a la anatoma) realizadas por las escuelas posthipocrticas. En lo referente a la patologa osteoarticular se introdujeron pocos cambios. Los anatomistas griegos de la escuela de Alejandra, durante el siglo III a.C. presentaron algunas innovaciones. Herfilo, de quien se piensa que practicaba la diseccin de humanos, es considerado como el primero que distingui componentes

sensoriales y motores en los nervios y fue tambin el primero en diferenciar las arterias de las

venas. Hegetor, tambin de Alejandra (100 a.C.) describi en detalle las relaciones anatmicas de la articulacin de la cadera, y fue el primero en realizar la descripcin del ligamento redondo. La medicina hipocrtica se difundi por todo el mundo civilizado, en primer lugar como un aspecto ms de la cultura griega, y, posteriormente, unida a la cultura del imperio romano. Los tratados quirrgicos de Hipcrates, sobre todo en lo referente a fracturas y luxaciones, fueron la tcnica ms avanzada por ms de veinte siglos.

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MESOPOTAMIA.-

Delimitada por los ros Tigres y ufrates, hasta su desembocadura en el Golfo Prsico. Su origen en los aos 5000 y 4000 ante de Cristo, fue habitado por grupos Sumerios. En el ao 2350 a. C., surgi el Imperio Acadio; en el ao 2100 a.C. los Elamitas se anexan al territorio sumerio y 50 aos despus los Amoritas del Desierto de Arabia se apoderaron de este territorio.

EL IMPERIO BABILNICO.-

Poltica y Cultura: Al fundarse la ciudad de Babilonia 1800 aos antes de Cristo y alrededor del 1750 antes de Cristo, el rey Hammurabi de Babel (Babilonia), consigui restablecer la unidad del reino y hacer de Babilonia su capital. Durante ms de un milenio, Babel se convirti en la capital de Mesopotamia y la ciudad ms importante del mundo conocido. Babel marcaba el tono de las ciencias, las artes y la moda, las buenas y malas costumbres, la lengua babilnica lleg a ser la de los diplomticos, la lengua de lite de toda Asia Menor y aun de Egipto. Babel tena gran importancia comercial, ya que era el punto de encuentro de los productos que se comercializaban entre la India y los puertos del Mediterrneo. El cdigo de Hammurabi (1.792-1750) inclua numerosas clusulas econmicas y sociales. Referencia este cdigo la propiedad, el alquiler de tierras, fijaba el salario de los obreros agrcolas y de otras actividades; determinaba el precio de los animales y las herramientas; prevea las indemnizaciones en los accidentes de trabajo; se ocupaba de los contratos comerciales, de las comisiones, intereses y hace referencia al matrimonio, la herencia y los castigos para los diferentes delitos, como, robos homicidios, rapto y dems. SE DESTACAN ESTOS IMPERIOS: El Imperio Asirio: Al igual que los babilonios, los asirios eran un pueblo semita. Su imperio recibi el nombre de su dios principal "Asur", y su primera capital se llam de la misma

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forma; ms tarde el imperio tuvo su centro en la ciudad de Nnive. A mediados del segundo milenio antes de Cristo, los asirios llegaron a tener una gran importancia, ni siquiera Egipto en su mejor poca logr igualarlos. Los conquistadores asirios sometieron a Babilonia, Siria, Palestina y, durante algn tiempo, a Egipto. Utilizaban un mtodo diferente para imponer su yugo en los pueblos vencidos: tomaban a la clase dirigente de los pases conquistados y los llevaban a Asira y enviaban a su gente a poblar los nuevos territorios. Antigua Persa Ubicacin Geogrfica: Irn o la antigua Persia se encontraba en el extremo oriental del valle mesopotmico, los sistemas montaosos del Zagro eran de difcil acceso y separaban la tierra persa de la mesopotmica, sin embargo eso no impidi el intercambio cultural. Los Orgenes: Los orgenes de Irn o la antigua Persia, se remiten a diversas tribus nmadas. El vigoroso crecimiento cultural de Persia comenz en el neoltico con las prehistricas cermicas de Susa y Tepe Sialk, que en el cuarto milenio antes de Cristo, en la edad del bronce, alcanzaron un importante desarrollo. En los siglos XIII y XII a.C. en Elam se haba desarrollado una civilizacin comparable a la de los sumerios al sur de Mesopotamia. Religin: .A mediados del siglo XIII a.C. el rey Untash-Gal fund un importante centro religioso en Choga Zanbil; ah el monumento ms importante es un zigurat construido con ladrillos, su base es cuadrada de 120 metros de lado, y la estructura completa debi medir unos 60 metros de altura. Fin Del Imperio Persa:

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En el ao 330 a.C., los palacios de Perspolis fueron completamente destruidos por rdenes de Alejandro de Macedonia o Magno, como le llamaron. Con este acto trataba de borrar el smbolo de la tirana persa y vengar el saqueo e incendio de la Acrpolis que las tropas de Jerjes haban realizado aos atrs. Los fenicios: Ubicacin: Los fenicios se establecieron en la faja costera del actual Lbano y el norte de Israel, en la costa de Siria-Palestina. Este punto se encuentra de manera estratgica entre Asia y frica. Al este la tierra Fenicia limitaba con el ro ufrates y el desierto de Arabia, al sur por el desierto del Sina, al oeste por el Mar Mediterrneo y al norte por las cordilleras del Lbano. Poblacin y Actividad Econmica: Se calcula que para la poca, la isla, contaba con medio milln de habitantes. Tambin su agricultura y ganadera eran muy prsperas, ya que por las inscripciones se sabe que, por ejemplo, sl el nmero de ovejas era al rededor de mil. Aunque la actividad econmica ms importante fue el comercio, lo que favoreci la fabricacin y exportacin de productos de lujo en oro, plata y cermica. Los cretences posean una gran flota naval. Organizacin Poltica: En la organizacin poltica de los fenicios nunca formaron una federacin o Estado, y en general eran entidades autnomas, geogrficamente restringidas y poco pobladas. Estaban gobernadas por reyes, y en sus inicios la sucesin era hereditaria. Al parecer, el rey ejerca funciones civiles y religiosas. Religin Fenicia: Adoraban divinidades similares, la importancia de las mismas variaba de ciudad en ciudad. Por ejemplo, en Tiro el dios principal era Melkart, "el rey de la ciudad", divinidad solar y martima; mientras que en Sidn era Baal Eshmun, "Hombre por

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excelencia", dios relacionado con la vida de la tierra y el misterio de la vida y de la muerte. La diosa principal de Biblos era la llamada "gran dama de la ciudad", Baalat Gebal, y se asociaba con la fertilidad de la tierra y de la mujer.

INDIA.-

Ubicacin: En el ao 3000 a.C. Se fundaron dos de las ciudades ms importantes MohenjoDaro en la cuenca media del ro Indo, y Harappa al noroeste del ro Rav. Entre los aos 1500 y 1000 a.C. Los Arios, conocidos como pueblos indoeuropeos, conocan el hierro e inmigraron por los afluentes del ro Indo y desde el ao 1000 hasta el 600 a.C. avanzaron hasta el ro Ganges para dominar toda la regin norte de al India. Con la Llegada de Alejandro Magno, hacia el ao 327 a.C., la regin de Penjab fue colonizada por grupos griegos para abrir las rutas comerciales entre Europa y la India, este hecho fortaleci a el gobernante llamado Chandragupta, quien hacia el ao 327 a.C. fund la dinasta Maurya, con la capital del Penjab en Pataliputra, a esta le sigui un perodo de desmembramiento, hasta que la dinasta Gupta (320 d.C.) consigui unificar todo el norte de la India. Organizacin Poltica y Social: Los Arios, a travs de su religin establecieron un rgimen discriminatorio en contra de todo aquel no perteneciente al pueblo veda. Organizaron su sociedad en Castas conformadas por individuos que por su origen tnico y por designio divino ocupaban un lugar determinado en la escala social.. Asignaron el origen divino a la sociedad de la siguiente manera: Del cuerpo de su Dios Brahma se crearon los seres humanos. De la boca salieron los Brahmane- gobernantes y supremos sacerdote-.

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De los brazos, los Chatrias -funcionarios menores, religiosos, mercaderes y militares-. De los riones, los Baisias-campesinos libres y artesanos sin riquezas-. De los pies lo Sudras -esclavos-. Relaciones Culturales: Ao 65 a.C. Primer Texto Religioso. Ao 522 a.C. Se fundaron la sectas religiosa Budistas y Jainistas, que transformaron profundamente el pensamiento religioso y la organizacin social del Lejano Oriente. A partir del 256 a.C. el Budismo se difundi ms all del Territorio Indio y en el ao 184 a. C., termino la dinasta Maurya y as finalizo el periodo de los pueblos Indostn, la India y el Indo, logran el desarrollo de ciudades - estados, donde el poder civil y militar fue compartido con el poder religioso.

CHINA.-

Los primeros emperadores Chinos fueron Pan-q hacia el ao 2852 a.C. y KungKung, quien prevea las inundaciones. El segundo fue Chen-nung, muerto en 2737 a.C., a quien se le atribuye la creacin de la medicina. El tercero Hung-ti, fund la primera dinasta, llamada Hia. A este se debe el crecimiento del territorio Imperial Chino, la correccin del calendario y propicia la produccin de crnicas histricas. Su esposa Si-ling, se readjudica la invencin de la manufactura de la seda. Los Hia, quienes eran los pueblo cultos de la regin, protegieron su territorio contra los ataque del los pueblos del norte, aceptando la construccin de la Muralla China.

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Los pueblos Chang, descendientes de los Tibetanos se dedicaban al pastoreo de cabras; los Han, estos desarrollaron la industria de la seda; los Yi, inventaron el arco y la flecha; los Ti descendientes de los mongoles, su actividad principal era el pastoreo. Foehi, uno de los tres fundadores del pueblo Chino, invento los caracteres de la escritura China, y fue quien estableci los primeros cdigos jurdicos en torno al matrimonio. Avances Cultural. La construccin de la Muralla China por Chi hang-ti. Lao-ts, sistematiz el pensamiento moral y religioso. Los legados de Confusio - los Cnones- filosofa y religin. Organizacin Poltica y Social: Gobierno centralista, fuertemente ligado al patriarcado. A los emperadores les segua el prestigio social la nobleza territorial y los Mandarines, administraban justicia, cobraban impuestos, etc.; los artesanos, tambin gozaban de cierto prestigio social; la clase social ms numerosas eran los campesinos; Por ltimo se encontraban los esclavos.

UNIDAD IV: EDAD ANTIGUA (II PARTE)

I.- LA ESCLAVITUD

La esclavitud,

como

institucin

jurdica,

es

una

situacin

por

la

cual

unapersona (el esclavo) es propiedad de otra (el amo); es una forma particular de

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relaciones de produccin, caracterstica de un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas en la evolucin de la historia econmica. Esclavismo es la ideologa que sustenta la esclavitud. La esclavitud: se remonta a la Edad Antigua, aunque no de forma equivalente en todas las civilizaciones. Parece que su origen histrico proviene de la prctica de aprovechar como mano de obra a los cautivos en las guerras, como alternativa a otra posibilidad tambin usual: sacrificarlos. Tambin fue la suerte de algunos pueblos conquistados. Otra va para llegar a la condicin de esclavo era la esclavitud por deudas1 o apremio individual. El florecimiento cultural de la Atenas de Pericles o de la Roma clsica estaba fundamentado en una economa basada en la fuerza de trabajo esclava. Aristteles sostuvo que la esclavitud es un fenmeno natural. Con la transicin del esclavismo al feudalismo, a partir de la crisis del siglo III, la mayor parte de la fuerza de trabajo ya no era esclava. No obstante, la esclavitud no desapareci, y se mantuvo como una condicin social ms o menos marginal, segn las zonas, durante toda la Edad Mediay toda la Edad Moderna, renovndose su utilizacin masiva durante lacolonizacin de Amrica. El movimiento antiesclavista se desarroll a partir de finales del siglo XVIII, culminando con la abolicin de la esclavitud en la mayor parte de los pases del mundo, no sin fuertes resistencias (como laGuerra de Secesin en Estados Unidos). El Da Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolicinse celebra el 23 de agosto, mientras que el Da Internacional para la Abolicin de la Esclavitud se celebra el 2 de diciembre. Los tratados internacionales

contemporneos (Convencin sobre la Esclavitud, 1926) recogen la prohibicin de la esclavitud, que se considera como un crimen contra la humanidad. No obstante, sigue existiendo arraigada culturalmente en determinados pases

(India, Sudn, Mauritania) y ha reaparecido en otros bajo ciertas condiciones excepcionales, como es el caso de la mano de obra infantil esclava en el Sudeste asitico o determinados tipos deprostitucin en todo el mundo. La esclavitud en la Antigedad

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Artculos principales: Esclavitud en la Antigua Grecia y Esclavitud en la Antigua Roma. Artculo principal: Esclavitud en la Biblia. Los primeros escritos en los que se tiene constancia de la presencia de esclavos en una gran civilizacin es enMesopotamia durante la poca sumeria, si bien muy limitada. En el Antiguo Egipto un nmero de esclavos suficiente como para tener cierta importancia social se dio solamente en algunos periodos, especialmente en el Imperio Nuevo. El origen de los esclavos provena de las conquistas y no exista una regulacin jurdica sobre los mismos. Tambin eran recogidos por los traficantes de esclavos los nios abandonados, por ejemplo, en la puerta de las casas o en lacolumna lactaria, cuando el pater familias no quera reconocer su paternidad, ya que l posea el poder del ius exponendi. Un hombre libre tambin poda convertirse en esclavo para tener que pagar una multa por haber cometido algn delito. La esclavitud como prctica social y econmica fue usual en la antigedad grecoromana, y ambas pueden considerarse las primeras sociedades esclavistas al estar sustentada su base econmica por este sistema. Elestatus social y el papel de los esclavos era considerado inferior o inexistente en relacin a una persona libre. La sociedad de la Antigua Grecia tena fundamentada filosficamente la esclavitud que, para Aristteles era la garanta indispensable para que los hombres libres pudieran dedicar su tiempo a la poltica y buen gobierno de la ciudad. En laAntigua Roma la prctica de la esclavitud se regula, en algunas ocasiones al mnimo detalle, establecindose lamanumisin como frmula de liberacin de los esclavos, siempre con causa. Del siglo V a. C. al siglo I es la poca de mayor implantacin y extensin de la esclavitud. Las guerras de conquistas emprendidas por la Repblica romanasignificaron la adquisicin de numerosos esclavos. Estos protagonizaron tres guerras serviles y la ltima fue la ms sangrienta (la de Espartaco). Dichas rebeliones fueron una causa de la cada de la repblica.

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Durante el Imperio romano empieza a remitir sobre todo por el agotamiento de las fuentes tradicionales de suministro de nuevos esclavos como resultado de la finalizacin de la expansin territorial romana (siglo I). La nocin de esclavitud, en la Antigua Roma, designaba las condiciones sociales ms dispares. Un esclavo poda ser, tanto un criado o sirviente como el ministro de Economa del emperador, el profesor de griego y latn de los hijos de un legislador romano como un gladiador. Los esclavos no posean una habitacin donde dormir, simplemente se acostaban en el suelo en cualquier rincn de la casa. Cada romano de mediana fortuna posea, por lo menos, un par de esclavos. Sala de su casa acompaado generalmente por uno mientras el otro permaneca encerrado en casa. Los esclavos coman las sobras de la comida de sus amos, lo que, en un pueblo con hambre, poda significar comer mejor que muchos hombres libres. La lnea divisoria entre los hombres libres y los esclavos era muy importante. Los primeros no podan, legalmente, ser sometidos a tortura, ni quemados vivos ni apaleados. Los esclavos s, por sus propios amos o por un juez.2 Los esclavos no podan casarse ni ejercer la paternidad. El dueo de los hijos de los esclavos era el pater familias. Los mercaderes de esclavos recogan a los bebs abandonados que estaban expuestos en los santuarios para convertirlos en esclavos. Haba esclavos que llegaban a ocupar cargos pblicos en la administracin de los bienes de sus amos pero tambin podan ser trabajadores del campo o artesanos: la mayora de los artesanos o alfareros en Arezzo, por ejemplo, eran esclavos. Si no eran campesinos podan ser criados en el servicio domstico. Un esclavo poda ser un cantante que cantaba para el amo, un arquitecto que construa para el prncipe, o un gramtico. 3 Edad Media En Europa durante la Edad Media la esclavitud desaparece siendo sustituida por la servidumbre. Existe un intenso debate entre historiadores respecto a

la cronologa, las causas y las formas en que se produjo este hecho. Las posturas

222

que sitan la desaparicin del sistema esclavista en fecha ms temprana, en la poca de las invasiones brbaras del siglo V, seran las de los

historiadores marxistas, incluido el propio Karl Marx; por otro lado autores comoGeorges Duby o Pierre Bonnassie la sitan en el siglo XI, en medio de la llamada revolucin feudal. Segn este ltimo autor el auge del esclavismo se dara en el siglo VII, en plena Alta Edad Media.4 En todo caso los siervos, a diferencia de los esclavos, eran libres, o ms bien semi-libres, y gozaban de una serie de derechos y al menos en teora podan denunciar a su seor si violaba esos derechos, pero estaban atados por compromisos de trabajo a la tierra y al seor feudal. En el mundo musulmn y en Bizancio tambin se mantuvo la tradicin recogiendo las antiguas costumbres romanas. A finales del siglo XV, la esclavitud en Europa era muy reducida, aunque ello ms por razones de escasez que por desarrollo moral o filosfico, ya que la misma fue trasladada y sumamente extendida en el nuevo continente por las potencias europeas. La esclavitud en el mundo rabe] Artculo principal: Comercio rabe de esclavos. Diversas fuentes histogrficas cifran en un periodo superior a un milenio la duracin del comercio de esclavos por los rabes musulmanes, estimndose en ms de diez millones las personas sometidas a esclavitud, y que en algunas zonas marginales del mundo islmico se mantienen bajo diversas formas de servidumbre.5 Los esclavos en el mundo rabe tenan diversas procedencias, incluyendo el frica subsahariana (principalmente Zanj), Central (principalmente trtaros) el Cucaso(principalmente cherquesos),6 Asia

y Europa Central y Oriental (principalmenteSaqaliba).7 Ibn Battuta ha afirmado multitud de veces que le fueron dados o que compr esclavos.8 Los esclavos eran comprados o capturados en las fronteras del Mundo Islmico y posteriormente importados hacia los principales centros, donde existan mercados de esclavos desde donde eran distribuidos.9 10 11 En los siglos IX y X,

223

los esclavos negros Zanjpodran haber constituido al menos la mitad de la poblacin en el bajo Irak.12 Al mismo tiempo, varias decenas de miles de esclavos en la regin eran importados tambin desde Asia Central y el Cucaso.13 Zanzbar fue en un momento dado el mayor puerto de comercio de esclavos de frica Oriental, y bajo los rabesOmanes en el siglo XIX pasaban por la ciudad al menos 50.000 esclavos al ao.14 Nationalgeographic.com15 Algunos

historiadores han estimado que entre 11 y 18 millones de esclavos africanos negros cruzaron el Mar Rojo, el Ocano ndico y el Desierto del Shara entre el 650 DC hasta el 1900 DC,16 17 comparados con entre 9,4 y 12 millones de africanos que pudieron haber sido llevados hacia Amrica. Una de las razones para que las potencias europeas colonizaran cerca de todo el continente africano en el ltimo cuarto del siglo XIX era el deseo de terminar o controlar el comercio de esclavos y la esclavitud en frica.18 Los esclavos de Europa Central y Oriental eran generalmente conocidos como Saqaliba (que se podra traducir por "eslavos"). 19 Los moros, desde el siglo XVIII, tambin llevaron a cabo razzias en las zonas costeras del Mar

Mediterrneo y del Ocano Atlntico, siendo conocidos como piratas berberiscos. Se estima que capturaron alrededor de 1.25 millones de esclavos blancos de Europa Occidental y de Norteamrica entre los siglos XVI y XIX.20 21 Esclavitud en las Amricas En la Amrica precolombina Vase tambin: Esclavitud mexica. En el periodo de Colonizacin europea Artculo principal: Esclavitud en Amrica Latina. En el periodo de Colonizacin espaola de Amrica, los espaoles realizaron en algunas zonas del territorio americano un tipo de expedicin armada, cuyo objetivo

224

era

capturar

indgenas

con

el

fin

de

esclavizarlos;

las

cuales

se

denominaban Malocas El comercio de esclavos africanos negros Artculo principal: Comercio de esclavos africanos.

El comercio triangular sirvi econmicamente los intereses de las colonias americanas y era base del sistema de produccin de las plantaciones as como del crecimiento pre-industrial enEuropa. Se trata del camino de los barcos entre los puertos de Inglaterra, Portugal,Espaa y Francia, hacia el Caribe, una vez

cargados por la costa oeste de frica. Con la llegada y conquista de Amrica, por parte de los europeos, se trazaron planes de expansin que exigan mano de obra barata. En un principio se esclaviz a los pueblos indgenas americanos pero la legislacin espaola se plante muy pronto la solicitud de dicha prctica (gracias a los escritos de Bartolom de las Casas y de la Escuela de Salamanca), e hizo que se importaran personas esclavizadas de frica, que adems tenan mayor resistencia fsica y a las enfermedades, especialmente las tropicales, comenzando as un comercio a gran escala de esclavos africanos: el comercio negrero. Hacia el siglo XVII hubo un gran incremento en el nmero de esclavos debido a su importancia como mano de obra, en las explotaciones agrcolas de gran extensin (sistema de plantaciones) en Amrica del Norte, del Sury, principalmente, en el Caribe. No hay consenso sobre las cifras de la esclavitud en poca moderna, se

225

han propuesto 60 millones de secuestrados, de los cuales 24 millones fueron a parar a Amrica, 12 millones a Asia y 7 millones a Europa, mientras que los 17 millones restantes falleceran en las travesas. Este incremento en el comercio negrero fue acompaado, en la mayora de los casos, por una fuerte ideologa racista: los negros eran considerados seres inferiores, asimilados frecuentemente a animales, sin tan siquiera poder ser considerados sujetos de derecho y por lo tanto considerados, jurdicamente, como cosas. Aunque especialmente, el debate estaba inicialmente en si los individuos de raza negra tienen alma humana, puesto que en caso afirmativo esta actividad sera considerada ilegal por la Iglesia, lo que llev a un fuerte movimiento para afirmar que las personas de raza negra no tienen alma. En el caso de los indgenas de Amrica se haba decidido que tienen alma por lo que no se les poda esclavizar. De hecho era costumbre en muchas plantaciones explotar al esclavo bajo severas condiciones hasta su muerte, pues sala ms barato comprar nuevos esclavos que mejorar sus condiciones de vida, existiendo asimismo seguros que cubran los denominados accidentes. La fuente de esclavos fue frica, y la Isla de Gorea, colonia francesa, fue el lugar preciso donde se estableci el mercado de esclavos, tambin conocido como el lugar sin retorno y donde se separaban definitivamente las familias desintegradas por la esclavitud. De forma similar los rabes mantuvieron un importante trfico de personas esclavizadas africanas, tanto a travs de rutas cruzando el Sahara como a travs de la costa oriental de frica, fundamentalmente la Isla de Zanzbar. Este comercio se extendi desde el siglo VII hasta el siglo XX y alcanz proporciones similares o superiores al comercio negrero del Atlntico. Las cifras de la trata Grabado de William Blake representando metafricamente a Europa sostenida por frica y Amrica. El nmero de personas esclavizadas procedentes de frica vara, segn distintas estimaciones entre los 10 y los 60 millones de personas entre los siglos XV y XIX.

226

A los que hay que sumar los esclavizados en el mundo islmico (tanto europeos como africanos), en las culturas de la India y dentro de los estados africanos. Adems en el Imperio de Mal cerca de 9 millones fueron traficados desde frica Occidental al Magreb caminoSahara pero slo la mitad sobrevivi al viaje. 22 Los musulmanes traficaron adems entre 1 y 1,25 millones de espaoles, italianos y griegos desde elMediterrneo y rabes traficaron los Balcanes a millones fines de el Magreb y 2,25 el Imperio millones de Otomano.23 Los

esclavos, XIX en

en Zanzbar entre1450 y 1700.24 A

del siglo

el Califato

Sokoto haba de 2 a 2,5 millones de esclavos. 25 En los aos 30 la poblacin esclava en Etiopaera de 2 millones en una poblacin total de 8 a 16 millones, segn la Anti-Slavery Society.26 En 1841 se estima que haba de 8 a 9 millones de esclavos en India, solo Malabar tena un 15% de esclavos respecto a el total de su poblacin.27 Desde el principio de la colonizacin de EE. UU. unos 645.000 africanos sern exportados a aquella regin como esclavos para las plantaciones.28 Adems cerca de 1,6 millones de personas del Sahel fueron esclavizadas por los rabes y vendidos en territorios musulmanes. 29 Segn el historiador britnico Eric Hobsbawm la cifra de esclavos africanos transportados a Amrica sera de un milln en el siglo XVI, tres millones en el XVII y durante el siglo XVIII llegara a los 7 millones.30 Adems el investigador Enrique Peregalli, calcula que habra que aadir un 25% de muertos durante las capturas y otro 25% durante el viaje por el Atlntico. 31 Hay que incluir que hasta el 10% de los esclavos que trabajaban en plantaciones, minas y otros oficios moran cada ao por las malas condiciones de vida y abusos laborales. 32 El investigador Enrique Peregalli calcula que se transportaron

desde Angola tres33 a cuatro34 millones a Amrica. En el siglo XVII en adelante la mayora de los esclavos capturados provenan de Nigeria y Angola, el 30% del primero, cerca de 3,5 millones de personas (1650 a 1860). 35 36 Segn estimaciones de Hugh Thomas de los 12 millones de africanos que llegaron vivos a Amrica, 3 millones eran originales del Congo y Angola, 2 millones de la Costa de los esclavos, 2 millones de Benn y Calabar, 1,5 millones de laCosta

227

de Oro (Guinea), un milln de Mozambique y Madagascar.37 Durante el siglo XIX a pesar del bloqueo britnico un milln de esclavos fueron exportados a Amrica desde Nigeria.38 En los aos treinta la poblacin esclava en Etiopaera de 2 millones en una poblacin total de 8 a 16 millones, segn la Anti-Slavery Society.39 En Madagascar la esclavitud fue abolida en 1896, pero muchos de los 500.000 esclavos liberados permanecieron en los hogares de sus antiguos amos como sirvientes,40 otras fuentes cifran el nmero de emancipados en cerca de un milln, debe de mencionarse que dicha medida fue tomada tras la instalacin de los franceses al gobierno de la isla.41 El trfico de esclavos logr un enorme desarrollo y crecimiento tanto para sus centros de exportacin como de recepcin; por ejemplo, Zanzbar pas de exportar 6.000 a 10.000 esclavos anuales en 1811 a 40.000 a 45.000 en183931 o Cuba pas en 1867.
31

de

tener

199.145

esclavos

en 1817 a

369.000

Por su parte Luanda (en la actualAngola) haca 1750 exportaba 5 a 10

mil esclavos por ao42 y Abomey (capital del reino de Dahomey) enviaba cargamentos anuales de 20.000 a inicios del siglo XVIII pero cay a 12.000 en los principios del siglo XIX.43 Haca 1843se estimaba que en Mogadiscio la poblacin era de 5.000 personas, dos tercios de ellas eran esclavos (por lo que era llamada Ciudad de esclavos), y anualmente se exportaban cerca de 4.000 esclavos.44 Desde Senegal la cifra alcanzaba las 60.000 personas.45 En cuanto a Mozambique, el nmero de esclavos llevados desde ah a las islas del ndico son estimados en 495.439 entre 1720 y 1902.31 46 En el otro extremo del continente desde la costa de Guinea se exportaban cada ao 40.000 esclavos durante el siglo XVI.47 Minetras que desde la Colonia del Cabo se exportaron 60.000 esclavos entre 1650 y 1800.48 En cuanto a la poblacin esclava, ya en 1492 en Espaa haban 100.000 esclavos negros y bereberes. Durante el siglo XVI la Corona autoriz la introduccin de 120.000 esclavos, aunque gracias al contrabando la cifra alcanzara hasta los 400.000 negros.49 En 1552 por su parte Lisboa estaba poblada por 10.000 esclavos (un 10% del total de la ciudad).45 En 1675 los ingleses tenan en sus

228

colonias del Caribe ms de 100.000 esclavos africanos frente a los apenas 5.000 de las colonias norteamericanas.50 Fueron importados desde frica de 10 a 15 millones de personas

entre 1650 y 1860 hacia otros continentes, llegando con vida; cuatro millones y medio al Caribe, cinco millones a Brasil, 300 mil a Europa, 200 mil a Mxico y medio milln a los actuales EE. UU. y la Sudamrica espaola.51 En total durante el pico del comercio negrero en el siglo XVIII cerca de 70.000 esclavos eran enviados desde frica a Amrica.52 Entre 1492 y 1870 se exportaron a la Amrica espaola las siguientes cifras de esclavos:53 Regiones Mxico Cuba Puerto Rico Esclavos 200.000 702.000 77.000

Santo Domingo 30.000 Centroamrica 21.000 Ecuador Panam Colombia Venezuela Per 121.000-700.00054 95.000-300.00055 100.000 200.000

Bolivia

229

Ro de La Plata Chile Total 6.000 1.552.000-2.336.000

La siguiente tabla muestra la poblacin de esclavos en Amrica hacia fines del siglo XVIII:56 Regin Brasil Caribe francs Caribe britnico EE. UU. Esclavos Libertos Total 1.000.000 399.000 575.000 467.000 575.420 30.000 13.000 32.000 650.000 1.399.000 605.000 480.000 607.420 921.000

Amrica espaola 271.000 Total

2.888.420 1.240.000 4.128.420

En tanto que en varias regiones la mano de obra de esclavos africanos reemplaz a la amerindia como principal fuerza laboral. En la siguiente tabla se muestra la exportacin de esclavos hecha por cada imperio europeo: 57 58 Regiones 1492-1600 1601-1700 1701-1810 1810-1870 Total 560.000 1.891.400 1.145.400 3.646.800 2.064.000 1.600.200

Imperio portugus 50.000 Imperio britnico Imperio francs 263.700 155.800

1.749.300 51.000 1.348.400 96.000

230

Imperio espaol

75.000

292.500 460.000 24.000

578.600 -

606.000 -

1.552.100 500.000 28.000

Imperio holandes 40.000 Imperio dans Total 4.000 588.500

4.434.200 2.617.000 1.751.400 9.391.100

Exportacin de esclavos en las Amricas entre los siglos XVI y XVII: 59 Nmero de esclavos importados vivos 500.000-600.000

Lugar

Brasil Caribe (no espaol) Hispanoamrica Colonias de Francia y Reino Unido Total

450.000

350.000-400.000

30.000

1.330.000-1.480.000

Poblacin esclava en las Trece Colonias originales entre 1750 y 1860:60 Fecha Poblacin blanca Poblacin libre no blanca Poblacin esclava 1750 1790 1810 934.340 2.792.325 4.486.789 s/i 58.277 167.691 236.420 681.777 1.005.685

231

1860

12.663.310

361.247

1.775.515

Poblacin esclava en el sureste de EEUU entre 1790 y 1860:60 Poblacin esclava (porcentaje) 654.121 (33,95%) 1.103.700 (33,25%) 3.950.511 (32,27%)

Fecha Poblacin blanca Poblacin libre no blanca

1790 1810 1860

1.240.454 2.118.144 8.036.700

32.523 97.284 253.082

Estimacin del nmero de viajes y esclavos transportados durante la trata africana (siglos XVI-XIX):61 Nmero viajes de Esclavos transportados

Pas

Portugal (incluyendo Brasil) Gran Bretaa Espaa (incluyendo Cuba) Francia (incluyendo occidentales) Holanda las Indias

30.000

4.650.000

12.000

2.600.000

4.000

1.600.000

francesas 4.200

1.250.000

2.000 del Norte britnica 1.500

500.000 300.000

Amrica

232

EE. UU. Dinamarca Otros Total 250 250 54.200 50.000 50.000 11.000.000

Esclavos entregados en todo el continente americano y en menor medida el europeo:61 Zona receptora Brasil Hispanoamrica (incluyendo Cuba) Indias occidentales britnicas Indias occidentales francesas (incluyendo Cayena) Norteamrica EE. UU. Indias occidentales holandesas (incluyendo Surinam) Europa Total britnica Esclavos recibidos 4.000.000

2.500.000

2.000.000

1.600.000

500.000

500.000

200.000 11.328.000

Regiones de donde provenan los esclavos: 61

233

Zona receptora Senegambia Costa de Barlovento Costa de Marfil Costa Ashanti Costa de los esclavos de Oro (Ghana)

Esclavos recibidos 2.000.000 250.000 250.000

1.500.000

(Dahomey, Pequeo Ardra, Ovo) Benin Calabar Camern Gabn Loango Congo Angola Mozambique Madagascar Total

2.000.000

2.000.000

250.000

750.000

3.000.000

1.000.000

13.000.000

Oficios a los que eran destinados los esclavos en Amrica:61 Zona receptora Esclavos recibidos

234

Plantaciones de caa 5.000.000 Plantaciones de caf 2.000.000 Criados Minera Campos de algodn Campos de cacao Construccin Total 2.000.000 1.000.000 500.000 250.000 250.000 11.000.000

El mayor receptor de esclavos fue sin duda Brasil, superando incluso al Caribe. Unos 12 millones de africanos fueron capturados y llevados a Brasil,62 1500-1700 1701-1760 1761-1829 1830-1855 510.000 958.000 1.720.000 718.000

Desembarque de esclavos africanos entre 1781 y 1855 en Brasil:63 Fecha Total Sur de Baha Baha 34.800 44.800 92.700 108.400 Norte de Baha 28.300

1781-1785 ~63.100 1786-1790 97.800 1791-1800 233.700 1801-1810 241.400

20.300 32.700 70.500 70.500 75.400 57.600

235

1811-1820 327.700 1821-1830 431.400 1831-1840 334.300 1841-1850 378.400 1851-1855 6.100 Total

174.400 296.200 260.600 299.700 3.300

70.700 82.600 71.600 63.600 32.500 41.200 66.100 12.600 1.900 900

2.113.900 1.314.900

409.000 390.000

Poblacin esclava de Brasil por provincia entre 1864 y 1887:63 Poblacin Provincia esclava 1864 Amazonas Par Maranho Piau Cear Rio Grande do Norte Paraba Pernambuco 1.000 30.000 70.000 20.000 36.000 Poblacin esclava 1874 1.545 31.537 74.598 23.434 31.975 Poblacin esclava 1884 20.849 49.545 16.780 Poblacin esclava 1887 10.535 33.446 8.970 108

23.000

13.634

7.209

3.167

30.000 260.000

25.817 106.236

19.165 72.709

9.448 41.122

236

Alagoas Sergipe Baha Minas Gerais Esprito Santo Ro de Janeiro Corte

50.000 55.000 300.000 250.000 15.000 300.000

36.124 33.064 165.403 311.304 22.297 301.352

26.911 25.874 132.822 301.125 20.216 258.238

15.249 16.875 76.838 191.952 13.381 162.421

47.084 .|. 100.000 So Paulo Paran Santa Catarina Rio Grande do Sul Mato Grosso Gois Total 80.000 20.000 15.000

32.103

7.488

174.622 11.249 15.250

167.493 7.768 8.371

107.429 3.513 4.927

40.000

98.450

60.136

8.442

5.000 15.000 1.715.000

7.054 8.800 1.540.829

5.782 7.710 1.240.806

3.233 4.955 723.419

Esclavismo, capitalismo y Democracia Sidney Mintz64 y Stanley Elkins65 consideran que existe una relacin recproca entre capitalismo y esclavitud, evidenciando que conforme vara el dinamismo del capitalismo, el carcter represivo de la actividad laboral tambin vara. Lester

237

Thurow sostiene que mientras la democracia es incompatible con la esclavitud, el capitalismo no lo es, por lo que la esclavitud suele reaparecer en la misma proporcin que avanzan las formas autoritarias de gobierno. 66 Vase tambin: Esclavitud del salario. Movimientos proesclavistas El DRAE define esclavista como "partidario de la esclavitud";67 con lo que ms que a los propietarios de esclavos, se aplica a los que defienden sus intereses, activos como un movimiento social, y a la ideologa que articula su visin de la sociedad, se identifique o se diferencie del racismo. Pro-esclavismo filosfico Aristteles. Desde la antigedad, la historia del pensamiento

poltico y social haba aceptado de forma natural la esclavitud como uno de los aspectos del sistema social. Hay textos proesclavistas de Aristteles y John Locke, entre que l mismo las recoge: Se sostiene por una parte, que hay una ciencia, propia del seor, la cual se confunde con la del padre de familia, con la del magistrado y con la del rey (...) Otros, por lo contrario, pretenden que el poder del seor es contra naturaleza; que la ley es la que hace a los hombres libres y esclavos, no reconociendo la naturaleza ninguna diferencia entre ellos; y que por ltimo la esclavitud es inicua, puesto que es obra de la violencia. (...) La utilidad de los animales domesticados y la de los esclavos son poco ms o menos del mismo gnero. Unos y otros nos ayudan con el auxilio de sus fuerzas otros. No obstante, tambin debi haber

contemporneos de Aristteles de opiniones opuestas, ya

238

corporales a satisfacer las necesidades de nuestra existencia. La naturaleza misma lo quiere as, puesto que hace los cuerpos de los hombres libres diferentes de los de los esclavos, dando a stos el vigor necesario para las obras penosas de la sociedad, y haciendo, por lo contrario, a los primeros incapaces de doblar su erguido cuerpo para dedicarse a trabajos duros, y destinndolos solamente a las funciones de la vida civil, repartida para ellos entre las ocupaciones de la guerra y las de la paz (...) Es evidente que los unos son naturalmente libres y los otros naturalmente esclavos; y que para estos ltimos es la esclavitud tan til como justa. Por lo dems, difcilmente podra negarse que la opinin contraria encierra alguna verdad. La idea de esclavitud puede entenderse de dos maneras. Puede uno ser reducido a esclavitud y permanecer en ella por la ley, siendo esta ley una convencin en virtud de la que el vencido en la guerra se reconoce como propiedad del vencedor; derecho que muchos legistas consideran ilegal, y como tal le estiman muchas veces los oradores polticos, porque es horrible, segn ellos, que el ms fuerte, slo porque puede emplear la violencia, haga de su vctima un sbdito y un esclavo. Estas dos opiniones opuestas son sostenidas igualmente por hombres sabios. Aristteles, Poltica, libro I, captulo II.68 A la verdad que es preferible ser esclavo de un hombre que de una pasin, pues vemos lo tirnicamente que ejerce su dominio sobre el corazn de los mortales la pasin de dominar, por ejemplo. Mas en ese orden de paz que somete unos hombres a otros, la humildad es tan ventajosa al esclavo como nociva la soberbia al dominador. Sin embargo, por naturaleza, tal como Dios cre al principio al hombre, nadie es esclavo del hombre ni del pecado. Empero, la esclavitud penal est regida y ordenada por aquella ley que manda conservar el orden natural y prohbe perturbarlo. Si no se obrara nada contra esta ley, no habra que castigar nada con esa esclavitud. Por eso, el Apstol aconseja a los siervos el estar sometidos a sus amos y servirles de corazn y de buen grado. De modo que, si

239

sus dueos no les dan libertad, tornen ellos, en cierta manera, libre su servidumbre, no sirviendo con temor falso, sino con amor fiel hasta que pase la iniquidad y se aniquilen el principado y la potestad humana y sea Dios todo en todas las cosas. Agustn de Hipona, La ciudad de Dios, cap. XV.69

John Locke. La patrstica y el pensamiento cristiano medieval vean la esclavitud como una consecuencia del pecado, y consideraban justo que alguien fuera reducido a la esclavitud como alternativa a una muerte merecida, como la de un reo de pena de muerte. Tambin justificaban la esclavitud depaganos hechos prisioneros en una guerra justa. La principal argumentacin de Toms de Aquino sobre la esclavitud se deriva de su consideracin de los textos de Aristteles e Isidoro de Sevilla, y la construye partir de la siguiente "objecin": La servidumbre entre los hombres es natural, ya que algunos son siervos por naturaleza, como muestra Aristteles en el primer libro de la Poltica. Adems, las relaciones de servidumbre pertenecen al derecho

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de gentes, como dice Isidoro. En consecuencia, el derecho de gentes es un derecho natural. A partir de ah, concluye: Dicendum quod hunc hominem esse servum, absolute considerando, magis quam alium, non habet rationem naturalem, sed solum secundam aliquam utilitatem consequentem, in quantum utile est huic quod regatur a sapientiori, et illi quod ab hoc iuvetur, ut dicitur in 1. Politicorum. Et ideo servitus pertinens ad ius gentium est naturalis secundo modo, sed non primo modo. Que este determinado hombre es siervo [servum, tambin traducible por "esclavo"] antes que aquel otro, considerado desde un punto de vista absoluto, no puede decirse que sea natural, sino en virtud de la utilidad que de ello se sigue, es decir, en cuanto es til a este hombre el ser gobernado por uno ms sabio, y a aqul le es til que sea ayudado por ste, como se dice en el primer libro de la Poltica. Por tanto, la servidumbre [servitus, tambin traducible por "esclavitud"], que pertenece al derecho de gentes, es natural en virtud del segundo modo, en ningn caso en virtud del primero. Toms de Aquino, Summa Theologiae II II 57, 3 ad 2.70 Los neotomistas espaoles de los siglos XVI y XVII, muchos de ellos jesuitas, continuaban con argumentos similares, que justificaban el trfico y posesin de esclavos (Antonio Diana, Toms Snchez de vila, Luis de Molina, Fernando Robello, Diego Avendao). La opinin de Luis de Molina era ms matizada, puesto que consideraba que la mayor parte de los reducidos a esclavitud lo haban sido injustamente, aun admitiendo los argumentos tradicionales favorables a la esclavitud; no obstante, tranquiliza la conciencia de los propietarios mientras no tengan pruebas de que sus esclavos fueron injustamente esclavizados. 71 En la Inglaterra de finales del XVII, Locke, un racionalista liberal, reproduce la justificacin tradicional de la esclavitud como alternativa a la muerte que est en la mano dar por un conquistador:

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Sin duda, si por su falta hubiere perdido el derecho a la propia vida mediante algn acto merecedor de muerte, el beneficiario de tal prdida podr, cuando le tuviere en su poder, dilatar la ejecucin de muerte, y usarle para su propio servicio; mas no le causa con ello dao. Porque siempre que el tal sintiere que las asperezas de su esclavitud sobrepasan el valor de su vida, en su poder est, con resistencia a la voluntad de su dueo, ocasionarse la muerte que desea. Esta es la condicin perfecta de la esclavitud, la cual no en otra cosa consiste que en un estado de guerra continuado entre un conquistador legal y un cautivo, pues apenas establecieran entre s un convenio, y llegaran a un acuerdo de poder limitado, por una parte, y obediencia por la otra, el estado de guerra y esclavitud cesara por toda la duracin del pacto; porque, como ya fue dicho, nadie puede por convenio traspasar a otro, lo que l mismo no tiene de suyo: el poder sobre su propia vida. John Locke, Ensayo sobre el gobierno civil, cap. IV De la esclavitud, prrafos 22 y 23.72 Pro-esclavismo poltico en el Sur de Estados Unidos [editar editar cdigo]

John Calhoun.

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James Hammond. La ideologa proesclavista fue especialmente importante en Estados

Unidos entre 1789 y 1849, en el periodo previo a la Guerra de Secesin; donde los interesados en defender el "modo de vida del Sur" (Dixie) se vieron obligados a reaccionar al movimiento antiesclavista. Con anterioridad no haba en la prctica una necesidad de defensa para una actividad que se haba producido sin oposicin destacable en todo el mundo hasta mediados del siglo XVIII (con la Ilustracin y con algunos movimientos religiosos -cuqueros-). Slo a

comienzos del XIX el movimiento abolicionista pas a ser preocupante para los intereses esclavistas, a medida que el Reino Unido y otros pases iban limitando el trfico internacional de esclavos y establecan legislaciones abolicionistas. A partir de la Independencia de los Estados Unidos, la esclavitud se convirti en un tema de debate.73 En la primera dcada del siglo XIX, los estados del Norte fueron aprobando sucesivamente legislaciones emancipadoras, mientras que en los estados del Sur se rechazaban. Hacia 1810 el 75% de los esclavos del Norte

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haban sido librados, y virtualmente todos en la siguiente generacin.74 Los argumentos antiesclavistas, adems de filosficos y morales, eran econmicos y sociales, al destacar su ineficiencia (especialmente en las zonas donde prevalecieron).75 Incluso en un estado sudista y esclavista como Virginia, en la coyuntra de 1783 a 1812, que implic un parcial abandono del cultivo del tabaco en favor de otros menos intensivos, se produjeron liberaciones de esclavos en una escala que no se volvi a presenciar hasta 1865. Las razones econmicas para ello desaparecieron en las dcadas centrales del siglo, cuando la demanda internacional de azcar y algodn creci, y la compra de Luisianaabri vastos nuevos territorios ideales para la economa de plantacin.76 El incremento del nmero de esclavos y la cada vez mayor singularidad de su situacin en el panorama internacional generaron cada vez ms crticas al esclavismo del Sur, lo que oblig a respuestas pro-esclavistas cada vez mejor articuladas. Discursos como el famoso Mudsill Speech ("discurso del barro") de James Henry Hammond en 1858, y el de John C. Calhoun en el Senado de Estados Unidos en 1837, articularon los argumentos polticos pro-esclavistas de la fase que puede calificarse de madurez del movimiento (desde finales de la dcada de 1830 al comienzo de la de 1860). Estos tericos dieron cuerpo a los puntos de vista y a la sensibilidad de clase de una parte sustancial de la sociedad surea. Partan del hecho de que la base de la mayor parte de las sociedades histricas era la existencia de una clase de desposedos de la tierra, que presentaban como inherentemente transitoria y fcilmente manipulable, lo que la converta en una fuerza desestabilizadora de la economa, la sociedad, el gobierno y el desarrollo pacfico y armonioso de las leyes: la mayor amenaza a la democracia. La desigualdad humana era vista como una constante evidente, que se expresaba en la mudsill theory77 de Hammond (un rico propietario sureo): el mudsill ("barro"), como cimiento, soporta al edificio. A los no-blancos, cuya disposicin natural para los trabajos inferiores se daba por cierta (cuestin presente pero no central, ya que el componente racista es slo una parte de esta argumentacin,

fundamentalmente socio-poltica), no se les deba permitir la participacin en la sociedad democrtica, sino slo a los blancos, elevados a la cateogra de

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"ciudadanos", que as podan dedicarse a tareas ms elevadas, que hacen avanzar a la civilizacin. Cualquier esfuerzo por igualar a razas o clases ira, por tanto, en contra de la propia civilizacin y del bien comn de la sociedad en su conjunto, puesto que la desigualdad social, y concretamente la esclavitud, se entienden como necesarias para el bien comn de todos: tanto de esclavos como de propietarios. Estos argumentos estaban tambin presentes en la retrica de los polticos del Partido Demcrata como Calhoun.78 Vanse tambin: Thomas Roderick Dew, William Harper, George Fitzhugh y Albert Taylor Bledsoe. El "partido negrero" espaol[editar editar cdigo] Los intereses de los traficantes de esclavos (actividad que pronto qued fuera de la ley, pero que se mantena clandestinamente) y de los propietarios de esclavos de las Antillas espaolas fueron defendidos a lo largo del siglo XIX con gran eficacia por lo que se ha denominado historiogrficamente como partido negrero, que en vez de actuar como un partido poltico lo haca como un lobby o grupo de presin. Entre ellos destacaron personalidades tan notables como Antonio Lpez y Lpez (ennoblecido con el ttulo de marqus de Comillas), Francisco Romero Robledoo los hermanos Cnovas del Castillo (Jos Cnovas del Castillo y Antonio Cnovas del Castillo -el lder conservador-), muchos de ellos "indianos" (es decir, retornados a la Pennsula tras enriquecerse en Amrica). 79 Una institucin que rompa los lazos de la esclavitud[editar editar cdigo] El alquiler de esclavos fue una institucin que tuvo considerable desarrollo tanto en la antigedad como en el mundo moderno y colonial, implicando un sistema transicional de un modo de produccin a otro, al ser forma intermedia entre la esclavitud absoluta, y otras formas de trabajo feudal o capitalista. Si en el mundo antiguo estuvo signada su aplicacin al afn de lucro y la necesidad de aumentar la productividad deltrabajo del esclavo por la consiguiente decadencia en la produccin general, en el mundo moderno no habra sido muy

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diferente, debiendo expandirse su aplicacin con la decadencia de la misma [[esclavitud, especialmente cuando una potencia esclavista como Inglaterra, se convierta en campeona de la liberacin de la esclavitud al considerarla onerosa e improductiva frente a las crecientes relaciones salariales emergentes de la revolucin industrial. En el mundo colonial americano, la existencia de esta forma implicaba la creciente disolucin de pautas estamentales, frente a las novedosas pautas que conducan a la forma de produccin y organizacin del trabajo puestas en vigor por el naciente capitalismo. Para el mundo moderno, posteriormente a la conquista de Amrica, los usos y costumbres diferenciaron el trato a losesclavos negros en las colonias espaolas y portuguesas de lascolonias inglesas, siendo en las primeras ms humano y benigno que en las segundas, debido a la legislacin existente en las metrpolis, a diferentes concepciones sobre la esclavitud, e incluso, a los diferentes tipos de produccin en que era empleado el esclavo. En la Pennsula Ibrica el negro encontr un marco legal y moral respecto a la esclavitud, debido a la experiencia aportada por la reconquista cristiana catlica frente al Islam. La larga tradicin esclavista derivada del Cdigo de

Justiniano encontrara una acabada elaboracin y continuacin en las VII Partidas de Alfonso el Sabio. En ellas se proclamaba que todos los hombres son iguales, y que la esclavitud es contraria a la naturaleza y la razn. Al estar estructuradas dentro de la doctrina cristiana, le aportaron al esclavo un cuerpo de legislacin que lo protega como ser humano. Por lo tanto, se crea que el amo no tena mayor estatus moral que el esclavo, siendo ambos iguales ante Dios. Como tal legislacin fue transferida a Amrica, rigi en todas las cuestiones atinentes a la esclavitud negra. Debido a la importante influencia

cristiana catlica sobre la igualdad de todos los hombres ante Dios, las leyes favorecan lamanumisin, alentando al amo a liberar a sus esclavos y a stos a tratar de liberarse a travs de los medios legales a su disposicin. De ah que,

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paulatinamente, la relacin amo-esclavo derivara en una mera relacin contractual entre ambos, donde primaba la suma de dinero con que deba obtenerse la redencin. Esas sociedades, donde la manumisin era favorecida de numerosas maneras, tambin desarrollaron otras posibilidades de escape a la esclavitud por el sistema de trabajo prevaleciente, sobre todo en las ciudades: 80 Con frecuencia se alentaba a los esclavos a buscar trabajo en otras partes, con el fin de pasar a sus amos una parte fija de los salarios y guardarse para s el resto. Quienes se vieron principalmente beneficiados con esta prctica fueron los artesanos diestros, albailes, carpinteros, herreros, carreteros, sastres y msicos.(...) el esclavo perciba un salario para s mismo, despus de haberle pagado al amo la parte que a ste le corresponda. Ciertas personas de Ro de Janeiro (Brasil), por lo dems pobres, conseguan un medio de subsistencia por el hecho de poseer uno o ms de esos esclavos, varones o mujeres, a los que se permita contratarse. En Buenos Aires y otras ciudades del Virreinato del Ro de la Plata, la esclavitud no fue cruel, especialmente para aquellos negros que estaban dedicados al servicio domstico. Reciban trato humanitario y tenan poco trabajo, lo cual redundara en que muchos de ellos no buscaran ser liberados, prefiriendo permanecer cmodamente en casa de sus amos. En las ciudades desempeaban la mayora de las artes, profesiones y oficios, estando las casas de los espaoles y criollos llenas de ellos, porque otorgaba nivel social y prestigio a sus amos poseer esclavos. Respecto a la esclavitud alquilada, diversos cronistas, viajeros y posteriormente algunos investigadores han dejado caracterizaciones del auge de este tipo especial de esclavitud en Buenos Aires: Un editorial de El Telgrafo Mercantil, informaba:

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Presentase en nuestro puerto una fragata con trescientos o cuatrocientos negros, los que desova en nuestra playa. A la noticia ocurren diferentes personas, que queriendo llevar una vida ociosa vienen a buscar quien trabaje para ellos. Para esto emplea cada uno mil o dos mil pesos en estos fardos racionales, y partiendo muy satisfechos a sus casas, a los pocos das obligarn a sus nuevos esclavos, a que anden vagando por estas calles a fin de adquirir un jornal de 4 5 reales diarios.

Y otro cronista de principios del siglo XIX, tipificaba con ms fundamentos su concrecin en estas tierras:81 El deseo de mantener en pie, y sin trabajar, un pequeo capital, ha sugerido la idea de emplearlo con preferencia en comprar esclavos, y destinarlos a los oficios, para que con su trabajo recuperen algo ms que el inters del fondo invertido en esta especulacin; por semejante medio se han colmado de estas gentes mercenarias todas las tiendas pblicas, y han retrado por consiguiente los justos deseos de los ciudadanos pobres de aplicar sus hijos a este gnero de industria. Eduardo Saguier, estableci que en el Ro de la Plata era de comn existencia en las ciudades, tanto en la produccin artesanal como en el servicio domstico, una esclavitud estipendiaria, en la que los amos obligaban a sus esclavos a contribuir con un tributo llamado jornal, consistente en un gravamen individual pagado en moneda. Tal tributo obligaba al esclavo a alquilar su fuerza de trabajo fuera del dominio del amo, o tambin, a producir mercaderas para venderlas en el mercado colonial, el cual se enriqueca con una mayor oferta de mano de obra. El esclavo a jornal posea derechos diferenciados respecto a otros tipos de esclavos. 82 ...los amos alquilaban sus esclavos a otra gente que necesitaba sus servicios, recibiendo as un ingreso directo en efectivo por el trabajo del esclavo. Tal empresa poda ser muy lucrativa, especialmente si el esclavo era un trabajador capacitado que poda obtener altos salarios. El alquiler se verificaba por mayor

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frecuencia en reas urbanas que en las rurales, y era muy difundido en Buenos Aires.83 En Crdoba, Argentina, si bien son pocos los casos encontrados

documentalmente, parecen demostrativos de su existencia y concrecin prctica, aunque no de su extensin en la sociedad. Tambin parece relevante que en muchos casos no aparezcan claramente anotados los esclavos alquilados, como si fuera su institucin algo propenso a ser ocultado, o al menos minimizado en una sociedad tradicionalmente jerrquica y estratificada como la cordobesa. Las anotaciones en los conventos denotan que luego de la venta de esclavos, los jornales eran el segundo ingreso que posean, aunque en muchas ocasiones no aparezcan debidas aclaraciones del tipo de trabajo desempeado ni de quien lo desempeaba. Adems, las cifras de jornales consignadas all estaran

adulteradas, o seran meramente indicativas de la existencia de esclavos jornalizados, al representar montos mucho ms bajos de lo probable.. Otras cuestiones seran las referidas a los variados litigios que entablaron esclavos en busca de su libertad, o amos que no acordaban con la libertad que muchos esclavos se atribuan o alcanzaban. En ellas aparecen menciones sobrejornales debidos por esclavos, donde se percibe el deseo de ganancia (lucro) que desarrollaban los amos, especulando con el jornal exigido y hasta el costo del esclavo; aparecen nuevas libertades alcanzadas por los esclavos (contratarse y comerciar, trasladarse, pernoctar fuera de la casa del amo); suponiendo igualmente la aparicin de competencia entre los esclavos por los puestos de trabajo, debido a las particulares dotes, talento o especializacin alcanzada; el acrecentamiento de la oferta de mano de obra]] en el mercado; la posibilidad de cambiar de amo, cuando no se estaba conforme con el trato recibido; as como la acumulacin de un capital propio (peculio), para liberarse de la situacin degradante en que se encontraban, tanto como para liberar a congneres. 84 Los movimientos abolicionistas[editar editar cdigo] Artculo principal: Abolicionismo.

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Antecedentes

Contrato esclavista Lima, Per, 13 de octubre de 1794. A partir del siglo XVIII empiezan a ser importantes los movimientos abolicionistas de la esclavitud. Dos razones fundamentales existen para ello: el surgimiento de un nuevo orden filosfico y poltico a partir de las ideas de la Ilustracin, que tienen su punto culminante en la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 en la Revolucin francesa, y el surgimiento de un nuevo orden econmico a partir de laRevolucin industrial que se iniciara en Inglaterra, que hizo que el sistema esclavista fuera menos conveniente que el sistema de trabajo remunerado. De hecho existe una correlacin directa entre industrializacin y abolicionismo. En la Francia revolucionaria, el 4 de febrero de 1794, bajo los Jacobinos, laConvencin abole la esclavitud, aunque esta disposicin sera revocada aos ms tarde por Napolen.85 El movimiento abolicionista en el Reino Unido comienza a ser desarrollado por los cuqueros y muy especialmente por la actuacin de Thomas Clarkson quien

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en 7 aos recorri 35.000 millas a caballo para dar a conocer los horrores del esclavismo. El hecho de que en 1831 se produjera en Jamaica la revuelta ms importante en territorio Britnico protagonizada por 20.000 esclavos liberados que quemaron ms de 100 plantaciones, convenci al gobierno britnico de la imposibilidad de mantener el rgimen.86 En Amrica, como parte de la sublevacin indgena de corte independentista del lder inca Tpac Amaru II (que abarc el Virreinato del Per, el Virreinato del Ro de la Plata, e impact en otras regiones), se proclam por primera vez en el continente la abolicin de la esclavitud el 16 de noviembre de 1780, al emitirse el Bando de Libertad en Tungasuca(Cusco). El sofocamiento militar del proceso por parte de los gobiernos virreinales espaoles abort esta posibilidad. En las nuevas naciones americanas la abolicin, muchas veces precedida por la libertad de vientres, se produjo durante el proceso independentista, en algunos casos y en otros durante los primeros aos de la independencia. El primer pas en el que se aboli la esclavitud fue Hait en 1803.[cita requerida] En Mxico fue Miguel Hidalgo, el 6 de diciembre de 1810, quien aboli la esclavitud mediante decreto sin embargo, el decreto oficial se public el 15 de septiembre de 1829. Le siguieron Chile en octubre de 1811, por bando del gobierno de Jos Miguel Carrera y oficial y definitivamente refrendado en la Constitucin de 1823,87 88 y las Provincias Unidas del Ro de la Plata en 1813 y de manera definitiva en 1853. Entre los ltimos pases en abolir la esclavitud se encuentran Cuba, bajo dominio espaol, en 1888, y Brasil en 1888. Las revoluciones cubanas contra el dominio espaol de finales del siglo XIX se sustentaron en gran medida en el lento proceso de abolicin de la esclavitud realizado por las autoridades espaolas. La Convencin sobre la Esclavitud, promovida por la Sociedad de Naciones y firmada el 25 de septiembre de 1926, entra en vigor desde el 9 de marzo de 1927. Termina oficialmente con la esclavitud y crea un mecanismo internacional para perseguir a quienes la practican. Las Naciones Unidas, como heredera de la Sociedad de Naciones, asume los compromisos de la Convencin.

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Europa[editar editar cdigo] Espaa[editar editar cdigo] Artculo principal: Esclavitud en Espaa. Espaa suscribi en 1814 tratados bilaterales con Inglaterra (que trataba de influir en las reuniones internacionales, en este aspecto), en los que se prohiba el comercio de esclavos.89 La abolicin legal de la esclavitud en la Espaa peninsular lleg en 1837 y exclua a los territorios de ultramar dada la presin ejercida por la oligarqua de Cuba y Puerto Rico que amenazaron con anexionarse a Estados Unidos. En la pennsula ibrica la esclavitud, de hecho, haba acabado con la liberacin por parte del embajador del sultn de Marruecos de los esclavos musulmanes de Barcelona, Sevilla y Cdiz, mediante su compra, en 1766. En lo que respecta a las colonias en una fase que va desde principios del siglo XIX hasta 1860, slo defendieron la abolicin la presin britnica y algunas personalidades aisladas que no tuvieron xito. La presin inglesa logr la promulgacin de la citada ley de 1837 de abolicin de la esclavitud en la Espaa metropolitana y las no respetadas leyes de prohibicin del trfico negrero de 1817 y 1835 y de persecucin del mismo de 1845 y 1867. Tras la Guerra de Secesin, Estados Unidos se sum al Reino Unido en sus presiones abolicionistas sobre Espaa. El 2 de abril de 1865 se crea la Sociedad Abolicionista Espaola por iniciativa del hacendado puertorriqueo Julio Vizcarrondo, trasladado a la pennsula tras haber liberado a sus esclavos. El 10 de diciembre del mismo ao funda su peridico El Abolicionista. Cont con el apoyo de polticos que fraguaron la Revolucin de 1868, La Gloriosa que destron a Isabel II. Como consecuencia de ello, en 1870, siendo ministro de ultramar Segismundo Moret, se promulg una ley llamada de libertad de vientres que conceda la

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libertad a los futuros hijos de las esclavas y que irrit a los esclavistas. En 1872el gobierno de Ruiz Zorrilla elabor un proyecto de ley de abolicin de la esclavitud en Puerto Rico. Contra este proyecto se desat una feroz oposicin. Para coordinar la accin opositora se crearon en varias ciudades como Madrid, Santander, Cdiz,

o Barcelona Crculos Hispano Ultramarinos de ex residentes de las Antillas y se impuls tambin la constitucin en varias ciudades de la Liga Nacional antiabolicionista. Instigaron plantes de la nobleza al rey Amadeo de Saboya, conspiraciones, campaas de prensa y manifestaciones callejeras, como la del 11 de diciembre en Madrid, que tuvo como rplica la que organiz en esta ciudad la Sociedad Abolicionista Espaola el 10 de enero de 1873. Tal crispacin se explica, pues se vea en la liberacin de los 31.000 esclavos de origen africano en Puerto Rico, un temido prembulo de la liberacin de los casi 400.000 esclavos cubanos. Precisamente, la oposicin a este proyecto de ley abolicionista fue uno de los elementos ms visibles, en la prensa conservadora, de crtica al rey Amadeo, reprochndole que no se enfrentase de forma dudosamente constitucional, a un Parlamento dominado por una alianza, en esta cuestin, de monrquicoprogresistas (como el mismo jefe de gobierno Ruiz Zorrilla) y

de republicanos (como Castelar o Pi Margall). Segn el Diario de Barcelona, el 7 de febrero de1873 se hubiese producido un golpe militar si el rey lo hubiera legitimado con su apoyo. En su lugar, Amadeo ratific la orden del gobierno de disolver el arma de artillera. A continuacin, el 11 de febrero, abdic. La ley por la que se abola la esclavitud en Puerto Rico fue finalmente aprobada el 25 de marzo de 1873, un mes despus de la abdicacin del rey y de haberse votado la proclamacin de la Primera Repblica Espaola. En 1877 el historiador cubano Jos Antonio Saco termina de imprimir su monumental Historia de la esclavitud desde los tiempos ms remotos hasta nuestros das (Paris, 1875-1877, 4 vols.). Pero Cuba tuvo que esperar siete aos ms que Puerto Rico, ya que la

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definitiva abolicin no lleg hasta el 17 de febrero de 1880, ya en el reinado de Alfonso XII. Imperio Britnico En el Imperio Britnico sucesivas medidas legislativas (1807, 1827, 1833 y 1834) prohben primero la trata y posteriormente declaran abolida la esclavitud. La mayora de los pases europeos, en muchos casos bajo presin britnica, hacen lo propio entre 1830 y 1860. Sin embargo, estas nuevas leyes "proteccionistas" de los derechos humanos, eran slo la fachada de lo que mucho tiempo despus comenz a implementarse, ya que extraoficialmente las principales potencias siguieron durante mucho tiempo con el trfico de personas. No olvidemos que la modernizacin europea de la mano de la revolucin industrial, se llev a cabo gracias a toda la mano de obra "gratis" que proporcion la esclavitud. Tan solo se emple unos 30 barcos y 1.000 personas para reprimir el trfico negrero entre los aos 1808 y 1870.89 Amrica Argentina La Asamblea del Ao XIII de las Provincias Unidas del Ro de la Plata dict la libertad de vientres el 31 de enero de1813, de manera que los hijos de una mujer esclava nacan libres:90 SIENDO tan desdoroso, como ultrajante la humanidad, el que en los mismos pueblos, que con tanto tesn y esfuerzo caminan hcia su libertad, permanezcan por ms tiempo en la esclavitud los nios que nacen en todo el territorio de la provincias unidas del Ro de la Plata, sean considerados y tenidos por libres, todos los que en dicho territorio hubiesen nacido desde el 31 de Enero de 1813 inclusive en adelante, da consagrado la libertad por la feliz instalacin de la Asamblea general, bajo las reglas y disposiciones que al efecto decretar la Asamblea general constituyente.-

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A partir del 1 de mayo de 1853 en que entr en vigencia la Constitucin de la Confederacin Argentina, qued abolida la esclavitud definitivamente. En su artculo 15 deca:91 Artculo 15: En la Confederacin Argentina no hay esclavos; los pocos que hoy existen quedan libres desde la jura de esta Constitucin, y una ley especial reglar las indemnizaciones a que de lugar esta declaracin. Todo contrato de compra y venta de personas es un crimen de que sern responsables los que lo celebrasen, y el escribano o funcionario que lo autorice. Al incorporarse el Estado de Buenos Aires en 1860, se agreg este prrafo final:92 Y los esclavos que de cualquier modo se introduzcan quedan libres por el solo hecho de pisar el territorio de la Repblica. Brasil La primera ley abolicionista de Brasil, La Ley de Vientre Libre, fue promulgada el 28 de septiembre de 1871 por el gabinete del Vizconde de Rio Branco. Esta ley dio la libertad a los hijos de esclavos nacidos a partir de esa fecha, aunque los mismos continuaban bajo la tutela de sus dueos hasta cumplir los 21 aos de edad. En 1880 Joaquim Nabuco y Jos de Patrocnio crean la Sociedade Brasileira Contra a Escravido que ser el primer paso para el desarrollo de una fuerte campaa abolicionista a la cual se sumarn abogados, intelectuales, periodistas y la Iglesia Positivista de Brasil entre otros. Cabe destacar la actuacin del ex esclavo y abogado Luis Gama, uno de los hroes de la causa abolicionista. En 1885, debido a la presin ejercida por la opinin pblica y la posicin abolicionista europea se promulga la Ley Saraiva - Cotegipe (conocida como Ley de los Sexagenarios) que daba la libertad a los esclavos con ms de 60 aos. Por fin, un 13 de mayo de 1888 el Gobierno Imperial, a travs de laPrincesa Isabel, firm la llamada Ley urea que aboli la esclavitud en Brasil. Chile

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Si bien en 1780 se plante la abolicin de la esclavitud en la fallida conspiracin de los tres Antonios, fue el primer Congreso Nacional, convocado ocho meses despus de la creacin de la Junta de Gobierno, en tiempos de la Patria Vieja, el que, gracias a la iniciativa del congresista Manuel de Salas, estableci el 15 de octubre de 1811 la libertad de vientres, que consisti en declarar libres a los hijos de esclavos que nacieran a partir de ese instante en el pas. Asimismo, se declararon sus vientres igualmente libres de forma de evitar acciones fraudulentas, como la venta de las madres en el extranjero. Adems, el bando agreg que todos los esclavos que permanecieran ms de seis meses en el territorio o que estuviesen de paso quedaban libres. 87 En 1818, y a consecuencia de la participacin de batallones de esclavos negros entre las victoriosas fuerzas patriotas pertenecientes al Ejrcito Libertador de los generales Jos de San Martn y Bernardo O'Higgins, se les prometi la libertad total. En 1823, Jos Miguel Infante present en el Congreso un proyecto de ley que propuso la abolicin total de la esclavitud. En ese momento, Chile contaba con un poco ms de un centenar de esclavos. La nueva ley, aprobada el24 de julio de ese mismo ao, sealaba que eran libres todos aquellos nacidos desde 1811 en adelante, y sus descendientes. Finalmente, bajo la presidencia interina de Ramn Freire, se aboli la esclavitud de manera definitiva en diciembre de 1823 por medio de la Constitucin de ese ao, que recoga las ideas de Infante: En Chile no hay esclavos: el que pise su territorio por un da natural ser libre. El que tenga este comercio no puede habitar aqu ms de un mes, ni naturalizarse jams Chile se convirti en el primer pas de Hispanoamrica en hacerlo oficialmente.93 La actual Constitucin de 1980, en su artculo 19., tambin rinde tributo a Infante en su redaccin:

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Artculo 19.: La Constitucin asegura a todas las personas:

[...] 2.- [...] En Chile no hay esclavos y el que pise su territorio queda libre.94

Vase tambin: Afrochileno. Colombia En 1810, durante la creacin del efmero Estado de Cartagena, se prohibi totalmente la trata y comercio de esclavos negros. En 1816 Simn Bolvar promovi el enrolamiento de esclavos al ejrcito independentista con la promesa de libertad casi inmediata, pero no fue hasta 1821 durante el Congreso de Ccuta que se inici un proceso poltico serio en bsqueda de la abolicin de la esclavitud. Por iniciativa de Jos Flix de Restrepo se promovi la libertad de vientres, obligando tambin a los esclavistas a vestir y alimentar a los hijos libertos. La Constitucin de Ccuta en los artculos 1 y 15 reza: Sern libres los hijos de las esclavas que nazcan desde el da de la publicacin de esta ley en las capitales de provincia, y como tales se inscribirn sus nombres en los registros cvicos de las municipalidades y en los libros parroquiales. Se declaran perpetua e irrevocablemente libres todos los esclavos y partos de esclavas que habiendo obtenido su libertad en fuerza de leyes y decretos de los diferentes gobiernos republicanos, fueron despus reducidos nuevamente a la esclavitud por el gobierno espaol. Los jueces respectivos declararn la libertad, acreditndose debidamente. En 1823 se declar la total prohibicin del comercio de esclavos. Finalmente, luego de dificultades y violaciones a la iniciativa, el 21 de mayo de 1851 se decret la libertad de los esclavos a partir del 1 de enero de 1852, comprometiendo al estado a pagar a los propietarios una indemnizacin a travs de bonos. Ecuador

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La tesis abolicionista se discuta en la Amrica Andina desde la poca de Bolvar, sin embargo no tuvo gran acogida, debido fundamentalmente a que las sociedades andinas no haban llegado a la poca de desarrollo industrial. Al basar su economa en la explotacin agrcola, les era indispensable mantener la esclavitud. Esto fue comprendido por Bolvar, quien prefiri dejar la manumisin de los esclavos para despus de afirmada la unidad gran-colombina. Al no resolverse nunca este primer escollo, qued la abolicin como una tarea pendiente de la generacin de los libertadores. En la Repblica del Ecuador la manumisin de los esclavos fue proclamada el 24 de julio de 1851 por obra de Jos Mara Urbina, cuando era Jefe Supremo. Cuando Urbina decret la manumisin de los esclavos, estableci un sistema de indemnizacin a los ex-amos, para tal efecto, gran parte del presupuesto estatal de los aos 1851 y 1852 se destin a este fin. Esta medida sera ratificada por la Asamblea Nacional Constituyente el 18 de septiembre de 1852. La Asamblea Constituyente debati fuertemente entre la abolicin inmediata y la abolicin escalonada (a plazos). Los representantes de la regin Costa defendan la abolicin inmediata, pues su sistema de produccin agrcola necesitaba ms trabajadores, los cuales llegaran una vez liberados de su esclavitud en la regin Sierra. Esta tesis se impuso y los esclavos fueron liberados de inmediato. Muchos libertos de la Sierra migraron a la Costa. La reaccin de los terratenientes serranos contra la abolicin de la esclavitud fue tal que termin derrocando al sucesor de Urbina,Francisco Robles, y sumi al pas en la crisis ms grande de su historia (1859) en que casi desaparece el pas. Estados Unidos La tradicin liberal de algunos estados del norte de los Estados Unidos ofreca un terreno propicio a los abolicionistas. Las medidas abolicionistas comenzaron siendo locales. La motivacin econmica era fundamental para estar a favor o en contra de la trata de negros. Las rivalidades econmicas aumentaban la oposicin entre el Norte y el Sur.95

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Los movimientos humanistas y los religiosos protestantes, la influencia de tericos ingleses como William Wilberforce oRobert Owen y, las nuevas teoras sociales derivadas de la literatura romntica, tuvieron una influencia fundamental en las ideas antiesclavitud de los norteos. La esclavitud en Estados Unidos se fue reduciendo de a poco y los independentistas crean que iba a desaparecer. Una ordenanza de 1787 prohiba la propagacin de la esclavitud hacia el noroeste. En 1793 apareca la mquina desgranadora de algodn. En 1808 se prohiba la trata y se impeda la entrada de nuevos esclavos negros. Esto llev a muchas peleas intestinas porque los plantadores del sur no estaban dispuestos a arriesgar la economa de esa regin. Se discuta si el poder federal deba respetar las tradiciones de los estados viejos y si tena el derecho de prohibir la entrada de nuevos esclavos en sus territorios. En los viejos estados del litoral, como Virginia, Delaware o Maryland el nmero de esclavos aumentaba. En los territorios nuevos, con las grandes plantaciones de tipo industrial, de algodn o caa de azcar, las condiciones de los esclavos eran cada vez peores. A comienzos del siglo XIX, la plantacin patriarcal tpica de Virginia tenda a desaparecer. Lo que ms proliferaban eran las pequeas plantaciones explotadas por los blancos pobres. La esclavitud se extenda cada vez ms en condiciones miserables y contrarias a los pensamientos de los hombres del norte y el oeste. Permitir la entrada de nuevos estados generaba desestabilizacin. En 1818 ya haba 11 estados que no aceptaban la esclavitud, mientras que 10 estados s tenan esclavos. El estado de Misuri solicitaba ser aceptado como Estado de la Unin pero era un estado esclavista y esto traa un desequilibrio poltico. Los estados del norte slo lo aceptaron despus de que ingresara tambin el estado de Maine que no toleraba la esclavitud. Tambin se prohibi la esclavitud en la parte norte de Luisiana.95 En 1831 una revuelta de esclavos haba generado matanzas en Virginia. En 1831 los extremistas de William Lloyd Garrison exigan la abolicin inmediata

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de toda forma de esclavitud en todo el territorio de la Unin. En 1848 llegaron contingentes de inmigrantes europeos con la oleada revolucionaria que acab con la Europa de la Restauracin y el predominio del absolutismo en el continente europeo. Estos inmigantes traan ideas contrarias a la esclavitud. Texas no tuvo problemas en incorporarse pero la cesin de territorios por parte del estado de Mxico gener dificultades ya que si lo aceptaban, iba a haber mayor cantidad de estados esclavistas que de adversarios de la esclavitud. Eso exacerb las disputas internas, en especial en el caso del estado de California que cortaba en dos la lnea que separaba el norte abolicionista del sur esclavista. Finalmente California logr la entrada como Estado de la Unin como estado sin esclavos, al igual que Nuevo Mxico, que estaba al sur. Con el Convenio de Clay en 1850 se reconoca a los estados esclavistas el derecho de penetrar en los estados abolicionistas para buscar a los esclavos fugitivos que se hubieran escondido all. Esto gener muchsimos incidentes y los estados del norte protestaron cuando los del sur lograron que se votase que los nuevos estados, independientemente de su posicin geogrfica, deban decidir en el momento de su ingreso a la Unin su aceptacin o rechazo hacia la esclavitud. Las diferencias de criterios generaban verdaderos conflictos que, a su vez, eran estimulados con armas y dinero.95 La crisis econmica de 1857 acrecent la oposicin entre los estados del norte y los del sur. Los del sur pretendan vender sus materias primas cosechadas por esclavos pero los del norte estaban interesados en la industrializacin y no en el trabajo esclavo. El conflicto entre proteccionistas y librecambistas acentu las disputas. En 1859, el abolicionista John Brown sublev a los esclavos

de Virginia luego de atacar el arsenal de Harper's Ferry, un depsito de municiones del ejrcito. Brown fue rpidamente capturado, juzgado y sentenciado a la horca. Tras su ejecucin muchos habitantes del Norte lo aclamaron como mrtir. Los del sur, conducidos por Jefferson Davis tomaron posiciones extremistas tambin y produjeron la ruptura delPartido Demcrata de los Estados Unidos con

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lo cual permitieron la eleccin del candidato del Partido Republicano de los Estados Unidos, Abraham Lincoln, quien en su programa de gobierno propona, adems del proteccionismo, entre otras cosas, la abolicin de la esclavitud. La esclavitud y la oposicin a la misma fueron algunas de las causas de la llamada Guerra de Secesin. En la Guerra de Secesin los dos bandos enfrentados fueron las fuerzas de los estados del Norte (la Unin) contra los recin formados Estados Confederados de Amrica, integrados por once estados del Sur que proclamaron su independencia. Finalmente el sur cay derrotado. La abolicin de la esclavitud comenz durante la guerra con medidas que la ordenaban en todo el territorio y en el distrito federal en 1862. Oficialmente, la Proclamacin de Emancipacin del 1 de enero de 1863, fue

la declaracin realizada por el presidente estadounidense Abraham Lincoln que anunci la libertad de todos los esclavos de los Estados Confederados de Amrica. La proclamacin no nombra los estados esclavistas

de Kentucky, Misuri, Maryland y Delaware, que nunca declararon su secesin, por lo que no liber los esclavos de esos estados. Tennessee ya haba vuelto al control de la Unin, por lo que tambin result exento. Virginia fue nombrada, pero se establecieron exenciones para los 48 condados que estaban en el proceso de creacin de Virginia Occidental, as como otros 7 condados y 2 ciudades. Nueva Orleans fue especficamente exenta y 13 distritos de Luisiana, todos los cuales estaban ya mayormente bajo control federal en el momento de la proclamacin. La Proclamacin de Emancipacin fue en su momento criticada por liberar nicamente los esclavos que se encontraban en territorio fuera del control de la Unin. Aunque la mayora de los esclavos no fueron liberados inmediatamente, la proclamacin de Lincoln liber a miles de esclavos el mismo da en la que tuvo efecto en buena parte de nueve de los diez Estados en los que la orden era efectiva (la excepcin fue el Estado de Texas). En 1864 el presidente Abraham Lincoln fue reelecto y en 1865, la enmienda 13 de la Constitucin decretaba la abolicin de la esclavitud en todo el mbito de la Unin. 95 Hait

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En Hait la esclavitud se aboli en 1803, convirtindose en el primer pas en el que se aboli la esclavitud en el continente. [cita requerida] Mxico Artculos principales: Esclavitud en Nueva Espaa y Decreto contra la esclavitud, las gabelas y el papel sellado. El hroe de la Independencia, Miguel Hidalgo, consider el problema de los esclavos como algo que haba que "remediar en lo ms urgente" y por decreto del 6 de diciembre de 1810 en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, aboli la esclavitud en los siguientes trminos:96 1. Que todos los dueos de esclavos debern darles la libertad, dentro del trmino de diez das, so pena de muerte, la que se le aplicar por transgresin de este artculo. 2. Que cese para lo sucesivo la contribucin de tributos respecto de las castas que lo pagaban y toda exaccin que a los indios se les exija. Sin embargo, este decreto no aboli oficialmente la esclavitud en la Repblica Mexicana. El decreto oficial lleg el 15 de septiembre de 1829, durante el gobierno del presidente Jos Mara de Bocanegra. En el artculo 30. del acta Constitutiva se declar lo siguiente: 1. Queda abolida la esclavitud en la Repblica.

2. Son por consiguiente libres los que hasta hoy se haban considerado como esclavos [...]. A pesar de que formalmente en Mxico la esclavitud estuvo prohibida, en vsperas de la revolucin el ensayo periodstico Mxico Brbaro, escrito en 1908 por el periodista John Kenneth Turner, document el trfico y venta de personas indgenas a gran escala en el interior de Mxico durante el gobierno de Porfirio Daz en lugares comoYucatn y Valle Nacional.[cita requerida] Panam

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Luego de la Independencia de Panam en 1821, esta se uni primero a la Gran Colombia de el ao 1851.97 Per La esclavitud es abolida por decreto del presidente Ramn Castilla el 3 de diciembre de 1854, en esta proclama que "restituye, sin condicin alguna, la libertad de los esclavos y siervos libertos, cumpliendo solemnemente un deber de justicia nacional", se compra a los esclavos a nombre del Estado y se da la libertad. Este decreto sirvi para que de dos a tres mil esclavos se sumaran al ejrcito de Castilla que combata contra Jos Rufino Echenique y fue decisivo en su triunfo en la batalla de La Palma, el 5 de enero de 1855.98 Cabe indicar que en tiempos del Virreinato del Per, los esclavos podan comprar su libertad y la de sus hijos, deviniendo en negros horros o libertos. Uruguay En Uruguay la abolicin total e irrestricta de la esclavitud, se consagr durante el Gobierno del Presidente Manuel Oribe en 1846. Venezuela Durante la guerra de independencia los ejrcitos espaoles y republicanos ofrecan la libertad a los esclavos que se unieran a sus filas, a su vez la poca de independencia vio algunas de las sublevaciones de esclavos ms violentas en la historia del pas. Simn Bolvar, decret durante la expedicin de los Cayos la abolicin de la esclavitud en Venezuela, pero debido al fracaso de la expedicin no lleg a mayores dicha medida. Fue en 1821 durante elCongreso de Ccuta que se inici un proceso poltico serio en bsqueda de la abolicin de la esclavitud, se promovi la libertad de vientres, obligando tambin a los esclavistas a vestir y alimentar a los hijos libertos. En los artculos 1 y 15 reza: Simn Bolvar y despus pas a ser un departamento

de Colombia hasta principios del siglo XX. En Panam, la esclavitud es abolida en

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Sern libres los hijos de las esclavas que nazcan desde el da de la publicacin de esta ley en las capitales de provincia, y como tales se inscribirn sus nombres en los registros cvicos de las municipalidades y en los libros parroquiales. Se declaran perpetua e irrevocablemente libres todos los esclavos y partos de esclavas que habiendo obtenido su libertad en fuerza de leyes y decretos de los diferentes gobiernos republicanos, fueron despus reducidos nuevamente a la esclavitud por el gobierno espaol. Los jueces respectivos declararn la libertad, acreditndose debidamente. En 1823 se declar la total prohibicin del comercio de esclavos. La poblacin esclava haba ido reducindose paulatinamente hasta llegar en los aos 1850 a ser una suma insignificante de la fuerza de trabajo. Durante la presidencia de Jos Gregorio Monagas se dara el paso final a la abolicin de la esclavitud con el decreto del Congreso de la Repblica el 24 de marzo de 1854, el gobierno venezolano pag a los dueos una cuota monetaria por cada esclavo. La actual Constitucin de 1999, establece: Artculo 54: "Ninguna persona podr ser sometida a esclavitud o servidumbre". La esclavitud en la actualidad Artculo principal: Esclavitud en la actualidad. A pesar de la entrada en vigor de la Convencin sobre la Esclavitud y de estar 'oficialmente prohibida' en casi todos los pases, la esclavitud sigue existiendo en gran escala, tanto en sus formas tradicionales como en forma de 'nueva esclavitud'. Segn un estudio publicado en el ao 2000 podra haber unos 27 millones de esclavos en todo el mundo. 99 En el estudio publicado por la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) en 2012 se estima en cerca de 20,9 millones, esto es, 3 de cada 1000 personas en el mundo son vctimas de trabajo forzado.100 Uno de los pases que mantienen la esclavitud y la protegen es Mauritania, contra cuyo gobierno se han alzado varias voces en 2005.101

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As mismo en muchos lugares del mundo siguen existiendo zonas donde hay gran cantidad de personas viviendo en un rgimen de esclavitud similar a los de la antigedad. Sobre todo en zonas donde las administraciones prcticamente no existen, no llegan fcilmente o no se oponen y luchan contra ella debido a la corrupcin de los funcionarios que deben controlarla, como en la Selva Amaznica por ejemplo. Segn el Departamento de Estado de EUA, en la actualidad existen entre 90.000 y 300.000 personas esclavas enSudn. Estos esclavos, hoy por hoy, son comprados y vendidos en unos modernos mercados de esclavos. En 1989, una mujer o un nio de la tribu Dinka costaba unos 90 dlares. Varios meses despus, el precio cay hasta los 15 dlares, ya que la oferta era muy superior. Se les obliga a cambiar su religin y a convertirse al Islam, se les cambian sus nombres por otros nombres rabes y son forzados a hablar una lengua que no conocen.102 La organizacin humanitaria Christian Solidarity International lleva, desde 1995, comprando esclavos para liberarlos, pagando 50 dlares por cada uno. Reflexionando sobre la relacin entre esclavitud y capitalismo, el economista liberal Lester Thurow sostiene que: Democracia y capitalismo parten de creencias muy diferentes sobre la adecuada distribucin del poder. La primera se basa en la distribucin equitativa del poder poltico, un hombre, un voto, mientras que el capitalismo cree que es deber de los econmicamente aptos expulsar a los no aptos fuera del negocio y eliminarlos. La supervivencia del ms apto y las desigualdades en el poder de compra son la base de la eficiencia capitalista. Lo primero es el lucro personal y por tanto las empresas se hacen eficientes para enriquecerse. Para decirlo en su forma ms cruda, el capitalismo es perfectamente compatible con la esclavitud, la democracia no.66 En muchas partes del mundo se dan casos de esclavitud relacionada con la explotacin sexual.

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En la actualidad, la esclavitud es ms comn que en cualquier otra poca de la historia, segn las ltimas investigaciones de un acadmico britnico, informa The Independent, de Londres. Kevin Bales, profesor de Sociologa de la Universidad de Surrey, en Roehampton, ha calculado que 27.000.000 de personas viven como esclavos, ms que en el Imperio romano o en el cenit de la trata de esclavos africanos, dice el diario. Aunque el tipo de esclavitud tal vez difiera del de hace ciento cincuenta aos, millones de personas [estn], sin recibir ninguna clase de salario, bajo el control de individuos que se valen de la violencia o de la amenaza de violencia, afirma Bales. Los contratos laborales en condiciones de esclavitud son la forma ms generalizada. Por cierto precio, bandas organizadas transportan a los trabajadores a otro pas con la promesa de proporcionarles un empleo bien pagado; sin embargo, una vez en el destino, les dan los peores trabajos y los explotan hasta que cancelan su deuda. Trata de personas Trata de personas, trfico de personas o comercio de personas (en ingls Human trafficking) es el comercio ilegal de personas con propsitos de esclavitud reproductiva, explotacin sexual, trabajos forzados, trfico de rganos, ocualquier forma moderna de esclavitud.

II.- PRINCIPALES CIVILIZACIONES ESCLAVISTAS CLASICAS El Da Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolicin se celebra el 23 de agosto. El Da Internacional para la Abolicin de la Esclavitud se celebra el 2 de diciembre.

Tambin se entiende por esclavitud la condicin de personas sujetas a los designios de otras sin opcin a rplica, discrepancia, decisin o protesta.

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La esclavitud en la antigedad [editar]Los primeros escritos en los que se tiene constancia de la presencia de esclavos en una gran civilizacin es en Mesopotamia durante la poca sumeria, si bien muy limitada. En el Antiguo Egipto un nmero de esclavos suficiente como para tener cierta importancia social se dio solamente en algunos periodos, especialmente en el Imperio Nuevo. El origen de los esclavos provena de las conquistas y no exista una regulacin jurdica sobre los mismos. La esclavitud como prctica social y econmica fue usual en la antigedad grecoromana, y ambas pueden considerarse las primeras sociedades "esclavistas" al estar sustentada su base econmica por este sistema. El estatus social y el papel de los esclavos era considerado inferior o inexistente en relacin a una persona libre. La sociedad de la Antigua Grecia tena fundamentada filosficamente la esclavitud que, para Aristteles era la garanta indispensable para que los hombres libres pudieran dedicar su tiempo a la poltica y buen gobierno de la ciudad. En la Antigua Roma la prctica de la esclavitud se regula, en algunas ocasiones al mnimo detalle, establecindose la manumisin como frmula de liberacin de los esclavos, siempre con causa. Del siglo V adC al siglo I es la poca de mayor implantacin y extensin de la esclavitud. Durante el Imperio Romano empieza a remitir, comportamiento influido por tesis de los primeros cristianos y, sobre todo, por el agotamiento de las fuentes tradicionales de suministro de nuevos esclavos como resultado de la finalizacin de la expansin territorial romana (siglo I).

En Europa durante la Edad Media la esclavitud desaparece siendo sustituida por la servidumbre. Existe un intenso debate entre historiadores respecto a la cronologa, las causas y las formas en que se produjo este hecho. Las posturas que sitan la desaparicin del sistema esclavista en fecha ms temprana, en la poca de las invasiones brbaras del siglo V, seran las de los historiadores marxistas, incluido el propio Karl Marx; por otro lado autores como Georges Duby o Pierre Bonnassie, apoyados en una ingente documentacin, la sitan en el siglo

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XI, en medio de la llamada revolucin feudal. Segn este ltimo autor el auge del esclavismo se dara en el siglo VII, en plena Alta Edad Media.

En todo caso los siervos, a diferencia de los esclavos, eran libres, o ms bien semi-libres, y gozaban de una serie de derechos pero estaban atados por compromisos de trabajo a la tierra y al seor feudal. En el mundo musulmn y en Bizancio tambin se mantuvo la tradicin recogiendo las antiguas costumbres romanas. A finales del siglo XV, la esclavitud en Europa era muy reducida, aunque ello mas por razones de escasez que por desarrollo moral o filosofico, ya que la misma fue trasladada y sumamente extendia en el nuevo continente, por las potencias Europa.

UNIDAD V: EDAD MEDIA Edad media Periodo de la historia europea que transcurri desde la desintegracin del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. No obstante, las fechas anteriores no han de ser tomadas como referencias fijas: nunca ha existido una brusca ruptura en el desarrollo cultural del continente. Parece que el trmino lo emple por vez primera el historiador Flavio Biondo de Forli, en su obra Historiarum ab inclinatione romanorun imperii decades (Dcadas de historia desde la decadencia del Imperio romano), publicada en 1438 aunque fue escrita treinta aos antes. El trmino implic en su origen una parlisis del progreso, considerando que la edad media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado cronolgicamente entre la gloria de la antigedad clsica y el renacimiento. La investigacin actual tiende, no obstante, a reconocer este periodo como uno ms de los que constituyen la evolucin histrica europea, con sus propios procesos crticos y de desarrollo. Se divide generalmente la edad media en tres pocas. Inicios de la edad media

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Ningn evento concreto determina el fin de la antigedad y el inicio de la edad media: ni el saqueo de Roma por los godos dirigidos por Alarico I en el 410, ni el derrocamiento de Rmulo Augstulo (ltimo emperador romano de Occidente) fueron sucesos que sus contemporneos consideraran iniciadores de una nueva poca. La culminacin a finales del siglo V de una serie de procesos de larga duracin, entre ellos la grave dislocacin econmica y las invasiones y asentamiento de los pueblos germanos en el Imperio romano, hizo cambiar la faz de Europa. Durante los siguientes 300 aos Europa occidental mantuvo una cultura primitiva aunque instalada sobre la compleja y elaborada cultura del Imperio romano, que nunca lleg a perderse u olvidarse por completo. Fragmentacin de la autoridad Durante este periodo no existi realmente una maquinaria de gobierno unitaria en las distintas entidades polticas, aunque la poco slida confederacin de tribus permiti la formacin de reinos. El desarrollo poltico y econmico era fundamentalmente local y el comercio regular desapareci casi por completo, aunque la economa monetaria nunca dej de existir de forma absoluta. En la culminacin de un proceso iniciado durante el Imperio romano, los campesinos comenzaron a ligarse a la tierra y a depender de los grandes propietarios para obtener su proteccin y una rudimentaria administracin de justicia, en lo que constituy el germen del rgimen seorial. Los principales vnculos entre la aristocracia guerrera fueron los lazos de parentesco aunque tambin empezaron a surgir las relaciones feudales. Se ha considerado que estos vnculos (que relacionaron la tierra con prestaciones militares y otros servicios) tienen su origen en la antigua relacin romana entre patrn y cliente o en la institucin germnica denominada comitatus (grupo de estos sistemas de relacin compaeros impidieron que guerreros). se produjera Todos una

consolidacin poltica efectiva. La Iglesia

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La nica institucin europea con carcter universal fue la Iglesia, pero incluso en ella se haba producido una fragmentacin de la autoridad. Todo el poder en el seno de la jerarqua eclesistica estaba en las manos de los obispos de cada regin. El papa tena una cierta preeminencia basada en el hecho de ser sucesor de san Pedro, primer obispo de Roma, a quien Cristo le haba otorgado la mxima autoridad eclesistica. No obstante, la elaborada maquinaria del gobierno eclesistico y la idea de una Iglesia encabezada por el papa no se desarrollaran hasta pasados 500 aos. La Iglesia se vea a s misma como

una comunidad espiritual de creyentes cristianos, exiliados del reino de Dios, que aguardaba en un mundo hostil el da de la salvacin. Los miembros ms destacados de esta comunidad se hallaban en los monasterios, diseminados por toda Europa y alejados de la jerarqua eclesistica. En el seno de la Iglesia hubo tendencias que aspiraban a unificar los rituales, el calendario y las reglas monsticas, opuestas a la desintegracin y al desarrollo local. Al lado de estas medidas administrativas se conservaba la tradicin cultural del Imperio romano. En el siglo IX, la llegada al poder de la dinasta Carolingia supuso el inicio de una nueva unidad europea basada en el legado romano, puesto que el poder poltico del emperador Carlomagno dependi de reformas administrativas en las que utiliz materiales, mtodos y objetivos del extinto mundo romano. Vida cultural La actividad cultural durante los inicios de la edad media consisti principalmente en la conservacin y sistematizacin del conocimiento del pasado y se copiaron y comentaron las obras de autores clsicos. Se escribieron obras enciclopdicas, como las Etimologas (623) de san Isidoro de Sevilla, en las que su autor pretenda compilar todo el conocimiento de la humanidad. En el centro de cualquier actividad docta estaba la Biblia: todo aprendizaje secular lleg a ser considerado como una mera preparacin para la comprensin del Libro Sagrado.

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Esta primera etapa de la edad media se cierra en el siglo X con las segundas migraciones germnicas e invasiones protagonizadas por los vikingos procedentes del norte y por los magiares de las estepas asiticas, y la debilidad de todas las fuerzas integradoras y de expansin europeas al desintegrarse el Imperio Carolingio. La violencia y dislocamiento que sufri Europa motivaron que las tierras se quedaran sin cultivar, la poblacin disminuyera y los monasterios se convirtieran en los nicos baluartes de la civilizacin. La alta edad media Hacia mediados del siglo XI Europa se encontraba en un periodo de evolucin desconocido hasta ese momento. La poca de las grandes invasiones haba llegado a su fin y el continente europeo experimentaba el crecimiento dinmico de una poblacin ya asentada. Renacieron la vida urbana y el comercio regular a gran escala y se desarroll una sociedad y cultura que fueron complejas, dinmicas e innovadoras. Este periodo se ha convertido en centro de atencin de la moderna investigacin y se le ha dado en llamar el renacimiento del siglo XII. El poder papal Durante la alta edad media la Iglesia catlica, organizada en torno a una estructurada jerarqua con el papa como indiscutida cspide, constituy la ms sofisticada institucin de gobierno en Europa occidental. El Papado no slo ejerci un control directo sobre el dominio de las tierras del centro y norte de Italia sino que adems lo tuvo sobre toda Europa gracias a la diplomacia y a la administracin de justicia (en este caso mediante el extenso sistema de tribunales eclesisticos). Adems las rdenes monsticas crecieron y prosperaron participando de lleno en la vida secular. Los antiguos monasterios benedictinos se imbricaron en la red de alianzas feudales. Los miembros de las nuevas rdenes monsticas, como los cistercienses, desecaron zonas pantanosas y limpiaron bosques; otras, como los franciscanos, entregados voluntariamente a la pobreza, pronto empezaron a participar en la renacida vida urbana. La Iglesia ya no se vera ms como una ciudad espiritual en el exilio terrenal, sino como el centro de la

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existencia. La espiritualidad altomedieval adopt un carcter individual, centrada ritualmente en el sacramento de la eucarista y en la identificacin subjetiva y emocional del creyente con el sufrimiento humano de Cristo. La creciente importancia del culto a la Virgen Mara, actitud desconocida en la Iglesia hasta este momento, tenia el mismo carcter emotivo. Aspectos intelectuales Dentro del mbito cultural, hubo un resurgimiento intelectual al prosperar nuevas instituciones educativas como las escuelas catedralicias y monsticas. Se fundaron las primeras universidades, se ofertaron graduaciones superiores en medicina, derecho y teologa, mbitos en los que fue intensa la investigacin: se recuperaron y tradujeron escritos mdicos de la antigedad, muchos de los cuales haban sobrevivido gracias a los eruditos rabes y se sistematiz, coment e investig la evolucin tanto del Derecho cannico como del civil, especialmente en la famosa Universidad de Bolonia. Esta labor tuvo gran influencia en el desarrollo de nuevas metodologas que fructificaran en todos los campos de estudio. El escolasticismo se populariz, se estudiaron los escritos de la Iglesia, se analizaron las doctrinas teolgicas y las prcticas religiosas y se discutieron las cuestiones problemticas de la tradicin cristiana. El siglo XII, por tanto, dio paso a una poca dorada de la filosofa en Occidente. Innovaciones artsticas Tambin se produjeron innovaciones en el campo de las artes creativas. La escritura dej de ser una actividad exclusiva del clero y el resultado fue el florecimiento de una nueva literatura, tanto en latn como, por primera vez, en lenguas vernculas. Estos nuevos textos estaban destinadas a un pblico letrado que posea educacin y tiempo libre para leer. La lrica amorosa, el romance cortesano y la nueva modalidad de textos histricos expresaban la nueva complejidad de la vida y el compromiso con el mundo secular. En el campo de la pintura se prest una atencin sin precedentes a la representacin

de emociones extremas, a la vida cotidiana y al mundo de la naturaleza. En

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la arquitectura, el romnico alcanz su perfeccin con la edificacin de incontables catedrales a lo largo de rutas de peregrinacin en el sur de Francia y en Espaa, especialmente el Camino de Santiago, incluso cuando ya comenzaba a abrirse paso el estilo gtico que en los siguientes siglos se convertira en el estilo artstico predominante. La nueva unidad europea Durante el siglo XIII se sintetizaron los logros del siglo anterior. La Iglesia se convirti en la gran institucin europea, las relaciones comerciales integraron a Europa gracias especialmente a las actividades de los banqueros y comerciantes italianos, que extendieron sus actividades por Francia, Inglaterra, Pases Bajos y el norte de frica, as como por las tierras imperiales germanas. Los viajes, bien por razones de estudio o por motivo de una peregrinacin fueron ms habituales y cmodos. Tambin fue el siglo de las Cruzadas; estas guerras, iniciadas a finales del siglo XI, fueron predicadas por el Papado para liberar los Santos Lugares cristianos en el Oriente Prximo que estaban en manos de los musulmanes. Concebidas segn el Derecho cannico como peregrinaciones militares, los llamamientos no establecan distinciones sociales ni profesionales. Estas expediciones internacionales fueron un ejemplo ms de la unidad europea centrada en la Iglesia, aunque tambin influy el inters de dominar las rutas comerciales de Oriente. La alta edad media culmin con los grandes logros de la arquitectura gtica, los escritos filosficos de santo Toms de Aquino y la visin imaginativa de la totalidad de la vida humana, recogida en la Divina comedia de Dante Alighieri. La baja edad media Si la alta edad media estuvo caracterizada por la consecucin de la unidad institucional y una sntesis intelectual, la baja edad media estuvo marcada por los conflictos y la disolucin de dicha unidad. Fue entonces cuando empez a surgir el Estado moderno an cuando ste en ocasiones no era ms que un incipiente sentimiento nacional y la lucha por la hegemona entre la Iglesia y

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el Estado se convirti en un rasgo permanente de la historia de Europa durante algunos siglos posteriores. Pueblos y ciudades continuaron creciendo en tamao y prosperidad y comenzaron la lucha por la autonoma poltica. Este conflicto urbano se convirti adems en una lucha interna en la que los diversos grupos sociales quisieron imponer sus respectivos intereses. Inicios de la ciencia poltica Una de las consecuencias de esta pugna, particularmente en las corporaciones seoriales de las ciudades italianas, fue la intensificacin del pensamiento poltico y social que se centr en el Estado secular como tal, independiente de la Iglesia. La independencia del anlisis poltico es slo uno de los aspectos de una gran corriente del pensamiento bajomedieval y surgi como consecuencia del fracaso del gran proyecto de la filosofa altomedieval que pretenda alcanzar una sntesis de todo el conocimiento y experiencia tanto humano como divino. La nueva espiritualidad Aunque este desarrollo filosfico fue importante, la espiritualidad de la baja edad media fue el autntico indicador de la turbulencia social y cultural de la poca. Esta espiritualidad estuvo caracterizada por una intensa bsqueda de la experiencia directa con Dios, bien a travs del xtasis personal de tanto

la iluminacin mstica, o bien mediante el examen personal de la palabra de Dios en la Biblia. En ambos casos, la Iglesia orgnica en su

tradicional funcin de intrprete de la doctrina como en su papel institucional de guardin de los sacramentos no estuvo en disposicin de combatir ni de prescindir de este fenmeno. Toda la poblacin, laicos o clrigos, hombres o mujeres, letrados o analfabetos, podan disfrutar potencialmente una experiencia mstica. Concebida sta como un don divino de carcter personal, resultaba totalmente independiente del rango social o del nivel de educacin pues era indescriptible, irracional y privada. Por otro lado, la lectura devocional de la Biblia produjo una percepcin de la Iglesia

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como institucin marcadamente diferente a la de anteriores pocas en las que se la consideraba como algo omnipresente y ligado a los asuntos terrenales. Cristo y los apstoles representaban una imagen de radical sencillez y al tomar la vida de Cristo como modelo de imitacin, hubo personas que comenzaron a organizarse en comunidades apostlicas. En ocasiones se esforzaron por reformar la Iglesia desde su interior para conducirla a la pureza y sencillez apostlica, mientras que en otras ocasiones se desentendieron simplemente de todas las instituciones existentes. En muchos casos estos movimientos adoptaron una postura apocalptica o mesinica, en particular entre los sectores ms desprotegidos de las ciudades bajomedievales, que vivan en una situacin muy difcil. Tras la aparicin catastrfica de la peste negra, en la dcada de 1340, que acab con la vida de una cuarta parte de la poblacin europea, bandas de penitentes, flagelantes y de seguidores de nuevos mesas recorrieron toda Europa, preparndose para la llegada de la nueva poca apostlica. Esta situacin de agitacin e innovacin espiritual desembocara en la Reforma protestante; las nuevas identidades polticas conduciran al triunfo del Estado nacional moderno y la continua expansin econmica y mercantil puso las bases para la transformacin revolucionaria de la economa europea. De este modo las races de la edad moderna pueden localizarse en medio de la disolucin del mundo medieval, en medio de su crisis social y cultural.

I.- LA SOCIEDAD FEUDAL EN EUROPA OCCIDENTAL Feudalismo es la denominacin del sistema poltico predominante en laEuropa occidental de los siglos centrales de la Edad Media (entre los siglos IX al XV, aunque no hay acuerdo entre los historiadores sobre su comienzo y su duracin, y sta vara segn la regin) 1 , y en la Europa Orientaldurante la Edad Moderna, caracterizado por la descentralizacin del poder poltico; al basarse en la difusin del poder desde la cspide (donde en teora se encontraban el emperador o

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los reyes) hacia la base (donde el poder local se ejerca de forma efectiva con gran autonoma oindependencia por una aristocracia, llamada nobleza, cuyos ttulos etc.). El trmino feudalismo tambin se utiliza historiogrficamente para denominar las formaciones sociales histricas caracterizadas por el modo de produccin que el materialismo histrico (la historiografa marxista) denomina feudal.2 Como formacin econmico-social, el feudalismo se inici en la Antigedad tarda con la transicin del modo de produccin esclavista al feudal; a partir de la crisis del siglo III y sobre todo con la disolucin del Imperio romano de Occidente (siglo V) y la formacin de losreinos germnicos y el Imperio carolingio (siglos VIII y IX). Fundamentado en distintas tradiciones jurdicas (tanto del derecho romano como del derecho germnico -relaciones de clientela, squito y vasallaje-), el feudalismo respondi a la inseguridad e inestabilidad de la poca de las invasiones que se fueron sucediendo durante siglos (pueblos derivaban de gobernadores de Imperio

carolingio (duques, marqueses,condes) o tenan otro origen (barones, caballeros,

germnicos, eslavos, magiares, musulmanes, vikingos). Ante la incapacidad de las instituciones estatales, muy lejanas, la nica seguridad provena de las autoridades locales,nobles laicos o eclesisticos, que

controlaban castillos o monasterios fortificados en entornos rurales, convertidos en los nuevos centros de poder ante la decadencia de las ciudades. Desde el punto de vista institucionalista, el feudalismo fue el conjunto de instituciones creadas en torno a una relacin muy especfica: la que se estableca entre un hombre libre (el vasallo), que reciba la concesin de un bien (el feudo) por parte de otro hombre libre (el seor), ante el que se encomendaba en una ceremonia codificada (el homenaje) que representaba el establecimiento de un contrato sinalagmtico (de obligaciones recprocas).3 Esta serie de

obligaciones recprocas, militares y legales, establecidas entre la nobleza

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guerrera; giraba en torno a tres conceptos clave: seor, vasallo y feudo. Entre seor y vasallo se establecan las relaciones de vasallaje, esencialmente polticas. En el feudo, entendido como unidad socio-econmica o de produccin, se establecan relaciones de muy distinta naturaleza, entre el seor y los siervos; que desde la historiografa marxista se explican como resultado de

unacoercin extraeconmica por la que el seor extraa el excedente productivo al campesino. La forma ms evidente derenta feudal era la realizacin por los siervos de prestaciones de trabajo (corveas o sernas); con lo que el espacio fsico del feudo se divida entre la reserva seorial o reserva dominical (donde se concentraba la produccin del excedente) y los mansos (donde se concentraba la produccin imprescindible para la reproduccin de la fuerza de trabajo campesina). En otras formas, los siervos se obligaban a distintos tipos de pago; como una parte de la cosecha o un pago fijo, que poda realizarse en especie o en moneda (forma poco usual hasta el final de la Edad Media, dado que en siglos anteriores la circulacin monetaria, y de hecho todo tipo de intercambios, se reducan al mnimo), a los que se aadan todo tipo de derechos y monopolios seoriales. Razn de ser del feudalismo en Europa

El feudalismo fue un sistema social y poltico que surgi a principios de la Edad Media y se desarroll e instal enEuropa durante aunque en varios siglos (siglos evolucin.

altomedievales),

constante

Como ocurre con todas las formas sociales nuevas, el feudalismo se desarroll adoptando muchos aspectos del orden antiguo, ajustndolos a las necesidades presentes. Esta nueva sociedad surgi en respuesta a presiones exteriores e interiores que actuaban sobre el sistema anterior. Los procesos de esta ndole rara vez son el resultado de decisiones formales, sino la solucin que los hombres dan a unas

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circunstancias ambientales cambiantes, lo que es particularmente cierto en el caso del feudalismo, al que dio paso el decadente sistema romano en su ltima fase.

En efecto, para entender la implantacin del feudalismo hay que recordar la evolucin de los ltimos siglos del Imperio Romano. El fuerte y centralizado poder estatal del alto imperio y la sociedad urbana romana dej paso a un progresivodebilitamiento de la autoridad y una ruralizacin en aumento de la poblacin En este contexto, la necesidad ms acuciante de la sociedad tardorromana y de la de los primeros tiempos medievales era la proteccin: proteccin contra los invasores brbaros, losbandidos y los campesinos en rebelin. El aparato estatal, antes poderoso, era ahora demasiado dbil para cumplir con sus obligaciones; en su decadencia, se vea incapaz de hacer justicia y proporcionar paz y proteccin a los ciudadanos. En tales circunstancias, el pueblo se vio obligado a establecer por si mismo la forma de organizarse y generar un sistema donde la seguridad fuese el elemento prioritario.

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La encomendacin y el feudo La antigua tradicin romana del patrocinio era una relacin entre dos hombres libres. Mediante el acto de la encomendacin, un hombre libre se colocaba bajo la proteccin de un seor, a quien el encomendado deba servir y respetar a cambio desostenimiento y proteccin. Esta situacin dio lugar ms tarde a contratos escritos que regulaban el grado de compromiso de ambas partes. Ante la existencia de peligros reales, la encomendacin se convirti en feudo, o cesin. El hombre libre ceda sus tierras y su libertad a un noble con recursos para la guerra, a cambio deproteccin; en otras palabras cambiaba su libertad por seguridad. Las malas comunicaciones, los caminos casi intransitables, contribuyeron al aislamiento y a la divisin de las comunidades medievales europeas. Aunque seguan existiendo residuos del antiguo poder central en forma de monarquas, las rdenes de los reyes no iban ms all de los muros de palacio. Europa era literalmente un conglomerado de miles de campamentos armados

semiindependientes. Estas divisiones no podan durar por tiempo indefinido. Todo el Occidente europeo viva en una amenaza constante. Al sur, los musulmanes representaban un grave peligro; al este ocurra lo mismo con los ejrcitos hunos, mongoles y eslavos. Los vikingos saqueaban prcticamente sin oposicin las costas del norte en los siglos IX y X. Ofrecer proteccin ante tan intensos peligros era algo que sobrepasaba la capacidad incluso de los ms poderosos seores feudales. Para hacer frente a tales amenazas surgi una compleja red de relaciones, en la que todos prestaban fidelidad y obediencia a alguien ms poderoso, hasta llegar al monarca, que lo haca ante Dios.

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Como contrapartida por la ayuda recibida, exista el compromiso de ofrecer un determinado nmero de hombres para servicios militares, siempre que se les requiriese para ello. Ventajas y desventajas del Feudalismo La mala prensa que en los tiempos contemporneos ha tenido el feudalismo (paradigma de la tirana de los poderosos sobre los humildes) se debe a que la produccin agrcola fue en muchos casos insuficientes para ser til al sistema, lo que provoc hambruna. La rudimentaria agricultura de la poca y el ineficiente sistema de cultivo no permitan la acumulacin de reservas, Si las cosechas fallaban, lo que ocurra a menudo, el hambre haca en seguida su aparicin. Y es que si bien los campesinos tenan tierras como parte del contrato feudal, su primera responsabilidad era ocuparse del ganado y de las cosechas de su seor. Si la tormenta o el fuego las amenazaban, la primera que haba que poner a salvo era la del seor. Por ello el agricultor tena que esforzarse denodadamente en producir lo suficiente para mantener a su familia y adems asegurar el alimento de la nobleza y al clero, que no eran productores. Esto no siempre se consegua, generando la citadapobreza y hambre entre la poblacin base de la sociedad. Pero no hay que ver en el feudalismo medieval en Europa slo bajo este prisma completamente negativo. Para empezar, la sensacin de prdida de libertad era relativa pues las comunidades de la Alta Edad Media en Europa eran bastante cerradas y viajar supona pasar de una comunidad cerrada a otra igual por unos malos caminos y en constante peligro de ataque.

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Adems, si el feudalismo impuso al siervo la obligacin del servicio prioritario a su seor, impuso tambin a ste laobligacin de ayudar al siervo en momentos de necesidad y de guerra, lo que era bastante frecuente. Afortunadamente, la autoridad de la Iglesia sobre los poderes temporales y el fenmeno de las peregrinaciones permiti cierta libertad de trnsito de unas comunidades a otros con fines religiosos (por ejemplo para realizar viajes de penitencia a un monasterio o catedral donde se guardaban reliquias) y ste fue el punto de arranque de una nueva sociedad en la que el movimiento de gentes, comercio, ideas nuevas, etc. se haca mayor. ste es el inicio de una sociedad que se fue renovando y modernizando (no hay que olvidar el llamado "renacimiento romnico" del siglo XI) hasta alcanzar la plenitud en el siglo XII y XIII.

II.- EL IMPERIO BIZANTINO El Imperio bizantino (tambin llamado Imperio romano de Oriente o,

sencillamente, Bizancio) fue un Estado cristianoheredero del Imperio romano que pervivi durante toda la Edad Media y el comienzo del renacimiento y se ubicaba en elMediterrneo oriental. Su capital se encontraba enConstantinopla (en griego: , actual Estambul), cuyo nombre ms antiguo era Bizancio. Tambin se conoce al Imperio bizantino como Imperio romano de Oriente, especialmente para hacer referencia a sus primeros siglos de existencia, durante la Antigedad tarda, poca en que el Imperio romano de Occidente continuaba todava existiendo. A lo largo de su dilatada historia, el Imperio bizantino sufri numerosos reveses y prdidas de territorio, especialmente durante las Guerras Romano-Sasnidas y las Guerras arabo-bizantinas. Aunque su influencia en frica del Norte y Oriente Prximo haba entrado en declive como resultado de estos conflictos, continu siendo una importante potencia militar y econmica en Europa, Oriente Prximo y

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el Mediterrneooriental durante la mayor parte de la Edad Media. Tras una ltima recuperacin de su pasado poder durante la poca de ladinasta Comneno, en el siglo XII, el Imperio comenz una prolongada decadencia durante las Guerras Otomano-bizantinas que culmin con la toma de Constantinopla y la conquista del resto de los territorios bajo dominio bizantino por los turcos, en el siglo XV. Durante su milenio de existencia, el Imperio fue un bastin del cristianismo, e impidi el avance del Islam hacia Europa Occidental. Fue uno de los principales centros comerciales del mundo, estableciendo una moneda de oro estable que circul por toda el rea mediterrnea. Influy de modo determinante en las leyes, los sistemas polticos y las costumbres de gran parte de Europa y de Oriente Medio, y gracias a l se conservaron y transmitieron muchas de las obras literarias y cientficas del mundo clsico y de otras culturas. En tanto que es la continuacin de la parte oriental del Imperio romano, su transformacin en una entidad cultural diferente de Occidente puede verse como un proceso que se inici cuando el emperador Constantino I el Grande traslad la capital a la antigua Bizancio (que entonces rebautiz como Nueva Roma, y ms tarde se denominara Constantinopla); continu con la escisin definitiva del Imperio romano en dos partes tras la muerte de Teodosio I, en 395, y la posterior desaparicin, en476, del Imperio romano de Occidente; y alcanz su culminacin durante el siglo VII, bajo el emperador Heraclio I, con cuyas reformas (sobre todo, la reorganizacin del ejrcito y la adopcin del griego como lengua oficial), el Imperio adquiri un carcter marcadamente diferente al del viejo Imperio romano. Algunos acadmicos, como Theodor Mommsen, han afirmado que

hasta Heraclio puede hablarse con propiedad del Imperio romano de Oriente y ms adelante de Imperio bizantino, que dur hasta 1453, ya que Heraclio sustituy el antiguo ttulo imperial de augusto por el de basileus (palabra griega que significa 'rey' o 'emperador') y reemplaz el latn por el griego como lengua administrativa en 620, despus de lo cual el Imperio tuvo un marcado carcter helnico.

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En todo caso, el trmino Imperio bizantino fue creado por la erudicin ilustrada de los siglos XVII y XVIII y nunca fue utilizado por los habitantes de este imperio, que prefirieron denominarlo siempre Imperio romano (griego: , Basileia Rhmain; latn: Imperium Romanum) o Romania ( ) durante toda su existencia. La expresin Imperio bizantino (de Bizancio, antiguo nombre de Constantinopla) fue una creacin del historiadoralemn Hieronymus Wolf, quien en 1557 un siglo despus de la cada de Constantinopla lo utiliz en su obraCorpus Historiae Byzantinae para designar este perodo de la historia en contraste con las culturas griega y romanade la Antigedad clsica. El trmino no se hizo de uso frecuente hasta el siglo XVIII, cuando fue popularizado por autores franceses, como Montesquieu. El xito del trmino puede guardar cierta relacin con el rechazo histrico de Occidente a reconocer al Imperio bizantino como heredero legtimo de Roma, al menos desde que, en el siglo IX, Carlomagno y sus sucesores esgrimieron el documento apcrifo conocido como Donacin de Constantino para proclamarse, con la connivencia del papado, emperadores romanos. Desde esta poca, en las tierras occidentales el ttulo Imperator Romanorum ('Emperador de los Romanos') qued reservado a los soberanos del Sacro Imperio Romano Germnico, mientras que el emperador de Constantinopla era llamado, de manera un tanto despectiva, Imperator Graecorum ('Emperador de los Griegos'), y sus

dominios, Imperium Graecorum, Graecia, Terra Graecorum o

inclusoImperium

Constantinopolitanus. Los emperadores de Constantinopla nunca aceptaron estos nombres. De hecho, los pobladores bizantinos se declaraban herederos del Imperio romano y los emperadores de Constantinopla se enorgullecan de un linaje ininterrumpido desde Augusto. Imperio bizantino es un trmino moderno que hubiera resultado sumamente extrao a sus contemporneos, que se consideraban a s mismos romanos, y a su Imperio el Imperio romano. El nombre en griego original era Romania() o Basilea Romaon ( ; Imperio romano), traduccin directa del

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nombre en latn, Imperium Romanorum. Era denominado Imperio griego por sus contemporneos de Europa occidental (debido al predominio en l del idioma, la cultura y la poblacin griegas). En el mundo islmico fue conocido como (Rm,

'tierra de los Romanos') y sus habitantes como rumis, calificativo que por extensin acab aplicndose a los cristianos en general, y en especial a aquellos que se mantuvieron fieles a su fe en los territorios conquistados por el islam. El adjetivo bizantino adquiri despus un sentido despectivo, como sinnimo de decadente, debido a la obra de historiadores como Edward Gibbon, William Lecky o el propio Arnold J. Toynbee, quienes, comparando la civilizacin bizantina con la Antigedad clsica, vieron la historia del Imperio bizantino como un prolongado perodo de decadencia. Influy seguramente tambin en esta apreciacin el punto de vista de los cruzados de los reinos de desde finales del siglo XI. La visin de los bizantinos como hombres sutiles y frvolos sobrevive en la expresin discusin bizantina, en referencia a cualquier disputa apasionada sobre una cuestin intrascendente, seguramente basada en las interminables controversias teolgicas sostenidas por los intelectuales bizantinos. Identidad, continuidad y conciencia Bizancio puede ser definido como un Imperio multitnico que emergi como un Estado cristiano y termin sus ms de 1000 aos de historia en 1453 como un Estado griego ortodoxo, adquiriendo un carcter verdaderamente nacional. Los bizantinos se identificaban a s mismos como romanos, y continuaron usando el trmino cuando se convirti en sinnimo de helenos. Prefirieron llamarse a s mismos, en griego, romioi (es decir, pueblo griego cristiano con ciudadana romana), al tiempo que desarrollaban una conciencia nacional como residentes de Romania. El patriotismo se reflejaba en la literatura, particularmente en canciones y en poemas como el Digenis Acritas, en el que las poblaciones fronterizas (de combatientes llamados akritai) se enorgullecan de defender su pas contra los visitaron el Imperio

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invasores. Con el tiempo, el patriotismo se volvi local, porque no poda ya descansar en la proteccin de los ejrcitos imperiales. Aun cuando los antiguos griegos no fueran cristianos, los bizantinos se enorgullecan de estos ancestros. An en los siglos que siguieron a las conquistas rabes y lombardas del siglo VII y la consecuente reduccin del Imperio a los Balcanes y Asia Menor, donde resida una muy poderosa y superior poblacin griega, continu este carcter multitnico. A pesar de todo, desde el siglo IX se agudiz el proceso de identificacin con la antigua cultura griega. A medida que avanz la Edad Media pasaron de referirse a s mismos como romioi ('romanos') a helenoi (que tena connotaciones paganas tanto como el de romios) o graekos ('griego'), trmino que fue usado frecuentemente por los bizantinos (tanto como romioi) para su auto identificacin tnica, en especial en los ltimos aos del Imperio. La disolucin del Estado bizantino en el siglo XV no deshizo inmediatamente la sociedad bizantina. Durante la ocupacin otomana, los griegos continuaron identificndose como romanos y helenos, identificacin que sobrevivi hasta principios del siglo XX y que an persiste en la moderna Grecia.

Historia Del Imperio Bizantino. Origen Para asegurar el control del Imperio romano y hacer ms eficiente su administracin, el emperador Diocleciano, a finales del siglo III, instituy el rgimen de gobierno conocido como tetrarqua, consistente en la divisin del Imperio en dos partes, gobernadas por dos emperadores augustos, cada uno de los cuales llevaba asociado un vice-emperador y futuro heredero csar. Tras la abdicacin de Diocleciano el sistema perdi su vigencia y se abri un perodo de guerras civiles que no concluy hasta el ao 324, cuando Constantino I el Grande unific ambas partes del Imperio.

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Constantino reconstruy la ciudad de Bizancio como nueva capital en 330. La llam Nueva Roma, pero se la conoci popularmente como Constantinopla ('La Ciudad de Constantino'). La nueva administracin tuvo su centro en la ciudad, que gozaba de una envidiable situacin estratgica y estaba situada en el nudo de las ms importantes rutas comerciales del Mediterrneo oriental. Constantino fue tambin el primer emperador en adoptar el cristianismo, religin que fue incrementando su influencia a lo largo del siglo IV y termin por ser proclamada por el emperador Teodosio I, a finales de dicha centuria, religin oficial del Imperio.

Imperio romano oriental en el 480. A la muerte del emperador Teodosio I, en 395, el Imperio se dividi definitivamente: Flavio Honorio, su hijo menor, hered Occidente, con capital en Roma, mientras que a su hijo mayor, Arcadio, le correspondi Oriente, con capital en Constantinopla. Para la mayora de los autores, es a partir de este momento cuando comienza propiamente la historia del Imperio bizantino. Mientras que la historia del Imperio romano de Occidente concluy en 476, cuando fue depuesto el jovenRmulo Augstulo por el germano (del grupo hrulo)Odoacro, en cambio la historia del Imperio bizantino se prolong an, durante casi un milenio. Historia Temprana En tanto que el Imperio de Occidente se hunda de forma definitiva, los sucesores de Teodosio fueron capaces de conjurar las sucesivas invasiones de pueblos

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brbaros que amenazaron el Imperio de Oriente. Los visigodos fueron desviados hacia Occidente por el emperador Arcadio (395-408). Su sucesor, Teodosio II (408-450) reforz las murallas de Constantinopla, haciendo de ella una ciudad inexpugnable (de hecho, no sera conquistada por tropas extranjeras hasta 1204), y logr evitar la invasin de los hunos mediante el pago de tributos hasta que se disgregaron y acabaron de representar un peligro tras la muerte de Atila, en 453. Por su parte, Zenn (474-491) evit la invasin del reyostrogodo Teodorico el Grande, dirigindolo hacia Italia, contra el reino establecido por Odoacro. La unidad religiosa fue amenazada por las herejas que proliferaron en la mitad oriental del Imperio, y que pusieron de relieve la divisin en materia doctrinal entre las cuatro principales Ya sedes en 325, orientales: el Concilio de

Constantinopla, Antioqua,Jerusaln y Alejandra.

Nicea haba condenado el arrianismo que negaba la divinidad deCristo. En 431, el Concilio de feso declar hertico el nestorianismo. La crisis ms duradera, sin embargo, fue la causada por la hereja monofisista que afirmaba que Cristo slo tena una naturaleza, la divina. Aunque fue tambin condenada por el Concilio de Calcedonia, en 451, haba ganado numerosos adeptos, sobre todo

en Egipto y Siria, y todos los emperadores fracasaron en sus intentos de restablecer la unidad religiosa. En este perodo se inicia tambin la estrecha asociacin entre la Iglesia y el Imperio: Len I (457-474) fue el primer emperador coronado por el patriarca de Constantinopla. A finales del siglo V, durante el reinado del emperador Anastasio I, el peligro que suponan las invasiones brbaraspareca definitivamente conjurado. Los pueblos germnicos, ya asentados en el desaparecido Imperio de Occidente, estaban demasiado ocupados consolidando sus respectivas monarquas como para interesarse por Bizancio. La poca de Justiniano Artculo principal: Recuperatio Imperii.

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Mapa del Imperio bizantino en 550 d.C bajo el reinado de Justiniano. Durante el reinado de Justiniano I (527-565), el Imperio lleg al apogeo de su poder. El emperador se propuso restaurar las fronteras del antiguo Imperio romano, para lo que, una vez restaurada la seguridad de la frontera oriental tras la victoria del general Belisario frente al expansionismo persa de Cosroes I en la batalla de Dara(530), emprendi una serie de guerras de conquista en Occidente: Entre 533 y 534, tras sendas victorias en Ad Decimum yTricamarum, un Ejrcito al mando de Belisario conquist el reino vndalo, ubicado en la antigua provincia romana de frica y las islas del Mediterrneo Occidental (Cerdea, Crcega y las Baleares). El territorio, una vez pacificado, fue gobernado por un funcionario denominado magister militum. En 535 Mundus ocupDalmacia. Ese mismo ao Belisario avanz hacia Italia, llegando en 536 hasta Roma tras ocupar el sur de Italia. Tras una breve recuperacin de los ostrogodos (541-551), un nuevo ejrcito bizantino, comandado esta vez por Narss, anexion nuevamente Italia, crendose el exarcado de Rvena. En 552 los bizantinos intervinieron en disputas internas de la Hispania visigoda y anexionaron al Imperio extensos territorios del sur de la Pennsula Ibrica, llamndola Provincia de Spania. La presencia bizantina en Hispania se prolong hasta el ao 620.

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Justiniano en los mosaicos de la iglesia de San Vital en Rvena. La poca de Justiniano no slo destaca por sus xitos militares. Bajo su reinado, Bizancio vivi una poca de esplendor cultural, a pesar de la clausura de la Academia de Atenas, destacando, entre otras muchas, las figuras de los poetas Nono de Panpolis y Pablo Silenciario, el historiador Procopio, y el filsofo Juan Filopn. Entre 528 y 533, una comisin nombrada por el emperador codific el Derecho romano en el Corpus Iuris Civilis, permitiendo as la transmisin a la posteridad de uno de los ms importantes legados del mundo antiguo. Otra recopilacin legislativa: el Digesto, dirigido por Triboniano, fue publicado en 533. El esplendor de la poca de Justiniano encuentra su mejor ejemplo en una de las obras arquitectnicas ms clebres de la historia del Arte, la iglesia de Santa Sofa, construida durante su reinado por los

arquitectos Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto. Dentro de la capital se quebrant el poder de los partidos del circo, donde las carreras de cuadrigas haban devenido en una diversin popular que levantaba pasiones. De hecho, eran usadas

polticamente, expresando el color de cada equipo divergencias religiosas (un precoz ejemplo de movilizaciones

populares usando colores polticos). La Iglesia reconoci al seor de

Constantinopla como rey-sacerdote y restaur la relacin con Roma. Surgi una nueva Iglesia de la Divina Sabidura como signo y smbolo de un esplendor magnfico y majestuoso. Las campaas de Justiniano en Occidente y el coste de estos actos de esplendor imperial dejaron exhausta la hacienda imperial y precipitaron al Imperio en una situacin de crisis, que llegara a su punto culminante a comienzos del siglo VII. La necesidad de ms financiacin permiti que su odiado ministro de hacienda, Juan de Capadocia, impusiera mayores y nuevos impuestos a los ciudadanos de

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Bizancio. La revuelta de Nik (534) estuvo a punto de provocar la huida del emperador, que evit la emperatriz Teodora con su famosa frase la prpura es un glorioso sudario.2 As mismo, un desastre se cerni sobre el Imperio en el ao 543 d.C. Se trataba de la Peste de Justiniano. Se cree que provocada por el bacilo Yersinia pestis. Sin duda fue un elemento clave que contribuy a agudizar la grave crisis econmica que ya sufra el Imperio. Se estima que un tercio de la poblacin de Constantinopla pereci por su causa. El repliegue de Bizancio Los siglos VII y VIII constituyen en la historia de Bizancio una especie de Edad Oscura acerca de la cual se tiene muy escasa informacin. Es un perodo de crisis, del cual, a pesar de las tremendas dificultades externas (el hostigamiento del Islam que conquist las regiones ms ricas, los continuos ataques

de blgaros y eslavos desde el norte y el reanudamiento de la lucha contra los persas en el este) e internas (las luchas entre iconoclastas e icondulos, smbolo de los enfrentamientos internos entre poder temporal y religioso), el Imperio sali transformado y reforzado. Justino II trat de seguir los pasos de su to y su misma mente sucumbi bajo el intolerable peso de administrar un Imperio amenazado desde varios frentes. Su sucesor, Tiberio II abandon la poltica militar de Justiniano y permiti que Italia cayera bajo el poder de los lombardos y los brbaros ocuparan el Tiber, y se repleg a frica. Mauricio lleg a hacer un tratado favorable con Persia (590), volvi una vez ms a la defensa de las fronteras del norte, pero el Ejrcito se neg a soportar las inclemencias de la campaa y Mauricio perdi con el trono la vida. Con Focas, las invasiones de los persas, de los brbaros y las luchas internas estuvieron a punto de destruir al Imperio. Sin embargo, la revolucin de algunas provincias logr salvarlo. Amenazas Exteriores Desde frica, donde era ms fuerte el elemento latino, zarp Heraclio para rescatar a los ltimos restos del Imperio romano. Este viaje era a sus ojos una

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empresa religiosa y durante todo su reinado ese inters fue capital. El siglo VII comienza con la crisis provocada por la espectacular ofensiva del

monarca persa Cosroes II que, con sus conquistas en Egipto, Siria y Asia Menor, lleg a amenazar la existencia misma del Imperio. Esta situacin fue aprovechada por otros enemigos de Bizancio, como los varos y eslavos, que pusieron sitio a Constantinopla en 626. El emperadorHeraclio fue capaz, tras una guerra larga y agotadora, de conjurar este peligro, repeliendo el asalto de varos y eslavos, y derrotando definitivamente a los persas en 628. En su guerra contra los persas, Heraclio fue capaz de replegarlos hasta el corazn de su patria y debilitarlos al punto que no fueron capaces de sobrevivir el ataque rabe sucesivo. En su misin de salvar el Imperio y consolidarlo tuvo un gran respaldo por parte de la Iglesia. Sin embargo, apenas unos aos despus, entre 633 y 645, la rpida expansin musulmana arrebataba para siempre al Imperio, exhausto por la guerra contra Persia, las provincias de Siria, Palestina y Egipto. Pero el Imperio de Heraclio sobrevivi a los ataques rabes (aunque perdiendo casi toda su romanidad y tomando caractersticas completamente helensticas en el rea balcnicoanatlica), mientras que los Persas fueron conquistados totalmente por los rabes. A mediados del siglo VII, las fronteras se estabilizaron. Los rabes continuaron presionando, llegando incluso aamenazar la capital, pero la superioridad naval bizantina, reforzada por su magnficas fortificaciones navales y su monopolio del fuego griego (un producto qumico capaz de arder bajo el agua) salv al Imperio bizantino de la destruccin. En la frontera occidental, el Imperio se ve obligado a aceptar desde la poca de Constantino IV (668-685) la creacin dentro de sus fronteras, en la provincia de Moesia, del reino independiente de Bulgaria. Adems, pueblos eslavos fueron instalndose en los Balcanes, llegando incluso hasta el Peloponeso. bizantino sobre Italia. En

Occidente, la invasin de los lombardoshizo mucho ms precario el dominio

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La Querella Iconoclasta Entre los aos 726 y 843 el Imperio bizantino fue desgarrado por las luchas internas entre los iconoclastas, partidarios de la prohibicin de las imgenes religiosas, y los icondulos, contrarios a dicha prohibicin. La primera poca iconoclasta se prolong desde 726, ao en que Len III (717-741) suprimi el culto a las imgenes, hasta 783, cuando fue restablecido por el II Concilio de Nicea. La segunda etapa iconoclasta tuvo lugar entre 813 y 843. En este ao fue restablecida definitivamente la ortodoxia. Los cronistas no pueden negar que los soberanos iconoclastas se ganaron la admiracin y el respeto de sus vasallos y hasta la popularidad. No fue un simple debate teolgico entre iconoclastas e icondulos, sino un enfrentamiento interno desatado por el patriarcado de Constantinopla, apoyado por el emperador Len III, que pretenda acabar con la concentracin de poder e influencia poltica y religiosa de los poderosos monasterios y sus apoyos territoriales (puede imaginarse su importancia viendo cmo ha sobrevivido hasta la actualidad el Monte Athos, fundado ms de un siglo despus, en 963). 3 Segn algunos autores, el conflicto iconoclasta refleja tambin la divisin entre el poder estatal los emperadores, la mayora partidarios de la iconoclasia, y el eclesistico el patriarcado de Constantinopla, en general icondulo ; tambin se ha sealado que mientras en Asia Menor los iconoclastas constituan la mayora, en la parte europea del Imperio eran ms predominantes los icondulos. Transformaciones La recuperacin de la autoridad imperial y la mayor estabilidad de los siglos siguientes trajo consigo tambin un proceso de helenizacin, es decir, de recuperacin de la identidad griega frente a la oficial entidad romana de las instituciones, cosa ms posible entonces, dada la limitacin y homogeneizacin geogrfica producida por la prdida de las provincias, y que permita una organizacin territorial militarizada y ms fcilmente gestionable:

los temas (themata) con la adscripcin a la tierra de los militares en ellos

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establecidos, lo que produjo formas similares al feudalismooccidental. A principios del siglo IX, el Imperio haba sufrido varias transformaciones importantes:

Uniformizacin cultural y religiosa: la prdida frente al Islam de las provincias de Siria, Palestina y Egipto trajo como consecuencia una mayor uniformidad. Los territorios que el Imperio conservaba a mediados del siglo VII eran de cultura fundamentalmente griega. El latn fue definitivamente abandonado en favor del griego. Ya en 629, durante el reinado de Heraclio, est documentado el uso del trmino griego basileus en lugar del latn augustus. En el aspecto religioso, la incorporacin de estas provincias al Islam dio por concluida la crisis monofisita, y en 843 el triunfo de los icondulos supuso por fin la unidad religiosa.

Reorganizacin territorial: en el siglo VII probablemente en poca de Constante II (641-668) el Imperio fue dotado de una nueva organizacin territorial para hacer ms eficaz su defensa. El territorio bizantino se organiz en los themata, distritos militares que eran al mismo tiempo circunscripciones administrativas, y cuyo gobernador y jefe militar, el estrategos, gozaba de una amplia autonoma.

Ruralizacin: la prdida de las provincias del Sur, donde ms desarrollo haban alcanzado la artesana y el comercio, implic que la economa bizantina pasara a ser esencialmente agraria. La irrupcin del Islam en el Mediterrneo a partir del siglo VIII dificult las rutas comerciales. Decreci la poblacin y la importancia de las ciudades en el conjunto del Imperio, en tanto que empezaba a desarrollarse una nueva clase social, la aristocracia latifundista, especialmente en Asia Menor.

La mayora de estas transformaciones se dio como consecuencia de la prdida de las provincias de Egipto, Siria y Palestina, que fueron arrebatadas por el Islam. Renacimiento Macednico

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El final de las luchas iconoclastas supone una importante recuperacin del Imperio, visible desde el reinado de Miguel III (842-867), ltimo emperador de la dinasta Amoriana, y, sobre todo, durante los casi dos siglos (867-1056) en que Bizancio fue regido por la Dinasta Macednica. Este perodo es conocido por los historiadores como renacimiento macednico. Poltica Exterior Durante estos aos, la crisis en que se ve sumido el Califato Abas, principal enemigo del Imperio en Oriente, debilita considerablemente la ofensiva islmica. Sin embargo, los nuevos Estados musulmanes que surgieron como resultado de la disolucin del califato (principalmente los aglabes del Norte de frica y los fatimes de Egipto), lucharon duramente contra los bizantinos por la supremaca en el Mediterrneo oriental. A lo largo del siglo IX, los musulmanes arrebataron definitivamente Sicilia al Imperio. Creta ya haba sido conquistada por los rabes en 827. El siglo X fue una poca de importantes ofensivas contra el Islam, que permitieron recuperar territorios perdidos muchos siglos antes:Nicforo II Focas (963-969) reconquist el norte de Siria, incluyendo Antioqua (969), as como Creta (961) y Chipre(965). El gran enemigo occidental del Imperio durante esta etapa fue el Estado blgaro. Convertido al cristianismo a mediados del siglo IX, Bulgaria alcanz su apogeo en tiempos del zar Simen I (893-927), educado en Constantinopla. Desde 896 el Imperio estuvo obligado a pagar un tributo a Bulgaria, y, en 913, Simen estuvo a punto de atacar la capital. A la muerte de este monarca, en 927, su reino comprenda buena parte de Macedonia y Tracia, junto conSerbia y Albania. El poder de Bulgaria fue sin embargo declinando durante el siglo X, y, a principios del siglo siguiente,Basilio II (976-1025), llamado Bulgarctonos ('Matador de blgaros') invadi Bulgaria y la anexion al Imperio, dividindola en 4 temas.

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Mapa del Imperio durante el reinado de Basilio II. Uno de los hechos ms decisivos, y de efectos ms duraderos, de esta poca fue la incorporacin de los pueblos eslavos a la rbita cultural y religiosa de Bizancio. En la segunda mitad del siglo IX, los monjes de Tesalnica Cirilo y Metodio fueron enviados a evangelizar Moravia a peticin de su monarca, Ratislav I. Para llevar a cabo su tarea crearon, partiendo del dialecto eslavo hablado en Tesalnica, una lengua literaria, el antiguo eslavo eclesistico o litrgico, as como un nuevo alfabeto para ponerla por escrito, el alfabeto glagoltico (luego sustituido por el alfabeto cirlico). Aunque la misin en Moravia fracas, a mediados del siglo X se produjo la conversin de la Rus de Kiev, quedando as bajo la influencia bizantina un Estado ms amplio y extenso que el propio Imperio. Las relaciones con Occidente fueron tensas desde la coronacin

de Carlomagno (800) y las pretensiones de sus sucesores al ttulo de emperadores romanos y al dominio sobre Italia. Durante toda esta etapa, a pesar de la prdida de Sicilia, el Imperio sigui teniendo una enorme influencia en el sur de Italia. Las tensiones con Otn I, quien pretenda expulsar a los bizantinos de Italia, se resolvieron mediante el matrimonio de la princesa bizantina Tefano, sobrina del emperador bizantino Juan I Tzimiscs, con Otn II. Poltica religiosa Tras la resolucin del conflicto iconoclasta, se restaur la unidad religiosa del Imperio. No obstante, hubo de hacerse frente a la hereja de los paulicianos, que

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en el siglo IX lleg a tener una gran difusin en Asia Menor, as como a su rebrote en Bulgaria, la doctrina bogomilita. Durante esta poca fueron evangelizados los blgaros. Esta expansin del cristianismo oriental provoc los recelos de Roma, y a mediados del siglo IX estall una grave crisis entre el patriarca de Constantinopla, Focio y el

papa Nicols I, quienes se excomulgaron mutuamente, producindose una primera separacin de las iglesias oriental y occidental que se conoce como Cisma de Focio. Adems de la rivalidad por la primaca entre las sedes de Roma y Constantinopla, existan algunos desacuerdos doctrinales. El Cisma de Focio fue, sin embargo, breve, y hacia 877 las relaciones entre Oriente y Occidente volvieron a la normalidad. La ruptura definitiva con Roma se consum en 1054, con motivo de una disputa sobre el texto del Credo, en el que los telogos latinos haban incluido la clusula filioque, significando as, en contra de la tradicin de las iglesias orientales, que el Espritu Santo proceda no slo del Padre, sino tambin del Hijo. Exista tambin desacuerdo en otros muchos temas menores, y subyaca, sobre todo, el enfrentamiento por la primaca entre las dos antiguas capitales del Imperio. Declive del Imperio (1056-1261) Emperador Manuel I Comneno (1143-1180). Tras el perodo de esplendor que supuso el Renacimiento Macednico, en la segunda mitad del siglo XI comenz un perodo de crisis, marcado por su debilidad ante la aparicin de dos poderosos nuevos enemigos: los turcos selycidas y los reinos cristianos Imperio, de Europa al occidental; verse y por la los

creciente feudalizacin del

acentuada

forzados

emperadores Comneno a realizar cesiones territoriales (denominadas pronoia) a la aristocracia y a miembros de su propia familia.4

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En la frontera oriental, los turcos selycidas, que hasta el momento haban centrado su inters en derrotar al Egipto fatim, empezaron a hacer incursiones en Asia Menor, de donde proceda la mayor parte de los soldados bizantinos. Con la inesperada derrota en la batalla de Manzikert (1071) del emperador Romano IV a manos de Alp Arslan, sultn de los turcos selycidas, culminando as la hegemona bizantina en Asia Menor. Los intentos posteriores de los emperadores Commenos por reconquistar los territorios perdidos sern totalmente infructuosos. Ms an, un siglo despus, Manuel I Comneno sufrira otra humillante derrota frente a los selycidas en Miriocfalo en 1176. En Occidente, los normandos expulsaron de Italia a los bizantinos en unos pocos aos (entre 1060 y 1076), y conquistaron Dyrrachium, en Iliria, desde donde pretendan abrirse camino hasta Constantinopla. La muerte deRoberto

Guiscardo en 1085 evit que estos planes se llevasen a efecto. Sin embargo, pocos aos despus, la Primera Cruzada se convertira en un quebradero de cabeza para el emperador Alejo I Comneno. Se discute si fue el propio emperador el que solicit la ayuda de Occidente para combatir contra los turcos. Aunque tericamente se haban comprometido a poner bajo la autoridad de Bizancio los territorios sometidos, los cruzados terminaron por establecer varios Estados independientes en Antioqua, Edesa, Trpoli y Jerusaln.

La situacin en la primera mitad del siglo XIII.

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Los alemanes del Sacro Imperio y los normandos de Sicilia y el sur de Italia siguieron atacando el Imperio durante el siglo XII. Las ciudades-Estado y repblicas italianas como Veneciay Gnova, a las cuales Alejo I haba concedido derechos comerciales en Constantinopla, se convirtieron en los objetivos de sentimientos anti-occidentales debido al resentimiento existente hacia los francos o latinos. A los venecianos en especial les importunaron sobremanera dichas manifestaciones del pueblo bizantino, teniendo en cuenta que su flota de barcos era la base de la marina bizantina. Federico I Barbarroja (emperador del Sacro Imperio) intent conquistar sin xito el Imperio durante la Tercera Cruzada, pero fue la cuarta la que tuvo el efecto ms devastador sobre el Imperio bizantino en siglos. La intencin expresa de la Cruzada era conquistar Egipto y los bizantinos, creyendo que no haba posibilidades de vencer a Saladino (sultn de Egipto y Siria y principal enemigo de los cruzados instalados en Tierra Santa), inicialmente decidieron mantenerse neutrales, aunque al final ofrecieron 200.000 marcos de plata y todos los medios para que los cruzados llegaran a Egipto. Sin embargo, la codicia por parte de los venecianos y de los jefes cruzados de los tesoros de Constantinopla hizo que venecianos y cruzados no respetaran el acuerdo y tomaran por asalto Constantinopla el 13 de abril del 1204. Tras 3 das de pillaje y destruccin de importantes obras de arte, por primera vez desde su fundacin por Constantino I, ms de 800 aos antes, la ciudad haba sido tomada por un ejrcito extranjero, dando origen al efmero Imperio Latino (1204-1261).

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El Imperio hacia 1265. El poder bizantino pas a estar permanentemente debilitado. En este tiempo, Serbia, bajo Esteban Dushan, de la Dinasta Nemanji, se fortaleci aprovechando el desmoronamiento de Bizancio, iniciando un proceso que culminara cuando en1346 se constituyera el Imperio Serbio. Tres Estados griegos herederos del Imperio bizantino permanecieron fuera de la rbita del recientemente creado Imperio Latino el Imperio de Nicea, el Imperio de Trebisonda, y el Despotado de Epiro. El primero, controlado por la Dinasta Palelogo, reconquist Constantinopla en1261 y derrot al Epiro, revitalizando el Imperio pero prestando demasiada atencin a Europa cuando la creciente penetracin de los turcos en Asia Menor constitua el principal problema. El final: el sitio turco Vase tambin: Cada de Constantinopla. La historia del Imperio bizantino tras la reconquista de la capital por Miguel VIII Palelogo es la de una prolongada decadencia. En el lado oriental el avance turco redujo casi a la nada los dominios asiticos del Imperio, convertido en algunas etapas en vasallo de los otomanos, mientras en los Balcanes debi competir con los Estados griegos y latinos que haban surgido a raz de la conquista de

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Constantinopla en 1204, y en el Mediterrneo la superioridad naval veneciana dejaba muy pocas opciones a Constantinopla. Adems, durante el siglo XIV el Imperio, convertido en uno ms de numerosos Estados balcnicos, debi afrontar la terrible revuelta de los almogvares de la Corona de Aragny dos devastadoras guerras civiles. Durante un tiempo el Imperio sobrevivi simplemente porque

selycidas, mongoles y persas safvidas estaban demasiado divididos para poder atacar, pero finalmente los turcos otomanos invadieron todo lo que quedaba de las posesiones bizantinas a excepcin de un nmero de ciudades portuarias. (Los otomanos ncleo originario del futuroImperio otomano procedan de uno de los sultanatos escindidos del Estado selycida bajo el mando de un lder llamado Osmn I Gazi, que dara el nombre a la dinasta otomana u osmanl).

El Imperio bizantino hacia 1400. El Imperio apel a Occidente en busca de ayuda, pero los diferentes Estados ponan como condicin la reunificacin de la iglesia catlica y la ortodoxa. La unidad de las iglesias fue considerada, y ocasionalmente llevada a cabo por decreto legal, pero los ciudadanos ortodoxos no aceptaran el catolicismo romano. Algunos combatientes occidentales llegaron en auxilio de Bizancio, pero muchos prefirieron dejar al Imperio sucumbir, y no hicieron nada cuando los otomanos conquistaron los territorios restantes.

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Constantinopla fue en un principio desestimada en pos de su conquista debido a sus poderosas defensas, pero con el advenimiento de los caones, las murallas que haban sido impenetrables excepto para la Cuarta Cruzada durante ms de 1.000 aos ya no ofrecan la proteccin adecuada frente a los otomanos. La Cada de Constantinopla finalmente se produjo despus de un sitio de 2 meses llevado a cabo por Mehmet II el 29 de mayo de 1453. El ltimo emperador bizantino, Constantino XI Palelogo, fue visto por ltima vez cuando entraba en combate con las tropas de jenzaros de los sitiadores otomanos, que superaban de manera aplastante a los bizantinos. Mehmet II tambin conquist Mistra en 1460 y Trebisonda en 1461. Mundo bizantino[editar editar cdigo] Demografa Son muy pocos los datos que pueden permitirnos calcular la poblacin del Imperio bizantino. J.C. Russell estima que a finales del siglo IV la poblacin total del Imperio romano de Oriente era de unos 25 millones, repartidos en un rea de aproximadamente 1.600.000 km. Hacia el siglo IX, sin embargo, tras la prdida de las provincias de Siria, Egipto y Palestina y la crisis de poblacin del siglo VI, habitaran el Imperio alrededor de 13 millones de personas en un territorio de 745.000 km. Hacia el siglo XIII, con las importantes mermas territoriales sufridas por el Imperio, no es probable que el basileusrigiese los destinos de ms de 4.000.000 de personas. Desde entonces el territorio del Imperio y, por ende, su poblacin fue decreciendo rpidamente hasta la cada de Constantinopla en 1453. Las mayores concentraciones de poblacin estuvieron siempre en la parte asitica del Imperio, especialmente en el litoral egeo de Asia Menor. En cuanto a las ciudades, el crecimiento de Constantinopla fue espectacular en los siglos IV y V. Mientras que la capital de Occidente, Roma, haba declinado considerablemente desde el siglo II, en que lleg a tener un milln y medio de

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habitantes, hasta el siglo V, con slo unos 100.000, Constantinopla, que en el momento de su fundacin contaba escasamente con 30.000 habitantes, lleg en poca de Justiniano a los 400.000. Pero Constantinopla no era la nica gran ciudad del Imperio. La poblacin de Alejandra en esa misma poca se ha estimado en torno a los 300.000 habitantes, algo mayor que Antioqua (unos 250.000), seguida de otras ciudades

como feso, Esmirna, Prgamo, Trebisonda, Edesa, Nicea, Tesalnica, Tebas y A tenas. El siglo VI supuso un importante retroceso de la urbanizacin debido tanto a las guerras como a una desdichada sucesin de epidemias y catstrofes naturales. En el siglo siguiente, tras la prdida de Siria, Palestina, Egipto yCartago, slo quedaron dos grandes ciudades en el Imperio: la capital y Tesalnica. Parece que la poblacin de Constantinopla decreci considerablemente durante los siglos VI y VII (a causa, entre otras razones, de la peste) y slo comenz a recuperarse a mediados del siglo VIII. Se estima que su poblacin sera de 300.000 habitantes durante el renacimiento macednico, y de no menos de 500.000 bajo la dinasta Comnena. En los ltimos tiempos del Imperio las ciudades sufrieron un pronunciado declive. Se estima que en el momento de su conquista por los turcos la poblacin de la capital estaba en torno a los 50.000 habitantes, y la de la segunda ciudad del Imperio, Tesalnica, alrededor de los 30.000. Economa[editar editar cdigo] Como en el resto del mundo en la Edad Media, la principal actividad econmica era la agricultura que estaba organizada en latifundios, en manos de la nobleza y el clero. Cultivaban los cereales, frutos, las hortalizas y otros alimentos vegetales. La principal industria era la textil, basada en talleres de seda estatales, que empleaban a grandes cantidades de operarios. El Imperio dependa por completo del comercio con Oriente para el abastecimiento de seda, hasta que a mediados

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del siglo VI unos monjes desconocidos quiz nestorianos lograron llevar capullos de gusanos de seda a Justiniano. El Imperio comenz a producir su propia seda principalmente en Siria, y su fabricacin fue un secreto celosamente guardado y desconocido en el resto de Europa hasta al menos el siglo XII. Hay que destacar la gran importancia del comercio. Por su situacin geogrfica, el Imperio bizantino fue un intermediario necesario entre Oriente y el Mediterrneo, al menos hasta el siglo VII, cuando el Islam se apoder de las provincias meridionales del Imperio. Era especialmente importante la posicin de la capital, que controlaba el paso de Europa a Asia, y al dominar el Estrecho del Bsforo, los intercambios entre el Mediterrneo (desde donde se acceda a Europa occidental) y el Mar Negro (que enlazaba con el Norte de Europa y Rusia). Existan 3 rutas principales que enlazaban el Mediterrneo con el Extremo Oriente: 1. El camino ms corto atravesaba Persia, y luego Asia

Central (Samarcanda, Bujar). Se conoce como Ruta de la Seda. 2. Una segunda ruta, mucho ms difcil, evitaba Persia, e iba del Mar Negro, a travs de los puertos de Crimea, alCaspio, y de ah a Asia Central. Esta ruta fue abierta en poca de Justino II. 3. Por mar, desde la costa de Egipto, a travs del Mar Rojo y del Ocano ndico, aprovechando los monzones, hasta Sri Lanka. Esta ruta martima posibilitaba no slo el comercio con la India, sino tambin con el reino de Aksum, en la actual Eritrea. Una pormenorizada relacin de las vicisitudes de esta ruta se encuentra en la obra del viajero Cosmas Indicopleustes. El comercio bizantino por esta ruta desapareci cuando en el siglo VII se perdieron las provincias meridionales del Imperio. El comercio bizantino entr en decadencia durante los siglos XI y XII, a causa de las ruinosas concesiones que se hicieron a Venecia, y, en menor medida, a Gnova y a Pisa.

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Un importante elemento en la economa del Imperio fue su moneda, el slido bizantino y el besante, de extendido prestigio en el comercio mundial de la poca. El emperador[editar editar cdigo] El jefe supremo del Imperio bizantino era el emperador (basileus), que diriga el Ejrcito, la Administracin, y tena el poder religioso. Cada emperador tena la potestad de elegir a su sucesor, al que asociaba a las tareas de gobierno confirindole el ttulo de csar. En algn momento de la historia de Bizancio (concretamente, durante el reinado deRomano I Lecapeno) lleg a haber hasta 5 csares simultneos. El sucesor no era necesariamente hijo del emperador. En muchos casos, la sucesin fue de to a sobrino (Justiniano, por ejemplo, sucedi a su to Justino I y fue sucedido por su sobrino Justino II). Otros personajes llegaron a la dignidad imperial a travs del matrimonio, como Nicforo II o Romano IV. Si bien el emperador elega a su sucesor, fueron muchos los que llegaron al poder al ser proclamados emperadores por el Ejrcito (como Heraclio I o Alejo I Comneno), o gracias a las intrigas cortesanas, a veces aderezadas con numerosos crmenes. Para evitar que los emperadores depuestos y sus familiares reivindicaran el trono eran con frecuencia cegados y, en ocasiones, castrados, y confinados en monasterios. Un caso peculiar es el de Justiniano II,

llamado Rhinotmetos ('Nariz cortada'), a quien el usurpador Leoncio cort la nariz y envi al destierro, aunque recuperara posteriormente su trono. Estos crmenes atroces fueron sumamente frecuentes en la historia del Imperio bizantino, especialmente en las pocas de inestabilidad poltica.

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El escudo del Imperio bizantino, cuando gobernaban los Palelogos, hace referencia al papel poltico y religioso del emperador; el guila bicfala porta en una pata un orbe o una cruz (la Iglesia); y en la otra, una espada (Estado). La figura del emperador estaba especialmente relacionada con la Iglesia, que se convirti en un factor estabilizador, y especialmente con el patriarca de Constantinopla. La monarqua bizantina tena un carcter cesaropapista uno de los ttulos del emperador era Isapstolos ('Igual a los Apstoles'), y ciertas prerrogativas de su cargo remiten al Rex sacerdos ('Rey sacerdote') de la monarqua israelita. El emperador y el patriarca tenan una relacin de mutua interdependencia: si bien el emperador designaba al Patriarca, era ste el que sancionaba su acceso al poder mediante la ceremonia de coronacin. Entre uno y otro hubo en la historia de Bizancio muchos momentos de tensin, pues los intereses del Estado diferan a veces de los de la Iglesia. En la ltima etapa del Imperio, por ejemplo, cuando los emperadores, para obtener la ayuda de Occidente frente a los turcos, intentaron restaurar la unidad religiosa de su iglesia con la de Roma, se encontraron con la tenaz resistencia de los patriarcas. Una de las principales bazas del emperador era su control sobre una eficaz administracin, que se rega por el Corpus Iuris Civilis, recopilado en poca de Justiniano. La organizacin territorial se basaba, desde el siglo VII, en los themata('temas'), provincias al mando de un strategos o general.

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Ejrcito Artculo principal: Ejrcito bizantino. El Ejrcito bizantino fue durante siglos el ms poderoso de Europa. Heredero del Ejrcito romano, en los siglos III y IV fue sustancialmente reformado, desarrollando sobre todo la caballera pesada (catafracta), de origen srmata. La armada bizantina tuvo un papel preponderante en la hegemona del Imperio, gracias a sus giles embarcaciones, llamadas dromones (dromos) y al uso de armas secretas como el fuego griego. La superioridad naval de Bizancio le proporcion el dominio del Mediterrneo oriental hasta el siglo XI, cuando empez a ser sustituida por el incipiente poder de algunas ciudades-estado italianas, especialmente Venecia. En un primer momento existan dos tipos de tropas: los limitanei (guarniciones de frontera) y los comitatenses. A partir del siglo VII el Imperio fue organizado en themata, circunscripciones tanto administrativas como militares dirigidas por un strategos, cuya existencia mejor sustancialmente la capacidad defensiva de Bizancio frente a sus numerosos enemigos exteriores. En la defensa de Bizancio jug un importante papel la hbil diplomacia de sus emperadores. Los pagos de tributos mantuvieron mucho tiempo alejados a los enemigos del Imperio, y su servicio de espionaje logr salvar situaciones que parecan desesperadas. Una de las debilidades del Ejrcito bizantino, que fue acentundose con el tiempo, fue la necesidad de recurrir a tropas mercenarias, de fidelidad dudosa. Entre los cuerpos mercenarios ms conocidos est la famosa guardia varega. La crisis ms terrible que los mercenarios causaron en el Imperio fue seguramente la revuelta de losalmogvares, en el siglo XIV. El arte de la estrategia alcanz un gran auge en poca bizantina, e incluso varios emperadores, como es el caso deMauricio escribieron tratados sobre el arte

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militar. Estas doctrinas ensalzaban el sigilo, la sorpresa y el liderazgo de los comandantes. Religin Uno de los rasgos ms caractersticos de la civilizacin bizantina es la importancia de la religin y del estamento eclesistico en su ideologa oficial, Iglesia y Estado, emperador y patriarca, se identificaron progresivamente, hasta el punto de que el apego a la verdadera fe (la ortodoxia) fue un importante factor de cohesin poltica y social en el Imperio bizantino, lo que no impidi que surgieran numerosas corrientes herticas. El cristianismo primitivo tuvo un desarrollo mucho ms rpido en Oriente que en Occidente. Es muy significativo el hecho de que el Concilio de

Calcedonia reconociera en 451 cinco grandes patriarcados, de los cuales slo uno (Roma) era occidental; los otros cuatro (Constantinopla, Jerusaln, Alejandra y Antioqua) pertenecan al Imperio de Oriente. De todos ellos, el principal fue el Patriarcado de Constantinopla, cuya sede estaba en la capital del Imperio. Las otras tres sedes fueron separndose paulatinamente de Constantinopla, primero a causa de la hereja monofisita, duramente perseguida por varios emperadores; luego, con motivo de la invasin del Islam en el siglo VII, las sedes de Alejandra, Antioqua y musulmn. Durante el siglo VII, hubo algunos intentos de la Iglesia Ortodoxa por atraerse a los monofisitas, mediante posturas religiosas intermedias, como el monotelismo, defendido por Heraclio I y su nieto Constante II. Sin embargo, en los aos 680 y 681, en el III Concilio de Constantinopla se retorn definitivamente a la ortodoxia. La Iglesia Ortodoxa sufri otra crisis importante con el movimiento iconoclasta, primero entre los aos 730 y 787, y luego entre 815 y 843. Se enfrentaron dos grupos religiosos: los iconoclastas, partidarios de la prohibicin del culto a las imgenes o iconos, y los icondulos, que defendan esta prctica. Los iconos fueron prohibidos por Len IIIcomenzando as las ms agrias disputas. Esto no se Jerusaln quedaron definitivamente bajo dominio

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resolvi hasta que la emperatriz Irene convoc el II Concilio de Nicea en 787 que reafirm los iconos. Esta emperatriz consider una alianza con Carlomagno que hubiera unido ambas mitades de la Cristiandad, pero que fue desestimada. El movimiento iconoclasta resurgi en el siglo IX, siendo derrotado definitivamente en 843. Todos estos conflictos internos no ayudaron a resolver el cisma que se estaba produciendo entre Occidente y Oriente. En el siglo IX destaca la figura del patriarca Focio, que por primera vez rechaz el primado de Roma, abriendo una historia de desencuentros que culminara en 1054, con el llamado Cisma de Oriente y Occidente. Focio se esforz tambin en equiparar el poder del patriarca al del emperador, postulando una especie de diarqua o gobierno compartido. El cisma contribuy, sin embargo, a la transformacin de la Iglesia Ortodoxa en una iglesia nacional. Esto se reforz ms an con la humillacin sufrida en 1204 por la invasin de los cruzados y el traslado temporal de la sede patriarcal a Nicea. Durante el siglo XIV se desarroll una importante corriente religiosa, conocida como hesicasmo (del griego hesycha, que puede traducirse como 'quietud' o 'tranquilidad'). El hesicasmo defenda el recogimiento interior, el silencio y la contemplacin como medios de acercamiento a Dios, y se difundi sobre todo por las comunidades monsticas. Su mximo representante fue Gregorio Palams, monje de Athos que llegara a ser arzobispo de Tesalnica. Desde finales del siglo XIII hubo varios intentos de volver a la unidad religiosa con Roma: en 1274, en 1369 y en 1438, para conseguir la ayuda occidental frente a los turcos. Sin embargo, ninguno de estos intentos lleg a prosperar. Cultura y arte Vase tambin: Arte bizantino. Lengua y literatura

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Artculo principal: Literatura bizantina. En los orgenes del Imperio bizantino existi una situacin de diglosia entre el latn y el griego. El primero era la lengua de la administracin estatal, en tanto que el griego era la lengua hablada y el principal vehculo de expresin literaria. La Iglesia y la educacin utilizaban tambin el griego. A esto debe aadirse que algunas regiones del Imperio empleaban otras lenguas, como el arameo y su variante el siraco en Siria y Palestina, y el copto en Egipto. Con el tiempo, el latn fue definitivamente desplazado por el griego, que se convirti tambin en la lengua de la administracin imperial. Es significativo que ya en poca de Heraclio el ttulo de Augustus, en latn, haya sido sustituido por el de basilus, en griego. El latn, sin embargo, continu apareciendo en inscripciones y en monedas hasta el siglo XI. La invasin del Islam y la prdida de las provincias orientales propiciaron una mayor helenizacin del Imperio. El griego hablado en el Imperio era el resultado de la evolucin del griego helenstico, y suele denominarse griego medieval o griego bizantino. Existan grandes diferencias entre el lenguaje literario, deliberadamente arcaico, y el lenguaje hablado, la koin popular, muy rara vez utilizada en la literatura. La literatura, como en general la cultura bizantina en todos sus aspectos, se caracteriza por tres elementos: helenismo,cristianismo e influjo oriental. Helenismo porque contina la tradicin de la Grecia clsica pese a los intentos romanizadores de Justiniano y su sobrino Justino II, que slo alcanzaron al derecho. Cristianismo porque esa fue desde Constantino la religin del Imperio, a pesar de la oposicin intelectual hasta bien entrado el siglo VI; influjo oriental por la estrecha relacin con pueblos asiticos y africanos. La literatura bizantina cuenta con un poema pico en griego popular, el de Digenis Akritas, y con lricos de primer orden como Teodoro Prdromo. Posee unos gneros caractersticos, como los bestiarios, volucrarios, lapidarios y lasnovelas bizantinas (Estacio Macrembolita: Los amores de Isinia e Ismino; Teodoro

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Prdromo, Los amores de Rodante y Dosicles; Niceta Eugeniano, Las aventuras de Drusilla y Caricles y Constantino Manass, Aventuras de Aristandro y Calitea). Fue especialmente fecunda en escritores teolgicos (como, por ejemplo, Eneas de Gaza), cristolgicos yhagiogrficos. Repercuti en particular en la literatura occidental la historia de Barlaam y Josafat, divulgada por todo Occidente, en la cual se encuentran alusiones a la vida de Buda. La historia tuvo representantes eminentes, como Procopio de Cesarea, secretario que fue del clebre generalBelisario durante el reinado de Justiniano y a la vez panegirista del emperador en los seis libros de sus Historias y su detractor en la llamada Historia secreta. En la lrica destaca el gnero del epigrama con figuras como Pablo Silenciarioy Agatas, este ltimo antologista e historiador del periodo que sigui a Justiniano. Jorge de Pisidia compuso poesa pica y epigramas. Existe un interesante libro de viajes de Cosmas Indicopleustes. Del siglo VII destaca un historiador,Simocata, que no lleg a la importancia de Procopio; en este siglo se hizo famoso el poeta Romano el Mlodo, autor dehimnos religiosos. Entre el siglo VIII y el XI se compila la ya mencionada epopeya nacional Digenis Acritas, compuesta en una lengua semiculta; tambin se elaboran epopeyas sobre las hazaas de Alejandro Magno y se componenenciclopedias como la Suda, de no siempre acendrada veracidad. Se recopil en esta poca el ms importante corpusde epigramtica griega que se conserva, la Antologa Palatina. El cristianismo entra en el gnero tradicional pagano con la obra del monje Teodoro Estudita y de la monja poetisa Casia. Algunos emperadores se dedicaron a las letras, como Len VI el Sabio, que fue poeta, as como su hijo, Constantino VII Porfirogneta. San Juan Damasceno compuso tratados

teolgicos y polmicos en oscuro estilo; el citado Teodoro escribe tambin sobre la cuestin iconoclasta, as como obras ascticas y de exgesis. En el ltimo periodo, desde finales del XI, existe una gran cantidad de literatura polmica religiosa, pero tambin escriben Focio y Miguel Psellos sobre temas ms variados y se propicia un renacimiento de las letras griegas, renacimiento que pas a Europa con la dispersin de los eruditos bizantinos por la Pennsula Itlica

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tras la conquista de Constantinopla por los otomanos. En Italia renacer el estudio del griego y el Humanismo y de ah pasar al resto del mundo. Juan Tzetzs escribe poemas didcticos y eruditos. El epigrama alcanza cumbres en Cristbal de Mitilene oJuan Mauropo. Se escriben novelas en Grecia y proliferan los bestiarios y lapidarios, y crnicas como la clebreCrnica de Morea, que mand traducir al aragons el gran maestre de la Orden de San Juan de Jerusaln Juan Fernndez de Heredia. El inquieto e inconformista poeta Teodoro Prdromo escribe cuatro poemas satricos en la lengua popular y escribe su Catomiomaquia, o Lucha de los Gatos contra los Ratones a modo de parodia pica. las Cruzadas, Hay como excelentes historiadores que los hermanos Miguel y dejan sobre testimonio de

todo Nicetas

Acominato, Paquimeras, Nicforo Briennio o su mujer Ana Comneno, princesa imperial autora de La Alexiada, historia de su padre Alejo I Comneno. Durante la poca de los Palelogos la literatura entra en decadencia pero despus surge con fuerza la filologa. Arquitectura Artculo principal: Arquitectura bizantina. La arquitectura bizantina es heredera de la arquitectura romana y la arquitectura paleocristiana. Es una arquitectura esencialmente religiosa, aunque no faltaron los edificios civiles de importancia. Muestra una marcada predileccin por el ladrillo como material de construccin (aunque disimulado por lajas de piedra en el exterior y por suntuosos mosaicos en el interior). Aunque utiliza la columna (destaca la sustitucin del baco por el cimacio), su innovacin ms caracterstica es el uso sistemtico de la cubierta abovedada. Los tipos de bveda ms utilizados son la de can y la de arista, pero destaca sobre todo la cpula, con su caracterstica base sobre pechinas (aunque tambin se emple ocasionalmente la cpula sobre trompas). En cuanto a la planta, la ms frecuente en los templos es la de cruz griega, con una cpula en la interseccin de las naves. Es frecuente que los templos, adems del cuerpo de nave principal, posean un atrio o narthex, de

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origen paleocristiano, y el presbiterio precedido de iconostasio, llamada as porque sobre este cerramiento calado se colocaban los iconos pintados. En la historia del arte y la arquitectura bizantinos suelen distinguirse tres perodos o Edades de Oro. La Primera Edad de Oro tiene su momento ms representativo en la poca de Justiniano, y sus edificios ms destacados son laiglesia de los Santos Sergio y Baco, la de Santa Irene y, sobre todo, la de Santa Sofa, todas ellas en Constantinopla. La Segunda Edad de Oro coincide con el renacimiento macednico (siglos IX, X y XI). Sigue siendo la iglesia de planta central cubierta con cpula el modelo fundamental. Son frecuentes las iglesias de planta de cruz griega inscrita en un cuadrado, con los brazos de la cruz cubiertos con bvedas de can, y cinco cpulas, una en el centro y otras cuatro en los ngulos. El prototipo era la Nueva Iglesia (Nea) construida por Basilio I, hoy desaparecida. Algunas iglesias destacadas son la iglesia de los Santos Apstoles en Constantinopla, Santa Catalina de Salnica, la catedral deAtenas y la baslica de San Marcos de Venecia. La Tercera Edad de Oro comienza tras la recuperacin de Constantinopla en 1261. Es una poca de difusin de las formas bizantinas, tanto hacia el Norte (Rusia) como hacia Occidente. Las novedades de este perodo son ms bien decorativas que estructurales. Destacan iglesias como Santa Mara

Pammakaristos en Constantinopla, las iglesias delmonte Athos o el conjunto de iglesias de Mistra, en el Peloponeso. Escultura Escultura bizantina. El estilo bizantino qued definido a partir del siglo VI. Anteriormente dominaba el estilo romano tardo, an en la misma Constantinopla, segn lo evidencian diversas estatuas erigidas por toda la ciudad. No obstante, otros monumentos de

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la poca iniciaban ya el gusto bizantino, como Disco de Teodosio de Madrid que ostenta en bajorrelieve las figuras del emperador y su corte (393). El estilo bizantino en escultura debe considerarse como una derivacin del romano, bajo la influencia asitica. Le caracterizan, en general, cierto amaneramiento, uniformidad y rigidez o falta de naturalidad en las figuras junto con la gravedad la cual suele consistir en esmaltes, en imitaciones de piedras y sartas de perlas, en trazos geomtricos y en follaje estilizado o desprovisto de naturalidad. Cultiv el arte bizantino muy poco el bulto redondo pero abund en relieves sobre marfil, plata y bronce y no abandon del todo el uso de camafeos y entalles en piedras finas. En los relieves, como en las pinturas y mosaicos se presentan las figuras mirando de frente. Mosaicos De la cultura romana Bizancio hered la decoracin mediante mosaicos que llegaron a su mximo esplendor con este imperio. Los mosaicos eran figuras formadas por pequeos trozos de piedra o vidrio coloreado (llamadas tambinteselas). Seguan estrictas normas para ilustrar pasajes de la vida de los emperadores y escenas religiosas. Estas ltimas cubran las murallas y cielos rasos de las iglesias. De esa habilidad alcanzada con respecto a los mosaicos resurge el inters de los vidrieros de Bizancio por la imitacin de las piedras preciosas, con lo que llegaron a alcanzar una habilidad tan grande que resultaba bastante difcil poder distinguirlas de las autnticas. Pintura Artculo principal: Pintura bizantina. Son particularmente destacables los retablos de temtica religiosa conocidos como iconos.

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Msica Artculo principal: Msica bizantina. La msica bizantina, de carcter normalmente religioso, estaba fuertemente emparentada con el canto gregoriano. Legado El Imperio bizantino fue un Imperio multicultural, que naci como cristiano y heredero de la tradicin romana, comprendiendo la zona de Oriente y que desapareci en 1453 como un reino griego ortodoxo. El escritor britnicoRobert Byron lo describi como el resultado de una triple fusin: un cuerpo romano, una mente griega y un alma oriental. Bizancio fue la nica potencia estable en la Edad Media. Su influencia sirvi de factor estabilizador en Europa, sirviendo de barrera contra la presin de las conquistas de los ejrcitos musulmanes y actuando como enlace hacia el pasado clsico y su antigua legitimidad. La cada del Imperio fue traumtica, tanto que durante mucho tiempo se consider 1453 como la divisin entre la Edad Media y la Edad Moderna. El conquistador otomano, Mehmet II, y sus sucesores se consideraron a s mismos herederos legtimos de los emperadores bizantinos hasta el derrumbamiento del Imperio otomano, a principios del siglo XX. Sin embargo, el papel del emperador bizantino como cabeza de la ortodoxia oriental fue reclamado por los grandes duques de Mosc empezando por Ivn III. Su nieto Ivn IV el Terrible se convertira en el primer zar de Rusia (el ttulo de zar proviene del latn caesar, 'csar'). Sus sucesores apoyaron la idea que Mosc era la heredera legtima de Roma y Constantinopla, la Tercera Roma una idea mantenida por el Imperio ruso hasta su propio fin a principios del siglo XX. Desde el punto de vista comercial, Bizancio era el punto de partida de la Ruta de la Seda, el eje econmico que unaEuropa con Oriente, importando materias de lujo como seda y especias. La interrupcin de esta ruta con motivo de la

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desaparicin del Imperio bizantino provoc la bsqueda de nuevas rutas comerciales, llegando espaoles y portugueses a Amrica y frica en busca de rutas alternativas. Los portugueses, que acabaron la Reconquista antes y dispusieron de los recursos necesarios con antelacin crearon un Imperio atlntico que permita alcanzar la India al circunnavegar frica. Los espaoles, posteriormente, patrocinaran a Cristbal Coln y a los conquistadores, que supondran la creacin de un imperio que transformara a Espaa en la primera potencia mundial. Bizancio desempe un papel inestimable para la conservacin de los textos clsicos, tanto en el mundo islmico como en la Europa occidental, donde sera clave para el Renacimiento. Su tradicin historiogrfica fue una fuente de informacin sobre los logros del mundo clsico. Hasta tal punto fue as, que se cree que el resurgir cultural, econmico y cientfico del siglo XV no hubiera sido posible sin las bases establecidas en la Grecia bizantina. La influencia de Bizancio en asuntos como la teologa sera vital para pensadores europeos como Santo Toms de Aquino. Asimismo se ha de mencionar que el Imperio fue clave en la extensin del cristianismo, que definira Europa durante siglos. De los cuatro mayores focos de esta religin, tres (Jerusaln, Antioqua y Constantinopla) se hallaban en su territorio y hasta que no aconteci el cisma de Oriente fue su mayor foco espiritual. Tambin fue responsable de la

evangelizacin de los pueblos eslavos, gracias a misioneros tan clebres como Cirilo y Metodio, que evangelizaron a los pueblos eslavos y desarrollaron un sistema de escritura que an hoy en da se sigue utilizando en muchos pases, el alfabeto cirlico. Por ltimo es notable su influencia en las iglesias copta, etope, y la de armenia. III.- EL ISLAM El islam1 (en rabe: , al-Islm (?i)) es una religin monotesta

abrahmica cuyo dogma de fe se basa en el libro del Corn, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que No hay ms Dios que Al y

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que Mahoma es el ltimo mensajero de Al. La palabra rabe Allah, hispanizada como Al, significa Dios y su etimologa es la misma de la palabra semtica El, con la que se nombra a Dios en la Biblia. Los eruditos islmicos definen al islam como: La sumisin a Dios el Altsimo a travs del monotesmo, la obediencia y el abandono de la idolatra.4 El libro sagrado del islam es el Corn,5dictado por Al a Mahoma a travs de Yibril (el arcngel Gabriel). Los seguidores del islam se denominan musulmanes (del rabe muslim , 'que se somete'). Atestiguan que Mahoma es el ltimo de los profetasenviados por Dios y sello de la Profeca. 6 Se aceptan como profetas principalmente (pero no limitndose) Adems del

aAdn, No, Abraham, Moiss, Salomn y Jess (llamado Corn, los musulmanes de tradicin sunita siguen

Isa). asimismo

loshadices y

la sunna del profeta Mahoma, que conforman el Registro histrico de las acciones y las enseanzas del Profeta. Se aceptan tambin como libros sagrados la Tor (el Antiguo Testamento de los cristianos), los Libros de Salomn y los Evangelios (el Nuevo Testamento). El islam es una religin abrahmica monotesta que adora exclusivamente a Al sin copartcipes. Se estima que hay en la actualidad entre 1.000 y 1.200 millones de musulmanes en el mundo. Segn el Vaticano, el islam (conjuntamente con todas sus ramificaciones) es la religin ms extendida del mundo, ya que recientemente ha superado el nmero de catlicos,7 y la segunda religin del mundo si se suma el nmero de fieles de las distintas confesiones del cristianismo. El islam se inici con la predicacin de Mahoma en el ao 622 en La Meca (en la actual Arabia Saudita). Bajo el liderazgo de Mahoma y sus sucesores, el islam se extendi rpidamente. Existe discrepancia entre los musulmanes y no

musulmanes de si se extendi por imposicin religiosa o militar, o por conversin de los pueblos al islam. Etimologa y significado La palabra Islm, de la raz triltera s-l-m, deriva del verbo rabe aslama, que significa literalmente aceptar, rendirse o someterse. [cita requerida] As, el islam

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representa la aceptacin y sometimiento ante Dios. Los fieles deben demostrar su sumisin venerndolo, siguiendo estrictamente sus rdenes y aboliendo el politesmo. En palabras del arabistaPedro Martnez Montvez: Se dice habitualmente que islam significa sumisin total a Dios, lo que es indudablemente cierto, aunque no es menos cierto que ello corresponde a la traduccin de slo una parte de la palabra. Queda una segunda parte por traducir, atendiendo a la raz lingstica de la que deriva, que cubre el campo semntico del bienestar, de la salvaguarda, de la salud, de la paz. Quiere esto decir, sencilla y profundamente, que el creyente se somete a Dios, se pone en sus manos, porque tiene la seguridad de que as se pone a salvo. Obsrvese tambin que islam y salam que es como en lengua rabe se dice paz son trminos hermanos, al derivar ambos de la misma raz. La palabra est dada por numerosos significados en el Corn. En algunos versos (ayat, en espaol aleyas), la calidad del islam como una conviccin interna es acentuada: A quien quiera que Dios se desee dirigir, l ampliar su pecho al islam. Otros versos conectan la palabra islm y dn (traducido usualmente como religin o fe): Hoy, he perfeccionado su religin (dn) para usted; he completado mi bendicin sobre usted; he aprobado el islam para su religin. Todava, algunas facciones describen el islam como una accin de devolver a Dios, ms que solamente una afirmacin verbal de fe. Doctrina del islam[editar editar cdigo] La doctrina islmica tiene cinco pilares en su fe que forman parte de las acciones interiores de los musulmanes. Los pilares principales son: 1. La profesin de fe, es decir, aceptar el principio bsico de que slo hay un Dios y que Mahoma es el ltimo de sus profetas. 2. La oracin. 3. El zakat o azaque (traducido a veces como limosna), es decir, compartir los recursos con los necesitados.

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4. El ayuno en el mes de ramadn. 5. La peregrinacin a la Meca (para quien pueda) al menos una vez en la vida. Sin embargo, la doctrina mayoritaria entre

los chiitas considera los pilares sunnes como "aspectos secundarios" o "derivados" de la fe (foru al-din), oponindoles otros cinco "principios" tericos de la fe (osul al-din), que son la unicidad de Dios (tawhd), la profeca (nobuwwa), la retribucin de las acciones al final de los tiempos (ma'd), la justicia divina (adl) y la gua de los musulmanes por los imanes de la familia de Mahoma tras fallecer ste. A los cinco pilares de la concepcin sunn aaden algunos el sexto pilar del yihad o esfuerzo en defensa de la fe. En trminos estrictamente religiosos, se entiende fundamentalmente como un esfuerzo espiritual interior de cada creyente por vivificar su fe y vivir de acuerdo con ella. A esto se le llama yihad mayor, mientras que existe un yihad menor que consiste en predicar el islam o defenderlo de los ataques. De este ltimo concepto nace la idea de yihad como lucha o guerra que se ha popularizado en todo el mundo. Adems, conforme al Corn todos los musulmanes tienen que creer en Dios, sus ngeles, sus libros, sus profetas, la predestinacin y en la prxima vida. Dios Artculo principal: Al.

Medalln mostrando la palabra Allah. En Santa Sofa, Estambul (Turqua). Dios en el Corn se nombra a s mismo como Allah, nombre derivado de la raz semtica El. Aunque el trmino es conocido en Occidente como referencia al Dios musulmn, para los hablantes en rabe (de cualquier religin, incluidos cristianos

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y judos) se emplea como referencia a "Dios".1011 12 La creencia en Dios dentro del islam consiste en cuatro aspectos: 1. En Su existencia. Esto primeramente por gua del Creador a Su siervo,13 posteriormente por evidencias del instinto natural del ser humano, la razn, los sentidos, signos en la creacin y como prueba principal; los textos sagrados.14 15 2. En que l es el nico, en Sus actos y dominio de este Universo, es decir: l nico Creador, Sustentador, Soberano, etc. 3. En que l es la nica divinidad y sustentador de las cualidades divinas, por lo tanto solamente l es el merecedor de la adoracin. 4. En Sus nombres y atributos: Consiste en afirmar de Dios lo que ha afirmado de S mismo en el Corn o a travs del profeta Mahoma, sobre sus nombres y atributos divinos, sin distorsin, negacin, o asemejarlo a algo de este mundo.16 17 Dado que se trata del mismo Dios de cristianos y judos, las cualidades que los musulmanes le atribuyen son bsicamente las mismas que le atribuyen aquellos, pero hay diferencias considerables. Es reseable, sin embargo, que el islam, a semejanza del judasmo pero alejndose del cristianismo, insiste en su radical unidad (tawhid), es decir, que es uno y no tiene diversas personas (como afirma en cambio la mayora de las corrientes cristianas con el dogmade la Trinidad) en su carcter incomparable e irrepresentable. El islam se refiere a Dios tambin con otros noventa y nueve nombres, que son otros tantos eptetos referidos a cualidades de Dios, tales como El Clemente (AlRahmn), El Apreciadsimo (Al-'Azz), El Creador (Al-Jliq). El conjunto de los 99 Nombres de Dios recibe en rabe el nombre de al-asm' al-husn o los ms bellos nombres, algunos de los cuales han sido uti lizados asimismo

por cristianos y judos o han designado a dioses de la Arabia preislmica. Algunas tradiciones afirman que existe un centsimo nombre que permanece

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incognoscible, que es objeto de especulaciones msticas, y que se define en ocasiones como el Nombre Inmenso (ism al-'Azam), o como el Nombre de la Esencia, figura que existe igualmente en el judasmo, y que ha tenido una gran importancia en el sufismo. Otras veces, se utiliza simplemente la palabra rabb (seor). Mahoma dijo que Dios tena 99 nombres; en este versculo del Corn se mencionan algunos: Es Al "no hay ms Dios que Dios", el Conocedor de lo oculto y de lo patente. Es el Compasivo, el Misericordioso. Es Al "no hay ms dios que Dios", el Rey, el Santsimo, la Paz, Quien da Seguridad, el Custodio, el Poderoso, el Fuerte, el Sumo. Gloria a Al! Est por encima de lo que Le asocian! Es Allh, el Creador, el Hacedor, el Formador. Posee los nombres ms bellos. Lo que est en los cielos y en la tierra Le glorifica. Es el Poderoso, el Sabio. Corn 59:22-24.18 La palabra Allh est en el origen de algunas palabras espaolas como "ojal" (wa sh llh: y quiera Al), "ol" (wa-llh: por Al) o "hala" (y llh: oh, Al).

Monotesmo Contra Politesmo

Todos los eruditos islmicos dicen que la orden ms importante que Dios da al hombre es que este reconozca su absoluta unicidad (en rabe: Tawhid) y esto significa que lo adore nicamente a l, 19 y esta adoracin no es vlida excepto del monotesta,20 por lo tanto Mahoma divulg su mensaje entre hombres que tenan diferentes tipos de adoracin: algunos adoraban ngeles, otros adoraban profetas y hombres piadosos, otros adoraban rboles,piedras, y entre ellos haba quien adoraba al sol y a la luna. A todos ellos el Profeta les reprendi sus actos invitndolos al islam sin hacer distincin alguna.21 Oh, humanos! Adorad a vuestro Seor, quien os cre a vosotros y a quienes os precedieron, para que as seis piadosos. l hizo de la Tierra un lugar habitable para vosotros y del cielo un techo, e hizo descender la lluvia del cielo con la que

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hace brotar frutos para vuestro sustento. No asociis, pues, copartcipes a Allah, siendo que sabis [que l es el nico Creador]. Corn 2:21-22. Di: l es Allah, la nica divinidad. Allah es el Absoluto [de Quien todos necesitan, y l no necesita de nadie]. No engendr, ni fue engendrado. No hay nada ni nadie que se asemeje a l. Corn 112:1-4 La prohibicin ms seria en el islam es considerada como politesmo24 (en rabe: shirk) y los actos siguientes son considerados como tal: tomar intermediarios ante Dios, suplicarle a los profetas, muertos o santos, las supersticiones, utilizar amuletos, piedras o talismanes para alejar el mal, sacrificar para otro que no sea Dios, la magia, consultaradivinos, la astrologa, pedirle a cualquier tipo de imagen o estatua, jurar por otro que no sea Dios, hacer actos de adoracin para aparentar, pedirle a Mahoma, etc.25 No invoques, en lugar de invocar a Allah, lo que no puede beneficiarte ni daarte. Si lo hicieras, entonces, seras de los impos. Si Allah te aflige con una desgracia, nadie sino l podr librarte de ella. Si l te desea un bien, nadie podr oponerse a Su favor. Se lo concede a quien l quiere de Sus siervos. l es el Indulgente, el Misericordioso. Corn 10:106-107. Allah no perdona que se Le asocie nada a l; pero fuera de ello perdona a quien Le place. Quien asocie algo a Allah comete un pecado grave. Corn 4:48.27 ngeles

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ngel representado en un mosaicosegn la creencia Selycida. La fe en los ngeles dentro del islam consiste en: 1. Su existencia. 2. En aquellos ngeles de quienes se saben sus nombres (por la revelacin), como Gabriel o Rafael, y de aquellos cuyos nombres ignoran, creen en ellos en general. 3. En sus cualidades, creen que el ngel Gabriel se le apareci a Mahoma en diferentes formas. Son siervos de Dios y no desobedecen a Dios en lo que les ordena, no poseen cualidades deseo ro o divinidad, son una gran cantidad, muchsimos y su nmero solamente lo conoce Dios Si en la Tierra hubiera habido ngeles andando tranquilamente, habramos hecho que les bajara del cielo un ngel como enviado. Corn 17:95. Libros revelados

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La fe en los libros revelados dentro del islam comprende: 1. En que fueron descendidos y revelados por Dios:

El Corn (Quran) revelado al profeta Mahoma. La Tor (At-Tawrat) revelada al profeta Moiss. Los Salmos (Az-Zabur) revelados al rey David. El Evangelio (Al-Injil) revelado a Jess (Issah para los musulmanes), hijo de Mara (Maryam).

Decid: Creemos en Allah y en lo que nos fue revelado, en lo que revel a Abraham, a Ismael, Isaac, Jacob y las doce tribus [descendientes de los hijos de Jacobo], y lo que revel a Moiss, Jess y a los profetas. No discriminamos entre ellos, y nos sometemos a l. Corn 2:36. 2. Afirman lo legtimo que informan (en el caso del Corn afirman todo) y aquello que no ha sido tergiversado de los libros pasados. El Corn reconoce, pues, el origen divino de la Concep juda y el Evangelio cristiano, por ello llama a los cristianos y a los judos la gente del libro (Ahl al-Kitab), pero no reconoce la autenticidad de los textos que actualmente tienen por autnticos los fieles de dichas religiones; afirma que han estado expuestos altahrif ( ) o distorsin por las personas, y como resultado no son cien por ciento confiables. De todas formas, la tradicin catlica no considera a la Biblia como nica fuente de conocimiento, por lo que no entrara en contradiccin con el cristianismo si se considera desde este punto de vista.31

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3. Creen que deben actuar con las reglas y leyes que no han sido abolidas de ellos, y que el Corn abroga a todos los libros excepto en algunas leyes, para los musulmanes. Acerca de los asuntos que no abarca el Corn ni los dichos de Mahoma, como sucesos o datos histricos y no contradicen al islam, no los afirman ni los niegan a priori. El Corn[editar editar cdigo]

La

primera azora en

una

copia

manuscrita del Corn. Corn. El Corn es el libro sagrado del islam. Los musulmanes creen que fue

revelado a Mahoma por el arcngel Gabriel entre 610y 632, fecha esta ltima en la que falleci dicho profeta. Adems de su memorizacin, se dice que los seguidores de Mahoma

escribieron el Corn en pergaminos, piedras y hojas. Los musulmanes creen que el texto actual del Corn es idntico a la revelacin recibida por Mahoma. l, a su vez, lo dict a sus discpulos, quienes memorizaron sus palabras. Los eruditos actuales afirman que la primera compilacin escrita del Corn data de tiempos del tercer califa, 'Uthmn ibn 'Affn, quien gobern entre 650 y 656.

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Existen numerosas tradiciones y diferentes puntos de vista en cuanto al proceso de compilacin del Corn. La mayora de los musulmanes aceptan lo que indican diversos hadices: el primer califa, Abu Bakr, orden a Zaid ibn Zabit compilar todos los autnticos versos del Corn, tal como se preservaban en forma escrita o a travs de la tradicin oral. La compilacin realizada por Zaid, conservada por la viuda de Mahoma, Hafsa bint Umar, y que fue utilizada por 'Uthmn, es la base del Corn actual. La versin de 'Uthmn organiza las azoras (captulos) segn su extensin, de forma que las ms largas se encuentran al comienzo del Corn y las ms cortas al final. Hay teoras que indican que este orden no cronolgico de las azoras fue establecido por Dios.

El Corn, versin moderna de Al-Azhar,1123. El Corn fue escrito originalmente en escritura hijazi, masq, ma'il y cfica. En un principio, sin vocales, slo con consonantes, siguiendo la tcnica de escritura vigente hasta entonces en rabe y en otras lenguas semticas de la Pennsula Arbiga. Para evitar posibles desacuerdos en cuanto al contenido de los versos del Corn, se crearon marcas diacrticas que indicaran las vocales o la ausencia de stas, el fonema hamza y la prolongacin o geminacin de consonantes. En cambio, no tiene signos de puntuacin, interrogacin o exclamacin, pues el

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idioma rabe contaba con partculas (palabras breves) de interrogacin y de nfasis. La forma del Corn ms utilizada actualmente es el texto de Al-Azhar de1123, preparado por un grupo de prestigiosos eruditos de la Universidad Islmica de AlAzhar de El Cairo. La mayor parte de los musulmanes veneran el libro del Corn. Lo envuelven en paos limpios y se lavan las manos antes de los rezos o para leerlo. Los ejemplares cornicos en desuso no se destruyen como papel viejo, sino que se queman o se depositan en "tumbas" para el Corn. Muchos musulmanes memorizan al menos parte del Corn en su idioma original. Aquellos que memorizan totalmente el Corn son conocidos como hfiz. En la actualidad existen millones de hfiz en el mundo. Desde el comienzo del islam, la mayora de los musulmanes consideran que el Corn es perfecto nicamente en la versin rabe en la que fue revelado. Las traducciones son interpretaciones no infalibles del texto original. Muchas versiones actuales del Corn indican la versin original en rabe en una pgina y la traduccin verncula en otra. Profetas El Corn afirma que Dios mand un mensajero (profeta) a cada comunidad,

llamando adorar nicamente a Dios, y a descreer en todo lo que es adorado fuera de l.32 Cada uno de ellos era veraz, guiado y recto, y obedecieron a Diosen lo que les fue encomendado, ninguno de ellos cambi o alter su mensaje. Todos ellos eran seres humanos, creaciones de Dios, sin cualidades de divinidad o Seoro, y no pueden responder si se les pide ayuda. 33 El Corn menciona ms de 20 profetas, desde Adn hasta Mahoma y llama a Mahoma, sello de la profeca,34 creen que Su misin era devolver el mensaje divino a su pureza inicial, como en su momento hizo Jess de Nazaret o Issah ibn Maryam en rabe

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(Issah: Jess, Ibn: hijo, Mariam: Mara), a quien Al en el Corn lo considera como un profeta y no su hijo.35 36 37 Mahoma

Representacin comn de caligrafa del nombre de Mahoma.

Ilustracin del siglo XV de una copia de un manuscrito de Al-Biruni que representa a Mahoma predicando el Corn en La Meca. Mahoma (c. 570 - 6 de julio de 632) era un lder religioso, poltico y militar rabe que fund la religin del islam como fenmeno histrico. 38 La opinin de los musulmanes no es la del creador de una nueva religin, sino como el restaurador de la original, la femonotesta de Adn, Abraham y de otros que se haba corrompido. En la tradicin musulmana, Mahoma se ve como el ltimo y el ms grande de una serie de profetas, como un hombre muy cercano a la perfeccin, poseedor de virtudes en todos los campos de la vida, espiritual,

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poltica, militar y social. Por 23 aos de su vida, comenzando a la edad de 40, Mahoma divulg la recepcin de revelaciones de Dios. El contenido de estas revelaciones, conocido como el Corn, era memorizado y registrado por sus compaeros. Durante este tiempo, Mahoma predic a la gente de La Meca,

implorndola para abandonar el politesmo. Aunque algunos se convirtieron al islam, Mahoma y sus seguidores fueron perseguidos por las autoridades principales de Meca. Despus de 13 aos de predicacin, Mahoma y los musulmanes realizaron la Hgira("emigracin") a la ciudad de Medina (conocida antes como Yathrib) en 622. All, con los convertidos de Medina (Ansar) y los emigrantes de La Meca (Muhayirun), Mahoma estableci su autoridad poltica y religiosa. La Sunna, libros que contienen la compilacin de la vida de Mahoma, es de gran valor para muchos musulmanes, y la creen indispensable para la interpretacin del Corn. Esto es debido a que se tiene registrado dentro de ella que el mismo Mahoma les orden a sus compaeros que escribieran todo lo que l deca, y conforme al Corn, toman sus palabras como revelacin. De acuerdo con la tradicin, Mahoma era una persona de carcter excelente, bien parecido, iletrado y un profeta para toda la humanidad. Es frecuente entre los devotos la creencia en que el hecho de que Mahoma fuera analfabeto es una seal ms de que slo pudo recibir el Corn por revelacin divina, dada la complejidad del libro. Jess de Nazaret y el Islam Isa (Jess de Nazaret). Segn el Corn, Jess (llamado Isa) fue uno de los profetas ms queridos por Dios y, a diferencia de lo que ocurre en el cristianismo, para los musulmanes no tiene carcter divino.

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El Corn confirma su nacimiento virginal. Dios purific a su madre Mara. Existe un captulo entero en el Corn llamado "Maryam" (Mara). El Corn describe el nacimiento de Jess como sigue: (40) Acurdate de cuando los ngeles dijeron: Oh Mara! Dios te albricia con un Verbo, emanado de l, cuyo nombre es el Mesas, Jess, hijo de Mara, que ser ilustre en este mundo y en el otro, y estar entre los prximos a Dios, (41) hablar a los hombres, en la cuna, con madurez, y estar entre los justos. (42) Ella dijo: Seor mo: cmo tendr un hijo si no me ha tocado ningn mortal?. l dijo: As: Dios crea lo que quiere. Cuando decreta algo, slo dice: S!, y es. Corn, 3:40-41 (traduccin de Juan Vernet). Jess naci milagrosamente [sin padre] por orden de Dios quien cre a Adn sin padre ni madre. Dios dijo: Jess es, ante Dios, igual que Adn, al que cre del polvo. Luego le dijo S, y fue. Corn, 3:52 Durante su misin proftica, Jess hizo varios milagros. Dios nos dice que Jess dijo: Dios le ensear el Libro, la Sabidura, el Pentateuco y el Evangelio. Y he sido enviado a los Hijos de Israel diciendo: He venido a vosotros con una aleya procedente de vuestro Seor. Yo os har, de arcilla, algo semejante en la forma a los pjaros; soplar en ella y se transformar en pjaros con el permiso de Dios; curar al ciego de nacimiento y al leproso, resucitar a los muertos con el permiso de Dios. Os anunciar lo que comis y lo que atesoris en vuestras casas. Realmente, en esto hay una aleya para vosotros, si sois creyentes. Corn, 3:43 (traduccin de Juan Vernet). Los musulmanes creen que Jess no fue crucificado (y mucho menos que muri en la cruz) . Era el plan de los enemigos de Jess el crucificarlo (y matarlo), pero

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Dios lo salv y lo elev hacia S. La apariencia de Jess fue colocada sobre otra persona, y los enemigos de Jess aprendieron a este hombre y lo crucificaron, pensando que era Jess. Dios dijo: Ellos dicen: Ciertamente, nosotros hemos matado al Mesas, Jess, hijo de Mara, Enviado de Dios, pero no le mataron ni le crucificaron, pero a ellos se lo pareci. Quienes discuten y estn en duda acerca de Jess, no tienen conocimiento directo de l: siguen una opinin, pues, con certitud, no le mataron, al contrario, Dios le elev hacia l, pues Dios es poderoso y sabio. Corn, 3:156 (traduccin de Juan Vernet). Predestinacin Los pilares de la creencia de la predestinacin en el islam son cuatro: 1. En que el conocimiento de Dios abarca todas las cosas 2. En que Dios ha escrito todo en una tabla preservada Al Lah Al Mahfudh. 3. Todo lo que sucede es porque Dios quiere que suceda y lo que no quiere que suceda es imposible que suceda. 4. La creacin de todas las criaturas y seres vivientes son por deseo de Dios, conforme a l lo saba en laeternidad y como se escribi en la tabla preservada. As que toda criatura, su ser y sus actos, son creacin de Dios. 5. Creen que todos los acontecimientos sean buenos o malos, beneficiosos o dainos, ocurren por la predestinacin y el designio de Al, pero que a la vez el ser humano tiene una facultad de eleccin, mas esta no es total. Prxima vida 6. Creen en una vida dentro de la tumba despus de la muerte y en su tribulacin.49 Ellos creen que el tiempo deQiymah es predestinado por Dios, pero no fue revelado a los hombres. El juicio y las pruebas precedentes y durante el Qiymah son descritas en el Corn y el Hadiz, y

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tambin en los comentarios de eruditos islmicos, en la retribucin y rendicin de cuentas ante Dios,50 que cada individuo recibir un libro escrito por los ngeles que incluir una mencin completa de todas las obras que realiz el ser humano en la vida terrena, 51 quien lo reciba en la diestra ser de los exitosos y quien lo reciba en la mano izquierda ser de los perdedores,52 en el Paraso53 y el Infierno, as como en las Seales que indican la llegada de la ltima Hora, afirman que la primera era la llegada del profeta Mahoma y entre las ltimas es el retorno del profeta Jess que romper las cruces y legislar con el islam. Resurreccin y juicio La creencia en "El da de Resurreccin yawm al-Qiymah (tambin conocido como yawm ad-dn, "El da del juicio final" y as-s`a, "La ltima hora") es asimismo crucial para los musulmanes. El Corn acenta la resurreccin corporal, una rotura del entendimiento preislmico de muerte. Esto declara que la resurreccin ser seguida de la reunin de toda la humanidad, culminando en su juicio por Dios. El Corn hace referencia a varios pecados que pueden condenar a una persona al Jahanam (como la incredulidad, la usura y la falta de honradez). Los musulmanes ven el paraso, Janah, como un lugar de alegra y dicha, con referencias del Corn que describen sus rasgos y los placeres fsicos de dicho lugar. Hay tambin referencias a una aceptacin de mayor jbilo por Dios. Tradiciones msticas en el islam colocan estos placeres divinos en el contexto de una conciencia exttica de Dios.

Cinco pilares de la adoracin

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En el hajj (peregrinaje) se debe caminar siete veces sin detenerse alrededor de la Kaaba en La Meca. Pilares del islam. Los pilares del islam son cinco: El testimonio o Shahada, primer pilar del islam, reza: "No hay dioses, slo Dios (principio suficiente) y Mahoma es su profeta (el ltimo). 1. La oracin o salat, realizada cinco veces al da (del alba, del medioda, de la media tarde, del crepsculo y de la noche) orientada hacia la Meca (la Mezquita Sagrada) y la oracin comunitaria de los viernes en la Mezquita, presidida por el califato. 2. El azaque, la limosna obligatoria, es una obligacin econmica imponible sobre bienes privados en beneficio de un grupo especfico de personas en un momento determinado. Por ejemplo, en valores monetarios, la cantidad mnima para pagar el azaque es si se posee durante un ao 85 g de oro o su valor equivalente en billetes o monedas, y si la persona no la necesita, tiene que pagar el 2,5% de ella a las personas que merecen el azaque. 3. El ayuno o awm ( ) en el mes de Ramadn (el noveno segn el

calendario lunar islmico), el cual consiste en la abstencin de ingesta de cualquier ndole y el contacto sexual hasta la puesta del sol. Este principio estar dispensado por motivos de salud, edad, embarazo o viaje, debiendo

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compensarse su no cumplimiento con la ayuda equivalente a un necesitado o el ayuno en otro momento del ao. 4. La peregrinacin o hajj a la mezquita santa de La Meca (con mayor precisin a la Kaaba, considerada por los creyentes como el primer santuario monotesta, erigido por Adn mismo y reconstruido por Abraham e Ismael), al menos una vez en la vida, mientras exista la bonanza de medios para ello. El modo de vida islmico se encuentra basado en una relacin personal entre Al y el creyente, siguiendo la Sharia, en donde la intencin ser el rasgo fundamental que rija todas las acciones del mismo. Yihad[editar editar cdigo]

Bandera, destacando la primeraKalimah y Shahada, usada por el ejrcito musulmn durante el califato Abbas. Artculo principal: Yihad. La yihad (en rabe, yihd: "esfuerzo o lucha" transcripta al ingls o

alfrancs, jihad) es considerada "el sexto pilar de islam" por una minora de autoridades musulmanas. Yihad en su sentido ms amplio, es definido clsicamente como "el poder extremo de alguien, esfuerzos, habilidades, o la capacidad en contienda con un objeto de desaprobacin". Dependiendo del objeto que suele ser un enemigo visible y los aspectos cotidianos de uno mismo, las diferentes categoras de la Yihad son definidas: Cuando es usada sin justificacin alguna es entendida en su aspecto militar. Tambin se refiere a los esfuerzos de

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un fiel por lograr la perfeccin religiosa y moral. Algunas autoridades musulmanas, sobre todo entre el sufismo, distinguen entre la Yihad mayor, que pertenece a la autoperfeccin espiritual, y la Yihad menor, definida como la guerra. La defensa del islam, de los musulmanes o de sus pases frente al enemigo externo puede efectivamente adquirir el carcter de lucha militar o guerra santa, y as se halla en el Corn, donde se anima a combatir contra los infieles si el islam resulta atacado: Combate en el camino de Dios a quienes te combaten, pero no seas el agresor. Dios no ama a los agresores. Mtalos donde los encuentres, explsalos de donde te expulsaron. La persecucin de los creyentes es peor que el homicidio: no los combatas junto a la mezquita sagrada hasta que te hayan combatido en ella. Si te combaten, mtalos: sa es la recompensa de los infieles. Si dejan de atacarte, Dios ser indulgente, misericordioso. Corn, Sura 2:190-192 La ley islmica Sharia y Fiqh. La Sharia (literalmente: el camino que conduce al abrevadero) es la ley islmica formada durante la escolaridad. En el islam, sharia es la expresin del divino destino y constituye un sistema de deberes que son encargados a un musulmn en virtud de su creencia religiosa. Los sabios musulmanes la interpretan como: Los juicios que Dios determina para que el hombre sea feliz en esta vida y en la prxima. Y los musulmanes la prefieren sobre cualquier sistema por lo siguiente: 1. Las fuentes de donde se deriva: aseguran que Su origen es el Creador de todo, el Poderoso y Majestuoso, caracterizado por Perfecto,5 lejano de cualquier defecto, deseo o pasin. En cambio, el hombre es deficiente e imperfecto,60 ignorante acerca de lo que es mejor para l o que le

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perjudique; es comn que el hombre sea dominado por sus intereses y sus deseos, adelantando el beneficio propio sobre el beneficio general 2. Los propsitos: dicen que busca el mejor estado

del hombre,31 la purificacin de su corazn, la tranquilidad de su alma, su sentimiento por actuar, da suma importancia al bien familiar, a su intelecto, honor y propiedades, el establecimiento de una buena relacin entre l y su hermano, entre l y su Creador. En cambio, la ley del hombre busca regular las relaciones entre las personas pero omite ciertos aspectos morales y ticos en la vida del hombre; bajo el ttulo de libertad cae en acciones que perjudican a su persona o a la comunidad, como elalcohol y el adulterio. 3. La recompensa: argumentan que la legislacin islmica toma en cuenta las acciones interiores como exteriores. En cambio, la ley del hombre no interfiere en casos interiores o preliminares, sino en aquellos que ya se han presentado, como violaciones hacia los dems. 4. La adoracin y el efecto: para los musulmanes el legislar con ella es adoracin, se recibe recompensa por ello en esta vida y en la otra; el diferenciarla merece el castigo en esta vida por los jueces y sabios de la legislacin y en la otra prxima vida por Dios. En cuanto a los otros sistemas, omiten totalmente una recompensa en la prxima vida, el obrar con ellos no es adoracin, es simplemente algo mundanal. 5. El establecimiento y la continuidad : ven la ley islmica como perpetua y permanente, lo que es prohibido no puede llegar a ser permitido. En cambio, la ley del hombre es cambiante respecto a las ideologas de las personas en cargo, por el cambio de la sociedad, o por los intereses o deseos del hombre; algo que hoy es permitido, en otro tiempo lo deja de ser y viceversa, es por eso que se presentan diferentes discusiones acerca de lo que es correcto e incorrecto.

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6. Generalizacin: consideran que es para todos los hombres, tiempos y lugares. Del mismo modo creen que encierra todos los

aspectos polticos, econmicos, militares, sociales y culturales. En cambio, la del hombre necesita constante renovacin. Por consecuencia, creen que la diferencia entre la sharah y los otros sistemas o leyes de los hombres es una diferencia como el Creador y Su Creacin. La ley islmica cubre todos los aspectos de la vida del musulmn. Aquellas leyes islmicas que estn expresamente descritas en el Corn se denominan hudud. Incluyen la prohibicin del homicidio, relaciones sexuales extramaritales, consumo de alcohol y juegos de azar. El Corn tambin detalla leyes relacionadas con la herencia, el matrimonio, la compensacin en los casos de homicidio o daos fsicos, as como reglas para el ayuno, el azaque y la oracin. Los preceptos y prohibiciones son interpretados en la prctica por los eruditos en religin o ulemas. Otros aspectos legales son dirimidos por los takzir o jueces. Se les da el poder de dictar sentencia siempre que se atengan a los principios del Corn y la Sunna ("tradicin"). La ley islmica es directamente aplicable cuando la constitucin del pas involucrado as lo establece, como es el caso de Arabia Saudita o Irn. De otro modo, se aplica la legislacin sancionada por el Estado, que, segn el caso, puede coincidir en mayor o menor medida con la Shariah. Fuentes de la doctrina islmica[editar editar cdigo] La principal fuente del islam es el Corn. Existe consenso entre todos los musulmanes sobre su autenticidad. En orden de importancia, sigue la Sunna o tradicin: el conjunto de los hadices, que son dichos y hechos de Mahoma narrados por sus contemporneos. Estos hadices son transmitidos por fuentes reconocidas y recopilados en distintas colecciones. En ellas se menciona la cadena de personas consideradas dignas de fe que transmitieron cada uno de los dichos o hechos expuestos. La tercera fuente es el consenso de la comunidad (r. iyma' ).

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|mezquita de la Cpula de la Roca de Jerusaln, uno de los lugares sagrados del islam. A diferencia del texto cornico, las colecciones de hadices no son unvocas. Se clasifican segn su grado de verosimilitud. Unos son considerados exactos y genuinos; otros, "dbiles" y apcrifos. Las distintas escuelas y vertientes a menudo no coinciden sobre la autenticidad de uno u otro hadiz. Hay colecciones que gozan de consenso muy generalizado, al menos dentro de la vertiente sun mayoritaria. Destacan los dos Sahih, que significa "verdadero": el de Muslim y el de Al-Bujari. Las colecciones ms importantes de la tradicin sunita son:

El Sahih Al Bujari de Muhammad Al-Bujari El Sahih de Muslim Las tradiciones (sunan) de Al Nisa'i Las tradiciones de Ibn Maya La Musnad de Ahmad bin Hanbal Las tradiciones (sunan) de Al Tirmidhi Las tradiciones (sunan) de Abu Dad La Muwata' de Malik Ibn Anas

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Alrededor del tiempo de estos recopiladores, surgen cuatro escuelas sunitas de interpretacin, llamadas madhhab. Se reconocen mutuamente entre s. Se denominan hanaf, por Abu Hanifah, malik, por Malik Ibn Anas, shafi', por AlShafi', y hanbal, por Ahmad bin Hanbal. Estas escuelas tienen diferencias menores en la liturgia y a veces en la jurisprudencia, pero no difieren en lo que podra denominarse el "dogma" o doctrina. Sistema poltico Algunos eruditos musulmanes dicen que una nacin islmica se basa en cuatro pilares:61 1. La ley de Al: es una legislacin que caracteriza a la nacin islmica y el Corn ordena que se juzgue con ella.,62 de la misma manera reprende a quien no legisle con ella describindolo como un impo, 63 perverso64 o infiel.65 2. Ciudadana: en su origen deben ser musulmanes, pero tambin pueden ser no musulmanes, quienes se dividen en dos tipos: Ahlu-

dimah y mustaminun. Ahlu-dimah son los judos y cristianos que hacen un acuerdo con el gobierno para que sea protegida su religin y sus bienes; entre sus obligaciones est el pagar la "yizia"sustitutiva del azaque, no vender cosas prohibidas en el islam y no prohibir que si alguien de sus familiares quisiera convertirse de al islam tipos: lo haga. Ibn Qayyim dice comerciantes,

que mustaminun son

cuatro

mensajeros,

arrendatarios y turistas o quienes tienen alguna necesidad en la nacin; no tienen la obligacin de pagar la "yizia" debido a que residen en el territorio slo por un tiempo determinado. 3. Territorio: es donde vive la ciudadana y ejerce las regulaciones de la nacin; los alfaques dividen los territorios en dos: territorio islmico y territorio no islmico. El territorio islmico es de tres tipos: los lugares sagrados como La Meca y Medina, la pennsula arbiga y los que sean fuera de estos dos, a cada uno le corresponden juicios especficos.

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El Imperio islmico bajo los califas. 632 la dinasta omeya, 661-750

Expansin bajo el profeta Mahoma, 622Expansin durante

Expansin bajo los Califas ortodoxos, 632-661

4. Autoridad: la autoridad en el territorio islmico despus de la muerte de Mahoma es nombrada comocalifa, emir o imn; el Corn encomienda que se les obedezca,66 siempre y cuando no contradigan las leyes del islam. La forma en que son elegidos son tres: por consulta o elecciones entre los eruditos de la ley, si el emir elige a su sucesor, o a travs de un golpe de Estado. La autoridad poltico-religiosa mxima en el islam es el califa, elegido entre los creyentes. En segundo lugar se sitan los emires o prncipes, y a continuacin le siguen el jeque, el alcalde y el imn. El islam no tiene sacerdotes, sino guas religiosos llamados imanes(r. imam -religin-), que generalmente son nombrados por la propia comunidad. Existe de todos modos una serie de sabios, los ulama, y alfaques, que tienen el mismo tipo de autoridad social y religiosa que el clero en otras religiones. El islam est abierto a todos sin importar la raza, edad, creencias previas o sexo. Es suficiente ser creyente en los principios fundamentales del islam. Esto se realiza atestiguando la unicidad de Dios y la aceptacin de Mahoma como profeta de Dios, recitando la shahada (testificacin), lo cual debe hacerse sin coaccin y sinceramente estando presentes otros musulmanes. Sistema Econmico

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Economistas islmicos presentan las siguientes particularidades de su sistema econmico:

Las Torres Abraj Al Bait es el edificio ms grande que se haya construido en el mundo (en tamao por masa) localizado frente a La Meca.

1. El sistema econmico islmico forma parte de la religin: tiene una relacin completa con la creencia y la sharia, de la creencia se deriva lo siguiente:

La actividad econmica en el islam es adoracin: el trabajo con una buena intencin y ejecutado acuerdo a lo permitido en las leyes es considerado como adoracin, dijo Mahoma a sus compaeros al ser preguntado por un hombre trabajando: Si sale a esforzarse por su nio, est en el camino de Dios; si sale a esforzarse por sus padres ancianos, est en el camino de Dios; si sale a esforzarse para s mismo y no tiene que pedirle a los dems, est en el camino de Dios, pero si sale a esforzarse por presuncin y orgullo, est en el camino de Satn. Sahih At-Targuib wa Tarhib, Al-Albani Consciencia del conocimiento de Dios: dicen que si el gobernante y

los ministros estn conscientes de que Dios conoce lo que hacen en secreto, 68 y que sern juzgados en un Juicio Final; evita la corrupcin, el robo, engao y deficiencia del trabajo, ya que aunque no sean supervisados todo el tiempo por

340

sus jefes, s estn conscientes de que Dios ve todo lo que hacen. De igual manera, el vendedor si fuera creyente no engaara a sus compradores y viceversa. Alejarse de lo prohibido: todo creyente se apartara de las cosas que se prohben en la legislacin, por lo tanto no gastara cantidades grandes en cosas prohibidas dentro del islam, como las drogas, el alcohol, la pornografa, las apuestas y cosas nocivas para la sociedad, como la usura. As, tambin se reprime la avaricia.69 Gastar los bienes conforme a Dios lo legisla: en el islam el dinero y los bienes pueden ser bendicin o discordia; dicen que el dinero no debe ser el objetivo principal del hombre, sino que deben de tenerlo en la mano, ms no en el corazn, as como reconocer que Dios ha ordenado que el dinero debe de ser gastado en asuntos benficos, y deben reconocer que todo lo que tienen no es solamente por su propio esfuerzo, sino que Dios quiso que as fuera. Dijo Mahoma: El sirviente de Al permanecer de pie en el Da de la Resurreccin hasta que se le hagan cuatro preguntas: por su vida y a qu la dedic, por su juventud y cmo la us, por sus propiedades, la forma de adquirirlas y el manejo que hizo de las mismas y por su conocimiento y por cmo lo utiliz. Iqtidah Al-ilm wa Al-amal, Al-Albani

2. Equilibrio en el cuidado del bienestar individual y general : dicen que es un sistema intermedio entre elsocialismo y el capitalismo, se respeta el esfuerzo y trabajo individual, pero cuando hay un choque entre el bienestar general y el bienestar comn y no hay forma de salir de un perjuicio, se adelanta el bien general sobre el individual, remunerando al individuo conforme a su perjuicio.

3. Equilibrio entre lo espiritual y lo mundanal : invita a que el hombre trabaje y produzca en esta vida, como tambin al mismo tiempo lo llama a buscar la otra vida, dice el Corn:

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Busca en lo que Al te ha dado la morada postrera, pero no olvides la parte que de la vida de ac te toca! S bueno, como Al lo es contigo!No busques corromper en la Tierra, que Al no ama a los corruptores! Corn 28:77 Si un hombre es rico puede ser el mejor musulmn al igual que el pobre, lo nico que los distingue es su obediencia a Dios. La sociedad en el islam

En el islam el hombre est creado para adorar a Dios. En el islam cada miembro de la sociedad tiene un conjunto de derechos y deberes. A todo ser humano que acepta

esta religin se le exige que oriente su vida de acuerdo con estas reglas.71 De una manera general, la ley del islam impone cuatro clases de derechos y deberes en el hombre:

1. Los deberes hacia Dios, que todo hombre est obligado a cumplir.

El Corn incita a que el hombre reflexione y est en constante recuerdo de Dios,72 obedezca sus mandatos,73 acepte la voluntad y el decreto divino, se arrepienta constantemente74 y sepa que su funcin en esta Tierra es adorar a un solo Dios75 y complacerlo, dijo Mahoma: Quien quiera que busque la complacencia de Al a pesar de disgustar a la gente, Al se ocupar de l y lo proteger. Pero quienquiera que busque la complacencia de la gente sin preocuparse de la ira de Al, Al lo abandonar al cuidado de la gente. At-Tirmidhi con cadena de transmisin autntica

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2. Los deberes del hombre con respecto a s mismo .

El Corn especifica que Dios no cambia la situacin de un pueblo o una sociedad hasta que los individuos de sta cambian lo que hay en s mismos, respecto al cuerpo, mente y alma:76

Cuerpo: apariencia,

est
78

reprendido

el

comer

con

inmoderacin, 77 la

mala

Mahoma dijo que un creyente fuerte es ms amado por Al

que un creyente dbil,79 el bao corporal es obligatorio al asistir a las oraciones de los viernes,80 as como el uso de perfume, cortarse las uas, afeitarse el pubis y depilarse las axilas.81

Mente: Mahoma dijo que la bsqueda del conocimiento es un deber para todo musulmn,82 y dicen los eruditos musulmanes que en el Corn no hay otra splica en la que se le instruye a Mahoma que pida el acrecimiento de algo, sino en el conocimiento.83

Alma: el Corn encomienda purificar el alma a travs de las adoraciones y buenas obras y juntarse con quienes le invitan al bien: 84

3. Los derechos de los dems con l.

Los derechos con las terceras personas se clasifican en:

La familia
Sostener los vnculos de parentesco es uno de los mayores principios del islam y Uno De Los Rasgos Caractersticos Del Derecho Islmico. Los Padres En numerosas aleyas del Corn la orden de complacer a los padres est ligado despus de la complacencia a Dios, Mahoma encomend ser bondadoso con ellos aunque profesen una religin diferente, y la madre debe ser la primera persona en grado de importancia para el musulmn, debe de tratar bien a los amigos de sus padres y pedir por ellos ya despus de su fallecimiento. Desobedecerlos es uno

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de los pecados mayores. Inclusive antes de partir al Yihad tiene que gozar de su autorizacin. El Matrimonio En el Corn se describe que la vida matrimonial debe ser de la siguiente manera: Y entre Sus signos est el haberos creado esposas nacidas entre vosotros, para que os sirvan de quietud, y el haber suscitado entre vosotros el afecto y la bondad. Ciertamente, hay en ellos signos para gente que reflexiona. Corn 30:21

Obligaciones del marido respecto a su esposa : es obligatorio que el hombre mantenga a su esposa y a sus hijos, proporcionando alimento, vestido y vivienda; es su protector y debe darle buen trato, dijo Mahoma:

El creyente que tiene la fe ms completa es aquel que se comporta bien, y el mejor de entre vosotros es quien mejor trata a su esposa Hadiz transmitido por At-Tirmidhi (#1162) quien lo clasific como autntico De la misma manera, la mayora de los eruditos y entre ellos Ibn Hazm dicen que la mujer tiene derecho a tener relaciones con su marido por lo menos una vez cada menstruacin.90

Obligaciones de la esposa respecto a su marido : segn la tradicin islmica dijo Mahoma que el mejor consuelo en este mundo es una mujer piadosa,91 por lo tanto debe mostrar respeto y obediencia siempre que no sea pecado; no le est permitido admitir la entrada en la casa a alguien que desagrade a su marido, obedecer a alguien en contra de ste y acudir a su lecho cuando ste la requiera.
92

344

Nia iraqu sonriendo

Los hijos: su primer derecho es que antes de nacer se haya escogido un buen padre o madre para l, tener un buen nombre,93si es nia; no ser preferido el varn sobre ella por el padre, tenerles misericordia y no imprecar contra ellos, si se les da un obsequio, hacerlo equitativamente y no preferir a ninguno sobre los dems; Mahoma instruy a que se les enseara la natacin, el tiro de arco y el montar a caballo.

Comunidad Y Sociedad Oh, humanos! Os hemos creado a partir de un hombre [Adn] y una mujer [Eva], y [de su descendencia] os congregamos en pueblos y tribus para que os reconozcis unos a otros. En verdad, el ms honrado de vosotros ante Allah es el ms piadoso. Ciertamente Allah es Omnisciente y est bien informado de lo que hacis. Corn 49:13

Los

vecinos:

el

Corn

prescribe

continuamente

tratar

bien

los vecinos parientes y no parientes,95 est prohibido incomodarlos o perjudicarlos,96 est prohibido comer hasta saciarse mientras el vecino tiene hambre,97 y Mahoma dijo que aqul cuyo vecino no est a salvo de su maldad no entrar al Paraso.

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4. Los derechos de los recursos que Dios ha puesto a su disposicin y que le ha autorizado para su bienestar.

Etiqueta Y Dieta Muchas prcticas comprenden la categora de adab islmico o de etiqueta. Esto incluye entre otros el saludo "salamu` alaykum" ("la paz sea con vosotros"), diciendo "bismilah" ("en el nombre de Al"), antes de las comidas, y usan slo la mano derecha para comer y beber, respecto al aseo la mano izquierda, como sonarse la nariz. Las prcticas de higiene islmicas principalmente en la categora de aseo personal y de la salud, como la circuncisin de los varones

descendientes. Los rituales islmicos de entierro incluyen el salat al-Janazah ("la oracin fnebre"), ya que baan y envuelven el cadver en un manto blanco y posteriormente lo colocan en la tumba. Los musulmanes, como los judos, estn restringidos en su dieta, y los alimentos prohibidos Toda la el carne incluyen debe productos de

de cerdo, sangre, carroa y

el alcohol. en

proceder

animales herbvoros sacrificados

nombre

de Dios por

un musulmn, judo ocristiano, con la excepcin del juego que uno tiene de caza o de pesca para uno mismo. La alimentacin permisible para los musulmanes se conoce como alimentos halal.98

Indumentaria islmica

346

Cuatro ejemplos de hijab. Siguiendo las agujas del reloj desde la izquierda: Amrica, Irn,Afganistn e Indonesia. Para los seguidores del islam, el puritanismo en la indumentaria es considerado como una orden de Al, segn establece su libro sagrado, el Corn, 99 en el cual, Mahoma estableci lo que est permitido usar o no para los musulmanes, y aquello que es recomendable y lo que no lo es. Tanto el hombre como la mujer no deben vestir ropas demasiado justas ni provocativas a la vista de los dems, cuando se est frente a personas ajenas a su familia, a excepcin de sus parejas. Est plenamente prohibido que el hombre vista como mujer y viceversa. Una de las consecuencias ms polmicas de la moralidad de esta fe es la consideracin en el islam del uso prescriptivo de una serie de prendas femeninas, que a veces son rechazadas en los territorios no islmicos para los no musulmanes, como es el caso del velo o elburka.

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Algunos defensores del islam responden a esta acusacin argumentando que el islam mira a las mujeres como si fueran joyas. Afirman buscar su proteccin de los ojos lujuriosos y de los corazones perversos como es el caso de los violadores, ya que el islam evita los medios que lleven a un perjuicio grave para la sociedad, reduciendo con esto el nmero de adulterios, la fornicacin y las violaciones. Estos argumentos pueden resultar ofensivos para los habitantes de pases donde hay minoras islmicas, ya que dicen que esto va en contra de los derechos de la mujer. Basndose en su moral religiosa, establecen taxativamente que si cualquier hombre desea a una mujer, no tiene otro recurso sino el matrimonio; por ello es el nico lazo que hace lcita la unin del hombre con la mujer y permite todo aquello que antes era prohibido, puesto que para el islam el matrimonio es la nica va para que la mujer y el hombre puedan gozar uno del otro. Imanes Un orante suplicando en la mezquita Masjid Al Haram, en la ciudad de La Meca. Un imn (en rabe, )es, en trminos generales, la persona que dirige la oracin colectiva en el islam. La palabra imm(adaptada al espaolcomo imn) en el islam significa ms o menos literalmente "el que est delante"; por la etimologa, equivale aproximadamente a presidente (prae sidente: el que se sienta delante), aunque nunca se traduce as. Se suele pensar que los imanes son el equivalente musulmn de los curas o los rabinos. Sin embargo, no es as: el islam carece de clero, y un imn, en principio, puede ser cualquier persona que conozca bien el ritual del rezo. Se sita delante de los dems fieles en las mezquitas y sirve de gua para realizar el ritual de oracin, aunque no es obligatorio seguirle. A menudo se afirma que cada

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musulmn puede ser su propio imn, con tal de que sepa rezar correctamente, y que el cargo de imn existe slo mientras dura la oracin. Aunque tcnicamente es as, en la prctica se da cierta profesionalizacin. Hay personas que siguen estudios especficos para dedicarse a esta tarea. La eleccin de un imn recae en principio en la propia comunidad que le va a seguir, aunque con frecuencia los poderes estatales u otros intentan intervenir en el nombramiento de imanes para mantener las mezquitas bajo control, sobre todo desde que se asiste a un auge del islamismo. A pesar de todo, el sistema posee una gran descentralizacin en comparacin con el de las iglesias o el del judasmo, dado que, desde un punto de vista estrictamente religioso (la poltica ya es otra cuestin), no existe ninguna instancia superior que deba ratificar la formacin de una comunidad. El imanato chi Entre los chies, el trmino imn, aparte de referirse al gua de una comunidad, es el ttulo que ostentaban los jefes supremos de toda la comunidad chi (el equivalente al califa sun), cargo hereditario cuyo ltimo representante,Muhammad al Mahdi, segn la tradicin, "desapareci" en el ao 873 d. C. y vive desde entonces oculto (el mahdi oimn oculto), rigiendo desde la sombra los destinos de la comunidad (creencia sostenida por la mayor parte de los chies, denominados imames). Lista de los ms renombrados imanes chies: 1. Ali ibn Abi Talib (600661), tambin conocido como Ali, Amir al Mu'minin 2. Hasan ibn Ali (625669), tambin conocido como Hasan al Mujtaba 3. Husayn ibn Ali (626680), tambin conocido como Husayn al Shahid, o Sah Husseyin 4. Ali ibn Husayn (658713), tambin conocido como Ali Zayn al Abidin 5. Muhammad ibn Ali (676743), tambin conocido como Muhammad al-Baqir

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6. Jafar ibn Muhammad (703765), tambin conocido como Jafar al Sadiq 7. Musa ibn Jafar (745799), tambin conocido como Musa al Kazim 8. Ali ibn Musa (765818), tambin conocido como Ali al Raza El islam y otras religiones Hay diferentes puntos de vista de acuerdo a la enseanza del Corn respecto a otras religiones. Existen grupos no musulmanes que enfatizan la siguiente azora que indica: Entonces, cuando los meses sagrados hayan pasado, matad a los idlatras dondequiera que los encontris, y llevadlos (cautivos), y asediadlos, y preparar para ellos toda emboscada. Pero si se arrepienten y establecen adoracin y se humillan, dejadlos libres. Mirad! Al perdona, es misericordioso. Azora 9:5 En cambio, los musulmanes consideran que juzgar al islam en partes es como un lector que, al leer, se tapa un ojo y no quiere leer con el otro, ya que hay textos que reprenden este acto.105 Adems en el Corn, en la vida de Mahoma y en la historia del islam, tambin hay ejemplos para la misericordia con los no musulmanes. El islam afirma que todos los profetas han sido musulmanes y que ninguno de ellos afirm que su religin haya sido eljudasmo o el cristianismo, por lo tanto creen que Abraham no era judo ni cristiano.106 Asimismo aseguran que Moissy Jess predicaron el islam. De la misma manera el Corn indica en la azora: Realmente la prctica de adoracin ante Dios es el islam. Azora 3:19

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Los musulmanes han respetado a los judos y a los cristianos como "gente del libro", pero aseguran que han abandonado el monotesmo y corrompido las sagradas escrituras. El islam tolera a judos y cristianos, pues les est permitido vivir y practicar su religin en territorios musulmanes, aunque tienen que pagar un impuesto especial, la "Yizia", sustitutiva del azaque. Est prohibido el uso de la fuerza para convertir al incrdulo al islam. La apostasa est penada (con la muerte) bajo la ley islmica segn se indica en la Sura XVI, 106 Sobre quien reniega de Dios despus de su profesin de fe se excepta quien fue forzado, pero cuyo corazn est firme en la fe y sobre quien abre su pecho a la impiedad, sobre esos caer el enojo de Dios y tendrn un terrible tormento. Corn, Sura de las Abejas (16), 106. Trad. de Juan Vernet. Sin embargo, los no musulmanes sufren persecucin en ciertos pases islmicos, y as lo muestran determinados informes del Human Rights Watch. Por ejemplo, los Ahmadis en Arabia Saud107 o en Indonesia;108 judos, cristianos, protestantes y baha'is en Irn;109 cristianos en Egipto,110 cristianos y animistas en Sudn,111 etc. Historia del islam Arabia Preislmica Al momento de su muerte en el ao632, Mahoma haba logrado unir toda la pennsula arbica. Arabia antes de Mahoma estaba escasamente poblada por habitantes de habla rabe. Algunos eran beduinos,

pastores nmadas organizados portribus. Algunos eran agricultores, que vivan en oasis en el norte, o en las reas ms frtiles y densas en el sur (en lo que se conoce ahora comoYemen y Omn). En ese tiempo, la mayora de los rabes eran seguidores de las religiones politestas, aunque unas pocas tribus seguan el judasmo, el cristianismo (incluido el nestorianismo) o zoroastrianismo. La

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ciudad deLa Meca era un centro religioso para algunos politestas rabes norteos, ya que contena el muro sagrado del Zamzam y un pequeo templo, laKaaba. Auge del califato (632750) Representacin artstica de la batalla de Hattin en 1187, tras la cual Jerusaln fue recuperada por el ejrcito del ayubSaladino. La historia del islam comienza en la Arabia en el siglo VII con la predicacin del profeta Mahoma, seguida de la violenta conquista de los mayores Estados de la poca: el imperio persa sasnida, buena parte del Imperio romano y el reino visigodo. Omar fue sucedido por Uthman ibn Affan, otro de los primeros seguidores de Mahoma. Bajo Uthman, el Nuevo califato se vio sumido en una guerra civil a la que se le llam la Fitna, o desorden. Muchos de los familiares y primeros seguidores de Mahoma estaban descontentos con Uthman, porque sentan que estaba

favoreciendo indebidamente a sus parientes y actuando menos como un lder religioso y ms parecido a un rey. Soldados rebeldes mataron a Uthman y ofrecieron el liderazgo a Ali ibn Abi Talib, el primo y yerno de Mahoma. Muchos musulmanes (en particular quienes tenan sus propios candidatos al califato) rechazaron aceptar a Ali como lder, por lo que ste pas su breve califato luchando contra las facciones disidentes y los parientes de Uthman, los Omeyas. Ali muri a manos de un asesino jariy, y los Omeyas reclamaron el califato. Ellos lograron retener el liderazgo de la mayora de los musulmanes por varias generaciones, pero salvo por un breve perodo, nunca volvieron a gobernar sobre un imperio islmico no dividido. La fe islmica divergi tambin, separndose en las principales de la actualidad: los Sunes y los Chies.

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En la historia del islam existen diversas dinastas que se disputaron los califatos o el liderazgo del islam y muchos Estados islmicos que ofrecan una mnima o ninguna obediencia al califa. No obstante, el imperio de los califas abases y el de los turcos selycidas se contaban entre los ms poderosos de su poca. Despus de la desastrosa derrota de los bizantinos en la batalla de Manzikert en 1071, la Europa cristiana llev a cabo diversas Cruzadas. Tras la Primera Cruzada, los occidentales lograron capturar y gobernar por algn tiempoJerusaln. Saladino, sin embargo, restableci la unidad islmica en el Oriente Prximo y derrot a los chies fatimes. Entre los siglos XIV y el XVII, uno de los ms poderosos imperios fue el Imperio de Mal, cuya capital era Tombuct. Sin embargo, esta cultura estuvo profundamente pautada por la rabe (incluso en el idioma), no siendo realmente original. En el siglo XVIII, hubo tres grandes imperios musulmanes: el otomano en torno a Turqua, Oriente Prximo, elMediterrneo y los Balcanes; el safav en Irn, Iraq, la Armenia histrica, el Cucaso y Afganistn; y el mogol en elIndostn. En el siglo XIX, estos imperios haban cado bajo la dominacin del poder poltico y econmico de Europa. Despus de la Primera Guerra Mundial, el remanente del Imperio otomano fue dividido en protectorados o esferas de influencia europeas. El islam y el poder poltico del islam han experimentado un resurgimiento en el siglo XX, en buena medida gracias al petrleo. Sin embargo, las relaciones entre Occidente y cierto nmero de Estados de mayora musulmana siguen siendo precarias cuando no tensas. Tiempos Modernos (1918-Presente) Luego de las prdidas posteriores a la primera guerra mundial, los restos del Imperio otomano son esparcidos con losprotectorados europeos. Desde entonces la mayora de las sociedades musulmanas se han convertido en naciones independientes, y han adquirido prominencia nuevos temas, como la riqueza petrolera y las relaciones con el Estado de Israel.

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Dinar El dinar es la unidad monetaria de diversos Estados del mundo, la mayora de los cuales de lengua rabe o que antiguamente haban formado parte del Imperio otomano, ya que histricamente fue usado en tierras musulmanas. La palabra "dinar" ( en rabe y en persa) tiene el mismo origen que dinero, puesto que deriva del denario romano. Era una antigua moneda musulmana de oro que se empez a acuar a finales del siglo VII en Al-Andalus y que tena un peso que, segn las pocas, oscilaba entre los 3,85 g y 4,25 g. En sus inicios imitaba los modelos bizantinos, pero pronto adquiri carcter propio y definido, hasta el punto de que fue imitado fuera de los territorios califales. Estados que usan actualmente el dinar como moneda:

Argelia: el dinar argelino Barin: el dinar barein Irn: el rial iran se divide en 100 dinares Irak: el dinar iraqu Jordania: el dinar jordano Kuwait: el dinar kuwait Libia: el dinar libio Macedonia: el dinar macedonio Serbia: el dinar serbio Sudn: el dinar sudans (antes utilizaba la libra sudanesa) Tnez: el dinar tunecino

Dirham

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El dirham o dirhem (en rabe: ) era una antigua moneda de plata utilizada en varios puntos del mundo islmico que vala la dcima parte del dinar de oro. El nombre dirham procede del griego dracma (). Las monedas actualmente en circulacin con este nombre son el drham marroqu y el drham de los Emiratos rabes Unidos.

El Islam Contemporneo
Si bien el ms famoso movimiento del islam en tiempos recientes ha sido el fundamentalismo islmico, existen diversas corrientes liberales que ven como alternativa el alinear al islam con los tiempos contemporneos. Este movimiento no est dirigido a cuestionar los fundamentos del islam, sino que trata de aclarar malas interpretaciones o abrir paso a la renovacin del islam como un centro moderno de pensamiento y libertad.

La Poblacin Musulmana Actual Islam Por Pas.

Pases cuya poblacin musulmana supera el 10% del total (FUENTE - CIAWorld Factbook, 2012). Los pases coloreados con tonos rojos son aquellos en los que la mayora de la poblacin pertenece a ramas del islam distintas de la sun mayoritaria.

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Segn el World Factbook de la CIA, en el ao 2005 el islam era la segunda religin con ms seguidores en el mundo, un 19,9% de la poblacin mundial. Es asimismo la religin que est creciendo ms rpidamente, 112 hecho atribuible principalmente al mayor crecimiento

demogrfico en los pases musulmanes, as como a las conversiones al islam como religin monotesta. La poblacin musulmana se estima que excede los 1.200 millones de personas. Solamente el 18% de los musulmanes son tnicamente rabes; otro 20% se encuentra en la regin del sur

del Sahara en frica, y el 30% en el subcontinente indio (sumando los fieles de Pakistn, Bangladesh y la India). El pas con la poblacin de musulmanes ms grande del mundo es Indonesia, con casi 200 millones de fieles. Tambin hay importantes grupos musulmanes en China, Europa, Asia Central y Rusia. En Europa, Austria fue el primer pas en reconocer el islam como una de sus religiones oficiales, mientras que Franciaes el pas europeo con mayor poblacin de musulmanes: 6 millones, que representan un 10% de su poblacin total. El Islam En Latinoamrica y Espaa Musulmanes mexicanos escuchando una clase. Islam en Latinoamrica. Islam en Espaa. Se dice que esclavos que llegaron a Amrica con los conquistadoresespaoles introdujeron el islam en esta regin, se establecieron enpases como Brasil, Venezuela, Panam y Colombia.113 En Espaa hay alrededor de un milln de musulmanes, 114 mientras que la comunidad ms grande de musulmanes en Latinoamrica se encuentra en Brasil.

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En Argentina est localizado el Centro Islmico Rey Fahd que es el ms grande de Latinoamrica. En Colombia laMezquita de Omar Ibn Al-Jattab en Maicao, La Guajira; en Caracasexiste la mezquita Ibrahim, en Mxico la mezquita Dar as Salam, cerca de la ciudad de Mxico y en el caso de Chile, la mezquita As-Salam enSantiago, la mezquita Mohhamed VI en Coquimbo y la mezquita Bilal en Iquique. Lugares Santos[editar editar cdigo] Los lugares santos del islam son tres: las ciudades de La Meca y Medina, as como la Mezquita de Al-Aqsa enJerusaln. La Meca[editar editar cdigo] Artculo principal: La Meca. La Meca es la ciudad a donde los musulmanes por lo menos tienen que peregrinar una vez en su vida si tienen la capacidad de hacerlo, 115 en la Biblia es mencionada como "Padan-aram" (Parn=Mecca),116 en ella naci Mahoma y se halla Masjid alHaram, donde rezar en ella se considera como tener la recompensa de 100,000 oraciones.117 En esta mezquita est localizada la Kaaba, templo construido por el profeta Abraham e Ismael,118 el Pozo de Zamzam, considerado por milagroso por los musulmanes desde el tiempo en que le fue revelado a Agar, ya que provee a miles de personas en todo el pas y cada peregrino bebe de l, 119 En los alrededores se encuentra Mina y el Monte Arafat, donde Mahoma pronunci su sermn de despedida frente a ms de 100,000 personas y el permanecer ah est considerado como un pilar en la peregrinacin. 120 Medina[editar editar cdigo] Artculo principal: Medina. Medina es un lugar muy querido por los musulmanes, ya que recibi al profeta Mahoma cuando emigr de La Meca, le dio refugio, recibi y acept su mensaje, sus habitantes fueron conocidos como los "Ansar" por haberlo acogido y hacer

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vencer al islam, temas sobre los que todos los musulmanes estn de acuerdo.121 Mahoma transmiti que en ella se duplica la recompensa de las buenas acciones, una oracin en la Mezquita del profeta tiene la recompensa de 1.000 oraciones. Tambin dijo que a su entrada hay ngeles que la protegen de las epidemias y que le prohibirn la entrada al Falso Mesas (con el nombre rabe de Al-Dayal) al igual que La Meca.120 Mahoma la declar como sagrada y dijo que expulsa a la mala gente como el fuelle de fragua expele a las impurezas del hierro, y debido a la elevada posicin que fue concedida a

esta ciudad y a sus habitantes, inform que Dios los defiende y maldice a todo aquel que los amenace injustamente.122 Aconsej vivir y morir en ella, dijo que la fe en esta ciudad vuelve como una serpiente vuelve a su cueva.123 En Medina es donde Mahoma muri y fue enterrado. Mezquita de Al-Aqsa La mezquita de Al-'Aqs es la tercera mezquita ms sagrada del islam. Se encuentra en Jerusaln, la tradicin musulmana relata que es el lugar donde Mahoma ascendi a los cielos. En el cielo le fueron presentados los profetas y conoci a Abraham, Moiss y Jess entre otros. Posteriormente se comunic con Dios interponindose una gran luz entre ellos y le fue establecida la oracin. A este acontecimiento se le llama Al-Israh wa Al-Miray (viaje nocturno y ascensin), el captulo 17 del Corn habla de ello y el rezar en la Mezquita de Al Aqsa equivale a la recompensa de 500 oraciones. Smbolos del islam[editar editar cdigo]

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Errneamente se piensa que el verde es el color del islam, pero esto no es cierto; ms adelante se explicar el origen de esta confusin. Creen que la adoracin a smbolos u objetos materiales va en contra del monotesmo. Mucha gente piensa que la estrella y la luna creciente simbolizan el islam, pero esto tampoco es cierto. Eran, simplemente, el smbolo del Imperio otomano y no del islam. El color verde tambin se asocia frecuentemente con el islam por costumbre, sin que tenga significado religioso alguno. Sin embargo, los musulmanes a menudo

usan azorascaligrafiadas para decorar las mezquitas o sus casas propias. El panarabismo tradicionalmente ha utilizado el rojo, el blanco, el verde y el negro en las banderas de diversos pases de poblacin mayoritariamente musulmana, por lo que dichos colores a veces se confunden con los colores del islam. Estos colores pueden observarse en las banderas El

de Yemen, Egipto, Sudn, Irak, Siria, Sahara

Occidental y Palestina.

color rojo simboliza la sangre de los mrtires y tambin fue el color de la dinasta Hachem. El color blanco fue empleado por la dinasta de los omeyas y el verde por el califato fatim. El negro fue el color del califato abas. Su nico smbolo, usado en guerras, es la media luna.

Calendario Islmico
El calendario islmico comienza con la Hgira, es decir, la emigracin de Mahoma de La Meca a Medina. Ese ao equivale al 622 del calendario gregoriano. Los aos del calendario lunisolar pueden tener 354 355 das. Por eso, para establecer un ao islmico, no basta con restar 622 aos al calendario gregoriano. Los das festivos islmicos, basados en el calendario lunisolar, se celebraran en distintas fechas cada ao si los llevramos al calendario gregoriano. Festividades[editar editar cdigo] Artculos principales: Eid al-Fitr y Eid al-Adha.

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Los musulmanes tienen dos festividades: Eid al-Fitr (en rabe: sacrificio), otros agregan el da viernes.

banquete de caridad) y Eid al-Adha (en rabe: , celebracin del

Eid al-Fitr: significa el fin del Ramadn. La noche anterior al primer da de esta fiesta tambin se considera particularmente auspiciosa. Por la maana temprano, la comunidad en conjunto realiza diferentes oraciones y celebra un desayuno que marca el fin del ayuno del mes ms importante para el mundomusulmn.

Eid al Adha: es representada por los musulmanes de todo el mundo con la ofrenda de un sacrificio animal (comnmente una vaca o un cordero) como una accin de gratitud para Dios por salvar la vida del hijo del profeta Abraham. Con esta festividad, los musulmanes recuerdan que el islam significa sumisin, ya que nadie mostr mejor su sumisin a Dios que Abraham (en rabe: Ibrahim), quien estuvo dispuesto a sacrificar a su propio hijo como prueba de su lealtad a Dios.

Estas dos festividades las celebran los creyentes visitando los hogares y comiendo los platos especiales cocinados para esta ocasin. Todos se sientan juntos. Por tradicin los nios reciben regalos, las gratificaciones y los dulces entregados por sus seres queridos como smbolo de amor. La forma de desear una feliz fiesta es pronunciando las palabras: Eid Mubarak! Arquitectura Arquitectura islmica. La Arquitectura islmica es un trmino amplio que agrupa los estilos religiosos propios de la cultura islmica desde los tiempos de Mahoma hasta nuestros das, influenciando en el diseo y construccin de edificios y estructuras por todo el mundo. Asimismo, la arquitectura islmica manifiesta la adaptacin del estilo arbigo a las culturas y tcnicas con las que toma contacto, desde el vasto aporte

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helenstico y bizantino en Oriente Prximo, frica y Anatolia, hasta el visigtico en Al-Andalus, o el hind al Oriente.

Vista del interior de la Mezquita de Crdoba. Los tipos principales de construcciones de la arquitectura islmica son la Mezquita, la Tumba, el Palacio y el Fuerte; aunque tambin destacaron edificaciones de menor importancia como los Baos Pblicos, las Fuentes y la arquitectura domstica. Se dice que la Columna, el Arco y la Cpula son la "Santsima Trinidad" de la arquitectura islmica, ya que las tres juntas son caractersticas que le dan belleza y originalidad.

Historia
En 630 el ejrcito de Mahoma reconquist la ciudad de La Meca para la tribu de Quraish. El santuario santo de Kaaba fue reconstruido y dedicado al islam; la reconstruccin fue llevada a cabo antes de la muerte de Mahoma en 632 por un nufrago carpintero abisinio en su estilo nativo. Este santuario estuvo entre los primeros trabajos de gran envergadura del islam. Las paredes fueron decoradas con pinturas de Jess, Mara,Abraham, profetas, ngeles y rboles. Despus las doctrinas del islam a partir del siglo VIII, basadas en el Hadiz, prohibieron el uso de ese tipo de imgenes en su arquitectura, especialmente seres humanos y animales.

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En el siglo VII las fuerzas musulmanas conquistaron extensos territorios. Una vez que se establecan en la regin, primero necesitaban un lugar donde construir una Mezquita. El diseo simple, basado en la casa del profeta Mahoma, provey de elementos que fueron incorporados a las nuevas mezquitas y otras construcciones por los primeros musulmanes, o lo adaptaron a edificios ya existentes como iglesias para su propio uso. Diferentes tipos de arquitectura islmica [editar editar cdigo]

La cpula de la Mezquita Selimiye en Estambul.

El Taj Mahal en Agra, construido por Sha Jahancomo mausoleo para su esposa.

Mezquita del Sultn Hassan en El Cairo, Egipto.

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La Gran Mezquita de Djenn en Mal es un buen ejemplo del estilo afroislmico. Caligrafa rabe.

Clamos de caa empleados en caligrafa rabe La caligrafa rabe est asociada con el arte geomtrico islmico del arabesco en las paredes y tambin en los techos de las mezquitas, as como en los textos escritos. Muchos artistas contemporneos en el mundo islmico dibujan basndose en la herencia de la caligrafa rabe para utilizar inscripciones y abstracciones caligrficas en su trabajo. La caligrafa ha comenzado a ser la ms venerada forma de arte islmico porque constituye un enlace entre la lengua de los musulmanes y su religin. El libro sagrado del islam, el Corn, ha jugado un rol muy importante en el desarrollo y evolucin de la lengua rabe, y por extensin, en la forma de escribir el alfabeto rabe, es decir, en su caligrafa. Proverbios y amplios pasajes del Corn siguen siendo fuentes activas para la caligrafa islmica.

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Denominaciones
Escuelas Y Ramas Del Islam. En el islam hay diferentes denominaciones religiosas que son esencialmente similares en la creencia, pero tienen diferencias teolgicas y legales importantes. Las mayores ramas del islam son los sunes (o sunitas) y los chies. Elsufismo no es una rama, sino una derivacin esotrica del islam. Distintas cofradas y rdenes practican esta versin del islam. El sufismo, si bien est asociado al islam como mstica, es una corriente considerada anterior al islam, y que de algn modo entronc con ste.

Sunes
Cerca del 90% de los musulmanes son sunes (slo son minora frente a los chies duodecimanos en Irn, Irak yLbano). Creen que Mahoma fue un profeta, un ser humano ejemplar y que deben imitar sus palabras y actos en la forma ms exacta posible, pues el Corn indica que el profeta Mahoma es un buen ejemplo a seguir. Los hadices describen sus palabras y actos, constituyendo el principal pilar de la doctrina sun.

Chies
Los musulmanes chies, la segunda rama mayor del islam, difieren de los sunes en que rechazan la legitimidad de los tres primeros califas. Siguen los preceptos de hadices diferentes a los de los sunes y tienen sus propias tradiciones legales. Los eruditos chies tienen mayor autoridad que los sunes y mayor amplitud para la interpretacin del Corn y de los hadices. Los imanes desempean un papel fundamental en la doctrina chi. La principal vertiente chi es la escuela ya`far (llamada as en honor de su fundador, Ya`far as-Sadiq) o escuela chi duodecimana, cuyo nombre deriva de los doce imames o lderes infalibles que reconocen despus del fallecimiento de Mahoma. Las principales comunidades chies duodecimanas estn en Irn, Irak, Bahrain y El Lbano.

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En sentido no estricto, se denomina tambin chies a sectas tales como las del grupo ismail, entre ellas los seguidores del Aga Jan, localizados principalmente en el Subcontinente Indio, los alawitas de Siria, los zades del Yemen, etc.

Sufismo
El sufismo es una prctica que tiene seguidores entre los sunes y los chies. Segn la mayora de los autores sunes, es el camino de la prctica del tercer aspecto del islam, el ihsan o perfeccin espiritual. Por otro lado, puede decirse que su objetivo es el esfuerzo por adquirir las caractersticas del siervo o ser humano perfecto (insan al-kamil o abd al-kulli). Enfatizan varios aspectos espirituales, como el perfeccionamiento de la fe, el estado de rememoracin divina continuo (dhikr), la purificacin del ego (nafs) a travs de determinadas prcticas espirituales. La mayora de sus seguidores se organizan en cofradas (tariqa en rabe) sufes. No obstante, hay algunas de ellas que no pueden incluirse dentro de esas dos ramas, como es la bektashi u otras, como las de aparicin en Europa y Amrica, que pertenecen a movimientos new age. El sufismo est presente en el mundo islmico desde su Occidente, en pases como Senegal, hasta su Oriente, como por ejemplo Indonesia, as como en pases europeos o americanos.

Jariyismo
Los jariyes o jariyitas (en rabe plural , jriy, plural jawriy) son una de las tres ramas principales del islam, junto a la de los chies y los sunes. La palabra jariy significa "el que se sale", en referencia a la desercin que protagonizaron en el ao 657 cuando abandonaron el bando de Ali Ibn Abi Talib al aceptar ste en el campo de batalla de Siffn un arbitraje entre l y su adversario, el omeya Muawiya. A diferencia de los sunes, que consideraban que el califa deba ser un rabe miembro de la tribu de Quraish, y de los chies, que consideraban que deba ser Ali o un descendiente directo suyo, los jariyes pensaban que la dignidad califal

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emana de la comunidad, que debe elegir libremente al ms digno "aunque sea un esclavo negro". Hoy en da, continuada tan slo por los ibades de Omn y prcticamente extinta en el resto del mundo islmico.

UNIDAD VI: EL SURGIMIENTO DE LA EDAD MODERNA EN EUROPA OCCIDENTAL.I.- CAMBIOS POLITICOS Y SOCIOECONOMICOS: SURGIMIENTO DEL CAPITALISMO El capitalismo es un orden social y econmico que deriva delusufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de produccin, que se encuentra mayormente constituido por relaciones empresariales vinculadas a las actividades de inversin y obtencin de beneficios, as como de relaciones laborales tanto autnomas como asalariadas subordinadas a fines mercantiles. En el capitalismo, los individuos, y/o empresas usualmente representadas por los mismos, llevan a cabo la produccin de bienes y servicios en forma privada e independiente, dependiendo as de un mercado de consumo para la obtencin de recursos. El intercambio de los mismos se realiza libremente a travs del comercio, y por tanto la divisin del trabajo se desarrolla en forma mercantil y los agentes econmicos dependen de la bsqueda de beneficio. La distribucinse organiza, y las unidades de produccin se fusionan o separan, de acuerdo a una evaluacin constante de la eficiencia mediante un sistema de precios para los bienes y servicios. A su vez, los precios se forman mayoritariamente en un mercado libre que depende de la interaccin entre una oferta y una demanda dadas por las elecciones de productores y consumidores. El origen etimolgico de la palabra capitalismo proviene de la idea decapital y su uso para la propiedad privada de los medios de produccin,6 7 sin embargo, se relaciona mayormente al capitalismo como concepto con el intercambio dentro de

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una economa de mercado que es su condicin necesaria, y a la propiedad privada absoluta o burguesa que es su corolario previo. Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad poltica y jurdica originada basada en una organizacin racional del trabajo, el dinero y la utilidad de los recursos de produccin, caracteres propios de aquel sistema econmico. En el orden capitalista, la sociedad est formada por clases socieconmicas en vez de estamentos como son propios del feudalismo y otros rdenes pre-

modernos. Se distingue de ste y otras formas sociales por la posibilidad demovilidad social de los individuos, por una estratificacin social de tipo econmica, y por una distribucin de la renta que depende casi enteramente de la funcionalidad de las diferentes posiciones sociales adquiridas en la estructura de produccin. El nombre de sociedad capitalista se adopta usualmente debido al hecho de que el capital como relacin de produccin se convierte dentro de sta en un elemento econmicamente predominante.17 La discrepancia sobre las razones de este predominio divide a las ideologas polticas modernas: el

enfoque liberal smithiano se centra en la utilidad que el capital como relacin social provee para laproduccin en una sociedad comercial con una

amplia divisin del trabajo, entendida como causa y consecuencia de la mejora de la oferta de consumo y los mayores ingresos por va del salario respecto del trabajo autnomo,18 mientras que el enfoque socialista marxista considera que el capital como relacin social es precedido (y luego retroalimentado) por una institucionalizada imposibilidad social de sobrevivir sin relacionarse con los propietarios de un mayor capital fsico mediante el intercambio de trabajo asalariado.19 La clase social conformada por los creadores y/o propietarios que proveen de capital a la organizacin econmica a cambio de un inters20 se la describe como "capitalista", a diferencia de las funciones empresariales cuyo xito se traduce en forma de ganancia21 y de las gerenciales ejecutadas a cambio de un salario.22 Vulgarmente se describe desde el siglo XVIII como "burguesa" tanto a

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este conjunto social como al de los empleadores de trabajo de una moderna sociedad industrial, pero la burguesa se origina en las ciudades de la sociedad rural medieval y est constituida por propietarios auto-empleados cuya naturaleza da origen al capitalismo moderno. 23 Existen diferentes apreciaciones sobre la naturaleza del capitalismo segn la perspectiva social e ideolgica desde la cual se lo analice. Caractersticas

Si bien el capitalismo no encuentra su fundador en un pensador sino en las relaciones productivas de la sociedad, la obraLa riqueza de las nacionesconcedi a Adam Smith el ttulo de fundador intelectual del capitalismo. John Locke, con su obra Dos tratados sobre el gobierno civil, establece los principios que posteriormente servirn para identificar el capitalismo como sistema productivo y el liberalismocomo sistema de pensamiento que lo respalda. El capitalismo, o ms concretamente los sistemas econmicos capitalistas, se caracterizan por la presencia de unos ciertos elementos de tipo socioeconmico, si un nmero importante de ellos est ausente el sistema no puede ser considerado como propiamente

capitalista. Entre los factores que acaban haciendo que un sistema sea considerado capitalista estn:

El

tipo

de propiedad de

los medios

de

produccin y el tipo de acceso a losfactores de produccin.

La presencia de dinero, capital y acumulacin

capitalista.

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La presencia de mercados de capital y mercados financieros as como el papel asignado a los mismos.

La existencia de salarios monetarios y una estructura de clases ligada a las diferentes funciones dentro de la actividad econmica.

Factores macroeconmicos varios. trminos ms descriptivos, los sistemas capitalistas son sistemas

En

socioeconmicos donde los activos de capital estn bsicamente en manos privadas y son controlados por agentes o personas privadas. El trabajo es proporcionado mediante el ofrecimiento de salarios monetarios y la aceptacin libre por parte de los empleados. La actividad econmica frecuentemente est organizada para obtener un beneficio neto que permita a las personas propietarias que controlan los medios de produccin incrementar su capital. Los bienes y servicios producidos son adems distribuidos mediante mecanismos de mercado. Si bien todos los sistemas capitalistas existentes presentan un mayor o menor grado de intervencin estatal y se alejan por diversas razones del modelo de mercado idealmente competitivo, razn por la cual se definen conceptos como lacompetitividad o el ndice de libertad econmica, para caracterizar hasta que punto difieren unos sistemas capitalistas de otros. Capital, Trabajo Y Rgimen De Propiedad En los sistemas capitalistas la titularidad de la mayor parte de medios de produccin es privada, entendindose por esto su construccin sobre un rgimen de bienes de capital industrial y de tenencia y uso de la tierra basado en lapropiedad privada. Los medios de produccin operan principalmente en funcin del beneficio y en la que los intereses directivos. Se acepta que en un sistema capitalista, la mayor parte de las decisiones de inversin de capital estn determinadas por las expectativas de beneficio, por lo que la rentabilidad del capital invertido tiene un papel muy destacado en la vida econmica. Junto con el capital, el trabajo se refiere al otro gran conjunto de elementos de produccin (algunos autores aaden un factor tradicionalmente llamado "tierra" que en

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trminos generales puede representar cualquier tipo de "recurso natural"). El papel decisivo del trabajo, junto el capital, hacen que uno de los aspectos importantes del capitalismo sea la competencia en el llamado mercado de trabajoasalariado. Sobre la propiedad privada, los sistemas capitalistas tienden a que los recursos invertidos por los prestadores de capital para la produccin econmica, estn en manos de las empresas y personas particulares (accionistas). De esta forma a los particulares se les facilita el uso, empleo y control de los recursos que se utilizan la produccin de bienes y servicios. En los sistemas capitalistas se busca que no existan demasiadas restricciones para las empresas sobre como usar como mejor sus factores de produccin (capital, trabajo, recursos disponibles). Entre las caractersticas generales del capitalismo se encuentra la motivacin basada en el clculo costo-beneficiodentro de una economa de intercambio basada en el mercado, el nfasis legislativo en la proteccin de un tipo especfico de apropiacin privada (en el caso del capitalismo particularmente lockeano), o el predominio de las herramientas de produccin en la determinacin de las formas socioeconmicas. Contrato Libre, Ganancias Y Movilidad Social El capitalismo se considera un sistema econmico en el cual el dominio de la propiedad privada sobre los medios de produccin desempea un papel fundamental. Es importante comprender lo que se entiende por propiedad privada en el capitalismo ya que existen mltiples opiniones, a pesar de que este es uno de los principios bsicos del capitalismo: otorga influencia econmica a quienes detentan la propiedad de los medios de produccin (o en este caso el capital), dando lugar a una relacin voluntaria de funciones y de mando entre el empleador y el empleado. Esto crea a su vez una sociedad de clases mviles en relacin con el xito o fracaso econmico en el mercado de consumo, lo que influye en el resto de la estructura social segn la variable de capital acumulada; por tal razn en el capitalismo la pertenencia a una clase social es movible y no esttica.

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Las relaciones econmicas de produccin y el origen de la cadena de mando incluyendo la empresaria por delegacin es establecida desde la titularidad privada y exclusiva de los propietarios de una empresa en funcin de la participacin en su creacin en tanto primeros propietarios del capital. La propiedad y el usufructo queda as en manos de quienes adquirieron o crearon el capital volviendo inters su ptima utilizacin, cuidado y acumulacin, con independencia de que la aplicacin productiva del capital se genere mediante la compra del trabajo, esto es, el sueldo, realizado por los asalariados de la empresa. Una de las interpretaciones ms difundidas seala que en el capitalismo, como sistema econmico, predomina elcapital - actividad empresarial, mental - sobre el trabajo - actividad corporal - como elemento de produccin y creador de riqueza. El control privado de los bienes de capital sobre otros factores econmicos tiene la caracterstica de hacer posible negociar con las propiedades y sus intereses a travs de rentas, inversiones, etc. Eso crea el otro distintivo del capitalismo que es el beneficio o ganancia como prioridad en la accin econmica en funcin de la acumulacin de capital que por va de la compra del trabajo puede separarse del trabajo asalariado. Libre Mercado, Empresas Y Competencia El capitalismo se basa ideolgicamente en una economa en la cual

el mercado predomina, esto usualmente se da, aunque existen importantes excepciones adems de las polmicas sobre qu debe ser denominado libre mercado o libre empresa. En ste se llevan a cabo las transacciones econmicas entre personas, empresas y organizaciones que ofrecen productos y las que los demandan. El mercado, por medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula los precios segn los cuales se intercambian las mercancas (bienes y servicios), permite la asignacin de recursos y la distribucin de la riqueza entre los individuos. La libertad de empresa propone que todas las empresas sean libres de conseguir recursos econmicos y transformarlos en una nueva mercanca o servicio que

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ser ofrecido en el mercado que stas dispongan. A su vez, son libres de escoger el negocio que deseen desarrollar y el momento para entrar o salir de ste. La libertad de eleccin se aplica a las empresas, los trabajadores y los consumidores, pues la empresa puede manejar sus recursos como crea conveniente, los trabajadores pueden realizar un trabajo cualquiera que est dentro de sus capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que desean consumir, buscando que el producto escogido cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de los lmites de su ingreso. Esto en un contexto terico capitalista es denominadoclculo econmico. Competencia se refiere a la existencia de un gran nmero de empresas o personas que ofrecen y venden un producto (oferentes) en un mercado determinado. En dicho mercado tambin existe un gran nmero de personas o empresas (demandantes), las cuales, segn sus preferencias y necesidades, compran o demandan esos productos o mercancas. A travs de la competencia se establece una rivalidad o antagonismo entre productores. Los productores buscan acaparar la mayor cantidad de consumidores/compradores para s. Para conseguir esto, utilizan estrategias de reduccin de precios, mejoramiento de la calidad, etc.

La Empresa Por Sociedad De Capitales

El tipo de empresa actual suele resultar de una asociacin. A principios del siglo XIX, las empresas eran generalmente de un individuo que inverta en ellas capitales, fueran stos propios o procedentes de prstamos, y los pona al servicio de una capacidad tcnica, que generalmente l mismo tena. Sin embargo, el posterior desarrollo o auge del capitalismo demostraron claramente la superioridad de la empresa, que supera los lmites de la personalidad individual o de la continuidad familiar. Este sistema permite al mismo tiempo agrupar capacidades que se completan y disociar las aportaciones de capital de las aptitudes puramente tcnicas, antes confundidas. Hay que distinguir dos grandes categoras de sociedades: 1. las de personas, constituidas por un pequeo nmero de individuos que aportan al fondo social capitales, llamados (partes) o capacidades

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tcnicas (caso del socio industrial opuesto al capitalista), que, como son en realidad fracciones casi materiales de la empresa no pueden ser cedidas sin el acuerdo de los copartcipes; 2. las de capitales, en las que las partes llamadas (acciones),se consideran como simples pruebas materiales de la aportacin de cierto capital por los asociados, en general numerosos y tienen por tanto la posibilidad de transmitirse o negociarse libremente en la bolsa de valores.

Crecimiento Econmico
Tericos y polticos han enfatizado la habilidad del capitalismo para promover el crecimiento econmico buscando aumentar los beneficios, tal como se mide por el Producto Interno Bruto (PIB), utilizacin de la capacidad instalada o calidad de vida. Este argumento fue central, por ejemplo, en la propuesta de Adam Smith de dejar que el libre mercado controle los niveles de produccin y de precio, y distribuya los recursos. Sostienen que el rpido y consistente crecimiento de los indicadores econmicos mundiales desde la revolucin industrial se debe al surgimiento del capitalismo moderno.25 26 Mientras que las mediciones no son idnticas, aquellos que estn a favor argumentan que incrementar el PIB (per capita) ha demostrado empricamente una mejora en la calidad de vida de las personas, tal como mejor disponibilidad de alimentos, vivienda, vestimenta, atencin mdica, reduccin de horas de trabajo, y libertad de trabajo para nios y ancianos.27 Gracias a la especializacin de la agricultura, se produce un aumento de la produccin existente, y la actividad comercial de materias primas aumenta. La consecuencia de este hecho, es el incremento de la circulacin de capital, que fue un estmulo a la banca, y por tanto de la riqueza de la sociedad, aumentando el ahorro y con ello la inversin. Este fue el origen de la banca actual, la cual tena dos funciones: prestar el dinero que custodiaban a cambio de un inters y la emisin de "promesas de pago al contado al portador" que circulaban como dinero.

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Argumentos favorables al capitalismo tambin afirman que una economa capitalista brinda ms oportunidades a los individuos de incrementar sus ingresos a travs de nuevas profesiones o negocios que otras formas de economa. Segn esta manera de pensar, este potencial es mucho mayor que en las sociedades feudales o tribales o en las sociedades socialistas.[cita requerida] Organizaciones Por Inters Individual Cada uno de los actores del mercado acta segn su propio inters; por ejemplo, el empleador, quien posee los recursos y el capital, busca la maximizacin del beneficio propio por medio de la acumulacin y produccin de los recursos; los empleados, quienes venden su trabajo (el salario) a su empleador; y, por ltimo, los consumidores, quienes buscan obtener la mayor satisfaccin o utilidad adquiriendo lo que quieren y necesitan en funcin a la calidad del producto o la cantidad de su precio. El capitalismo puede organizarse a s mismo como un sistema complejo sin necesidad de un mecanismo de planeamiento o gua externa.28 A este fenmeno se lo llama laissez faire.29 En un proceso de este tipo la bsqueda de beneficios tiene un rol importante. A partir de las transacciones entre compradores y vendedores emerge un sistema de precios, y los precios surgen como una seal de cules son las urgencias y necesidades insatisfechas de las personas. La promesa de beneficios les da a los emprendedores el incentivo para usar su conocimiento y recursos para satisfacer esas necesidades. De tal manera, las actividades de millones de personas, cada una buscando su propio inters, se coordinan y complementan entre s.30 Liberalismo y rol del Estado La doctrina poltica que histricamente ha encabezado la defensa e implantacin de este sistema econmico y poltico ha sido el liberalismo econmico y clsico del cual se considera sus padres fundadores a John Locke, Juan de Marianay Adam Smith. El pensamiento liberal clsico sostiene en economa que la intervencin del gobierno debe reducirse a su mnima expresin. Slo debe encargarse del

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ordenamiento jurdico que garantice el respeto de la propiedad privada, la defensa de las llamadas libertades negativas: los derechos civiles y polticos, el control de la seguridad interna y externa (justicia y proteccin), y eventualmente la implantacin de polticas para garantizar el libre funcionamiento de los mercados, ya que la presencia del Estado en la economa perturbara su funcionamiento. Sus representantes Mises y Friedrich contemporneos Hayek por parte ms de prominentes la son Ludwig von

llamadaEscuela

austraca de

economa; George Stigler y Milton Friedman por parte de la llamada Escuela de Chicago, existiendo profundas diferencias entre ambas. Existen otras tendencias dentro del pensamiento econmico que asignan al Estado funciones diferentes. Por ejemplo los que adscriben a lo sostenido por John Maynard Keynes, segn el cual el Estado puede intervenir para incrementar la demanda efectiva en poca de crisis. Tambin se puede mencionar a los politlogos que dan al Estado y a otras instituciones un rol importante en controlar las deficiencias del mercado (una lnea de pensamiento en este sentido es el neoinstitucionalismo). Origen

Skyline de la ciudad inglesa de Mnchesteren 1857. Durante el siglo XIX en medio de laRevolucin industrial esta ciudad desarroll tal cantidad de industria textil que fue llamadaCottonopolis, y se convirti en modelo de la prosperidad provocada por el capitalismo de libre empresa para el movimiento social y poltico

denominado Escuela de Mnchester. : Historia del Capitalismo. Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la civilizacin, pero el capitalismo como sistema econmico, en teora, no apareci hasta el siglo

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XVII en Inglaterra sustituyendo al feudalismo. Segn Adam Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas por otras. De esta forma al capitalismo, al igual que al dinero y laeconoma de mercado, se le atribuye un origen espontneo o natural dentro de la edad moderna.31 Este impulso hacia el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII. Las grandes travesas y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron estas tendencias y fomentaron el comercio, sobre todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de ingentes cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden econmico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consista en intercambiar bienes y no en producirlos. La importancia de la produccin no se hizo patente hasta la Revolucin industrial que tuvo lugar en el siglo XIX. Sin embargo, ya antes del inicio de la industrializacin haba aparecido una de las figuras ms caractersticas del capitalismo, el empresario, que es,

segn Schumpeter, el individuo que asume riesgos econmicos no personales. Un elemento clave del capitalismo es la iniciacin de una actividad con el fin de obtener beneficios en el futuro; puesto que ste es desconocido, tanto la posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en prdidas son dos resultados posibles, por lo que el papel del empresario consiste en asumir el riesgo de tener prdidas o ganancias. El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofa del Renacimiento y de la Reforma. Estos movimientos cambiaron de forma drstica la sociedad, facilitando la aparicin de los modernos Estados nacionales que proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo en las naciones europeas. Este crecimiento fue posible gracias a la acumulacin del excedente econmico que generaba el empresario

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privado y a la reinversin de este excedente para generar mayor crecimiento, lo cual gener industrializacin en las regiones del norte. Tipos de sistemas capitalistas[editar editar cdigo] Como se ha indicado anteriormente, existen distintas variantes del capitalismo que se diferencian de acuerdo a la relacin entre el mercado, el Estado y la sociedad. Por supuesto, todas comparten caractersticas como la produccin de bienes y servicios por beneficio, asignacin de recursos basada principalmente en el mercado, y estructuracin en torno a la acumulacin de capital. Es importante destacar que entre los crculos ligados a la Escuela Austraca de Economa y al Objetivismo se conoce como "capitalismo" a su variante ms pura, el laissez faire. Los principales tipos de capitalismo son: Mercantilismo Esta es una forma nacionalista del capitalismo temprano que naci

aproximadamente en el siglo XVI. Se caracteriza por el entrelazamiento de intereses comerciales de inters para el Estado y el imperialismo y, consecuentemente, por el uso del aparato estatal para promover las empresas nacionales en el extranjero. Un buen ejemplo lo entrega el caso del monopolio comercial impuesto por Espaa a sus colonias en 1504 prohibindoles comerciar con otras naciones. El mercantilismo sostiene que la riqueza de las naciones se incrementa a travs de una balanza comercial positiva (en que las exportaciones superan a las importaciones). Corresponde a la fase de desarrollo capitalismo

llamadaAcumulacin originaria de capital. Capitalismo de Libre Mercado El capitalismo laissez-faire se caracteriza por contratos voluntarios en ausencia de intervencin de terceros (como pudiere ser el Estado). Los precios de los bienes y

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servicios son establecidos por la oferta y la demanda, llegando naturalmente a un punto de equilibrio. Implica la existencia de mercados altamente competitivos y la propiedad privada de los medios de produccin. El rol del Estado se limita a la produccin de seguridad y al resguardo de los derechos de propiedad. Economa Social de Mercado En este sistema la intervencin del Estado en la economa es mnima, pero entrega servicios importantes en cuanto a la seguridad social, prestaciones de desempleo y reconocimiento de derechos laborales a travs de acuerdos nacionales de negociacin colectiva. Este modelo es prominente en los pases de Europa occidental y del norte, aunque variando sus configuraciones. La gran mayora de las empresas son de propiedad privada. Capitalismo Corporativo Caracterizado por la dominacin de corporaciones jerrquicas y burocrticas. El trmino "capitalismo monopolista de Estado" fue originalmente un

concepto Marxista para referirse a una forma de capitalismo en que la poltica de estado es utilizada para beneficiar y promover los intereses de corporaciones dominantes mediante la imposicin de barreras competitivas y la entrega de subsidios. Economa Mixta . Una economa mixta est basada en gran medida basada en el mercado, y consiste en la convivencia de la propiedad privada y la propiedad pblica de los medios de produccin, y en el intervencionismo a travs de polticas macroeconmicas destinadas a corregir los posibles fallos de mercado, reducir el desempleo y mantener bajos los niveles de inflacin. Los niveles de intervencin varan entre los diferentes pases, y la mayora de las economas capitalistas son mixtas hasta cierto punto. En trminos polticos informales se considera que los sistemas capitalistas son opuestos a los sistemas de inspiracin socialista. Presuntamente los sistemas

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socialistas difieren de los sistemas capitalistas en varias maneras: propiedad pblica de los medios de produccin, los recursos monetarios obtenidos mediante la produccin pueden ser utilizados con fines sociales no relacionados con la inversin o la obtencin de beneficios. En muchos sistemas histricos de inspiracin socialista muchas decisiones importantes de produccin fueron directamente planificadas por el estado lo cual dio lugar a sistemas de economa planificada. Tampoco pueden considerarse sistemas capitalistas muchos sistemas

socieconmicos de la antigedad y la edad media, ya que en ellos tena un papel destacado la mano de obra forzada (como en el feudalismo) o directamente lamano de obra esclava (presente en la antigedad, la edad moderno e incluso perdur inicialmente en las sociedades capitalistas). Tampoco exista en muchos de esos sistemas movilidad social, al tratarse de sociedades estamentarias; ni la produccin estaba orientada o racionalizada a la obtencin de beneficio econmico o a crear sistemas de acumulacin capitalista, sino que otros objetivos socialmente deseables para una parte de la sociedad podan tener mayor peso en las decisiones de produccin y la actividad econmica.

Crticas al capitalismo
Anticapitalismo. Parte de la crtica al capitalismo es la opinin de que es un sistema caracterizado por la explotacin intraeconmica (a diferencia del esclavismo y el feudalismo) de la fuerza de trabajo del hombre al constituir el trabajo como una mercanca ms. Esta condicin sera su principal contradiccin: Medios de produccin privados con fuerza de trabajo colectiva, de este modo, mientras en el capitalismo se produce de forma colectiva, el disfrute de las riquezas generadas es privado, ya que el sector privado "compra" el trabajo de los obreros con el salario. La alternativa histrica al capitalismo con mayor acogida ha estado representada por el comunismo y el estatismo.

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Marxismo Artculo principal: Modo de produccin capitalista. Para el materialismo histrico (el marco terico del marxismo), el capitalismo es un modo de produccin. Esta construccin intelectual es originaria del pensamiento y de Karl de (Adam

Marx (Manifiesto

Comunista, 1848, El tres elementos:

Capital, 1867) la economa

deriva

la sntesis y crtica de Smith, David

clsica inglesa

Ricardo y Thomas

Malthus),

la filosofa

idealista alemana

(fundamentante la dialctica hegeliana) y el movimiento obrero de la primera mitad del siglo XIX (representado por autores que Marx calificaba de socialistas utpicos). Capitalismo E Imperialismo Los crticos del capitalismo lo responsabilizan de generar numerosas

desigualdades econmicas. Tales desigualdades eran muy acusadas durante el siglo XIX, sin embargo, a lo largo de la industrializacin (principalmente en el siglo XX) se experimentaron notables mejoras materiales y humanas. Los crticos del capitalismo (John A. Hobson, Imperialism, a study, Lenin El imperialismo, fase superior del capitalismo) sealaron desde finales del siglo XIX que tales avances se obtuvieron por un lado a costa del colonialismo, que permiti el desarrollo econmico de las metrpolis, y por otro lado gracias al Estado del Bienestar, que suaviz los efectos negativos del capitalismo e impuls toda una serie de polticas cuasisocialista. Otras crticas al capitalismo que se enlazan a dcadas anteriores con el mismo matiz antiimperialista (a partir del pensamiento centro-periferia) provienen de los movimientos antiglobalizacin, que denuncian al modelo econmico capitalista y las empresas transnacionales como el responsable de las desigualdades entre el Primer Mundo y elTercer Mundo, teniendo el tercer mundo una economa dependiente del primero.

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El mercado como institucin no natural[editar editar cdigo] Desde una perspectiva no estrictamente marxista, Karl Polanyi (La gran

transformacin, 1944) insiste en que lo crucial en la transformacin capitalista de economa, sociedad y naturaleza fue la conversin en mercanca de todos los factores de produccin (tierra, o naturaleza y trabajo, o seres humanos) en beneficio del capital. Capitalismo como religin[editar editar cdigo] Artculo principal: Capitalismo como religin. Capitalismo como religin es un escrito pstumo de 1921

del filsofo alemn Walter Benjamin que contiene una crticas profunda al capitalismo. El texto indaga en la naturaleza religiosa del capitalismo como una dogmtica inhumana: la identificacin del pecado y la culpa religiosa y

la deuda impuesta por el capitalismo (el trmino alemn utilizado en el escrito Schuld significa a la vez deuda y culpa. Para Michael Lwy el escrito es una lectura anticapitalista de Max Weber.32 33 Ecologismo[editar editar cdigo] La crtica ecologista argumenta que un sistema basado en el crecimiento y la acumulacin constante es insostenible, y que acabara por agotar los recursos naturales del planeta, muchos de los cuales no son renovables. Ms an si el consumo de estos recursos es desigual entre los pases y en sus respectivas clases econmicas. Hasta hace algunas dcadas, se pensaba que los recursos naturales eran virtualmente inagotables y que la contaminacin, prdida de la biodiversidad y de paisajes eran costes asumibles del progreso. Actualmente existen dos tendencias principales relacionadas con la crtica ecologista: aquella que defiende undesarrollo sostenible de la economa (que consistira en adaptar el actual modelo al nuevo problema medioambiental), y otra que defiende un decrecimiento de la economa (que apunta directamente a nuevos sistemas de organizacin econmica 34 ).

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Como contraparte al ecologismo colectivista, surge el ecologismo de mercado con base en la libertad individual. Este ecologismo plantea la proteccin de los ecosistemas desde el punto de vista del capitalismo libertario, los libertarios dicen que una definicin de la propiedad privada en todos los recursos escasos, cada recurso escaso es usado ms eficientemente y por lo tanto es regulado por el mercado, de igual manera el propietario siempre est interesando de que su tierra y animales estn sanos, usan el ejemplo de la privatizacin de los elefantes en Kenia y la recuperacin de la poblacin de estos para demostrar que una economa de mercado con propiedad privada, siempre tiene inters en un ecosistema sano, desde el punto de vista de los libertarios, cuando no hay derechos de propiedad definidos ocurre la denominada tragedia de los comunes, donde el recurso es usado por todos de manera irresponsable y este se agota.

II.- CAMBIOS CULTURALES (EL HUMANISMO Y RENACIMIENTO) 1. CARACTERSTICAS DEL HUMANISMO Y DEL RENACIMIENTO Podemos considerar que el Renacimiento se desarrolla en los siglos XV y XVI: entre el fin de la Guerra de los Cien aos (1453) y el Edicto de Nantes (1598). No est muy claro si el Renacimiento supone una ruptura radical con la Edad Media. El desarrollo de la burguesa, clase social impulsora de los ideales renacentistas, comienza en la edad media, y va asociada al desarrollo del individualismo; la penetracin de la filosofa griega en occidente se haba realizado ya a travs de las escuelas de traductores (Toledo, Vich, Npoles, Palermo...) a lo largo de la edad media, especialmente durante el siglo XIII, lo que supone un despertar "medieval" del retorno a los clsicos, que ser otra de las caractersticas clave del Renacimiento. Lo mismo ocurre con el desarrollo de la ciencia, mediante la actividad de los medievales Ockham, Oresme y Buridano, a lo que podemos aadir otros acontecimientos importantes que dejarn sentir su influencia con posterioridad, como el descubrimiento de Amrica o de la

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imprenta.

Las caractersticas principales de la poca son, esquematicamente, las siguientes: 1. Descomposicin del feudalismo, e incipiente aparicin del capitalismo , provocada por un cambio en la economa: que de ser casi exclusivamente agrcola y radicada en el mundo rural, pasa a centrarse en la economa de mercado, en los gremios artesanales ubicados en los burgos. 2. Prdida del sentido religioso medieval, caracterizado por el teocentrismo. Paso al antropocentrismo. 3. Surgimiento de las monarquas nacionales ante la fragmentacin del Imperio de Carlo Magno. 4. Nuevos descubrimientos e inventos: geogrficos (Amrica); cientficos (brjula, imprenta); utilizacin de la plvora... 5. Cada de los tres pilares: a) El papado frente al conciliarismo. b) El Imperio frente a la ruptura de la unidad religiosa y poltica. c) Universidad: el centro se desplaza de Pars a Oxford. 6. Reforma protestante: como respuesta frente a los abusos del papado, y su ingerencia en el plano poltico. 7. Surgimiento de la nueva ciencia: olvido de Aristteles y bsqueda del mtodo experimental (Bacon en filosofa). 8. Desprestigio de la escolstica.

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Todos estos cambios hacen del Renacimiento una poca optimista, consciente de la necesidad y trascendencia del nuevo rumbo poltico, cultural, cientfico y religioso.

HUMANISMO Y RENACIMIENTO Humanismo y Renacimiento se diferencian bsicamente en la continuidad del primero respecto a los problemas teolgicos-filosficos de la Edad Media y el abandono del segundo de dicha perspectiva. Sin embargo, el humanismo supone el retorno a la sabidura clsica, y elRenacimiento interpreta el retorno a lo antiguo como un regreso a lo primigenio, a la aurora de la humanidad inocente y libre, dando un gran impulso a las artes y a las ciencias. Uno de los rasgos distintivos ms conocidos y destacados del humanismo es su inters por lo "antiguo", por lo clsico , inters en el que predomina el punto de vista de la investigacin filolgica. Este inters provoca el desarrollo de la perspectiva histrica en el acercamiento a otra cultura, por que se puede afirmar que con el humanismo se consolida la historicidad como clave del pensamiento europeo. A diferencia de la Edad Media, los humanistas consideran al ser humano desde una ptica secular y mundana, como un ser inscrito en la naturaleza y en el plano histrico. Entienden que la religin, tiene un fin sobrenatural, pero tambin una funcin de pacificacin civil, en la que no cabe la intolerancia religiosa. El Renacimiento se inspira en el ideal de un renacer del ser humano a una vida genuinamente "humana". A este fin sirve el impulso creador de las artes y las ciencias, El ideal del Renacimiento podra ser Prometeo: un hroe que desafa a los dioses, que descubre su verdadera naturaleza en la cultura, que es el resultado de la libertad y la creatividad humanas. La cultura griega y romana es vista por los renacentistas como un modelo liberador y la edad de oro de la inocencia. El individualismo es una consecuencia de esta visin. En ningn otro

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mbito se ve esta tendencia de manera tan clara como en el del arte : son los artistas de este perodo los que toman conciencia de la autora. Las principales corrientes filosficas y cientficas de este perodo con:

Platonismo. Aristotelismo. Estoicismo, epicuresmo, escepticismo. Naturalismo: Bruno, Telesio, Campanella. Cientficos como Coprnico, Galileo y Kepler.

HUMANISMO: REFORMA Y CONTRAREFORMA: ERASMO Y LUTERO Una de las disputas ms famosas del Humanismo es la relativa a la naturaleza humana: libertad o determinismo, bondad o maldad. En esta dicotoma se desarrolla la polmica entre erasmo y Lutero: Segn Erasmo de Rotterdam (1467-1536), en su obra "Sobre el libre albedro" el hombre no es malo por naturaleza a pesar del pecado original. El libre

albedro que llev al ser humano a la expulsin del Paraso, supone al mismo tiempo su posibilidad de salvacin. Aunque no basta la libertad, es necesario el don divino de la Gracia. Tampoco la Gracia sla sera meritoritoria. La salvacin ha de alcanzarse por el ejercicio del libre albedro y la concurrencia de la Gracia.

Martn Lutero (1483-1546), el airado padre de la Reforma Protestante, es profundamente pesimista respecto a la

naturaleza humana: el hombre est corrompido por el pecado

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original. Slo con la ayuda de la Gracia puede hacer algn bien. La salvacin depende de la voluntad arbitraria de Dios. Entonces, si slo Dios puede salvar y decidir el destino del alma, de ello se sigue un determinismo radical y la negacin del libre albedro, tal como pretende afirmar Lutero en su polmica contra Erasmo, plasmada en su "Sobre el albedrio esclavo". Por otra parte los reformistas niegan la necesidad de intermediarios entre Dios y el ser humano, y recomiendan la lectura individual de la Biblia.

En conclusin: tanto los humanistas como los reformistas atacan la teologa oficial y a la jerarqua eclesiastica, afirmando la centralidad del ser humano en el universo. Ambos se ocupan de del tema de la libertad, aunque sus posiciones son radicalmente diferentes. Los renacentistas y humanistas consideran al ser humano como fundamentalmente bueno y libre, en cambio, los reformistas niegan ambos aspectos.

EL ESTADO MODERNO Y FILOSOFA POLTICA El Estado Moderno Los siglos XV y XVI el desarrollo del absolutismo poltico, cambio histrico que se ver reflejado en la filosofa poltica de la poca. Entre los acontecimientos ms significativos al respecto podemos considerar, en Inglaterra, la aparicin del absolutismo de los Tudor, iniciado con Enrique VII (1485-1509), al establecer un poder monrquico centralizado al trmino de la guerra de las Dos Rosas. En Espaa, el matrimonio de Fernando e Isabel, (1469), reuni los reinos de Castilla y Aragn bajo la misma corona, base del desarrollo del absolutismo espaol que culmina con Carlos V (1516-1556).

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Tambin en Francia podemos situar el origen del absolutismo en 1453, al trmino de la guerra de los Cien Aos. A diferencia de lo ocurrido en Espaa, en Inglaterra y Francia los comerciantes apoyaron la centralizacin del poder, a expensas de la nobleza feudal. Ello no significa, por supuesto, que el despotismo monrquico fuera la nica teora poltica del Renacimiento, sino que debe interpretarse como la expresin de la necesidad de unidad ante las cambiantes circunstancias econmicas e histricas. En este sentido, la defensa del absolutismo poltico es una consecuencia de la creencia de que slo un poder centralizado, fuerte y sin limitaciones, es capaz de controlar las fuerzas que tienden a la "disolucin" de la sociedad. A medida que se fue estableciendo el absolutismo poltico, se desarrollaron teoras sobre algunos problemas derivados de la justificacin del poder, como:

La teora del derecho divino de los Reyes y la limitacin de su poder. Las nuevas reflexiones sobre la naturaleza y las bases de la sociedad poltica.

El desarrollo de la conciencia nacional y su fundamento, justificacin y lmites.

Las nuevas reflexiones sobre la ley natural y los derechos naturales. La ley natural implicara una limitacin en el ejercicio del poder poltico y actuara como fundamento de los derechos naturales (propiedad privada, herencia, etc....) de los individuos.

La reconsideracin de la relacin de la Iglesia con el Estado. El desarrollo de las teoras del contrato como fundamento de la sociedad civil.

LA FILOSOFA POLTICA

NICOLS MAQUIAVELO (1469-1527)

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Maquiavelo nacio en Florencia en 1469, en el seno de una familia noble. Particip activamente en la vida poltica hasta los 44 aos, dedicndose entonces a la teora poltica. Su obra ms importante es "El Prncipe", obra en la que

Maquiavelo presentar la mecnica del gobierno, prescindiendo de las cuestiones morales, y formulando los medios por los cuales el poder poltico puede ser establecido y mantenido . En la medida en que el fin del Estado es garantizar la seguridad y el bienestar, el gobernante tiene derecho a valerse de medios inmorales para la consolidacin y conservacin del poder . El pensamiento de Maquiavelo est dominado por el realismo poltico. Nos queda ahora por ver cul debe ser el comportamiento y el gobierno de un prncipe con respecto a sbditos y amigos . Y porque s que muchos han escrito de esto, temo -al escribir ahora yo- ser considerado presuntuoso, tanto ms cuanto que me aparto -sobre todo en el tratamiento del tema que ahora nos ocupa- de los mtodos seguidos por los dems. Pero, siendo mi propsito escribir algo til para quien lo lea, me ha parecido ms conveniente ir directamente a la verdad real de la cosa que a la representacin imaginaria de la misma. Muchos se han imaginado repblicas y principados que nadie ha visto jams ni se ha sabido que existieran realmente ; porque hay tanta distancia de cmo se vive a cmo se debera vivir, que quien deja a un lado lo que se hace por lo que se debera hacer, aprende antes su ruina que su preservacin: porque un hombre que quiera hacer en todos los puntos profesin de bueno, labrar necesariamente su ruina entre tantos que no lo son. Por todo ello es necesario a un prncipe, si se quiere mantener, que aprenda a poder ser no bueno y a usar o no usar de esta capacidad en funcin de la necesidad" (MAQUIAVELO, N., El Prncipe, XV).

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En este contexto, le resulta especialmente interesante el anlisis de la personalidad del poltico. El poltico ha de ser una persona hbil, capaz de manipular situaciones valindose de cualquier medio; ha de poseer destreza, y una equilibrada combinacin de fuerza y tesn, adems de intuicin para sortear los obstculos que se le presente y una carencia total de escrpulos. Ha de ser adems capaz de actuar segn los cambios momentneos, buscando apoyos o forzando traiciones segn las circunstancias. En consecuencia, el poltico no debe poseer virtud alguna, pero ha de estar en condiciones de simular poseerlas todas, lo que supone actuar con absoluta indiferencia ante el bien y el mal (amoral) con absoluto despotismo. "Estando, por tanto, un prncipe obligado a saber utilizar correctamente la bestia, debe elegir entre ellas la zorra y el len, porque el len no se protege de las trampas ni la zorra de los lobos. Es necesario, por tanto, ser zorra para conocer las trampas y len para amedrantar a los lobos. Los que solamente hacen de len no saben lo que se llevan entre manos. No puede, por tanto, un seor prudente -ni debe- guardar fidelidad a su palabra cuando tal fidelidad se vuelve en contra suya y han desaparecido los motivos que determinaron su promesa. Si los hombres fueran todos buenos, este precepto no sera correcto, pero -puesto que son malos y no te guardaran a ti su palabra- t tampoco tienes por qu guardarles la tuya. Adems, jams faltaron a un prncipe razones legtimas con las que disfrazar la violacin de sus promesas. Se podra dar de esto infinitos ejemplos modernos y mostrar cuntas paces, cuantas promesas han permanecido sin ratificar y estriles por la infidelidad de los prncipes; y quien ha sabido hacer mejor la zorra ha salido mejor librado. Pero es necesario saber colorear bien esta naturaleza y ser un gran simulador y disimulador: y los hombres son tan simples y se someten hasta tal punto a las necesidades presentes, que el que engaa encontrar siempre quien se deje engaar (...).(Idem) El gobernante es bueno, es decir, justificable, por su eficacia, no por sus consideraciones ticas.

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Respecto a las formas de gobierno, Maquiavelo considera, sin embargo, que la Repblica es la mejor, lo que parece difcilmente conciliable con su doctrina del despotismo poltico del que su filosofa es justificacin. No obstante, el despotismo estara justificado slo como paso previo a la ordenacin del Estado sobre el que se podra establecer posteriormente una Repblica.

TOMS MORO (1478-1535)

Bajo la influencia platnica (de la "Repblica") escribi una novela filosfica que describe un Estado Ideal en la Isla de Utopa, teniendo como fondo una idealizacin de la vida moral de su poca y, al mismo tiempo, una crtica de las condiciones sociales y econmicas. Aunque desconoca "El Prncipe", su obra iba dirigida contra el ideal del gobierno desptico defendido por Maquiavelo . Igualmente se opone a la explotacin comercial y contiene ideas que reaparecen posteriormente en el socialismo. En su novela presenta una sociedad agrcola, en

contraste con una sociedad burguesa incipiente, cuya unidad central es la familia. No existe propiedad privada ni el dinero es el medio de intercambio. Los medios de vida estn asegurados para todos, en vistas a la creacin de tiempo libre que se empleara en objetivos culturales. La libertad y la tolerancia religiosa, dentro del respeto de la religin natural, son las piedras angulares de la vida en Utopa, en la creencia de que la vida poltica y la moral no podran ser disociadas. En Utopa, como todo es de todos, nunca faltar nada a nadie mientras todos estn preocupados de que los graneros del Estado estn llenos. Todo se distribuye con equidad, no hay pobres ni mendigos y aunque nadie posee

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nada todos sin embargo son ricos . Puede haber alegra mayor ni mayor riqueza que vivir felices sin preocupaciones ni cuidados? Nadie tiene que angustiarse por su sustento , ni aguantar las lamentaciones y cuitas de la mujer, ni afligirse por la pobreza del hijo o la dote de la hija. Afrontan con optimismo y miran felices el porvenir seguro de su mujer, de sus hijos, nietos, bisnietos, tataranietos y de la ms dilatada descendencia. Ventajas que alcanzan por igual a quienes antes trabajaron y ahora estn en el retiro y la impotencia como a los que trabajan actualmente. Bien quisiera que alguien midiera este sentido de justicia con el que rige en otras partes. Yo tengo que confesar que apenas he encontrado un leve rastro de justicia y equidad en ninguna de ellas. Qu justicia es la que autoriza que un noble cualquiera, un orfebre, un usurero o cualquier otro que no hacen nada o hacen cosas contrarias al Estado, puedan llevar una vida regalada sin mover un dedo. o en negocios sucios y sin responsabilidad? Entre tanto el criado, el cochero, el artesano, el labriego andan metidos en trabajos que no aguantaran ni los animales por lo duros y al mismo tiempo tan necesarios que sin ellos la Repblica se vendra abajo antes de un ao. (Toms Moro: Utopa)

3. REVOLUCIN CIENTFICA
En un principio, el protestantismo no es partidario de la Revolucin cientfica ya que crea que contradeca a la Biblia. Eldescubrimiento de Amrica y la circunvalacin de la tierra hacen que la gente se plantee muchas cuestiones sobre el mundo en el que viven, avanzndose en la fsica terrestre, apareciendo el telescopio gracias al cual se pueden observar los satlites de Jpiter, las manchas solares o la va lctea como un conglomerado de estrellas. As, la visin cambia radicalmente. La Iglesia catlica solo se ocupa de la teologa cuando ve que la fe se desmorona, por lo que, escarmentada por la Reforma, arremete contra la revolucin cientfica. En los siglos XVI y XVII hay tres grandes paradigmas en

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conflicto. Por un lado, el paradigmaorgnico aristotlico entra en conflicto con una especie de misticismo de tipo platnico y renacentista, desgastndose ambos paradigmas. El tercero es el mecanicista, que adopta ciertos elementos platnicos como el circularismo y absorbe la fsica aristotlica. a) Aristteles: Organicismo El universo est integrado y es finito , compuesto por materia y forma, la Tierra quieta ocupa el centro El del universo, se por lo en tanto, dos se trata de un

universo geosttico.

mundo

divide

mbitos

distintos:

mundo sublunar, donde reinan los 4 elementos y los movimientos de generacin y corrupcin, por lo que se explica el cambio y por lo que es un mundo imperfecto. Los movimientos en este mundo son naturales y violentos (como los de los proyectiles). Y mundo supralunar, donde reinan el ter, el movimiento circular perfecto y las esferas cristalinas. En el universo de Aristteles la matemtica no resulta un elemto importante, al contrario que sucede durante la Revolucin Cientfica, en la que Galileo, principalmente, hizo de ella uno de los elementos fundamentales de sus investigaciones. b) El Mundo Como Misterio. Esta concepcin es el resultado del descubrimiento de textos antiguos en griego o arameo, en los que los renacentistas creueron encontrar sentidos secretos . Se redescubre tambin la Cbala, que explica al hombre segn la numerologa. Los autores que siguen esta lnea mistica y ocultista prestan atencin a aquellos textos heterodoxos, comopueden ser los de la tradicin egipcia de Hermes Trimegisto, en donde se considera a Ra, el Sol, que es el centro del universo, y el resto de los planetas son divinidades inferiores. Ese Dios ampara una visin mstica del heliocentrismo, donde el Sol es el ser que da la vida, el Sol como Idea de Bien.

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La naturaleza se entiende como ser viviente, el sol como fuente de vida y gran viviente, el universo es infinito. Resurge el pantesmo, que afirma que todo es Dios. Existe tambin un gran inters por desvelar el sentido mstico tras los nmeros, concebidos por lospitagricos como la clave para desvelar los misterios de la naturaleza. La exaltacin mstica lleva al rechazo del principio de autoridad , no muy bien acogido por los protestantes, con lo que los mistricos siguen llevando una existencia clandestina, y desarrollando la magia, la alquimia, la teora de los gases, la farmacologa c) El Mundo Como Mquina? Esta concepcin sostiene que el universo se comporta como una gran mquina (el modelo fue el reloj, con sus piezas y engranajes relacionadas al unsono y resultando una armona casi matemtica). Para su investigacin slo consideran necesario conocer los elementos materiales (partculas) y el movimiento, meramente mecnico, azaroso (al contrario que el finalismo o teleologismo, que sostena que todo en el universo sucede segn alguna finalidad intrnseca) No podemos considerar mecanicista a Coprnico, Kepler o Newton, aunque a s lo son Boyle, Robert Hook, Tartaglia, Galileo, Descartes

Con la Revolucin cientfica, cambia la imagen aristotlica del mundo , con su tierra en el centro del universo y alrededor de ella la esfera de las estrellas fijas. La Iglesia Catlica y los Protestantes se oponen radicalmente al heliocentrismo, modelo astronmico que fraguar durante el Renacimiento con Galileo.

Galileo y la Ciencia Moderna

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Ya hemos dicho que las tres fuerzas culturales del perodo renacentista son: el Humanismo, la Reforma y la Nueva Ciencia. Seguramente, se puede decir que fue el desarrollo cientfico el que ms colabor a la transformacin de la cultura y del pensamiento. El siglo XVII supone una profunda transformacin cientfica, sobre todo a partir de la Astronoma. La nueva ciencia lleva consigo un cambio radical respecto a concepciones anteriores que rompe con la imagen tradicional aristotlica del Universo . La concepcin antigua haba durado trece siglos. Desde el siglo II hasta el XV la cosmografa existente era la siguiente:

Concepcin geoesttica (la Tierra no se mueve)

y geocntrica (la Tierra est en el centro del Universo)

Universo finito y simtrico. Diferencia material: mundo sublunar y mundo

supralunar Nicols Coprnico (1473-1543), Tycho Brahe (1543- 1601) y Johannes Kepler (15711631) con sus observaciones y su aplicacin de las matemticas, sentaron las bases de lo que se ha dado en llamar: Revolucin cientfica, basada en un cambio de mtodo que combinaba lo experimental con las matemticas, y cuya figura ms sealada es: Galileo Galilei (1564-1642) Nacido en Pisa, estudia Medicina y Filosofa. Profesor en Pisa y en Padua. Publica Sidereus Nuntius, en el queapoya a las tesis heliocentristas de Coprnico , y pronto empiezan los problemas. El cardenal Belarmino le amonesta, y guarda silencio durante algn tiempo, hasta que responde al jesuita Horacio Grassi con Il saggiatore . En el ao 1632 publica Dilogo sobre los dos mximos sistemas del mundo , en forma de dilogo, en el que parece que ridiculiza en uno de sus personajes al Papa Urbano

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VIII. Se le condena y abjura. Vive en arresto domiciliario de 1633 a 1642, ao en que muere. Durante este tiempo escribe Dilogos sobre dos nuevas ciencias En el campo de la fsica descubri las leyes que rigen la cada de los cuerpos y el movimiento de los proyectiles. En la historia de la cultura, Galileo se ha convertido en el smbolo de la lucha contra la autoridad y de la libertad en la investigacin. Galileo, gracias a un telescopio que l mismo construye, es capaz de descubrir lo siguiente: a) La superficie de la Luna no es llana: es de carcter rugoso, hay montaas y valles. La Luna, por tanto, no es una esfera perfecta corno crean los aristotlicos. Desmiente con ello la inalterabilidad de los cuerpos celestes. b) El Sol tiene manchas, lo cual quiere decir que no es homogneo en todas sus partes. El Sol padece mutaciones, luego los astros no son inmutables. c) En su obra Dilogo sobre los dos mximos sistemas del mundo discute las teoras geocntrica y heliocntrica y combate los presupuestos de la cosmologa aristotlica y ptolemaica adoptando la visin heliocntrica de Coprnico. d) Queda en entredicho la Biblia como libro de ciencia; es un libro religioso que utiliza el lenguaje vulgar del momento, pero su misin no es revelar verdades cientficas. Desde Galileo, el mtodo cientfico debe:

rechazar el criterio de autoridad; observar rigurosamente los fenmenos; hacer repetidas experiencias y separar lo esencial de lo accidental; formular hiptesis y corroborarlas con los hechos .

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III.- CAMBIOS EN EL PENSAMIENTO RELIGIOSO: LA REFORMA

PROTESTANTE
Reforma protestante Difusin de la Reforma Protestante hacia 1560. En color rosa plido los territorios con predominio luterano (norte, centro y este de Alemania, y pases escandinavos y blticos); en rosa ms intenso, anglicano (Islas Britnicas); en

amarillo, calvinista (Suiza y abundantes ncleos dispersos en Francia, Pases Bajos -sobre todo al norte, Holanda-, Escocia y Europa Centro-Oriental). Loscatlicos en azul (Europa Meridional, sur y oeste de Alemania, Pases Bajos del sur -Flandes, la actual Blgica-, Irlanda, ncleos en Gran Bretaa, Polonia y amplias zonas de Europa Centro-Oriental); y en verde los ortodoxos (su zona tradicional en los Balcanes, Rumana y Rusia). Se conoce como Reforma protestante, o simplemente la Reforma, al

movimientoreligioso cristiano, iniciado en Alemania en el siglo XVI, que llev a un cisma de laIglesia catlica para dar origen a varias iglesias y organizaciones agrupadas bajo la denominacin de protestantismo. La Reforma tuvo su origen en las crticas y propuestas con las que diversos religiosos, pensadores y polticos europeos buscaron provocar un cambio profundo y generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia catlica, especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominio sobre toda la cristiandad. El movimiento recibir posteriormente el nombre de Reforma

Protestante, por su intencin inicial dereformar el catolicismo con el fin de revitalizar el cristianismo primitivo, y la importancia que tuvo la Protesta de Espira, presentada por los prncipes cristianos alemanes en 1529 contra un edicto del Emperador Carlos V tendiente a anular la tolerancia religiosa que haba sido legalmente concedida los principados alemanes.

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Este movimiento hunda sus races en elementos de la tradicin catlica medieval, como el movimiento de la Devocin modernaen Alemania y los Pases Bajos, que era una piedad laica antieclesistica y centrada enCristo. Adems, la segunda generacin delhumanismo la sigui en gran medida. Comenz con la predicacin del sacerdote catlico agustino Martn Lutero, que revis las doctrinas medievales segn el criterio de su conformidad a las Sagradas Escrituras. En particular, rechaz el complejo sistema sacramental de la Iglesia catlica medieval, que permita y justificaba prcticas como la "venta de indulgencias", segn Lutero, un verdadero secuestro del Evangelio, el cual deba ser predicado libremente, y no vendido. La Reforma protestante dependi del apoyo poltico de algunos prncipes y monarcas para poder formar iglesias cristianas de mbito estatal (posteriormente iglesias nacionales). Los grandes

exponentes de la Reforma Protestante fueron Martn Lutero y Juan Calvino. El protestantismo ha llegado a constituir la tercera gran rama del cristianismo, con un grupo de fieles que actualmente supera los quinientos millones y que se expande rpidamente Latina, Asia y frica. en Amrica

Inicios de la Reforma Protestante

Mapa del Imperio con la divisin en circunscripciones de 1512. En el siglo XV se produjo una gran crisis en la Iglesia Catlica en Europa Occidental debido a los numerosos problemas de corrupcin eclesistica y falta de piedad religiosa. La gota que colm el vaso fue la venta de indulgencias para financiar la construccin de la Baslica de San Pedro en Roma, que provoc finalmente que la cristiandad occidental se dividiese en dos, una liderada por la Iglesia Catlica Romana, que tras el Concilio de Trento se reivindic a s misma

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como la nica heredera vlida de la cristiandad occidental expulsando cualquier disidencia y sujetndose a la autoridad del Papa, y otra mitad que fund varias comunidades eclesiales propias, generalmente de carcter nacional para, en su mayora, rechazar la herencia cristiana medieval y buscar la restauracin de un cristianismo primitivo idealizado. Esto dio lugar a que Europa quedara dividida entre una serie de pases que reconocan al Papa, como supremo y nico jefe de la Iglesia Catlica, y los pases que rechazaban la autoridad de Roma y que recibieron el nombre de protestantes. Dicha divisin provoc una serie de guerras religiosas en Europa. La Reforma Protestante se inici en Alemania y se explica en gran parte por las condiciones econmicas y sociales que tena el Sacro Imperio Romano Germnico. Numerosas ciudades eran muy ricas gracias al comercio, adems losburgueses eran partidarios del humanismo y de reformar la corrupcin de la Iglesia Catlica. Pero el grupo ms importante en Alemania era la alta nobleza; los grandes nobles eran casi independientes y seores de numerosas tierras y vasallos campesinos, siempre estaban conspirando contra la autoridad del emperador germnico, que apenas tena poder sobre ellos. Pero junto a la alta nobleza exista una pequea nobleza formada por los nobles ms pobres y los segundones de las grandes casas nobiliarias. A principios del siglo XV, esta pequea nobleza estaba completamente arruinada y para recuperar sus ingresos, los pequeos nobles buscaban una oportunidad para apoderarse de los bienes y las improductivas tierras de la Iglesia Catlica. La pequea nobleza aprovech las ideas de los humanistas, que criticaban las excesivas riquezas, pompas y boatos de la Iglesia Catlica, para proclamar que ella no tena necesidad de propiedades e intentar apropiarse de sus cuantiosas riquezas. Por esta razn, la pequea nobleza ser la primera en apoyar y aprovechar las convulsiones reformadoras. Adems, exista la figura del Emperador del Sacro Imperio, uno de los poderes universales forjados en mutua competencia durante la Edad Media (el otro era el Papa), cuyo poder efectivo dependa de su capacidad de hacerse obedecer en cada uno de los territorios, prcticamente independientes, y antes de eso de ser

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elegido por los prncipes electores, unos laicos y otros eclesisticos. Tambin dispona de unas funciones de dimensin religiosa indudable, que le permita incluso convocar Dietas con contenido organizativo e incluso doctrinal,

como Carlos I de Espaa hizo de hecho durante todo el proceso de la Reforma Protestante. Para algunos autores, la postura recelosa de los pueblos germnicos desde la alta Edad Media (Concilio de Frankfurt, 794, frente al Concilio de Nicea II, 787) se haba expresado tambin en esas luchas entre pontificado e imperio, 1 de una forma incluso protonacionalista, en la que Roma era vista como el ltimo de los imperios paganos de la profeca y la representacin del reino terrenal, en tanto que la monarqua franca por ejemplo- posea la superior dignidad de rector y gua del pueblo de Dios.

Martn Lutero, pintado por Lucas Cranach el Viejo.

El fundador de la Reforma Protestante fue el monje catlico agustino alemn Martn Lutero, quien ingresa en 1507 en la orden religiosa de los agustinos. En el convento catlico, Lutero prosigui sus estudios y se convirti en un experto en la Biblia y en los autores cristianos medievales; lleg a ser un doctor universitario y se le contrat para dar clases en la nueva universidad de Wittenberg, que entonces era la capital del ducado de Sajonia. A partir de la revitalizacin que vivi el Sacro Imperio Romano Germnico desde que Otn I el Grande se convirtiera en emperador germnico en el 962, los papas y emperadores se vieron involucrados en una continua contienda por la supremaca en los asuntos temporales y terrenales. Este conflicto concluy, a grandes rasgos, con la victoria del Papado, pero cre profundos

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antagonismos entre Roma y el Imperio Germnico, que aumentaron durante los siglos XIV y XV. La animosidad provocada por los impuestos papales y por la sumisin a los delegados pontificios se extendi a otras zonas de Europa. En Inglaterra, el principio del movimiento para lograr una independencia absoluta de la jurisdiccin papal empez con la promulgacin de los estatutos de Mortmain (1279), Provisors (1351) y Praemunire (1393), que redujeron, en gran medida, el poder de la Iglesia Catlica en el control del gobierno civil sobre las tierras, en el nombramiento de cargos eclesisticos y en el ejercicio de la autoridad judicial.

Las Indulgencias
En este tiempo estall un gran escndalo en Alemania a causa de la cuestin de las indulgencias (documento que exime al alma del paso por el purgatorio). Muchos consideraron esta prctica como un abuso escandaloso y la culminacin de una serie de prcticas anticristianas fomentadas por el clero catlico, pero ser Lutero el primero que expondr pblicamente su opinin contraria a la venta de indulgencias y a toda la doctrina que la sustentaba. Para Lutero, la venta de indulgencias era una estafa y un engao a los creyentes con respecto a la salvacin de sus almas. En 1517, Lutero clav en la puerta de la iglesia de Wittenberg sus 95 tesis, en las que atacaba la venta de indulgencias y esbozaba lo que sera su doctrina sobre la salvacin solo por la fe. Este documento es conocido comoLas 95 tesis de Wittenberg y se consider el comienzo de la Reforma Protestante. Las 95 tesis se difundieron rpidamente por toda Alemania gracias a la imprenta, y Lutero se convirti en un hroe para todos los que deseaban una reforma de la Iglesia Catlica. En algunos lugares hasta se iniciaron asaltos a edificios y propiedades de la misma Iglesia Catlica. Por sus 95 tesis, Lutero se haba convertido en el smbolo de la rebelin de Alemania contra lo que ellos consideraban prepotencia de la Iglesia Catlica. Lutero arriesgaba adems su vida, ya que poda ser declarado hereje por la jerarqua eclesistica y ser condenado a la hoguera.

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La Reforma Luterana[editar editar cdigo] Al principio, la Iglesia Catlica no dio demasiada importancia a las ideas de Lutero, ni a sus ataques contra la doctrina de salvacin por las obras, pero muy pronto tuvo que reaccionar ante las noticias que llegaban de Alemania, de que gran parte de la gente estaba desafiando el dominio de la Roma papal. Lutero continu atacando la venta de indulgencias y la doctrina que sustentaba tal prctica mediante escritos que la imprenta difunda por toda Alemania. Lutero haca un llamamiento a la nobleza alemana para que negase obediencia al Papa y apoyase una reforma de la Iglesia Catlica alemana; afirmaba tambin, de acuerdo a su interpretacin de la Biblia, que todos los cristianos eran sacerdotes sin

necesidad de ninguna ordenacin especial y negaba la autoridad suprema del Papa sobre la cristiandad universal. Lutero criticaba as mismo los numerosos sacramentos de la Iglesia

Catlica, reducindolos a solo dos, que l pensaba eran bblicamente fundamentados y afirmaba tambin que los poderes civiles deban tener plena autoridad poltica sobre la Iglesia Catlica. Esto iba ms all de la doctrina de la salvacin por la fe y supona una autntica amenaza para la Roma papal. Finalmente, el Papa declar a Lutero un hereje y lo excomulg, es decir, lo dej separado de la comunidad de la Iglesia Catlica. Bula Exsurge Domine de Len X, que amenaza a Lutero con la excomunin. En 1521, el recin elegido emperador Carlos V de Alemania (Sacro Imperio Romano) (rey de Espaa como Carlos I) convoc una Dieta (asamblea de todas las autoridades del imperio) en la ciudad de Worms e invit a Lutero a que asistiera a la misma para explicar su postura. Muchos advirtieron a Lutero que se tratara de una trampa, pero Lutero estaba decidido a acudir pese a todos los

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peligros. La Dieta se celebr y Lutero expuso su doctrina ante el mismo Carlos V, pero este no qued convencido por Lutero y, en cambio, hizo una declaracin de lealtad y fidelidad a los principios de la Iglesia Catlica. A partir de entonces, la dinasta de los Habsburgo se convertir en la primera defensora de la Iglesia Catlica contra los protestantes. Como los Habsburgo eran tambin reyes de Espaa, la defensa del catolicismo se convertira en una de las bases de la identidad espaola, durante siglos. La Dieta termin y Lutero se dispuso a regresar a Wittenberg, pero en el camino de vuelta, fue secuestrado por agentes de Federico III de Sajonia, que quera protegerle y que lo escondi con nombre falso en el castillo de Wartburg. El duque quera salvar a Lutero de posibles maniobras de la Iglesia Catlica, por lo que Lutero tuvo que quedarse en el castillo y aprovech ese tiempo para realizar su primera traduccin al alemn de la Biblia. Mientras Lutero estaba escondido, sus partidarios empezaron a interpretar sus doctrinas, en un sentido que Lutero no haba previsto, como producto de la doctrina de Lutero de la interpretacin libre de las Escrituras. Varios seguidores de Lutero (pronto seran rechazados por el propio Lutero y denominados "reformadores radicales") comenzaron a decir que se deban destruir todas las pinturas, estatuas e imgenes religiosas, que los sacerdotes tenan el deber de casarse, y no slo afirmaban que la iglesia cristiana no deba tener propiedades, sino, segn sus interpretaciones de la Biblia, que todos los cristianos deban tener las mismas propiedades y que, por lo tanto, se deba abolir la propiedad privada y repartir todos los bienes entre los integrantes de la comunidad cristiana. De esta manera, corrientes radicales que apoyaban todo esto, como el Anabaptismo, fueron criticadas por Lutero y posteriormente combatidas por catlicos y protestantes por igual. La alta nobleza reuni un gran ejrcito que derrot brutalmente a estos protestantes sublevados en una sola batalla. La represin fue dursima y miles de protestantes fueron ejecutados con extrema crueldad; entre los ejecutados se encontraba el dirigente ms importante de esta reforma radical, Thomas Mntzer.

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Lutero apoy desde un primer momento a la nobleza, ya que pensaba que su autoridad era legtima y que su apoyo era indispensable para el triunfo de la reforma de la iglesia cristiana. Durante estos aos, Carlos V no pudo intervenir en Alemania, pues prosigui sus guerras contra Francia y sus campaas contra los turcos, pero en 1529 consigui un periodo de paz con Francia que le permiti ocuparse de la situacin religiosa en Alemania. En 1529, Carlos V convoca una Dieta en la ciudad de Spira y en ella intenta convencer a los nobles que se han convertido al luteranismo, para que se sometan a la autoridad del Papa, pero los prncipes y seores luteranos se niegan y protestan en la convocatoria de la Dieta, y a causa de esta protesta los catlicos comenzarn a llamarlos con el nombre de Protestantes. En 1530, Carlos V convoc otra Dieta en la ciudad de Augsburgo y en ella intent conseguir que los luteranos y los catlicos se pusieran de acuerdo para aceptar una doctrina cristiana comn que superase la divisin religiosa. Lutero fue invitado de nuevo a asistir, pero se neg y envi en su lugar a su discpulo Philipp Melanchthon. Los esfuerzos de Carlos V en la Dieta fueron intiles, Melanchthon se neg a cualquier acuerdo y en su lugar los protestantes redactaron la llamada Confesin de Augsburgo, en la que exponan sistemticamente todos los principios de su doctrina. Los partidarios del Papa seguiran pronto su ejemplo, redactando tambin su compendio doctrinal, de modo que la cristiandad occidental se haba dividido irremediablemente. El emperador Carlos V en Mhlberg, pintado por Tiziano. Lutero muere en 1546 mientras Carlos V

preparaba en Alemania una campaa contra la liga de Esmalcalda, defensora del

protestantismo. Carlos V present su campaa no como una guerra contra los protestantes, sino como un castigo contra los nobles que se haban

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rebelado contra suemperador; en su ejrcito haba sobre todo tropas espaolas, pero tambin nobles protestantes que no se haban unido a la liga y que permanecan fieles a Carlos V. El ejrcito de Carlos V derrot a la liga de Esmalcalda en1547 en la gran batalla de Mhlberg. Pareca que el triunfo de Carlos V era total y toda Sajonia fue ocupada por las tropas del emperador germnico. Carlos V se propona ahora encontrar una solucin a la divisin religiosa de Alemania, pero su triunfo haba asustado a todos los nobles de Alemania, tanto a los catlicos como a los protestantes, que teman que el emperador se volviera demasiado poderoso. Todos estos nobles van a formar posteriormente en secreto una alianza contra Carlos V anulando las ventajas conseguidas por la victoria de Mhlberg. En un momento en que Carlos V se encontraba en Alemania sin tropas espaolas, los nobles alemanes se rebelan contra l y el emperador tuvo que escapar hacia Italia, mientras su poder y autoridad se derrumbaban en Alemania. Carlos V se vio obligado a aceptar las condiciones de los nobles rebeldes y en 1555 firm la paz de Augsburgo. Segn esa paz, cada prncipe alemn poda profesar la religin que quisiera sin que el emperador lo pudiese impedir (eius regio cuius religio), sin embargo, todos los vasallos de un noble tenan que tener la misma religin. Finalizaba as el sueo de Carlos V de mantener la unidad religiosa en sus dominios.

La Contrarreforma Catlica.
Durante casi 20 aos, la Iglesia Catlica haba visto cmo gran parte de los catlicos se peleaban entre ellos en Europa y sus obispos, dejaban de reconocer al Papa como Primus inter pares o como mxima autoridad de la Iglesia Catlica, y se separaban de Roma incluso algunos cardenales, en consecuencia, hubo muchos partidarios de Roma que requeran una reaccin de su Iglesia Catlica, que mejorase sus costumbres y corrigiera los errores que haban alimentado la Reforma Protestante. A esta reaccin de la Iglesia Catlica contra el

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protestantismo se le conoce generalmente con el nombre de Contrarreforma Catlica (aunque escritores catlicos prefieren el trmino "Reforma Catlica"). Aunque muchos crean que era necesario reformarse, no saban el modo de hacerlo. Pronto, se lleg a la idea de que la mejor solucin era convocar a un Concilio donde se pudiesen discutir las posibles reformas. Carlos V presionaba tambin a los Papas para que se convocase ese concilio con la esperanza de que la Iglesia Catlica volviese a existir unificada, pero los Papas desconfiaban de las pretensiones polticas de Carlos V en Italia y no convocaron este concilio sino hasta 1545, reunin que sera conocida como Concilio de Trento. Las sesiones del Concilio de Trento duraron casi 17 aos, ya que fueron interrumpidas muchas veces. Varios Papas se sucedieron en Roma en ese lapso y cuando dicho concilio finaliz, en 1562, ya haba muerto Carlos V. El Concilio de Trento se desarroll sin la participacin de los catlicos adherentes al emergente protestantismo (aunque fue Lutero quien primero propuso la necesidad de un concilio, en 1518), en muchos casos ellos mismos se negaron a participar, creando as una nueva Iglesia Catlica, e intentndose librar de los errores anteriores: se cuid la formacin de los obispos, se establecieron medidas de disciplina para los sacerdotes y se crearon seminarios para que los nuevos sacerdotes tuvieran una preparacin religiosa adecuada para poder ensear una fe catlica. Se reafirmaron todos los puntos de la doctrina milenaria catlica frente a las protestantes:

Rechazo a la idea de la Biblia como fuente nica de doctrina (son de igual importancia la Sagrada Tradicin Apostlica y el Magisterio de la

Iglesia Catlica que junto con la Biblia hacen parte del nico depsito de la fe).

La salvacin es por gracia de Dios mediante la fe y las obras juntas (Decreto de la Justificacin).

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La Eucarista se defini dogmticamente como la consagracin del pan en el cuerpo de Cristo y del vino en su sangre, que renueva mstica y sacramentalmente el sacrificio de Jesucristo en la cruz.

La veneracin a las imgenes iconogrficas y a las Reliquias, muchas de ellas vinculadas al culto cristiano deMara (madre de Jess) como virgen y a los Santos fueron confirmadas como prctica cristiana, junto a la existencia del Purgatorio. Esto tendra una enorme importancia en el desarrollo del arte en las iglesias catlicas europeas, el llamado arte barroco ser las expresin artstica de la Contrarreforma Catlica, con gran abundancia de imgenes para atraer al hombre comn a la fe catlica.

Se unificaron los ritos de la Iglesia Catlica Occidental en uno solo, la Misa tridentina.

La Contrarreforma Catlica aliment un renacer en la Roma papal, impulso que se manifest en el reavivamieto de antiguas rdenes religiosas, como la Orden de los carmelitas descalzos, reformada en Espaa por Santa Teresa de Jess y San Juan de la Cruz, los dos grandes escritores msticos de la Pennsula Ibrica. Pero la orden religiosa que ms ayuda prest a la Contrarreforma Catlica fue la Compaa de Jess, fundada porSan Ignacio de Loyola, de la que se distinguieron varios telogos participantes en el Concilio de Trento.

La Reforma Protestante en Inglaterra

Comenz con la difusin en la isla de los primeros escritos de Martn Lutero, Ulrico Zwinglio y otros reformadores continentales. Adems, la tradicin de John Wyclif, reformador medieval, probablemente an ejerca influjo en ciertos sectores de la Iglesia de Inglaterra. Enrique VIII ascendi al trono de Inglaterra siendo muy joven y al principio no se interes por los problemas de gobierno, que dej en manos de su favorito, el cardenal Thomas Wolsey, a quin nombr canciller de Inglaterra. Enrique VIII siempre fue un catlico convencido, y un ardiente partidario de la primaca de

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Roma sobre la cristiandad, por ello fue declarado "Defensor de la Fe" (Fidei Defensor) por el Papa Len X tras publicar "La Defensa de los Siete Sacramentos" (1521), donde argumentaba con vehemencia a favor de las prerrogativas del papado. Por ello resulta curioso el hecho de que la Iglesia de Inglaterra se haya separado de la Iglesia Catlica a mediados del siglo XVI, no por aceptar o compartir las ideas reformadoras de Lutero u otros protestantes, sino que por iniciativa del rey Enrique VIII. Enrique VIII se opuso sin embargo a la reforma de la Iglesia de Inglaterra tras decretar el Acta de supremaca en 1534, por la que el mismo rey se converta en jefe de la Iglesia de Inglaterra, no se realiz ninguna modificacin doctrinal o litrgica sustantiva bajo su gobierno, solo se prohibi a obispos y sacerdotes ingleses tener relacin con la Curia Romana y se expropiaron los bienes excedentes de la Iglesia Catlica en beneficio de la Corona Real. Al sucederle su hijo Eduardo con el nombre de Eduardo VI, con apenas 9 aos de edad, se produjeron los primeros avances efectivos de la reforma de la Iglesia de Inglaterra, pues se redact el primer Libro de Oracin Comn, que introdujo, gracias al trabajo del Arzobispo de Canterbury Thomas Cranmer, ciertos cambios menores en la doctrina y sobre todo en la forma de celebrar la misa. Este libro fue la primera expresin concreta de la reforma de la Iglesia de Inglaterra. En 1553, Eduardo VI muere a la edad de 15 aos, dejando como sucesora a Jane Grey (coronada el 10 de julio de 1553), quien gobern solo unos das. Se produjo una breve guerra de sucesin hasta que se impuso como reina (con el apoyo de la mayora) Mara I de Inglaterra, quien rpidamente abrog las reformas religiosas introducidas durante el reinado de Eduardo VI y someti nuevamente a obediencia papal a la Iglesia de Inglaterra, en noviembre de 1554. Restablecido el catolicismo, el Acta de Supremaca y el Libro de Oracin Comn fueron suprimidos y se nombraron nuevos obispos, se persigui a los partidarios de la independencia de la Iglesia de Inglaterra (ya conocidos como anglicanos) y

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algunos de ellos acabaron en la hoguera (no todos eran favorables a la reforma religiosa). Mara muri en 1558 a los 42 aos de edad y sin hijos, por lo que su media hermana, Isabel I de Inglaterra fue proclamada reina. Isabel asumi el trono de Inglaterra tratando de mantener la unidad nacional por sobre las diferencias religiosas, por lo que no mostr inicial apoyo a ninguno de los bandos en disputa (protestantes y catlicos), sin embargo, la poltica internacional y especialmente las conspiraciones y rebeliones, la hicieron dar cada vez ms apoyo al bando protestante. Isabel restaur el Acta de Supremaca, por lo que los obispos partidarios de la supremaca catlica fueron depuestos y sustituidos, proclam luego el Acta de Uniformidad que obligaba a todas las parroquias de la Iglesia de Inglaterra a utilizar el Libro de Oracin Comn (con aquellos pequeos cambios introducidos por Cranmer) con su texto en ingls y no en latn. Todo ello dio espacio para la difusin de las ideas de la Reforma Protestante en Inglaterra, no obstante la moderacin que en general sigui teniendo la Iglesia de Inglaterra al conservar casi intacta su tradicin medieval. Isabel I persigui cruelmente a los catlicos durante su reinado.

La Reforma Protestante en Suiza

La

parte

central Internacional

del Monumento

de la Reforma, en Ginebra, Suiza, recuerda el legado

de Guillaume

Farel, Juan

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Calvino,Teodoro de Beza y John Knox. En Suiza tambin se van a separar algunos territorios de la Iglesia Catlica; las ideas de Lutero llegaron muy pronto a Suiza y aparecieron una serie de predicadores que criticaban la corrupcin de la Iglesia Catlica y defendan la creacin de una "iglesia" distinta. Uno de los primeros fue Zwinglio. Aunque comparta muchas de las ideas de Lutero, Zwinglio quera dar una mayor libertad a su nueva "iglesia" cristiana y rechazaba el sometimiento de los cristianos a la nobleza como defenda Lutero. Al final el mismo Lutero critic a Zwinglio y se alegr pblicamente de su muerte cuando Zwinglio muere en un combate contra los suizos catlicos. Pero el principal foco de la Reforma Protestante en Suiza va a ser la ciudad de Ginebra, gracias a la actuacin de Juan Calvino que con Lutero es la mayor figura de la Reforma Protestante. En Ginebra una serie de reformadores haban asaltado las iglesias y conventos expulsando a los sacerdotes catlicos, pero estos reformadores no saban cmo organizar la nueva "iglesia" que pretendan crear ni tampoco tenan claro qu nueva doctrina queran establecer, por lo que llamaron a una figura de prestigio dentro del campo protestante, que supiera cmo organizar la nueva iglesia y diera un contenido religioso claro, y llamaron a la ciudad a Juan Calvino. Este era un francs que haba estudiado teologa en varias universidades, entre ellas la de Pars; aunque al principio acepta algunas de las ideas luteranas, muy pronto piensa que Lutero ha conservado demasiadas cosas de la Iglesia Catlica que deban ser suprimidas. Calvino tambin opina que el hombre debe acceder a la fe por medio de la lectura de la Biblia, pero considera que se deban de eliminar todos los sacramentos de la Iglesia Catlica, incluyendo los tres que haba conservado Lutero. Para l todas las imgenes deban ser eliminadas de los templos religiosos. Calvino tambin pensaba que no deban existir ni sacerdotes ni obispos y que los jefes religiosos deban ser pastoreselegidos por la congregacin; pero la teora

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religiosa ms importante que Calvino predic como producto de su libre interpretacin de la Biblia es la Predestinacin: segn esta teora el hombre por s mismo no puede hacer nada para alcanzar la salvacin, ni por la fe ni por las obras, sino que antes de nacer Dios ya ha elegido a un hombre para la condenacin o la salvacin y el hombre no puede hacer nada para cambiar el designio divino. En la sociedad humana se puede distinguir a los hombres elegidos para su salvacin en los que llevan una vida virtuosa y sin pecado y en los que tienen riquezas y xito material en la vida, pues eso es signo de la proteccin de Dios. Calvino empez a exponer sus ideas en Pars, pero como Francia era catlica tuvo que huir del Reino y refugiarse en el extranjero. Ya empezaba a ser conocido entre los protestantes europeos como un hombre firme y enrgico, un gran telogo y un buen organizador que saba dirigir a los hombres, y por esta razn fue llamado por los protestantes de Ginebra. Cuando Calvino llega a Ginebra, toma la decisin de que si quiere imponer una nueva "iglesia" que adopte sus puntos de vista religiosos tiene que controlar el gobierno de la ciudad; intenta dar rdenes al consejo municipal, que termina por expulsarle de Ginebra. Sin embargo, la situacin en Ginebra continuaba sin aclararse, las autoridades de la ciudad eran incapaces de organizar una "iglesia" nueva y Calvino segua teniendo partidarios en la ciudad; estos partidarios convencen a las autoridades de Ginebra para que permitan el regreso de Calvino a Ginebra con la promesa de que no se entrometer en el gobierno poltico de la ciudad. Y las autoridades autorizan el regreso de Calvino a Ginebra en 1541. Calvino ha aprendido la leccin y ha comprendido que no puede manifestar abiertamente su deseo de controlar polticamente la ciudad; sin embargo, no renuncia a hacerse con el poder de Ginebra, que para l era indispensable para fundar su nueva iglesia. Durante doce aos Calvino va a llevar a cabo una paciente labor para ganarse partidarios en el gobierno de la ciudad, aumentar su

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influencia en Ginebra hasta que llegase el da en que el gobierno y todas sus instituciones estuvieran bajo su control. Cuando ya Calvino est a punto de controlar el gobierno se produce la ejecucin en la hoguera del espaol Miguel Servet. Miguel Servet era un humanista espaol tpico de la poca del Renacimiento, tena curiosidad por todas las materias desde la ciencia a la medicina pasando por la filosofa y la religin. Como muchos hombres de su tiempo estaba descontento con la Iglesia Catlica y rechazaba la doctrina catlica milenaria. Servet desarroll sus propias ideas religiosas y lleg a creer que Jesucristo no haba sido hijo de Dios, que slo tena naturaleza humana y no divina; esto era adoptar una corriente de los primeros siglos del cristianismo, que la Iglesia Catlica haba condenado por hertica en el siglo IV y que todos los protestantes rechazaban con escndalo. Servet fue a estudiar a las universidades francesas y tambin en la de Pars, donde conoci a Calvino. All Calvino comenz a tener un profundo odio hacia aquel espaol al que consideraba un peligroso hereje. A causa de sus opiniones, Servet tuvo que escapar de Pars, cambi de nombre y se instal como mdico en Vienne de Isre, localidad cerca de la frontera con Suiza; tuvo xito como mdico y lleg a adquirir una respetable situacin econmica y fue en esos aos cuando descubri la circulacin de la sangre. Pero Servet segua con sus inquietudes religiosas y escribi un libro sobre sus doctrinas acerca de Jesucristo, que hizo imprimir clandestinamente en una imprenta secreta. Pero Servet cometi el error de escribir a Calvino en Ginebra envindole ejemplares de su libro, y Calvino en una carta lo denuncia a la Inquisicin francesa catlica. Sin embargo, Servet tena amigos que le protegieron y ayudaron a ocultar su imprenta, y la Inquisicin catlica renunci a investigar. Pero Calvino envi las cartas que el propio Servet haba escrito; las cartas eran una prueba irrefutable de que aquel mdico era el espaol Miguel Servet.

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La Inquisicin catlica condena a Servet a la hoguera pero la noche antes de la ejecucin sus amigos ayudan a Servet a escapar. Servet no sabe la influencia poltica que Calvino tiene en Ginebra y comete el tremendo error de intentar refugiarse en esa ciudad, creyendo que all estara seguro. En Ginebra, Calvino lo reconoce y consigue que las autoridades de la ciudad lo detengan como hereje. Calvino quiere que se juzgue a Servet y se le queme en la hoguera, pero todava no controla del todo el gobierno de la ciudad y el juicio de Servet se va a convertir en un pulso entre Calvino y los gobernantes de la ciudad que se oponen a l, pero finalmente Calvino se impone y Servet es condenado a la muerte en la hoguera, un ejemplo claro de la "inquisicin protestante", que persegua y ejecutaba a los que consideraba "herejes". La muerte de Servet, alej de Calvino a una serie de protestantes europeos que se haban refugiado en Ginebra. Estos protestantes tambin tenan sus propias ideas religiosas, sintieron sus vidas amenazadas y escaparon de la ciudad; el ms famoso de estos refugiados fue Sebastin Castellion que desde el extranjero denunci a Calvino por la muerte de Servet defendiendo la tolerancia religiosa y el derecho del hombre a tener sus propias opiniones; Castellion es considerado el padre de la libertad de pensamiento en Europa. Pero la muerte y el juicio de Servet le sirvieron a Calvino para hacerse definitivamente con el gobierno de la ciudad, los adversarios de Calvino fueron expulsados del gobierno municipal y algunos de ellos ejecutados. Ahora toda Ginebra obedeca las rdenes de Calvino. Calvino quiso hacer de Ginebra la capital religiosa de un nuevo cristianismo y quiso obligar a sus habitantes a la fuerza a llevar una vida virtuosa y cristiana: se suprimieron todos los bailes, se prohibieron todas las canciones, se prohibieron todos los espectculos y representaciones teatrales, se cerraron las tabernas y se prohibieron las bebidas y las borracheras, todos deban ser buenos cristianos a la fuerza.

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Toda Ginebra se convirti en una ciudad calvinista dedicada slo al trabajo y a la oracin. Pero Calvino quera extender toda su comunidad cristiana por toda Europa y en Ginebra se fundaron escuelas calvinistas para todos los protestantes extranjeros que visitaban la ciudad; estos extranjeros deban regresar a sus pases de origen y ensear all la doctrina calvinista. El ms importante de estos extranjeros fue el escocs John Knox, que consigui que toda Escocia se convirtiera al calvinismo; en Escocia los calvinistas recibieron el nombre

de presbiterianos. Escocia fue el nico pas donde el calvinismo se convirti en religin oficial, pero tambin lleg a ser mayoritario en Holanda y hubo importantes minoras calvinistas en Alemania, Inglaterra y en Francia; en Inglaterra los calvinistas recibieron el nombre de puritanos y en Francia se les dio el nombre de hugonotes.

La Reforma Protestante en Hungra

Religioso hngaroFerenc Dvid fundador delUnitarismo en Transilvania. Conde hngaro Juan Segismundo Szapolyai, Prncipe de Transilvania.

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Conde hngaro Gabriel Bethlen, Prncipe de Transilvania. La reforma se extendi rpidamente por toda Europa, y en particular en el reino de Hungra, donde adquiri connotaciones polticas muy serias. Los hngaros enfrentaron a los turcos otomanos durante varios siglos, hasta que finalmente en la Batalla de Mohcs en 1526, los musulmanes derrotaron a los hngaros y muri el rey Luis II de Hungra (ya para la poca del rey Luis II, el poder real se haba enfrentado a protestantes hngaros que pretendan contraponer al catolicismo). Pronto el Reino de Hungra tras la derrota se dividi en tres partes: una al Oeste controlada por los germnicos, donde Fernando I de Habsburgo, hermano del emperador del Sacro Imperio Romano Germnico fue coronado como rey hngaro; una regin central controlada por los otomanos, y una regin oriental independiente en la forma del Principado de Transilvania, donde el conde hngaro Juan Segismundo Szapolyai fungi de Prncipe. Szapolyai y toda Transilvania, si bien eran independientes, el Estado era vasallo del Imperio otomano y el sultn decida qu noble hngaro ocupara el trono del Principado y cules seran sus movimientos polticos principales.3 De esta forma el nuevo mapa hngaro tom forma, y Transilvania y sus Prncipes se convirtieron en las figuras representantes de Hungra, contraponiendo a la dinasta de los Habsburgo que por otra parte portaba la corona del reino. Juan Segismundo Szapolyaise convirti al protestantismo y comenz a albergar a todos los filsofos y religiosos checos y germnicos que huan del imperio germnico y de los Habsburgo. La estrategia de Szapolyai y de los posteriores Prncipes de Transilvania fue utilizar al protestantismo como instrumento contra los Habsburgo fielmente catlicos, de los cuales queran deshacerse para as poder reunificar el reino hngaro dividido bajo la figura hngara de mayor relevancia, el lder transilvano. En el ao de 1541 se public la primera traduccin al hngaro del Nuevo Testamento, obra del monje Juan Sylvester y luego en 1590 el pastor

protestante Gspr Kroli public la primeraBiblia completa en hngaro, conocida

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como la Biblia de Kroli. Los Prncipes Transilvanos promovieron las escuelas protestantes, las cuales eran cada vez ms de populares igual forma en ciudades como los como Bratislava, Sopron, Szrlrinc, Srvr,

asentamientos sajones en el Principado hngaro independiente. Al mismo tiempo, el nuevo movimiento religioso protestante de Juan Calvino, conocido

como Calvinismo continu con la misin del luteranismo y pronto la regin NorEste del Reino hngaro se sumergi a tal punto en la nueva confesin religiosa, que la ciudad deDebrecen era denominada en aquella poca "La Roma Calvinista". Uno de los pensadores protestantes ms significativos fue el pastor

hngaro Ferenc Dvid (1510 - 1579), quien primero profes el luteranismo y luego el calvinismo, posteriormente se volvi un gran defensor del anti-trinitarismo, es decir, no aceptaba la existencia de la Santsima Trinidad, y de esta manera, pronto se convirti en el fundador delUnitarismo en Transilvania, agregando an una confesin religiosa ms al gran mosaico existente en aquel tiempo. La diversidad religiosa en el Principado alcanz tales niveles, que el Prncipe Juan Segismundo Szapolyai, de confesin protestante, aconsejado por sus religiosos, convoc a la Gran Asamblea transilvana en la cual se sancion el Edicto de Turda en 1568. Este documento rezaba que todas las confesiones religiosas cristianas eran aceptadas por igual en el Principado hngaro. As, ste sera el primer Estado en en mundo reconocer la diversidad de culto cristiano:catolicismo, luteranismo, calvinismo y unitarismo.4 Posteriores prncipes como el barn hngaro Esteban Bocskai (1605 - 1606) y el conde hngaro Gabriel Bethlen(1613 - 1629) fueron fuertes defensores del protestantismo en Transilvania y Hungra, catapultando a los hngaros a un nivel cultural, socio-poltico y econmico de desarrollo a la par con Francia, el Imperio Germnico e Inglaterra. Ellos condujeron guerras de independencia contra los Habsburgo, e inglusive Gabriel Bethlen particip en la Guerra de los Treinta Aos (1618 - 1648) apoyando la confederacin protestante. 5

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La situacin religiosa en la regin central del reino hngaro se inclinaba igualmente hacia el protestantismo, pues ah eran raramente vistos los sacerdotes catlicos. Los predicadores protestantes contaban con la proteccin de los otomanos, quienes en realidad no se entrometan en los conflicitos religiosos de los cristianos, sino que lo nico que les importaba era que estos pagasen los impuestos a los turcos. Como era de suponerse, en la regin del reino hngaro bajo control germnico, el catolicismo se mantuvo con gran fortaleza, y si bien los predicadores protestantes eran comunes, la influencia del rey Habsburgo no permita su predominancia. Posteriormente los Habsburgo introdujeron en Hungra la contrarreforma catlica, y la ardua labor de los jesuitas como el cardenal Pedro Pzmny lograron la paulatina conversin de gran parte de la poblacin al catolicismo (sin embargo, Transilvania permanecer a grandes rasgos protestante hasta la poca actual).

VII.- UNIDAD: LA EDAD CONTEMPORANEA (I PARTE) INICIOS DE LA REVOLUCION INDUSTRIAL EN INGLATERRA La Revolucin industrial fue un periodo histrico comprendido entre la segunda mitad del siglo XVIII y principios delXIX, en el que Gran Bretaa en primer lugar,1 y el resto de Europa continental despus, sufren el mayor conjunto de

transformaciones socioeconmicas, tecnolgicas y culturales de la historia de la humanidad, desde el neoltico. La economa basada en el trabajo manual fue reemplazada por otra dominada por la industria y la manufactura. La Revolucin comenz con la mecanizacin de las industrias textiles y el desarrollo de los procesos del hierro. La expansin del comercio fue favorecida por la mejora de las rutas de transportes y posteriormente por el nacimiento delferrocarril. Las innovaciones tecnolgicas ms importantes fueron la mquina de vapor y la denominada Spinning Jenny, una potente mquina relacionada con la industria textil. Estas nuevas mquinas

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favorecieron enormes incrementos en la capacidad de produccin. La produccin y desarrollo de nuevos modelos de maquinaria en las dos primeras dcadas del siglo XIX facilit la manufactura en otras industrias e increment tambin su produccin. As es que en la Revolucin industrial se aumenta la cantidad de productos y se disminuye el tiempo en el que estos se realizan, dando paso a la produccin en serie, ya que se simplifican tareas complejas en varias operaciones simples que pueda realizar cualquier obrero sin necesidad de que sea mano de obra cualificada, y de este modo bajar costos en produccin y elevar la cantidad de unidades producidas bajo el mismo costo fijo. ndice [ocultar]

1 Causas 2 El comercio internacional

o

2.1 Economa industrial

3 Etapas de la Revolucin industrial 4 Gran Bretaa como centro Industrial 5 Principios fundamentales de la industria 6 Vase tambin 7 Referencias 8 Enlaces externos

Causas

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Mquina de vapor situada en el vestbulo de la Escuela Tcnica Superior de Ingenieros Industriales de la UPM (Madrid). La existencia de controles fronterizos ms intensos evitaron la propagacin de enfermedades y disminuy la propagacin de epidemias como las ocurridas en tiempos anteriores. Larevolucin agrcola britnica hizo adems ms eficiente la produccin de alimentos con una menor aportacin del factor trabajo, alentando a la poblacin que no poda encontrar trabajos agrcolas a buscar empleos relacionados con la industria y, por ende, originando un movimiento migratorio desde el campo a las ciudades as como un nuevo desarrollo en las fbricas. La expansin colonial del siglo XVII acompaada del desarrollo del comercio internacional, la creacin de mercados financieros y la acumulacin de capital son considerados factores influyentes, como tambin lo fue la revolucin cientfica del siglo XVII. Se puede decir que se produjo en Inglaterra por su desarrollo econmico. La presencia de un mayor mercado domstico debera tambin ser considerada como un catalizador de la Revolucin industrial, explicando particularmente por qu ocurri en el Reino Unido. La invencin de la mquina de vapor fue una de las ms importantes innovaciones de la Revolucin industrial. Hizo posible mejoramientos en el trabajo del metal

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basado

en

el

uso

de coque en

vez

de

carbn

vegetal.

En

el siglo

XVIII laindustria textil aprovech el poder del agua para el funcionamiento de algunas mquinas. Estas industrias se convirtieron en el modelo de organizacin del trabajo humano en las fbricas. Adems de la innovacin de la maquinaria, la cadena de montaje (fordismo) contribuy mucho en la eficiencia de las fbricas.

Revolucin agrcola: aumento progresivo de la produccin gracias a la inversin de los propietarios en nuevas tcnicas y sistemas de cultivo, adems de la mejora del uso de fertilizantes.

El desarrollo del capital comercial: Las mquinas se aplicaron a los transportes y a la comunicacin iniciando una enorme transformacin. Ahora las relaciones entre patronos y trabajadores son nicamente laborales y con el fin de obtener beneficios.

Cambios demogrfico-sociales: la modernizacin de la agricultura permiti un crecimiento demogrfico debido a la mejora de la alimentacin. Tambin hubo adelantos en la medicina y en la higiene, de ah que creciera la poblacin. Tambin hubo una migracin del campo a la ciudad porque la ocupacin en labores agrcolas disminuy mientras creca la demanda de trabajo en las ciudades.

Esta primera revolucin se caracteriz por un cambio en los instrumentos de trabajo de tipo artesanal por la mquina de vapor, movida por la energa del carbn. La mquina exige individuos ms cualificados, produce una reduccin en el nmero de personas empleadas, arrojando de manera incesante masas de obreros de un ramo de la produccin a otra. Especialmente del campo a la ciudad.

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El Comercio Internacional
Economa Industrial Sin embargo, y a pesar de todos los factores anteriores, la Revolucin industrial no hubiese podido prosperar sin el concurso y el desarrollo de los transportes, que llevarn las mercancas producidas en la fbrica hasta los mercados donde se consuman. Estos nuevos transportes se hacen necesarios no slo en el comercio interior, sino tambin en el comercio internacional, ya que en esta poca se crean los grandes mercados nacionales e internacionales. El comercio internacional se liberaliza, sobre todo tras el Tratado de Utrecht (1713) que liberaliza las relaciones comerciales de Inglaterra, y otros pases europeos, con la Amrica espaola. Se termina con las compaas privilegiadas y con el proteccionismo econmico; y se aboga por una poltica imperialista y la eliminacin de los privilegios gremiales. Adems, se desamortizan las tierras eclesisticas, seoriales y comunales, para poner en el mercado nuevas tierras y crear un nuevo concepto de propiedad. La Revolucin industrial gener tambin un ensanchamiento de los mercados extranjeros y una nueva divisin internacional del trabajo (DIT). Los nuevos mercados se conquistaron mediante el abaratamiento de los productos hechos con la mquina, por los nuevos sistemas de transporte y la apertura de vas de comunicacin, as como tambin, mediante una poltica expansionista. El Reino Unido fue el primero que llev a cabo toda una serie de transformaciones que la colocaron a la cabeza de todos los pases del mundo. Los cambios en la agricultura, en la poblacin, en los transportes, en la tecnologa y en las industrias, favorecieron un desarrollo industrial. La industria textil algodonera fue el sector lder de la industrializacin y la base de la acumulacin de capital que abrir paso, en una segunda fase, a la siderurgia y al ferrocarril. A mediados del siglo XVIII, la industria britnica tena slidas bases y con una doble expansin: las industrias de bienes de produccin y de bienes de consumo. Incluso se estimul el crecimiento de la minera del carbn y de la siderurgiacon la

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construccin del ferrocarril. As, en Gran Bretaa se desarroll de pleno el capitalismo industrial, lo que explica su supremaca industrial

hasta 1870 aproximadamente, como tambin financiera y comercial desde mediados de siglo XVIII hasta la Primera Guerra Mundial (1914). En el resto de Europa y en otras regiones como Amrica del Norte oJapn, la industrializacin fue muy posterior y sigui pautas diferentes a la britnica. Unos pases tuvieron la industrializacin

entre 1850 y 1914: Francia, Alemania y Blgica. En 1850 apenas existe la fbrica moderna en Europa continental, slo en Blgica hay un proceso de revolucin seguido al del Reino Unido. En la segunda mitad del siglo XIX se fortalece en Turingia y Sajonia la industrializacin de Alemania. Otros pases siguieron un modelo de industrializacin diferente y muy tarda: Italia, Imperio austrohngaro, Espaa oRusia. La industrializacin de stos se inici tmidamente en las ltimas dcadas del siglo XIX, para terminar mucho despus de 1914. Vanse tambin: Segunda revolucin industrial y Tercera revolucin industrial. Etapas de la Revolucin industrial La Revolucin industrial estuvo dividida en dos etapas: la primera del ao 1750 hasta 1840, y la segunda de 1880 hasta 1914. Todos estos cambios trajeron consigo consecuencias tales como: 1. Demogrficas: Traspaso de la poblacin del campo a la ciudad (xodo rural) Migraciones internacionales Crecimiento sostenido de la poblacin Grandes diferencias entre los pueblos Independencia econmica 2. Econmicas: Produccin en serie Desarrollo del capitalismo Aparicin de las grandes empresas (Sistema fabril) Intercambios desiguales 3. Sociales: Nace el proletariado Nace la Cuestin social

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4. Ambientales: Deterioro del ambiente y degradacin del paisaje Explotacin irracional de la tierra. La locomotora de vapor fue un modo de transporte surgido durante la Revolucin Industrial. A mediados del siglo XIX, en Inglaterra se realizaron una serie de transformaciones que hoy conocemos como Revolucin industrial dentro de las cuales las ms relevantes fueron:

La aplicacin de la ciencia y tecnologa permiti el invento de mquinas que mejoraban los procesos productivos.

La despersonalizacin de las relaciones de trabajo: se pasa desde el taller familiar a la fbrica.

El uso de nuevas fuentes energticas, como el carbn y el vapor. La revolucin en el transporte: ferrocarriles y barco de vapor. El surgimiento del proletariado urbano.

La industrializacin que se origin en Inglaterra y luego se extendi por toda Europa no slo tuvo un gran impacto econmico, sino que adems gener enormes transformaciones sociales. Proletariado urbano. Como consecuencia de la revolucin agrcola y

demogrfica, se produjo un xodo masivo de campesinos hacia las ciudades; el antiguo agricultor se convirti en obrero industrial. La ciudad industrial aument su poblacin como consecuencia del

crecimiento natural de sus habitantes y por el arribo de este nuevo

contingente humano. La carencia de habitaciones fue el primer problema que sufri esta poblacin socialmente marginada; deba vivir en espacios

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reducidos sin comodidades mnimas y carentes de higiene. A ello se sumaban jornadas de trabajo, que llegaban a ms de catorce horas diarias, en las que participaban hombres, mujeres y nios con salarios miserables, y carentes de proteccin legal frente a la arbitrariedad de los dueos de las fbricas o centros de produccin. Este conjunto de males que afectaba al proletariado urbano se llam la Cuestin social, haciendo alusin a las insuficiencias materiales y espirituales que les afectaban. Burguesa industrial. Como contraste al proletariado industrial, se fortaleci el poder econmico y social de los grandes empresarios, afianzando de este modo el sistema econmico capitalista, caracterizado por la propiedad privada de los medios de produccin y la regulacin de los precios por el mercado, de acuerdo con la oferta y la demanda. En este escenario, la burguesa desplaza definitivamente a la aristocracia terrateniente y su situacin de privilegio social se bas fundamentalmente en la fortuna y no en el origen o la sangre. Avalados por una doctrina que defenda la libertad econmica,los empresarios obtenan grandes riquezas, no slo vendiendo y compitiendo, sino que adems pagando bajos salarios por la fuerza de trabajo aportada por los obreros. Las propuestas para solucionar el problema social. Frente a la situacin de pobreza y precariedad de los obreros, surgieron crticas y frmulas para tratar de darles solucin; por ejemplo, los socialistas utpicos, que aspiraban a crear una sociedad ideal, justa y libre de todo tipo de problemas sociales (para algunos, el comunismo). Otra propuesta fue el socialismo cientfico de Karl Marx, que propona la revolucin proletaria y la abolicin de la propiedad privada (marxismo); tambin la Iglesia catlica, a travs del Papa Len XIII, dio a conocer la Encclica Rerum Novarum (1891), primera encclica social de la historia, la cual condenaba los abusos y exiga a los estados la obligacin de proteger a lo ms dbiles. A continuacin, un fragmento de dicha encclica:

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 (...) Si el obrero presta a otros sus fuerzas a su industria, las presta con el fin de alcanzar lo necesario para vivir y sustentarse y por todo esto con el trabajo que de su parte pone, adquiere el derecho verdadero y perfecto, no solo para exigir un salario, sino para hacer de este el uso que quisiere (...) Estos elementos fueron decisivos para el surgimiento de los movimientos reivindicativos de los derechos de los trabajadores. Durante el siglo XX en medio de los procesos de democratizacin, el movimiento obrero lograba que se reconocieran los derechos de los trabajadores y su integracin a la participacin social. Otros ejemplos de tendencias que buscaron soluciones fueron

los nacionalismos, as como tambin los fascismos en los cuales se consideraban a los obreros y trabajadores como una parte fundamental en el desarrollo productivo de la nacin, por lo que deban ser protegidos por el Estado. Gran Bretaa como centro Industrial La Primera Revolucin Industrial comenz en Gran Bretaa. Las causas de que fuese el pas pionero en laindustrializacin fueron tener una nueva mentalidad liberal econmica en la cual se difundi el liberalismo econmico y permiti desarrollar un mercado ms amplio. Otro factor fue poseer numerosos yacimientos de hierro, usado para construir la maquinaria y las herramientas y la red de ferrocarriles y contar con abundantes cuencas carbonferas que producan carbn mineral, alimento para la maquinaria. A mediados del Siglo XIX empezaron a cobrar importancia pases

como Alemania y Estados Unidos, centros industriales de la Segunda Revolucin Industrial y otros prximos a Gran Bretaa: Francia, Blgica y Rusia. Principios fundamentales de la industria Uno de los principios fundamentales de la industria moderna es que nunca considera a los procesos de produccin como definitivos o acabados. Su base tcnico-cientfica es revolucionaria, generando as el problema de la obsolescencia tecnolgica en perodos cada vez ms breves. Desde esta perspectiva puede

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afirmarse que todas las formas de produccin anteriores a la industria moderna (artesana y manufactura) fueron esencialmente conservadoras, al trasmitirse los conocimientos de generacin en generacin sin apenas cambios. Sin embargo, esta caracterstica de obsolescencia e innovacin no se circunscribe a la ciencia y la tecnologa, sino debe ampliarse a toda la estructura econmica de las sociedades modernas. En este contexto la innovacin es, por definicin, negacin, destruccin, cambio, la transformacin es la esencia permanente de la modernidad. Principios fundamentales de la industria moderna es que nunca considera a los procesos de produccin como definitivos o acabados. [cita requerida] El desarrollo de nuevas tecnologas, como ciencias aplicadas, en un receptivo clima social, es el momento y el sitio para una revolucin industrial de innovaciones en cadena, como un proceso acumulativo de tecnologa, que crea bienes y servicios, mejorando el nivel y la calidad de vida. Son bsicos un capitalismo incipiente, un sistema educativo y espritu emprendedor. La no adecuacin o correspondencia entre unos y otros crea desequilibrios o injusticias. Parece ser que este desequilibrio en los procesos de industrializacin, siempre socialmente muy inestables, es en la prctica inevitable, pero mensurable para poder construir modelos mejorados.

LA ILUSTRACION La Ilustracin fue una poca histrica y un movimiento cultural e intelectual europeo especialmente en Francia e Inglaterraque se desarroll desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolucin francesa, aunque en algunos pases se prolong durante los primeros aos del siglo XIX. Fue denominado as por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razn. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces. Los pensadores de la Ilustracin sostenan que la razn humana poda combatir la ignorancia, la supersticin y la tirana, y construir un mundo mejor. La Ilustracin tuvo una gran influencia en aspectos econmicos, polticos y sociales de la poca.

425

La

expresin

esttica

de

este

movimiento

intelectual

se

denominar Neoclasicismo.

Definicin
La Ilustracin significa el movimiento del hombre al salir de una puerilidad mental de la que l mismo es culpable.Puerilidad es la incapacidad de usar la propia razn sin la gua de otra persona. Esta puerilidad es culpable cuando su causa no es la falta de inteligencia, sino la falta de decisin o de valor para pensar sin ayuda ajena. Sapere aude Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aqu la divisa de la Ilustracin. Immanuel Kant, Qu es la Ilustracin? La Ilustracin (Lumires, en francs; Enlightenment, en ingls; Illuminismo, en italiano; Aufklrung, en alemn),2en frase de uno de sus ms importantes representantes,D'Alembert, lo discuti, analiz y agit todo, desde las ciencias profanas a los fundamentos de la revelacin, desde la metafsica a las materias del gusto, desde la msica hasta la moral, desde las disputas escolsticas de los telogos hasta los objetos del comercio, desde los derechos de los prncipes a los de los pueblos, desde la ley natural hasta las leyes arbitrarias de las naciones, en una palabra, desde las cuestiones que ms nos ataen a las que nos interesan ms dbilmente. Esto mismo nos indica que, ms que el contenido mismo de sus doctrinas, lo original del movimiento fue la forma de pensamiento y valoracin. Segn el terico marxista Lucien Goldmann, la Ilustracin puede ser definida como una etapa histrica de la evolucin global del pensamiento burgus. Como tal, insertara su filiacin doctrinal en el Renacimiento y, s. XVII especialmente, en

las corrientes

racionalistas y empiristas del

(de Descartes,

a Locke,

pasando por Bacon,Bayle, Galileo, Grotius, Hobbes, Leibniz, Newton, Spinoza, o los libertinos), y basa su posibilidad sociolgica de desarrollo en las revoluciones polticas neerlandesa e inglesa, en el empuje de la burguesa y en las

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transformaciones econmicas en gestacin, apoyadas en una coyuntura en alza, que desembocarn en la revolucin francesa.

Ubicacin Del Movimiento Retrato de cuerpo entero deJovellanos, pintado por Francisco considerado personajes de uno de la Goya de los y Lucientes en 1798, ms emblemticos Este

Ilustracin

espaola.

intelectual espaol accedi al cargo de ministro y emprendi reformas que no llegaron a consolidarse. En el fondo se aprecia una estatua de Minerva, diosa de la sabidura, que parece estar "bendicindole". Desde Gran Bretaa, donde algunos de los rasgos esenciales del movimiento se dieron antes que en otro lugar, la Ilustracin se asent en Francia, donde la anglofilia fue difundida por Voltaire, y produjo aqu su cuerpo ideolgico, el enciclopedismo, y sus ms representativas etc); tambin dio personalidades sus frutos, en

(Montesquieu,Diderot, Rousseau, Buffon,

ocasiones ms o menos autnomamente, pero en la mayora de casos dependientes de Gran Bretaa y, sobre todo, de Francia, en otras zonas europeas (Pases Bajos, lapennsula italiana y la ibrica, el conglomerado

germnico, Polonia, Rusia,Suecia, etc.) o en sus colonias americanas; frutos condicionados por el grado de desarrollo ideolgico y sociopoltico adquirido en el momento de lanzamiento de la nueva ideologa y por el proceso interno seguido a lo largo de su desenvolvimiento. La Ilustracin en Espaa

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Artculo principal: Ilustracin en Espaa. En Espaa, la Ilustracin coincidi con los reinados de Fernando VI y Carlos III. Si bien la decadencia profunda en que se encontraba el pas en el punto de partida obstaculiz una posterior eclosin, el auge dinmico de algunas de sus zonas geogrficas (especialmente Catalua) a lo largo del perodo y la actuacin coadyuvante (aunque tmida) desde el poder poltico facilitaron la aparicin de un nutrido y valioso grupo de ilustrados y

(Cabarrs, Cadalso,Campomanes, Capmany, Cavanilles, Feijoo, Hervs

Panduro, Jovellanos,Mutis, etc.)3 condicionado, no obstante, por el arraigo y la preponderancia del pensamiento teolgico tradicional. La creacin de las Reales Academias de la Lengua, de la Historia, de la Medicina o del Real Gabinete de Historia Natural(actual Museo Nacional de Ciencias Naturales), fueron algunos de los logros de la Ilustracin espaola. La Ilustracin en Hispanoamrica A Hispanoamrica llegan las ideas de ilustracin a travs de la metrpoli. En los mbitos de la poltica y la economa, las reformas impulsadas por el despotismo ilustrado a finales del reinado de Fernando VI y durante el de su sucesor Carlos III tenan por objeto reafirmar el dominio efectivo del gobierno deMadrid sobre la sociedad colonial y contener o frenar el ascenso de las elites criollas. Las autoridades espaolas procedan a una explotacin ms sistemtica y profunda de las colonias. Procuraban, adems, fortalecer y aumentar la marina de guerra y establecer unidades del ejrcito regular espaol en las diversas regiones de Amrica. En la Nueva Espaa (Mxico), en el mbito de los colegios de la Compaa de Jess, vemos surgir un importante grupo de cientficos y filsofos ilustrados, encabezados por Jos Rafael Campoy (1723-1777), que defienden una clara separacin entre la filosofa y las ciencias naturales, una mayor especializacin en

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el estudio cientfico y una simplificacin en el mtodo de la enseanza filosfica, evitando las sutilezas silogsticas, as como la sumisin incondicional a las autoridades. En este grupo de pensadores que trabaja principalmente en la Ciudad de Mxico,Tepotzotln, Guadalajara y Valladolid (Morelia), destacan el historiador Francisco Javier Clavijero (1731-1787), que emplea un mtodo histrico sistemtico y sorprendentemente moderno; el filsofo Andrs de Guevara y Basoazbal(1748-1801), que se basa en Bacon, Descartes y los sensistas para plantear la necesidad de una filosofa moderna, justificar el mtodo inductivo y experimental, y denunciar el abuso del mtodo deductivo; y principalmente Juan Benito Daz de Gamarra y Dvalos (1745-1783), crtico de la escolstica y defensor de la ciencia y de la modernidad, cuyo eclecticismo ilustrado est principalmente regido por los valores del buen sentido, la racionalidad, la tolerancia y la utilidad para el hombre. En el sur del continente, el pensamiento ilustrado tuvo un primer gran empuje en la Real Audiencia de Quito mediante la llamada Escuela de la Concordia, fundada en la ciudad de Quito por el Dr. Eugenio Espejo en 1791, y a la cual pertenecan nobles de la lite criolla y profesionales mestizos. Los pensamientos y debates surgidos en la Escuela de la Concordia plantaron las primeras semillas de nacionalismo e independencia de Sudamrica, ya que de a partir de varios sucesos ocurridos con sus diferentes miembros, la ilustracin se propagara hacia el resto de territorios de los virreinatos de Nueva Granada y Per. Contexto histrico Introduccin El trmino Ilustracin se refiere especficamente a un movimiento intelectual histrico. Existen precedentes de la Ilustracin en Inglaterra y Escocia a finales del siglo XVII, pero el movimiento se considera originalmente francs. La Ilustracin tuvo tambin una expresin esttica, denominada Neoclasicismo. Desde Francia, donde madura, se extendi por toda Europa y Amrica y renov

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especialmente las ciencias, la filosofa,la poltica y la sociedad; sus aportes han sido ms discutidos en el terreno de las Artes y la Literatura. Siglo XVII: la era de la Razn Estatua de Newton en Trinity College, Cambridge. Segn muchos historiadores, los lmites de la Ilustracin han alcanzado la mayor parte del siglo XVII, aunque otros prefieren llamar a esta poca la Era de la Razn. Ambos perodos se encuentran en cualquier caso, unidos y emparentados, e incluso es igualmente aceptable hablar de ambos perodos como de uno solo. A lo largo del siglo XVI y siglo XVII, Europa se encontraba envuelta enguerras de religin.

Cuando la situacin poltica se estabiliz tras la Paz de Westfalia (acuerdo entre catlicos y protestantes, 1648) y el final de la guerra civil en Inglaterra, exista un ambiente de agitacin que tenda a centrar las las nociones de fe

y misticismo en

revelaciones

"divinas",

captadas de forma individual como la fuente principal de conocimiento y sabidura (Iluminismo). En lugar de esto, la Era de la Razn trat entonces de establecer una filosofa basada en el axioma y el absolutismo como bases para el conocimiento y la estabilidad. Este objetivo de la Era de la Razn, que estaba construido sobre axiomas, alcanz su madurez con la tica de Baruch Spinoza, que expona una visinpantesta del universo donde Dios y la Naturaleza eran uno. Esta idea se convirti en el fundamento para la Ilustracin, desde Isaac Newton hastaThomas Jefferson. La Ilustracin estaba influida en muchos sentidos por las ideas de Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei y otros filsofos del perodo anterior. El

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pensamiento europeo atravesaba por una ola de cambios, ejemplificados por la filosofa natural de Sir Isaac Newton, un matemtico y fsico brillante. Las ideas de Newton, que combinaban su habilidad de fusionar las pruebas axiomticas con las observaciones fsicas en sistemas coherentes de predicciones verificables, proporcionaron el sentido de la mayor parte de lo que sobrevendra en el siglo posterior tras la publicacin de sus Philosophiae Naturalis Principia Mathematica. Pero Newton no estaba solo en su revolucin sistemtica pensadora, sino que era simplemente el ms famoso y visible de sus ejemplos. Las ideas de leyes uniformes para los fenmenos naturales se reflejaron en una mayor sistematizacin de una variedad de estudios. Si el perodo anterior fue la era del razonamiento sobre los principios bsicos, la Ilustracin se dedic a buscar la mente de Dios mediante el estudio de la creacin y por la deduccin de las verdades bsicas del mundo. Esta visin de algn modo puede haber llegado hasta nuestros das, en los que la creencia de los individuos en las verdades es ms

provisional, pero en aquel momento, la verdad era una nocin poderosa, que contena las nociones bsicas sobre la fuente de la legitimidad de las cosas. Siglo XVIII: El Inicio De Las Revoluciones Portada de Elementos de la filosofa de Newton (1738), que Voltairey milie du Chtelet publicaron con gran xito. En ella, explicaron de forma sencilla los principios bsicos de los descubrimientos de Newton en matemticas, astronoma y ptica, haciendo accesible la nueva fsica para el pblico francs. El siglo XVIII constituye, en general, una poca de progreso de los conocimientos racionales y de perfeccionamiento de las tcnicas de la ciencia. Fue un perodo de enriquecimiento que potenci a la nueva burguesa, si bien se mantuvieron los

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derechos tradicionales de los rdenes privilegiados dentro del sistema monrquico absolutista. Sin embargo, la historia del siglo XVIII consta de dos etapas diferenciadas: la primera supone una continuidad delAntiguo Rgimen (hasta la dcada de 1770), y la segunda, de cambios profundos, culmina con la Revolucin Estadounidense, la Revolucin francesa y Revolucin industrial en Inglaterra. Esta corriente abogaba por la razn como la forma de establecer un sistema autoritario tico. Entre 1751 y 1765 se publica en Francia la primeraEnciclopedia, de Denis Diderot y Jean Le Rond D'Alembert, que pretenda recoger el pensamiento ilustrado. Queran educar a la sociedad, porque una sociedad culta que piensa por s misma era la mejor manera de asegurar el fin del Antiguo Rgimen (el absolutismo y las dictaduras se basan en la ignorancia del pueblo para dominarlo). En su redaccin colaboraron otros pensadores ilustrados como Montesquieu, Rousseau y Voltaire. Los lderes intelectuales de este movimiento se consideraban a s mismos como la lite de la sociedad, cuyo principal propsito era liderar al mundo hacia el progreso, sacndolo del largo periodo de tradiciones, supersticin, irracionalidad y tirana (periodo que ellos crean iniciado durante la llamadaEdad Oscura). Este movimiento trajo consigo el marco intelectual en el que se produciran las

revoluciones Guerra de la Independencia de los Estados Unidos y Revolucin francesa, as como el auge

del capitalismo y el nacimiento del socialismo. En la msica estaba acompaado por el movimiento barroco y en las artes por el movimiento neoclsico. Kant en su madurez. Otro destacado movimiento filosfico del siglo XVIII, ntimamente relacionado con la Ilustracin, se caracterizaba por centrar su inters en la fe y la piedad. Sus partidarios trataban de usar el racionalismo como va para demostrar la existencia de un ser supremo. En este periodo, la fe y la piedad eran parte integral en la

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exploracin de la filosofa natural y la tica, adems de las teoras polticas del momento. Sin embargo, prominentes filsofos ilustrados como Voltaire y JeanJacques Rousseau cuestionaron y criticaron la misma existencia de instituciones como la Iglesia y el Estado. El siglo XVIII vio tambin el continuo auge de las ideas empricas en la filosofa, ideas que eran aplicadas a la poltica econmica, al gobierno y a ciencias como la fsica, laqumica y la biologa. En la historia nada es casual, un hecho es la consecuencia inevitable de otros que lo precedieron. La Revolucin francesa, si bien tuvo otras causas, no hubiera sido posible sin la presencia del iluminismo que, poniendo luz sobre el oscurantismo de la Edad Media, poca en que se impeda pensar libremente, se alej de los dogmas religiosos para explicar el mundo y sus acontecimientos, para hacerlos a la luz de la razn. El iluminismo tampoco hubiera existido de no haberlo precedido un debilitamiento del poder de la Iglesia a causa de la reforma, que dividi al mundo cristiano; y del humanismo, movimiento filosfico que centr en el hombre el objeto de las preocupaciones terrenales, quitando a la religin ese privilegio y desechando el teocentrismo. Contexto social, difusin y pensamiento -Debis tener, le dijo Cndido al turco, una extensa y magnifica tierra? -Solo tengo veinte arpendes, contest el turco; los cultivos con mis hijos; el trabajo aleja de nosotros tres grandes males, el aburrimiento, el vicio y la necesidad. -Tambin s, dijo Cndido, que tenemos que cultivar nuestro jardn.

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Voltaire, Cndido Ya se ha dicho que, socialmente, la Ilustracin se halla inscrita en el mbito de la burguesa ascendente, pero sus animadores no fueron ni todas las capas burguesas, ni solamente stas. Por un lado, tuvo sus adversarios en determinados sectores de la alta burguesa comercial (como, por ejemplo, el dedicado al trfico negrero), y, por otra parte, ciertos elementos del bajo clero o de la nobleza cortesana (caso del Conde de Aranda enEspaa, o de los Argenson en Francia), e incluso el propio aparato estatal de despotismo ilustrado (Federico II, Catalina II, Jos II), la apoyaron, aunque, en este ltimo caso, en sus manifestaciones ms tmidas y, muchas veces, como simple arma de poltica internacional. Los medios de que se vali el movimiento para su difusin fueron mltiples (entre otros, las sociedades secretas, como la masonera), pero, en primer lugar, hay que sealar las sociedades de pensamiento, especficas de la poca, como los Amigos del pas en Espaa, o conocidas ya antes, pero potenciadas ahora, como las academias y los salones(stos en muchas ocasiones, regidos por femmes de lettres). Otros vehculos de enorme importancia fueron la prensa peridica y la internacionalizacin de las ediciones. Por otra parte, la independencia econmica del profesional de las letras, antes sujeto al mecenazgo, dio mayor autonoma a su pensamiento. Aunque existieron diversas tendencias entre los ilustrados (que, a veces, dieron lugar a largas polmicas entre ellos por ejemplo, en torno a problemas de la propiedad, que enfrent a fisicratas y utpicos y a enemistades duraderas, como la de Diderot-Rousseau), reconocieron tambin una lnea maestra comn, que los hizo solidarios en su lucha. Su arma es la razn, desprovista de contenido preestablecido y convertida en un seguro instrumente de bsqueda, cuyo poder no consiste en poseer, sino en adquirir (libido sciendi). Con ella luchan contra la supersticin las formas religiosas tradicionales y reveladas (llegando

al desmo o al atesmo), al argumento de autoridad y las estructuras polticas y sociales anquilosadas, intentando eliminar cualquier elemento de misterio,

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extraeza o milagro; es, por lo tanto, una ideologa antropocntrica Pope dira que el estudio propio del gnero humano es el hombre, llena de un optimismo activo frente al futuro, porque cree en el progreso conseguido a travs de la razn, en la posibilidad de instaurar la felicidad en la tierra y de mejorar a los hombres, de por s buenos (Rousseau). En este sentido es un movimiento entusiasta, basado no en un fro racionalismo, sino convencido de que la sensibilidad, como aptitud para la emocin, es una potenciadora de la razn, si viene guiada por la experiencia: a medida que el espritu adquiere ms luces, el corazn adquiere ms sensibilidad, se lee en L'Encyclopdie (artculo foible). Al mismo tiempo, la Ilustracin, forma de pensamiento de una economa de intercambio basada en el contrato comercial, tiene como rasgos distintivos el individualismo, el igualitarismo formal, el universalismo iusnaturalista,

la tolerancia y el postulado de la libertad. Caractersticas

David Hume, retrato de Allan Ramsay (1766).

Voltaire, a la izquierda, en la corte de Federico II de Prusia. Fue ste ltimo quien pronunci la famosa frase Todo para el pueblo, pero sin el pueblo, cita que resume eldespotismo ilustrado. En la segunda mitad del siglo XVIII, pese a que ms del 70% de los europeos eran analfabetos, la intelectualidad y los grupos sociales ms relevantes descubrieron

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el papel que podra desempear la razn, ntimamente unida a las leyes sencillas y naturales, en la transformacin y mejora de todos los aspectos de la vida humana. Para entender correctamente el fenmeno de la Ilustracin hay que recurrir a sus fuentes de inspiracin fundamentales: la filosofa de Descartes -basada en la duda metdica para admitir slo las verdades claras y evidentes- y la revolucin cientfica de Newton, apoyada en unas sencillas leyes generales de tipo fsico. Los ilustrados pensaban que estas leyes podan ser descubiertas por el mtodo cartesiano y aplicadas universalmente al gobierno y a las sociedades humanas. Por ello, la lite de esta poca senta enormes deseos de aprender y de ensear lo aprendido, siendo fundamental publicaron la labor desarrollada raisone des

por Diderot y D'Alembert cuando philosophique, de Voltaire.

la Encyclopdie

Sciences et des Arts entre 1751 y 1765, completada en 1764 con el Dictionnaire

Como caracterstica comn hay que sealar una extraordinaria fe en el progreso y en las posibilidades de los hombres y mujeres, para dominar y transformar el mundo. Los ilustrados exaltaron la capacidad de la razn para descubrir las leyes naturales y la tomaron como gua en sus anlisis e investigaciones cientficas. Defendan la posesin de una serie de derechos naturales inviolables, as como la libertad frente al abuso de poder del absolutismo y la rigidez de la sociedad estamental del Antiguo Rgimen. Critic la intolerancia en materia de religin, las formas religiosas tradicionales y al Dios castigador de la Biblia, y rechaz toda creencia que no estuviera fundamentada en una concepcin naturalista de la religin. Estos planteamientos, relacionados ntimamente con las aspiraciones de la burguesa ascendente, penetraron en otras capas sociales potenciando un nimo crtico hacia el sistema econmico, social y poltico establecido, que culmin en la Revolucin francesa. Antropocentrismo: Hay un nuevo Renacimiento en que todo gira en torno alser humano; alrededor de su razn material y sensible al mundo que en torno a su espritu sensible hacia Dios, de forma an ms pronunciada, particularmente, que

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en el siglo XVI; si bien el papel que entonces jug Italia lo desempea esta vez Francia. La fe se traslada de Dios al hombre: hay confianza en lo que ste puede hacer, y se piensa en que el progreso (surge en este siglo la palabra) humano es continuo e indefinido, (Condorcet) y los autores modernos son mejores que los antiguos y los pueden perfeccionar. Se formula la filosofa

del optimismo (Leibniz) frente al pesimismo caracterstico de la Edad Media y el Barroco. La sociedad se seculariza y la nocin de Dios y la religin empieza a perder, ya definitivamente, la importancia que en todos los rdenes haba tenido hasta ahora; se desarrolla una cultura exclusivamente laica e incluso antirreligiosa y anticlerical. Empiezan a formularse las expresiones ms tolerantes de espiritualidad: nihilismo libertario (Casanova,Pierre incluso Choderlos se formulan de ya

Laclos), Masonera, desmo (Voltaire), agnosticismo;

claramente las propuestas del atesmo (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich) y el satanismo, expuesto por algunos personajes de novelas

escandalosas de la poca (Marqus de Sade, etc.). La atencin a los aspectos ms oscuros del hombre constituye lo que se ha venido a llamar "la cara oscura del siglo de las luces". Racionalismo: Todo se reduce a la razn y la experiencia sensible, y lo que ella no admite no puede ser credo. Durante la Revolucin francesa, incluso se rindi culto a la diosa Razn, que se asocia con la luz y el progreso del espritu humano (Condorcet). Las pasiones y sentimientos son un mal en s mismos. Todo lo desprovisto de armona, todo lo desequilibrado y asimtrico, todo lo desproporcionado y exagerado se considera monstruoso en esttica. Hipercriticismo: Los ilustrados no asumen sin crtica la tradicin del pasado y por ello desdean toda supersticin y superchera, (incluyendo a menudo a la religin), considerndolos signos de oscurantismo: es preciso depurar el pasado de todo lo que es oscuro y poco racional. La historia se empieza a documentar con rigor; las ciencias se vuelven empricas y experimentales; la sociedad misma y sus formas de gobierno comienzan a ser sometidas a lacrtica social, lo que culmina en las revoluciones al fin del periodo.

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Charles Louis de Secondat, Barn de Montesquieu. Pragmatismo: Slo lo til merece hacerse; se desarrolla la filosofa

delUtilitarismo preconizada por Jeremas Bentham, que halla un principio tico general en la felicidad preconizada por Epicuro, bajo la frmula de "la mayor felicidad para el mayor nmero de gente". Las literaturas y las artes en general han de tener un fin til, que puede ser didctico (enseanza), moral (depurar de las insanas pasiones) o social (stira de las malas costumbres, para corregirlas). De ah que entren en crisis gneros como la novela o que se cultiven las novelas de aprendizaje y que se pongan de moda las fbulas, lasenciclopedias, los ensayos, las stiras, los informes. El teatro pretende corregir las costumbres con la comedia y limpiar de pasiones el alma con la tragedia. Imitacin: La originalidad se considera un defecto, y se estima que se pueden lograr obras maestras con receta, imitando lo mejor de los autores grecorromanos, que se constituyen en modelos para la arquitectura, la escultura, la pintura y la literatura. El academicismo impera en el terreno artstico y sofoca toda creatividad. El buen gusto es el criterio principal y se excluye lo imperfecto, lo feo, lo decadente, lo supersticioso y oscuro, la violencia, la noche, las pasiones desatadas y la muerte. El teatro debe someterse a las reglas de las tres unidades estatuidas por Aristteles: unidad de accin, lugar y tiempo; es ms, los franceses aaden la unidad de estilo. Idealismo: El buen gusto exige rechazar lo vulgar: no se cuenta con los criterios estticos del pueblo y la realidad que ofrece la literatura es mejor de lo que la realidad es, es estilizada, neoclsica. El lenguaje no admite groseras ni insultos, no se

presentan crmenes, y todo es amable y elevado. Se excluye lo temporal y lo histrico, el cambio, de la cosmovisin ilustrada.

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Universalismo: Los ilustrados asumen una tradicin cultural cosmopolita y todo tipo de tradiciones en la horma grecorromana que les sirve de fuente principal. Sienten inters por lo extico, pero no lo asumen. Todo lo francs se pone de moda y poseer la lengua francesa se transforma en un signo de distincin: el arte y la cultura francesa influye en Alemania, Espaa y Rusia. La filosofa ilustrada Immanuel Kant La Ilustracin se nutrir filosficamente de varios movimientos y corrientes del pensamiento, empezando por el moderno del siglo XVII. Entre ellos, cabe destacar el Antropocentrismo, el Racionalismo (Ren Descartes, Blaise Pascal,Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz), el Empirismo(Francis Bacon, John Locke y David Hume), el Materialismo (La Mettrie,D'Holbach), el Hipercriticismo, el Pragmatismo, el Idealismo (George Berkeley eImmanuel Kant) y el Universalismo. En los campos de la filosofa, metafsica,geometra, astronoma, astrofsica, geografa, lgica, tica, d erecho, esttica,deontologa, religin, ciencia, poltica cabe destacar la obra de Immanuel Kant, que sigue teniendo sobrada vigencia, en esos temas, hoy en da. Todo el movimiento filosfico tiene su expresin en el resto de los rdenes de la vida social nacional y europea. La poltica en la Ilustracin

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La guerra es el arte de destruir hombres, la poltica es el arte de engaarlos, frase atribuida a Jean Le Rond d'Alembert (1717-1783). Cientfico y pensador francs de la Ilustracin, promotor de laEnciclopedia junto con Diderot. En poltica surge el despotismo ilustrado que llevar pronto, an a su pesar, a la teora de la separacin de poderes. Se subordina el poder religioso al civil (secularizacin) y dentro del religioso aparecen las primeras seales de independencia de las iglesias nacionales respecto al absolutismo del papa (regalismo) y aparece el concepto de contrato social que se har fuerte conRousseau y el socialismo utpico. Para los ilustrados, el destino del hombre es la epicrea felicidad, y la propiaConstitucin de Estados Unidos acoger este propsito como uno de los derechos de los ciudadanos. Hacia el final del siglo el liberalismo, con laRevolucin francesa a partir de 1789 aunque iniciado en Gran Bretaa de forma menos traumtica con las ideas de John Locke, Adam Smith, Jeremas

Bentham y John Stuart Mill, expande las conquistas sociales de la Ilustracin por Europa y Norteamrica, dndose fin al Antiguo Rgimen. Acaba progresivamente la sociedad estamental que se viene arrastrando desde el feudalismo y emerge una nueva clase social, la burguesa, que adquiere

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conciencia de su poder econmico y su impotencia poltica, de forma que conquistar el gobierno de su destino a lo largo del siglo siguiente a travs de diversas revoluciones (1820, 1830, 1848) en que va ampliando su presencia en los rganos polticos del estado relegando a la aristocracia a un papel subalterno. La religin en la Ilustracin Vase tambin: Atesmo en la Ilustracin. En la religin se realizan las primeras formulaciones del desmo, el atesmo y el satanismo y se estudia la naturaleza desde el punto de vista cientfico, abandonando las viejas concepciones. Para la mayora de los filsofos, la ilustracin inclua el rechazo del cristianismo tradicional. La aparicin en el seno de la Ilustracin de estas tendencias religiosas se termin de desarrollar en la Revolucin francesa. Se tena una concepcin espiritual de la iglesia. La religin se convierte en un compromiso personal con Dios, abandonando las imposiciones de esta institucin, que segn los ilustrados ocupaban el lugar de Dios. La Ilustracin se caracterizaba por la pluralidad y la tolerancia. Convivirn ortodoxos, catlicos y protestantes; destas y partidarios de la religin natural. Pero tambin haba ateos. La Iglesia estaba sometida al Estado absoluto, lo cual gener conflictos en los pases catlicos, ya que dependan a su vez de las decisiones del pontfice en Roma. Las artes y las ciencias en la Ilustracin En geografa se termina de cartografiar todo el globo, a excepcin de los crculos polares y algunas regiones de frica. En el arte se abre paso el Neoclasicismo tras el que surgir como rebelin el Romanticismo del siglo XIX.

En fsica,ptica y matemticas, los avances son impresionantes gracias a las contribuciones de sir Isaac Newton y otros estudiosos. Surge la economa poltica como ciencia moderna gracias a las aportaciones de los fisicratas y sobre

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todo del liberalismo de Adam Smith y su monumental obra La riqueza de las naciones.

REVOLUCION FRANCESA La Revolucin francesa fue un conflicto social y poltico, con diversos periodos de violencia, que convulsion Francia y, por extensin de sus implicaciones, a otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido como elAntiguo Rgimen. Se inici con la autoproclamacin del Tercer Estadocomo Asamblea Nacional en 1789 y finaliz con el golpe de estado deNapolen Bonaparte en 1799. Si bien la organizacin poltica de Francia oscil

entre repblica,imperio y monarqua constitucional durante 71 aos despus de que laPrimera Repblica cayera tras el golpe de Estado de Napolen Bonaparte, lo cierto es que la revolucin marc el final definitivo delabsolutismo y dio a luz a un nuevo rgimen donde la burguesa, y en algunas ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza poltica dominante en el pas. La revolucin socav las bases del sistema monrquico como tal, ms all de sus estertores, en la medida en que lo derroc con un discurso capaz de volverlo ilegtimo. Antecedentes Los escritores del siglo XVIII, filsofos, politlogos, cientficos y economistas,

denominados philosophes, y desde 1751enciclopedistas, contribuyeron a minar las bases del Derecho Divino de los reyes. Pero ya en el racionalismo de Ren Descartes podra quiz encontrarse el fundamento filosfico de la Revolucin. De este modo, la sola proposicin Pienso, luego existo llevara implcito el proceso contra Luis XVI[cita requerida]. La corriente de pensamiento vigente en Francia era la Ilustracin, cuyos principios se basaban en la razn, la igualdady la libertad. La Ilustracin haba servido de impulso a las Trece Colonias norteamericanas para la independencia de su

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metrpolis europea. Tanto la influencia de la Ilustracin como el ejemplo de los Estados Unidos sirvieron de trampoln ideolgico para el inicio de la revolucin en Francia.

Causas
En trminos generales fueron varios los factores que influyeron en la Revolucin: un rgimen monrquico que sucumbira ante su propia rigidez en el contexto de un mundo cambiante; el surgimiento de una clase burguesa que naci siglos atrs y que haba alcanzado un gran poder en el terreno econmico y que ahora empezaba a propugnar el poltico; el descontento de las clases populares; la expansin de las nuevas ideas ilustradas; la crisis econmica que imper en Francia tras las malas cosechas agrcolas y los graves problemas hacendsticos causados por el apoyo militar a la Guerra de Independencia de los Estados Unidos. Esta intervencin militar se convertira en arma de doble filo, pues, pese a ganar Francia la guerra contra Gran Bretaa y resarcirse as de la anterior derrota en la Guerra de los Siete Aos, la hacienda qued en bancarrota y con una importante deuda externa. Los problemas fiscales de la monarqua, junto al ejemplo de democracia del nuevo Estado emancipado precipitaron los acontecimientos. Desde el punto de vista poltico, fueron fundamentales ideas tales como las expuestas por Voltaire, Rousseau oMontesquieu (como por ejemplo, los conceptos de libertad poltica, de fraternidad y de igualdad, o de rechazo a una sociedad dividida, o las nuevas teoras polticas sobre la separacin de poderes del Estado). Todo ello fue rompiendo el prestigio de las instituciones del Antiguo Rgimen, ayudando a su desplome. Desde el punto de vista econmico, la inmanejable deuda del Estado fue exacerbada por un sistema de extrema desigualdad social y de altos impuestos que los estamentos privilegiados, nobleza y clero no tenan obligacin de pagar, pero que s oprima al resto de la sociedad. Hubo un aumento de los gastos del Estado simultneo a un descenso de la produccin agraria de terratenientes y

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campesinos, lo que produjo una grave escasez de alimentos en los meses precedentes a la Revolucin. Las tensiones, tanto sociales como polticas, mucho tiempo contenidas, se desataron en una gran crisis econmica a consecuencia de los dos hechos puntuales sealados: la colaboracin interesada de Francia con la causa de la independencia estadounidense (que ocasion un gigantesco dficit fiscal) y el aumento de los precios agrcolas. El conjunto de la poblacin mostraba un resentimiento generalizado dirigido hacia los privilegios de los nobles y del alto clero, que mantenan su dominio sobre la vida pblica impidiendo que accediera a ella una pujante clase profesional y comerciante. El ejemplo del proceso revolucionario estadounidense abri los horizontes de cambio poltico entre otros. Estados Generales de 1789 Los Estados Generales estaban formados por los representantes de cada estamento. Estos estaban separados a la hora de deliberar, y tenan slo un voto por estamento. La convocatoria de 1789 fue un motivo de preocupacin para la oposicin, por cuanto exista la creencia de que no era otra cosa que un intento, por parte de la monarqua, de manipular la asamblea a su antojo. La cuestin que se planteaba era importante. Estaba en juego la idea de soberana nacional, es decir, admitir que el conjunto de los diputados de los Estados Generales representaba la voluntad de lanacin. El tercer impacto de los Estados Generales fue de gran tumulto poltico, particularmente por la determinacin del sistema de votacin. El Parlamento de Pars propuso que se mantuviera el sistema de votacin que se haba usado en1614, si bien los magistrados no estaban muy seguros acerca de cul haba sido en realidad tal sistema. S se saba, en cambio, que en dicha asamblea haban estado representados (con el mismo nmero de miembros) la nobleza (Primer Estado), el clero (Segundo Estado) y la burguesa (Tercer Estado). Inmediatamente, un grupo de liberales parisinos denominado Comit de los Treinta, compuesto principalmente por gente de la nobleza, comenz a protestar

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y agitar, reclamando que se duplicara el nmero de asamblestas con derecho a voto del Tercer Estado (es decir, los Comunes). El gobierno acept esta propuesta, pero dej a la Asamblea la labor de determinar el derecho de voto. Este cabo suelto cre gran tumulto. El rey y una parte de la nobleza no aceptaron la situacin. Los miembros del Tercer Estamento se autoproclamaron Asamblea Nacional, y se comprometieron a escribir una Constitucin. Sectores de la aristocracia confiaban en que estos Estados Generales pudieran servir para recuperar parte del poder perdido, pero el contexto social ya no era el mismo que en 1614. Ahora exista una lite burguesa que tena una serie de reivindicaciones e intereses que chocaban frontalmente con los de la nobleza (y tambin con los del pueblo, cosa que se demostrara en los aos siguientes). Asamblea Nacional El Juramento del Juego de Pelota, obra deJacques-Louis David. Cuando finalmente los Estados Generales de Francia se reunieron

enVersalles el 5 de mayo de 1789 y se originaron las disputas respecto al tema de las votaciones, los miembros del Tercer Estado debieron verificar sus propias credenciales, comenzando a hacerlo el 28 de mayo y finalizando el 17 de junio, cuando los miembros del Tercer Estado se declararon como nicos integrantes de la Asamblea Nacional: sta no representara a las clases pudientes sino al pueblo en s. La primera medida de la Asamblea fue votar la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Si bien invitaron a los miembros del Primer y Segundo Estado a participar en esta asamblea, dejaron en claro sus intenciones de proceder incluso sin esta participacin. La monarqua, opuesta a la Asamblea, cerr las salas donde sta se estaba reuniendo. Los asamblestas se mudaron a un edificio cercano, donde la

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aristocracia acostumbraba a jugar el juego de la pelota, conocido como Jeu de paume. All es donde procedieron con lo que se conoce como el Juramento del Juego de la Pelota el 20 de junio de 1789, prometiendo no separarse hasta tanto dieran a Francia una nueva constitucin. La mayora de los representantes delbajo clero se unieron a la Asamblea, al igual que 47 miembros de la nobleza. Ya el 27 de junio, los representantes de la monarqua se dieron por vencidos, y por esa fecha el Rey mand reunir grandes contingentes de tropas militares que comenzaron a llegar a Pars y Versalles. Los mensajes de apoyo a la Asamblea llovieron desde Pars y otras ciudades. El 9 de julio la Asamblea se nombr a s misma Asamblea Nacional Constituyente. Asamblea Constituyente (1789-1791) La Libertad guiando al pueblo, pintura deEugne Delacroix, errneamente asociada a la Revolucin de 1789 pese a que corresponde a los sucesos revolucionarios de 1830. Museo del Louvre, Pars Toma de la Bastilla El 11 de julio de 1789, el rey Luis XVI, actuando bajo la influencia de los nobles conservadores al igual que la de su hermano, el Conde D'Artois, despidi al ministro Necker y orden la reconstruccin del Ministerio de Finanzas. Gran parte del pueblo de Pars interpret esta medida como un auto-golpe de la realeza, y se lanz a la calle en abierta rebelin. Algunos de los militares se mantuvieron neutrales, pero otros se unieron al pueblo. El 14 de julio el pueblo de Pars respald en las calles a sus representantes y, ante el temor de que las tropas reales los detuvieran, asaltaron la fortaleza de la Bastilla, smbolo del absolutismo monrquico, pero tambin punto estratgico del plan de represin de Luis XVI, pues sus caones apuntaban a los barrios obreros. Tras cuatro horas de combate, los

insurgentes tomaron la prisin, matando a su gobernador, el MarqusBernard de

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Launay. Si bien slo cuatro presos fueron liberados, la Bastilla se convirti en un potente smbolo de todo lo que resultaba despreciable en el Antiguo Rgimen. Retornando al Ayuntamiento, la multitud acus al alcaldeJacques de Flesselles de traicin, quien recibi un balazo que lo mat. Su cabeza fue cortada y exhibida en la ciudad clavada en una pica, naciendo desde entonces la costumbre de pasear en una pica las cabezas de los decapitados, lo que se volvi muy comn durante la Revolucin.

El Gran Miedo y la abolicin del feudalismo La Revolucin se fue extendiendo por ciudades y pueblos, crendose nuevos ayuntamientos que no reconocan otra autoridad que la Asamblea Nacional Constituyente. La insurreccin motivada por el descontento popular sigui extendindose por toda Francia. En las reas rurales, para protestar contra los privilegios seoriales, se llevaron a cabo actos de quema de ttulos sobre servidumbres, derechos feudales y propiedad de tierras, y varios castillos y palacios fueron atacados. Esta insurreccin agraria se conoce como La Grande Peur (el Gran Miedo). La noche del 4 de agosto de 1789, la Asamblea Constituyente, actuando detrs de los nuevos acontecimientos, suprimi por ley las servidumbres personales (abolicin del feudalismo), los diezmos y las justicias seoriales, instaurando la igualdad ante el impuesto, ante penas y en el acceso a cargos pblicos. En cuestin de horas, los nobles y el clero perdieron sus privilegios. El curso de los acontecimientos estaba ya marcado, si bien la implantacin del nuevo modelo no se hizo efectiva hasta 1793. El rey, junto con sus seguidores militares, retrocedi al menos por el momento. Lafayette tom el mando de la Guardia Nacional de Pars y Jean-Sylvain Bailly, presidente de la Asamblea Nacional Constituyente, fue

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nombrado nuevo alcalde de Pars. El rey visit Pars el 27 de julio y acept la escarapelatricolor. Sin embargo, despus de estos actos de violencia, los nobles, no muy seguros del rumbo que tomara la reconciliacin temporal entre el rey y el pueblo, comenzaron a salir del pas, algunos con la intencin de fomentar una guerra civil en Francia y de llevar a las naciones europeas a respaldar al rey. stos fueron conocidos como los migrs(emigrados). Prdida de poder de la Iglesia La revolucin se enfrent duramente con la Iglesia catlica que pas a depender del Estado. En 1790 se elimin la autoridad de la Iglesia de imponer impuestos sobre las cosechas, se eliminaron tambin los privilegios del clero y se confiscaron sus bienes. Bajo el Antiguo Rgimen la Iglesia era el mayor terrateniente del pas. Ms tarde se promulg una legislacin que convirti al clero en empleados del Estado. Estos fueron unos aos de dura represin para el clero, siendo comunes la prisin y masacre de sacerdotes en toda Francia. El Concordato de 1801 entre la Asamblea y la Iglesia finaliz este proceso y establecieron normas de convivencia que se mantuvieron vigentes hasta el 11 de diciembre de 1905, cuando la Tercera Repblica sentenci la separacin definitiva entre la Iglesia y el Estado. El viejocalendario gregoriano, propio de la religin catlica fue anulado por Billaud-Varenne, en favor de un calendario republicano y una nueva era que estableca como primer da el 22 de septiembre de 1792.

Composicin de la Asamblea

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Honore Gabriel Victor Riqueti, Conde de Mirabeau (17491791).

Maximiliano Robespierre (17581794), lder revolucionario francs. En una Asamblea que se quera plural y cuyo propsito era la redaccin de una constitucin democrtica, los 1.200 constituyentes representaban las diversas tendencias polticas del momento.

La derecha representaba a las antiguas clases privilegiadas. Sus oradores ms brillantes eran el aristcrata Cazals, en representacin de la nobleza, y el abad Jean-Sifrein Maury, en representacin del alto clero. Se oponan sistemticamente a todo tipo de reformas y buscaban ms sembrar la discordia que proponer medidas.

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En torno al antiguo ministro Jacques Necker se constituy un partido moderado, poco numeroso, que abogaba por el establecimiento de un rgimen parecido al britnico: Jean Mounier, el Conde de Lally-Tollendal, el Conde de Clermont-Tonnerre y el Conde de Vyrieu, formaron un grupo denominado Demcratas Realistas monrquico". El resto (y mayora) de la Asamblea conformaba lo que se llamaba el partido de la nacin. En l se dibujaban dos grandes tendencias sin que ninguna tuviera homogeneidad Se les llam ms tarde "partido

ideolgica. Mirabeau, Lafayette y Bailly representaban la alta burguesa, mientras que el triunvirato compuesto

por Barnave, Duport y Lameth encabezaba los que defendan las clases ms populares; los tres procedan del Club Breton y eran portavoces de las sociedades populares y de los clubes. Representaban la franja ms izquierdista de la Asamblea, dado que an no se manifestaban los grupos radicales que iban a aparecer ms adelante. En ese primer periodo constituyente, los lderes indiscutibles de la Asamblea eran Mirabeau y el abad Sieys.1 El 27 de agosto de 1789 la Asamblea public la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadanoinspirndose en parte en la Declaracin de

Independencia de los Estados Unidos y estableciendo el principio delibertad, igualdad y fraternidad. Dicha declaracin estableca una declaracin de principios que seran la base ineludible de la futura Constitucin. Camino a la Constitucin La Asamblea Nacional Constituyente no era slo un rgano legislativo sino la encargada de redactar una nuevaConstitucin. Algunos, como Necker, favorecan la creacin de una asamblea bicameral en donde el senado sera escogido por la Corona entre los miembros propuestos por el pueblo. Los nobles, por su parte, favorecan un senado compuesto por miembros de la nobleza elegidos por los

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propios

nobles.

Prevaleci,

sin

embargo, la tesis liberal de que la Asamblea tendra una sola cmara, quedando el rey slo con el poder de veto, pudiendo posponer la ejecucin de una ley, pero no su total eliminacin. El movimiento de los monrquicos para bloquear este sistema fue desmontado por el pueblo de Pars, compuesto fundamentalmente por mujeres (llamadas despectivamente Las Furias), que marcharon el 5 de octubre de 1789

sobre Versalles. Tras varios incidentes, el rey y su familia se vieron obligados a abandonar Versalles y se trasladaron al Palacio de las Tulleras en Pars.

Moneda francesa de 1791. En el anverso aparece el rey Luis XVI con el epgrafe: Luis XVI rey de los franceses. El reverso lleva un haz de lictor con un gorro frigio, smbolos de la Revolucin, y la inscripcin la nacin, la ley, el rey. El 3 de septiembre de 1791, fue aprobada la primera Constitucin de la historia de Francia. Una nueva organizacin judicial dio caractersticas temporales a todos los magistrados y total independencia de la Corona. Al rey slo le qued el poder ejecutivo y elderecho de vetar las leyes aprobadas por la Asamblea Legislativa. La asamblea, por su parte, elimin todas las barreras comerciales y suprimi las antiguas corporaciones mercantiles y losgremios; en adelante, los individuos que quisieran desarrollar prcticas comerciales necesitaran una licencia, y se aboli ]el derecho a la huelga. Aun cuando exista una fuerte corriente poltica que favoreca la monarqua constitucional, al final venci la tesis de mantener al rey como una figura decorativa. Jacques Pierre Brissot introdujo una peticin insistiendo en que, a los ojos del pueblo, Luis XVI haba sido depuesto por el hecho de su huida. Una inmensa multitud se congreg en el Campo de Marte para firmar dicha peticin. Georges Danton y Camille Desmoulins pronunciaron discursos exaltados.

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La Asamblea pidi a las autoridades municipales guardar el orden. Bajo el mando de La Fayette, la Guardia Nacional se enfrent a la multitud. Al principio, tras recibir una oleada de piedras, los soldados respondieron disparando al aire; dado que la multitud no ceda, Lafayette orden disparar a los manifestantes, ocasionando ms de 50 muertos. Tras esta masacre, las autoridades cerraron varios clubes polticos, as como varios peridicos radicales como el que editaba Jean-Paul Marat. Danton se fug a Inglaterra y Desmoulins y Marat permanecieron escondidos. Mientras tanto, la Asamblea haba redactado la Constitucin y el rey haba sido mantenido, aceptndola. El rey pronunci un discurso ante la Asamblea, que fue acogido con un fuerte aplauso. La Asamblea Constituyente ces en sus funciones el 29 de septiembre de 1791. La Asamblea Legislativa y la cada de la monarqua (1791-1792)

Georges-Jacques Danton

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El calendario republicano

Toma del palacio de las Tulleras en 1793. Bajo la Constitucin de 1791, Francia funcionara como una monarqua constitucional. El rey tena que compartir su poder con la Asamblea, pero todava mantena el poder de veto y la potestad de elegir a sus ministros. La Asamblea Legislativa se reuni por primera vez el 1 de octubre de 1791. La componan 264 diputados situados a la derecha: feuillants (dirigidos por Barnave, Duport y Lameth), y girondinos, portavoces republicanos de la gran burguesa. En el centro figuraban 345 diputados independientes, carentes de programa poltico definido. A la izquierda 136 diputados inscritos en el club de los jacobinos o en el

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de los cordeliers, que representaban al pueblo llano parisino a travs de sus peridicos LAmi du Peuple y Le Pre Duchesne, y con Marat y Hebert como portavoces. Pese a su importancia social y el apoyo popular y de la pequea burguesa, en la Asamblea era escasa la influencia de la izquierda, pues la Asamblea estaba dominada por las ideas polticas que representaban los girondinos. Mientras los jacobinos tienen detrs a la gran masa de la pequea burguesa, los cordeliers cuentan con el apoyo del pueblo llano, a travs de las secciones parisienses. Este gran nmero de diputados se reunan en los clubes, germen de los partidos polticos. El ms clebre de entre stos fue el partido de losjacobinos, dominado por Robespierre. A la izquierda de este partido se encontraban los cordeleros, quienes defendan el sufragio universalmasculino (derecho de todos los hombres al voto a partir de una determinada edad). Los cordeliers queran la eliminacin de la monarqua e instauracin de la repblica. Estaban dirigidos por Jean-Paul Marat yGeorges Danton, representando siempre al pueblo ms humilde. El grupo de ideas ms moderadas era el de los girondinos, que defendan elsufragio censitario y propugnaban una monarqua constitucional descentralizada. Tambin se encontraban aquellos que formaban parte de el Pantano, o el Llano, como eran llamados aquellos que no tenan un voto propio, y que se iban por las proposiciones que ms les convenan, ya vinieran de los jacobinos o de los girondinos. En los primeros meses de funcionamiento de la Asamblea, el rey haba vetado una ley que amenazaba con la condena a muerte a los migrs, y otra que exiga al clero prestar juramento de lealtad al Estado. Desacuerdos de este tipo fueron los que llevaron ms adelante a la crisis constitucional. La Guerra contra Francia Artculo principal: Primera Coalicin. Mientras tanto, dos potencias absolutistas europeas, Austria y Prusia, se

dispusieron a invadir la Francia revolucionaria, lo que hizo que el pueblo francs

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se convirtiera en un ejrcito nacional, dispuesto a defender y a difundir el nuevo orden revolucionario por toda Europa. Durante la guerra, la libertad de expresin permiti que el pueblo manifestase su hostilidad hacia la reina Mara Antonieta (llamada la Austriaca por ser hija de un emperador de aquel pas y Madame Dficit por el gasto que haba representado al Estado, que no era mayor que la mayora de los cortesanos) y contra Luis XVI, que casi siempre se negaba a firmar leyes propuestas por la Asamblea Legislativa. La Segunda Revolucin: Primera Repblica francesa El 10 de agosto de 1792, las masas asaltaron el Palacio de las Tulleras, y la Asamblea Legislativa suspendi las funciones constitucionales del rey. La Asamblea acab convocando elecciones con el objetivo de configurar (por sufragio universal) un nuevo parlamento que recibira el nombre de Convencin. Aumentaba la tensin poltica y social en Francia, as como la amenaza militar de las potencias europeas. El conflicto se planteaba as entre una monarqua constitucional francesa en camino de convertirse en una democracia republicana, y las monarquas europeas absolutas. El nuevo parlamento elegido ese ao aboli la monarqua y proclam la Repblica. Cre tambin un nuevo calendario, segn el cual el ao 1792 se convertira en el ao 1 de su nueva era. El gobierno pas a depender de la Comuna insurreccional. Cuando la Comuna envi grupos de sicarios a las prisiones, asesinaron a 1.400 vctimas, y pidi a otras ciudades de Francia que hicieran lo mismo, la Asamblea no opuso resistencia. Esta situacin persisti hasta el 20 de septiembre de 1792, en que se cre un nuevo cuerpo legislativo denominado Convencin, que de hecho se convirti en el nuevo gobierno de Francia. La Convencin (1792-1795) Convencin Nacional.

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Ejecucin del rey Luis XVI El poder legislativo de la nueva Repblica estuvo a cargo de la Convencin, mientras que el poder ejecutivo recay sobre el Comit de Salvacin Nacional. Ejecucin del Rey y Primera Coalicin contra Francia En el Manifiesto de Brunswick, los Ejrcitos Imperiales y de Prusiaamenazaron con invadir Francia si la poblacin se resista al restablecimiento de la monarqua. Esto ocasion que Luis XVI fuera visto como conspirador con los enemigos de Francia. El 17 de enero de 1793, la Convencin conden al rey a muerte por una pequea mayora, acusndolo de conspiracin contra la libertad pblica y la seguridad general del Estado. El 21 de enero el rey fue ejecutado, lo cual encendi nuevamente la mecha de la guerra con otros pases europeos. La reina Mara Antonieta, nacida en Austria y hermana del Emperador, fue ejecutada el 16 de octubre del mismo ao, inicindose as una revolucin en Austria para sustituir a la reina. Esto provoc la ruptura de toda relacin entre ambos pases.

El reinado del Terror El Terror.

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La guillotina, que fue el instrumento de ejecucin de entre 35.000 a 40.000 personas durante la poca del terror. Aqu, guillotina alemana empleada en Baden-Wurtemberg en el siglo XIX. 9 de Thermidor, la cada de Robespierre. El mismo da en el que se reuna la Convencin (20 de septiembre de 1792), todas las tropas francesas (formadas por tenderos, artesanos y campesinos de toda Francia) derrotaron por primera vez a unejrcito prusiano en Valmy, lo cual sealaba el inicio de las llamadas Guerras Revolucionarias Francesas. Sin embargo, la situacin econmica segua empeorando, lo cual dio origen a revueltas de las clases ms pobres. Los llamados sansculottesexpresaban su descontento por el hecho de que la Revolucin francesa no slo no estaba satisfaciendo los intereses de las clases bajas sino que incluso algunas medidas liberales causaban un enorme perjuicio a stas (libertad de precios, libertad de contratacin, Ley Le Chapelier, etc.). Al mismo tiempo se comenzaron a gestar luchas antirrevolucionarias en diversas regiones de Francia. En la Vandea, un levantamiento popular fue especialmente significativo:

campesinos y aldeanos se alzaron por el rey y las tradiciones llamada Guerra catlicas, de provocando reprimida la tan

Vandea,

cruentamente por las autoridades revolucionarias parisinas que se ha llegado a calificar

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de genocidio. Por otra parte, la guerra exterior amenazaba con destruir la Revolucin y la Repblica. Todo ello motiv la trama de un golpe de estado por parte de los jacobinos, quienes buscaron el favor popular en contra de los girondinos. La alianza de los jacobinos con los sans-culottes se convirti de hecho en el centro del gobierno. Los jacobinos llevaran en su poltica algunas de las reivindicaciones de los sans-culottes y las clases bajas, pero no todas sus reivindicaciones seran aceptadas, y jams se cuestion

la propiedad privada. Los jacobinos no pusieron nunca en duda el orden liberal, pero s llevaron a cabo una democratizacin del mismo, pese a la represin que desataron contra los opositores polticos (tanto conservadores como radicales).

Charlotte Corday tras asesinar a Marat, obra de Paul Baudry Se redact en 1793 una nueva Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano, y una nueva constitucin de tipo democrtico que reconoca el sufragio universal. El Comit de Salvacin Pblica cay bajo el mando deMaximilien Robespierre y los jacobinos desataron lo que se denomin elReinado del Terror (17931794). No menos de 10.000 personas fueronguillotinadas ante acusaciones de actividades contrarrevolucionarias. La menor sospecha de dichas actividades poda hacer recaer sobre una persona acusaciones que

eventualmente la llevaran a la guillotina. El clculo total de vctimas vara, pero se cree que pudieron ser hasta 40.000 los que fueron vctimas del Terror.

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En 1794, Robespierre procedi a ejecutar a ultrarradicales y a jacobinos moderados. Su popularidad, sin embargo, comenz a erosionarse. El 27 de julio de 1794, ocurri otra revuelta popular contra Robespierre, apoyada por los moderados que vean peligroso el trayecto de la Revolucin, cada vez ms exaltada. El pueblo, por otro lado, se rebela contra la condicin burguesa de Robespierre que revolucionario antes, ahora persigue a Verlet, Leclerc y Roux Los miembros de la Convencin lograron convencer al Pantano, y derrocar y ejecutar a Robespierre junto con otros lderes del Comit de Salvacin Pblica. El Directorio (1795-1799) Artculo principal: Directorio (Francia). La Convencin aprob una nueva Constitucin el 17 de agosto de 1795, ratificada el 26 de septiembre en unplebiscito. La nueva Constitucin, llamada Constitucin del Ao III, confera el poder ejecutivo a un Directorio, formado por cinco miembros llamados directores. El poder legislativo sera ejercido por una asamblea bicameral, compuesta por el Consejo de

Ancianos (250 miembros) y el Consejo de los Quinientos. Esta Constitucin suprimi el sufragio universal censitario. Napolen y la toma del poder Napolen Bonaparte, Primer Cnsul. La nueva Constitucin encontr la oposicin de grupos monrquicos yjacobinos. Hubo diferentes revueltas que fueron reprimidas por el ejrcito, todo lo cual motiv que el general Napolen Bonaparte, retornado de su campaa en Egipto, diera el 9 de noviembre de 1799 un golpe de estado(18 de Brumario) instalando el Consulado. masculino y restableci el sufragio

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El Consulado (1799-1804) Artculo principal: Consulado (Francia). La Constitucin del Ao VIII, redactada por Pierre Daunou y promulgada el25 de diciembre de 1799, estableci un rgimen autoritario que concentraba el poder en manos de Napolen Bonaparte, para supuestamente salvar la repblica de una posible restauracin monrquica. Contrariamente a las Constituciones anteriores, no inclua ninguna declaracin sobre los derechos fundamentales de los ciudadanos. El poder ejecutivo recaa en tres cnsules: el primer cnsul, designado por la misma Constitucin, era Napolen Bonaparte, y los otros dos slo tenan un poder consultivo. En 1802, Napolen impuso la aprobacin de un senadoconsultoque lo convirti en cnsul vitalicio, con derecho a designar su sucesor. El cargo de cnsules lo ostentaron Napolen Bonaparte, Sieys y Ducos temporalmente hasta el 12 de diciembre de 1799. Posteriormente, Sieys y Ducos fueron reemplazados por Jean Jacques Rgis de Cambacrs y Charles-Franois Lebrun, quienes siguieron en el cargo hasta el 18 de mayo de 1804 (28 de floreal del ao XII), cuando un nuevo senadoconsulto proclam el Primer Imperio y la extincin de la Primera Repblica, cerrando con esto el captulo histrico de la Revolucin francesa. La bandera francesa y los smbolos de la Revolucin

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Escarapela tricolor. Los tres colores azul, blanco y rojo eran ya frecuentes en diversos pabellones, uniformes y banderas de Francia antes del siglo XVIII. El azul y el rojo eran los colores de la villa de Pars desde el siglo XIV, 2 y el blanco era en aquella poca el color del reino de Francia, y por extensin de la monarqua borbnica. Cuando Luis XVI visit a la recin creada Guardia Nacional en el Ayuntamiento de Pars el 17 de julio de 1790, aparece por primera vez laescarapela tricolor, ofrecida al Rey por el comandante de la Guardia, el marqus de La Fayette. Una la escarapela de la Guardia Nacional que llevaba los colores de la capital, con el color blanco del reino. No fue sin embargo hasta el 20 de marzo de 1790 que la Asamblea Nacional mencion en un decreto los tres colores como "colores de la nacin: azul, rojo y blanco".3 Pero la escarapela no era an un smbolo nacional, y el primer emblema nacional como tal fue la bandera diseada para la popa de los buques de guerra, adoptada por decreto de la Asamblea Nacional el 24 de octubre de 1790. Constaba de una pequea bandera roja, blanca y azul en la esquina superior izquierda de una bandera blanca. Esta bandera fue modificada posteriormente por la Convencin republicana el 15 de febrero de 1794, a peticin de los marineros de la marina nacional que exigieron que se redujera la predominancia del blanco que simbolizaba todava la monarqua. 4 La bandera adopt entonces su diseo definitivo, y se cambi el orden de los colores para colocar el azul cerca del mstil y el rojo al viento por motivos cromticos, segn los consejos del pintor Louis David. Otro smbolo de la Revolucin francesa es el gorro frigio (tambin llamado gorro de la libertad), llevado en particular por los Sans-culottes. Aparece tambin en los Escudos Nacionales de Francia, Hait, Cuba, El Salvador, Nicaragua,Colombia, Bolivia, Paraguay y Argentina. El himno La Marsellesa, letra y msica de Claude-Joseph Rouget de Lisle, capitn de ingenieros de la guarnicin deEstrasburgo, se populariz a tal punto que el 14

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de julio de 1795 fue declarado himno nacional de Francia; originalmente se llamaba Chant de guerre pour l'arme du Rhin (Canto de guerra para el ejrcito del Rin), pero los voluntarios del general Franois Mireur que salieron de Marsella entraron a Pars el 30 de julio de 1792 cantando dicho himno como cancin de marcha. Los parisinos los acogieron con gran entusiasmo y bautizaron el cntico comoLa Marsellesa. El lema Libert, galit, fraternit (Libertad, igualdad, fraternidad), que procede del lema no oficial de la Revolucin de 1789 Libert, galit ou la mort (Libertad, igualdad o la muerte), fue adoptado oficialmente despus de la Revolucin de 1848 por la Segunda Repblica Francesa. La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Uno de los acontecimientos con mayor alcance histrico de la revolucin fue la declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano. En su doble vertiente, moral (derechos naturales

inalienables) y poltica (condiciones necesarias para el ejercicio de los derechos naturales e individuales), condiciona la aparicin de un nuevo modelo de Estado, el de los ciudadanos, el Estado de Derecho, democrtico y nacional. Aunque la primera vez que se proclamaron solemnemente los derechos del hombre fue en los Estados Unidos (Declaracin de Derechos de Virginia en 1776 yConstitucin de los Estados Unidos en 1787), la revolucin de los derechos humanos es un fenmeno puramente europeo. Ser la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano francesa de 1789 la que sirva de base e inspiracin a todas las declaraciones tanto del siglo XIX como delsiglo XX.

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El distinto alcance de ambas declaraciones es debido tanto a cuestiones de forma como de fondo. La declaracin francesa es indiferente a las circunstancias en que nace y aade a los derechos naturales, los derechos del ciudadano. Pero sobre todo, es un texto atemporal, nico, separado del texto constitucional y, por tanto, con un carcter universal, a lo que hay que aadir la brevedad, claridad y sencillez del lenguaje. De ah su trascendencia y xito tanto en Francia como en Europa y el mundo occidental en su conjunto.

UNIDAD VIII: LA EDAD CONTEMPORANEA (II PARTE)

I.- EUROPA EN EL SIGLO XIX DESPUES DEL CONGRESO DE VIENA El Congreso de Viena fue una conferencia entre los embajadores de las principales potencias europeas que tuvo lugar en la capital Austriaca, entre el 02 de mayo de 1814 y el 09 de junio de 1815. El objetivo del Congreso de Viena fueredisear el mapa poltico del continente europeo despus de la derrota del imperio Napolenico, en la primavera anterior , restaurar los respectivos tronos a las familias reales derrotadas por las tropas de Napolen Bonaparte ( como la restauracin de los Borbn en Francia) y firmar un alianza entre los monarcas . Los trminos de la paz se establecieron con la firma de Tratado de Pars (30 de mayo de 1814) , donde se establecieron las indemnizacion a pagar por Francia a los pases vencedores. Incluso antes del regreso del emperador Napolen I del exilio ( Imperio de los Cien Dias) . El Acta Final del Congreso de Viena se firm nueve das antes de la derrota final de Napolen en la Batalla de Waterloo, el 18 de junio del ao 1815.

Los participantes del Congreso de Viena

El Congreso de Viena fue presidido por el canciller Austriaco Klemens Wenzel von Metternich.

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- El reino de Prusia estuvo representada por el Prncipe Karl August von Hardenberg, y su canciller, el diplomtico y erudito Wilhelm von Humboldt. - El Reino Unido fue representado inicialmente por su secretario de Relaciones Exteriores , vizconde de Castlereagh , pero a partir de febrero de 1815 por Arthur Wellesley,Duque de Wellington; que en las ltimas semanas iria a luchar contra Napolen, quien dejara su puesto al Conde de Clancarty . - Rusia fue representada por el emperador Alejandro I, Zar de Rusia, aunque nominalmente fue representado por su Ministro de Relaciones Exteriores. - Francia estuvo representada por su Ministro de Relaciones Exteriores CharlesMaurice de Talleyrand -Prigord. - Austria estuvo representada por su general en jefe, Metternich, quien tambien presidia el Congreso de Viena Inicialmente , los representantes de las cuatro potencias vencedoras esperaban excluir a los franceses de participar en las negociaciones ms serias , pero el ministro Talleyrand logro incluir desde las primeras semanas de negociaciones sus consejos. Objetivos del Congreso de Viena

El objetivo de la conferencia fue buscar y afirmar un equilibrio entre las naciones

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de Europa que haban perdido sus territorios a manos de Francia durante la poca napolenica .

Despus de la epoca napolenica , que dio como resultado cambios econmicos y polticos en toda Europa , los pases ganadores (Austria, Rusia, Prusia y Reino Unido) sintieron la necesidad de sellar un tratado de restablecer la paz y la estabilidad poltica en Europa, ya que se experimentaron tiempos de inestabilidad.

El Congreso de Viena fue una conferencia entre las potencias vencedoras contra el Imperio de Napolen Bonaparte. Los objetivos de estos pases era redibujar el mapa poltico de Europa, para restablecer el orden en Francia y equilibrar sus fuerzas, con el fin de garantizar la paz en Europa. Medidas Tomadas por el Congreso de Viena Fueron adoptadas polticas e instrumentos de accin :

Polticas: Restauraciones legitimas y compensacines territoriales . Instrumento de Accin: La Santa Alianza, Alianza poltica-militar donde se reunia ejrcitos monarquicos dispuestos a intervenir en cualquier situacin que amenaza a los monarcas absolutistas, incluyeron la posibilidad de intervenir en la independencia de Amrica. Contra esto fue creada la "Doctrina Monroe" (Amrica para los americanos ) .

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Tres principios bsicos orientaron las discusiones del Congreso de Viena:

1. El principio de legitimidad, defendido sobretodo por Talleyrand a partir del cual se consideraban legtimo a los gobernantes y a las fronteras que existan antes de la Revolucion Francesa. Atendia a los intereses de los Estados vencedores en la guerra contra Napolen Bonaparte, pero al mismo tiempo , buscaba salvaguardar las prdidas territoriales de Francia , as como las intervencines extranjeras. Los representantes de los gobiernos ms reaccionarios crean que as se podra restablecer el Antiguo Rgimen y bloquear el avance liberal . Sin embargo , el acuerdo no se respet , ya que los cuatro potencias del Congreso de Viena trataron de obtener algunas ventajas a la hora de disear la nueva organizacin geopoltica de Europa.

2. El principio de restauracin, que era una grande preocupacion por parte de las monarquas absolutista, puesto que esto colocara a Eruopa en la misma situacin poltica que exista antes de la Revolucion Francesa, que guillotino al rey absolutista y estableci un

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rgimen republicano , que acabo con los privilegios reales e instituyo el derecho legtimo de propiedad a los burguses. Los gobiernos absolutos defendieron la intervencin militar en los reinos en los que hubiese amenaza de revueltas liberales .

3.El Principio de equilibrio, defendio la organizacion equilibrada de poderes economicos y polticos europeos, diviendo territorios de algunos paises, como por ejemplo, la Confederacin Alemana que fue dividida en 39 estados con Prusia y Austria como lderes, y anexando territorios a los pases adyacentes de Francia, como el caso de Blgica que se anexada a Pases Bajos, para hallar un equilibrio de poderes en la Europa del siglo XIX.

Desde la perspectiva de la idea de equilibrio de poder, se crea que el fenmeno slo haba sido posible por Napolen, gracias a que Francia haba acumulado tal cantidad de recursos materiales y humanos que, junto con su capacidad poltica y militar , llevaron todo el perodo de la guerra. Por lo cual ningn otro Napolen se atrevera a retar a su vecino, a sabiendas de que este contara con los mismos recursos.

Consecuencias del Congreso de Viena

* Rusia se anexiona parte de Polonia , Finlandia y Besarabia. * Austria se anexion la regin de los Balcanes * El Inglaterra se quedo con la estratgica isla de Malta, Ceiln (Sri Lanka) y la Colonia del Cabo, lo que le garantizo el control de las rutas martimas. * El Imperio Otomano mantuvo el control de los pueblos cristianos de Europa Sudoriental ; * Noruega fue anexada a Suecia

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* Prusia se quedara con parte de Sajonia, Westfalia, Polonia y las provincias del Rin. * Blgica fue obligado a unirse con los Pases Bajos , formando el Reino de los Pases Bajos. * Los principados alemanes formarann la Confederacin Alemana de 38 estados , Prusia y Austria participaron en esta Confederacin. * Espaa y Portugal no fueron recompensados con ganancias territoriales, ms tuvieron restauradas a sus antiguas dinastas.

II.- EL NACIONALISMO El nacionalismo. Concepto El nacionalismo se robusteci a raz de las revoluciones liberalesburguesas. En lugar de los vnculos personales en que sustentaba la lealtad al seor feudal o la sumisin al monarca absoluto, se abri camino un nuevo tipo de relacin: la del ciudadano libre dentro del marco del Estado-nacin,formado por una unidad compuesta de elementos comunes como la lengua, lacultura y la historia. Los lmites del territorio albergaban un Estado constituido por una colectividad claramente diferenciada de otras. El nacionalismo no naci en siglo XIX, sino que hunda sus races en los siglos bajomedievales como elemento de reaccin al feudalismo. La Revolucin Francesa intensific el movimiento como medio de exaltacin de la nacin frente a la monarqua absoluta. Napolen alent los nacionalismos: en Italia critic la presencia de los austracos y ayud a crear un reino nacionalista en Npoles dirigido por Murat, un general suyo. Pero al mismo tiempo, el imperialismo agresivo que llev a cabo estimul los movimientos nacionalistas en su contra, como en el caso ruso, espaol o alemn (ste ltimo abanderado por Prusia).

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Con la Restauracin el nacionalismo constituy una fuerza opuesta a los intentos de una ordenacin artificial de los estados; ocurri con los belgas,incmodos en su integracin con Holanda; tambin con los polacos, querechazaron la dependencia del Imperio Ruso; checos y hngaros, por su parte, intentaban desligarse del Imperio Austraco. El paradigma del nacionalismo europeo lo constituyeron las unificaciones de Italia y Alemania, ambas con un marcado carcter centrpetofrente a los movimientos independentistas que se desarrollaron en los dominios austracos y turcos. II.- EL PENSAMIENTO LIBERAL Y SOCIALISTA Reacciones frente a los argumentos de Mises El ataque de Mises al socialismo estuvo tan claramente planteado que los pensadores socialistas no pudieron ignorar ya su premisa fundamental de que no sera posible asignar los recursos productivos donde los bienes de capital fueran de propiedad social. La solucin del profesor Taylor El profesor Taylor seal que el problema bsico de un sistema socialista es la determinacin de valores adecuados para los factores primarios de la produccin. Su solucin era ingenuamente simple. Sugiri que se asignara un precio provisional a cada factor y que los administradores de las industrias socializadas recibieran instrucciones para actuar como si estos precios provisionales fueran exactos y vigentes. Por medio de un proceso tentativo, se podran con el tiempo determinar precios apropiados a los diferentes factores. Estaba analizando un sistema socialista liberal en el que la demanda del consumidor determinaba la produccin, y en el que los precios de los bienes seran fijados por las autoridades a niveles que cubriran los costos de produccin.

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El profesor Taylor concluy su discurso afirmando que, en su opinin, las autoridades econmicas de un estado socialista podran resolver, eficiente y prcticamente, el problema de la asignacin de recursos. Los problemas del socialismo segn el criterio de Hayek y Robbins. El sistema de ecuaciones simultneas de Hayek y Robbins sealaron que cualquier intento de usar esta tcnica en una economa socialista real quedara sentenciado al fracaso, porque el nmero de variables, relaciones y ecuaciones sera extremadamente grande y demasiado difcil de manejar. Defensa del socialismo por el profesor Lange Lange indica que Mises se equivoca al sostener que slo donde el capital es de propiedad privada y los precios de los bienes de capital son determinados por las fuerzas del mercado, puede hacerse una asignacin racional de los recursos. Lange sostiene que todo lo que se necesita es establecer los trminos en que dispone de los diversos bienes de capital, lo cual puede realizarse por decreto administrativo y no tiene que deberse a las fuerzas del mercado libre. Los precios como trminos de las alternativas. Al rebatir el argumento de Mises, Lange utiliz el punto de vista de que los precios se pueden considerar en el sentido determinado por el mercado o en el ms amplio sentido de los trminos en que se dispone de alternativas. Lange sostiene que todo lo que se necesita es establecer los trminos en que se dispone de los diversos bienes de capital. Tambin tendrn que tomarse en cuenta las funciones de la produccin. Los precios del mercado como parmetros bajo el Capitalismo. Lange seala que, en un sistema capitalista, los precios se establecen como resultado de los actos colectivos de todos los individuos. Los precios de mercado, en todo tiempo, son parmetros ante los cuales reaccionan los individuos.

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Precios contables bajo el socialismo liberal. El sistema socialista liberal de Lange se caracteriza por un mercado libre de fuerza de trabajo y un mercado libre para los bienes de consumo. Las preferencias del consumidor expresadas en el mercado, dan la orientacin a la produccin y a la asignacin de los recursos. Los bienes de capital son propiedad del estado, en el modelo de Lange socialista, no hay mercado libre para ellos. Los precios de los bienes de capital los establece el Estado y son precios contables . Reglas para la adopcin de decisiones administrativas bajo el socialismo. Los consumidores, al gastar sus ingresos, confrontan los precios de los bienes de consumo y distribuyen sus ingresos entre esos bienes de forma que aumente al mximo su capacidad adquisitiva. Las compaas no siguen el criterio del capitalismo de aumentar al mximo las utilidades, sino que en vez de ello, deben conformarse con ciertos acuerdos dispuestos por las autoridades centrales. Aqu Lange introduce un segundo convencionalismo que orienta a los administradores, tanto de las plantas como de las industrias, para que impulsen la produccin hasta el punto en que el costo marginal iguale el precio o la renta promedio. Este segundo convencionalismo les indica tanto a los administradores de industrias como a los de plantas, cmo ajustar sus escalas de produccin. La aparicin de utilidades o prdidas indicara la necesidad de expansin o contraccin de las diversas lneas de produccin. Precios contables como parmetros bajo el socialismo liberal. Los administradores deben, comparar los precios dados, tanto de los artculos como de los factores de produccin. Los precios podran desempaar la misma funcin paramtrica en el modelo de Lange que bajo el capitalismo. Para que lo puedan hacer, sera necesario que los administradores de plantas e industrias formularn sus decisiones normales basndose en los precios existentes establecidos por las autoridades centrales. A los administradores se les solicitar seguir tambin este convencionalismo adicional.

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La distribucin del dividendo social. Es importante que los dividendos se distribuyan en una forma neutral, con respecto a las decisiones ocupacionales. Si no se siguiera esta poltica, el pago del dividendo social entorpecera el logro de condiciones objetivas de equilibrio. La tasa de acumulacin del capital. Esta tasa sera determinada arbitrariamente por las autoridades centrales. Esta es una infraccin de la soberana del consumidor. Supone que las autoridades centrales elegiran una tasa ms alta de acumulacin de capital, y, por lo tanto, una tasa de crecimiento ms alta para la economa de la que se lograra en un sistema capitalista. Dichas tasas son en gran parte, el resultado colectivo de las decisiones de ahorro del pblico. La defensa del socialismo autoritario por Lange. La distribucin de recursos la determinan los objetivos de la autoridades centrales. Estas determinaran los tipos y cantidades de los bienes que deben producirse. La preferencia de Lange por el socialismo liberal, es la libertad de consumo y de trabajo en un sistema socialista. La necesidad de una tasa de inters bajo el socialismo. Tanto bajo el socialismo liberal como bajo el socialismo autoritario, las autoridades centrales tendrn que fijar la tasa de inters a la cual estaran disponibles los fondos de inversin para las firmas e industrias. Otros argumentos acerca del socialismo y el capitalismo El patrn de la distribucin de ingresos. Para Lange la asignacin de ingresos de forma que aumente al mximo el bienestar social, nicamente puede lograrse en un sistema socialista. Sostiene que en un sistema capitalista en el cual la distribucin de los ingresos est basada en la hiptesis de que todos tienen una utilidad marginal idntica de la curva de

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ingresos , dar como resultado una distribucin ms pareja que en un sistema capitalista , en el que la pauta de distribucin est influida fuertemente a favor de los propietarios de capital. Igualdad de oportunidades. La desigualdad en la distribucin de los ingresos, basada en la propiedad privada del capital, impide la desigualdad de oportunidades al establecer nuevas empresas de negocios. Los ingresos de los rentistas. Bajo el socialismo, no existiran los ingresos en forma de renta econmica, intereses y dividendos derivados de la propiedad de acciones de empresas. La falta de tales ingresos, no ganados, redundara en una distribucin de ingresos ms equilibrada, y al mantener ese ingreso en manos del estado, se podra proveer un mayor grado de servicios sociales. Servicios sociales y bienestar social. Los socialistas afirman que, al disminuir la desigualdad de los ingresos y eliminar los de los rentistas, se conseguira mayor igualdad de oportunidades y un ms alto grado de seguimiento social para todos los ciudadanos, que el que existira bajo el capitalismo. Costos sociales. Plantea la diferencia entre el capitalismo, donde slo entran en los clculos de costos, el capital, el trabajo, y los materiales utilizados por las empresas ; y el socialismo, donde tambin tomaran en cuenta los costos de produccin el proceso de determinacin de precios. La tasa de acumulacin del capital. Admite que la tasa de acumulacin de capital bajo el socialismo seria de forma arbitraria, pues las decidiran las autoridades centrales y por lo tanto, no

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representara las preferencias del consumidor y supondra una reduccin del bienestar social. Bajo el capitalismo la tasa de ahorro puede malograrse si la tasa de inversin es demasiada baja para apoyar este nivel de ingresos. La burocracia y la eficiencia administrativa. Lange vea la posibilidad de una burocratizacin excesiva de la economa, bajo el socialismo, siendo el peligro ms serio el inherente a este sistema. l basa su crtica de los ejecutivos de las compaas, bajo el capitalismo, en el supuesto de que la competencia est gravemente limitada y que prevalecen condiciones monopolistas. Hay una estructura administrativa jerrquica que tiende a hacer lento y molesto el ajuste econmico bajo el socialismo. En un sistema de socialismo liberal, el problema de la burocracia administrativa sera menos grave que bajo el socialismo autoritario total, pero all tambin, estara presente una cierta proporcin de ineficiencia burocrtica. La introduccin de las innovaciones. Lange consider que las depresiones en los pases capitalistas eran resultado de efecto de las innovaciones. La experiencia del periodo de la posguerra indica que el problema de crecimiento con estabilidad razonable puede manejarse efectivamente dentro del marco de un sistema capitalista mixto, adaptable. La investigacin cientfica. La investigacin cientfica necesaria para el progreso tecnolgico continuo se ha vuelto tan cara, que no puede ser financiada adecuadamente por las compaas individuales, en un sistema de empresas privadas. Tal investigacin slo puede ser coordinada y financiada adecuadamente bajo el socialismo. Propaganda y ventas.

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Los gastos de las compaas dedican a inducir a los consumidores a comprar sus productos, es visto como un desperdicio de recursos desde un sistema socialista. Libertad individual. La cuestin dela relativa libertad individual bajo el capitalismo y bajo el socialismo es un problema muy amplio. Aunque los sistemas socialistas desean promover el bien comn, no lo pueden hacer as, puesto que lo planificadores centrales, al formular e implantar sus planes econmicos, impondrn inevitablemente su escala de valores y preferencias en la sociedad. Los escritores socialistas sealan tambin que la libertad bajo el capitalismo, en realidad, solo tiene significado importante para aquellos que tienen los trabajos e ingresos adecuados. Los desocupados y los marginados econmicamente, aunque pueden tener libertad en el sentido civil, no tienen libertad de vivir en forma decente y digna. Diferencias de capacidad. Bajo cualquier sistema econmico sera razonable la igualdad de oportunidades y un sistema de distribucin de ingresos que proporcione a todos los ciudadanos, al menos, un nivel decente de vida. El imperialismo. En esta ltima etapa del capitalismo, la burguesa pierde su actitud humanitaria y se vuelve altamente nacionalista. El siglo XX ha puesto fin a la poltica colonial de parte de los pases capitalistas. Actualmente, las polticas de colonialismo parecen ms evidente en los pases comunistas a medida que estos buscan ampliar sus crculos de influencia y control. El socialismo como escape laico para el fervor religioso.

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David Wright afirma que el socialismo puede servir, en principio, de escape laico al fervor religioso de aquellos a quienes no atraen las religiones formales existentes. El problema del equilibrio bajo el socialismo. Tanto ms centralizado sea el proceso de tomas de decisiones, mayor ser el problema para alcanzar la congruencia y progresar hacia una situacin ptima de equilibrio. La determinacin de la funcin de bienestar social. Otro problema que debe resolver el modelo socialista es la de resolver sobre que bases deben decidirse la determinacin de la funcin de bienestar social. Anlisis. La solucin propuesta por Taylor ante las crticas de Mises es simple, la adopcin de unos precios provisionales y tras tanteos fijar los apropiados, sin embargo Hayek y Robbins vaticinaron un fracaso para esta poltica. Lange defiende la capacidad del sistema socialista como asignador eficiente de los recursos as como la validez de los precios contables como indicadores ajustndolos al coste marginal. La defensa de Lange al socialismo liberal es en todos los frentes como hemos visto, asimismo prev que una excesiva burocratizacin es un factor de limitacin para la adaptacin de los sistemas socialistas a los cambios.

IV.- LA SEGUNDA REVOLUCION INDUSTRIAL La Segunda Revolucin Industrial, se inici a mediados del siglo XIX (c. 1850 1970), fue una segunda fase de la Revolucin Industrial, implica una serie de desarrollos dentro de la industria qumica, elctrica, de petrleo y de acero. Otros progresos esenciales durante este perodo incluyen la introduccin de los buques de acero movidos a vapor, el desarrollo del avion y de la locomotora de vapor, la

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produccin en masa de bienes de consumo, el enlatado de alimentos, refrigeracin mecnica y otras tcnicas de preservacin y la invencin del telfono electromagntica. LaSegunda Revolucin Industrial se considerada slo una fase de la Revolucin Industrial, ya que, desde un punto socio-tecnologico, no habia una clara ruptura entre las dos, de hecho, la Segunda Revolucin Industrial fue un fortalecimiento y perfeccionamiento de las tecnologas de la Primera Revolucin Industrial.

Este perodo tambin marca el advenimiento de Alemania y de los Estados Unidos como potencias industriales, junto a Francia y al Reino Unido. Durante la Segunda Revolucin Industrial, las poblacines urbana superaron a las del campo, haciendo ms importante a las metrpolis.

En los Estados Unidos la segunda revolucin industrial esta asociada con electrificacin de Nikola Tesla, Thomas Alva Edison y George Westinghouse y la gestin cientfica aplicada por Frederick Winslow Taylor.En el pasado , el trmino " Segunda Revolucin Industrial "tambin fue utilizado en la prensa y los industriales para referirse a los cambios derivados de la dispersin de las nuevas tecnologas despus de Segunda Guerra Mundial. La emocin y el debate acerca de los peligros y beneficios de era atomicafueron ms intensos y duraderos que los de era espacial, pero ambos fueron incluidos como motores de una nueva Revolucin Industrial.

Caracteristicas de la Segunda Revolucion industrial

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- La sustitucion del hierro por el acero en la industria. - El reemplazo del vapor por la electricidad y los derivados del petroleo como fuente de energia. - La introduccion de la maquinaria automatica para dirigir y poner en funcionamiento a otras maquinas. - Los cambios radicales en los transportes ycomunicaciones. - El creciente dominio y aplicacion de la ciencia a la industria. - Las nuevas formas de organizacion capitalista: imperialismo, maquinismo y gran industria.

Las invenciones y sus aplicaciones tenian mucho ms difusion y descentralizacion en esta Segunda Revolucion que en la primera fase. Este perodo vio el crecimiento de mquinas operadas capaces de fabricar piezas para el uso en otras mquinas. Tambin surgieron lneas de produccin para la fabricacin de productos de consumo.

Nuevas Fuentes de Energia

La Segunda Revolucion industrial llevo al hombre al descubrimiento de nuevas fuentes de energia: laelectricidad y el petroleo. Con el uso del petroleo se inventaron los motores de explosion (la evolucin del motor de combustin interna apareci en muchos pases industrializados gracias al intercambio cultural ). Estos descubrimientos dieron lugar a los siguientes inventos:

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Principales inventos de la Segunda Revolucion Industrial

- El Motor de explosion (motor de combustion interna, motor Diesel): Esta maquina reemplazo al motor a vapor, mediante el empleo de un nuevo combustible, que es el petroleo. lo perfecciono en 1897, el ingeniero aleman Rudolf Diesel (1858-1913).

- La Electricidad: (Alumbrado publico):Fue obra de Tomas Alva Edison(1847-1913). en principio creo a la lampara incandescente (1879). Posteriormente, fue mejorando con filamentos de corteza de bambu y mas tarde, con el de metal. El alumbrado publico mejoro las condiciones de vida diaria, en el mundo entero. aos despues del descubrimiento (1866) se comenzo con la primera gran instalacion hidroelectrica en las cataratas de Niagara. - El Telegrafo electrico: Aparato construido por el norteamericano Samuel Morse (1791-1872), en 1837. Permitia, por entonces, la transmision instantanea y a distancia de un alfabeto especial, de puntos y rayas, que representaba las letras. Este codigo fue universalmente adoptado. Las primeras lineas se tendieron para el uso de ferrocarriles y de los gobiernos de Inglaterra (1839), Estados Unidos (1844) y Francia (1856). En 1866, Cyrus W. Field instalo lineas telegraficas a traves de los mares, logrando la comunicacion entre Estados Unidos y Europa - El Telegrafo sin hilos: (Aparecio debido al descubrimiento de las ondas

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electricas en la atmosfera). Fue invento de Guillermo Marconi (1874-1937), se popularizo entre las dos guerras mundiales, al desarrollarse la radio difusion. Aos despues , se descubrio la television, generalizandose su uso, en 1936, en inglaterra y 1941, en los Estados Unidos de norteamerica. Despues del ultimo conflicto mundial se ha logrado transcendentes progresos en la comunicacion de masas.

- El Cinematografo: instrumento inventado por los hermanos Luis y Augusto Lumiere. Hizo su aparicion entre las novedades de fines del siglo XIX. La primera exhibicion se realizo en Paris, en 1893. en el siglo XX, se combino con la celula fotoelectrica para lograr el funcionamiento del cine sonoro. - El Aeroplano: La navegacion aerea tuvo sus inicios en los ensayos de los hermanos Montgolfier y Giffard, quienes realizaron vuelos en los globos aerostaticos y dirigibles, respectivamente. Mas tarde, los hermanos Wright utilizaron un aparato ms pesado que el aire: el aeroplano. Este vehiculo comenzo a ser utilizado como arma de combate, despues de la Primera Guerra Mundial. En 1919, se efectua la primera travesia aerea del atlantico.

Este perodo , como en la Primera Revolucin Industrial, se caracteriz por el desempleo en el campo y la migracin de los trabajadores empobrecidas de las zonas rurales a las ciudades en busca de empleo en la industria. La abundancia de oferta de mano de obra , que incluia nios y mujeres, est estrechamente vinculada a la reduccin de los salarios y el deterioro de las condiciones de trabajo. Tambin fue notable la expansin del nmero de trabajadores asalariados que formaban sindicatos.

V.- EL IMPERIALISMO Imperialismo es la doctrina otros; poltica que justifica mediante ladominacin de distintos tipos

un pueblo o Estado sobre

habitualmente

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decolonizacin (de poblamiento, de explotacin econmica, de presencia militar estratgica) o por la subordinacin cultural (aculturacin). Los trminos "imperialismo" y colonialismo, muy relacionados, no son sinnimos. Los Imperios han existido a lo largo de toda la historia, desde su mismo comienzo en la Edad Antigua, pero el uso del trmino "imperialismo" suele limitarse a la calificacin de la expansin europeaque se inicia con la era de los

descubrimientos (siglo XV) y se prolonga durante toda la Edad Moderna yEdad Contempornea hasta el proceso dedescolonizacin tras la Segunda Guerra Mundial. Ms especficamente, la expresin Era del Imperialismo, utilizada por

la historiografa, denomina al periodo que va de 1871 a 1919, en que se produjo una verdadera carrera para construir imperios coloniales, principalmente con el llamado reparto de frica. A ese periodo se refieren dos de los textos ms importantes que fijaron el concepto: Imperialism, a study, deHobson, y El imperialismo, fase superior del capitalismo, de Lenin. La perspectiva marxista entiende el imperialismo no esencialmente como una forma de dominacin poltica, sino como un mecanismo de divisin internacional del capital y el trabajo, por el que la propiedad del capital, la gestin, el trabajo de mayor cualificacin y la mayor parte del consumo se concentran en los pases "centrales"; mientras que en los pases "perifricos", que aportan el trabajo de menor cualificacin y los recursos naturales, sufren un intercambio desigual que conduce a la explotacin y el empobrecimiento. En politologa tambin se emplea la nomenclatura "norte-sur" para esta forma de relacin. Diferentes acepciones del trmino[editar editar cdigo] El imperialismo se puede entender como la doctrina que sostiene el dominio de unas naciones sobre otras. Existen imperialismos desde que han existido imperios desde la antigedad, pero hay una tendencia actual a limitar como "imperialismo" al proceso de expansin econmica que tuvo lugar en Europa a mediados del siglo XIX, sobre todo a partir de 1870, y este fue conocido como imperialismo

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librecambista.

Durante

este

periodo,

muchos

pases

europeos,

especialmente Gran Bretaa, se extendieron, primero de forma no oficial y ms tarde anexaron territorios y formando colonias en frica, Asia y el Pacfico. Esta expansin fue consecuencia de la bsqueda fuera de Europa de mercados ymaterias primas para la revolucin industrial y se dio hasta el comienzo de la Primera Guerra Mundial, en 1914 y permanecieron sus vestigios hasta la descolonizacin, en los aos 70. A partir de finales del siglo XIX el imperialismo se caracteriz sobre todo por la dominacin econmica impuesta por las potencias sobre naciones inferiores a stas, ya que la dominacin poltica cada vez fue ms puesta en duda. A comienzos del siglo XX y durante la segunda postguerra, en los pases subdesarrollados surgieron movimientos nacionalistas que muchas veces acabaron la colonizacin de otras potencias sobre ellos. En ese sentido se debe decir que en la actualidad la prepotencia de los pases ms poderosos se verifica ms en el terreno econmico que en el poltico, aunque un anlisis exhaustivo de la evolucin poltica del sur muestra la dependencia del norte tambin en lo poltico. No obstante, en los albores de la Segunda Guerra Mundial, se comienza a usar la denominacin de "imperialismo" para referirse a dos nuevas potencias, ms tarde enfrentadas en la Guerra Fra; son la Unin Sovitica y Estados Unidos. En este sentido, una famosa cita del lder poltico ingls Winston Churchill, acerca de los vencedores en el conflicto armado, dice: "La historia la escriben los vencedores"; no obstante, surgiran diversas corrientes de opinin y movimientos sociales de distinto signo poltico o ideolgico que mantendran posiciones crticas o abiertamente contrarias a la visin predominante. A finales del siglo pasado y comienzos de este (XXI) se imponen las posiciones norteamericanas; la preponderancia econmica de los EEUU, conlleva adems un predominio cultural, encabezado por industrias del entretenimiento como la cinematogrfica y la musical. Este dominio econmico-cultural, unido a la publicidad y en el consumo, se ha valorado por algunos sectores ideolgicos como

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un tipo de colonialismo cultural (ver Pierre Bourdieu y Loc Wacquant, Las razones del imperialismo), mientras que en el campo poltico, se ha calificado como imperialista la poltica exterior de Estados Unidos, Europa Occidental y Japn principalmente, y su intervencionismo en diversos conflictos .

Causas

Econmicas La crisis 1873 provoc el descenso de los precios, y con ello el proteccionismo, es decir, la proteccin de los productos propios de cada pas prohibiendo la entrada de artculos extranjeros o gravndolos con impuestos. Esto dio lugar a la necesidad de encontrar nuevos mercados que no estuvieran controlados por dicho sistema. Por otra parte, potencias capitalistas europeas como Inglaterra, Pases Bajos y Francia necesitan dar salida a su excedente de capital y lo hacen invirtindolo en pases de otros continentes estableciendo prstamos, implantando ferrocarriles, instalando puertos, etc. Adems estos pases necesitan buscar materias primas para sus industrias ya que, empiezan a agotarse o a escasear en Europa. La Segunda Revolucin Industrial, por otra parte, necesita de nuevas materias primas de las que Europa no dispone o escasean, como plata, petrleo, caucho, oro, cobre, etc. las causas econmicas fueron el fruto de la expansin del capital industrial y se vieron obligados a buscar territorios nuevos donde pudieran invertir el exceso de capitales acumulados, estos capitales encontraron una productiva salida en forma de crditos otorgados a la minora de los indgenas. Demogrficas En Europa, entre 1850 y 1914, se produjo un gran aumento demogrfico, llegando incluso a duplicarse su poblacin, por lo que en algunos pases empezaban a escasear los recursos. Gran parte de la poblacin, unos 40 millones de europeos, no tena otra salida que marcharse a las colonias de su respectivo pas ya que no

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contaban con trabajo, ni con alimentos suficientes para abastecerse todos y cambiaron su residencia en busca de riquezas y mejores condiciones de vida. Darwinismo social Darwinismo social. Adoptado por los imperialistas, sobre todo en Inglaterra, para excusar sus actuaciones. Tras conocer las teoras deDarwin sobre la evolucin de las especies por seleccin natural, sostenan que, al igual que las distintas especies o razas, las sociedades ms avanzadas tenan derecho a imponerse y a seguir creciendo aunque fuera a costa de las ms inferiores o retrasadas. Cientficas Exista un fuerte inters por descubrir y analizar nuevas especies de animales y plantas, conocer nuevos territorios y realizar investigaciones de todo tipo. Esto hace que muchos cientficos deseen progresar, lanzndose a la aventura consiguiendo a cambio grandes avances en campos como la biologa y la botnica. Tcnico-polticas Algunos polticos quieren hacer olvidar rpidamente sus derrotas consiguiendo nuevos territorios. La navegacin tambin fue un factor importante ya que los barcos de vapor, ahora capaces de llegar mucho ms lejos, necesitan disponer de puntos costeros por todo el mundo para poder reponer las existencias de carbn, por lo que cuando el establecimiento de estos pas a manos del estado, en lugar de limitarse a dicho punto, este intent controlar cada vez ms territorio. All donde se tenga un predominio poltico se tendr el predominio de los productos, un predominio econmico. 1 Militares y geoestratgicas El periodo entre 1871 y 1914 fue de paz entre las principales potencias europeas, la denominada Bella poca (Belle poque). La disponibilidad de un creciente

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potencial demogrfico para el alistamiento se puede emplear en territorios extraeuropeos, siguiendo o precediendo a la expansin colonial econmica de las empresas y a la emigracin. Las razones geoestratgicas eran resultado de la competencia por el dominio de rutas navales (escalas necesarias para el repostaje de los buques) y de espacios continentales clave, como la denominada rea pivote del Asia Central o el imperio continuo en frica (la continuidad territorial entre las bases navales en mares opuestos).

Consecuencias
Demogrficas En general, la poblacin sufri un incremento al disminuir la mortalidad, por la introduccin de la medicina moderna occidental y mantenerse una alta natalidad. Ello se tradujo en un desequilibrio entre poblacin y recursos, que an hoy da persiste. No obstante, en algunas zonas, la poblacin autctona sufri una drstica reduccin (especialmente durante la primera fase del imperialismo), como consecuencia de la introduccin de enfermedades desconocidas (viruela, gripe, etc). En otros lugares, la poblacin indgena fue simplemente reemplazada por colonos extranjeros Econmicas La explotacin econmica de los territorios adquiridos hizo necesario el establecimiento de unas mnimas condiciones para su desarrollo. Se crearon infraestructuras destinadas a dar salida a las materias primas y agrcolas que iban destinadas a la metrpolis. Las colonias se convirtieron en abastecedoras de lo necesario para el funcionamiento de las industrias metropolitanas, mientras stas colocaban sus productos manufacturados en los dominios. La economa tradicional, basada en una agricultura autosuficiente y de policultivo, fue sustituida

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por otra de exportacin, en rgimen de monocultivo, que provoc, en gran medida, la desaparicin de las formas ancestrales de producir y la extensin de cultivos Sociales Las consecuencias sociales se manifestaron en la instalacin de una burguesa de comerciantes y funcionarios procedentes de la metrpolis que ocuparon los niveles altos y medios de la estructura colonial. En algunos casos, se asimilaron determinados grupos autctonos dentro de la cspide social. Se trataba de las antiguas lites dirigentes y de miembros de determinados cuerpos del ejrcito o la funcin pblica colonial. En ambos casos su asimilacin fue acompaada de una profunda occidentalizacin. Cuando, a raz del proceso de descolonizacin, comienzan a surgir estados a partir de lo que fueron colonias, esos grupos sociales ocuparn una posicin relevante en la administracin y el gobierno de los nuevos pases. Polticas Los territorios dominados sufrieron un mayor o menor grado de dependencia respecto a la metrpoli, en funcin del tipo de organizacin administrativa que les fue impuesto. Sin embargo, esta dependencia no estuvo exenta de conflictos, que fueron el germen de un anti imperialismo protagonizado generalmente por las clases medias nativas occidentalizadas, que reclamaban la toma en consideracin de las tradiciones autctonas. Ello se canaliz a travs de las premisas del juego democrtico que las metrpolis defendan para s mismas pero que negaban a sus colonias: libertad, igualdad, soberana nacional,etc. Culturales El imperialismo condujo a la prdida de identidad y de valores tradicionales de las poblaciones indgenas y a la implantacin de las pautas de conducta, educacin y mentalidad de los colonizadores. Asimismo, supuso la adopcin de las lenguas de los dominadores (especialmente el ingls, el francs y el espaol). Ello arrastr a una fuerte aculturacin. La religin cristiana (catlica, anglicana, protestante, etc)

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desplaz a los credos preexistentes en muchas zonas de frica o bien se fusion con esas creencias, conformando doctrinas de carcter sincrtico. Ecolgicas La introduccin de nuevas formas de explotacin agrcola e inditas especies vegetales y animales provocaron la modificacin o destruccin de los ecosistemas naturales. As, por ejemplo, el bisonte fue casi exterminado en las praderas americanas; el conejo se convirti en una autntica plaga tras su introduccin en Australia, donde careca de depredadores naturales; las grandes selvas tropicales fueron objeto de deforestacin causada por la sobreexplotacin maderera y la introduccin de los monocultivos de plantacin; los ros fueron contaminados con residuos procedentes de los sistemas de extraccin de metales preciosos. Justificacin EconmicaLas naciones dominan a otras para expandir su economa, obtener materia prima, mano de obra, o para dar salida a los excedentes de capital. Poltica Los estados tienden a expandirse por ambicin de poder, prestigio, seguridad y ventajas diplomticas respecto a otros estados para la economa mundial de hoy en da. Ideolgica Los pases se ven impulsados a expandir su influencia para a su vez expandir sus valores polticos, culturales y religiosos, a su vez los pases son beneficiados con paz, seguridad y prosperidad. Religiosa Los pases con estndares religiosos solan expandir su influencia por pases cercanos a este para as propagar su religin. Es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prcticas acerca de lo considerado como

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divino o sagrado, tanto personales como colectivas, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de religiones para hacer referencia a formas especficas de manifestacin del fenmeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn organizadas de formas ms o menos rgidas, mientras que otras carecen de estructura formal y estn integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican.

UNIDAD IX: EDAD CONTEMPORANEA (III PARTE) LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL La Primera Guerra Mundial (tambin llamada la Gran Guerra) fue un conflicto blico mundial iniciado el 28 de juliode 1914 y finalizado el 11 de

noviembre de 1918. Involucr a todas las grandes potencias del mundo, que se alinearon en dos bandos enfrentados: por un lado, los Aliados de la Triple Entente, y por otro, las Potencias Centrales de la Triple Alianza. En el transcurso del conflicto fueron movilizados ms de 70 millones de militares, incluidos 60 millones de europeos, 2 lo que lo convierte en una de las mayores guerras de la Historia. Murieron ms de 9 millones de combatientes,3 muchos a causa de los avances tecnolgicos de la industria armamentstica, que hizo estragos contra una infantera que fue usada de forma masiva y temeraria. El asesinato del archiduque Francisco Fernando de Austria, heredero del trono del Imperio austro-hngaro, el 28 de juniode 1914 en Sarajevo, fue el detonante inmediato de la guerra, pero las causas subyacentes jugaron un papel decisivo, esencialmente el imperialismo de las polticas exteriores de grandes potencias europeas como el Imperio alemn, elImperio austro-hngaro, el Imperio otomano, el Imperio ruso, el Imperio britnico, Francia e Italia. El asesinato de Francisco

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Fernando por el nacionalista serbobosnio Gavrilo Princip dio como resultado un ultimtum de los Habsburgo al reino de Serbia. Las potencias europeas invocaron diversas alianzas formadas aos y dcadas atrs, por lo que slo unas semanas despus del magnicidio las grandes potencias estaban en guerra. A travs de sus colonias, el conflicto pronto se extendi por el mundo. El 28 de julio, el conflicto dio comienzo con la invasin de Serbia por AustriaHungra, seguida de la invasin de Blgica,Luxemburgo y Francia por el Imperio alemn, y el ataque de Rusia contra Alemania. Tras ser frenado el avance alemn en direccin a Pars, el Frente Occidental se estabiliz en una guerra esttica de desgaste basada en una extensa red detrincheras que apenas sufri variaciones significativas hasta 1917. En el frente oriental, el ejrcito ruso luch

satisfactoriamente contra Austria-Hungra, pero fue obligado a retirarse por el ejrcito alemn. Se abrieron frentes adicionales tras la entrada en la guerra del Imperio otomano en 1914: Italia y Bulgaria en 1915 y Rumana en 1916. El Imperio ruso colaps en 1917 debido a la Revolucin de Octubre, tras lo cual dej la guerra. Despus de una ofensiva alemana a lo largo del Frente Occidental en 1918, las fuerzas de los Estados Unidos se unieron a los Aliados de la Triple Entente, que hicieron retroceder al ejrcito alemn en una serie de exitosas ofensivas. Tras la Revolucin de Noviembrede 1918 que forz la abdicacin del Kiser, Alemania acept el armisticio el 11 del mismo mes. Al final de la guerra cuatro potencias imperiales, los imperios Alemn, Ruso, Austro-Hngaro y Otomano, haban sido derrotados militar y polticamente y desaparecieron. Los imperios alemn y ruso perdieron una gran cantidad de territorios, mientras que el austro-hngaro y el otomano fueron completamente disueltos. El mapa de Europa Centralfue redibujado con nuevos y pequeos estados y se cre laSociedad de Naciones con la esperanza de prevenir otro conflicto similar. Los nacionalismos europeos, espoleados por la guerra y la disolucin de los imperios, las repercusiones de la derrota alemana y los problemas generados por el Tratado de Versalles se consideran generalmente como factores del comienzo de la Segunda Guerra Mundial.

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A finales del siglo XIX, el Reino Unido dominaba el mundo tecnolgico, financiero, econmico y sobre todo poltico.Alemania y Estados Unidos le disputaban el predominio industrial y comercial. Durante la segunda mitad del siglo XIX y los inicios del siglo XX se produjo el reparto de frica (a excepcin

de Liberia y Etiopa) y Asia Meridional, as como el gradual aumento de la presencia europea en China, un estado que para entonces se hallaba en franca decadencia. Reino Unido y Francia, las dos principales potencias coloniales, se enfrentaron en 1898 y 1899 en el denominadoincidente de Faschoda, en Sudn, pero el rpido ascenso del Imperio alemn hizo que los dos pases se unieran a travs de la Entente cordiale. Alemania, que solamente posea colonias

en Camern, Namibia, frica Oriental, algunas islas del Pacfico (Islas Salomn) y enclaves comerciales en China, empez a pretender ms a medida que aumentaba su podero militar y econmico posterior a su unificacin en 1871. Una desacertada diplomacia fue aislando al Reich, que slo poda contar con la alianza incondicional del Imperio austrohngaro. Por su parte, el Imperio ruso y, en menor medida, los Estados Unidos controlaban vastos territorios, unidos por largas lneas frreas (Transiberiano y ferrocarril Atlntico-Pacfico, respectivamente). Tratados de Paz Tras el conflicto, se firmaron varios tratados de paz por separado entre cada uno de los vencidos y todos los vencedores, con excepcin de Rusia, que haba abandonado la guerra en 1917. Al conjunto de estos tratados se le conoce como La Paz de Pars (1919-1920). Versalles: Firmado el 28 de junio de 1919 entre los aliados y Alemania. El antiguo territorio del Imperio alemn fue cortado en dos por el Corredor polaco, desmilitarizado, confiscadas sus colonias, supervisado, condenado a pagar enormes compensaciones que termin de satisfacer casi un siglo despus, en 201010 y tratado como responsable del conflicto. Este tratado produjo gran

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amargura entre los alemanes y fue la semilla inicial para el prximo conflicto mundial. Con este tratado tambin fue creada la Sociedad de Naciones. Saint-Germain-en-Laye: Firmado el 10 de septiembre de 1919 entre los aliados y Austria-Hungra. En este tratado se estableca el desmembramiento de la antigua monarqua de los Habsburgo, el Imperio Austrohngaro, y Austria qued limitada a algunas zonas en las que se hablaba solamente el alemn. Svres: Firmado el 10 de agosto de 1920 entre el Imperio Otomano y los aliados (a excepcin de Rusia y Estados Unidos). El Tratado dejaba a los otomanos sin la mayor parte de sus antiguas posesiones, limitando sus territorios a Constantinopla y parte de Asia Menor. Trianon: Acuerdo impuesto a Hungra el 4 de junio de 1920 por los aliados, en el que se dictamin la entrega de territorios a Checoslovaquia, Rumania y Yugoslavia. Neuilly: Firmado el 27 de noviembre de 1919 en Neuilly-sur-Seine (Francia) entre Bulgaria y las potencias vencedoras. De acuerdo con lo estipulado en el tratado, Bulgaria reconoca el nuevo Reino de Yugoslavia, pagaba 400 millones de dlares en concepto de indemnizacin y reduca su ejrcito a 20.000 efectivos. Adems, perda una franja de terreno occidental en favor de Yugoslavia y ceda Tracia occidental a Grecia, por lo que quedaba sin acceso al Mar Egeo. Aspectos econmicos[editar editar cdigo] La primera guerra mundial fue la primera que exigi a los gobiernos intervenir en la economa para lograr resolver cuestiones de envergadura relacionadas con la disponibilidad de los factores de produccin y la necesidad de distribuirlos en un escenario caracterizado por deudas crecientes y diversificadas y por restricciones a la importacin. Produccin: El accionar del Estado en relacin a los procesos productivos se limit al control de los mismos sin afectar los principios de la libre empresa. El principal problema para la produccin fue el factor trabajo ya que la mano de obra

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estaba en reclutamiento. En consecuencia, las potencias en guerra recurrieron al trabajo femenino. En elsector agrario se incentiv la produccin por todos los medios. Por ejemplo, Alemania oblig a cultivar las tierras comunales e Inglaterra estableci multas al terreno baldo. La produccin industrial tambin experiment un importante crecimiento sobre todo la industria metalrgica para la fabricacin de armamento y la textil para la confeccin de uniformes. Distribucin e intercambios: Los problemas de distribucin de materias primas y alimentos se fueron agudizando a medida que transcurra la guerra. Los bloqueos comerciales por parte de ambos bandos obligaron a cambiar las rutas de comercio con un correspondiente aumento de los fletas. A su vez, una economa de guerra oblig a las autoridades a fijar cupos de importacin, fijar precios y crear organismos de distribucin de alimentos. Hasta Inglaterra, quien haba mantenido el libre comercio durante la crisis de 1873, debi realizar medidas proteccionistas como derechos arancelarios. Por otro lado, los problemas de transporte interno fueron serios, por ejemplo, el Estado alemn subordin a las empresas ferroviarias para organizar la circulacin. Financiamiento: El conflicto armado signific para los Estados involucrados en l un aumento del gasto pblico lo que provocaba inflacin. Las posibilidades de financiamiento de la guerra eran tres: emitir moneda, recaudar ms impuestos y a travs de emprstitos internos. Una cuarta opcin era la financiacin externa en el caso de Gran Bretaa y sus aliados. Alemania tena la idea de que al final de una guerra victoriosa, los vencidos pagaran los costos. Por eso, en su mayora, recurri a emprstitos internos para financiarse. Francia comparta la misma nocin de Alemania y pensaba que los vencidos pagaran los costos de guerra. Recurri en gran medida al crdito exterior, emisin de bonos y emprstitos de guerra. Inglaterra por su parte, logr la autorizacin para emitir moneda de los lmites establecidos por ley; aunque la mayor financiacin la obtuvo a partir de reformas impositivas. Con respecto a la financiacin exterior, Gran Bretaa inicialmente era el banquero de sus aliados debido a su posicin privilegiada. A medida que avanz el conflicto, encontr cada vez ms dificultades para

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desempear ese papel por lo que empez a recibir dinero de Estados Unidos. En consecuencia, el papel de gran acreedor pas en manos de EE.UU. Empresas: Las empresas beneficiadas con la guerra fueron una serie de nuevas industrias que provean bienes y servicios al ejrcito. El crecimiento de la demanda blica favoreci a su vez el perfeccionamiento de las tcnicas deorganizacin cientfica del trabajo, concentrndose el fenmeno de

estandarizacin. A partir de ella, la fabricacin de un gran nmero de artculos se redujo a un corto nmero de tipos normalizados para ser producidos en serie. Por otro lado, la guerra modific de manera profunda las relaciones

entre gobierno, ciencia e industria. El Estado asumi la responsabilidad directa en la orientacin de la actividad cientfica y la aplicacin de esta en la industria. La guerra constituy una etapa ms en el proceso de concentracin econmica. La posicin privilegiada que ostentaban las grandes empresas ya antes del conflicto les permiti ser beneficiarias preferenciales de los contratos estatales destinados al aprovisionamiento de las tropas, as tambin como crditos ms baratos. El resto del mundo: La guerra fue un importante factor en la expansin econmica de algunos pases situados fuera del escenario principal de los acontecimientos. Se abrieron perspectivas de exportacin para cubrir una demanda distorsionada que permita vender a precios altos, alimentos, materias primas, y productos industriales. Estados Unidos, al ser el nico pas industrializado fuera de Europa, abasteci la demanda de los que peleaban, de los pases que antes compraban a Europa y de sus propias necesidades desde que entr en guerra en 1917. En Amrica Latina, la guerra favoreci la expansin de la exportacin de materias primas y alimentos que constituan la base de su participacin en el mercado mundial. Por otro lado, el vaco generado por el retiro de capitales britnicos en la regin, permiti la posicin de capitales privados estadounidenses. Japn, si bien estaba en guerra, su participacin fue escasa, por lo que la actividad econmica apenas se vio afectada. La base de la expansin japonesa fue la exportacin de productos industriales hacia los mercados asiticos abandonados por los europeos.

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Lucharon 65,8 millones de soldados, de los que murieron ms de 1 de cada 8, un promedio de 6.046 hombres muertos cada da en los cuatro aos que dur la guerra.11 A consecuencia de esta guerra cayeron cuatro imperios -el alemn, el austrohngaro, el ruso y el otomano- y tres grandes dinastas, los Hohenzollern, losHabsburgo y los Romanov. Confirmaba el final del Absolutismo Monrquico en Europa. Se calcula que la guerra produjo aproximadamente ocho millones de muertos y seis millones de discapacitados. Francia fue el pas ms afectado proporcionalmente: 1,4 millones de muertos y desaparecidos, equivalentes a un 10% de la poblacin activa masculina, acompaado por un dficit de nacimientos. El estancamiento demogrfico francs se prolong, con un envejecimiento de la poblacin que slo logr crecer con la inmigracin. El norte francs estaba en ruinas: casas, puentes, vas frreas, fbricas, etc. En el plano poltico, cuatro imperios autoritarios se derrumbaron, lo que transform profundamente el mapa de Europa, rediseado por el tratado de paz de 1919:

el Imperio del zar qued transformado en la Rusia comunista (ms tarde la URSS),

el

Imperio

Otomano

se

disolvi

dando paso

a Turqua (pennsula

de Anatolia y Constantinopla),

el Imperio Austrohngaro fue disuelto dando paso a los Estados de Austria,Hungra, Checoslovaquia y Yugoslavia como independientes, nuevos pases

el Imperio alemn finaliz y fue reemplazado por la Repblica de Weimar, que gobernara sobre una Alemania mermada territorial y econmicamente por el pago de las reparaciones de guerra.

Nuevo equilibrio poltico mundial. Aunque las colonias suministraron vveres, materias primas y combatientes a sus metrpolis, tras la guerra los pueblos coloniales empezaron a cuestionar sus lazos con la metrpoli y reclamaron una mejora de su situacin. Esto, sumado al progreso del nacionalismo en el seno de

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las colonias, constituiran el proceso de descolonizacin que iniciara tras la Guerra y que concluira con la independencia de varios Estados actuales, luego de la Segunda Guerra Mundial. A este primer declive de la influencia de Europa en las colonias, se sum la expansin de Estados Unidos, el mayor beneficiado de la guerra junto con Japn, que reconsiderara su aislamiento de los asuntos mundiales, y que junto con el Imperio Japons tendran un lugar destacado en la escena internacional. Transformacin social. Las diferencias sociales se acentuaron con el enriquecimiento de los mercaderes de armas y el empobrecimiento de los pequeos ahorradores, los retirados y los asalariados afectados por la inflacin. Las mujeres adquirieron un nuevo lugar en la sociedad y se volvieron indispensables durante toda la guerra, en el campo, las fbricas, las oficinas, las escuelas (para compensar la marcha de numerosos profesores).

El feminismo progresaba, el derecho a voto fue acordado en Gran Bretaa, Alemania, Estados Unidos, Turqua y Rusia, pero no en Francia. Los cambios sociales estarn estrechamente ligados a la lucha poltica que emprendern el Liberalismo, el Comunismo, y el Fascismo a lo largo del siglo XX.

Tanque de la Primera Guerra Mundial. Consecuencias tecnolgicas. La contienda revel la maquinaria de terror paradjicamente surgida de los avances y progreso de la ciencia y la tecnologa. El intenso desarrollo de los instrumentos y tcnicas de guerra (vgr. Fusiles de repeticin, ametralladoras, gases venenosos dando origen a la guerra biolgica y

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qumica, vehculos de combate, dirigibles, primeros aviones de guerra, y acorazados de acero) modificaran la ciencia militar cuyas prcticas datan de varios siglos atrs de conflictos humanos. La artillera multiplic los calibres, aument el alcance y mejor los mtodos de correccin. El transporte motorizado se generaliz y volvi obsoleta la artillera impulsada por personas o animales de tiro; el caballo dej de ser til como instrumento militar. Igualmente supuso cambios en la estrategia militar donde en adelante sera necesario el sigilo y el escondite de las tropas para poder combatir, modificando la vestimenta de los soldados con tal fin. Tambin se revelara el grave dao que padecera la poblacin civil producto de los bombardeos a las ciudades y otros daos colaterales; la poblacin civil y no beligerante se transformaras en nuevas vctimas visibles y objetivos militares de la nueva forma de hacer la guerra que revel la Primera Guerra Mundial, producto de la masificacin de los ataques no convencionales por un armamento mucho ms destructivo y de mayor alcance. Consecuencias polticas en Alemania . Los cinco tratados tras la guerra, principalmente el suscrito en Versalles, ocasionaron un ambiente de opresin hacia los vencidos. La nueva Alemania republicana sufri las consecuencias delImperio Alemn y su economa fue explotada por los vencedores. As surgieron tesis tanto izquierdistas como derechistas para acabar con esta situacin. Los golpes contra el sistema comenzaron cuando, en 1921, milicias comunistas se levantaron en Mnich. La revuelta fue sofocada. Adolf Hitler culpaba a los marxistas alemanes de la rendicin alemana, alegando como pruebas

la constitucin progresista de Weimar y el armisticio a continuacin. Cuando Hitler an segua en las trincheras, los militares alemanes convencan a la poblacin civil de que la guerra poda ser ganada, mientras que confesaban a los polticos que la

Situacin econmica a raz de la Revolucin de Octubre

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Primera Guerra Mundial haba sangrado Rusia, y se llev gran parte de sus suministros. En las zonas rurales, no haba posibilidad de comprar bienes de consumo por el grano, y los agricultores ya haban dejado de suministrar a las ciudades, incluso antes de la Revolucin de Febrero. Ya el Gobierno Provisional de Krenski haba procedido a requisar forzadamente las existencias de alimentos para garantizar el suministro de las ciudades, donde la hambrunase haba presentado. Al llegar al poder los bolcheviques, intentaron abandonar estas prcticas impopulares, pero por el empeoramiento de la salud y la situacin econmica, se vieron obligados a utilizarlas de nuevo. La produccin industrial se haba visto socavada por la guerra, las huelgas y los cierres patronales. Incluso antes de la llegada de los bolcheviques al poder, ya haba cado en tres cuartas partes.48 La situacin econmica, evidentemente, no mejor tras la invasin de la rica Ucrania por las tropas alemanas, ni tras el embargo impuesto a Rusia en 1918 por las grandes potencias (Estados Unidos, Gran Bretaa, Francia, Alemania y Japn), ni por el comienzo de la Guerra Civil. Por otra parte, Lenin y Trotski, fascinados por el dirigismo econmico militarizado establecido por el Estado Mayor dePrusia en Alemania, deseando devolver a los obreros al trabajo siguiendo mtodos similares, con el objetivo de poder tener las cosas de cara ante una hipottica contrarrevolucin.49 Sin embargo, muchos trabajadores no queran renunciar a sus conquistas y volver a los enormes esfuerzos exigidos por el autoritarismo y la guerra. La coercin sobre ellos se convirti en inevitable.50 La situacin se estaba deteriorando drsticamente, provocando en unos meses la prctica desaparicin de toda actividad econmica en el pas. En enero de 1918, la racin media de trigo en las grandes ciudades corresponda a tres libras por mes. Las empresas debieron cerrar, los obreros no encontraban lo suficiente para comer, bandas de saqueadores vagaban por el campo en busca de alimentos y destacamentos de desertores se enfrentaban al ejrcito.

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Bolcheviques y campesinos: del malentendido al conflicto [editar editar cdigo] Uno de los primeros decretos del gobierno bolchevique fue la ratificacin de la abolicin efectiva de las grandes propiedades de tierras, dejando a la iniciativa de los agricultores la reparticin o socializacin de la tierra. Este decreto entraba en ruptura con el programa bolchevique, que prevea la nacionalizacin de la tierra. Para algunos, se trata de una maniobra de los bolcheviques: hbilmente, repitieron durante varios meses parte del programa del Partido Social-Revolucionario, que estos ltimos haban sido incapaces de poner en prctica. Marca tambin un malentendido entre los bolcheviques y los campesinos. Los primeros pretendan aplicar un colectivismointegral, mientras que los segundos aspiraban a la extensin y multiplicacin de la pequea propiedad. Pero con este hecho, los campesinos solo fueron coyunturalmente seducidos por el partido de Lenin, que se mantuvo ante todo como colectivista, urbano y obrerista. Por el otro lado, los bolcheviques, siempre favorables a las nacionalizaciones, reconocieron que no tenan ni la voluntad ni los medios para imponer sus preferencias a los campesinos. Lenin afirm: No podemos ignorar la decisin de la base popular, a pesar de que no estamos de acuerdo con ella... Debemos dar a las masas populares una entera libertad de accin creativa... En definitiva, la clase campesina debe obtener la seguridad firme de que los nobles ya no existen en los campos, y hace falta que los mismos campesinos decidan todo y organicen su existencia. De hecho, para los bolcheviques, la reforma agraria era lo que se encontraba en el orden del da y no la construccin de una sociedad socialista, que pareca imposible en un pas tan pobre. Conscientes de que no podan gobernar sin el apoyo de las masas rurales, la gran mayora del pas, los bolcheviques convocaron del 10 al 16 de noviembre un congreso campesino. A pesar de la presencia de una mayora socialrevolucionaria hostil a los bolcheviques, este

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ltimo ratific el Decreto sobre la tierra y apoy al nuevo gobierno, consagrando la unin entre el proletariado urbano y el campesinado. As, en los meses dificilsimos meses que precedieron al Tratado de Brest-Litovsk, el nuevo poder haba conseguido evitar el peligro de enfrentarse a las masas rurales, teniendo en cuenta que tena que hacer frente a la hostilidad de los zaristas, de los liberales y de la mayor parte de los grupos socialistas. Pero el rgimen hered el catastrfico problema de abastecimiento de las ciudades, que ya haba derribado a Nicols II y a Krenski. La necesidad de hacer pedidos de cereales para sobrevivir traa consigo el germen de un grave conflicto con el campesinado. Los sviets organizaron en la primavera de 1918 destacamentos de trabajadores, destinados a llevar a cabo las requisas en el campo, la llamada prodrazviorstka (en:prodrazvyorstka). La violencia era frecuente en sus mtodos y en la resistencia campesina, 51 produciendo a su vez un descenso significativo de la produccin agrcola. Posteriormente, los Blancos, a pesar de proclamar el libre comercio, tambin se vieron obligados a recurrir a las requisas forzadas. Primeros combates de la Guerra Civil (otoo de 1917) [editar editar cdigo] Artculo principal: Guerra Civil Rusa. Si la revolucin fue un xito en Petrogrado, la tentativa de tomar Mosc del 28 de octubre al 2 de noviembre se encontr con una violenta resistencia. Los bolcheviques ocuparon el Kremlin, pero los dirigentes locales de su partido dudaron y firmaron una tregua con la autoridad socialrevolucionaria de la ciudad antes de evacuar el edificio. Las tropas gubernamentales aprovecharon la oportunidad de ametrallar a los trescientos miembros de la Guardia Roja y obreros desarmados que abandonaban el edificio, siguiendo rdenes del alcalde socialrevolucionario 300 Guardias Rojos y de los trabajadores desarmados, bajo las rdenes del alcalde socialista revolucionario Rdnev. 52 Hizo falta una semana de combates encarnizados antes de que los bolcheviques, conducidos por el joven Nikoli Bujarin, finalmente se apoderaran del Kremlin y tomaran el control de

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la ciudad. Sus opositores, socialrevolucionarios y monrquicos, dirigieron una represin sangrienta. El 12 de noviembre, el nuevo poder hizo fracasar la tentativa de reconquista de Petrogrado llevada a cabo por Krenski y los cosacos del general Krasnov. Por su parte, el Gran Cuartel general (la stavka) del Ejrcito ruso anunci el 31 de octubre su voluntad de marchar sobre Petrogrado con el objetivo de restablecer el orden. Reunido de nuevo por los dirigentes del Partido Social-

Revolucionario, Chernov y Gots, pero abandonado por sus tropas, el Estado Mayor debi huir el 18 de noviembre. En las semanas siguientes, miles de junkers (cadetes) y funcionarios como Kornlov, huido, se reunieron en laRepblica del Don. Se form el Ejrcito de Voluntarios, dirigido por el general zarista Mijal Alexyev. Reprimi con sangre los levantamientos obreros de Rostov del Don y Taganrog, el 26 de noviembre y el 2 de enero, pero fue desmembrado por la guerrilla de la Guardia Roja llegada a modo de refuerzos desde las dos capitales. Al conocer la derrota de los blancos, Lenin crey que poda exclamar, a 1 de abril de 1918, que la Guerra Civil haba terminado. Otros combates se llevaron a cabo en Kubn, donde el poder de los sviets se traslad a Krasnodar. En cuanto a la sublevacin de los cosacos del Ural, se sald con un fracaso. En el frente rumano, el ejrcito se dividi en destacamentos blancos, que se unieron al ejrcito de los blancos de Denikin, y en regimientos rojos. El problema de la coalicin[editar editar cdigo] El 2 Congreso de los Sviets haba aprobado el nombramiento de un gobierno compuesto exclusivamente de bolcheviques, pero para muchos activistas bolcheviques, esta solucin no era aceptable. El da despus del levantamiento, casi todos los delegados del congreso de los sviets votaron a favor de una resolucin del menchevique Yuli Mrtov, apoyada por el bolchevique Lunacharski,

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donde se peda al Consejo de Comisarios del Pueblo que se ampliara con representantes de otros partidos socialistas. Despus de acalorados debates en el seno del partido bolchevique, que lo pusieron al borde de la escisin (varios dirigentes dimitieron para denunciar el rechazo a una coalicin expresado

por Lenin, Zinviev, Kmenev, Rkov yNogun), Lenin, en minora, se vio obligado a transigir: se negaba a continuar con las negociaciones para formar una coalicin con los socialistas, pero estaba de acuerdo en pactar con el Partido SocialRevolucionario de Izquierda, pasando varios miembros de dicho partido a formar parte del gobierno en diciembre de 1917. Los primeros das de un nuevo Estado [editar editar cdigo] Se comparten diversas opiniones sobre los primeros das tras el cambio de poder en octubre de 1917: Para algunos, fue el comienzo de una dictadura. Mximo Gorki escribi el 7 de diciembre de 1917: "Los bolcheviques se han colocado en el Congreso de los Sviets tomando el poder por s mismos, no por los sviets. [...] Esto es una repblica oligrquica, la repblica de algunos comisarios del pueblo." 53 La maana despus del 7 de noviembre, se prohibieron siete peridicos en la capital.54 Se trata, segn Victor Serge, de siete peridicos que defendan abiertamente la resistencia armada contra el "golpe de fuerza de los agentes delKaiser." Los socialistas conservaron su prensa. Segn Victor Serge, la prensa legal menchevique desapareci en 1919, la de los anarquistas hostiles al rgimen en 1921 y la de los socialrevolucionarios de izquierda en julio de 1918 a raz de su rebelin contra los bolcheviques. Pero los bolcheviques se haban pronunciado, antes de asumir el poder, a favor de la libertad de prensa, incluido Lenin, 55 y este giro no fue aceptado por muchos bolcheviques.56 Marc Ferro considera que "contrariamente a la leyenda, la abolicin de la prensa burguesa y de las publicaciones socialrevolucionarias no

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viene ni de Lenin ni de las altas esferas del partido bolchevique", sino que "es el pblico en forma de insurgencia popular". 57 De modo que prcticamente la totalidad de los funcionarios de Petrogrado se declararon en huelga para protestar contra el golpe de Estado, pasando las listas pblicas a denunciar a aquellos que se niegan a servir al nuevo poder. El10 de diciembre, los lderes del KD, que se haban puesto al frente de la resistencia armada al gobierno bolchevique, fueron declarados en estado de arresto. 58 Otros creen que la clemencia fue lo que caracteriz a los primeros das del rgimen sovitico.59 Los ministros del Gobierno provisional fueron detenidos y liberados rpidamente. La mayor parte haba participado en la Guerra Civil en el bando Blanco. El general Piotr Krasnov, que se haba levantado a raz de la Revolucin de Octubre, fue puesto en libertad junto con otros oficiales, tom las armas contra el rgimen sovitico en contra de su palabra y pas a liderar el Ejrcito Blanco en los meses posteriores. Para Nicolas Werth, el nuevo poder llev a cabo una reconstruccin autoritaria del Estado en detrimento de los rganos de poder que surgen espontneamente en la sociedad civil: los comits de fbrica, las cooperativas que reemplazaban a los sindicatos o sviets, meros instrumentos vacos pero ya infiltrados en el sistema y subordinados a l. "En un par de semanas (finales de octubre de 1917 - enero de 1918), "el poder desde abajo", "el poder de los Sviets ", que se haba desarrollado de febrero a octubre de 1917 [...] se convierte en un gran poder, a raz de los procedimientos burocrticos o autoritarios. El poder de la sociedad al Estado, y del Estado al partido bolchevique". 60 La paz de Brest-Litovsk[editar editar cdigo] Artculo principal: Tratado de Brest-Litovsk.

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Cambios territoriales tras el tratado de Brest-Litovsk. Al tomar el poder en Rusia, los bolcheviques tenan la esperanza de que se produjera un levantamiento revolucionario en Europa. Este no se produjo, y la paz prometida en octubre pas a ser una necesidad absoluta para satisfacer las demandas del ejrcito y de los campesinos. Se trataba al mismo tiempo de firmar la paz, de negociar la poltica expansionista territorial de los gobiernos burgueses, pero sin que pareciera que se claudicaba ante los Imperios centrales. Se firm un armisticio el 15 de diciembre y los debates sobre la paz comenzaron el 22 de diciembre, siendo comandada la delegacin rusa por Trotski, que hizo publicar todos los tratados secretos y acuerdos sobre cambios territoriales alcanzados previamente entre ambas potencias. Las exigencias alemanas fueron enormes: Polonia, Lituania y Bielorrusia deban pasar a estar bajo ocupacin alemana. Se inici as un acalorado debate en el seno del partido bolchevique, donde se confrontaban tres posiciones. Unos, como Bujarin, defendan la necesidad de una guerra revolucionaria, Lenin opinaba que haba que dar el brazo a torcer, y Trotski, que venci en la votacin con nueve votos a favor por siete en

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contra, propuso rechazar la firma de una paz que conllevara cambios territoriales pero que s que haba que declarar el fin de la guerra. Como respuesta, el ejrcito alemn lanz una ofensiva el 17 de enero, avanzando rpidamente en Ucrania. La posicin de Lenin, favorable a la firma inmediata de la paz, fue ganando adeptos dentro del partido, pero los alemanes endurecieron las condiciones del tratado de paz. El 3 de marzo de 1918, los bolcheviques firmaron el tratado de Brest-Litovsk, por el cual Rusia perda el 26 % de su poblacin, el 27 % de su superficie cultivada y el 75 % de su produccin de acero y de hierro. La situacin econmica de la joven repblica sovitica, ya agravada por una guerra mortuoria que haba durado cuatro aos, se presentaba desesperante. La creacin de la Checa[editar editar cdigo]

Emblemas de laCheca: la espada y el escudo. El 20 de diciembre de 1917, se fund la Comisin extraordinaria de lucha contra el sabotaje y la contrarrevolucin (en ruso: VChK o Vechek), comnmente conocida como Checa. Sus acciones no tenan ninguna base legal ni judicial (el decreto fundacional no se hizo pblico hasta despus de la muerte de Lenin) y haba sido concebida como un instrumento provisional de represin independiente de la justicia. Era dirigida por un comit de cinco miembros (tres bolcheviques y dos socialrevolucionarios) presidido por Fliks Dzerzhinski. Entre los

"saboteadores" y enemigos previstos por el decreto figuraban el KD, los

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socialrevolucionarios de derecha, periodistas, huelguistas... De repente, la Checa multiplic los llamamientos a la delacin y a la constitucin de Checas locales. Fundada con 100 funcionarios (entre los que estaban Menzhinski y Yagoda), ya contaba con 12 000 en julio de 1918. Al llegar a Mosc, se instal en Lubyanka, el 10 de marzo de 1918, con 600 miembros. En julio ya contaba con 2000. A partir de esta fecha, los efectivos policiales de los bolcheviques fueron superiores a los de la Ojrana de los tiempos de Nicols II. Segn Pierre Brou, la Checa no comenz verdaderamente a funcionar hasta marzo, momento en el que se produjo la ofensiva alemana, y la represin se despleg en toda su magnitud en verano de 1918, tras la insurreccin de los socialrevolucionarios de izquierda de Mosc y una serie de atentados contra los dirigentes bolcheviques, entre los que se encontraban Moisi Uritski, asesinado el 30 de agosto, y el propio Lenin, gravemente herido por Fanya Kaplan, ejecutada sumariamente poco despus. Los dirigentes bolcheviques, asegurando inspirarse en el ejemplo jacobino de la Revolucin francesa,

decretaron el terror rojo para oponerse al terror blanco. En los seis primeros meses de 1918, hubo veintids ejecuciones realizadas por la Checa. En los seis ltimos, la cifra aument hasta 6000. Victor Serge estima que la creacin de la Checa, con sus procedimientos secretos, fue el peor error del poder bolchevique. Seala, sin embargo, que la joven repblica viva bajo un peligro mortal y que el terror blanco precedi al rojo. Precisa que Dzerzhinski tema los excesos de las Checa locales y que muchos chequistas fueron fusilados por ello. Steinberg, comisario del pueblo de Justicia y miembro del Partido SocialRevolucionario de Izquierda, relata en sus memorias que mientras intentaba frenar las acciones ilegales de la Checa a principios de 1918, exclam delante de Lenin: "Para qu un Comisariado de Justicia? Llammoslo Comisariado del exterminio social, la causa ser entendida." A lo que este respondi: "Excelente idea, tal y como yo veo la cosa. Desgraciadamente, no podemos llamarla as." 61

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La disolucin de la Asamblea Constituyente [editar editar cdigo] Reclamada por todos los programas de los partidos revolucionarios desde el siglo XIX, la Asamblea Constituyente Rusa fue elegida en noviembre de 1917. Aunque obtuvieron un 25 % de los votos y un gran xito en las grandes urbes, los bolcheviques resultaron una fuerza minoritaria, con 175 de los 707 diputados de la asamblea. Los campesinos prefirieron votar a los socialistas-revolucionarios. Segn palabras de Jacques Baynac,62 los resultados de las elecciones indicaron que el pas no quera de forma mayoritaria un gobierno afn a la Revolucin de Febrero ni uno de la Revolucin de Octubre. Sin embargo, no hubo revolucin alguna en enero o julio de 1918. La represin y la Guerra Civil contribuyeron a ello. Vktor Chernov, socialrevolucionario, result elegido presidente de la asamblea, con un total de 246 votos frente a loas 151 de Mariya Spiridnova, socialrevolucionaria de izquierda y apoyada por los bolcheviques. La disolucin de la Asamblea Constituyente por la Guardia Roja se produjo inmediatamente despus de su primera reunin, el 19 de enero de 1918. Aunque la mayora de la poblacin permaneci indiferente ante este golpe de fuerza, veinte manifestantes que protestaron contra la disolucin de la asamblea resultaron muertos: Mximo Gorki, que acudi a su funeral, los calific como mrtires de una experiencia democrtica de apenas unas horas que se llevaba esperando durante cientos de aos. El marxista Charles Rappoport coment: "Lenin actu como un zar. Al disolver la Asamblea Constituyente, Lenin cre un horrible vaco a su alrededor, que provoca una terrible guerra civil sin fin y prepara un futuro terrible." 63 Tambin escribi: "La Guardia Roja de Lenin y Trotski han fusilado a Karl Marx".64 Segn Martin Malia: "La disolucin de la Asamblea Constituyente es considerada a menudo como el crimen supremo de los bolcheviques contra la democracia, exactamente igual que el golpe de fuerza de octubre, algo que es absolutamente cierto. Pero lo que no se destaca a menudo es que esta asamblea apenas habra estado capacitada para gobernar frente a los desrdenes de la poca. Trotski

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exageraba cuando afirmaba que la asamblea no era ms que un fantasma del Gobierno Provisional: estaba dominada por los mismos partidos que haban sido incapaces de controlar la situacin en febrero de 1917, y como tal, fue privada de cualquier apoyo militar o administrativo." 65 La entrada en vereda de los competidores revolucionarios[editar editar cdigo] A partir del 9 de enero de 1918 se comenz a plantear el traslado de la capitalidad y del gobierno a Mosc, mientras que las negociaciones de paz con los alemanes se encontraban en desarrollo en Brest-Litovsk. El traslado del gobierno, efectivo en marzo, se debi a la posibilidad de que los barrios obreros de Petrogrado, sufridores de hambre y exasperados, se levantaran de nuevo, pero esta vez contra el poder surgido en la Revolucin de Octubre. Las ofensivas alemanas y blancas no influyeron en esta decisin. Igualmente, los bolcheviques buscaban demostrar a sus opositores que su poder poda sobrevivir lejos de su Petrogrado de origen. El 27 de marzo de 1918 la Checa comenz a ocuparse de los delitos de prensa, recrudeciendo considerablemente la censura sufrida por la prensa no bolchevique. El 11 y el 12 de abril, una ola de represin antianarquista sacudi Mosc: 1.000 hombres de las tropas especiales atacaron su sede, arrestando a 520 personas y ejecutando sumariamente a otras 25. A partir de este episodio, los anarquistas comenzaron a ser calificados oficialmente de "bandidos". Dzerzhinski advirti que aquella operacin no era ms que un comienzo. La recuperacin del Partido Social-Revolucionario de Izquierda y de los anarquistas inquietaba al poder: en aquellos lugares donde todava se celebraban elecciones locales libres, estos obtenan ms de la mitad de los votos. Como reaccin, entre mayo y junio de 1918, 205 peridicos socialistas se cerraron y la Checa disolvi por la fuerza decenas de sviets socialrevolucionarios o mencheviques, los cuales haban sido elegidos legalmente. El 14 de junio de 1918, los mencheviques y los socialrevolucionarios de izquierda fueron

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expulsados del comit panruso de los sviets, pasando a estar formado este solamente por bolcheviques. El 16 de julio, el peridico de Mximo Gorki, La Nueva Vida, fue prohibido por la polica poltica. En las ciudades, la situacin alimentaria continuaba siendo explosiva. Los bolcheviques no pudieron ms que retomar las retenciones obligatorias efectuadas por destacamentos armados de ciudadanos, algo que provoc que los campesinos se levantaran contra el poder urbano, al mismo tiempo que se alejaban del partido aquellos a quienes elDecreto de la Tierra haba acercado a las posiciones bolcheviques. Cientocincuenta revueltas campesinas fueron reprimidas en toda Rusia en julio de 1918 y en decenas de ciudades la Checa y algunos miembros de la Guardia Roja cargaron las marchas del hambre, fusilando a los huelguistas y disolviendo las reuniones populares. El cierre patronal de las fabricas nacionales se convirti en un nuevo medio de represin de las huelgas. El 20 de junio de 1918, como medida de represalia por el asesinato del responsable bolchevique Vladmir Volodarski, 800 lderes obreros fueron arrestados en Petrogrado en apenas dos das y su sviet disuelto. El 2 de julio, los obreros respondieron con una huelga general, pero fue en vano. Rechazando estos actos, as como el Tratado de Brest-Litovsk, que interpretaban como una capitulacin ante el imperialismo alemn, los revolucionarios de izquierda rompieron a su vez con el gobierno bolchevique en marzo de 1918. El 6 de julio de 1918, trataron de revivir la guerra contra Alemania asesinando al embajador del Reich, el condeWilhelm von Mirbach-Harff. Ese mismo da intentaron asaltar la sede de la Checa en Mosc. El crecimiento generalizado de los riesgos[editar editar cdigo] Para enero de 1918, el experimento revolucionario ya haba conseguido sobrevivir ms que la Comuna de Pars de 1871. En los meses siguientes, los peligros se acumularon y la Rusia sovitica se encontraba cercada por todas partes, al tiempo que sus convulsiones internas sociales y polticas se agravaban.

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Despus del tratado de Brest-Litovsk, los pases de la Triple Entente decretaron el embargo a Rusia y desembarcaron tropas para impedir una victoria alemana total en el este. Los japoneses y posteriormente los estadounidenses intervinieron as en Vladivostok a principios de abril de 1918, mientras que los britnicos lo hacan en Mrmansk yArjngelsk. En el mismo momento, los turcos penetraron en el Cucaso y amenazaron Bak, al tiempo que, a pesar del tratado de BrestLitovsk, los alemanes intentaron aprovechar su ventaja: colaboraron con el aplastamiento de la revolucin en Finlandia (Guerra Civil Finlandesa), y retomaron durante el verano las operaciones militares en lospases blticos y en Ucrania, que someten y confan a un gobierno monrquico ttere y represivo. La secesin en mayo de las Repblicas del Cucaso - Georgia, Armenia y Azerbaiyn - acentu la confusin (vase Repblica Democrtica Federal de Transcaucasia). Paralelamente, en abril y mayo, la Legin Checoslovaca formada por antiguos presos y desertores del Ejrcito Austrohngaro, niega su disolucin, y se rebela contra los bolcheviques. Dueos de la zona de los montes Urales y

delTransiberiano, as como de todo el oro del banco imperial de Rusia, tomado en Kazn, los checoslovacos apoyaban a los socialrevolucionarios del comit de los ex constituyentes que formaron el 8 de junio un contragobierno en Samara. Simultneamente, los ejrcitos blancos se levantaron en mayo por todo el pas, en particular en la zona del ro Don, en torno a los Cosacos de Krasnov, aliado del general Denikin, y en Siberia alrededor del almirante Kolchak, quien instal una autoridad zarista en Omsk. En todos los territorios que controlaban, el terror blanco cay de golpe sobre las poblaciones campesinas insumisas, los judos, los liberales, y los elementos revolucionarios ms diversos. Trotski obtuvo contra estos ejrcitos las primeras victorias importantes del joven Ejrcito Rojo: en julio en Tsaritsyn y a comienzos de agosto en Kazn. El poder bolchevique se vio enfrentado al mismo tiempo a las rebeliones campesinas y obreras y a la insurreccin de los socialrevolucionarios de izquierda en Mosc el 6 de julio. Estos reaparecan con terrorismo revolucionario: despus del bolchevique Vladmir Volodarski el 20 de junio y el embajador Wilhelm

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von Mirbach-Harff el 6 de julio, fue el generalHermann von Eichhorn, comandante en jefe alemn en Ucrania, quien muri en una de sus acciones el 30 de julio en Kiev. Posteriormente, el 30 de agosto, mientras que el jefe de la Checa de Petrogrado, Moisi Uritski, era asesinado, en Mosc, Fanni Kapln dispar a Lenin, hirindolo; fue ejecutada sumariamente tres das despus. El 3 y 5 de septiembre, exasperada, la Checa puso en marcha el "terror rojo". Millares de presos y de sospechosos fueron masacrados a lo largo de toda Rusia. Comenzaba as la Guerra Civil entre los bolcheviques y el resto de fuerzas. De la Guerra Civil a la NEP (1918-1921)[editar editar cdigo] Artculo principal: Guerra Civil Rusa.

Fronteras de 1921. noviembre de 1918.

Zona bajo control bolchevique en

Avance mximo de los ejrcitos blancos.

La Guerra Civil Rusa no enfrent solamente al joven Ejrcito Rojo contra los "ejrcitos blancos" monrquicos apoyados por los ejrcitos extranjeros. Su violencia extrema no se debi tampoco al impacto entre el "terror blanco" y el "terror rojo". Se trat de una guerra de los campesinos contra las ciudades y

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contra toda autoridad exterior al pueblo y al campo. As fue como el "Ejrcito Verde", constituido por campesinos que rechazaban los reclutamientos forzados y los requerimientos, se enfrent al Ejrcito Rojo y a los blancos. A estos combates se sobrepusieron un importante conflicto de generaciones (los jvenes campesinos decepcionados de las ciudades o los ejrcitos deseosos de desembarazarse de la tutela de la familiapatriarcal, convirtindose en los agentes ms determinantes de la revolucin en el campo), 66 la accin de las minoras nacionales que procuraban emanciparse de la vieja tutela rusa, la intervencin de ejrcitos extranjeros (como la de la nueva Segunda Repblica Polaca en la Guerra Polaco-Sovitica), o incluso las tentativas de los revolucionarios antibolcheviques. Pero las expectativas de los opositores socialrevolucionarios, del comit de los ex constituyentes, mencheviques, o incluso de los anarquistas en un tiempo dueos de Ucrania durante laRevolucin majnovista, jams se hallaron en situacin de prevalecer. Mediante las reuniones, la fuerza o la represin, los bolcheviques impusieron su hegemona sobre la revolucin, como los Blancos sobre la oposicin a la revolucin. Confusa y catica, la Guerra Civil Rusa se caracteriz por la desintegracin del Estado y de la sociedad bajo la accin de fuerzas centrfugas. La victoria bolchevique signific, en una Rusia arruinada y exhausta, la reconstruccin de un Estado bajo la autoridad de un partido nico sin rivales ni enemigos y dotado de un poder absoluto. En particular, se forj un nuevo Estado policial en torno a la Checa en el transcurso de la Guerra Civil y del terror rojo. Todo ello en detrimento de los sueos de las Revoluciones de Febrero y de Octubre, que haban rechazado toda autoridad y visto confirmarse la autonoma de una sociedad civil, en lo sucesivo muy duramente magullada, agotada y de nuevo sometida al poder. El Ejrcito Rojo contra el Ejrcito Blanco[editar editar cdigo] El 23 de febrero de 1918, Trotski fund el Ejrcito Rojo. Organizador enrgico y competente, buen orador, atraves el pas a bordo de su tren blindado y vol de

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un frente al otro para restablecer por todas partes la situacin militar, galvanizar las energas y desplegar un esfuerzo enorme de propaganda destinada a los soldados y las masas. Restableci el servicio militar y aplic una disciplina de hierro hacia los enemigos y los desertores. A pesar de las reacciones negativas de numerosos viejos bolcheviques, Trotski no vacil tampoco en reciclar por millares a los antiguos oficiales zaristas. 14 000 de ellos (el 30 % del total) aceptaron servir al nuevo poder a veces por fuerza (su familia respondera por su lealtad, en virtud de la "ley de rehenes"), pero tambin en nombre de la continuidad del Estado y de la salvacin de un pas amenazado por la anarqua y el desmembramiento. Estaban flanqueados por comisarios polticos bolcheviques que vigilaban su accin. El Ejercito Rojo controlaba solamente un territorio del tamao del

antiguo Principado de Mosc cercado de todas partes, pero contaba con la ventaja de su superior disciplina y organizacin, de su posicin central, de formar un bloque cohesionado, de disponer de ambas capitales - Mosc y Petrogrado - y de las mejores carreteras y vas de ferrocarril.

Los Blancos de Kolchak, Yudnich, Denikin o Wrangel se encontraban divididos e incapaces de coordinar sus ofensivas. Principalmente, no tenan nada que ofrecer a la poblacin salvo la vuelta a un antiguo rgimen unnimemente detestado, la restitucin de las tierras a los antiguos propietarios, la negativa a toda concesin a las minoras nacionales y los pogromos antisemitas responsables de cerca de 150 000 muertos.67 Las masas finalmente dejaron ganar a los bolcheviques, aunque los golpes violentos tampoco faltaron entre ellas y estos ltimos. Campaas contra las ciudades: el Ejrcito Verde [editar editar cdigo] Artculo principal: Rebelin de Tambov. Tanto el Ejrcito Rojo como los Ejrcitos Blancos sufrieron las acciones de guerrillas campesinas. El llamado Ejrcito Verde estaba compuesto por

campesinos que rechazaban el reclutamiento en ambos ejrcitos, las requisas

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forzadas y la restitucin de las tierras a los antiguos propietarios de bienes inmuebles deseada por los Blancos. Los desertores de ambos ejrcitos, extremadamente numerosos, fueron un vivero esencial del Ejrcito Verde. En 1919-1920, haba no menos de 3 millones de desertores de los 5 millones de reclutas del Ejrcito Rojo; entre la mitad y dos tercios consiguieron escapar de las bsquedas, detenciones y de la reintegracin forzada en el ejrcito, reunindose con frecuencia los combatientes verdes en los bosques.68 Los Blancos generalmente fusilaban a los desertores sin otro proceso. Despus de la derrota de los Blancos a finales de 1920, la paz volvi realmente a Rusia solamente en 1921-1922, tras el aplastamiento de las grandes rebeliones campesinas como la conducida por el socialrevolucionario Antonov enTambov a mediados de 1921, la destruccin de los ejrcitos verdes (tiempo atrs dueos de territorios inmensos, como en Siberia oriental, donde controlaron hasta un milln de km) y el compromiso de la NEP (marzo de 1921), aprobada por el rgimen bolchevique y los campesinos. . Victoria y crisis del "comunismo de guerra" Artculos principales: Comunismo de guerra y Hambruna rusa de 1921. Lenin dirigindose al Ejrcito Rojo en Mosc el 5 de mayo de 1920, a la derecha de la fotoLeon Trotski La guerra radicaliz espectacularmente al rgimen. Para dirigir la guerra total contra los enemigos, el gobierno de Lenin procedi a nacionalizar la prctica totalidad de los comercios, la banca, la industria y el artesanado. Las viviendas de las clases acomodadas fueron colectivizadas, entrando as los apartamentos colectivos en la vida de los rusos. Mientras la moneda se hunda y el

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pas viva deltrueque y de salarios pagados en especie, el rgimen instaur la gratuidad de las viviendas, los transportes, del agua, de la electricidad y de los servicios pblicos, todos ellos en manos del Estado. Ciertos bolcheviques llegaron a soar con abolir el dinero, o por lo menos limitar drsticamente su uso. El "comunismo de guerra" (trmino creado a posteriori, aparecido tras el final de la guerra civil) que haba surgido por las difciles circunstancias, pas a ser un medio til para guiar a Rusia hacia el socialismo.

III.- MUNDO ENTRE GUERRAS

Situacin de Rusia antes de la revolucin de 1905[editar editar cdigo] Artculo principal: Revolucin rusa de 1905. Previamente a 1917, el antiguo Imperio ruso se rega bajo un

rgimen zarista, autocrtico y represivo desde haca tres siglos cuando, en 1613, se instaur en el pas la Dinasta Romnov. La abolicin de la servidumbre promulgada en 1861 por parte del zar Alejandro II fue la primera muestra de las fisuras del antiguo sistema feudal. Una vez liberados, los antiguos siervos se desplazaron a las ciudades, convirtindose as en mano de obra industrial. A comienzos del siglo XX, el desarrollo de la industria rusa era cada vez mayor, favoreciendo el crecimiento de las ciudades y una creciente efervescencia cultural: el antiguo orden social se tambaleaba, agravando las dificultades de los ms pobres. Las industrias florecan, y la creciente clase obrera se aglutinaba principalmente en las ciudades pero la prosperidad del pas no haba tenido beneficio alguno para la poblacin. La economa en su conjunto segua siendo arcaica.4 El valor de la produccin industrial en 1913 era dos veces y media menor que el de Francia, seis veces menor que el de Alemania y catorce veces menor que el de Estados Unidos.5 La

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produccin agrcola continuaba siendo deficiente y la falta de transportes paralizaba cualquier intento de modernizacin econmica. 6 El PIB per cpita en aquella poca era inferior al de Hungra o al de Espaa y aproximadamente supona una cuarta parte del de Estados Unidos. 7 Adems, el pas estaba dominado sobre todo por capital extranjero, poseyendo este casi la mitad de las acciones rusas.8 El proceso de industrializacin fue violento y mal aceptado por los campesinos que haban sido bruscamente proletarizados. La clase obrera naciente, aunque numricamente pequea, se concentraba en las grandes zonas industriales, lo que facilit la creciente concienciarevolucionaria.9

El nuevo Gobierno
En las horas siguientes, varios decretos sentaron las bases del nuevo rgimen. Cuando Lenin hizo su primera aparicin pblica, fue ovacionado y declar: Vamos a proceder a la construccin del orden socialista. En primer lugar, Lenin anunci la abolicin de la diplomacia secreta y la propuesta a todos los pases beligerantes en la Primera Guerra Mundial de entablar conversaciones con miras a una paz justa y democrtica, inmediata, sin anexiones y sin indemnizaciones. Luego, se promulg el decreto sobre la tierra: las grandes propiedades territoriales quedaron abolidas inmediatamente, y sin indemnizacin alguna. Otorgaba a los sviets de campesinos la libertad de hacer lo que consideraran, ya fuera socializar la tierra o repartirla entre los campesinos pobres. El texto confirmaba una realidad ya existente, ya que los campesinos ya haban aprovechado esas tierras durante el verano de 1917. Con esta medida, los bolcheviques consiguieron una neutralidad benevolente por parte de los campesinos, al menos hasta la primavera de 1918. Por ltimo, se nombr un nuevo Gobierno, denominado Consejo de Comisarios del Pueblo o Sovnarkom. Dicho gobierno aplic otras medidas, como la abolicin de la pena de muerte (a pesar de la reticencia de Lenin, que consideraba esta

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pena indispensable), la nacionalizacin de los bancos (el 14 de diciembre), el control obrero sobre la produccin, la creacin de una milicia obrera, la soberana e igualdad de todos los pueblos de Rusia, su derecho de autodeterminacin, incluida la separacin poltica y el establecimiento de un estado nacional independiente,39 la supresin de cualquier privilegio de carcter nacional o religioso, etc. En total, se realizaron las treinta y tres reformas que el Gobierno Provisional haba sido incapaz de realizar en ocho meses de mandato.

Victoria y crisis del "comunismo de guerra Comunismo de guerra y Hambruna rusa de 1921 Lenin dirigindose al Ejrcito Rojo en Mosc el 5 de mayo de 1920, a la derecha de la fotoLeon Trotski La guerra radicaliz espectacularmente al

rgimen. Para dirigir la guerra total contra los enemigos, el gobierno de Lenin procedi a nacionalizar la prctica totalidad de los comercios, la banca, la industria y el artesanado. Las viviendas de las clases acomodadas fueron colectivizadas, entrando as los apartamentos colectivos en la vida de los rusos. Mientras la moneda se hunda y el pas viva deltrueque y de salarios pagados en especie, el rgimen instaur la gratuidad de las viviendas, los transportes, del agua, de la electricidad y de los servicios pblicos, todos ellos en manos del Estado. Ciertos bolcheviques llegaron a soar con abolir el dinero, o por lo menos limitar drsticamente su uso. El "comunismo de guerra" (trmino creado a posteriori, aparecido tras el final de la guerra civil) que haba surgido por las difciles circunstancias, pas a ser un medio til para guiar a Rusia hacia el socialismo. El poder instaur tambin un potente dirigismo sobre la economa y los obreros. Para hacerlo, no vacil en restablecer una frrea disciplina en las fbricas o en hacer reaparecer prcticas deshonrosas como el salario a destajo, la libreta de

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trabajo, el cierre patronal, la retirada de las cartillas de racionamiento y l y al mismo tiempo, el poder puso a los mencheviques fuera de la ley, reprimi las ltimas grandes olas de protestas obreras y empez una campaa violenta de "pacificacin" contra los campesinos insurrectos. El X Congreso del Partido, celebrado a la vez que ocurra la insurreccin de Kronstadt, aboli tambin el derecho de tendencia en el seno del Partido por la instauracin del "centralismo democrtico". Pero ante el callejn sin salida del "comunismo de guerra" y el hundimiento de la economa, Lenin decidi volver de manera limitada y provisional al capitalismo de mercado: se adopt la Nueva Poltica Econmica (NEP) en el mismo congreso. Esta liberalizacin econmica permiti enderezar la economa.

IV.- SEGUNDA GUERRA MUNDIAL La Segunda Guerra Mundial fue un conflicto militar global que se desarroll entre 1939 y 1945. En l se vieron implicadas la mayor parte de las naciones del mundo, incluidas todas las grandes potencias, agrupadas en dos alianzas militares enfrentadas: los Aliados y las Potencias del Eje. Fue la mayor contienda blica de la Historia, con ms de cien millones de militares movilizados y un estado de guerra total en que los grandes contendientes destinaron toda su capacidad econmica, militar y cientfica al servicio del esfuerzo blico, borrando la distincin entre recursos civiles y militares. Marcada por hechos de enorme significacin que incluyeron la muerte masiva de civiles, el Holocausto y el uso, por primera y nica vez, de armas nucleares en un conflicto militar, la Segunda Guerra Mundial fue el conflicto ms mortfero en la historia de la humanidad, 1 con un resultado final de entre 50 y 70 millones de vctimas. El comienzo del conflicto se suele situar en el 1 de septiembrede 1939, con la invasin alemana de Polonia, el primer paso blico de la Alemania nazi en su pretensin de fundar un gran imperio en Europa, que produjo la inmediata declaracin de guerra de Francia y la mayor parte de los pases del Imperio

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Britnico y la Commonwealth al Tercer Reich. Desde finales de 1939 hasta inicios de 1941, merced a una serie defulgurantes campaas militares y la firma de tratados, Alemania conquist o someti gran parte de la Europa continental. En virtud de los acuerdos firmados entre los nazisy los soviticos, la nominalmente neutral Unin Soviticaocup o se anexion territorios de las seis naciones vecinas con las que comparta frontera en el oeste. El Reino Unido y la Commonwealth se mantuvieron como la nica gran fuerza capaz de combatir contra las Potencias del Eje en el Norte de frica y en una extensa guerra naval. En junio de 1941 las potencias europeas del Eje comenzaron la invasin de la Unin Sovitica, dando as inicio a la ms extensa operacin de guerra terrestre de la Historia, donde desde ese momento se emple la mayor parte del poder militar del Eje. En diciembre de 1941 el Imperio del Japn, que haba estado enguerra con China desde 19372 y pretenda expandir sus dominios en Asia, atac a los Estados Unidos y a las posesiones europeas en el Ocano Pacfico, conquistando rpidamente gran parte de la regin. El avance de las fuerzas del Eje fue detenido por los Aliados en 1942 tras la derrota de Japn en varias batallas navales y de las tropas europeas del Eje en el Norte de frica y en la decisiva batalla de Stalingrado. En 1943, como consecuencia de los diversos reveses de los alemanes en Europa del Este, la invasin aliada de la Italia Fascista y las victorias de los Estados Unidos en el Pacfico, el Eje perdi la iniciativa y tuvo que emprender la retirada estratgica en todos los frentes. En1944 los aliados occidentales invadieron Francia, al mismo tiempo que la Unin Sovitica recuper las prdidas territoriales e invada Alemania y sus aliados. La guerra en Europa termin con la captura de Berln por tropas soviticas y polacas y la consiguiente rendicin incondicional alemana el 8 de mayo de 1945. La Armada Imperial Japonesa result derrotada por los Estados Unidos y la invasin del Archipilago japons se hizo inminente. Tras elbombardeo atmico sobre Hiroshima y Nagasaki por parte de los Estados Unidos y la invasin

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sovitica de Manchuria, la guerra en Asia termin el 15 de agosto de 1945 cuando Japn acept la rendicin incondicional. La guerra acab con una victoria total de los Aliados sobre el Eje en 1945. La Segunda Guerra Mundial alter las relaciones polticas y la estructura social del mundo. La Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) fue creada tras la conflagracin para fomentar la cooperacin internacional y prevenir futuros conflictos. La Unin Sovitica y los Estados Unidos se alzaron

como superpotencias rivales, establecindose el escenario para la Guerra Fra, que se prolong por los siguientes 46 aos. Al mismo tiempo declin la influencia de las grandes potencias europeas, materializado en el inicio de

ladescolonizacin de Asia y frica. La mayora de los pases cuyas industrias haban sido daadas iniciaron larecuperacin econmica, mientras que la integracin poltica, especialmente en Europa, emergi como un esfuerzo para establecer las relaciones de posguerra. Antecedentes Artculo principal: Causas de la Segunda Guerra Mundial. Las causas blicas del estallido de la Segunda Guerra Mundial son, en Occidente, la invasin de Polonia por las tropas alemanas y, en Oriente, la invasin japonesa de China, las colonias britnicas, neerlandesas y posteriormente el ataque a Pearl Harbor. La Segunda Guerra Mundial estall despus de que estas acciones agresivas recibieran como respuesta unadeclaracin de guerra, la resistencia armada o ambas, por parte de los pases agredidos y aquellos con los que mantenan tratados. En un primer momento, los pases aliados estaban formados tan slo por Polonia, Gran Acero.3 Bretaa yFrancia, mientras que las fuerzas del Eje las

constituan nicamente Alemania e Italia en una alianza llamada el Pacto de

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A medida que la guerra progres, los pases que iban entrando en la misma (por ser atacados o tener tratados con los pases agredidos) se alinearon en uno de los dos bandos, dependiendo de cada situacin. Ese fue el caso de los Estados Unidos y la URSS, atacados respectivamente por Japn y Alemania. Algunos pases, como Hungra (o Italia), cambiaron sus alianzas en las fases finales de la guerra.4 En Europa Artculo principal: Hechos anteriores a la Segunda Guerra Mundial en Europa.

Expansin de Alemania de 1935 a 1939 El Tratado de Versalles, estableca la compensacin que Alemania deba pagar a los vencedores. El Reino Unido obtuvo la mayor parte de las colonias alemanas en frica y Oceana (aunque algunas fueron a parar a manos

de Japn y Australia). Francia, en cuyo suelo se libraron la mayor parte de los combates del frente occidental, recibi como pago una gran indemnizacin econmica y la recuperacin de Alsacia y Lorena, que haban sido anexionadas a Alemania por Otto von Bismarck tras la Guerra Franco-prusiana en 1870.5 Partiendo de la sensacin de afrenta causado por el Pacto de Versalles, los nazis potenciaron, alimentaron y extendieron la necesidad de reparacin en la sociedad alemana, mezclando los problemas reales con las necesidades de su propio

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programa

poltico,

presentando

el militarismo y

la

adherencia

la

disciplina fascista como las nicas vas capaces de reconducir la situacin. Del mismo modo se justific la represin brutal de cualquiera que no pensara del mismo modo o fuera percibido como un enemigo del Estado. Y el clima existente a causa del Pacto hizo que a parte de la sociedad no le preocupase lo ms mnimo el incumplimiento de cualquier tipo de tratado internacional. Hasta 1932, el NSDAP fue incrementando su cuota electoral en las elecciones federales, manteniendo un estilo poltico igual de bronco y agresivo que el que practicaba en la calle. En noviembre de 1932 tienen lugar las octavas elecciones federales alemanas, en las que el NSDAP logra un 33,1% de votos (aunque baj algo ms de un 4%). Al ser la lista ms votada y ante la imposibilidad de lograr una opcin de consenso entre las dems fuerzas polticas, el presidente Hindemburg nombra canciller a Hitler y le ordena formar gobierno. El 27 de febrero de 1933, un incendio inexplicable arrasa el Reichstag, la sede del parlamento alemn. A raz del mismo, Hitler declara el estado de excepcin. Pronto surge desde el partido nazi la acusacin de que los comunistas son los instigadores de la quema, y Hitler logra que un Hindenburg ya muy mermado de salud firme el Decreto del Incendio del Reichstag, aboliendo tanto al partido comunista como a cualquier organizacin afn al mismo. Con sus principales enemigos polticos ilegalizados, Hitler procede a convocar las novenas elecciones federales alemanas el 5 de marzo de 1933, logrando esta vez un 43,9% de votos y pasando a gobernar, en coalicin con elDNVP, en mayora absoluta. Una vez conseguido el poder poltico, para lograr el apoyo de la cpula del ejrcito (Reichswehr), Hitler ordena asesinar a los dirigentes de las SA, en la llamada noche de los cuchillos largos, la noche del 30 de junio al 1 de julio de 1934.

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Benito Mussolini (izquierda) y Adolf Hitler (derecha), lderes de la Italia fascistay de la Alemania nazi respectivamente. En Asia Inicio de la guerra en Asia (julio de 1937 septiembre de 1939) Artculos principales: Frente de China en la Segunda Guerra Mundial, Segunda Guerra Sino-japonesa, Batalla del Lago Khasan y Batalla de Khalkhin Gol. ...y es altamente lamentable que la guerra sino-japonesa se extendiera tanto.6 Hideki Tojo

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Tropas japonesas a unos 20 km al norte de Shanghi. La Segunda Guerra Sino-japonesa comenz en 1937, cuando Japn atac en profundidad a China desde su plataforma en Manchuria. El 7 de julio de1937, Japn, despus de haber ocupado Manchuria desde 1931, lanz otro ataque contra China cerca de Pekn, la capital del norte. Los japonesesterminaron de ocupar el norte rpidamente, pero fueron detenidos finalmente en la batalla de Shanghi. Despus de combatir alrededor de la ciudad por ms de tres meses, Shanghi finalmente cay ante los japoneses en noviembre de 1937, y la capital del sur, Nankn, cay poco despus. Como resultado, el Gobierno nacionalista chino traslad su sede a Chongqing durante el resto de la guerra. Las fuerzas japonesas cometieron brutales atrocidades contra los civiles y los prisioneros de guerra en la masacre de Nankn, matando unos 300 000 civiles en un mes. Ni Japn ni China declararon oficialmente la guerra por razones similares: Japn deseaba evitar la intervencin de potencias extranjeras, sobre todo el Reino Unido y los Estados Unidos, que era su primer proveedor de acero y hubiera debido imponer un embargo en virtud de las Leyes de Neutralidadvigentes en dicho pas; mientras que China tema que la declaracin le granjeara la enemistad de las potencias occidentales en la zona. Debido a que la guerra en China se prolongaba ms de lo planeado, los oficiales nacionalistas del Ejrcito Guandongreanudaron la lucha por el control de Mongolia y Siberia con Rusia. En la primavera de 1939, fuerzas soviticas y japonesas chocaron en la frontera de Mongolia. El 8 de mayo, 700 jinetes mongoles cruzaron el ro Khalka, ro que los japoneses consideraban como la frontera de Manchukuo, pero los gobiernos sovitico y mongol consideraban que la frontera se encontraba 35 kilmetros ms al este. Las fuerzas mongolas y manches empezaron a dispararse, y en pocos das sus patrones soviticos y japoneses haban enviado grandes contingentes militares, lo que deriv inmediatamente en una lucha, que condujo a una guerra a gran escala que dur hasta septiembre. La creciente presencia japonesa en el Lejano Oriente, fue vista por la Unin Sovitica como

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una amenaza estratgica importante, y los soviticos teman tener que luchar en una guerra de dos frentes, lo que fue una de las principales razones para elPacto Ribbentrop-Mlotov con los nazis. Al final, los japoneses fueron derrotados decisivamente por los soviticos bajo el mando del general Georgi Zhkov en la batalla de Khalkhin Gol. Despus de esta batalla, la Unin Sovitica y Japn estuvieron en paz hasta 1945. Japn mir entonces hacia el sur para expandir su imperio, lo que condujo a un conflicto con los Estados Unidos por las Filipinas y el control de las lneas de navegacin de las Indias Orientales Neerlandesas. La Unin Sovitica se enfoc en el oeste, aunque dej un importante nmero de tropas para vigilar la frontera con Japn, pero seran retiradas en 1941. Inicio de la guerra en Europa (septiembre de 1939 mayo de 1940) Artculos principales: Invasin de Polonia en 1939, Frente del Norte de Europa, Frente Occidental (Segunda Guerra Mundial), Guerra de

Invierno y Ocupacin de las Repblicas Blticas. Vase tambin: Ultimtum sovitico a Lituania de 1940. La existencia de Polonia es intolerable e incompatible con las condiciones esenciales de la vida alemana. Polonia debe irse y se ir. 7 Hans von Seeckt

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El acorazado Schleswig-Holsteinabriendo

fuego

contra

el

puerto polaco deGdynia el 13 de septiembre de 1939.

La Segunda Guerra Mundial en Europa (1939 1941) El 1 de septiembre de 1939, Alemania invadi Polonia,8 usando el pretexto de un ataque polaco simulado en un puesto fronterizo alemn. La llanura polaca ofreca una ventaja para el desplazamiento de los blindados alemanes, aunque los bosques y las carreteras mal construidas eran problemas que hacan ms arduo el avance. Alemania avanz usando lablitzkrieg ('guerra relmpago').9 El Reino Unido y Francia le dieron dos das a Alemania para retirarse de Polonia. Una vez que pas la fecha lmite, el 3 de septiembre, el Reino Unido, Australia, y Nueva Zelanda le declararon la guerra a Alemania, seguidos rpidamente por Francia, Sudfrica y Canad.10

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Bose con Gandhi en 1938. Mientras los estadounidenses continuaban sin pausa la construccin de lacarretera de Ledo desde la India hasta China, en marzo de 1944, los japoneses empezaron su propia ofensiva hacia la India. Esta "Delhi Chalo" ('Marcha hacia Delhi') fue iniciada por Netaji Subhas Chandra Bose,35 el comandante del Ejrcito Nacional Indio (una fuerza compuesta de prisioneros de guerra del Ejrcito Indio Britnico, que haban sido capturados por los japoneses y que haban decidido unirse a la guerra en un intento para librar a la India de sus gobernantes coloniales, y desde ah obtener la independencia). 36 Los japoneses intentaron destruir a las principales fuerzas indias y britnicas en Kohima e Imphal, resultando en algunos de los combates ms feroces de la guerra. Mientras que las tropas aliadas que estaban cercadas eran reforzadas y suministradas por aviones de transporte hasta que tropas frescas consiguieron romper el asedio, los japoneses, debido en parte a las lluvias torrenciales, agotaron sus suministros y empezaron a pasar hambre. Las fuerzas supervivientes se retiraron

eventualmente perdiendo 85.000 hombres, una de las derrotas ms grandes del Japn durante la guerra. Durante el monzn desde agosto hasta noviembre de 1944, los japoneses fueron perseguidos hasta el ro Chindwin en Birmania. Con el comienzo de la estacin seca a principios de 1945, las fuerzas estadounidenses y chinas finalmente completaban la carretera de Ledo, aunque demasiado tarde como para tener

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ningn efecto decisivo. El 14 Ejrcito Britnico, compuesto de unidades indias, britnicas y africanas, lanz una ofensiva en Birmania central. Las fuerzas Japonesas fueron derrotadas decisivamente, y los aliados los persiguieron hacia el sur, conquistando Rangn el 2 de mayo (vase Operacin Drcula). Frente Occidental (junio de 1944 enero de 1945) Artculos principales: Batalla de Normanda, Operacin Market Garden y Batalla de las Ardenas. En el Este, la vastedad del espacio... permitir una prdida de territorio... sin sufrir un golpe mortal a las oportunidades de Alemania para sobrevivir. No pasa lo mismo en el Oeste! Si el enemigo tiene xito... vendrn consecuencias de proporciones catastrficas en muy poco tiempo.37 Adolf Hitler

Tropas estadounidenses a punto de desembarcar en la playa Omaha al inicio de la batalla de Normanda. En la primavera de 1944, se haban completado las preparaciones aliadaspara la invasin de Francia. Se haban reunido unas 120 divisiones con unos 2 millones de hombres, de los cuales 1,3 millones eran estadounidenses, 600.000 eran britnicos y el resto unidades canadienses, franceses libres y polacos. La invasin se emplaz para el 5 de junio pero debido al mal tiempo se pospuso para el 6 de junio de 1944.38 Entre el 85 y el 90 por ciento de todas las tropas alemanas estaba

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desplegado en elFrente Oriental, y slo unos 400.000 alemanes en dos ejrcitos, el 7 Ejrcito alemn y el recin creado 5 Ejrcito Panzer eran todo lo queAlemania poda reservar para defenderse contra la invasin aliada. Los alemanes haban construido tambin una serie de fortificaciones elaboradas a lo largo de la costa, llamadas el Muro del Atlntico para detener la invasin, pero en muchos sitios el Muro estaba incompleto o destruido a causa de los bombardeos aliados, cuya superioridad en aviacin era apabullante. Las fuerzas aliadas, bajo el mando supremo de Dwight D. Eisenhower, haban lanzado una elaborada campaa de engaos, para convencer a los alemanes que los desembarcos ocurriran en el rea de Calais, lo que caus que los alemanes desplegaran gran parte de sus fuerzas en ese sector. Solamente 50.000 alemanes estaban desplegados en el sector de Normanda el da de la invasin. La invasin comenz cuando se lanzaron 17.000 paracaidistas en Normanda para servir como una fuerza de distraccin e impedir que los alemanes atacasen las playas. Al apuntar el da, una flota naval inmensa apoyada por aviones bombarde las defensas alemanas en las playas, pero debido al mar que estaba muy agitado, muchos barcos fallaron su blanco. Se desembarc en cinco puntos conocidos en clave como Utah, Omaha, Gold, Juno y Sword. Los estadounidenses en particular, sufrieron fuertes prdidas en la playa de Omaha debido a que las fortificaciones alemanas estaban intactas. Sin embargo, al final del primer da, se haban cumplido muchos de los objetivos aliados, incluso habiendo sido muy optimista el objetivo britnico de capturar Caen. Los alemanes no lanzaron ningn

contraataque significativo sobre las playas, salvo una contraofensiva de los panzer que separ Juno y Sword, ya queHitler crea que los desembarcos eran una distraccin. Solamente tres das ms tarde, el Alto Mando alemn se dio cuenta que Normanda era el lugar de la verdadera invasin, pero para entonces, los Aliados haban consolidado suscabezas de playa. Relato de un testigo del desembarco en Omaha, Cornelius Ryan, famoso tras la guerra por su libro "Normanda":

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Los hombres saltaron en el agua, que tena una profundidad de uno a dos metros. All se encontraron indefensos, algunos separados de sus compaas, en sectores distintos a los previstos. Incapaces de correr bajo el peso de sus equipos fueron golpeados por fuego de las armas ligeras y las balas trazadoras enemigas. Murieron la mitad de los hombres en el agua. Algunos de los que lograron llegar a tierra se mantenan quietos y serenos como si fueran inmunes a las balas. Haba islotes de heridos y muertos: los heridos pedan un sanitario, los muertos iban dulcemente hacia la orilla, donde la marea ascendente ahogaba a los que all se encontraban. El coronel Taylor, jefe del 16 regimiento se mova por la playa sin miedo a las balas, gritando: Slo hay dos clases de hombres en el agua: Los muertos y los que van a morir. Salgamos de aqu! Cuando los hombres descubrieron que podan avanza su miedo se transform en clera... El terreno bocage era de Normanda, para la donde guerra los estadounidenses defensiva. No haban los

desembarcado,

ideal

obstante,

estadounidenses progresaron de forma constante y capturaron el puerto de aguas profundas de Cherburgo el 26 de junio, uno de los objetivos primarios de la invasin. Sin embargo, los alemanes haban minado el puerto y destruido muchas de las instalaciones antes de rendirlo, y hara falta otro mes antes de que el puerto pudiese ser habilitado para un uso limitado. Los britnicos lanzaron otro ataque el 13 de junio para capturarCaen, pero fueron rechazados debido a que los alemanes haban reforzado la ciudad con un gran nmero de tropas en la ciudad para retenerla. La ciudad permanecera todava en manos alemanas durante otras 6 semanas.

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Tropas britnicas ponindose a cubierto en la Playa de Sword. El 23 de julio, en la Operacin Cobra, las fuerzas mecanizadas estadounidenses consiguieron forzar la salida por el lado oeste de la cabeza de playa de Normanda gracias a su superioridad numrica, al poder de fuego aliado y a tcticas mejoradas. Cuando Hitler supo de la salida estadounidense, orden a sus fuerzas en Normanda que lanzasen una contraofensiva inmediata. Sin embargo, las fuerzas alemanas que se movan en campo abierto, eran un objetivo fcil para la aviacin aliada, ya que al principio haban escapado de los ataques areos aliados, debido solamente a sus posiciones defensivas bien camufladas. Los estadounidenses colocaron fuertes formaciones en sus flancos para que neutralizaran los ataques, y empezaron entonces a rodear al 7 Ejrcito alemn y a grandes partes del 5 Ejrcito Panzer en la bolsa de Falaise. Fueron capturados unos 50.000 alemanes, pero 100.000 consiguieron escapar de la bolsa, aunque sin sus tanques ni armamento pesado. Todava peor para los alemanes, fue que los britnicos y canadienses que haban estado bloqueados en su sector, ahora hicieron una brecha en las lneas alemanas. Se haba desvanecido cualquier esperanza que tuviesen los alemanes de contener el avance aliado en Francia, formando una nueva lnea defensiva. Los aliados se precipitaron por toda Francia, avanzando 1000 kilmetros en dos semanas. 39 Las fuerzas alemanas se retiraron hacia el Norte de Francia, Pases Bajos y Blgica. Las fuerzas aliadas

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estacionadas en Italiainvadieron la Riviera francesa el 15 de agosto de 1944, y enlazaron con las fuerzas de Normanda. La resistencia francesa clandestina en Pars, se levant contra los alemanes el 19 de agosto, y una divisin acorazada francesa bajo el mando del general Philippe Leclerc, presionando a la vanguardia desde Normanda, recibi la rendicin de las fuerzas alemanas de la ciudad, y liber a la ciudad el 25 de agosto.

Tropas

estadounidenses

desfilando

por

los

Campos Elseos en Pars.

La II Guerra Mundial y la posguerra (19391947) Durante la guerra, los soviticos sospechaban que britnicos y estadounidenses haban optado por dejar a los rusos el grueso del esfuerzo blico, y que forjaran una unin contra los soviticos (Operacin Impensable) una vez que la guerra estuviera decidida a favor de los aliados, para forzar a la URSS a firmar un tratado de paz ventajoso para los intereses occidentales. Estas sospechas minaron las relaciones entre los aliados durante la II Guerra Mundial. 8 Los aliados no estaban de acuerdo en cmo deberan dibujarse las fronteras europeas tras la guerra.9 El modelo estadounidenses de estabilidad se basaba en la instauracin de gobiernos y mercados econmicos parecidos al estadounidense, y la creencia de que los pases as gobernados acudiran a

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organizaciones internacionales (como la entonces futura ONU) para arreglar sus diferencias.10 Sin embargo, los soviticos crean que la estabilidad habra de basarse en la integridad de las propias fronteras de la Unin Sovitica. Este razonamiento nace de la experiencia histrica de los rusos, que haban sido invadidos desde el Oeste durante los ltimos 150 aos. El dao sin precedentes infligido a la URSS durante la invasin nazi (alrededor de 27 millones de muertos y una destruccin generalizada y casi total del territorio invadido ) conmin a los lderes moscovitas a asegurarse de que el nuevo orden europeo posibilitara la existencia a largo plazo del rgimen sovitico, y que este objetivo solo podra conseguirse mediante la eliminacin de cualquier gobierno hostil a lo largo de la frontera occidental sovitica, y el control directo o indirecto de los pases limtrofes a esta frontera, para evitar la aparicin de fuerzas hostiles en estos pases. 9

Los Tres Grandes durante laConferencia de Yalta: Winston Churchill,Franklin D. Roosevelt y Isif Stalin. Vanse tambin: Conferencia de Tehern, Conferencia de Yalta yConferencia de Potsdam. Durante la Conferencia de Yalta, en febrero de 1945, los aliados trataron de crear un marco sobre el que trabajar en la reconstruccin de la Europa de la posguerra, pero no se lleg a ningn consenso.14 Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial en Europa, los soviticos ocuparon de facto las zonas de la Europa del Este que haban defendido, mientras que las fuerzas estadounidenses y sus aliados se mantenan en la Europa Occidental. En el caso de la Alemania ocupada, se crearon las zonas de ocupacin aliada en Alemania y una difusa organizacin cuatripartita compartida con franceses y britnicos. Para el mantenimiento de la paz mundial, los aliados crearon las Naciones Unidas, pero su capacidad de

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actuacin estaba limitada por el Consejo de Seguridad, en el que las potencias victoriosas de la II Guerra Mundial se aseguraron el poder devetar aquellas acciones contrarias a sus intereses. 15 La ONU se convirti as durante sus primeros aos en un foro donde las potencias se enzarzaban en luchas retricas, y que los soviticos utilizaban con fines propagandsticos. 16 En la Conferencia de Potsdam, iniciada a finales de julio de 1945, emergieron las primeras diferencias relevantes acerca de Alemania y la Europa del Este; 17 Los participantes de la conferencia no ocultaron sus antipatas, y el uso de un lenguaje belicoso confirm las intenciones mutuamente hostiles que defendan cada vez con ms ahnco.18Durante esta conferencia, Truman inform a Stalin que los Estados Unidos haban creado una nueva arma. Stalin, que ya estaba al tanto de los avances estadounidenses en el desarrollo de la bomba atmica, expres su deseo de que aquella nueva arma fuera usada contra Japn.19 Una semana despus de finalizar la conferencia, los Estados Unidos lanzaron la bomba atmica sobre Hiroshima y Nagasaki. El Teln de Acero Artculo principal: Teln de Acero. En febrero de 1946, George Kennan escribi desde Mosc el conocido como Telegrama Largo, en el que se apoyaba una poltica de inflexibilidad con los soviticos, y que se convertira en una de las teoras bsicas de los estadounidenses durante el resto de la Guerra Fra. 20 En septiembre de ese mismo ao, los soviticos respondieron con otro telegrama firmado por Nvikov, aunque escrito junto con Viacheslav Mlotov; en este telegrama se sostena que Estados Unidos usaba su monopolio en el mundo capitalista para desarrollar una capacidad militar que creara las condiciones para la consecucin de la supremaca mundial a travs de una nueva guerra. 21 Semanas despus de la recepcin del Telegrama Largo, el primer ministro britnico Winston Churchill pronunci su famoso discurso sobre el Teln de Acero en una Universidad de Misuri.22 El discurso trataba de promover una alianza

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anglo-estadounidense contra los soviticos, a los que acus de haber creado un teln de acero desde Stettin, en elBltico, a Trieste, en el Adritico.23 De la Teora de la Contencin a la Guerra de Corea (1947-1953) Artculo principal: Guerra Fra (19471953). Hacia 1947, los consejeros del presidente estadounidense Harry S. Truman le urgieron a tomar acciones para contrarrestar la creciente influencia de la Unin Sovitica, citando los esfuerzos de Stalin para desestabilizar los Estados Unidos y azuzar las rivalidades entre los pases capitalistas con el fin de provocar una nueva guerra.24 En Asia, el ejrcito comunista chino haba ocupado Manchuria durante el ltimo mes de la II Guerra Mundial y se preparaba para invadir la pennsula coreana ms all del paralelo 38.25 Finalmente, el ejrcito comunista de Mao Zedong, aunque fue poco receptivo a la escasa ayuda sovitica, consigui derrotar al prooccidental ejrcito nacionalista chino (Kuomintang), apoyado por Estados Unidos.26 Europa Desde finales de la dcada de 1940, la Unin Sovitica consigui instaurar gobiernos marioneta en Bulgaria,Checoslovaquia, Hungra, Polonia, Rumana y Alemania Oriental, lo que le permiti mantener una fuerte presencia militar en estos pases.27 En febrero de 1947, el gobierno britnico anunci que no poda seguir financiando al rgimen militar griego contra los insurgentes comunistas en el contexto de la Guerra Civil Griega. El gobierno estadounidense puso en prctica por primera vez la Teora de la Contencin,28 que tena como objetivo frenar la expansin comunista, especialmente en Europa. Truman enmarc esta teora dentro de la Doctrina Truman, dada a conocer a travs de un discurso del presidente en el que se defina el conflicto entre capitalistas y comunistas como una lucha entre pueblos libres y regmenes totalitarios. 28 Aunque los comunistas griegos fueron apoyados principalmente por el dirigente

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comunista yugoslavo Josip Broz Tito, los Estados Unidos acusaron a los soviticos de tratar de derrocar al rgimen griego para expandir la influencia sovitica.

El Bloqueo de Berln Artculo principal: Bloqueo de Berln. En 1948 como represalia por los esfuerzos de los occidentales por reconstruir la economa alemana, Stalin cerr las vas terrestres de acceso a Berln Oeste, imposibilitando la llegada de materiales y otros suministros a la ciudad.31Este hecho, conocido como el Bloqueo de Berln, precipit una de las mayores crisis de principios de la Guerra Fra. Ambos bandos usaron este bloqueo con fines propagandsticos: los soviticos para denunciar el supuesto rearme de Alemania favorecido por Estados Unidos, y los estadounidenses para explotar su imagen de benefactores como en la llamada Operacin Little Vittles, donde los aviones que contrarrestaban el bloqueo de Berln lanzaron dulces entre los nios berlineses . El puente areo organizado por los aliados, destinado a proveer de suministros al bloqueado sector occidental de la ciudad, super todas las previsiones, desbaratando la suposicin sovitica de que el sector occidental se rendira ante el oriental por falta de suministros. Finalmente el bloqueo se levant pacficamente.

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En julio, el presidente Truman anula el Plan Morgenthau, una serie de proposiciones acordadas con los soviticos tras el fin de la guerra, que impona severas condiciones a la reconstruccin alemana (entre ellas, la prohibicin explcita de que los EE. UU. facilitaran ayudas a la reconstruccin del sistema econmico alemn). Este plan fue sustituido por una nueva directiva (llamada JSC 1779) mucho ms benvola con la reconstruccin alemana, y que enfatizaba la necesidad de crear una Alemania econmicamente fuerte y estable para conseguir la prosperidad en toda Europa.32 Guerra Fra (19531962). En 1953 se produjeron cambios en el liderazgo poltico de ambos bandos, que dieron comienzo a una nueva fase en la Guerra Fra. 41 En enero de 1953, Dwight D. Eisenhower fue investido presidente de EE. UU. Durante los ltimos meses de la administracin Truman, el presupuesto para Defensa se haba cuadruplicado; Eisenhower pretendi reducir el gasto militar apoyndose en la superioridad nuclear estadounidense y en una gestin ms efectiva de las situaciones provocadas por la Guerra Fra.6 En marzo, muere Stalin, y Nikita Jrushchov se convierte en el nuevo lder de la URSS, tras haber depuesto y ejecutado al jefe de la NKVD, Lavrenti Beria, y finalmente al apartar del poder a Georgy Malenkov y Vyacheslav Molotov. El 25 de febrero de 1956, Khruschev impresion a los delegados del XX Congreso del PCUS al denunciar los crmenes cometidos por Stalin durante su discurso Acerca del culto a la personalidad y sus consecuencias. En el discurso se sostena que la nica manera de conseguir una reforma exitosa era siendo conscientes de los errores cometidos en el pasado apartndose de las polticas llevadas a cabo por Stalin.41 Ruptura chino-sovitica Tras el cambio de lder en la Unin Sovitica se produjeron numerosas fricciones con algunos de los aliados soviticos ms proclives al estalinismo o a la figura de Stalin. La ms notable de estas discrepancias entre pases comunistas se plasm

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en la ruptura de la alianza chino-sovitica. Mao Tse Tung defendi la figura de Stalin tras la muerte de ste en 1953, y describi a Khrushchev como un arribista superficial, acusndolo de haber perdido el perfil revolucionario del Estado. 42 Khrushchev se obcec en reconstruir la alianza chino-sovitica, pero Mao consider que sus propuestas eran intiles y descart cualquier tipo de proposicin.42 Chinos y soviticos comenzaron un despliegue propagandstico dentro de la propia esfera comunista 43 que acabara convirtindose en una lucha por el liderazgo del movimiento comunista internacional, 44 hasta llegar tres aos ms tarde al enfrentamiento militar directo en la frontera que ambas potencias compartan.45 Aumento de las tensiones El 18 de noviembre de 1956, durante un discurso frente a embajadores del bloque occidental en la embajada de Polonia, Khrushchev pronunci unas polmicas palabras que impresionaron a los presentes: Os guste o no, la Historia est de nuestro lado. Os enterraremos!46 Sin embargo, posteriormente aclar que no se refera a la posibilidad de una guerra nuclear, sino a la inevitabilidad histrica de la victoria del comunismo sobre el capitalismo.47 El Secretario de Estado de Eisenhower, John Foster Dulles, inici un nuevo giro en la Teora de la Contencin al enfatizar en el posible uso de armas nucleares contra los enemigos de EE. UU.41 Agreg al discurso clsico de la contencin un nuevo punto de apoyo al anunciar la posibilidad de una represalia masiva, haciendo entender que cualquier agresin sovitica sera respondida con todos los medios necesarios. Esta nueva teora se puso en prctica durante la Crisis de Suez, donde la superioridad nuclear de Estados Unidos, junto con la amenaza de usarla, retrajo a los soviticos de comenzar una batalla abierta contra intereses estadounidenses.6 Desde 1957 hasta 1961, Khrushchev mostr abiertamente su confianza en la superioridad nuclear de la Unin Sovitica. Afirmaba que la capacidad misilstica de la URSS era muy superior a la de Estados Unidos y que sus misiles podran

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alcanzar cualquier ciudad estadounidense o europea. Sin embargo, Khrushchev rechazaba la visin de Stalin de una guerra inevitable y declar que su intencin era abrir una nueva poca de coexistencia pacfica.48 Khrushcev trat de reformular la idea sovitico-staliniana, segn la cual la lucha de clases a nivel mundial provocara inevitablemente una gran guerra entre proletarios y capitalistas cuyo resultado final sera el triunfo del Comunismo. Khrushchev arguy que la guerra era evitable, pues durante el tiempo de paz el capitalismo se colapsara por s mismo,49 mientras que la paz dejaba tiempo y recursos disponibles para mejorar la capacidad econmico-militar de la URSS.50 Los EE. UU. se defendan mostrando su capacidad militar fuera de sus fronteras y el xito del capitalismo liberal en todo el mundo.51 A pesar del discurso de Kennedy que caracteriz a la Guerra Fra como una lucha por las mentes de los hombres entre dos sistemas de organizacin social, a mediados de la dcada de 1960 la lucha ideolgica haba quedado apartada frente a los objetivos geopolticos de carcter militar y econmico.52

Mapa de los firmantes del Pacto de Varsovia. Estancamiento de la situacin en Europa Aunque ciertamente hubo una cierta relajacin de las tensiones tras la muerte de Stalin en 1953, la situacin en Europa segua siendo incmoda, con ambos bandos fuertemente armados pero sin movimientos aparentes. 53 Las tropas estadounidenses seguan apostadas indefinidamente en la Alemania del Oeste y las tropas soviticas continuaban estacionadas indefinidamente por toda la Europa del Este.

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Para contrarrestar el rearmamento de la Alemania Occidental tras su entrada en la OTAN, los pases de la rbita sovitica sellaron una alianza militar conocida como el Pacto de Varsovia en 1955. Sin embargo, este movimiento fue ms poltico que estratgico, pues la URSS ya haba construido una red de defensa mutua con todos sus satlites antes incluso de que se formara la OTAN en 1949. 54 As, el status quo de Europa se mantuvo inalterado. Los soviticos reprimeron la Revolucin Hngara de 195655 sin que ninguna de las potencias occidentales tratara de movilizar su ejrcito contra la invasin del Pacto de Varsovia en suelo hngaro. Igualmente, la ciudad de Berln continu dividida y disputada Berln Durante noviembre de 1958, Khrushchev trat de desmilitarizar la ciudad de Berln. Plante a estadounidenses, britnicos y franceses abandonar sus respectivas zonas de ocupacin bajo la amenaza de transferir el control de los accesos de las potencias occidentales a la Alemania Oriental (lo que significara el aislamiento del sector occidental de Berln). La OTAN rechaz el ultimtum y a mediados de diciembre, Khrushchev abandon la idea a cambio de una conferencia en Ginebra para dilucidar la cuestin berlinesa.

Tanques soviticos enfrentados a tanques estadounidenses en elCheckpoint Charlie, durante la crisis de 1961.

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La ltima gran crisis de la ciudad se vivi en 1961. Desde principios de la dcada de los 50, la URSS y despus sus estados satlite comenzaron a restringir fuertemente los movimientos migratorios. 58 A pesar de ello, cientos de miles de alemanes orientales conseguan emigrar a Alemania Occidental a travs del agujero en la frontera que exista en la ciudad de Berln, donde la circulacin entre sectores orientales y occidentales era libre, creando as un trampoln para la emigracin a Europa Occidental.59 Esta facilidad provoc una masiva fuga de cerebros de Alemania Oriental hacia Alemania Occidental de jvenes cualificados: en 1961, el 20 % de la poblacin activa en territorio oriental haba emigrado a occidente. 60 En julio de ese ao, la Unin Sovitica volvi a plantear como ultimtum el abandono de la ciudad de todas las potencias ocupantes y la devolucin de las zonas ocupadas de Berln Occidental a Alemania Oriental, con lo que el agujero fronterizo sera eliminado. Las potencias occidentales hicieron caso omiso del ultimtum. Dos meses despus del ultimtum sovitico, Alemania Oriental comenz la construccin de una barrera de cemento y alambre que separaba fsicamente ambas zonas de la ciudad berlinesa, impidiendo la libre circulacin entre las zonas oriental y occidental. La barrera fue creciendo hasta convertirse en el Muro de Berln. La Descolonizacin Aprovechando la aceleracin de la descolonizacin durante la dcada de 1950 y primeros aos de 1960, tanto EE. UU. como la Unin Sovitica compitieron por aumentar su influencia en los pases descolonizados. 63 Adems, desde el punto de vista sovitico, la desaparicin de los grandes imperios coloniales era una seal inequvoca de la victoria de la ideologa comunista.64 Los movimientos nacionalistas en algunos pases (especialmente en Guatemala, Irn, Filipinas e Indochina) fueron iniciados o apoyados en muchos casos por grupos comunistas autctonos o, equvocamente, fue la idea ms extendida entre los aliados Occidentales.

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En este contexto, los EE. UU. usaron a la CIA para derrocar a ciertos gobiernos y favorecer a otros.41 La CIA tuvo un papel clave en el derrocamiento de pases sospechos de ser pro-comunistas, como en el caso del primer gobierno electo democrticamente en Irn (Operacin Ajax) en 1953 y la cada de Jacobo Arbenz Guzmn tras el Golpe de 1954 en Guatemala.39 A su vez, EE. UU. trat de ayudar a gobiernos amigos con ayuda econmica y militar, como en el caso de Vietnam del Sur. La mayora de naciones y gobiernos surgidos tras la descolonizacin en Asia, frica y Amrica Latina trataron de zafarse de la presin de elegir el bando procapitalista o pro-comunista. En 1955, durante la Conferencia de Bandung, decenas de pases del Tercer Mundo acordaron mantenerse al margen de la dinmica de la Guerra Fra.65 Este consenso se plasm en la creacin del Movimiento de Pases No Alineados en 1961.41 Como resultado de la aparicin de un nuevo factor en la Guerra Fra, estadounidenses y soviticos moderaron sus polticas y trataron de acercarse a estos nuevos pases neutrales (sobre todo en caso de pases clave como India o Egipto) de una manera menos agresiva que la sostenida hasta entonces. Los movimientos nacionalistas e independentistas consiguieron as crear un nuevo escenario ms plural, superando la confrontacin bipolar de la postguerra, y crearon las bases para las reivindicaciones nacionalistas en Asia y Amrica Latina.6 Carrera armamentstica

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Nmero de cabezas nucleares de ambas superpotencias. Observse la abrupta escalada alrededor de la dcada de 1960 Al terminar la Segunda Guerra Mundial, las dos potencias vencedoras disponan de una enorme variedad de armas, muchas de ellas desarrolladas y mejoradas durante el conflicto. Tanques, aviones,submarinos y otros avanzados diseos de navos de guerra, constituan las llamadas armas convencionales. No obstante, la desigualdad resultaba patente, o por lo menos eso les pareca a los estadistas. Antes de la Segunda Guerra Mundial, la URSS contaba con el mismo nmero de carros de combate que el resto de las naciones juntas, y superaba en aviones de combate, al conjunto de todas las dems fuerzas areas. 66 Despus del conflicto, la diferencia numrica no era tan abrumadora, pero an resultaba ostentosa. Sin embargo, su flota no poda competir en condiciones de igualdad con la de Estados Unidos. Tras la Batalla de Midway qued demostrada la importancia del avin naval de ataque y el portaaviones en los conflictos martimos. La armada sovitica dispona de muchos menos barcos de este tipo que la estadounidense, y adems, sus naves eran de menor tamao, y no disponan de cubierta corrida para operar dos aeronaves simultneamente, por lo que su inferioridad resultaba manifiesta. 67 Para la URSS, ms problemtico an que la falta de portaaviones, era la falta de una red mundial de bases de aprovisionamiento abiertas durante todo el ao. Mientras que Estados Unidos poda atracar sus buques en Npoles, Rota, Hawi, Filipinas y muchos otros puertos ms, la Unin Sovitica no poda sacar sus barcos de puertos propios durante varios meses al ao, pues sus puertos o estaban helados, o podan ser fcilmente bloqueados por los aliados. Era el caso de la flota del Mar Negro, que deba atravesar los 35 kilmetros del estrecho del Bsforo, que Turqua poda bloquear fcilmente. En la aviacin convencional, tanto en nmero como en calidad, los nuevos cazas y bombarderos soviticos, no solo estaban a la altura, sino por encima de los occidentales, los aviones bombarderos Tu-4 lanzaron la primera Bomba Atmica Sovitica. Pese a que el Pentgono siempre afirmaba poseer aparatos superiores

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a los de cualquier otro pas, los enfrentamientos vividos durante la Guerra de Corea, Guerra de Vietnam y posteriormente, en la Guerra de la

Frontera demostraron la igualdad, cuando no la superioridad, de los aviones soviticos. Pero eran las denominadas armas no convencionales las que llamaban poderosamente la atencin: ms poderosas, eficientes, difciles de fabricar y extremadamente caras. La principal de estas armas era la bomba atmica. Al principio de la Guerra fra solo EE.UU. dispona de estas armas, lo que aumentaba significativamente su poder blico. La Unin Sovitica inici su propio programa de investigaciones, para producir tambin tales bombas, algo que consigui en cuatro aos; relativo poco tiempo, ayudndose de espionaje. En un principio, Estados Unidos centr sus investigaciones en perfeccionar el vector que transportara las bombas (misil o bombardero estratgico); pero fue cuando se supo que Mosc haba detonado su primera bomba nuclear de fisin, cuando se dio luz verde al proyecto para fabricar la bomba de hidrgeno, arma que no tiene lmite de potencia conocido. vEsto se logr en 1952, y la URSS la obtuvo al ao siguiente.68 Pese a que la carrera iba muy pareja en el plano cualitativo no era lo mismo en el cuantitativo: contradiciendo a la preocupacin occidental de aquella poca, el ciudadano estadounidense y miembro del Instituto Thomas

Watson, Sergi Jrushchov afirma que en tiempo de la Crisis de los misiles de Cuba el poder nuclear estadounidense superaba al oriental en 10 veces o ms69 Esta carrera armamentstica fue promovida por el llamado Equilibro de Terror, segn el cual, la potencia que se colocase al frente en la produccin de armas, provocara un desequilibrio en el escenario internacional: si una de ellas tuviera mayor nmero de armas, sera capaz de destruir a la otra. No obstante, ya en el siglo XXI fuentes como The Times consideran que el esfuerzo sovitico no se encamin a superar al otro adversario, sino a alcanzarlo para, seguidamente, obligarlo a poner en prctica una estrategia defensiva no ofensiva (arrebatarle cuantos aliados pudiese conseguir). De esta misma opinin es Sergi Jrushchov, quien afirma que la carrera estaba solo en la mente de los occidentales, porque

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para los soviticos se trataba de ir incrementando su arsenal y perfeccionando sus vectores (misiles, bombarderos y submarinos) segn sus posibilidades, porque no poda igualar o superar a occidente. Esta desproporcin parecen confirmarla hechos como que los misiles intercontinentales (ICBM) slo comenzaron a estar a la altura de los estadounidenses, en lo que a operatividad y fiabilidad se refiere, hacia finales de los setenta. Tampoco los submarinos nucleares parecan poder medirse con los occidentales, como prueba la gran cantidad de accidentes que padecieron.

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